Hábito de Ser Puro

EDITORIAL
Manoel Canuto
Hbito de Ser Puro
unca tive habilidade para escrever. Tenho esta pgina

para colocar alguns dos meus pensamentos e os coloco sempre preocupado em ser bblico e confessional,
pois subscrevo os padres de f de Westminster e amo as
Trs Formas de Unidade das Igrejas Reformadas. Mesmo sem
muito jeito para escrever tenho me mantido dentro de uma
teimosia talvez herdada de meus pais, porm muito mais
por ser lembrado e cobrado constantemente pela Palavra
de Deus. Na verdade acho que posso ainda dar uma mui pequena participao no crescimento do reino de Deus, mesmo
tendo algumas vezes pensado em desistir e outras vezes desafiado a continuar. Desistir do qu, e desafiado a continuar
o qu? A continuar com este peridico e com a realizao do
Simpsio anual Os Puritanos, a conversar e aconselhar os
mais jovens, a compartilhar e aprender com os mais velhos e
experientes; continuar a conclamar os crentes a reverem seus
caminhos e suas prticas crists, sua vida; continuar a estudar a doutrina santa da Palavra de Deus numa perspectiva
bblico-confessional, olhando para nossos guias do passado,
para os reformadores, e principalmente para Jesus o autor
consumador de nossa f. Hoje tenho visto muitos buscarem
o conhecimento e se deleitarem nas pesquisas e na leitura de
bons livros de autores reformados, de pensadores calvinistas,
de sites e blogs que procuram disseminar (mesmo que com
vaidade pessoal a legtima f reformada. Mas tenho ficado
triste com algumas atitudes evidenciadas naqueles que lutam
por uma reforma na Igreja:
1. Desprezo pelas Confisses Reformadas
2. Desprezo pela f experimental
3. Desprezo por uma disciplina de vida (crist.
4. Desprezo por santidade e vida de pureza
5. Postura hipercrtica e soberba
6. Orgulho intelectual
7. Mundanismo na vida, no lar e na Igreja
8. Anseio por novidades teolgicas, no confessionais
9. Falta de temor a Deus
10. Falta de unidade e comunho
Fico muito triste quando hoje comea a aparecer aqueles

influenciados por pensamentos hiper-calvinistas, hiper-pactuantes, contrrios livre oferta do evangelho; alguns poucos
neo-calvinistas ligados aos pensamentos de filsofos como
Dooyeweerd. Aqueles que so contra os princpios reformados sobre a adorao bblica, sobre Dia do Senhor; aqueles que
so contra as posies confessionais acerca do divrcio e novo
REVISTA OS PURITANOS
Ano XVIII - Nmero 1 - 2010
Editor
Manoel Canuto
mscanuto@uol.com.br
Conselho Editorial
Josaf Vasconcelos e Manoel Canuto
casamento; os que so contra a posio da tradio reformada com respeito participao da mulher na igreja e outras
coisas mais que dividem os reformados e a Igreja de Cristo.
No entanto, o que mais me tem preocupado o mundanismo latente em nossas igrejas. Quando falo sobre isso me lembro de uma amigo e pastor americano reformado que em uma
de suas palestras afirmou que era necessrio termos hbitos
santos. Ele falava de uma vida piedosa. O que me incomodava
era a palavra hbito. O que me vinha sempre cabea era
que no podemos e no devemos ter hbitos, mas vida santa. Sempre achava que ter hbito era ser fariseu e hipcrita.
Mas agora entendi que os santos devem ter disciplina de vida,
costumes puros de mente e corao que se manifestam na
vida crist sadia hbitos santos. Temos de confessar que a
nossa cultura evanglica no tem hbitos e costumes cristos
e sim mundanos. A comunidade protestante no sabe o que
hbito de fazer culto domstico com regularidade, no sabe o
que ter hbito de guardar o dia do Senhor, hbito de orar e
ler a Palavra regularmente, hbito de memorizar as Escrituras,
hbito de se vestir como um cristo, de falar como um cristo,
de ser disciplinado naquilo que v (TV, cinema. a ser puro no
namoro, hbito de dizer no quando tentado a dizer sim,
hbito de chegar casto ao casamento. Com vergonha digo isso
e mais ainda me envergonho quando cobramos isso dos membros de nossas igrejas, quando no as praticamos.
Mas Paulo diz que o evangelho educativo, pedaggico
(Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos
os homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade
e as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e piedosamente Tito 2:11-12.; o Evangelho ensina,
no somente por meio de informao e instruo, como um
professor faz com seus alunos, mas por meio de preceitos e
ordenanas, como um Rei que d as leis aos seus sditos. Ele
orienta sobre o que se deve fazer e o que no se deve fazer. O
Evangelho no uma mera especulao, mas algo experimental para ser vivenciado, e nos traz orientao correta para
a vida. O Evangelho nos ensina a que? A renegar a impiedade
e as paixes mundanas, e viver no presente sculo, sensata,
justa e piedosamente.
O evangelho nos ensina no somente a crer e esperar de
maneira saudvel, mas tambm a viver de maneira saudvel
e pura neste presente sculo com o hbito de ser puro!
Boa leitura.
Revisores
Manoel Canuto; Linda Oliveira
Tradutores
Linda Oliveira; Marcos Vasconcelos, Mrcio Dria, Josaf
Vasconcelos
Projeto Grfico e Capa
Heraldo F. de Almeida
Impresso
Facioli Grfica e Editora Ltda.
Fone: 11- 6957-5111 So Paulo-SP
OS PURITANOS uma publicao trimestral da CLIRE

Centro de Literatura Reformada
R. So Joo, 473 - So Jos, Recife-PE, CEP 52020-120
Fone/Fax: (81) 3223-3642
E-mail: ospuritanos@gmail.com
DIRETORIA CLIRE: Ademir Silva, Adriano Gama, Waldemir
Magalhes.
Revista Os Puritanos 12010
Pureza em uma
poca de Impureza
Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem
mcula (Hb 13:4)
Rev. Michael Ives
mesmo gnero. Ela no abusada apenas quando ns

fazemos coisas sujas com outros, mas tambm quando
u quero abordar um tpico bastante delicado.
as fazemos atravs do uso de imagens publicadas, ou na
Espero que vocs sejam respeitosos e maduros
tela, ou mesmo no teatro dos nossos prprios coraes.
quanto a este assunto, porque ele no em nada
Certamente vocs no so mquinas frias, so? Alguns
uma matria para nos fazer sorrir. um assunto muito
de vocs tm sentimentos e desejos fortes. Vocs co-
srio que a igreja deve abordar se for fiel a Cristo, seu
nhecem o seu lado escuro, o que passa pela sua mente
Senhor e Salvador.
quando ningum, a no ser vocs e Deus, esto presen-
O que eu desejo falar sobre o problema bem ver-
tes. Alguns de vocs no ousam mencionar certas coisas
dadeiro de se preservar puro, corpo e alma, das tenta-
para ningum porque ficariam muito envergonhados e
es sexuais. Eu vou usar o termo intimidade marital
embaraados.
ao invs de sexo porque muitos empregam a palavra
Mas, a resposta no ignorar o problema, ? H
sexo hoje em dia de um modo que muito distanciado
um elefante na sala, como se diz, e ns no podemos
do sagrado matrimnio, que o nico lugar que Deus
admitir que no esteja l. A Bblia aborda este problema
planejou para o sexo acontecer e ser celebrado. Mui-
diretamente em muitos e muitos lugares. E, por qu?
tos pensam que podem retirar esta rosa do canteiro
Porque Deus fala dos nossos problemas.
matrimonial, coloc-la em qualquer lugar que desejem,
Nem a soluo dizer que a prpria intimidade no
e esperar que ela floresa e permanea sempre bela e
algo normal ou natural e que deve ser desprezado.
fragrante. Eu, porm, no posso falar deste tpico de
No. Deus fez a intimidade matrimonial e tudo o que ela
uma maneira estril e fria. No momento em que voc
envolve. No princpio Ele fez macho e fmea; Ele os fez
corta esta rosa da intimidade marital do seu canteiro
complementares um do outro de todos os modos! Deus
e a coloca em qualquer outro lugar, sua beleza e graa
planejou que eles deixariam seu pai e sua me, se junta-
fenecem. Isto trgico, jovens, e vocs e eu no dever-
riam um com o outro e se tornariam uma s carne. Ele
amos querer qualquer parte dela.
designou nossos corpos para terem filhos. Deus disse:
Intimidade uma palavra compreensiva que envolve
Regozija-te com a mulher da tua mocidade e embriaga-
as coisas iniciais mais simples tais como envolvimento

minho para aquilo que chamamos consumao. O ideal
te sempre com as suas carcias (Pv. 5:18,19). Ele disse: Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem
como o leito sem mcula (Hb 13:4). Assim no vamos
do casamento muito mais do que aquilo que acontece
tentar ser mais santos do que Deus. O problema no
na noite de npcias. Se no h intimidade mais ampla
ter sentimentos, desejos e mpetos; nem problema o
emocional e exibio pblica de afeio; todo um ca-
no casamento, voc pode ter certeza de que a mera
buscar satisfaz-los. O problema fazer mau uso deles,
unio fsica no manter o casamento intacto.
satisfazendo-os por meios errado e em ocasies erradas.
Assim, qual o problema? O problema que a in-
Assim eu quero tratar das solues. Comecemos com
timidade marital abusada em nossa cultura sensual,
o mais importante e caminhemos de l para o prximo e
e vocs e eu estamos correndo o perigo de cairmos
o prximo, e assim por diante. Se eu tentar me fixar nos
presas desse abuso. A intimidade marital abusada
problemas do telhado quando o alicerce que realmente
quando ela tem lugar antes do casamento, fora do ca-
necessita de reparos, eu estou trabalhando de trs para
samento, com mltiplos parceiros, ou com algum do
frente. Assim vamos iniciar onde mais importante.
Rev. Michael Ives
Novo Nascimento Eu desejo co-
to cheios de sujeira? de surpreen-
criaturas. Ele no nos criou com desejos
mear com o novo nascimento. Veja, o
der que voc corrompa o plano de Deus
e sentimentos, apenas para termos que
seu maior problema no ter desejos.
para a intimidade marital? Deus no v
neg-los e reprimi-los. Por que Ele nos
Deus fez os hormnios e Deus no faz
aparncias, mas, ele v o corao.
daria uma funo que jamais pretendeu
coisas ruins! Porm nosso problema
Deus pode dar-lhe um corao novo.
que a usssemos? como dizer: Este
nossa corrupo espiritual que torce e
Voc prprio no pode fazer isso, pode?
veculo foi projetado com capacidade
distorce estas boas coisas. O mago do
Talvez voc tenha tentado e falhado.
para quatro rodas. Oh, mas voc no

pode jamais us-lo assim!.
nosso problema interior. O problema
Voc falhar sempre, se tentar. Mas, o
do corao o corao do problema.
que poder fazer? Traga para Jesus seu
Jesus disse em Mateus 15:19,20, que
corao morto, sujo, e diga: Senhor, se
sido chamados por Ele para uma vida
o corao humano um esgoto de lixo
queres, podes me tornar limpo. Tenha
de celibato. Isso, porm um dom, e
e sujeira: Porque do corao proce-
coragem. Jesus diz: Aquele que vem a
nem todo mundo o tem. Verdade que
dem os maus pensamentos, homicdios,
mim de modo algum lanarei fora. Assim,
alguns de vocs encontraro a capaci-
adultrios, fornicaes, furtos, falsos
se voc vier hoje, Jesus diz a voc e ao
dade de controlar seus desejos de tal
testemunhos, blasfmias; so estas coi-
seu corao sujo: Eu quero, s limpo!.
modo que no acharo o casamento
sas que contaminam o homem (Mateus
Isso, meus amigos, o cerne da soluo.
necessrio. Assim voc pode estar apto
15:19,20). Jovens, vocs no sero ca-
Soluo Natural Casamento
a servir a Deus mais diretamente, como
Agora, alguns de vocs podem ter
pazes de esperar, de ter pacincia, de
Mas, deixe-me dizer algo mais. A solu-
fez o apstolo. Mas lembre-se, contudo,
resistir tentao e seguir a vontade de
o imediata para o problema das nos-
que isto uma exceo regra. O pa-
Deus no que diz respeito pureza, at
sas tentaes de usar maI os nossos
dro normal encontrado em Gnesis
que vocs sejam novas criaturas. E ain-
coraes e corpos aquela que mui-
2:24: Por isso, deixa o homem seu pai e
da que sejam capazes de controlar-se
to natural: o casamento. Se a soluo
exteriormente, isso ser desagradvel a
primria um corao novo, a solu-
sua me e se une sua mulher, tomandose os dois uma s carne.
Deus porque no feito com um desejo
o secundria a ordenana visvel
O casamento designado para o
verdadeiro de glorific-lo. No ltimo dia
que Deus fez em parte para aliviar as
alvio das nossas paixes, como disse
ele expor e punir todos aqueles que
pessoas destas presses. O casamento
Paulo, mas no a droga milagrosa que
apenas externamente forem limpos,
a vlvula de escape natural para a
faz desaparecer todas as impurezas do
mas internamente estiverem cheios
energia que se forma dentro de ns. O
corao. Se fosse, no haveria adultrio
de ossos de homens mortos. Deus co-
apstolo Paulo escreveu em 1 Corntios
ou divrcio neste mundo. Assim jovem,
nhece os seus coraes, no conhece?
7: 1,2: Quanto ao que me escrevestes,
busque primeiro o seu Deus, e ento
Talvez voc seja jovem e vivo e cheio
note que havia um problema bvio
busque a sua esposa. E deixe-me enco-
de vida. Voc saudvel, voc ativo
na igreja de Corntio, ou eles no es-
raj-lo; voc ser abenoado se colocar
nos esportes. Voc tem trofus e me-
tariam pedindo a opinio do apstolo
Deus em primeiro lugar. O Salmo 37:4
dalhas para mostrar. Pode parecer-lhe
bom que o homem no toque em
que viver para sempre. Mas, voc est
mulher. Ou seja, bom permanecer
promete a voc: Agrada-te do Senhor e

