80GECO POPU6C\R "FOR/'IAO- ESPI R ITUAG

XXII

MARIOFILO

"ASSIM DEVEIS REZAR"

http://alexandriacatolica.blogspot.com.br

19<4
EDITORA. VOZES Ltd&., PETRPOLIS. R. :1.
RIO DE .TANEIRO - SXO PAULO

I M P R I M A T U R
POR COMISSA.O ESPECIAL DO EXMO.
E REVMO. SR. BISPO DE NITER.OI.
D. JOSJ!: PEREIRA ALVES. PETR
POLIS. 1-12-1944. FREI ATICO mYNG,
O. 11'. M.

TODOS os

DIRmiTOB

RESERVADoS

Duas palavras:
Multo se tem dito e escrito acrca da
orao. Inmeros e bem Inspirados so os
trabalhos dedicados exaltao da prece.
Em tOdas as llnguas se tem procurado ex
plicar o seu alcance e o seu significado.
Muitos tm proclamado a sua necessida
de para a vida espiritual, apontando como
incentivo aos fiis a abundncia de gra
as que a orao atrai, etc.
Mas, ainda assim, no ser demasiado
que mais uma voz se erga para aconse
lhar aos cristos o hbito de rezar.
Pretendemos, com as nossas singelas ex
planaes, auxiliar a alma crist no de
sempenho dste sagrado dever que a ora
o.
Rezar a vida da alma. Rezar a cin
cia dos santos. Rezar bem deve ser a
grande aspirao de todo cristo. Diga
mos, pois, freqentemente com os Aps
tolos: "Senhor}> enstnai-nos a rezar/,
Rio, 2 de fevereiro,

1944

Autor.

JESUS, O FILHO DE DEUS, REZA

Evangellsta

acentua

claramente

atitude de Nosso Senhor, que velo para

nos salvar. Jesus coepit tacere et docere.
Jesus comeou a fazer e a ensinar (At 1,
2). Antes de pregar e ensinar a prtica
da virtude, revelou quanto ela posslvel
e fcil com o seu exemplo. Assim tambm,
antes de dizer: E' preciBo rezar sempre e

ndo cessar de rezar, le prprio rezava.

Vejamos como o Evangelho nos apresen

ta Jesus em orao.
Aparecendo aqui no mundo, Iniciando a
sua vida mortal de Salvador dos homens,
comeou-a rezando. No esta uma afir
mao gratuita. So Paulo na sua Epls
tola

aos

Hebreus

afirma-o

categorica

mente. Assim le escreve: l!;le, Cristo, en

trando no mundo diz: Tu no quiseste

hstia nem oblatio; ma.s me formaste um
corpo; holocaustos pelos pecados ndo te
agradaram. Entdo eu disse: Eis que ve
nho; no princpio do livro est escrito de
m!m: "Para fazer, Deus, a tua vontade"
(Hb 10, 5-7).

Terminados os 40 dias

apenas do seu

nascimento, sua me levou-o nos braos

ao templo, para se apresentar ao Pai, as
sumindo a sua misso de Redentor. Por
entre as oraes do velho S!meo adora

JESUS,

O FILHO

DE DEUS, REZA

seu Pai e abandona-se sua santlsslma

vontade.
Menino, vai todos os anos a Jerusalm
adorar a seu Pai, cumprindo assim o pre
ceito da lei mosaica. Sentia-se feliz, in
vadia-o uma sensao de prazer infinito,
quando se achava em casa de seu Pai.

N tio sabteis que eu devia estar em casa de

meu Pai? (Lc 2, 50).
E' preciso

lembrarmos

que

le rezava

em Nazar? que santificava o dia e o tra

balho por melo da orao? Que compare
ela todos os sbados Sinagoga?
Antes de fazer as suas pregaes, reti
rou-se ao deserto, rezando e jejuando du
rante 40 dias e 40 noites. Na sua vida,
quando aparecia em pblio, fazia real
ar

importncia

da

orao,

pratican

do-a tanto de dia como de noite. Sil.o Lu

cas chama a noss ateno sObre a fre
qente orail.o de Jesus

Cristo. Quantas

vzes assim se expressa:

Jesus retirava
se para rezar, le no monte s, ou Jesus
passava a notfe em oratio. Fz oraes
antes de escolher os Apstolos; ao fazer
milagres, - como a multlpllcall.o dos
pes - a ressurreiil.o
curando .o surdo-mudo,
fazia acompanhados
Comparecia

meio da agltall.o

de Lzaro,
etc., sempre

pela

festas

os

orao.

no

templo;

dos sacrifcios

em
cer-

&SSIK DEVEIS REZAR

cado da multido, rezava a seu Pai, sendo

alvo de admirao e venerao da parte
dos dlsclpulos e do povo devido reve
rncia e piedade que dispensava ora
o.
Ao Iniciar a sua pa!XS.o, no Jardim das
Oliveiras, prostema-se em orao humil
de e suplicante, convidando os . Apstolos
a que vigiassem e rezassem com le. Cal
do por terra, o semblante unido ao cho,
repetia trs vzes a mesma orao. Pre
gado cruz rezava e ao exalar o ltimo
suspiro, as suas derradeiras palavras fo
ram uma orao: Pai, em vossas mU.os
encomendo o meu esptrito (Lc 23, 46).
Dste modo a vida de Jesus, era vida
de orao. Sua vida era a mais perfeita
realizao da sua prpria palavra: pre
cisa rezar sempre, sem cessar (Lc 18, 1).

Quanta sublimidade encerrava a orao

de Jesus! Quo agradvel ecoou nos ou
vidos do Pai! Pois sintetizavam os mais
puros sentimentos de filho dedicado,
quando as fazia; encerravam a expresso
sincera de reverncia, de amor, de gratl
dS.o e de submisso. E'ra a adorao per
feita do mais perfeito cora!l.o!
Vejamos: Orao de agradecimento e de
louvor: Confiteor tibi, Pater (Mt 11, 23) .
Pai, eu vos bendigo. Pai, eu vos agradeo;
porque me ouvistes (Jo 11, 41). Pai, nU.o se

JES'qS, O FILHO

DE DEUS,

REZA

jaa, todavia; a minha vontade, mas stm

a vossa (Lc 22, 42) . Quanta nobreza e ele
vao de pensamento!
Orao

em

que

se

achava conjugado

todo o lntersse que os homens lhe Inspi

ravam. Pedro, eu rezei por tt, para que
a tua f no vacilasse (Lc 22, 32). Rezou
pelos disclpulos: Por les que rogo (Jo
17, 9) . Pat, guardai-os.
Orao de perdo: Pat, perdoai-lhes,
porque no sabem o que jazem (Lc 23,
34) . Jesus em orao! Que quadro des
lumbrante.
Orao santa, orao onipotente, gemi
dos do Corao amantssimo, de um valor
Inestim vcl, cheios de doura e repletos
de graas! Ah!
partilhar

da

se nos fOsse dado com

suavidade

sacrossanta

que

encerrava a orao do amantssimo Sal

vador!
Ns
Quando

participamos
Nosso

desta

felicidade!

Senhor, achando-se,

alta

noite, solitrio na montanha, rezava pela

humanidade, lembrava-se de ti, pensava
em ti. Quando orava pelos dlscipulos, o
teu nome ai estava lncluldo. Crucificado,
suplicava ao Pai perdo e misericrdia, o
seu corao
ti!

pensava em ti e orava por

Esta verdade consoladora nos enche

de esperanas o crebro e o corao! Que

revelao

cheia de

atrativos!

Jesus tem

ASSIM DEVEIS

10

REZAR

rezado por mim, lembrou-se

de

mim

ainda mais, continua a rezar por

Ser verdade?

e,

mim!

E' uma verdade Incontestvel! Pois en

t!i.o o que que l!:le faz na santa Missa?

Roga ao Pai por todos ns, por tda esta

pobre humanidade, suplica por ns; de
fende-nos e nos obtm as. maiores gra

as, o perdo dos nossos pecados e ainda

mais a misericrdia de que tanto preci
samos. Oferece-se ao Pl por ns, sendo
a nossa vitima de expiao.

Que faz Jesus no tabernculo dia e noi

te? Suplica ao Pai por ns e, quando dor

mimos, ou o esquecemos, l!:le no se es
quece de ns, continuando a ser o nosso

Advogado junto ao Pai. Assim o confir

ma So Joo: Filhinhos meus, escrevo-vos

estas coisas para que 11-o pequeiil. Mas

caso algum pecar, temos um advogado
1unto ao Pai: Jesus Cristo, justo. Poiil ltle
a proptcialio dos nossos pecados, e nlio
s()mente pelos nossos, mas tambm pelos
de todo o mundo (1 Jo 2, 1) .
Oh! quanta beleza se encerra em nossa

santa religio! O Filho de Deus reza ao

Pai por ns; nosso Advogado, nosso
Medianeiro, nosso Salvador!

Dia e noite

constituiu-se nosso defensor, em tdas as

nossas causas, obtendo-nos graa.S sObre
graas!

JESUS, O FILHO DE DEUS, REZA

11

Meu caro amigo, reflete nesta lncl1scu

tivel verdade: Crtsto reza, reza por ti.
No te sentes tentado a reunir tua voz
dle? No queres acompanh-lo, louvan
do, adorando e agradecendo a Deus, teu
Pai,

tantos

Qenefcios

que

recebeste

pedir novos para a tua existncia? Tua

orao ser santificada por Jesus, que lhe
emprestar fra e valor, fazendo-a atin
gir ao trono do Pai! Quanta bondade se
nos depara em todo ste quadro de incom
parvel perfeio! Quanto amor encerra
todo ste conjunto!

Se me fOra possvel saber rezar com o

fervor que requer a orao! Se me fOsse
dado louvar a Deus dignamente, pedindo
lhe graas! Se pudesse comprazer-me nas
douras

da

orao

para

eVitar

que

achasse enfadonha, como seria feliz se na

orao s desfrutasse a paz e alegria da
alma!
Amigo! Aproxima-te de Jesus. l!:le te en
sinar a rezar.

