EPISTEMOLOGA

Unidad I. Principales corrientes epistemolgicas

La palabra epistemologa proviene del griego Episteme que se entiende como el
conocimiento y Logos que es la teora o tratado. Uniendo sus bases etimolgicas
puedo comprender que es el estudio del conocimiento cientfico, es decir que se
basa en el analizar de una manera razonada, sin meter la subjetividad del
individuo. La epistemologa a mi parecer nos lleva a analizar el objeto sin meter los
sentimientos, es ms objetivo, dentro de esta se pretende que generemos un
dialogo con nosotros mismos, el preguntarnos los por qu y el para que, por qu
no se hizo de otra forma, cuestionar aquello que se nos ha dado como la realidad
y no solo digerirlo, buscar los argumentos que demuestren que es as, o por qu
no de otro modo. Estn incluidas la ciencia y la filosofa como un conjunto, van de
la mano en la generacin del conocimiento. Respecto a esta unidad, lo que
considero importante resaltar es el aspecto de las cosas, como el hombre le ha
asignado un nombre a todo, incluso a aquello que no sabemos cmo definirlo lo
etiquetamos como extrao o raro.
Consider que el conocer las diferentes corrientes de la epistemologa es
fundamental, ya que analizas las perspectivas de todas, como miran las cosas
segn en lo que es primordial para cada una, pienso que no hay una que sea
mejor, cada postura tiene ideas que ha aportado y que an hoy en da hacemos
uso de ellas, estn presentes incluso en nuestro lenguaje coloquial, en la vida
cotidiana. Son nicas, pero a la vez se conjuntan para llegar al conocimiento,
gracias a estas se ha ido avanzando para el desarrollo de nuevas ideas, no
quedarse solo con una, sino indagar en todas y buscar esa relacin para
complementar nuestro conocimiento y tener las bases que lo sustenten.
Unidad II. El sujeto epistmico
La explicacin sobre cmo funciona nuestro cerebro, las partes que ms se
desarrollan, las caractersticas que le han atribuido a cada hemisferio, el que la
ciencia le d ms valor a lo racional, es a mi parecer muy estructurado y limitante,

como lo afirm Sperry si se cortasen los hemisferios cada uno trabajara como un
solo cerebro, pero de manera deficiente, debido a que ambos se complementan,
debemos enfocarnos en ambos, no darle ms valor a un lado, tanto lo emotivo
como lo racional tienen validez, creo firmemente que tenemos ms capacidades
de las que damos a demostrar, pero se ven afectadas por los pensamientos que
reprimen nuestro potencial, aquellos que nos han impuesto inconscientemente,
que no dejan que nos desarrollemos, por falta de confianza en nosotros mismos.
Se ha implantado la idea de que aquellos que son buenos en las ciencias duras
son los mejores, haciendo menos a las ciencias sociales, pero esto no es as,
ambas se complementan. Pero por la inercia mental en la que estamos
sumergidos no desarrollamos nuestro potencial, nos conformamos con lo que ya
tenemos, con lo que se nos ha dado, todo pareciera ser que estamos condenados
a los smbolos, ya que todo lo que tenemos a nuestro alrededor le hemos dado un
nombre y con ello un significado, etiquetando las cosas, incluso a las personas, las
emociones, los pensamientos, dividiendo en bueno y malo, correcto, incorrecto,
moral e inmoral, etc.
Es increble cmo hasta nuestros pensamientos estn marcados por esta
costumbre, ya no nos detenemos a ver lo que hacemos, simplemente lo hacemos,
estamos influenciados por las ideas de otras personas, el contexto, la cultura, todo
esto lo adoptamos como propio. Considero que se debe realizar un cambio, algo
que nos haga salir de esa monotona en la que vivimos, salir de nuestra zona de
confort, enfrentar nuestros miedos para crecer y estar en constante movimiento,
se puede incluso iniciar por algo pequeo, pero se requiere de constancia y
paciencia, tal vez por ello es que no nos animamos, por el esfuerzo que esto
conlleva. Tener el valor de defender nuestras ideas, aunque vayan en contra de lo
que piensa la mayora y mantener una mente abierta para aceptar nuevas ideas,
renovar las nuestras, o ampliarlas. Aplicar la osada personal, salir de lo ordinario,
no ir con la mayora, pensar por nuestra cuenta, poner a funcionar esas facultades
que estn dormidas, enfrentarnos a nosotros mismos, no creer todo lo que dicen,
no creer todo lo que decimos, es decir cuestionar nuestros propios pensamientos,
cultivar nuestro propio criterio, sera lo ideal.

