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CURSO DE APOMETRIA 10 .

AULA
A

10 AULA
CLASSIFICAO
DIDTICA DOS
DISTRBIOS
ESPIRITUAIS
Modelo Lacerda

Bol. Dra. Rosana da Graa Nadolny Loyola

CURSO DE APOMETRIA 10 . AULA


A

INDUO ESPIRITUAL
OBSESSO ESPIRITUAL
PSEUDO-OBSESSO
SIMBIOSE
PARASITISMO
VAMPIRISMO
ESTIGMAS CRMICOS NO OBSESSIVOS FSICOS E PAQUICOS
SNDROME DOS APARELHOS PARASITAS NO CORPO ASTRAL
SNDROME DA MEDIUNIDADE REPRIMIDA
ARQUEPADIAS (MAGIA ORIGINADA EM PASSADO REMOSTO)
GOCIA (MAGIA NEGRA)
SNDROME DA RESSONNCIA VIBRATRIA COM O PASSADO
CORRENTES MENTAIS PARASITAS AUTO-INDUZIDAS

Bol. Dra. Rosana da Graa Nadolny Loyola

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http://www.geocities.com/vienna/strasse/5774/disturb.htm

CLASSIFICAO DIDTICA DOS DISTRBIOS ESPIRITUAIS


(Modelo Lacerda)
Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos
mecanismos ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia - descrio
metdica das doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza depender
sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do
perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da
Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral,
pode-se deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de
mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de
outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual.

Induo Espiritual

Obsesso Espiritual

Pseudo-Obsesso

Simbiose

Parasitismo

Vampirismo

Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral

Sndrome da Mediunidade Reprimida

Arquepadias (magia originada em passado remoto)

Gocia (magia negra)

Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado

Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

INDUO ESPIRITUAL
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente,
na maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O
esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d
sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento,
transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na
medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de
atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum
chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar.

Bol. Dra. Rosana da Graa Nadolny Loyola

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Por ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de


calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de
que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um
passeio no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o
time de futebol, manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais
tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou
pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos
participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o
encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai
e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A influncia
exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser
feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra
escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a
coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de
maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at
mesmo, uma subjugao espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia
desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros
fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que
trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos
(ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do grego plsso ou
platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras
palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa angustiosa de
vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de
um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar
situaes de esquizofrenia na vida atual do paciente.

OBSESSO ESPIRITUAL
"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um
indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem
perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das
faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente
do estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido,
visando fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est
fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com
esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas. Quando a
obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma
imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio
que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos
rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est
presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza

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orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos


de ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de
natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das
obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas
conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam
caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas
mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica
Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor,
desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos
que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um
extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e
pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de
mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de
ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que
dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo
espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os
desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e
responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses por um obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de
magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora
dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares
que do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente,
em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao que tem com o
paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que
so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e
somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos
envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre
desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado,
encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos,
estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.

PSEUDO-OBSESSO
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos
ns conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda
uma famlia, obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To
pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a
morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar ,
aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo
fsico no transforma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver
pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora
em que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado.

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conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto dos seus
cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a
outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, com tais
coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente
dita. O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os
motivos possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder
transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte,
egostas, dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica.
Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio
absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal
modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo
seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode
se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que
consegue que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das
duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias do
oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu fao a
comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue tudo o que
quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua
enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as
energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador
poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio
torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas
que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a
obsesso recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa:
procura agredir o agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se,
assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em
quase todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem
perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser
concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes,
intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem
obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece
entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade muito
forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de
igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que
esta vivendo. durante o sono - e desdobrada - que passa a ter condies de
enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que
o ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio
erro, desligando-se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu
semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas energias vitais.

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De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois


de tantas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E
VIGIAI", de maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o
equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois talvez ainda,
o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar
ou chantagear.

SIMBIOSE
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos,
harmnica e s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual
obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das
necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais associaes
que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disciplinou
biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe
simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se ver
associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em
troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os
mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos
inferiores que se juntam aos homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito
na leitura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em
troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que
sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de
visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em
profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos
os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito.
Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente
acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou retardadas, que
coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos
haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena,
carboidratos e vitaminas.".

PARASITISMO
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e
necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais
indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O
hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at
morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e
medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la
completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no
encontra respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo
contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias foras. No
h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com que

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muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem


esta condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo
difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem
sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam
um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias, so
enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se
enquadra a maioria dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem
os encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o
paciente se apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do
hospedeiro. Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir,
facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro,
indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.

VAMPIRISMO
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao
nefasta do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que
praticada, tem portanto, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que
querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o
vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta
noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante
definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns,
vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias
e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer
que eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem
guarida no estojo de carne dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo").
H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas encarnadas e
desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar
ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia
muscular degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se
fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam emaranhados, o esprito
tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profundamente, desejando a
sua morte, e assim sugava suas energias.