Ele satisfar os desejos do teu corao.
novo interiormente? Voc tem um co-
solteiro para servir ao senhor, como
Talvez isto levante mais interroga-
rao que sensvel ao Senhor como o
Paulo fez. Contudo, ele diz, cada um
es para voc. Como farei para en-
rei Josias? Como Samuel voc tem um
tenha sua prpria esposa, e cada uma,
contrar um esposo ou esposa apropria-
corao que responde quando Deus
o seu prprio marido. Se algum no
dos? Como me manterei puro diante de
fala? Como Jos, voc tem um cora-
pode dominar seus desejos, ele diz no
Deus enquanto espero que venha esse
o que se preocupa com o que Deus
verso 9 que se case. Por que? Porque
algum especial? Ou, como recobra-
v, mesmo quando ningum mais est
melhor casar do que viver abrasado.
rei a pureza depois que tiver pecado?
olhando? No? Ento voc est morto
Resumindo, esse o remdio de Paulo.
Deixe-me pelo menos tentar comear a
em vida. Seu corao velho e deca-
Voc est ardendo e no pode perma-
responder estas perguntas incmodas.
dente. Est endurecido no pecado. Seu
necer celibatrio? Ento, de qualquer
E esteja certo de que no o primeiro
corao fsico bate com vigor, sim, mas
forma, case-se!
a faz-las.
seu corao espiritual est to sem vida
Eu quero que vocs pensem um pou-
O que fazer? Assim, primeiro como
como uma pedra! de surpreender, en-
co sobre isto, jovens. Deus no tirano
vou encontrar uma esposa ou um mari-
to, que seu corao e sua vida estejam
cruel, tendo prazer na tortura das suas
do? Quero dar-lhe umas poucas linhas
Pureza em uma poca de Impureza
de conselho. Ponha primeiro as primei-
Se o que eu estou dizendo faz sen-
sua irresponsabilidade e o seu verdadei-
ras coisas. Se voc uma nova criatu-
tido, ento eu sugiro que voc no
ro propsito ao desejar ter um encontro
ra em Cristo, Cristo deve ser primeiro.
deve se envolver em namoros casuais
com vocs. Claramente falando, se vocs
Busque primeiro Seu reino e Sua justia,
(ficar). Namoro casual a escrita na
deixarem seus pais de fora, vocs sero
e todas estas coisas sero acrescenta-
parede1 para muitos jovens, incluindo
os perdedores no final de tudo. Honra
das a voc.
jovens de crculos cristos conservado-
teu pai e tua me para que os teus dias
res. Nos namoros casuais no h com-
sejam prolongados e felizes.
a) Porm h um lado muito prtico

esta regra, tambm. Ponha primeiro
promisso firme, nenhum objetivo firme
c) Por ltimo, levante alto o seu estan-
as primeiras coisas em sua vida. Ca-
e nenhuma linha firme de conduta. As
darte. O casamento uma daquelas pou-
samento requer maturidade. Muitssi-
pessoas entram e saem destes relacio-
cas e maiores decises na vida, da qual
mas pessoas pulam direto para dentro
namentos com vrias
voc no pode mudar
do casamento sem a maturidade que
pessoas. Mas no
uma vez realizada, e
ele requer. Tambm poucos jovens se
nestes namoros ca-
que tem um impacto
perguntam: como vou prover uma es-
suais que se busca e
posa e filhos? Que nvel de educao eu
encontra um cnjuge
necessito? Que tipo de emprego mais
para toda uma vida!
apropriado s minhas habilidades para
Se voc no est pre-
ganhar uma vida decente? Posso real-
parado para comprar
mente manter um casamento neste pon-
um anel de noivado e
to da minha vida se ainda preciso da aju-
estabelecer uma data
da financeira de papai e mame? Muito
de casamento, por
poucas jovens perguntam a si mesmas:
que iniciar o cami-
tenho realmente um plano para pagar
nho? E especialmen-
todo custo escolar? Posso ter uma car-
te, rapaz, se voc no
reira durante vinte anos com mais de
est pronto para sus-
um filho para cuidar? Poucas jovens tm
tentar uma outra pes-
realmente a maturidade para responder
soa e ter filhos, voc
...se voc vier

hoje, Jesus diz
maior sobre todas as

demais coisas. Leia
a Bblia para descobrir que espcie de
a voc e ao seu
cnjuge deve buscar.
corao sujo: Eu
apenas porque dese-
quero, s limpo!
certo. Voc vai sentir
Isso o cerne
Como permanecer
puro(a)? Agora,
da soluo.
E no negue o bvio
ja tanto que tudo d
muito se o fizer.
vamos voltar para

a prxima grande
e muito menos para perguntar-se sobre
no est pronto para
questo. Como per-
estas questes. E, entristece-me dizer,
comprar. Ento, por
maneo puro(a) se
tudo isto muito comum na igreja.
que vai s compras?.
Desejo pergunta-lhes se vocs so res-
Por que, em lugar disso, no cultiva ami-
tenho que esperar?

to difcil esperar!
ponsveis o bastante para o casamento?
zades inocentes, amizades que possam
Apegue-se aos maiores meio de gra-
Responsabilidade para o casamento no
ser revisitadas com seriedade logo que
a. Leiam e estudem suas Bblias regu-
significa ter todas as respostas. O matri-
estiver numa boa posio? Assim, para
larmente e no decorrer do dia orem ao
mnio uma experincia de aprendizado.
recapitular, ponha as primeiras coisas,
Senhor No nos deixes cair em ten-
Contudo, ela requer um bom plano bem
primeiro.
idealizado, baseado em princpios de
tao, mas livrai-nos do mal. Faa sem-
b) Segundo, envolva seus pais. Eles
pre questo de estar na igreja, para ser
sabedoria e experincia, que o habilitar
no so seus inimigos, mas seus ami-
alimentado (a) pelo Po da vida. Seus
a ser financeiramente independente dos
gos. Eles j passaram por isso antes. Se
pais podem no estar por perto para as-
outros (tanto seus pais quanto o estado),
voc no respeita os seus pais, no os
segurar-se de que voc levantou-se da
ter o sustento para vocs mesmos e para
envolva no seu arranjo de buscar um
cama na manh do domingo. Mas voc
quaisquer crianas que Deus possa dar-
parceiro, ou na escolha desse parceiro.
deve! Se no o fizer, estar deixando sua
lhes, e serem maduros o suficiente para
Voc ir sozinho e provavelmente dar
alma definhar e tornar-se susceptvel
se firmarem juntos atravs dos bons ou
de cara no cho. Rapazes, vocs vo ser
at mesmo s menores tentaes.
maus momentos. Voc est pronto para
movidos por uma moa atraente que
E h algumas poucas coisas que vocs
esta responsabilidade, meu jovem ami-
desprovida de santidade. Senhoritas,
no devem fazer se querem permanecer
go? Se no, no se case prepare-se!
vocs ficaro muito impressionadas por
puros enquanto esperam por aquele al-
Voc precisa de sabedoria e Deus a tem
aquele tipo alto, moreno, simptico e
gum especial. No sejam descuidados
em abundncia; Ele a dar se voc pedir.
dissimularo seu mau temperamento,
a respeito daquilo que observam, olham
Rev. Michael Ives
e ouvem. Lixo dentro, lixo fora, como
cuidado podem ser deixados com cicatri-
Aponta para o seu lado ferido. A corrente
se diz. Se vocs olham para as coisas
zes que duraro pelo resto das suas vidas.
que limpa, eu vejo, eu vejo! Eu mergulho
sujas, vo piorar o problema que vocs
Ao mesmo tempo, quero dizer tam-
e Oh! Ela me lava!
j tm. No lhes dem acolhida porque
bm, no adiem desnecessariamente o
Eis o cordeiro que tira o pecado de
elas o destruiro Levantai-vos e ide-
casamento. Talvez alguns de vocs te-
mundo e Ele pode remover o seu hoje.
vos embora, porque no lugar aqui de nham altos e soberbos planos para si
descanso; ide-vos por causa da imundcia mesmos. Vocs desejem seu diploma e
que destri, sim, que destri dolorosa- sua profisso em posio bem estruturamente (Miquias 2:10)! Uma olhadinha da. Mas vocs estaro tambm lutando
tornar-se- num olhar mais longo, e um
com srias tentaes. Talvez exista uma
olhar mais longo se transformar num
amiga especial em sua vida que deva
No h apenas esperana de perdo,

mas tambm esperana de mudana.
Em 2 Corntios 5: 17, lemos: E, assim,
se algum est em Cristo, nova criatura;

as coisas antigas j passaram; eis que se
fizeram novas. Seu esprito renova tudo.
hbito e, antes que percebam, estaro
ajudar e isto pode significar mudana
O novo nascimento um comeo novo, e
escravizados. No vivam na beirinha do
de direes e no concluso daquele
voc pode pr-se em marcha. Sim, voc
precipcio ou cairo. Faam um voto a
grau de Mster ou talvez no o consiga
pode comear hoje pela graa de Deus.
Deus como Davi no Salmo 101: 3: No
absolutamente.
porei coisa injusta diante dos meus olhos.
Se algumas destas coisas tocaram o
No pretendo responder todas as
seu corao v e no peque mais. Mas
suas perguntas especficas para isto
se voc recebeu esse sangue e Esprito,
No atraiam o tipo errado de pes-
que voc tem pais, pastores, diconos
voc deve fazer as coisas boas. Isto no
soa ou o tipo errado de respostas
e amigos confiveis. Mas, no seja irre-
ser fcil, mas ser bom para voc, para
no tipo certo de pessoa pelo modo
alista consigo mesmo. melhor casar
o seu amigo, e para os outros. Voc deve
como vocs agem e se vestem. Em outras
do que abrasar.
confessar os seus pecados.
No sejam descuidados.
palavras, observem os sinais que esto
A ltima pergunta que devo respon-
Ns lemos sobre aqueles pecadores
dando aos outros, porque os outros es-
der como recobrar minha pureza de-
arrependidos vindo para Joo Batista,
pois de pecar? Eu estou pensando espe-
e eles eram batizados por ele no Jordo,
cialmente naqueles que caram em srios
confessando os seus pecados (Mt. 3:6).
to observando.
No sejam preguiosos. A ociosidade
solo frtil para a sujeira (2 Sm 11:1,2).
pecados da carne. Talvez voc tenha feito
Certamente seus pais devem saber. Em
Deus os chama para trabalhar com as
o que jamais sonhou que faria. Voc est
Provrbios 28:13, ns lemos: O que en-
suas mos no que bom de modo a te-
to envergonhado e est com medo de
rem algo para dar a qualquer um que
quem poder descobrir. Talvez haja uma
esteja necessitado. Sejam diligentes nos
gravidez envolvida. Mas enquanto sua
cobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. H misericrdia
seus estudos. Se tm algum emprego,
vida foi virada de cabea para baixo por
para aqueles que confessam seus peca-
trabalhem bem. Economizem. Desen-
um momento de fraqueza, ainda h es-
dos e os deixam. Oh, h misericrdia. E
volvam hbitos slidos de trabalho vi-
perana. H esperana para voc. Paulo
asseguro-lhe que o fardo cair dos seus
goroso. No fiquem acordados at tarde
diz em 1 Timteo 1: 15: Fiel a palavra
ombros se voc se ajoelhar, pedir per-
toda noite. Noite alta esconderijo de
e digna de toda aceitao: que Cristo veio do queles a quem ofendeu, e procuao mundo para salvar os pecadores, dos re fazer as coisas boas. Mas mesmo se
quais eu sou o principal. Se Deus pode Deus o livre! eles no perdoarem,
tentaes. V para cama, levantem-se

num horrio conveniente, e ocupem-se.
No se isolem. Desenvolvam boas
salvar o pior dos pecadores, ele pode
saiba com certeza que Ele perdoa voc
amizades com cristos srios, jovens do
salvar voc. Ele pode perdoar, lavar, e
e no mais se recordar desses pecados.
mesmo sexo. Se vocs tm um amigo n-
limpar voc daquela sujeira, da imun-
Para resumir, todo este assunto
timo, peam-lhe para orar por vocs, por
dcie que se agarrou sua alma. Jesus
duro. Mas a graa de Deus maior. Onde
conteno, pacincia e pureza enquanto
no derramou seu sangue por pessoas
abunda o pecado, superabunda graa.
vocs esperam por uma esposa.
limpas, mas pelas sujas. Oh, seu sangue,
Olhe para essa graa e voc ser santo

e feliz agora e a eternidade.
E por favor, no enveredem pelo cami-
o seu precioso sangue, pode lav-Io! Olhe
nho da intimidade fsica com algum. Isto
meu amigo, olhe para o sangue daquele
tem sido a triste experincia de alguns
inocente Cordeiro de Deus.
que comearam algo que no puderam
agora eu vejo a onda que limpa,
controlar. No se faam de bobos, duro
A fonte profunda e vasta! Jesus, meu
controlar a intimidade. E se no tiverem
Senhor, com poder eficaz para salvar,
O Rev. Michael Ives um missionrio da Igreja