Unidad III. Aproximacin histrica a la ciencia de la filosofa

No se puede hablar sobre la historia de la ciencia sin mencionar a la filosofa, esta
no se puede dejar de lado, ya que la ciencia tiene sus races en la filosofa.
Gracias

a la filosofa podemos analizar cmo ha ido cambiando la forma de

pensar, cmo evoluciono el modo en que se vea al conocimiento, pas de ser

solo innato a la idea de que est influenciado por las experiencias y no solo lo
subjetivo.
En esta unidad lo que me pareci ms representativo fue el circulo de Viena, como
hoy en da, sin darnos cuenta hacemos uso de l, pero ya no de una forma tan
estructurada, generamos nuevo conocimiento al compartir nuestras ideas y
mantener una mente abierta para las que nos comparten, de esta forma lograr
ampliar nuestros horizontes.
Unidad IV. Caracterizacin de la ciencia
Para ser ciencia, primero debi de pasar por los sentidos, pero como lo que
percibimos no es necesariamente cierto, debido a que la percepcin es diferente
en cada individuo, derivado de esto se origin una ruptura para poder plantear
teoras generales que fuesen razonables y entendibles para todos. Una ruptura
entre las ideas arraigadas que se tenan de que solo lo que la iglesia deca era lo
nico vlido, cambiar esa perspectiva ayudo para avanzar.
La ciencia solo se podr generar si existe una oposicin a las apariencias, se
pueden denominar ideologas, estas a mi parecer son un saber pre-cientfico,
estas dan la pauta para iniciar a establecer la ciencia, las teoras en las que se
basar, las explicaciones o argumentos que usar para comprobarla
Unidad V. Ciencia con consciencia
Al momento de realizar ciencia se deben tomar en cuenta muchos aspectos, no es
slo hacer por hacer, debe de ser de forma humana, tomar en cuenta en que
ayuda a las personas, en que las puede perjudicar, es decir, ver las ventajas y
desventajas que puede tener. Es importante mencionar que la ciencia no se ha

quedado estancada, sigue avanzando acorde a las necesidades sociales y al

contexto.
Dentro de la ciencia no se realizan los trabajos de investigacin por no caer en
error, sino para encontrar la verdad, es cierto que en ocasiones lo que hagamos
no ser cierto, es decir no se comprobar a como lo esperbamos, pero esto igual
es un aprendizaje, de los errores se aprenden, y ya tenemos ms armas para
saber cmo no hacerlo, con esto se debe comprender que una teora es cientfica
pero no porque pruebe la verdad, sino porque nos da los medios para probar la
falsedad. Dentro del conocimiento, mientras ms se conoce algo, ms se ignora,
cuando creemos tener la verdad sobre algo comienzan a surgir ms dudas, se
genera la incertidumbre. Pero lamentablemente el hombre del siglo XXI, ya
difcilmente cuestiona, solo memorizamos todo sin cuestionarnos el tipo de
informacin que nos brindan, nos volvemos esclavos de pensamientos que no son
propios, creemos que seremos mejores si todos aprendemos lo mismo, el sistema
instala en nuestras metes hbitos, rutinas, tradiciones, creencias, normas, leyes,
nos vuelven esclavos. El saber ya no est hecho para ser pensado; slo es ver,
escuchar y digerir.
Es por ello que dentro de la ciencia debe de haber un compromiso epistemolgico
para cuestionar e indagar el cmo se obtuvo cierto conocimiento, romper esas
ideas de que todos debemos pensar igual, que si no tienes las mismas ideas estas
mal, tenemos derecho a pensar diferente, a no querer seguir al rebao, aunque
eso incluya caminar solo para alcanzar la verdad, que solo se logra cuestionando
todo y rompiendo paradigmas, no dejarse influir por los dems y generar nuestro
propio criterio.
Unidad VI. Orden, desorden y complejidad
No todo lo que se ve ordenado, lo est y no todo lo que se ve desordenado, est
desordenado. La ciencia nueva hace uso del alea, esta forma de trabajar con lo
incierto, con el azar, es preciso mencionar que el ser humano es un alea de
emociones, que requiere del desorden para poder llegar al orden. Todo pasa por