JESUS NOS ENSINA A REZAR

Sl!.o Paulo, ao escrever a seu dlsclpulo
Tito, assim se expressou sObre a vinda do
Salvador: Apparuit bentgnitas et huma
nttas Salvato1'is nostrt. Apareceu a be
nignidade e a humanidade de Deus Nosso
Senhor (Tit 3, 4). Nosso Senhor no deixou
transparecer claramente a sua benignida
de divina durante a sua vida humilde na
casa de Nazar. Mas, quando iniciou a sua
vida pblica na qualidade de Mestre e
Salvador, de tOda a sua figura humana
Irradiava a bondade do seu corao, trans
mitindo-se aos homens. Um qu de sobre
natural e divino desprendia-se do seu
olhar, a majestade do seu porte, a suavi
dade da sua voz, o seu modo compadeci
do para com os pobres e doentes cativa
ram-lhe os coraes de todos.
Eis que Pedro, Andr, Tlago e Joo,
acompanhando-o sempre, atrados pela
sua voz, abndonaram as suas rdes, Ma
teus deixa os seus lntersses pecunirios
para seguir a Jesus e assim milhares pro
cederam; esquecidos do alimento e da be
bida, tudo deixaram para segui-lo no de
serto. Como nos atrai e edifica a benigni
dade e a humanidade de Cristo!
Ainda mais atraente se mostrava quando
se entregava . orall.o. Que quadro des-

lumbrante ao contemplar Jesus em ora

l!.o! Jesus falando com seu Pai! Os pr

prios anjos sentiram-se encantados, per

maneceram Imveis e sUenclosos, admi
rando o Filho de Deus em orao. Os
apstolos, lmpresslonads com a

atitude

respeitosa do Mestre, prq,curavam gravar

na sua alma o seu semblante, sentindo
um desejo lmeriso de rezar com le.

Certo dia acercaram-se do divino Mes

tre; tlmidos e confiantes lhe disseram:
Mestre, ensinai-nos a rezar. Oh! que har-.
monta deliciosa foi para Jesus ouvir estas

palavras, como ecoaram de um modo ma

ravilhoso no seu Corao! Carinhosamente
os atendeu, dando-lhes antes uma bela
lnstrul!.o:

Quando orares, entra no teu quarto e,

fechada a porta, ora em secreto, a teu Pat;
e teu Pai, que vi! em secreto, te recompensa
sar. E quando orais, no usets ele muitas
palavras, como os gentios; pois les cut
clam que serao atendidos pelo seu mutto
falar. Portanto, nao vos assemelheis a
l!ls; porque o vosso Pat sabe o que vos <l
necessrio, antes que vs lho peats" (Mt
6, 6-8.)
Que santa Instruo, Instruo de m
xima importncia, encerram estas pala
vras, contendo os mais sbios ensinamen
tos. No usar de superabundncia de pa-

ASSIM DEVEIS REZAR

lavras. No se sobrecarregar com muitos

compromissos, os quais muitas vzes no
podem ser satisfeitos. Muitos pensam ser
agradvel a Deus quando o seu nome figu
ra em diversas associaes, em tdas que
existem, se possvel fr. Tudo deve ser
feito com relativa moderao. As associa
es e irmandades so tdas boas e teis,
mas no o so igualmente a tdas as pes
soas. E' necessrio escolher, assumir pou
cos compromissos, mas que stes poucos
sejam fielmente observados. Uma .Ave
Maria, rezada com todo o fervor, vale mais
do que uma dezena rezada sem a devida
ateno.
Depois o divino Mestre acrescenta: As
sim, pois, que deveis orar: Pat nosso, que
estais no cu; santificado seja o vosso
nome; venha a ns o vosso reino; seja fei
ta a vossa vontade assim na terra como no
cu. O pilo nosso de cada dia nos dai hoje;
e perdoai-nos as nossas dividas, assim
como ns perdoamos aos nossos devedores.
E ntlo nos deixeis cair em tentatlo, mas
livrai-nos do mal. Amm.
Quanta sublimidade est includa nesta
orao, quantos sentimentos noDres. E'
possvel encontrar frmula mais simples e
que contenha maior elevao divina! de
pen:samentos? S o Corao de Jesus pode
nutrir pensamentos to elevados e s os

JESUS NOS ENSINA A REZAR

seus lbios
to belas.

podero

pronunciar

16

palavras

Estas poucas palavras revelam de forma

precisa quais os sentimentos com que de
vemos faze1 uma orao bem feita.
Sem nos deter na explanao dos diver
sos pedidos, notamos no entanto como esta
pequena e simples orao possui tOdas as
qualidades de uma. orao bem feita: f,
reverncia e confiana: Pat nosso que es
tais no cu. Amor de Deus: santificado seja
o vosso nome. Intersse pela glria de
Deus e pelo bem da nossa alma: Venha
a ns o vosso reino, o reino do vosso amor
e da vossa graa. Resignao vontade
de Deus: Seta feita a vossa vontade assim

na terra como no cu. Humildade e con

fiana filial: o po nosso de cada dta nos
dat hoje. Arrependimento e generoso per
do aos nossos Inimigos: perdoai-nos as
nossas dividas, assim como ns perdoamos.
Reconhecimento humilde da nossa fra
queza e Impotncia: No nos deixeis catr

em tentao, mas livrai-nos de todo o mal.

Efetivamente; esta orao sublime na
sua simplicidade divina!, modlo nico de
tOda orao. Concentrao de tudo que
de mais nobre pode encerrar em pensa
mentos e sentimentos. Quem reza com as
intenes que se acham contidas no padre
nosso, faz tima orao, a qual, elevando-

Al:I.Lm. .UJ1lVII/lS RliiZAR

se em espirais perfumadas, sobe ao tr<mo

de Deus, como o Incenso puro que se cose
tuma espargir sObre os altares, alcanan
do-nos graas em abundncia.
Freqentemos a escola de Jesus, nosso
Mestre. Procuremos aprender dle a sen
tir, a apreciar a subllmldade da orao, e
acharemos cada dia maior prazer em pral
tlc.-!a e pouco a pouco ela se tornar.
numa In ef.vel de!! cla para a nossa alma,
que jamais dispensaremos.

MARIA S ANT!SSIMA REZA

Da famllla de Maria Santlsslma e quais
os ramos que dela se estendem, pouco, ou
quase nada sabemos. E' preferlvel que a.s
:im tenha acontecido. Deus Nosso Senhor
:Jnha as suas razes para silenciar acr
ca dos parentes da Me de seu Filho Uni
gnito.
Ela pertence exclusivamente a Jesus e
obra da Redeno. No era conveniente
que esta criatura excepcional, a qual So
Joo viu vestida do sol, que tinha a lua

debaiXo dos seus ps, e uma coroa de doze

estrlas sObre a sua cabea (Apoc 12, 1)
se visse sobrecarregada pelos fatos to co
muns e humanos da vida dos seus con
sangulneos.
Tudo que a reveste Inteiramente pro
,idenclal, sem excetuar ste sllnclo no que
se refere famllia. Mas sabemos que Ela
era um vaso de insigne devoo, amando
e praticando a orao em tOda a sua exis
tncia. Maria rezava, rezava sempre, como
jamais outra criatura tem rezado.
Vde-a no templo, na Idade de trs anos;
vde-a na casa de Deus que Cristo chamou
casa e orao (Mt 21, 13) entregue sal
modla e meditao dos mistrios divi
nos. Com quanto recolhimento e piedade
assim praticava a orao!

18

ASSIM DEVEIS REZAR

Quando, em Nazar, o anjo lhe trouxera

a nova de que Ela fra escolblda para ser

a Ml!.e de Deus, achava-se absorvida pela
orao. Proferindo a mais bela de suas
oraes - ets aqui a escrava do Senhor,
taa-se em mim segundo a tua palavra
(Lc 1, 38) - deu o seu consentimento para
a maternidade divina, tornando-se Me do

Redentor e dos remidos.

Rezando, val visitar sua prima Isabel e

saudao dela responde entoando o seu

sublime Magnlflcat. A minha alma en
grandece ao Senhor e o meu esplrtto exul
ta em Deus, meu Salvador (Lc 1, 47) .
Por entre fervorosas oraes d luz
seu Filho dlvlno; saudando-o, reverencian
do-o e envolvendo-o em panos com o malor
carinho, delta-o no prespio, adorando-o
juntamente com S!o Jos e os pastores.
sempre rezando, leva-o depois ao templo
em santa romaria, a fim de oferecer seu
fllbo ao Pai Eterno, entregando-o a :l!:le
para tornar-se mais tarde a vltlma em ex
piao dos nossos pecados. Com a

pro

funda adorao, a mais completa submis

so e com as mais arden tes preces acom

panha va o seu sacrlflclo I
Depois, estreitando o Menino ao seu selo

dilacerado, unindo-o ao seu Corao, reza

e suplica dominada pela dor para salvar o
Filho adorado, ameaado

de

morte

pela

MARIA SANTtSSIMA.

REIZA

1.9

cruel espada de Herodes. Com que ternura

eram feitas essas preces,. quantas splicas
fazia pelos caminhos do deserto, na maior
aflio, ao fugir para o Egito!
Na sua modesta casa de Nazar, o dia
e a noite foram santificados sempre pela
orao. No momento em que trabalhava,
em que repousava, havia sempre o mesmo
esplrlto de orao. At dormindo o seu co
rao rezava. Dorm>o sed cor meum vlgt

lat.

Durmo,

inas

o meu

corao

vela.

(Cnt 5, 2).
Vde-a durante a vida pblica de Jesus.
O Filho divino pregando, ensinando, mani
festando a sua divindade e Maria rezando.
Assim o fz nas bodas de Can., quando se
realizou o primeiro milagre com a sua va
liosa intercesso, procedendo dste modo
em multas outras ocasies; Rezando e cho
rando acompanhou o Filho sentenciado
pelas ruas de Jerusalm. Ao ver o Filho
crucificado rezava, ao abraar o seu corpo
gelado e ensangentado, rezava, e conti
nuava a rezar acompanhando o seu en
trro. Suas oraes eram to tocantes que
comoveram o corao do Pai Eterno, fa
zendo chorar os anjos do cu.
Mais tarde, vemo-la entre os dtsclpulos,
Implorando a vinda do Esplrito Santo,
apressando a sua descida com as oraes,
como afirmaram diversos santos Padres.