ESTIGMAS CRMICOS NO OBSESSIVOS: FSICOS E


PSQUICOS
Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral:
ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos
os casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave
enfermidade responsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura, a
comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui
tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo.

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Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos


desconcertantes de estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim
denominadas por conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes
eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem controlados
com os anti-convulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma evoluir
para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o
Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns altamente sensitivos
tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu
caminho evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para
podermos evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos
contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de
uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As imperfeies
milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender
verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas de seus
mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta
contra as Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina
por prejudicar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada
evolutiva.
Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa
desarmonia psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito
s se exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades
complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma
crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de
ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio
reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser
considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito
moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada.

SNDROME DOS APARELHOS PARASITAS NO CORPO ASTRAL


O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot,
estava rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas
reaes eram apenas vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes
ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam
comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade,
do plano espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho
fortemente fixado por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos
distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da crtex frontal.. Explicaram
os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocado com o
interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que
os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "guardas" incapazes de
dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do aparelho no
doente.

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Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e


devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor
dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento
desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora
aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para
exame, em seguida trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente
de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho
para que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das
trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o
responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues
pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza
possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de
900 instrumentos de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em alguns
indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imunidade para tais
engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e
que outros, uns poucos, morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda
eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira
constante, porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar
seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de
comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o
funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso
ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida.
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um
ms aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.
Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so
colocados com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes.
Em geral os portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que
aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse
engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em
centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm
''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais
como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O
objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A
interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da
fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos
para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta
do indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em
desdobramento possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia
dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de dois tipos: ou o
inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao com algum
mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio
tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo,
tornando o quadro mais sombrio.

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A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados)


causar perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou
motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida
vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas
motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias
progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s
perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e
fazer a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de
obsessores que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes
"ramos":
1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas,
especializado na confeco e instalao dos aparelhos.
2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como
se no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro
sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias,
durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com
isso impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas
(em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas em
sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso
no corpo fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao etc.
Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.

SNDROME DA MEDIUNIDADE REPRIMIDA


Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos
invisveis (isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o
universo dimensional deles. Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de
mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo
aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra,
consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza
radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta
("noures" de UBALDI). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no
disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal,
sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo
levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos
de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo
apto a captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico
que nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por
sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema
nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente
desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade,
indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em

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trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um


mdium instrumento de servio.

ARQUEPADIAS (MAGIA ORIGINADA EM PASSADO REMOTO)


Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome
psicopatolgica que resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando
ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos,
subjetivos, sem causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados
na conta de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento,
ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que
esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal em
determinadas pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns
foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando
deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de
imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram
processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas
de conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados.
Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e
continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a
liberao total do paciente.

GOCIA (MAGIA NEGRA)


Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve
presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus
rituais propiciatrios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos
em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo
contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas finalidades distorcidas,
tornando-se arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram
usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos
como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza para
o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros,
que no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que
casse em rpida e progressiva decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus
elementos e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na
sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir
errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do nosso
aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador,
deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos
como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos
companheiros e assim sugar as suas minguadas energias.

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Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei,
e nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as
dvidas que contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre
todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida
o que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais
casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa
por etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos
desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando
indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica
s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo
conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si
prprio, da priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada,
podemos contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo
menos, desta vez. Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos
auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa.
Dissimuladora. Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias,
ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser
conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de
tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrentlos. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm se preparando e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se possvel, revert-las contra
quem tentar neutraliz-los.

SNDROME DA RESSONNCIA VIBRATRIA COM O PASSADO


Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um
arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de
arquivos perenes situados em campos multi-dimensionais da complexidade humana,
portanto, estruturas que preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O esprito
eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes anteriores.
Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos
vivenciados em uma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na
encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de "flashes"
ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada
no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes
e, logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de
fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento
agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias
prazeirosas do cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem
lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios,
crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos

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espirituais duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas


cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria
espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir
espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a
manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia, desespero
ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de manifestaes
neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e denominadas Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia,
uma paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que
traz a sintonia vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado
sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de
neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes
podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta
criana, foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai
morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana
desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da
criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela
promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela
situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual
encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente.

CORRENTES MENTAIS PARASITAS AUTO-INDUZIDAS


Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro
temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que
alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado convertese numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo
da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios
neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por emoldurarem as
conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos
procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo
patolgico a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada,
alimenta, de uma forma desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio
infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qualquer momento,
perdero os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos
crnicos, infelizes e sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica,
deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento
inadequado diante das solicitaes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que
inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos
mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a
sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo,

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estimular o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-estar


fsico e espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos
substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres
mais salutares e otimistas de comportamento.

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brinde fornecido no CD Apometria do ISC Instituto de Sensibilizao Consciencial
www.consciencial.org com permisso da autora Rosana. No pode ser vendido ou
comercializado. Pode ser impresso e fotocopiado a vontade para servir as casas e locais de
estudo.

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