algo y no hay otra manera en que hubiera sucedido, entonces se vuelve en un

evento nico, en un sistema cada sociedad es un evento, dentro de este eventos
existen ms, estos se unen para formar una sociedad en conjunto.
Dentro de la ciencia se hace uso del devenir, donde se analizan los posibles
eventos que pueden suceder, pero no se est exento de que sucedan otros que no
tomamos en cuenta. De esto deduzco que un psiclogo debe romper paradigmas,
de lo que se establece que pasar con su paciente, de las ideas forjadas que se
tienen, ir ms all es indispensable en esta profesin, no quedarse estancado,
seguir avanzando e informndonos.
Unidad VII. Aplicaciones epistemolgicas a la psicologa
En la psicologa fue indispensable el uso de la epistemologa para demostrar que
es una ciencia, tener la prueba de la objetividad para corroborar que lo que estudia
la psicologa por medio del mtodo cientfico es probable, medible, demostrable y
comparable, basado en lo real y objetivo.
En el desarrollo de la psicologa como ciencia se debi primero de cambiar el
objeto de estudio de la psicologa por algo que pudiera ser medible, y los
conceptos que se estudian en la misma deben ser definidos de forma en que sean
entendibles para todos, los datos que se obtienen deben ser sustentados por lo
terico para hacer valido los motivos del por qu se est realizando, como ya se
vio en otras unidades; en el mtodo cientfico no se debe esperar no tener errores,
porque estos igual ayudan al crecimiento de la ciencia, para guiar en la forma en
que se realizan las cosas.

Por qu es importante la epistemologa en mi formacin como psicloga?

La epistemologa nos invita a pensar por nuestra cuenta dejando atrs este
sistema que limita nuestras ideas, pensamientos, creatividad. La epistemologa
estudia el conocimiento cientfico, en este aspecto la psicologa ha tenido muchos
problemas, se ha visto en enfrentamientos con otras ciencias para demostrar que
la psicologa es una ciencia, por ende debe ser tomada en serio sobre todo en el
carcter empirista, pero pienso que no debemos solo enfocarnos a eso, para m es
perfecto defender nuestra profesin, con argumentos vlidos, pero pienso que no
debemos solo quedarnos estancados ah, en el intentar demostrar que la
psicologa es ciencia, sino ir ms all, centrarnos en lo que es realmente
importante para nosotros los psiclogos, es decir enfocarnos en el individuo y en
las teoras que se tienen para comprender sus actitudes, estados de nimo, etc.
La epistemologa nos ayuda a reflexionar sobre el conocimiento que se adquiere
sobre un objeto y la reflexin del como un sujeto se representa o proyecta en los
objetos, en este primer sentido la epistemologa ayuda a describir los hechos, pero
en otra instancia nos ayuda a interpretarlos. De igual forma considero que debe
hacer hincapi en el estudio de los mtodos que usa la psicologa para poder
explicar la conducta del individuo, el buscar justificar esas teoras.
Creo que es de gran ayuda para la psicologa, por que como ya lo mencione nos
motiva a ir ms all, ampliar nuestros horizontes, no casarnos solo con una idea,
ver las diferentes perspectivas que se tienen dentro de la profesin, analizarlas, y
porque no hasta cuestionarlas. Seguir investigando, porque los tiempos cambian,
las personas, ya nos son las mismas generaciones, no piensan igual, por ende los
modelos y teoras con las que trabaja un psiclogo deben modernizarse de
acuerdo con la sociedad con la que est en interaccin.
Me agrado la forma en que la epistemologa abre esa brecha para motivar a
pensar, cuestionar, ir ms all, romper paradigmas, hacer un cambio, y seguir
avanzando para desarrollarme profesionalmente, sin dejar de lado lo que es
importante en mi profesin y lo que es importante para m.