ASSIM DEVEIS REZAR

Assim continuou amparando a jovem Igre
ja de seu divino Jesus com as suas ora
es maternais. Orao santa de Maria
Santlsslma., preces fervorosas de Me; s
plicas poderosas da noSsa. Medianeira! Que
valor exercem perante Deus; com que fOr
a mgica atuam no Corao de Jesus!
E' a onipotncia suplicante, que nunca es
quece os seus filhos desterrados. Compa
dece-se extraordlni\rlamente da nossa mi
sria.
E' a nossa Me de misericrdia que in
tercede por ns sem cessar. E' por isto que
a santa Igreja suplica: "Senhora nossa,
Medianeira nossa, Advogada nossa, a teu
Filho nos reconcilia, a teu Filho nos re
comenda, a teu Filho nos apresenta!"
Recorda-te da tua lnfncla! Quando a
tua me rezava, encostavas a tua cabea
ao seu seio materno, onde encontravas o
e verdadeiro refgio, ou ento, ajoe

n!co

lhado ao seu lado, em ardentes splicas,

juntando as tuas mozinhas, que eram. por
ela to suavemente acariciadas, com aqu
le carinho que s as mes sabem fazer, fi
taste a Imagem de Jesus e de Nossa Se
nhora, sentindo-te Imensamente fellz em
rezares ao lado dela.
No queres ajoelhar-te ao lado de Ma
ria, tua Me divina e com Ela rezar, ado
rar a Deus nosso Pai do cu, agradecer-

MARIA SANT:!SSIMA REZA

21

lhe tantos beneficios e pedir-lhe graas

para ti e para
queres junto de
to o amas, que
ricrdia de seu

os que te so caros? No
Maria dizer a Jesus quan
confias na Infinita mise
corao, e esperas que as

suas mos abenoadas te prodigalizem tO

das as mercs?
Oh! quanta doura nos Invade a alma
quando rezamos com Maria Santlsslma,
quanta suavidade experimentamos ao seu
lado, e unindo-nos ao seu corao em fer
vorosas preces, para adorar, louvar, ben
dizer e suplicar a Deus Nosso Senhor! Todo
o tdio que nos envolve desaparece; a ale
gria e a confiana, Invadindo-nos a alma,
fazem-nos renascer em esplrlto.
No entanto,

Ela

mesma

te

convida a

rezar. Escuta com ateno a sua Insistn

cia em Lourdes, como torna a Insistir em
Ftima para que rezemos com Ela e a
Ela nos dirijamos. Feliz o que compreen
de a- voz da Me de misericrdia e com Ela
aprende a amar a orao, ter prazer em
rezar e praticar a orao. Imitemos Ma
ria e seremos amados do seu divino Filho.

REZAM OS SANTOS .
Se nos dedicarmos atentamente lei
tura da vida dos Santos, se os observar
mos com todo cuidado, acompanhando-os
nas lutas que empreenderam e nos tra
balhos que suportaram herlcamente, ve
rificaremos que a orao fervorosa e con
tinua constitui o principio bsico da sua
atividade. Multas vzes les se abstinham
da comida ou bebida ou do repouso re
confortante do sono, mas nunca delxavam
de rezar. As suas palavras, os seus traba
lhos, as suas ocupaes estavam lmprna
dos do esplrito de orao.
Mesmo quando se dedicavam o dia todo
s obras de caridade, ao ensino, prega
o ou a qualquer outra atividade obriga
tria, no esqueciam jamais a orao, per
manecendo grande parte da noite em con
templao e meditao.
Como ediflcante a descrio da vida
que levavam os anacoretas e monges no
deserto! Como se dedicavam sses homens
orao! Santo Anto, Inspirado por
Deus, procurou um dia descobrir onde se
encontrava o grande eremita So Paulo.
Chegando ao local onde o mesmo se acha
va, santlflcaram ambos ste dia, votado
exclusivamente orao e santos col
quios, em que Deus Nosso Senhor. era o

..

REZAM OS SANTOS

assunto. A noite apareceu-lhes um corvo,

que trazia um po na extremidade do bico.
"Veja como Deus bom", exclamou Pau
lo, "faz hoje 60 anos que Deus me en
via dlrlamente meio po por seu Inter
mdio;

agora,

para comemorar a

tua

chegada, manda um po inteiro." Como

vidos e cheios de reconhecimento pela d
diva recebida, continuaram a louvar a
Deus com o maior fervor posslvel

assim

permaneceram a noite Inteira, s se ali

mentando com o po depois de feitas as
oraes. li:ste apenas um exemplo den
tre muitos e que nos ensina qual o esp
rito de orao dos santos anacoretas.
Admirvel tambm o esp!rlto de ora
o manifestado por So Patrtclo, apsto
lo da Irlanda. Foi devido ao seu traba
lho e zlo que essa Ilha se converteu, tor
nando-se o seu pov verdadeiramente
cristo. Rezava dlriamente todo o Salt
rio; curvava-se durante o dia em 300 ge
nutlexes;
persignando-se centenas de
vzes. A noite era dividida por le em trs
partes: uma passava de joelhos, a outra
de p, rezando, e a ltima parte apenas
que destinava ao sono.
So Francisco de Assis permanecia tam
bm muitas noites em orao, dedicando
lhe a maior parte do seu tempo. Os !nilos,
seus companheiros, costumavam observ-

ASSUI DEVEIS REZAR

lo e em multas ocasies o ouviram repetir

uma Infinidade de vzes: Meu Deus e meu
tudo. Retirava-se freqentemente soli
do para rezar.
So Domingos ficava o dia todo absor
vido pela pregao e pelos trabalhos apos
tlicos; durante a noite prostrava-se em
frente ao tabernculo, e quando a Igreja
se achava fechada, ajoelhava-se diante da
porta, permanecendo assim durante mul
tas horas, em orao.
santa Isabel de. Hungria gostava multo
de rezar; consagrava-se Inteiramente
orao. Rezava no smente duraJlte o
dia, nas horas determinadas, mas tambm
noite levantava-se do leito, ficando de
joelhos em fervorosa orao. Sua alma,
impregnada de f e piedade, ainda mais
se aproximava de Deus, suplicando pela
pobre humanidade pecadora. S abreviava
a orao, quando seu espso o reclamav a,
receando que o excesso de fervor a fizesse
adoecer.
Santo Antnio, o popular santo Ant
nio, antes de ser chamado para a vida
apostlica, entregava-se. contemplao.
Mais tarde, tornando-se pregador e doutor
em teologia, continuava a rezar multo.
Freqentemente saudava a Nossa Senho
ra, recitando o belo hlno: O gloriosa Do
mina, repetindo a mido a antlfona: Ecce

REZAM OS SANTOS

crucem Domini, para

afugentar

de

mOnto.
Sli.o Luis

Gonzaga.

tinha

grande

pre

dileo pela orao. Era-lhe visivelmente

penoso quando tinha de interromp-la., o
que se notava claramente. Conservava-se
muitas vzes de joelhos cinco horas a. fio.
A vida de Santo Afonso Maria de Llg
rlo bastante conhecida. Comps e legou
de sua lavra as mais belas viSitas ao SSmo.
Sacramento e a Maria SSma. Ilustrou a
Igreja com um belo livro em que demons
tra a utilidade e a. necessidade da. ora
o. . O que recomendou, procurou pOr em
prtica com todo zlo e ardor. Vivia re
zando.
Poderlamos citar ainda muitos nomes
de outros Santos, homens seculares, sim
ples lavradores, tal c\)mo Santo Isldoro;
ou mUltares os que se constituem em de
fensores da ptrta, os que se empregam
em exercer o trabalho civil do funciona
lismo, monarcas em todo o apogeu do seu
poder, como o Imperador Henrique, Luis,
rei da Frana, to clebres pela sua pie
dade, ou homens pobres, como era Jos
Bento Labre, etc., que emprestaram ora
o a mxima Importncia, consagrando
lhe o melhor do tempo que dispunham.
Todos sses homens, sejam os que abraa
ram o estado religioso, ou os que eram

ASSIM DEVEIS REZAR

slmples seculares; os que constitulam fa

milla, ou os celibatrios; os que Viviam
na opulncia, ou os que passavam as maio
res privaes; os de posio elevada., ou
os extremamente modestos; pobres desco
nhecidos, pelo seu baiXo nlvel social, eram
homens de orao, que cumpriram risca
a palavra de Nosso Senhor: E' preciso re
zar sempre, sem cessar (Lc 18, 1). Assim
les conseguiram triunfar do mal, atingi
ram a perfeio e se santificaram.
Hoje, infelizmente, os homens rezam
pouco ou rezam mal. Mil desculpas so
forjadas, inmeros pretextos se alegam
para se exllnirem da obrigao de rezar.
A ora!i.o tida como coisa dispensvel ou
de menos lmporta.ncla. No entanto, a ora
!i.o uma necessidade impresclndlvel e
Imperiosa, um ato que nos dignifica,
conforta e consola a nossa alma, preserv
nos do mal, alent<!-nos com uma fra
desconhecida. Isso ser assunto dos ca
ptulos que se seguem.

REZAR E' NECESSARI.O

Demonstrando a Importncia da ora.
e a sua Indispensvel necessidade para o
crtsta.o, podlamos dizer qUe a vontade de

Deus que nos fora a todos sem excei!.o a

rezar. Quantas vzes Deus Insiste, por in

termdio da Sagrada Escritura, na neces

sidade da oraa.o! E Nosso Divino Salva
dor revelou-nos esta obrigail.o por diver
sos modos, ora por seu exemplo, ora por
suas palavras. Que belo exemplo nos deu!
Quantas vzes se afastava para rezar! :li:le,
o Mestre, Impe-nos com seu exemplo o
dever de amar e praticar o exerciclo da
orao. Ao dar-nos o exemplo, acrescentou
a sua ordem: Pei e recebereis; buscai e
achareis (Mt 7, 7). E' mister orar sempre
e nunca cessar de o jazer (Lc 18, 1). Vtgiai
e orai para que nflo entreis em tentatlo
(Lc 22, 40).
O que o Mestre pregava, os dlsclpulos
continuaram a pregar. mes dizem: Se,

portanto, prudentes e vigiat na oraQ.o

(1 Pd 4, 7). Sde perseverantes na oraQ.o
(Rom 12, 12). Com tOda a oraflo e spli
ca no Esplrito, orando todo o tempo (Ef
6, 18). TOdas estas palavras provam cla
ramente a Imperiosa necessidade da ora
il.o.