Presbiteriana Reformada de Rhode Island e um graduado de PRTS (2005). Ele e sua esposa, Aubrey, so
abenoados com quatro filhos.
1
Referncia mensagem de juzo contra o rei Belsazar MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM
Disciplina da Pureza
Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas, e exercita-te a ti mesmo em
piedade (I Timteo 4:7)
Disciplina da Pureza
to haviam praticado algo que consideravam sexualmente

impprio.3 Christianity Today (Cristianismo Hoje), fez uma
asta ligar a televiso por alguns minutos para se
pesquisa entre seus leitores que no eram pastores e des-
sentir o calor da opressiva sensualidade de nossos
cobriu que is nmeros dobravam, com 23 por cento decla-
dias. A maior parte da opresso grosseira. Um ro-
rando que tinham relaes extraconjugais e 45 por cento
tineiro passeio pelos canais de TV revela invariavelmente
indicando que haviam feito algo que julgavam sexualmen-
pelo menos um casal embrulhado em lenois e muito ape-
te imprprio.4 Um entre quatro homens cristos infiel e
lo ertico. Mas o calor torna-se crescentemente ardiloso,
quase metade se comportou de forma inconveniente! Es-
especialmente quando seu objetivo vender. O foco da c-
tatstica chocante! Especialmente quando nos lembramos
mera mostra um close em preto e branco num rosto mas-
que os leitores de Christianity Today tendem a ser pessoas
culino cheio de lascvia, sobre o qual sobreposto um bri-
instrudas, lderes nas igrejas, presbteros, diconos, supe-
lho mbar, que ento se transforma num reluzente frasco
rintendentes de escolas dominicais e professores. Se isto
de Obsesso, de Calvin Klein, enquanto o rosto entoa seu
verdadeiro na liderana da igreja, quanto mais podemos
desejo. Spots mais recentes exibem imagens cinematogr-
esperar entre os membros da congregao? S Deus sabe!
ficas com prosa de D. H. Lawrence ... para conhec-lo,
Isto nos leva a uma concluso da qual no podemos
para amarr-lo... e Madame Bovary de Flauber passe-
nos desviar: a igreja evanglica, vista com amplitude,
ando pelo quarto do seu amante.1 A fumaa sufocante de
corntia at o mago. Est sendo cozida no molho de sua
sensualidade penetra tudo em nosso mundo!
prpria sensualidade, de modo que: no de admirar que a
Apesar de tudo, os sensualistas querem mais. O pro-
igreja tenha perdido suas garras na santidade; que seja to
fessor David A. J. Richard, da New York University Law
lenta em disciplinar os seus membros; que seja rejeitada
School (Faculdade de Direito da Universidade de Nova
pelo mundo, como sendo irrelevante; que tantos de seus
Iorque), que defende a liberdade para a pornografia mais
filhos a rejeitem; que tenha perdido sua fora em muitos
agressiva, argumenta que a pornografia pode ser vista
lugares e que o islamismo e outras falsas religies este-
como o nico meio de sexualidade, a pornotopia numa
jam conseguindo fazer tantos convertidos.
verso de deleite sensual em celebrao ertica do corpo,
A sensualidade facilmente o maior obstculo para a
um conceito de liberdade fcil, sem consequncias, uma
piedade entre os homens hoje, e est se saciando com a
fantasia de infinita indulgncia repetitiva.2 Pornotopia?
devastao na igreja. Piedade e sensualidade se excluem
Agora h uma palavra! Soa como uma nova atrao da
mutuamente, e os que esto em busca de sensualidade
Disneylndia. Autotopia... Pornotopia... Mundo da Fantasia.
nunca podero se dedicar piedade enquanto no esti-
Absurdo!, pensamos, e , mas com tristeza constatamos
verem suas garras suadas. Se estamos dispostos a [nos]
que os argumentos de Richard esto ganhando peso. No
disciplinar com o fim de atingirmos a santidade (1 Tm 4:7),
de admirar que vivamos numa sociedade que transpira
comecemos pela disciplina da pureza. preciso que haja
sensualidade por todos os poros!
calor e suor santos.
A Igreja no escapou, j que muitas das igrejas de hoje

murcharam sob o calor. Recentemente, a revista Leadership (Liderana) selecionou uma lista de mil pastores.
Doze por cento deles haviam cometido adultrio, enquanto
no ministrio um em cada oito pastores! e 23 por cen-
R. Kent Hugues pastor da College Church em Wheaton, Illinois. D.Min no

Trinity Evangelical Divinity School. Autor de vrios livros. 1Mike Singletarry
com Armen Keteyan, Calling the Shots (Chicago/Nova Iorque: Contemporary Books, 1986, p. 57). 2 Paul Johnson, Intellectuals (N. Iorque: Harper & Row,
1988, pp. 168 e 169. 3 Leland Riken, The Liberated Imagination (Portland:
Multnomah, 1989), p. 76. 4 MD, Scriveners Stances, vol. 13, n7 (julho de
1969), p. 245 e 254.
A Disciplina da Mente
A disciplina da mente e, obviamente, um dos maiores desafios. E as
Escrituras apresentam-na regularmente como a disciplina dos olhos.
impossvel manter uma mente pura, se voc um televiciado. Em
uma semana, voc ter visto mais assassinatos, adultrios e perverses
do que seu av em toda sua vida.
nesse ponto que a ao mais radical se faz necessria. Disse Jesus: E
se um de teus olhos te faz tropear, arranca-o; melhor entrar no reino
de Deus com um s dos teus olhos do que, tendo dois, seres lanado
no inferno (Mc 9:47). No h homem que permita a podrido de vdeos
proibidos para menores e revistas pornogrficas circular em sua casa e
escape da sensualidade.
J traz sabedoria para os nossos dias: Fiz aliana com meus olhos;
como pois, os fixaria numa donzela? (J 31:1).Como voc acha que J
viveria no meio de nosso ambiente cultural hoje? Ele captou a sabedoria de Pv 6.27: Tomar algum fogo no seio, sem que as suas vestes
se incendeiem?. A aliana de J probe uma segunda olhada. Significa
tratar as mulheres com dignidade vendo-as com respeito. Se sua
roupa imprpria, olhe-a nos okhos apenas, e afaste-se o mais rpido
que puder!
A mente tambm cinge a lngua, pois como Jesus tambm disse: Porque a boca fala do que est cheio o corao (Mt 12:34). Paulo incisivo: Mas impudiccia e toda sorte de impurezas, ou cobia, nem sequer
se nomeie entre vs, como convm a santos; nem conversao torpe,
nem palavras vs, ou chocarrice, cousas essas inconvenientes, antes,
pelo contrrio, aes de graa (Ef. 5:3,4). No deve haver humor sexual,
vulgaridades e grosserias, como fazem muitos cristos, para provar que
no esto por fora.
R. Kent Hugues pastor da College Church em Wheaton, Illinois. D.Min no Trinity Evangelical Divinity School. Autor
de numerosos livros.
A Televiso e
Nossas Famlias
No ameis o mundo, nem as coisas que esto no mundo. Se algum homem
ama o mundo, a amor do Pai no est nele (1 Jo. 2:15)
Por Rev. J. Lewis
eventualmente penetrada pelo diabo e seus comparsas

atravs destes dois portes. Assim conosco. Para sa-
Introduo
lientar isto no necessrio olhar mais longe do que as
os idos de 1930 David Saronoff, o presidente da
indstrias de bilhes de dlares de Hollywood e MTV,
RCA, teve a perspiccia empresarial de inves-
onde tudo de uma certa qualidade visual nos acenan-
tir dinheiro num projeto louco e extravagante
do para vir e comprar. Mas o que eles esto venden-
chamado televiso. Para dirigir este empenho, a RCA
do? moralidade e castidade e os frutos do Esprito?
contratou um cientista natural da Rssia chamado Vla-
Ou so as mercadorias deste mundo?
dimir Kosma Zrvorykin e investiu 50 milhes de dla-
Isto, ento, presenteia o Cristo com um dilema
res de modo que em 1939 a RCA pode televisionar a
interessante medida em que ele vive na cultura vi-
abertura da feira mundial de Nova York. Mais tarde
gente. Quando a TV muito? No acho que exista um
naquele ano, a RCA adquiriu a licena para patentear a
nmero sagrado ou uma resposta precisa que no viole
televiso e comeou vendendo aparelhos de televiso
a liberdade do Cristo. Contudo, Jacques Ellul aponta
aos que eram muito ricos. Antes de 1947 o nmero de
corretamente que televiso age menos pela criao de
lares com TV poderia ser medido em milhares.

Por volta do final do sculo XX, 98% dos lares dos
noes claras e opinies precisas e mais por nos envolver em uma neblina (p. 336). David F. Wells diz com
Estados Unidos tinham, pelo menos, um aparelho da
respeito aos perigos da televiso que A televiso abre
televiso (Gordman, p. 2). A televiso est aqui para
para ns o mundo inteiro, legando-nos uma oniscin-
ficar. Qual ento deveria ser e reao dos cristos te-
cia virtual (p. 230). Atravs da mdia da televiso ns
leviso? Ela inerentemente m? um pecado assistir
somos encorajados a ter uma espcie de colonizao de
at mesmo os noticirios da TV? Quanto tempo deve um
experincia onde os pecados e virtudes dos outros so
cristo gastar assistindo televiso? Estas so algumas
incorporadas dentro de ns. Por meio dos nossos olhos
das perguntas que deveriam levantar-se na mente de
e ouvidos somos incitados a partilhar do pecado dos
qualquer cristo consciencioso e piedoso. Meu ponto
outros, uma vez removido nosso senso de realidade. O
de vista no que a TV est completamente errada,
que ns prprios jamais faramos, prontamente vemos
como tambm o rdio e a internet. Contudo, parece-me
com os nossos olhos e ouvimos com os nossos ouvidos.
que estar no mundo, mas no ser do mundo, perdeu sua

distino em muitos lares cristos de hoje por relaxar
A. W. Tozer disse certa vez com relao ao Cristo e

cultura mundial:
a oposio com o mundo (1 Jo. 2:15). No ameis o
Por sculos a Igreja permaneceu solidamente contra toda
mundo, nem as coisas que esto no mundo. Se algum
forma de entretenimento mundano, reconhecendo-o pelo
homem ama o mundo, a amor do Pai no est nele.
que ele era um artifcio para gastar o tempo, um refgio

contra a perturbadora voz da conscincia, um esquema para
Porto Olho, Porto Ouvido.
desviar a ateno da responsabilidade moral. Por isto ela
No livroalegrico, Guerra Santa, de Bunyan, somos
tornou-se redondamente insultada pelos filhos deste mundo.
ensinados que a cidade da alma do Homem (que sim-
Mas, ultimamente, ela tornou-se cansada do abuso e desistiu
boliza o corao do homem) ficou mais vulnervel
do esforo. Ela parece ter decidido que se no pode conquistar
pelas entradas do Porto-Olho e Porto-Ouvido (sen-
o grande deus Diverso, ela pode igualmente juntar foras
tidos da vista e do som) (p.10). A alma do homem foi
com ele e fazer dele o uso que puder dos seus poderes (p. 84).
Rev. J. Lewes
bem possvel que tenhamos nos
Ele continua a dizer:
Alm disso, o pensamento paralelo
tornado acostumados a pecar vica-
Nos lares americanos 35% dos horrios
raramente usado pelo telespectador
riamente atravs daquelas coisas que
da refeio so gastos na frente do apa-
porque o perodo de tempo que algum
vemos e ouvimos. Porque o homem
relho de TV. Cada noite, centenas de pais
deseja para analisar o que est sendo
corrupto por natureza, ns naturalmen-
percebem que os programas que surgem
exibido num modo lgico/racional, e o
te queremos ver quo perto podemos
so desmoralizantes e prejudiciais para
programa logo passa para suas prxi-
chegar do pecado sem realmente tomar
seus filhos, contudo eles mesmos esto
ma sequncia de acontecimentos visu-
parte nele. Dr. Joel Beeke colocou desta
to famintos para deleitar-se no pecado
ais. Kenneth Myers diz com relao a
maneira: Por natureza nossa pergunta
que estes programas conteem que fre-
isto: Uma cultura que enraizada mais
: At onde eu posso ir sem pecar? ao
quentemente deixam seus filhos assisti-
em imagens do que em palavras achar
invs de At onde eu posso fugir do
los tambm, no tendo qualquer poder
cada vez mais difcil sustentar qualquer
pecado e evitar a prpria presena do
de controle.
compromisso com alguma verdade,
mal?. No nosso corao mesmo e no
Desta forma a TV um mal e deve
desde que verdade uma abstrao que
centro do nosso esprito de passatem-
ser evitado.
po, fica a TELEVISO. Este um fato
requer linguagem (p. 164).

Isto ajuda a facilitar com que ho-
bvio. Os aparelhos de televiso esto
Um Bom Uso da TV Muitos teem
mens, mulheres e crianas sentem em
nos lares de 97% dos Americanos hoje
feito objeo ao contedo dos progra-
frente da TV como um escape da rea-
e 91% de todo o tempo de televiso
mas de televiso (muita violncia, sexo,
lidade. O tempo de lazer da TV devora
dedicado unicamente ao propsito de
etc) mas, e a prpria tecnologia? Foi
rapidamente o tempo de adorao da
entretenimento.
Marshall McLuhan quem disse com re-
famlia, o tempo de leitura piedosa, o
Enquanto o mundo acena ao Cris-
ferncia a TV: o meio a mensagem
tempo de brincar com os seus filhos e
to para juntar-se ao mal, e Escritura
(p. 7-21). No isto em parte verdade?
um tempo pessoal de quietude. Algum
nos diz para Abstermo-nos de toda
A televiso acentua as imagens que se
pode dizer: Mas eu posso controlar a
aparncia do mal (1 Ts. 5:22). Dr. Joel
movem em contraste com a linguagem
minha TV e o meu tempo. A rplica
Beeke d algumas estatsticas surpre-
escrita e falada (o resultado mais tan-
do Dr. Beeke : As pessoas que dizem
endentes em seu ensaio literrio, a TV
gvel da nossa era ps-moderna). Como
que podem controlar a TV esto usu-
Realmente To M?, mostrando como a
uma mdia fundamentada na imagem, a
almente falando idealisticamente, no
TV em geral encoraja o telespectador a
TV no deixa a imaginao da pessoa
realisticamente (Beeke).
ver atentamente as pessoas quebrarem
pintar qualquer quadro na tela de sua
cada um dos Dez Mandamentos.
mente mas, ao invs, a TV que pinta a
Cristo Contra a Cultura? Assim
imagem para voc (Myers, p. 117).
ento, o nosso Salvador e Senhor contra
Dr. Beeke diz:
10
Na realidade, nos est sendo ditado,
a tecnologia e a cultura? Absolutamen-
Um estudo chegou concluso que duran-
de um modo bem atormentador e sub-
te no! Leia Dr. Leland Ryken Worldly
te o tempo transcorrido at uma criana
versivo, o que pensar sobre qualquer
Saints e veja como mesmo os puritanos
chegar aos 14 anos, pelo menos 18.000
tipo de problema moral. Alm disso,
foram proponentes de libertar a cultura.
assaltos e assassinatos violentos aconte-
criatividade, pensamento independen-
Mas quando a mdia pela qual a cultura
cem diante dos seus olhos. Um outro es-
te e ingenuidade so todos descartados,
vem, nos torna culpados dos pecados de
tudo confirmou que a criana mdia entre
para se criar uma enorme coleo de da-
outras pessoas, quando ela rouba tempo
cinco e treze anos de idade embebedam-se
dos armazenados num sistema de com-
valiosos de outras coisas importantes e
em 1.300 assassinatos cada ano, de modo
putador, de tal modo que pode ser facil-
desafia os padres bblicos do certo e do
que violncia, assaltos e assassinatos no
mente localizado pelo usurio (assistiu
errado, talvez devssemos dar um passo
mais falam a mensagem do pecado ou as
TV noite passada? Aquilo no foi um
atrs e examinar o valor atual da prpria
suas consequncias. Assassinatos, dios,
grande show!?). Os nicos visionrios
mdia. As palavras de Paulo poderiam vir
aes e palavras violentas assumem o
num show de TV so os produtores e
tona aqui. Todas as coisas so lcitas,
papel de comportamento normal. A m-
diretores que decidem para a audincia
mas nem todas convm; todas so lcitas,
dia dos programas para crianas contem
o que lhes ser ou no processado. No
mas nem todas edificam (1 Co. 10:23).
trinta e oito atos de violncia por hora
pense nem por um momento que eles
Richard Sibbes o diz assim, Tudo o
(programa para adultos: vinte).
no esto enviando uma mensagem por
que exterioriza as boas coisas que te-
meio do que produzem.
mos, deveramos usar de uma manei-
A Televiso e Nossas Famlias
ra reverente, sabendo que a liberdade
ela de real significado e importncia...
na ltima volta e no limite do tempo, e
que temos para usufru-las comprada
Em vista de tudo isto, eu sugeriria a
colocar seu p dentro da marca da eter-
com o sangue de Cristo. Como Davi
voc, o que Paulo estava dizendo aos
nidade, todas as boas coisas do seu cur-
que quando teve sede das guas de
filipenses: Todo o seu pensamento e to-
to sonho noturno lhe parecero como
Bethlehem e disse que no as beberia,
das as suas aes devem ser controla-
cinzas de uma fogueira de espinhos e