,.

ASSIM DEVEIS REZAR

Assim os santos

o Interpretaram.

Por

parte dles no smente procuraram pro

pagar por melo do exe
. mplo, rezando dia e
noite, mas ainda ergueram sua voz Incu
tindo aos fiis a necessidade da orao.
Santo Aionso de L!grio escreveu um livro
sbre a orao. Santa Teresa disse: Quem
me dera subir em um monte alto do qual
pudesse ser ouvtd.a a minha voz no mundo
Inteiro, at clamar com t6da
pulmes:

a f6r de meus

O' filhos dos homens, rezai, re

zai, reza/

So Francisco de Assis deixou escrito na

sua Regra estas lindas palavras, que tra
duzem a sua opinio sObre o que se dev1a
firmar acrca da 1mport!!.nc1a da orao.
Assim le diz:

Os irmos trabalhem com

fidelidade e devoo, de maneira que afu

gentem o cio, inimigo da alma, mas que
no percam o esptrito da orao e pieda
de, ao qual devem servir t6das as coisas
temporais. De tdas as obrigaes a mais

Indispensvel a orao. So Joo Cr!ss

"Nilo rezar e perder a sua
uma coisa s". As palavras acima

tomo afirma:
alma

citadas demonstram, de um modo eficien

te, que estamos todos obrigados a orar por
ser esta a vontade de Deus e a doutrina
constante
santos!

da

santa Igreja

dos

seus

REZAR E' NECESSAR.IO

Mas

eXIste

outra

necessidade

Interna

que nos Impe o dever da santa orao.

Esta necessidade In terna nasce da nossa

prpria jraque2a em evttar o mal e por
sermos Impotentes em praticar o bem.
Desde a nossa lli.fll.ncla sentimo-nos In

clinados a praticar o mal. Demonstramos

maus sentimentos, pensamentos ruins nos
assaltam, desejos vergonhosos brotam no
nosso eu. Quanto se torna diflcll resistir
a tdas essas Inclinaes! Sabemos o que

nAo nos !leito fazer. No Ignoramos que

a mentira, a fraude, o flngfin.ento, a lnve

ja, a ira, a impureza, a avareza, o roubo,

a calIIlla, o dio, etc., so pecados que nos

afastam do reino dos cus. Mas no somos

s vzes vitimados por les? No deve

mos confessar como So Paulo: Ntlo jao

o bem que quero e sim fao o mal que
aborreo. Sinto nos meus membros outra
let que repugna lei do esp!Tito e que me
prende na let do pecado. Cheio de tristeza
exclama: 'Homem infeliz que sou/ Quem
me livrar do corpo desta morte? le res
ponde: A graa de Deus por Nosso Senhor
Jesus Cristo (Rom 7, 15-29).
S pela graa de Deus poderemos resis

tir lei do pecado e vencer a tentao.

Mas Deus quer que lhe supliquemos esta
graa. Assim tambm ensina Santo Toms

de Aquino: Para nos salvar devemos lutar

ao

J>SSill(

DEV>liS

RE'iAR

e vencer; mas lutar e vencer a o podemos

com a graa de Deus; mas esta graa s se

consegue pela oral!o. E Santa Teresa afl.:!'

ma: A oral!o a porta pela qual entram
aa graaa; se fecharmos esta porta, n4o
rezando, entllo nllo sei como Deus nos pode
dar a sua graa.
E' um fato Incontestvel, baseado na
experincia: quem no reza, nAo resistir
tentao, cair em pecado e dle no
se l1bertar sem fervorosa oral!.o. - VIver
sem pecar ou afastado do pecado graa
exclusivamente determinada pela bondad!'
de Deus; esta ventura s concedida a
quem a solicita. Se cometemos pecado,
nAo podemos Invocar, como argumento
para nossa desculpa, a veemncia da ten
tao, nem tampouco a nossa fraqueza; a
culpa recai Inteiramente sObre ns mes
mos porque no rezamos nada, ou ento
porque fizemos multo mal a nossa orao.
A nossa tarefa assume um carter du
plo: nllo cometer o pecado e praticar a
vlrtue. Se precisamos da graa de Deus
a fim de no Incorrermos em rro, pecan
do, esta graa no ser menos necessria
para a prtica da virtude. Basta para isto
lembrar um!' palavra de Jesus Cristo, que
revela tOda a nossa Impotncia. l!:le disse:
Sem mim, nada podef8 taur (Jo 15, 5) .
Santo Agostinho, comentando esta afir-

REZAR E" NECESSARIO

mao

de Nosso

Senhor,

81

escreve:

Nosso

Senhor no diz: sem mim s podeis fazer

coisa

pouca, mas diz: sem mim nada po

deis fazer, nada

que

tenha

algum

valor

para a eternidade.
Baseando-se

nesta

palavra

de

Cristo,

So Paulo ensina que ns no somos capa

zes de pronunciar com devoo o nome de
Jesus.

E ningum pode dizer: Jesus o

Senhor, senli.o pelo Esptrito Santo (1 Cor
12,

3).

Como poderemos

nos conservar puros?

como poderemos exercer a verdadeira ca

ridade? como poderemos amar aos nossos
inimigos, perdoar as ofensas recebidas, de
sejar e fazer bem aos
como

poderemos

que nos odeiam?

conservar

pacincia nos sofrimentos

necessria

que nos opri

mem e carregar a nossa cruz com resigna

o?
em

como poderemos

uma

palavra,

ser

humlldes;

ou,

como poderemos

ficar
santos conforme a vontade de Deus? Esta
a vontade de Deus: a vossa santificao
(1Tes4,3).
Realmente!

Faamos uma breve anli

se de tudo que aqui fica exposto e ento

veremos quanto precisamos da graa de
Deus, graas abundantes e fortes. Mas es
tas s nos sero dadas se as solicitarmos!
Oh! como necessria a orao! De fato,
devemos rezar sempre, implorar a sua mi-

32

ASSIM DEVEIS REZAR

sericrdia todo momento, em tdas as

pocas, em tda parte que nos encontre
mos. A orao deve ser a nossa ocupao
diria, de cada dia, ainda que seja breve.
Santo Afonso escreve: "o negcio da nos
sa salvao depende da orao. Se rezar
mos, a nossa salvao est garantida; se
no rezar.mos, a nossa condenao ser
certa. Os condenados o foram porque no
rezaram; se tivessem rezado, no teriam
sido condenados. Todos os santos torna
ram-se santos, porque rezaram; se no
tivessem rezado, nunca se teriam tornado

santos".
O venervel Bispo Conrado Martinho
expressou-se dste modo: Sou capaz de
jzer a maior soma de bens, quando me
uno a Deus pela orao; sou capaz de pra
ticar tda sorte de maldade quando

me

ll:le continua:
"A maior infelicidade do homem no con
siste em ter le cometido pecados e rein
cidido nos mesmos, mas a sua maior des
graa , quando pecou e continua a pe
car, no recorrer orao. Pois, enquanto
o homem no rezar, nunca .se dar a sua
converso e morrer com o seu pecado.
Por outro lado, a maior felicidade do ho
mem no consiste em ter praticado a vir
tude e a praticar ainda; a maior felici
dade ser le um homem de orao que
atasto de Deus e no rezo.

RBlZAR E' NECESSAlllO

dedica grande parte do seu tempo ao exer

clclo da mesma. Pois, embora eu tenha
praticado a virtud e a esteja ainda pra
ticando, no sei se perseverarei, pois so
mos tll.o Inconstantes que no sei se hei
de permanecer na graa de Deus. Mas, se
continuar a rezar, ento tenho a certeza
absoluta, a convico de que Deus me dar
a graa da perseverana! "
A tentao te persegue? reza. llis mUito
tentado? reza multo. A prtica de Cl'rtas
virtudes se te afigura de diflcil execuo?
reza. Julgas quase lmposslvel? reza multo,
reza sempre e dirs com Sll.o Paulo: Posso
tudo naquele que me conforta (Filip 4,
13) . Implora o Sagrado Corao de Jesus,
fonte de vida e santidade: Jesus, manso e
humilde de corao, tazei o meu corao
semelhante ao vosso. Chama por tua Me,
Maria Santlsslma, nossa vida, nossa do
ura, nossa esperana, sses vossos olhos
misericordiosos a ns volvei! Rezando com
confiana, evitars o pecado e fars pro
gresso na virtude. S homem de orao e
sers bom cristo! Concorda com esta
verdade Santo Agostinho, que diZ: Quem
reza bem bom cristo, quem reza mal
mau cristo; quem nll.o reza nem cris
to.

E' HONROSO REZAR

Emanuel Kant considerado um gran
de ftlso!o. Ocupou, como professor, uma
cadeira n a faculdade de Koenlgsberg. :l!:le
afirmava que rezar constltula uma degra
dao para o homem. Esta opJnio Ih
digna de um Individuo de grande saber.
No entanto, h muitos outros que segui
ram as pegadas do sbio, abraando esta
opinio orgulhosa. - Rezar uma ao

praticada pelo cristo, que o eleva e o

dignifica. So Joo Crlsstomo, um dos
doutOres da santa Igreja e um dos mais

eminentes oradores sacros, dizia:

Desco
nhecer a honrosa grandeza da oraao <!
prova tnequtvoca de tgnorancta e estupi
dez. - Nada mais honroso que rezar. Afi
nal de contas em que consiste a orao?
So Francisco de Sales, numa ocasio
em que falava s

crianas, referindo-se

ao pecado de Ado e Ev, assim se expres

sou: "Os nossos primeiros pais eram lmen
samente felizes; Deus mesmo vinha pas
sear com les no paraiso, conversando
carinhosamente como um pai com seus
ftlhos". -"Ah! -exclamou um menino
que parecia prestar mais ateno do que
seus companheiros. - Que pena agora no
ser mais assim! como me sentiria feliz se
pudesse falar com Deus, nosso pai; que

E' HONROSO REZAR

"86

prazer em passear ao seu lado! como fica

ria contente!" So Francisco sorriu ao ou
vir estas expanses do menino e respon
deu-lhe: "Console-se, meu meruno; o pa
ralso esi perdido, verdade; mas no
perdemos a Deus. !e est sempre perto de
ns. A qualquer hora e em qualquer lugar
podemos falar-lhe. conseguimo-lo por In
termdio da orao. Na orao falamos
com Deus e !e conversa conosco."
Efetivamente. Rezar elevar nosso s
pensamentos at Deus, entretendo uma
conversa filial e confidencial. Quando o
homem reza eleva-se a Deus e na mesma
ocasio Deus se curva at nossa fraca
humanidade. Trocam-se os sentimentos,
como uma conversao mantida entre o
pai e o filho! Que honrai Que eleva!lo
dlgniflcante!
Meditemos com a mxima ateno al
guns Instantes. O homem, ao rezar, eleva
o seu pensamento a Deus e Deus se curva
at ao homem, conversando confidencial
mente. Quem Deus para que se digne
ouvir-nos e falar conosco amorosamente?
Hiero, rei de Slracusa, Interpelou o s
bio Simnidas com estas palavras: quem
Deus? Simnidas pedlu que lhe. tOsse
concedido um dia para refletir sObre o as
sunto. No dia seguinte ainda solicitou ao
rei mais dois outros dias, pois precisava

pensar; depois exigiu ainda mais quatro;

assim foi duplicando sempre o tempo. o
rei, surpreendido com a atitude do sbio
e estranhando a evasiva do mesmo, eXigl. u
uma resposta Imediata. O sbio retrucou
lhe: Quanto mais refllto no assunto e mais
procuro desvend-lo atravs do estudo,
mais dlflcll se toma a soluo do proble
ma, menos capacidade encontro para di
zer-vos quem Deus.
Fitemos tudo quanto P,os cerca; obser
vemos tda as maravilhas da natureza,
desde a Imensidade das gilas at os ho
rizontes onde parece que ambos se encon
tram, mar e cu; as cordilheiras de mon
ta.nhas cujos plncaros se elevam da ma
neira mais variada e grandiosa, os cus
numa extenso Infinita onde clntnam os
mais rutilantes astros, as mais belas cons
telaes, cujos luzeiros Incomensurveis
atestam a grandeza do Universo, tudo Isto
representa a criao de Deus. Tudo Isto
foi feito com a sua palavra, apenas. E,
afinal de contas, o Universo, esta lrnensa
vastido diante dle nada mais represen
ta que um.a gta num balde, ou um pzt
nho na balan4 (Is 40, 15). Como Deus
grande!
O Profeta diz: Ele cobre-se de luz como
de um vesttdo, estende os ctus como uma
oorttna (SI 10, 3, 2). E' quem mediu com o

E' HONROSO REZAR

seu. punho as gu.as e tomou a metdll. os

cus aos palmos e pesou os montes e ou
teiros em balanas (Is 40, 12). Faz as
nut>ens o seu. carro, ana sbre as asas o
vento, taz os ventos os seus mensagetros
(SI 104, 3, 4). Grane e muito louvvel o
Senhor e sua granem nO:o tem limites
(SI 47, 1). Tudo sabe, tudo conhece, tudo
v e tudo sustenta. E' Imutvel, eterno!
Refieti na extenso da grandeza divina,
nada h que possa Igualar a Deus! Podes
ser recebido em audincia por um grande
monarca, podes falar com o santo Padre!
Que honra! que distino te so concedi
das! Mas, quando rezas, quando elevas o
pensamento a Deus, s rece)lldo em au
dincia por aqule que o Rei dos Reis,
o Deus Imortal a quem os anjos adoram!
Rezando,

conversas

imensidade

no

com

ste Deus cuja

conhece limites. Poder

haver maior honra, diStino mais eleva

da! Que falta de critrio, quanta Ignorn
cia revela quem afirma o contrrio. Que
aberrao de sentimentos,

quanta

deca

dncia, que falta de bom senso, no saber

apreciar a honra incomensurvel de, ao re
zarmos,

podermos

falar

com Deus Oni

potente, Onisciente -e Bonlsslmol Compre

endendo esta honra que Deus concede ao
homem, devemos exclamar com Davi:

38

ASSIM DEVEIS .REZAR

que o homem par tu te lembrares dle

e o coroares com honra e gl6tia? (SI 8, 5).

Observemos mais est a clrcunst&ncia que

patenteia de uma forma evidente ainda
mais a h onra insigne de podermos falar
com noss o Deus! Ficamos c ient es atravs
da Sagrada Escritura que os anjos que es
to diante do trono de Deus .cobrem as suas
fac es, r ep etindo: Santo, santo, santo o
Deus dos exrcitos (ls 6, 3). E ns, que
nada s omos, seno mseros p ecadores, cria
turas !ngratas, n o devemos tremer quan
do nos aproximamos da sua presena? De

forma alguma. Na sua infinita bondade

permite Deus que a llll e nos dirijamos c omo
um filho a seu pai. No s o permite, como
quer at que o chamemos de "Pai". Pois
assim ensina o Filho Unignito do Pai:
quando rezardes deveis orar: Pai nosso!
que estais no cu (Mt 6, 9). Que honra!
que bondade! poder mos chamar a Deus
Pai nosso/ Podemos com a liberdade que
desfrutam os filhos pedir tudo e con
tar-lhe todas as nossas aflies. O po
nosso de cada dia nos dai hoje" (Mt 6, 10).
Temoll a liberdade de aproximar-nos
dle todos os dias, a todas as h oras, tdas
as vzes que o des ejamos. Somos seus !i
lhos; t emos todos os direitos concedidos
aos filhos e le nosso Pai! Nunc a s e
nega; nunca nos faz esperar; nunca adia

E' HONROSO REZAR

uma audincia que lhe solicitada. Que

bom Pai o nosso Deus! Quanta liberda
de nos concedeu! Como suave, como
aprazivel, como honroso rezar e dizer:
Pai nosso, que estais no cu . . . livrai-nos
de todo o ma!.
E' cego quem no compreende o valor
desta honra! E' um Ignorante quem no
sabe apreciar a graa de podermos ns,
fracas criaturas, em orao falarmos com
nosso Deus e Senhor! E1 um orgulhoso,
que s pode Inspirar desprzo sociedade,
quem no quer dobrar os seus joelhos, no
querendo unir as suas mos em uma prece
fervorosa para dizer: Pai nosso que estais
no cu} eu, vosso filho, vos adoro vos amo
e vos suplico que me abenoeis. - nu
minados pela' luz da f, amemos a orao,
bendigamos esta honra e com o corao
a pulsar de alegria entreguemo-nos a ste
santo exerccio, rezando a nosso Pai que
est no cu!
Quando Moiss permaneceu em conver
sa com Deus, ao descer do monte Sinal,
a sua face resplandecia de um fulgor ex
traordlnrio, tarrto que muitos tremiam ao
se aproximarem dle. Temos !Ido e obser
vado o mesmo fato passado com mui
tos .santos que, aps a orao, nos seus
semblantes se espalhava ste mesmo bri
lho. E ns outros no sentimos algo de d1-

ASSIM DljlVEIS REZAR

vlno no nosso Intimo, depois de uma ora
l!.o bem feita? A oral!.o eleva-nos, san
tliica-nos, comwlica-nos luzes diVinas que
brllbam no nosso olhar ! Como honroso
rezar!

Que espetculo grandioso o que se ofe

rece aos nossos olhos nos domingos e diaS

santos. As Igrejas repletas de fiis que, de
j oelhos, adoram a seu Deus, dirigindo-lhe
os seus louvores e os selJS agradecimentos
em preces que se erguem at ao seu trono,
levadas pelas nuvens de incenso.
Que admirVel quadro quando uma fa
mUia se rene aos ps do Crucifixo ou
diante da Imagem da Virgem para diri
gir a Deus as suas splicas e os seus pro
testos de amor!
Destas cenas observamos freqentemen
te em mhares de Igrejas e em muitlssl
mos lares, e como consolador juntar a
nossa voz ao cro dessas almas nobres
quando, em piedosa oral!.o, louvam, glori
ficam a Deus Nosso Senhor e Imploram a
sua grande misericrdia.

A ORAAO E' UM LOUVOR A DEUS

Discorrendo sbre a orao; sbre quan
to ela necessria, observamos como mui
tos pensam que rezar consiste apenas na
Impetrao de graas e favores. No en
tanto, pedir qualquer coisa a Deus, . to
sOmente uma parte da orao. Rezar o
mesmo que elevar os pensamentos a Deus,
entretendo-se em Intima conversao com
!e. E' falar ao nosso Pai do cu, como o
filho fala com seu pai. O filho ento s
'
conversa com o pai, quando quer lhe fa
zer pedidos? No se dirige a le para sau
d-lo, reverenci-lo, e ainda, conforme as
ocasies, para felicit-lo? Assim, fica de
monstrada a mesma obrigao que con
tralmos para com Nosso Senhor. Temos o
dever de saud-lo, ador-lo, glorific-lo e
agradecer-lhe os seus continuos beneficios.
E' incontestvel que a nossa qualidade
de criatura nos impe ste dever. Tda
criatura deve glorificar a Deus. Foi para
isso que viemos ao mundo, o fim prin
cipal de nossa existncia. Omnis spiritus
laudet Dominum. Tudo que vive deve lou
var o Senhor. Assim exorta o Salmista :
Oh/ mnde, adoremos e prostremo-nos;
ajoelhemo-nos dwnte do Senhor que nos
criou, porque le o nosso Deus (SI 94, 6) .
Em outra parte: Et adorabunt eum omnes

ASSIM

DEVEIS

REZAR

fines terrae. E o adoraro em tOdas as ex

tremldaes da terra (Tob 13, 13) , e glori
fl,caro o teu nome eternamente (SI 73,
21) . No Antigo Testamento encontra-se
um enorme vocabulrio que nos lembra a
obrigao que temos de ador ar e louvar a
Deus. Adorar e louvar a Deus a forma
mais digna e elevada da orao.
''-I\

Cristo nos legou o exemplo por melo des

tas palavr as: Confiteor tibi Pater, Pai, eu
vos gloriflco (Mt 11, 25) , assim rezava.
Quando fz a multiplicao dos pes,
quando ressuscit ou a Lzaro, ao cear pela
ltima vez com os apstolos, e em muitas
outras ocasies, o Evangelista narra que
Cristo, levantando os seus olhos ao cu,
deu graas ao Pat.
Que belo ensinamento nos d no padre
nosso! 1!lle disse: Se orardes, dizei: Pal
nosso que estais no cu, santificado seja
o vosso nome venha a ns o vosso reino,
seja jetta a vossa vontade asslm na terra
como no cu (Mt 6, 9). Para s1 nada pede,
apenas glorific a o Pai e pede que seja co
nhecido, amado e obedecido por tOda a
humanidade! Que sentimentos magnni
mos; quanta elevao e nobreza se encer
ram no seu c orao! Como serlamos feli
zes se pudssemos pensar e rezar como
Jesus, prestando ao nosso Pai Celestial o
culto que le merec e !