palha (L. D. E. Thomas).
porque significava o sangue dos trs
dos pelo evangelho... Todo pensamento
valentes, assim tambm, embora te-
deve ser trazido em sujeio a ele. Que
nhamos o livre uso das coisas criadas,
toda a nossa vida seja um tributo e um
contudo devemos ser cuidadosos para
testemunho ao louvor do nosso Reden-
us-las com moderao e reverncia e
tor (pgs. 181-189).
tudo para a Glria de Deus.
Isto seria nossa motivao em cada

rea da cultura. O Senhor est nos di-
Concluso Finalmente, irmos,
zendo que ns somos os guarda-portes
tudo o que verdade, tudo o que res-
das nossas prprias almas. Existe ento
peitvel, tudo o que justo, tudo o que
alguma vantagem em assistir TV? Tal-
puro, tudo o que amvel, tudo o que
vez exista. Programas informativos, do-
da boa fama, se alguma virtude h e
cumentrios e alguns (embora poucos)
se algum louvor existe, seja isso o que
programas de passatempo podem ser
ocupe o vosso pensamento (Fp. 4:8).
de benefcio e utilizados para o avano
Dr. Martin Lloyd-Jones comenta este
do reino (muitos como a internet). Mas,
verso e diz:
o tempo curto. Como cristos refor-
O problema que proposto a ns por

este particular texto todo o problema
mados estamos obedecendo ao Senhor

e remindo o tempo (Ef.5:16)?
de relacionamento entre o cristianismo
As palavras de Samuel Rutherford
e a cultura. Agora eu tenho certeza que
so boas para concluir, quando ele diz:
muitos, seno a maioria do povo cristo, Quando a corrida terminar e o jogo esest interessada nessa questo, porque
tiver ganho ou perdido e voc estiver
Remindo o tempo porque os dias so

maus. Ef. 5:16.
O Rev. J. Lewis o pastor da Igreja Reformada Livre

de Lacombe, Alberta, Canad.
Trabalhos citados: Beeke. Joel. Fair Dinkum. Free
Australians Magazine. issue 52. File retrieved on
Friday June 12. 20m from www.thedinkum.comliss.
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Myers, Kenneth. AI! Gods Children and Blue Suede
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Sibbes, Richard. Works of Richard Sibbes. Banner of
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Wells. David F. The Present Evangelical Crisis. Wheaton: Crossway Books, 1998
Confisso de F de Westminster
Captulo XIII Da Santificao
I. Os que so eficazmente chamados e regenerados, tendo criado em si um novo corao e um novo esprito, so alm
disso santificados real e pessoalmente, pela virtude da morte e ressurreio de Cristo, pela sua palavra e pelo seu Esprito, que neles habita; o domnio do corpo do pecado neles todo destrudo, as suas vrias concupiscncias so mais
mais enfraquecidas e mortificadas, e eles so mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as graas salvadores, para
a prtica da verdadeira santidade, sem a qual ningum ver a Deus.
II. Esta santificao no homem todo, porm imperfeita nesta vida; ainda persistem em todas as partes dele restos da
corrupo, e da nasce uma guerra contnua e irreconcilivel - a carne lutando contra o esprito e o esprito contra a
carne.
III. Nesta guerra, embora prevaleam por algum tempo as corrupes que ficam, contudo, pelo contnuo socorro da
eficcia do santificador Esprito de Cristo, a parte regenerada do homem novo vence, e assim os santos crescem em
graa, aperfeioando a santidade no temor de Deus.
I - Ref. I Cor. 1:30; At. 20:32; Fil. 3:10; Rom. 6:5-6; Joo 17:17, 19; Ef. 5-26; II Tess. 2:13; Rom. 6:6, 14; Gal. 5:24; Col., 1:10-11; Ef. 3:16-19; II Cor. 7:1; Col. 1:28, e
4:12; Heb. 12:14. ; II - Ref. I Tess. 5:23; I Joo 1:10; Fil. 3:12; Gal. 5:17; I Ped.2:11; III - Ref. Rom. 7:23, e 6:14; I Joo 5:4; Ef. 4:15-16; II Ped. 3:18; II Cor. 3:18, e 7: 1.
11
Por Causa de Um Beijo!?
Seja Coerente e Consequente!

O esprito de Sodoma e Gomorra se manifestou na globo. Dia 13, no BBB 10!Homem beija outro homem na boca, em
programa de maior audincia da rede Globo de televiso BIG BHOTHER BRASIL!!.
Um bem intencionado evanglico enviou este e-mail (apenas uma parte dele) convocando toda comunidade evanglica do Brasil a se manifestar contra a Rede Globo de Televiso. Para isso conclamava:
O que voc pode fazer? VAMOS PARAR DE ASSITIR O BBB.10. E MOSTRAR QUE A COMUNIDADE EVANGLICA NO OMISSA,
NEM EST DOMINADA PELO ESPIRTO DE SODOMA E GOMORRA. Envie esse e-mail para todo crente verdadeiro, que voc
conhecer e vamos mostrar que no somos omissos. Diga no GLOBO e essa imoralidade!.
Bem, um pastor Reformado* recebeu esta convocao, pensou... e respondeu:

Parar de assistir BBB,por causa de um beijo? Voc est brincando?!
E o que dizer de todos estes anos em que o BBB sempre esteve cheio de todo tipo de imoralidade heterossexual?
E todos estes anos, que a GLOBO e as demais emissoras esto jorrando para dentro da sua casa incontveis horas
de adultrio, dio, mentira, blasfmia, sensualidade, assassinato, infidelidade, cobia, imodstia, imoralidade, avareza,
ociosidade, tolice, imundice, irreligiosidade, e tantas coisas semelhantes?
Voc engole tudo isto, e depois, por causa de um beijo, vai parar de assistir UM programa? Que Cristianismo radical!
Que santidade impressionante! Quem somos ns para concluir que assistir dois homens se beijando algo nojento,
enquanto assistimos com a maior calma e prazer as novelas e os filmes nos quais quase todos esto fornicando com
todo o mundo, ou vivendo em adultrio, promiscuidade e eu no sei quantos pecados mais?
Meu irmo, no tempo para a comunidade evanglica apenas parar de assistir a GLOBO. tempo para a comunidade evanglica confessar a Deus o seu mundanismo; tempo para a comunidade evanglica aprender o
que a verdadeira converso, o verdadeiro arrependimento, a verdadeira busca pela santidade, o verdadeiro anseio
pela pureza e santificao que s o Esprito Santo concede. o tempo para a comunidade evanglica constatar, com
vergonha e horror, que nosso hbito de assistir televiso no diferentes em quase nada dos hbitos daqueles que
em suas prticas esto indo para o inferno. tempo para a comunidade evanglica aprender com o fiel J a fazer
uma aliana com os seus olhos. Precisamos fazer uma aliana com os nossos olhos, para no olharmos o pecado nem
aquilo que nos induza ao pecado.
Um bom incio seria mudar radicalmente os nossos hbitos quanto a assistir televiso. Seria bom selecionarmos a
dedo aquilo que passa em nossa tela, talvez fazendo uso de DVDs cuidadosamente selecionados. E, falando de DVDs,
se ns evanglicos temos DVDs pirateados em nossa prateleira, como possvel ficarmos to chocados com um beijo
homossexual? O apstolo Paulo, em 1 Corntios 6: 9-10, nos diz que os que vivem no pecado de homossexualismo
no herdaro o reino de Deus. Mas no versculo seguinte, ele tambm nos ensina que os ladres e roubadores igualmente ficaro fora: Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros,
nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem
maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus.
Quando que a Igreja vai aprender que o pecado , por definio, algo que ofende a santidade de DEUS, e no
deve ser avaliado conforme o grau de repdio que causa em ns, pecadores? Pois este DVD pirateado, que jaz na
prateleira de muitos evanglicos to nojento e abominvel a Deus quanto um beijo homossexual.
Estes dois homens que se beijaram, esto vivendo conforme a crena e f deles. Seria to bom se ns Cristos
aprendssemos a fazer o mesmo: viver conforme a nossa crena e f, aplicando-a de uma forma coerente e consequente em nossas vidas.
*Kenneth Edward Wieske, VDM. Pr. Kenneth Wieske missionrio das Igrejas Reformadas do Canad e serve s Igrejas Reformadas
do Grande Recife
12
Um Cristianismo
a Ser Aplicado
Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me,..., no pode ser meu
discpulo (Lc 14.26).
J. Gresham Machen
soas a amam, e estamos perplexos em nossos esforos

para produzir um povo americano unificado. Neste caso,
ssim a vida crist uma vida de conflito, mas
a religio convidada a ajudar; somos inclinados a pro-
tambm de esperana. Ela v este mundo sob o
ceder contra os imigrantes agora com a Bblia em uma
aspecto da eternidade; passado o costume deste
mo e um taco na outra, lhes oferecendo as bnos da
mundo e todos devero encontrar-se diante do trono de
liberdade. Isto o que, s vezes, se pretende dizer por
julgamento de Cristo.
O programa da igreja liberal moderna muito di-
Americanizao crist.
Outro problema surpreendente o dos relaciona-
ferente. Neste programa, o cu tem pouco lugar, e este
mentos industriais. O interesse prprio fala alto aqui;
mundo realmente tudo em todos. A rejeio da esperan-
as vantagens comerciais claras da conciliao tem sido
a crist no sempre absoluta ou consciente; s vezes,
apontadas para empregados e empregadores. Mas tudo
o pregador liberal tenta manter a crena na imortalidade
sem propsito algum. Classes ainda confrontam-se con-
da alma. Mas a base real da crena na imortalidade foi
tra classes na destruio da guerra industrial. E, s vezes,
abandonada atravs da rejeio do relato do Novo Tes-
a falsa doutrina prov uma base para a prtica falsa; o
tamento quanto ressurreio de Cristo. E o pregador
perigo do Bolchevismo ainda est no ar. Aqui, novamente,
liberal tem praticamente muito pouco a dizer sobre o
medidas repressivas tem sido tentadas sem resultados;
outro mundo. Este mundo realmente o centro de todos
a liberdade de expresso e da imprensa tem sido radi-
os seus pensamentos; a prpria religio, e at mesmo
calmente cortadas. Mas a legislao repressiva parece
Deus, se torna meramente um meio para a melhoria das
incapaz de controlar a marcha das ideias. Talvez, ento,
condies nesta terra.
a religio deva ser invocada nestas questes tambm.
Desta forma, a religio tem se tornado uma simples
O mundo moderno ainda enfrenta outro problema
funo da comunidade ou do estado. Assim vista pelos
o da paz internacional. Certa vez, este problema pare-
homens dos dias de hoje. At mesmo os astutos homens
ceu quase resolvido; o interesse prprio provavelmente
de negcio e polticos tem se convencido de que a reli-
parecia ser suficiente; houve muitos que pensaram que
gio necessria. Mas considerada necessria simples-
os banqueiros iriam prevenir outra guerra europeia. Mas
mente como um meio para um fim. J tentamos avanar
todas estas esperanas foram cruelmente destrudas em
sem religio, dito, mas o experimento foi um fracasso
1913, e no h nem uma pitada de evidncia de que
e, agora, a religio pode ser convidada a ajudar.
sejam melhor fundamentadas agora do que eram ento.
Por exemplo, h o problema dos imigrantes; grandes

populaes tem encontrado um lugar em nosso pas; eles
Aqui novamente, ento, o interesse prprio insuficiente; e a religio deve ser convidada a ajudar.
no falam nossa lngua ou conhecem nossos costumes; e
Estas consideraes tem proporcionado um interes-
no sabemos o que fazer com eles. Ns os temos ataca-
se pblico renovado no assunto da religio; depois de
do atravs de uma legislao opressiva ou propostas de
tudo, tem-se descoberto que a religio algo til. Mas o
legislao, mas estas medidas no tm sido totalmente
problema que, ao ser utilizada, a religio tambm est
eficazes. De algum modo, estas pessoas mostram uma
sendo degradada e destruda. Ela est sendo considerada
ligao perversa com a lngua que aprenderam nos jo-
mais e mais como um mero meio a um fim mais eleva-
elhos de suas mes. Pode ser estranho que um homem
do. A mudana pode ser detectada com especial clareza
ame a lngua que aprendeu com sua me, mas estas pes-
no modo em que os missionrios recomendam sua cau-
13
J. Gresham Machen
sa. H cinquenta anos, os missionrios
sa clara, que o Cristianismo se recu-
das linhas mais bvias de segmentao
faziam seu apelo luz da eternidade.
sa a ser considerado um simples meio
entre o Cristianismo e a igreja liberal. O
Milhes de homens, acostumaram-se
para um fim mais elevado. Nosso Senhor
antigo evangelismo, diz o pregador libe-
a dizer, esto indo para a destruio
deixou isso perfeitamente claro quando
ral moderno, buscava resgatar indivdu-
eterna; Jesus um Salvador suficiente
disse: Se algum vem a mim e no abor-
os, enquanto o evangelismo moderno
para todos; nos enviem, portanto, com a
rece a seu pai, e me,..., no pode ser meu
busca transformar todo o organismo
mensagem da salvao enquanto ainda
discpulo (Lc 14.26). O que mais estas
da sociedade: o evangelismo antigo era