A ORAI.O E" UM LOUVOR A DEUS

4B

Assim fazia Maria SSma. quando rezava.

Como engrandece o Senhor no Magnlfl
cat! Adora, louva, glorifica. e agradece ao
Senhor a. sua bondade, a sua misericrdia
e os grandiosos mistrios que nela operou.
Magnificat anima mea Dominum. A mi
nha alma engra"TUtece o Senhor. Fez cotsas
grandes em mim . . . A sua misericrdia vai
de gerao em gerao, sllbre todos os que

o temem (Lc 1, 46, 42 ) .

E os anjos do cu no se acham em
frente ao trono de Deus adorando-o e lou

vando-o pela. eternidade dos sculos? Nl!.o

esperamos um dia compartilhar dos seus

louvores? Comecemos desde J, durante a
nossa peregrinao terrestre, para prosse
gui-la no cu.
Olhemos o que faz a santa Igreja. In
contestvelmente

ela

dirige

Deus as

mais fervorosas splicas. Tem por hbito

rezar a orao de petio. Mas MO passa
um s dia sem que as mais respeitosas
adoraes e os mais sinceros agradecimen
tos se elevem at ao trono de Deus.
Repete diriamente: Te Deum !auda
mus. Dia por dia canta : zauamus te . . .
ns vos louvamos, ns vos bendizemos, ns
vos adoramos, ns vos glorificamos, ns
vos damos graas, pela vossa grande g!rta
(G!rta da Missa) . Depois da elevao, o
sacerdote segura a santa hstia, fazendo

ASSIM DEVEIS REZAR

com ela trs cruzes sObre o cllce, dizen

do: - Com Ele, por Ele e nEle - levanta o
cllce e a hstia - ser-vos-11 dada tda a
honra e g!rta. E o oficio divino que os
sacerdotes e religiosos recitam um hlno
de louvor de acOrdo com o Profeta, que j
dizia: Septies in dte laudem dtxi tibi.
Sete vzes por dta cantarei os vossos lou
vores (SI 118, 164} .
Quanta majestade encerra ste espet
culo grandioso! Cu e terra se unem para
em magnficos hinos entoar louvores a
Deus. Os coros angelicais, intimamente
unidos santa Igreja; glorificam a Deus,
cantando e exaltando a sua magnificn
cia e mostrando-se reconhecidos sua mi
sericrdia. Que painel inimitvel! "Verda
deiramente digno e justo, razovel e pro
veitoso render-vos graas em todo tem
po e lugar, 6 Senhor santo, Pai onipoten
te, eterno Deus, por Cristo Nosso Senhor."
(Prefao da Missa} .
No sentes vontade de te unires a les?
no surge no teu corao o desejo sincero
de reunir a tua voz s vozes dos anjos e
exaltar em cnticos a grandeza de nosso
Deus? No te;ns saudades da sublimidade
de tal orao, ansioso por participar da
doura de adorar e glorificar teu Deus e
Senhor? No te sentes atra!do para can
tar com Maria SSma: .4 minha alma en-

A ORAA.O E' UM LoUVOR A

DEUS

45

grandece o Senhor, que fz grandes coisas

em mim o Todo poderoso.
No queres dobrar os teus joelhos para
'
adorar a teu Deus, agradecendo-lhe os
inmeros beneficios que te foram conce
didos? Opinio acertada dizer-se que
quem agradece pede multiplicado. Agra
dece a teu Pai do cu a sua bondade e
clemncia. Olha para Deus, adtnira a sua
Majestade e. exclama arrebatado pelo en
tusiasmo como So Francisco : Meu Deus
e meu Tudo, ou como Santo Agostinho:
Quilo tarde vos conhect, quilo f1J.rde vos
amet, 6 beleza eterna/
Ou achas prefervel te arrojares ao cho,
smente procura do que o mundo te pos
sa proporcionar, fazendo preces apenas
pela vida atual que desfrutas, preocupado
Unicamente com o teu corpo, s eXlgindo
favores materiais, mas sem saber agrade
c-los?
E' na splica, na orao que se revela
o carter individual; o carter egolsta li
mita-se apenas a pedir; o carter nobre
admira e agradece, obedecendo a So Pau
lo: Orai sem intermtssllo; em tudo dai
graas, porque esta a vontade de Deus
em Cristo Jesus para com todos vs ( 1 Tess
5, 18) . E mais: Enchet-vos do Esptrito San-

ASSIM DEVEIS RBIZA.R

to, falando a vs mesmos em salmos, hi

nos e canes esptrituais, cantando e lou
vando ao Senhor em vossos coraes, dan
do sempre graas por tudo a Deus e ao Pai
em- nome de Nosso Senhor Jesus Cristo
(Ef 5, 19-20) . Seja-nos familiar a sauda
lio: Glria ao Padre, ao Filho e ao Espt
rtto Santo.

A ORAAO E' FONTJ;: DE ALEGRIA

E CONSOLAAO
A santa Igrej a comea o santo sacrlfi

clo da missa com as palavras Insinuantes

do Salmista : Introibo ad alwre Det, ad
Deum qut laettttcat tuventutem meam.
Entrarei ao altar de Deus, a Deus que ale

gra a minha mocidade (SI 42, 4) . E' Indu

bitvel que em Deus e de Deus recebemos
tda a alegria. :l!:!e a luz, claridade,

fra,

tituindo
alegria.

riqueza,
assim

tOda

a
a

verdade ;
fonte

cons

de vida e

E todos que dle se aproximam

atravs da orao, experimentam a paz

e a alegria no corao. A religiosidade
d tucundtdade e alegria (Ecll 1, 18). Sim,

praticando a religio, sentimo-nos jubllo

sos e alegres. :l!:ste efeito a conseqncia

da orao.

A verdade que para muitos rezar e ser

triste representam a mesma coisa. Mas
Isto um preconceito Ignorante, que nos
leva a incorrer em gravlsslmo rro. Os
santos rezavam multo, permaneciam em
estado de orao horas Inteiras, durante
o dia e mesmo a maior parte da noite.
Mas ainda no encontramos nenhum san
to que vivesse triste. :l!:les, at mesmo nos
maiores sofrimentos, exultavam de prazer
e espalhavam alegria aos que se encontra-

ASSIM DliJVEIS REZAR

vam em seu redor. So Paulo afirma: Es

tou cheio de consolao, transbordo de
go em tda a nossa trtbulao (2 Cor
7, 4). E So Tiago recomenda: Est trtste
algum entre vs? Ore. Est alegre? Sal
modte. Est algum entre vs enjrmo?
Chame os presbteros da Igreja, e stes fa
am orao sbre le, ungindo-o com leo
em nome do Senhor; e a orao da f sal
var o enjrmo e o Senhor o salvar
(Tg 5, 13-15) . O Salmista manda: Servi
ao Senhor com alegria (SI 99, 2) .

As festas religiosas, a que assistimos com

tda devoo e piedade, representam para
o nosso esplrtto perene fonte de alegrias
Intimas, suaves e divinas. Quando fazemos
uma orao com todo o fervor, sentimos
nossa alma Impregnada de um bem estar
e banhada de uma doce alegria. No por
melo da orao que nossa alma se sente
Invadida por sentimentos jubilosos? No
a orao fervorosa que opera essa trans
formao, fazendo a tristeza transformar
se em alegria, a escurido em claridade, a
aflio em contentamento, a Incerteza em
tranqi!Q. confiana, a perturbao em paz
e o mau humor em branda cordialidade?
Quem no ter, j, experimentado estas
sensaes? quem jamais sentiu ste mara
vilhoso efeito? No h dvida que Deus
faz transbordar de alegria os coraes dos

A ORAAO E' FONTE DE ALEGRIA

49

seus filhos que a !;Jle recorrem confiantes:

Pai nosso que estais no cu.
Ser-nos- facultado outro melo, na hora
da trlbula5co, que proporcione tanto ali
vio como a orao? Oh! quanto conforta,
quanto anima, quanto eleva, quanto con
sola uma orao humilde e confiante!
O fato que vamos narrar passou-se numa
Igreja da Dispora: Uma senhora apare
ceu na casa do vigrio, procurando o sa
cerdote ao qual se dirigiu com estas pa
lavras : H um homem na Igreja, choran
do amargamente. - O Sacerdote acompa
nha-a e aproxima-se do homem. Chama-o
e o leva para a sala de espera. Reconhe
cendo nle uma pessoa que conhecera em
Klel, e por sinal um benfeitor dos fran
clscanos, perguntou-lhe carinhosamente a
causa do seu desespro. Contou-lhe ento
o .pobre homem que o seu nico filho re
solvera fazer um passeio a cavalo em com
panhia de outros rapazes da sua Idade;
ao chegar a um certo lugar, o cavalo, es
pantando-se, atirou com o cavaleiro ao
cho, pisando-o ainda com as patas, que
maltrataram bastante a cabea do Infeliz
Jovem. Os mdicos aos quais recorrera per
guntaram-lhe se tinha f; e, ante a arlr
mativa, disseram-lhe ento: "Pea .a Deus
que o leve, porque, se conseguir escapar
com vida, ficar idiota para sempre'' -

ASSIM DEVEIS REZAR

Mas o moo era tOda a esperana dos pais,

que esperavam se ordenasse e viesse a ser
sacerdote franciscano.
A violncia da dor fazia estremecer no
vamente todo o corpo do pobre pai, que,
mau grado a sua constituio robusta,
desfazia-se em copioso pranto medida
que relatava o ocorrido. - "SO mesmo de
joelhos diante do tabernculo, continuou
le, em humilde orao poderei encontrar
lenitivo, coragem e resigriailo; todo con
sOlo e alivio que os homens me pretendam
dar no consegulro confortar-IDe! "
Oh! se todos, que experimentam horas
to amargas, soubessem na provao re
corre ao nosso melhor amigo do tabern
culo, que a todos chama, dizendo: Vinde
a mim todos os que padeceis, e, vos achais
acabrunhados, eu vos alivtarei (Mt 11, 28) .
lllle consola, como o mundo nunca pode
consolar. A orao fonte de consolao.
Vde
outros tantos ajoelhados aos ps
do altar da VIrgem, derramando copiosas
!grlmas, contando tOdas as suas dores em
humilde orao: Mde de misertcrdla,
vtda, doura e esperana nossa; sses vos
sos olhos msertoordiosos a ns volvei!
Oh! que bem estar experimentam, fa
zendo estancar as lgrimas, cessando os
sofrimentos, extinguindo o desnimo, res
tituindo a coragem, pois que a orao im-

A ORAA.O E' FONTE DE ALEGIUA

51

pregnada de tOda f e piedade consola a

alma aflita, produzindo o mesmo efeito do
orvalho matutino para as flores castiga
das pelo sol ardente. O crlsti!.o que reza
nunca desespera. Chora e sofre resigna
damente.
Se a todos fOsse concedido compreender
o valor que encerra uma orao! Se todos
os que estlverem tristes e acabrunhados,
todos os sofredores, enflln, recorressem a
ste valioso, eficaz, universal remdio con
tra todos os males do mundo, qual no
seria o seu desafgo, quanto consOlo nl!.o
haviam de sentir! Quem reza pode dizer
com o Profeta: Eis que ste o nosso Deus,

a quem aguardvamos, e tlle nos salvar;

ste o Senhor a quem aguardvamos; na
sua salva'fio gozaremos e nos alegraremos
(Is 25, 9) . Ou como Tobias: Eu e a mtnha
alma alegramo-nos no Senhor (Tob 13,
9 ) , porque assim diz o Salmista: Folguem
e alegrem-se em vs todos os que vos bus
cam (SI 69, 4). De fato : Os que recorrem" a
Deus em fervorosa orao bebem da fonte
da vida, alegria e contentamento, e des
frutam da suavidade do esplrlto do Se
nhor ! EntiJ.o, diz o profeta, 'OirO.o, e darO.o
louvores a Deus. . . e se alegrar a virgem,

e tambm os jovens e os velhos juntamen

te, e converterei o seu '{Yfanto em gOzo, e
os consolarei, e, passada a sua dor, os

en-

chere! de alegria (Jer 31, 12, 13) . Queres

ver a perfeita real!zal!.o desta profecia?
Observa o povo catlico nos domingos pela
manh!., quando sal da Igreja depois de ter
assistido devotamente santa Missa, e v
o seu olhar contente. Ou, acabado o ms
de Maria, v se encontras fisionomias tris
tes? E' que em fervorosa ora!!.o foram be
ber a alegria das fontes crlstal!nas da san
ta rellgll!.o, que lhes enche a alma de co
ragem, de doce esperana, de paz e tran
qilidade. A ora!.o fonte perene de go
zos e consolaes. Pois Jesus abre o seu
Coral!.o, consola e conforta os que Implo
ram a sua misericrdia.

Sl!.o Gregrio de Nlssa chama a oral!.o:

"a advogada dos acusados; a reden!.o doS
cativos, o recreio dos cansados; a dellcla
dos alegres, a ereo dos abatidos, o con
sOlo dos tristes. Rezar, diz le, andar
com Deus, ver as coisas !nvlslvels, a
satlsfa!.o dos desejos, tornar-se seme
lhante aos anjos, o gOzo do presente e
a esperana do futuro."

REZAR COM DEVOA.O

Rezar um dever impOsto pela religio.

E' servir-se dste melo para conversar com

Deus Nosso Senhor. E' comparecer ante a

Majestade divina, suplicando-lhe que se

digne Inclinar-se para ns, a fim de ouvir
as nossas preces e atender as nossas ne
cessidades com a mxima benevolncia.
Rezar render o maior culto posstvel de
adorao a Deus, agradecendo-lhe os seus
Incalculveis

beneficios.

Observa-se

cta

ramente que Isto exige da nossa pa.rt

atenciosa reverncia e profu:Ada devoo.
Se fizermos uma orao que no seja Ins
pirada pelo esplr!to de devoo, n!l.o ter
ela nenhum valor, pelo contrrio, ser uma
orao destitulda de ateno, constituin
do uma ofensa ao Criador.
Como poderemos esperar que Deus aten
da as nossas palavras, se ao pronunci-las
nos achamos Inteiramente afastados por
uma distrao voluntria? Como poder
satisfazer-lhe uma oral!.o, se no a faze
mos com o mximo respeito, que lhe
devido? Esta oral!.o ou prece assim formu
lada no brota do coral!.o, mas simples
mente dos lbios, pois o corao est mui"
tas vzes longe.
Rezar mais uma manifesta!lo do es

plrlto, do que um movimento exercido pela

AliSill4 DEVEIS REZAR

l!ngua. Esta serve apenas de Instrumento

para a alma. S representa o que a alma
sente e deseja. Nesta ligao entre a lfn
gua e o esprito entra a devoo. A alma
faz com que a linguagem traduza o seu
sentimento, sua f, sua conflsna e sua
reverncia; d VItalidade s palavras, sem
a qual elas so mortas. A devoo a sfn
tese de todos os bons sentimentos que
devem se achar contidos na alma quando
em orao. E' concentrao das facul
dades flslcas e morais em Deus Pai e Se
nhor Nosso. E quanto mais nos firmamos
nesta concentrao, mais acentuada ser
a devoo; e quanto mais recolhida e for
te, mais agradvel ser a Deus e mais
abundantes sero as graas que baixaro
at a nossa fragilidade humana. "Os ho
mens,, assim se expressa So Gregrio,
pesam o corao de ac6rdo com as suas
palavras; Deus, porm, pesa as palavras
de acOrdo com o corao. E Santa Teresa
afirma: "Se algum tivesse o costume de
falar com a Majestade diVIna, como se fala
com o empregado, sem cuidar de falar
bem ou mal, mas s dizendo o que lhe vem
memria ou o que tem decorado : tal
orao no orao e queira Deus que no
haja .cristo algum que assim reze."
Mas, Infelizmente, em grande percenta
gem das oraes que so feitas, encontra-

REZAR COM DEVOCAO

65

se ste defeito. Est:l. provado que nao po

dem auferir graas, sao nulas as oraes
,._sslm praticadas. Pois a oraao que no
ressoa bem aos ouvidos de Nosso Senhor
no pode ser atendida.
So Bernardo,

quando rezava com os

monges o oficio divino, teve, certa oca

sHi.o, uma vtsao Impressionante. Descobriu
que cada um dos monges era ladeado por
um anjo que escrevia uma a uma as pa
lavras que o monge recitava. Cada um es
crevia, porm, de' forma diversa. Uns fa
ziam-na com letras de ouro; outros, com
letras de prata; outros, ainda, com letras
a tinta e alguns traavam as letras com
gua. Deduziu o santo que ste modo dife
rente patenteava a ateno e devoo com
que os monges faziam a orao.

A orao dos que rezavam com todo fer

vor a Deus encerrava um magnlflco poe
ma de amor e foi traada em letras de
ouro. As letras de prata demonstravam a
boa Inteno que os estimulava a rezar de
votamente . . Os que procuravam empregar
alguma dll1gncla para bem pronunciar as
palavras mere.ceram que a sua ora!io fOs
se escrita com tinta comum. A ora!io es
crita com gua vinha provar que era dos
que rezavam sem a devida aten!i.o.

ASSIM DEVEIS REZAR

..

H sempre necessidade de fazermos um

exame de conscincia. Como costumamos
rezar? J teramos alguma vez merecido
que as nossas oraes fssem Impressas
em ckracteres de ouro? Quantas vzes

nosso anjo da guarda fo! forado a escre

v-las com

gua?

Qunto tempo perde

mos int!lmente! Quantas graas que nos

eram ofertadas por Deus foram perdidas!
E' que nos tornamos Indignos de receb
las! Oxal que ns nos esforssemos um
pouco mais, para rezar atentamente e com
devoo!
Ser

triste, muito triste, para ns, se

Deus tiver de manifestar-se a nosso res

peito, referindo-se s nossas oraes com
estas palavras: Este povo honra-me com

os lbios, mas o seu coraoo est longe

(ls 29, 13) . Imploremos, ento, pelo con

Suba a mi
nha orao perante a tua face como o in
censo, e seja o levantar das minhas mos
como o sacrifc io d4 tarde (SI 140, 2) . Se
trrio, como fazia o profeta:

assim as nossas oraes se elevarem at ao

trono de Deus, as suas graas e bn!i.os
cairo em abundncia sObre ns.
Os anais de um antigo mosteiro narram
o seguinte fato cur!oso:
Era costume, naquele convento, cantar-

REZAR COJ>I DEVOAO

67

se tdas as tardes. o "Magnlflcat" ante o

altar da Virgem. O cOro compunha-se, po
rm, de velhos monges, cujas vozes fracas
e cansadas se erguiam em sons Imprecisos,
mal enchendo a grande abbada do tem
plo. E os velhos Padres procuravam com
pensar, com a devoo com que pronun
ciavam as palavras do .canto, os defeitos

da sua execuo.