individual; o moderno social.
h tempo. Alguns missionrios, graas
palavras estupendas podem significar,
a Deus, ainda falam deste modo. Mas
elas certamente significam que o rela-
Esta formulao da questo no
muitos missionrios fazem um apelo
cionamento com Cristo precede todos
inteiramente correta, mas contm um
completamente diferente. Somos mis-
os outros relacionamentos, at mesmo
elemento de verdade. verdade que o
sionrios para a ndia, dizem eles. A
os mais santos como o que existe entre
Cristianismo histrico est em conflito,
ndia agora est fermentando; o Bolche-
marido e esposa e pais e filhos. Estes ou-
em muitos pontos, com a viso coletiva
vismo est infiltrando; enviem-nos n-
tros relacionamentos existem por causa
dos dias de hoje; ele enfatiza, contra as
dia para que a ameaa seja controlada.
do Cristianismo e no o Cristianismo por
alegaes da sociedade, o valor da alma
Ou ento, dizem: Somos missionrios
causa deles. O Cristianismo, de fato, al-
individual. Ele prov para o indivduo
ao Japo: o Japo ser dominado pelo
canar muitas coisas teis neste mun-
um refgio de todas as correntes flutu-
militarismo a no ser que os princpios
do, mas se for aceito a fim de alcanar
antes da opinio humana, um lugar se-
de Jesus tenham influncia; enviem-nos
estas coisas teis, no Cristianismo. O
creto de meditao onde o homem pode
para l, ento, para prevenirmos a cala-
Cristianismo combater o Bolchevismo;
chegar sozinho na presena de Deus. Ele
midade da guerra.
mas se for aceito a fim de combater o
d ao homem coragem para colocar-se,
Bolchevismo, no Cristianismo. O Cris-
se necessrio, contra o mundo; ele re-
Vida Comunitria A mesma grande
tianismo produzir uma nao unifica-
solutamente recusa fazer do indivduo
mudana aparece na vida comunitria.
da de uma forma lenta, mas satisfatria;
um mero meio para um fim, um mero
Uma nova comunidade, digamos, tem
mas se for aceito a fim de produzir uma
elemento na composio da sociedade.
sido formada. Ela possui muitas coisas
nao unificada, no Cristianismo. O
Ele rejeita completamente qualquer
que pertencem naturalmente a uma co-
Cristianismo produzir uma comuni-
meio de salvao que lida com homens
munidade bem dirigida; tem uma farm-
dade sadia; mas se for aceito a fim de
em multido; ele traz o indivduo face
cia, um clube e uma escola. Mas h algo,
produzir uma comunidade sadia, no
face com Deus. Neste sentido, verdade
seus habitantes dizem para si mesmos,
Cristianismo. O Cristianismo promove-
que o Cristianismo individualista e no
que ainda est faltando; no temos igre-
r a paz internacional; mas se for aceito
social.
ja. Mas uma igreja uma parte reconhe-
a fim de promover a paz internacional,
Mas, embora o cristianismo seja in-
cida e necessria de cada comunidade
no Cristianismo. Nosso Senhor disse:
dividualista, no apenas individualista.
sadia. Ento, devemos ter uma igreja. buscai, pois, em primeiro lugar, o seu
Ele cuida totalmente das necessidades
E, assim, um perito em construo de
sociais do homem.
reino e a sua justia, e todas estas coi-
igreja de comunidade convocado para
sas vos sero acrescentadas (Mt 6.33).
Em primeiro lugar, at mesmo a co-
tomar os passos necessrios. As pesso-
Mas se voc buscar, em primeiro lugar,
munho do homem individual com Deus
as que falam deste modo, normalmente
o Reino de Deus e a Sua justia com o
no realmente individualista, mas so-
tem pouco interesse em religio por sua
propsito de que todas as coisas lhe se-
cial. Um homem no isolado quando
prpria causa; no lhes ocorreu entrar
jam acrescentadas, voc perder tanto
est em comunho com Deus; ele pode
em um lugar secreto de comunho com
as coisas quanto o Reino de Deus.
ser considerado isolado apenas por
o Deus santo. Mas a religio tida como
algum que esquece a existncia real
necessria para uma comunidade sadia;

e, ento, por causa da comunidade, elas
Evangelismo Moderno X Evangelis- da Pessoa suprema. Aqui, novamente,

mo Antigo Mas se o Cristianismo for assim como em outros lugares, a linha
desejam ter uma igreja.
conduzido em direo ao outro mundo,
de segmentao entre o liberalismo e o
Seja o que for pensado desta atitude
se for um modo pelo qual os indivduos
cristianismo realmente reduz-se a uma
com relao religio, perfeitamente
podem escapar da m presente era para
profunda diferena no conceito de Deus.
claro que a religio crist no pode ser
um pas melhor, o que ser do evange-
O cristianismo ardentemente testa; o
tratada desta forma. Porque se uma coi-
lho social? Neste ponto detectado uma
liberalismo , na melhor das hipteses,
14
Um Cristianismo a Ser Aplicado
apenas indiferente. Se um homem vem
crist ocasionaria, inquestionavelmen-
cr que o cristianismo aplicado tudo
a crer em um Deus pessoal, ento a ado-
te, o reverso do processo; a famlia, em
o existe de cristianismo, o cristianismo
rao a Ele no ser considerada como
oposio a todas as outras instituies
sendo simplesmente um modo de vida;
um isolamento egosta, mas como o fim
sociais, alcanaria os seus direitos, no-
o cristo cr que o cristianismo aplicado
principal do homem. Isto no significa
vamente.
o resultado de um ato inicial de Deus.
que, na viso crist, a adorao a Deus
Mas o estado, mesmo quando redu-
Assim, h uma enorme diferena entre
deva ser sempre conduzida neglign-
zido a seus limites apropriados, tem um
o liberal moderno e o cristo com rela-
cia do servio cedido ao prximo
amplo lugar na vida humana, e na posse
o s instituies humanas, como a co-
aquele que no ama a seu irmo, a quem
deste lugar, apoiado pelo cristianismo.
munidade e o estado, e com relao aos
v, no pode amar a Deus, a quem no
Alm disso, esse apoio independe do ca-
esforos humanos de aplicar a Regra de
v (1Jo 4.20) mas isto significa que
rter cristo ou no cristo do estado; foi
Ouro nos relacionamentos trabalhistas.
a adorao a Deus tem um valor prprio.
no Imprio Romano sob Nero que Paulo
O liberal moderno otimista com rela-
A doutrina prevalecente do liberalismo
disse, no h autoridade que no pro-
o a essas instituies; o cristo pes-
moderno muito diferente. De acordo
ceda de Deus (Rm 13.1). O cristianismo
simista a no ser que as instituies
com a crena crist, o homem existe por
no assume uma atitude negativa, ento,
sejam equipadas com homens cristos.
causa de Deus; de acordo com a igreja
com relao ao estado, mas reconhece,
O liberal moderno cr que a natureza
liberal, na prtica se no na teoria, Deus
sob condies existentes, a necessidade
humana, conforme constituda no pre-
existe por causa do homem.
do governo.
Mas o elemento social no cristia-
sente, pode ser moldada pelos princpios

de Jesus; o cristo cr que o mal s pode
nismo encontrado no apenas na co-
Enfrentando a Batalha O caso si-
ser parado e no destrudo pelas insti-
munho entre o homem e Deus, mas
milar com relao aos aspectos amplos
tuies humanas, e que deve haver uma
tambm na comunho que as pessoas
da vida humana que esto associados
transformao dos materiais humanos
mantm entre si. Essa comunho apare-
industrializao. O mundo vindouro
antes que qualquer nova construo
ce at mesmo nas instituies que no
do cristianismo no envolve a retirada
possa ser produzida. Esta diferena no
so especificamente crists.
da batalha deste mundo; nosso prprio
uma simples diferena na teoria, mas
Senhor, com Sua misso estupenda, vi-
faz-se sentida, na prtica, em todos os lu-
A Famlia X A Intruso do Estado A
veu no meio da vida da multido. Cla-
gares. Ela particularmente evidente no
mais importante dessas instituies, de
ramente, ento, o homem cristo no
campo missionrio. O missionrio do li-
acordo com o ensino cristo, a famlia.
pode simplificar seu problema retiran-
beralismo busca espalhar as bnos da
E essa instituio est sendo mais e mais
do-se dos negcios do mundo, mas deve
civilizao crist (quaisquer que sejam),
empurrada para o fundo do poo. Est
aprender a aplicar os princpios de Jesus
e no est particularmente interessado
sendo soterrada por intruses indevidas
at mesmo nos complexos problemas
em conduzir indivduos a abandonarem
da comunidade e do estado. A vida mo-
da vida moderna. Neste ponto, o ensi-
suas crenas pags. O missionrio cris-
derna est tendendo cada vez mais para
no cristo est em concordncia total
to, por outro lado, considera a satisfa-
ser contrria esfera do controle e da
com a igreja liberal moderna; o cristo
o com uma simples influncia da civi-
influncia dos pais. A escolha das esco-
evanglico no fiel sua profisso se
lizao crist como um obstculo em vez
las est sendo colocada sob o poder do
deixa o seu cristianismo para trs, na
de ajuda; seu negcio principal, ele cr,
estado; a comunidade est dominando
segunda de manh. Ao contrrio, toda a
a salvao de almas, e almas no so
a recreao e as atividades sociais. Pode
vida, incluindo os negcios e todos os re-
salvas pelos princpios ticos simples de
se questionar at onde estas atividades
lacionamentos sociais, devem se tornar
Jesus, mas sim por Sua obra redentora. O
sociais so responsveis pelo colapso
obedientes lei do amor. Certamente, o
missionrio cristo, em outras palavras,
moderno do lar; muito possivelmente,
homem cristo no deveria mostrar falta
e o obreiro cristo tanto em casa quanto
esto apenas tentando preencher um
de interesse no cristianismo aplicado.
fora do pas, diferentemente do apstolo
vazio que, mesmo parte delas, j havia
S que e aqui emerge a enorme
do liberalismo, diz a todos os homens em
aparecido. Mas, de qualquer modo, o re-
diferena de opinio o homem cris-
todos os lugares: A bondade humana
sultado claro a vida das crianas no
to cr que no pode haver cristianismo
no beneficia em nada a alma; importa-
est mais rodeada pela atmosfera amo-
aplicado a no ser que haja um cristia-
vos nascer de novo.
rosa do lar cristo, mas pelo utilitarismo
nismo a ser aplicado. A onde o cris-
do estado. Uma restaurao da religio
to difere do liberal moderno. O liberal
Extrado do livro Cristianismo e Liberalismo de J.

Gresham Machen, Editora Os Puritanos, pag. 146-153.
15
Viveu na F e Morreu na F
John Knox morreu em 1572 aps doena prolongada e debilidade profunda. Seus ltimos dias foram passados pedindo s pessoas que lhe
lessem continuamente Joo 17, Isaas 53, os Salmos de Davi e os sermes de Calvino sobre Efsios. S para dar uma idia de alguns de seus
ltimos pensamentos e declaraes, considere as palavras seguintes,
proferidas no seu leito de morte:
No comeo, suportei verdadeiramente muitas lutas nesta vida frgil
e muitos ataques de Satans; mas agora esse leo rugidor tem-me
atacado com a mxima fria e empregado todo seu poder para me
devorar e me aniquilar imediatamente. Antes, ele sempre punha
meus pecados diante de meus olhos; sempre tentava-me ao desespero; sempre se esforava para me enlaar com as sedues do
mundo; mas com essas armas, destroadas pela espada do Esprito,
a Espada de Deus, ele nada pde fazer. Agora, porm, ele tem-me
atacado de outra maneira, pois a serpente astuciosa empenha-se
para me persuadir de que mereo o prprio cu pelo fiel desempenho do meu ministrio. Todavia, bendito seja Deus, que me sugeriu
as passagens da Escritura com as quais pude entrar em luta com ele
e extinguir esse dardo inflamado. Dentre elas estavam estas: que
tens tu que no tenhas recebido? [1Co 4.7] e pela graa de Deus,
sou o que sou [1Co 15.10]. E assim derrotado, foi-se Satans. Por
isso dei graas ao meu Deus por Jesus Cristo, que se agradou em me
conceder a vitria, e tenho a firme convico que o inimigo no me
atacar mais, mas que, em breve, sem nenhuma grande dor fsica e
nenhuma aflio mental, trocarei esta vida mortal e miservel por
uma vida imortal e bendita mediante Jesus Cristo.
Assim ele viveu na f e assim ele morreu na f.
David Murray
16
A Glria do Senhor Jesus

E sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu
como cabea da igreja (Efsios 1:22)
John Owen
foi elevada das profundezas do pecado para a glria

que agora recebeu mediante a honra concedida a Cristo.
glria do nosso Senhor Jesus Cristo por de-
2. Em Cristo, o relacionamento da nossa natureza

mentes a possam entender. Desta forma, nunca com Deus sempre o mesmo. Contudo, a nossa
poderemos dar a Ele o louvor que Lhe devido. No amizade original com Deus, na criao, foi romentanto, atravs da f podemos ter algum conhecimen- pida pela queda do homem Os seres humanos se
mais grande para que as nossas pequenas
to de Cristo e Sua glria, e esse conhecimento melhor
tornaram inimigos de Deus. Mas a sabedoria e a graa
que qualquer outra forma de sabedoria ou entendi-
de Deus planejaram restabelecer novamente a nossa
mento. O apstolo Paulo disse: E, na verdade, tenho
natureza semelhana da Sua, e faz-lo de tal forma
tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do
que tornasse qualquer separao entre ns e Ele impos-
conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor (Filipenses
svel. No podemos deixar de nos admirar que a nossa
3:8). Se a nossa felicidade futura significa estar onde
natureza possa participar da vida gloriosa de Deus. A
Cristo est e ver a Sua glria, no h melhor prepara-
sabedoria onipotente, poder e bondade tornaram isso
o para isso que encher os nossos pensamentos com
possvel atravs de Cristo. Esta obra de Deus parte do
ela desde agora. Assim, estaremos gradualmente sen-
mistrio da piedade que os anjos desejam perscrutar. (I
do transformados naquela glria.
Pedro 1:12). Quo pecaminosos e tolos seremos ns se
apenas de Cristo que podemos nos ufanar e nos

gloriar, pelas seguintes razes:
pensarmos muito em outras coisas e no O suficiente

nisso. O grande amor de Deus para com a humanidade
demonstrado pelo fato de o Filho de Deus no ter vindo
1. A nossa natureza humana foi no princpio feita

em Ado e Eva imagem de Deus, cheia de beleza e glria Todavia, o pecado derrubou essa glria
terra como um anjo, e sim como homem o homem

Cristo Jesus tendo natureza humana como a nossa.
diferente de Deus, cuja imagem ela havia perdido. Sata-
3. Cristo mostrou que possvel para a nossa natureza humana morar no cu As nossas mentes
ns assumiu o controle e, se as coisas fossem deixadas
no podem entender o nmero e as distncias das estre-
no p e a natureza humana tornou-se completamente
dessa forma, a humanidade teria pereci- do eternamen-
las no cu. Como, ento, supomos que os seres humanos
te. Mas, o Senhor Jesus, o Filho de Deus, curvou-Se em
podem morar num cu mais glorioso que o firmamen-
grande perdo e amor para assumir a natureza humana.
to? Todavia, a nossa natureza, no homem Cristo Jesus
Assim, a nossa natureza humana, aps ter mergulhado
foi para o cu eterno de luz e glria e Ele prometeu
nas maiores profundezas da misria, agora foi erguida
que onde estivesse ali estaramos com Ele para sempre.
acima de toda a criao de Deus, pois Deus exaltou a
Tentaes, provaes, tristezas, temores, medos e
Cristo ... pondo-o sua direita nos cus, acima de todo o
doenas so parte desta vida presente. Todas as nos-
principado, e poder, e potestade, e domnio, e de todo o
sas ocupaes tm problemas e tristezas nelas. Se
nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm
considerarmos porm, a glria de Cristo que iremos
no vindouro (Efsios 1:20-21). Aqueles que receberam
compartilhar, podemos obter alvio de todos esses
f e graa para entenderem corretamente o propsito
males e ganhar a vitria sobre eles. Em tudo somos
da natureza humana, devem se regozijar porque ela
atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no
17
John Owen
desanimados; perseguidos, mas no
Deve haver, portanto, um ato de f
tentamos tirar da cabea qualquer pen-
desamparados; abatidos mas no des-
ao entregar a alma disposio de Deus,
samento sobre a sua separao. Como
trudos. Por isso no desfalecemos: mas
como Paulo foi capaz de fazer. ... eu sei
possvel, ento, ter tal disposio de
ainda que o nosso homem exterior se
em quem tenho crido, e estou certo de
morrer, a exemplo do apstolo Paulo
corrompa, o interior, contudo, se reno-
que poderoso para guardar o meu de-
quando disse: mas de ambos os lados
va de dia em dia, porque a nossa leve
psito at aquele dia (11 Timteo 1:12).
estou em aperto, tendo desejo de partir,
e momentnea tribulao produz para
O Senhor Jesus Cristo o nosso
e estar com Cristo, por que isto ainda
ns um peso eterno de glria mui ex-
grande exemplo. Quando Ele despediu
muito melhor (Filipenses 1:23)? Essa
celente; no atentando ns nas coisas
o Seu esprito, Ele entregou a Sua alma
disposio s pode ser encontrada se
que se vem mas nas que no se vem;
nas mos de Deus o Pai, em total con-
olharmos pela f para Cristo e Sua gl-
porque as que se vem so temporrias,
fiana que ela no sofreria nenhum mal.
ria, tendo a certeza que estar com Ele
e as que no se vem so eternas (11 Portanto est alegre o meu corao e
melhor do que tudo quanto esta vida
Corntios 4:8-9,16-18). O que so todas
se regozija a minha glria: tambm a
possa oferecer.
as coisas desta vida, quer sejam boas ou
minha carne re- pousar segura. Pois
Se quisermos morrer alegremente,
ms, comparadas com o benefcio a ns
no deixars a minha alma no inferno,
devemos pensar em como Deus nos
nem permitirs que o teu Santo veja
chamar do tmulo na ressurreio.
corrupo (Salmo 16:9-10). O ltimo
Ento, pelo Seu grandioso poder, Ele
da excelente glria de Cristo?

A condio em que as nossas mentes
se encontram o que geralmente nos
e vitorioso ato de f acontece .na morte.
no apenas nos restaurar glria de
causa os maiores problemas. O salmista
A alma poder, ento, dizer para si mes-
Ado e Eva na criao, como tambm
perguntava a si mesmo: Por que ests
ma: Voc est agora deixando o tempo
nos acrescentar ricas bnos alm da
abatida, minha alma, e por que te per-
e entrando naquelas coisas eternas que
nossa imaginao. Devemos, tambm,
turbas em mim? Espera em Deus, pois
o olho natural no viu, nem o ouvido
nos lembrar que apesar do corpo e da
ainda o louvarei na salvao da sua pre-
ouviu, nem o corao do homem tem
alma do nosso glorioso Salvador terem
sena (Salmo 42:5,11).

A centralizao de nossos pensa-
sido capaz de imaginar. Desta forma,
sido separados na morte ( semelhana
em silncio e confiana entregue-se
que os nossos tambm o sero), Ele ago-
mentos, pela f na glria de Cristo, tra-
soberana graa, verdade e fidelidade de
ra possui grande glria. O Seu exemplo
r paz e calma mente perturbada e
Deus, c encontrars descanso e paz. Je-
pode nos dar esperana.
desordenada. atravs de Cristo que ...
sus Cristo imediatamente recebe a alma
temos entrada pela f a esta graa, na
daqueles que crem nEle, como no caso
qual estamos firmes, e nos gloriamos
de Estevo.
na esperana da glria de Deus... por-
(3) Deve haver uma disposio nossa

em aceitar o tempo de Deus para morrer-
Quando morria, ele disse: Senhor Je-
mos. Podemos, semelhana de Moiss,
quanto o amor de Deus est derramado
sus, receba o meu esprito (Atos 7:59). O
desejar ver mais da gloriosa obra de
em nossos coraes pelo Esprito Santo
que poderia ser de maior encorajamento
Deus em favor do Seu povo na terra. Ou,
que nos foi dado (Romanos 5:2-5).
para entregar as nossas almas nas mos
semelhana de Paulo, podemos sentir
de Cristo, na hora da morte, do que co-
que seja necessrio, para o benefcio
na morte quando fixamos nossos pen-
nhecer em cada dia de nossas vidas al-
de outros, que vivamos um pouco mais.
samentos na glria de Cristo. Muitos
guma coisa de Sua glria, do Seu poder
Pode ser que desejemos ver as nossas fa-
vivem com receio da morte todos os
e da Sua graa?
mlias e as nossas coisas numa condio
Podemos at pensar com alegria
seus dias. Como podemos vencer estes
melhor e mais estabelecidas.

(2) Como seres humanos, no somos
Mas no podemos ter paz neste mun-
semelhantes aos anjos que so apenas
do, a no ser que estejamos dispostos
(1) Devemos deliberadamente entre-
esprito e no podem morrer. Nem so-
a nos submeter vontade de Deus com
gar as nossas almas, ao partirmos des-
mos semelhantes aos animais que no
respeito morte. Os nossos dias esto
te mundo, nas mos dAquele que pode
possuem alma eterna. Mas Deus desig-
em Suas mos, Sua soberana disposi-
receb-las e guard-las. A alma, sozinha
nou para ns uma ressurreio gloriosa
o. Devemos aceitar isso como sendo
e por si mesma, tem que ir para a eter-
do corpo que no mais ter uma natu-
o melhor.
nidade. Ela deixa para trs, para sempre,
reza fsica; seremos mais semelhantes
tudo o que conheceu anteriormente pe-
aos anjos. Nesta vida h uma relao
(4) Alguns podem no temer a morte,
las suas faculdades prprias e naturais.
to ntima entre alma e corpo que ns
porm podem temer a maneira como
temores?
18
A Glria do Senhor Jesus
morrero. Uma longa doena, grandes
sbia, justa e boa em todas as coisas?
acreditemos na excelente glria de
dores, ou alguma forma de violncia po-
Ele no sabe o que melhor para ns e
Cristo e desfrutemos dela.
deriam ser uma maneira de trazer a nos-
o que trar maior glria para Si mesmo?
Muitas outras vantagens de se medi-
sa vida terrena a um fim. Devemos ser
Muitas pessoas descobriram que so
tar na glria de Cristo ainda poderiam
sbios, como se estivssemos sempre
capazes de suportar as coisas que mais
ser ditas, porm a minha fraqueza e a
prontos para passar por qualquer ex-
temiam porque receberam maior fora
proximidade da morte me impedem
perincia que Deus nos permita passar.
e paz do que podiam imaginar que lhes
que eu escreva aqui com maiores de-
No seria correto que Ele fizesse o que
fosse dado.
talhes.
deseja com o que Lhe pertence? Acaso a
No entanto, nenhuma dessas quatro
vontade dEle no infinitamente santa,
coisas podemos fazer, a no ser que
Extrado do livro A Glria de Cristo de John Owen,

Editora PES, pp.7-10
Alegrando-se no Senhor
Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto
na vide; o produto da oliveira minta, e os campos
no produzam mantimento; as ovelhas sejam
arrebatadas do aprisco, e nos currais no haja
gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto
no Deus da minha salvao.
Habacuque 3.17-18
O profeta ensina-nos sobre o quanto benfico para o fiel submeter-se oportumamente a Deus e
considerar com grave temor sempre que Ele os ameaa e os chama em juzo; mostra que mesmo que
perecessem uma centena de vezes, ainda assim no seriam destemidos, pois o Senhor sempre Ihes
daria ocasio de alegria e tambm animaria esse jbilo intimo a fim de capacit-los a erguerem-se
acima de todas as suas adversidades. Embora a terra estivesse ameaada pela fome e faltasse o suprimento de comidas, eles, todavia, deveriam alegrar-se sempre no Deus da sua salvao, pois sabiam
que era o seu Pai embora os castigasse severamente por um tempo. A nossa alegria no deve depender da prosperidade exterior, pois embora o Senhor possa nos afligir grandemente, haver sempre
algumas consolaes para ampararem a nossa mente e para no sucumbirmos a males to dolorosos,
pois temos a convico plena de que a nossa salvao est nas mos de Deus, o seu guardio fiel.
Devemos, portanto, descansar sossegadamente: sim, embora Deus troveje do cu, conservemos a
tranquilidade mental, ansiando por sua salvao graciosa.
Orao:
Concede, Deus onipotente, que assim como no cessamos de provocar diariamente tua ira contra
ns e como a dureza e a obstinao da nossa came to grande que precisamos ser afligidos de
vrias formas, concede que suportemos pacientemente o teu castigo e, sob profundo arrependimento nos rendamos tua merc; que, enquanto no mundo. perseveremos na esperana da tua
misericrdia, a qual nos prometeste e nos foi confirmada cabalmente em Cristo, para que no dependamos das bnos terrenas desta vida perecvel, mas, confiados na tua palavra, prossigamos no
curso do nosso chamamento at que sejamos congregados no bendito descanso que guardaste para
ns no cu, mediante Cristo somente, nosso Senhor. Amm.
Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages. Org. Charles
E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs.76 e 77.
Traduo: Marcos Vasconcelos, dezembro/2009

mjsvasconcelos@gmail.com
19
Sem Desculpas
E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da rvore de
que te ordenei que no comesses? (Gnesis 3:11)
Jeremiah Burroughs
Mas s porque estamos sofrendo, no significa que

Deus nos abandonou. Um pai no se vira contra o filho
esde o momento em que Deus interrogou Ado
porque ele teve de disciplin-Io. Deus prometeu estar
e Eva sobre o primeiro pecado, os homens e
com Seu povo, especialmente em tempos de tribulaes.
mulheres tm apresentado desculpas pelo seu
Quando passares pelas guas, estarei contigo; quando
comportamento. Aqui esto algumas dessas desculpas
passares pelos rios, eles no te submergiro (Isaas
que apresentam quando resmungam.
43:2). Portanto Deus est junto na situao, porm pode

ser que s vezes os cristos no o sintam porque seu
No estou me queixando, apenas estou expondo os fatos.
esprito de murmurao afastou deles o senso da presena de Deus. Se quiserem senti-Ia perto, devem ficar
timo que os cristos olhem para sua situao de

forma realstica; todavia, eles no deveriam resmungar.
quietos e obedientes e ter o zelo de ser o tipo de pessoa

que Ele deseja que Seus filhos sejam.
Pelo contrrio, estar conscientes dos fatos estar ciente

do quanto Deus grande em Sua misericrdia para com
eles. Se pensam mais sobre seus problemas do que so-
No o sofrimento, e sim a atitude de outras pessoas que

no consigo suportar.
bre as misericrdias de Deus, ento eles tm uma viso

distorcida dos fatos. Estar ciente dos fatos no impede
At mesmo a atitude das outras pessoas est sob
o cristo de servir a Deus como ele deve servi-Lo, mas o
o controle de Deus; inclusive os perversos podem ser
resmungar sim, isso impede. Sejamos realistas, encare-
usados para Seus propsitos, embora os cristos de-
mos os fatos, mas isso deveria tomar-nos gratos a Deus,
vessem lembrar de que os mpios esto sob o julga-
no apenas pelo que Ele nos tem feito, mas tambm por
mento de Deus, e deveriam ser motivo de suas oraes.
aquilo que Ele tem feito para outras pessoas. Se ns as
No importa quo severo seja o tratamento recebido
invejarmos, isso mostra que estamos pensando demais
de outras pessoas, os cristos deveriam sempre lem-
sobre nossos problemas e no suficientemente sobre a
brar que Deus jamais deixa de ser bom para com Seus
bondade de Deus.
filhos. Eles deveriam louv-IO: no h desculpas para

a murmurao.
Eu no estou reclamando: s estou consciente do pecado.

Jamais esperava isso.
fcil dizer isso, porm se a causa do pecado for

tirada, o suposto senso de transgresso desaparece,
Os cristos devem esperar problemas nesta vida
e isso simplesmente mostra que no houve nenhuma
e precisam estar preparados para os momentos de
convico real de pecado. Cristos que de fato esto
dificuldades, para que quando vierem eles possam es-
preocupados sobre o pecado no desejaro acrescentar
tar prontos para enfrent-Ios. E quantas vezes eles so
nada sua culpa por resmungar; pelo contrrio, eles
capazes de dizer: Jamais esperava isso, quando Deus
se sentiro felizes submetendo-se disciplina de Deus.
tem sido especialmente bom para com eles!
Sou infeliz porque sinto que Deus no est comigo.
20
Meu problema pior do que os dos outros.
Sem Desculpas
Como voc sabe disso, meu amigo?
que com todas as obras mais famosas
vez desfrutou de boa sade e teve a
Talvez sua murmurao o tenha leva-
da histria. O que Ele exige no fama
oportunidade de se preparar para esse
do a exagerar. Mas supondo que seja
ou realizaes brilhantes, e sim fideli-
perodo de enfermidade? Ou que esteve
o caso, isso indica que Deus lhe deu
dade e pacincia. Os que demonstram
em liberdade e teve a oportunidade de
uma oportunidade de glorific-IO ain-
tais qualidades sero recompensados
se preparar para esse tempo de perse-
da maior do que a que deu aos outros.
no cu. Quando cristos humildes vem
guio? Um navegador experiente uti-
Quando os incrdulos virem como voc
isso, percebem que no tm razes para
liza os dias de calmaria para preparar
enfrenta um grande problema, eles lou-
resmungar.
varo a Deus e talvez sejam auxiliados

com problemas menores.
seu barco para enfrentar a tempestade.

Deus no tem obrigao de dar coisa
No aguento minhas circunstncias, porque elas sempre so instveis.
alguma aos cristos, por isso deveriam

ser gratos pelas bnos imerecidas
que receberam, tanto no passado quan-
Meu problema no me deixa servir a Deus.
Se as nossas circunstncias so in-
to no presente. Seria justo murmurar
s vezes ocorre que os cristos no
certas talvez a razo seja para nos en-
por causa de umas pequenas adversi-
conseguem servir a Deus como gos-
sinar a confiar em Deus em cada passo
dades ocorridas numa jornada que dou-
tariam devido s circunstncias que
do caminho. De qualquer forma nosso
tra forma, teria sido satisfat6ria? Mas
enfrentam. bom querermos servir a
estado espiritual seguro, e nossa vida
talvez o que realmente esta desculpa
Deus, e natural ficarmos tristes quan-
eterna assegurada. Enquanto isso, Cris-
signifique seja: Suportei terrveis do-
do no conseguimos isso. Mas isso no
to nos concede muitas bnos, pois
res para conquistar isso e no justo
desculpa para murmurao. Somos
todos ns temos recebido da sua pleni-
que eu o perca. No entanto, antes que
membros do corpo de Cristo. melhor
tude, e graa sobre graa (Joo 1:16).
os cristos se preocupem com qualquer
ser um membro inexpressivo do corpo

de Cristo do que ser uma pessoa impor-
coisa, deveriam certificar-se que tm a

Eu era rico, mas agora sou pobre.
tante, a qual no membro desse corpo. Todos os cristos tm um chamado
atitude correta para com ela. Eles devem estar dispostos a abrir mo daqui-
Isso no desculpa para murmu-
lo que ambicionam se outra coisa que
espiritual para cumprir, no importa
rao. Voc no consegue ser grato
honre mais a Deus for o que realmente
quo insignificantes eles pensem que
pelo fato de ter sido rico e ter tido a
seja melhor para eles.
sejam. Deus Se alegra mais com os atos
oportunidade de se preparar para esse
mais simples de um cristo humilde do
tempo de pobreza? Ou que voc uma
Extrado do livro Aprendendo a Estar Contente, Jeremiah Burroughs, Editora PES, pp. 42-45
Catecismo Maior de Westminster
P.155 Como se torna a Palavra eficaz para a Salvao
R. O Esprito de Deus torna a leitura e especialmente a pregao da Palavra um

meio eficaz para iluminar, convencer, e humilhar os pecadores, para lhes tirar toda
a confiana em si mesmos e os atrair a Cristo; para os conformar sua Imagem e os
sujeitar sua vontade; para os fortalecer contra as tentaes e corrues; para os
edificar na graa e estabelecer os seus coraes em santidade e conforto mediante
a f para a salvao.
Ref. Sal. 19:8; At. 26:18; Jer. 23:28 29; Heb. 4:12; 1 Cor, 14:24 25; At. 2:37, 41; 11 Cor. 3:18 e 10:4 5; Sal. 19:11; Ef. 6:16 17 e
4:11 12; At 20:32; 11 Tim. 3:15 16; Rom. 16:25; 1 Tess. 3:2, 13.
21
Quem Decidir?
Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto (Jz 17:6)
Parece-nos estar vivendo em dias onde este texto podia muito bem ser aplicado a ns. Nossa nao,
quase diariamente, est removendo dos seus livros de estatutos quaisquer elos com a cristandade
bblica. Nossos lderes em geral esto alcovitando cada comunidade fora daquelas que amam as
Escrituras. Ns temos semeado vento e segaremos tormentas (Os 8:7a).
Deixe-me decidir!
Um sinal bvio do declnio da religio vital, em nossos dias, o modo como o homem deve ter seus
direitos (direitos humanos - NE) e que a ningum ser permitido mudar isto. A prpria idia dos Direitos Divinos deve ser removida a todo custo. Esta rea particular da obstinao vista claramente
na forma como o corao humano tenta suprimir qualquer meno dos Mandamentos. Cada um
deles est sob ataque, de uma forma ou de outra. Ns pensamos em No matars. Ns cada vez
mais ouvimos sobre um lobby de que no apenas correto matar a criana no nascida, no ventre,
mas que eu tenho o direito de levar minha prpria vida como eu quiser. Isto geralmente apoiado
pela frase morte digna. Pode muito bem ser que esta morte digna seja uma maneira de apagar
qualquer dor de conscincia que possa estar presente em uma pessoa que est indo mediante sua
ltima doena, para dentro do desconhecido. No importa o que Deus diz, deixe que eu decida.
Deixe as pessoas decidirem!
No vemos apenas os textos anteriores sendo cumpridos novamente em nossa nao, mas tambm
em nossa amada ilha. H um grupo vociferante no meio de ns que est tentando desesperadamente
trazer estas ilhas em dia com o sculo 21 em sua esclarecida imaginao. Ns queremos ter tudo
aberto e operando exatamente como acontece em toda parte. Argumentos esprios so utilizados
o Dia do Shabatt realmente Sbado (dia de descanso) certamente ser bom para a sade
de nosso povo se pudermos utilizar o Centro de Esportes. Se voc olhar abaixo da superfcie voc
encontrar novamente o corao humano a solapar os mandamentos de Deus, desta vez o quarto.
Por que isto to triste para ns como povo? Porque estaremos pecando contra os privilgios do
Evangelho. Mesmo em algumas partes da imprensa secular, existem aqueles que esto se perguntando por que nossa sociedade est quebrando na emenda pela maior nfase dada ao trabalho no
fim de semana resultando no rompimento dos relacionamentos familiares, etc. Qual ento a opo
para ns como um povo? Bem, alguns dos nossos lderes locais esto dizendo agora, deixa o povo
decidir. No importa o que Deus diz deixa o povo decidir.
Deus finalmente decidir!
Quo tolo imaginar que podemos selecionar e pegar o que est certo e o que est errado. Ns
temos um Criador que sabe muitssimo melhor o que fazermos em relao a como deveramos viver
nossas vidas. Existem aqueles que vivero sob o mantra Eu estou no controle de minha prpria vida e
do meu destino, mas finalmente este grande erro vir luz. No h nenhum ateu no inferno. Aquele
que no cu senta, sorrir; o Senhor desdenhar todos eles, disse o Salmista. Qual, ento, a resposta
a tais decises? Pela graa de Deus voc chegou a ver que no nada, e que se continuar em sua autovalorizao e auto-justificao, ento tudo o que ser deixado para voc que Deu, verdadeiramente,
decide finalmente tudo. Para todos ns o fim definitivo ser conhea Cristo e ento conhea a vida
ou no conhea Cristo e ento no conhea a vida
Donald Martin
22
A Apostasia do
Culto Evanglico
Com efeito, os teus testemunhos so o meu prazer, so os meus conselheiros
(Sl 119:24)
John Owen
nova aliana com seu sangue. Mas se rejeitamos essas

doutrinas, ento esse sacramento torna-se sem sentido
osso Senhor Jesus Cristo instituiu o culto solene

de Deus para ser continuado sem alterao at
e tambm rejeitado.
S quando as doutrinas do evangelho so realmen-
o fim do mundo. O principal motivo de ter ele
te acreditadas esses sacramentos so deleite e alegria,
criado e preservado sua igreja para que esse culto
e tornam-se os meios pelos quais Cristo tem comunho
seja celebrado. Esta aquela glria pblica que Deus
com seu povo, trazendo consolo, paz e segurana a
requer dos crentes neste mundo. Todos os outros de-
seus coraes.
veres poderiam ser desempenhados pelas pessoas indi-
Outra razo pela qual os sacramentos do evangelho
vidualmente, mesmo que no houvesse tal coisa como
so abandonados a falta de iluminao espiritual para
uma igreja. A igreja, portanto, que no cuida que o
se ver, atravs dos vus do externo, os sinais visveis
culto que Cristo designou seja celebrado devidamente
das realidades espirituais que representam, e a falta da
no entendeu a razo principal da existncia dela.
sabedoria da f para possuir comunho com Deus em
A apostasia do culto evanglico acontece de duas
Cristo atravs desses sacramentos.
maneiras. Acontece ou por negligncia e recusa de ob-
O culto bblico puramente espiritual. Mas nos sa-
servar o que Cristo determinou, ou por acrscimo de
cramentos h elementos que so exteriores e visveis, e
maneiras de adorao que ns inventamos.
teme-se que muitos no vo alm da vista e paladar, e
Alguns decaram do culto bblico ao fazer somente
no adentram o culto espiritual de Deus por intermdio
algumas coisas que tm aparncia daquilo que Cristo
deles. Mas os sacramentos so designados por Cristo
mandou. So dirigidos por aquilo que consideram ser
para conduzir a alma comunho ntima com Deus.
conveniente e por sua luz interior. Mas os sacramentos
Se vamos, pois, aproveitar espiritualmente o uso
de batismo e ceia do Senhor, que so to grande parte
desses sacramentos, devemos sujeitar nossas almas e
do culto mstico da igreja, eles rejeitam.
conscincias autoridade de Cristo neles. Devemos de-
A principal razo pela qual alguns abandonaram os
positar confiana na fidelidade de Cristo, crer que ele
sacramentos que estes no representam aquela f e
trar a nossas almas a graa e misericrdia represen-
obedincia falsa que eles j substituram pela verdadei-
tada pelos sinais e mostrada sacramentalmente atravs
ra f e obedincia do evangelho.
deles. Os sacramentos no trazem proveito queles que
Os sacramentos do evangelho representam para ns,
no recebem pela f as promessas que Cristo vinculou
por sinais exteriores visveis, as doutrinas evanglicas
a eles, e no podemos crer a promessa, a no ser que
em que cremos. O batismo representa a regenerao.
nos submetamos autoridade de Cristo no sacramento.
Mas se no crermos que existe essa obra espiritual da
Devemos entender ao menos em parte a unio msti-
regenerao e no virmos necessidade de tal obra, en-
ca que h entre os sinais exteriores visveis e o prprio
to o batismo se tornar sem sentido e ser abandonado.
Senhor Jesus Cristo, se vamos tirar benefcio do uso dos
O sacramento da ceia do Senhor representa para ns,
sacramentos e continuar a us-los conscienciosamente.
por meios externos visveis, a morte de Cristo. Convida-
Mas onde falta entendimento, e no h f alguma
nos a lembrar seu sofrimento em nosso lugar por nos-
nas doutrinas que representam, ento no de admirar
sos pecados; o sacrifcio que fez de si mesmo; a expiao
que sejam abandonados e que as pessoas se afastem do
ou reconciliao com Deus que ele executou e o selar da
verdadeiro culto espiritual da Bblia, o que traz grande
23
John Owen
desonra ao Filho de Deus, o autor e Senhor de todo o culto evanglico.
ligio dele e que s ele tem autoridade
teriores do culto do Antigo Testamento
sobre ela. Portanto, suprimir as orde-
haviam sido tirados, e no lhes resta-
nanas de Cristo e introduzi-las com ou-
vam imagens visveis da presena de
mens se distanciam do culto evanglico,
tra forma, e com propsito totalmente
Deus, bezerros supersticiosos e idla-
que quando rejeitam sua simplicidade
diferente declarar-se um anticristo
tras foram estabelecidos, condizentes
H outra maneira pela qual os ho-
e as estruturas puras institudas, em fa-
e colocar Cristo em vexame ostensivo.
com o culto carnal, nada espiritual. As-
vor de um culto idlatra, supersticioso
Isto a Igreja Catlica Romana fez, e as-
sim o culto institudo e inventado pela
(2 Co 11.3). H graus de apostasia do
sim se declarou ser anticristo.
Igreja de Roma.
culto verdadeiro e puro do evangelho.
medida que os homens se torna-
Mas porque muitos naqueles dias
Mas na Igreja de Roma, o culto verda-
ram carnais, tendo perdido o esprito, a
eram realmente espirituais e santos,
deiro do evangelho foi totalmente per-
vida e o poder do evangelho, acharam
pessoas que adoravam Deus em Espri-
vertido e corrompido. No existe nem
necessrio introduzir um culto carnal,
to e em verdade, este culto idlatra s
uma ordenana ou instituio de Cris-
visvel, pomposo, exterior, como fize-
pde ser introduzido devagar e duran-
to que no corromperam, e a maioria
ram os israelitas no deserto quando
te um longo perodo de tempo. Assim
est to corrompida a ponto de destruir
fizeram o bezerro de ouro, dizendo a
o mistrio da iniqidade operou para
completamente sua natureza e inten-
Aaro: Faze-nos deuses que iro adian-
destruir o culto puro e verdadeiro do
o original.
te de ns, deuses que podemos ver.
evangelho.
Dando igreja tais ordenanas, o
Ento na grande apostasia crist,
Senhor Jesus Cristo mostra que a re-
vendo que todos os sinais visveis, ex-
Extrado do livro Apostasia do Evangelho, John

Owen, Editora Os Puritanos, pp. 175-178
Cnones de Dort Rejeio de Erros

Erro 5: A eleio incompleta e no-definitiva de certas pessoas para a salvao se baseou nisto: Deus previu que elas comeariam a crer, se converter, viver em santidade e
piedade, e at continuariam nisto por algum tempo. Eleio completa e definitiva de
pessoas, porm, ocorreu porque Deus previu que elas perseverariam em f, converso,
santidade e piedade at ao fim. Isto a dignidade graciosa e evanglica por causa da
qual a pessoa que escolhida mais digna que outra que no escolhida. Consequentemente a f, a obedincia de f, a piedade e a perseverana no so frutos da imutvel
eleio para glria. So condies e causas previamente requeridas e previstas como
cumpridas naqueles que sero eleitos completamente. S com base nestas condies
ocorre a eleio imutvel para a glria.
Refutao: Este erro est em conflito com toda a Escritura que repete constantemente
para nossos ouvidos e coraes, estas e semelhantes afirmaes: eleio no [] por
obras mas por aquele que chama... (Rom 9:11), ...e creram todos os que haviam sido
destinados para a vida eterna. (At 13:48); ...nos escolheu nele antes da fundao do
mundo para sermos santos e irrepreensveis perante ele... (Ef 1:4); No fostes vs que
me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros... (Jo 15:16); ...se
pela graa, j no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa. (Rom 11:6). Nisto
consiste o amor, no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou,
e enviou o seu Filho... (I Jo 4:10).
24
A Obedincia de Cristo
Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado,
para quem ser? (Lucas 12:20)
John Owen
lgrimas. Podemos olhar para Ele orando, sangrando,

morrendo, fazendo da Sua alma uma oblao pelo pe-
avia uma glria invisvel em tudo que Cristo
cado. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem conta-
fez e sofreu sobre a terra. Se as pessoas a ti-
r o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra
vessem visto, elas no teriam crucificado o Se-
dos viventes: pela transgresso do meu povo foi ele
nhor da glria. Entretanto, aquela glria foi revelada
atingido Isaas 53:8). profundidade das riquezas,
a alguns; os discpulos viram a sua glria, como a
tanto da sabedoria, como da cincia de Deus! Quo
glria do unignito do Pai, cheio de graa e de ver-
insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os
dade (Jo 1:14).

Primeiro, vamos considerar a obedincia de Cristo
seus acminhos! (Rm 11:33). Quo glorioso o Senhor

Jesus aos olhos dos Seus redimidos!
naquilo que Ele fez. Ele livremente escolheu obedecer.
Por causa do pecado de Ado, ele e todos seus des-
Ele disse: Eu vim para fazer a tua vontade, Deus,
cendentes se acham diante de Deus sujeitos a perecer
antes de haver necessidade para Ele fazer essa von-
eternamente sob a ira de Deus. Enquanto, nessa condi-
tade. Ele no era como ns, criaturas humanas, que
o o Senhor Jesus vem at os pecadores persuadidos,
necessariamente sempre estivemos sujeitos lei de
com Seu convite: Pobres criaturas! Como triste a
Deus. Joo Batista sabia que Jesus no tinha necessi-
sua condio! O que aconteceu com a beleza da glria
dade de ser batizado. Mas Cristo disse: Deixa por ago-
e da imagem de Deus nos quais vocs foram criados?
ra, porque assim nos convm cumprir toda a justia
Vocs agora tm a imagem deformada de Satans;
(Mateus 3:15). Cristo voluntariamente Se identificou
pior que isso, misria eterna aguarda vocs. No en-
com os pecadores quando foi batizado.
tanto, olhem para cima uma vez mais; contemplem-
Deus deu-Lhe hora e glria porque, pela sua obe-
me! Eu me colocarei em seus lugares. Eu suportarei
dincia, a Igreja toda se tornou justa (Rm 5:19). A
o peso da culpa e a punio que jogaria vocs para
obedincia de Cristo a cada parte da lei foi perfeita. A
sempre no inferno. Eu me tornarei, temporariamente,
lei era gloriosa quando os Dez Mandamentos foram
em maldio para vocs, para que possam ter bem-
escritos pelo dedo de Deus. Ela se torna mais gloriosa
aventurana eterna.
ainda quando obedecida nos coraes dos crentes.
Contemplemos a glria demonstrada no Evan-
Mas apenas na mais absoluta e perfeita obedincia
gelho: Jesus Cristo crucificado diante dos nossos
de Cristo que a santidade de Deus na lei vista em
olhos (Gl 3:1). Ns s entendemos as Escrituras
sua glria total. Ainda que era Filho, aprendeu a obe-
medida que vemos nelas o sofrimento e a glria de
dincia, por aquilo que padeceu (Hb. 5:8). O Senhor
Cristo. A sabedoria do mundo no v nada neles a
de todos, que fez a todos, viveu em estrita obedincia
no ser estultcia. Mas, se ainda o nosso Evangelho
lei de Deus. Posto que era uma pessoa singular, a
est encoberto, para os que se perdem est encober-
Sua obedincia possui a glria de Sua singularidade.
to. Nos quais o deus deste sculo cegou o entendi-
Ora, considerem a glria da obedincia de Cristo
mento dos incrdulos, para que lhes resplandea a
demonstrada naquilo que Ele sofreu. Ningum jamais
luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem
pode medir a profundidade dos sofrimentos de Cristo.
de Deus (II Co 4:3-4).
Podemos olhar para Ele sob o peso da ira de Deus, em

Sua agonia e suor de sangue, nos seus fortes gritos e
Extrado do livro A Glria de Cristo, John Owen, Editora PES, pp. 34-36
25
A Ignorncia da
Justia de Deus
Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua
prpria justia, no se sujeitaram justia de Deus. (Rm.10:3)
John Owen
Ou pensam em fugir e se esconder de Deus, ou tentam

maneiras impossveis de expiar seus pecados, ou ento
oi porque eram ignorantes da justia de Deus

que os judeus se ocuparam em estabelecer sua
so consumidos em desespero.
Mande-os nesse estado apelar para sua prpria
prpria justia (Rm 10.3). Os judeus buscaram
justia e pensaro que voc est zombando deles ao
tornarem-se justos pela obedincia lei (Rm 9.31,
aumentar seu sentimento de terrvel infelicidade e
32). Pensavam que eram eles quem sabia mais sobre
desespero.
a justia de Deus porque eram instrutores da lei (Rm

2.17-20).
A justia de Deus pode significar trs coisas. Pode
significar a justia do prprio Deus, ou pode significar
Todos os crentes santos, humildes, reconhecem que

tal a santidade e justia de Deus que ningum pode
estar diante dele em sua prpria justia (J 4.17, 19;
9.2; Sl 130.3; 143.2).
aquela justia que a lei de Deus exige, ou pode signifi-
a falta de devida meditao sobre essa verdade
car a justia que Deus providenciou para a justificao
que levou a tantas idias presunosas no mundo com
dos pecadores. esta ltima justia que pregada no
respeito justificao de pecadores.
evangelho.
A escritura, ao falar de justificao, nos ensina a no
Mas antes que possamos chegar a uma verdadeira
tentar entend-la enquanto no nos vemos como Deus
apreciao dessa justia que Deus providenciou para
nos v (Sl 143.2; Rm 3.20). S ento poderemos con-
ns para nossa justificao, precisamos ter uma com-
siderar em que base podemos nos colocar diante dele.
preenso correta da justia do prprio Deus e daquela

justia que sua lei exige.
Mas os homens, ignorantes da natureza justa de

Deus, pensam que Deus como eles, isto , algum que
ou no to santo em si, ou no exige to alto padro
A justia do prprio Deus Uma compreenso
de santidade da nossa parte. Vem Deus como sendo
correta da pureza infinita e santidade gloriosa da na-
algum que no est preocupado com nossos deveres
tureza completa de Deus, e de sua absoluta e eterna
e muito menos com nossos pecados. Ento de se
justia como Senhor e Juiz de todos, nos ensinar que
estranhar que os homens pensem poder se colocar
idias devemos ter de ns mesmos e de nossa neces-
diante dele em sua justia prpria?
sidade de uma justia perfeita com a qual estar em
Alguns ensinam que no existe tal severidade em
sua presena (Hb 12.29; Ex 34.7; Rm 1.32; Js 24.19).
Deus contra o pecado, nem tanta santidade nele que
Quando os homens vem a justia da natureza de

Deus e o tm em reverncia e temor, no confiaro
facilmente em sua prpria justia.
A escritura nos mostra dois tipos de pessoas que
o suscite ira contra o pecado.

Portanto todas as idias de justia prpria ou justificao por obras tm sempre produzido vidas de
padro moral baixo.
compreendem e captam a justia da natureza de Deus.
Quando a justia por obras foi entronizada no papa-
So eles, primeiro, os pecadores culpados e, segundo,
do antes da Reforma, as vidas das pessoas eram espe-
os crentes santos humildes.
cialmente brutais e cruis em sua maldade, e a maioria
Os seguintes exemplos mostram o que os pecado-
de suas boas obras nada mais foram que barganhas
res culpados convictos pensam de si e de sua prpria
com Deus e com a conscincia pelo perdo de vcios e
justia: Ado (Gn 3.10); outros (Is 33.14; Mq 6.6, 7).
imoralidades terrveis.
26
A Ignorncia de Deus
Esperava-se que a justificao pelas
Mas quando os homens pensam
Mas quando um indivduo est
obras produzisse santidade e justia
que a lei s trata de comportamento
convencido do pecado, sua boca fica
entre os homens, mas ela s conseguiu
externo e s de grandes pecados, en-
muda e ele chega culpado diante de
produzir vidas nada santas e nada jus-
to eles facilmente se desculpam com
Deus. Ento o evangelho da justia de
tas. A razo foi que as mesmas idias
muitas distines e exposies farisai-
Deus lhe pregado (Rm 3.21-26; com
de Deus que permitiam aos homens
cas da lei. Quando no reconhecemos
Rm 5.18, 19).
supor que pudessem ser justificados
que o verdadeiro propsito da lei
O indivduo que verdadeiramente
aos olhos dele por suas prprias boas
examinar-nos para ver se chegamos
confiou em Cristo como sendo Aquele
obras permitiram tambm que eles sa-
ao padro da imagem de Deus em nos-
que cumpriu, a seu favor, toda a lei e
tisfizessem seus desejos carnais, por-
so corao, alma, mente e comporta-
libertou-o de todas as exigncias dela
que acreditaram que Deus no seria
mento exterior, essa imagem em que
de justificao perante Deus, no tra-
to desamoroso a ponto de tratar seus
fomos criados, e que ela punir o me-
tar a justia de Cristo imputada a ele
pecados com grande severidade.
nor desvio dessa imagem, poderamos
como coisa a desprezar ou tratar com
at ficar satisfeitos com nossa justia
escrnio. Quando os homens despre-
prpria.
zam, negligenciam ou rejeitam a jus-
A justia prpria e a vida desregrada sempre andaram juntas. S a graa

e a justificao unicamente pela f na
tia que Cristo levou a efeito por ns,
justia imputada de Cristo daro fim
A justia que Deus nos providen- eles assim crucificam de novo o Filho
ciou no evangelho (Rm 10.3, 4) de Deus e o expem a uma humilhao
ao pecado.
Aquele que induz os homens a en-
Esta a justia que decorre da f (Rm
pblica.
trarem em autojustificao por uma
9.30). A justia de Deus aquela justi-
Quando as pessoas dizem que j
porta abre outra para seus pecados.
a que Cristo propiciou para ns pela
experimentaram a justia de Cristo
sua vida de perfeita obedincia lei,
e nada acharam nela, portanto esto
A justia que a lei de Deus requer

de ns Fossem as pessoas conhe-
juntamente com a perfeita satisfao
agora confiando em sua prpria justi-
das exigncias da lei que ele operou
a, eles o desonram cabalmente e tra-
cedoras da pureza, espiritualidade, se-
por meio de seus sofrimentos e mor-
zem sobre si a plena condenao e ira
veridade e implacabilidade da lei, no
te na cruz. Aqueles que desconhecem
de Deus pela sua vil apostasia.
sonhariam que sua prpria justia pu-
esta justia estaro andando por a
desse em qualquer tempo satisfazer as
estabelecendo sua prpria justia e
exigncias dela.
confiando somente nela.
Extrado do livro Apostasia do Evangelho, John

Owen Editora Os Puritanos, pp. 120-123.
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Hábito de Ser Puro

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EDITORIAL

Hbito de Ser Puro

unca tive habilidade para escrever. Tenho esta pgina

Fico muito triste quando hoje comea a aparecer aqueles

OS PURITANOS uma publicao trimestral da CLIRE

Revista Os Puritanos 12010

mesmo gnero. Ela no abusada apenas quando ns

u quero abordar um tpico bastante delicado.

as fazemos atravs do uso de imagens publicadas, ou na

Espero que vocs sejam respeitosos e maduros

tela, ou mesmo no teatro dos nossos prprios coraes.

quanto a este assunto, porque ele no em nada

Certamente vocs no so mquinas frias, so? Alguns

uma matria para nos fazer sorrir. um assunto muito

de vocs tm sentimentos e desejos fortes. Vocs co-

srio que a igreja deve abordar se for fiel a Cristo, seu

nhecem o seu lado escuro, o que passa pela sua mente

quando ningum, a no ser vocs e Deus, esto presen-

O que eu desejo falar sobre o problema bem ver-

tes. Alguns de vocs no ousam mencionar certas coisas

dadeiro de se preservar puro, corpo e alma, das tenta-

para ningum porque ficariam muito envergonhados e

es sexuais. Eu vou usar o termo intimidade marital

ao invs de sexo porque muitos empregam a palavra

Mas, a resposta no ignorar o problema, ? H

sexo hoje em dia de um modo que muito distanciado

um elefante na sala, como se diz, e ns no podemos

do sagrado matrimnio, que o nico lugar que Deus

admitir que no esteja l. A Bblia aborda este problema

planejou para o sexo acontecer e ser celebrado. Mui-

diretamente em muitos e muitos lugares. E, por qu?

tos pensam que podem retirar esta rosa do canteiro

Porque Deus fala dos nossos problemas.

matrimonial, coloc-la em qualquer lugar que desejem,

Nem a soluo dizer que a prpria intimidade no

e esperar que ela floresa e permanea sempre bela e

algo normal ou natural e que deve ser desprezado.

fragrante. Eu, porm, no posso falar deste tpico de

No. Deus fez a intimidade matrimonial e tudo o que ela

uma maneira estril e fria. No momento em que voc

envolve. No princpio Ele fez macho e fmea; Ele os fez

corta esta rosa da intimidade marital do seu canteiro

complementares um do outro de todos os modos! Deus

e a coloca em qualquer outro lugar, sua beleza e graa

planejou que eles deixariam seu pai e sua me, se junta-

fenecem. Isto trgico, jovens, e vocs e eu no dever-

riam um com o outro e se tornariam uma s carne. Ele

amos querer qualquer parte dela.

designou nossos corpos para terem filhos. Deus disse:

Intimidade uma palavra compreensiva que envolve

Regozija-te com a mulher da tua mocidade e embriaga-

as coisas iniciais mais simples tais como envolvimento

do casamento muito mais do que aquilo que acontece

tentar ser mais santos do que Deus. O problema no

na noite de npcias. Se no h intimidade mais ampla

ter sentimentos, desejos e mpetos; nem problema o

emocional e exibio pblica de afeio; todo um ca-

no casamento, voc pode ter certeza de que a mera

buscar satisfaz-los. O problema fazer mau uso deles,

unio fsica no manter o casamento intacto.

satisfazendo-os por meios errado e em ocasies erradas.

Assim, qual o problema? O problema que a in-