Certo dia, porm, hospedou-se no mos

teiro um moo possuidor de wna voz pos
sante e sonora. Conhecendo

sua

voz,

convidou-o ento o Superior a entoar sO

zinho o "Magnlflcat". Acedeu o jovem a

ste convite, e, naquela tarde, o hino da

Vlrge;m foi cantado com tanta perfeio

que

Padres ficaram comovidos at s

lgrtmas.
Mas, noite, quando todos se achavam
recolhidos, Nossa Senhora apareceu ao Su
perior, reclamando o cntico do "Magnl
flcat". "J foi

cantado

lhor do que nunca,

esta tarde, me
respondeu-lhe

monge, .- e com tanta vibrao que flca

lnos entusiasmados." - "Eu nada ouvi, disse-lhe a VIrgem, - quero ouvi-lo can
tado por vossas vozes que me dizem da
vossa devoo." Os velhos Padres torna
ram a se reunir ao p do altar de Maria
ssma., entoando com suas vozes roucas e

ASSIM DllJVI!IIS REZAR

118

desafinadas o "Magnlflcat" e notaram que

a Imagem da Vligem os euvla sorridente.
Esta passagem serve para nos mostrar
como mais grata aos olhos de Deus e de
sua Me a oral!.o simples, mas dita com
sinceridade e devol!.o, do que as homena
gens brilhantes, mas despidas de fervor.

A devol!.o que d graa e beleza

orao.

REZAR COM REVER&NCIA

Quanto maior fOr a posio social da
pessoa com quem desejamos falar, tanto
maior deve ser o acatamento que lhe de
vemos dispensar. Quando elevamos o pen
samento at Deus por melo da orao, di
rigimo-nos quela Majestade diante da
qual as anjos cobrem as suas faces, repe
tindo com a mxima reverncia: Santo,
santo, santo o Deus dos exrcitos/ com
que atitudes respeitosas devem ento as
fiis se aproximar da Majestade divina !
Que posio reverente devem escolher!
Narram as crnicas que um rellgloso
contralra o hbito de fazer a sua orao
preguiosamente deitado na cama. O de
mnio surpreendeu-o com a sua apario,
espalhando uma fumaa da qual se des
prendia um cheiro desagradvel e dirigin
do-se a le disse: tal a oraO.o, tal deve
ser o incenso.

Quando h falta de reverncia externa,

demonstra-se a pouca f e a nenhuma
considerao para com a nossa orao e
menos ainda para com a pessoa com quem
falamos. Em primeiro lugar a posio que
tomamos deve ser extremamente humil
de como conveniente aos que Imploram
favores. Todo o nosso exterior atestar de
forma evidente os sentimentos reverentes

ASSIM DEVEIS REZAR

00

do nosso corao. A posio mais apro

priada para se fazer uma orao a de
joelhos.
Santo Agostinho escreve: "Os que rezam
do ao corpo a posio que corresponde
aos suplicantes: dobram os joelhos, le
vantam as mos, prostram-se em terra e
de outras maneiras manifestam em gestos
e na atitude a sua profunda reverncia. "
Rezar de joelhos constituiu o costume
geral de tdas as almas fervorosas em t
das as pocas, atravs os sculos. Houve
santos que se conservavam horas a fio
ajoelhados. Isto no nos deve surpreender,
quando Nosso Senhor Jesus Cristo nos le
gou o exemplo. Sempre, quando se pros
trava em adorao, rezando a seu Pai, fa
zia-o com tda a reverncia, de forma que
o Apstolo afirma que Cristo foi atendido
por causa da sua reverncia. O qual nos

dtas da sua vida, oferecendo, com grande

brado e lgrimas, preces e rogos, foi aten
dido pela sua revernc!a (Hb 5, 7) .
Os Evangelistas nos transmitiram de que
modo foi revelada esta reverncia, dizen
do: Rle se prostrou de joelhos e rezou
(Lc 22, 41) . E So Mateus escreve: E,

adiantando-se um pouco, prostrou-se com

o rosto em terra e orou (Mt 26, 39) .
Com que arrogncia permanecem cer
tos cristos, que em atitude pouco reve-

rente mantm a cabea ereta, sem curv

la e sem dobrar os joelhos at diante do

SSmo., conservando-se de p mesmo no
momento da elevao! Como classificare
mos ste modo de proceder. Orgulho? Igno
ra.ncla? ou ento as duas coisas reunidas!

Ao notar a falta de reverncia de certos

cristos, So Cesrio exclamava : " A mi
sericrdia reza e a pobreza no reza; a
onipotncia prostra-se em terra e a fra
queza se envergonha de ajoelhar-se; a
santidade se humilha at ao cho, e a mal
dade nem junta as mos; o mdico ajoe
lha-se por terra e o doente no se curva;

o l uiz reza e pede misericrdia e o ru no

pede perdo". Quanto orgulho concentra
do no corai!.o dos homens que no rezam!
Na Igreja, nas cerimnias rellglosas

que se patenteiam os coraes de muitos.

Ladeados por almas onde a piedade pre

domina, humildes e cheias de f, encontra
mos outras onde Impera a vaidade, o or
gulho degradante e a triste lgnora.ncla!
Que Deus se compadea dessas almas re
trgradas!

Permanecer de p pode, no entanto, de

monstrar uma atitude reverente, quando
no desviamos os olhos ou quando, erguen

do-os ao cu, juntamos as mos em santa

orai!.o. ll:ste respeitoso modo de ficar de

p perfeitamente justificado

corive:

ASSIM DEVEIS REZAR

ntente. So Nllo afirma: "Pelo .ficar de
p lembra o estado futuro, feliz na eterni
dade e o ficar de joelhos lembra a queda
da humanidade". Na ltima ceia parece
que Jesus fz o agradecimento de p. os
judeus rezavam geralmente de p. E', pois,
esta, uma posio reverente.
Procuremos observar as regras estabele
cidas para os fiis no culto pblico. Fa
amos tudo que os outros fizerem, acom
panhando-os quando se ajoelharem ou se
levantarem ou se assentar.em. Demonstre

mos, assim, de uma forma cabal que cons

tltuimos uma nica famtlla, a qual, toda
reunida, adora e louva a Deus, nosso Pai, e
implora as suas graas e beneficios. E.ta
santa unio forma um grandioso espet
culo aos olhos de Deus, e atrai sObre as
nossas cabeas a bno divina. No se
amoldar comunidade demonstra exclu
sividade,

transformando-se

dissonante
fiis.

para a santa

numa
harmonia

nota
dos

Nas oraes privadas, isto , feitas em

nossas residncias, tentemos despertar do
modo mais fervoroso posslvel os sentimen
tos da nossa alma.

Quando

estivermos

prostrados no leito, em conseqncia de

uma enfermidade, fraqueza ou excesso de
cansao, podemos procurar posio cOmo
da mas piedosa.

H,

ainda, circunstncias

REZAR COM PERSmvERANCA

8S

especiais, em que se pode orar sentado.

Isto quando a orao mu!to prolongada
ou quando feita durante uma viagem,
etc. Que a nossa orao, qual Incenso pu
r!ss!mo, se eleve at ao trono de Deus e
nos faa merecedores da misericrdia ce
leste.
Um sacerdote conta. o fato seguinte. En
trando na Igreja, parecia-lhe ouvir gem1dos. Devagarzinho vai se aproX!mando
do lugar donde v!.dham sses gemidos. V,
ento, diante do altar de Nossa Senhora
um homem prostrado no cho, os braos
estendidos e repetindo sempre : Me! Me!
Me! . . . o sacerdote dizia ento consigo:
eu conheo a tua. afi!o, mas no poss
fazer nada; esta, porm, a Me de mise
ricrdia, pode e vai lhe atender . .
Oh! quanto .vale uma orao fervorosa!

REZAR COM HUMILDADE

Quando rezamos, dobramos os j belhos,
demonstrando de uma forma evidente, em
todo o nosso aspecto, os sentimentos que
nos Invadem o corao. A posio humil
de que apresenta o corpo deve refletir cla
ramente a humildade da nossa alma, caso
contrrio seria apenas uma mscara com
que procuraramos enganar a sociedade
pelo nosso fingimento e hipocrisia. So
Bernardino de Sena assim se expressa em
livros que nos legou: "Devemos rezar com
humildade do esprito e do corpo; a hu
mildade deve estar no Interior e se mani
festar pelo exterior ; porque pouco adian
ta Inclinar a cabea e bater no peito, se
quem reza no se curva Interiormente e se
humllha".

A humildade Interior a mais necess

ria. Da posio humilde do exterior de
preende-se a Interna, mas esta pode ser
dispensada desde

que

haj a

um

motivo

justo, mas nunca da humildade da alma.

Sem que ela compartilhe, o valor da ora
o desaparece.

Como a humildade a

base de tOda virtude, assim ela o alicer

ce Indispensvel da orao. Santa Teresa
afirma que o edifcio da orao tem por
fundamento a humildade.

REZAR COM HUMILDADE

65

Sem humtldltde n!i.o se d graa algu

ma. Como repelimos os que a ns recor
rem solicitando a nossa esmola, quando
esta vem em tom arrogante ! Deus des
preza a orao do orgulhoso. "Deus d a
sua graa aos humildes" (Pd 5, 5) .
Jesus Cristo exalta esta verdade qua.il.
do narra a bela parbola do fartseu e do
publicano. :Ele disse: Subiram dois homens
ao templo para orar; um era fartseu e o
outro publicano. O farlseu, pOsto de p,
orava no seu Interior desta forma: " Gra
as te dou, 6 Deus, que no sou como os
outros homens; ladres, Injustos e adl
teros, nem como ste publicano. Jejuo duas
vzes na semana e pago o dizimo de tudo
o que possuo." O publicano, pelo contr
rio, pondo-se distncia, no ousava se
quer levantar os olhos ao cu, mas batia
no seu peito, dizendo : "O' Deus, s-me
propicio a mim, pecador ! " - Dtgo-vos,
assim acrescentou Jesus, que ste voltou
para sua casa 1usti!tcado, e no aqule.
Pots todo o que se exaltar ser humilhado,
e quem se . humtlhar ser exaltado (Lc
18, 9-14) .
As palavras que pronunciava. o farlseu
no eram orao que dirigia a Deus, antes,
pelo contrrio, apenas demonstrava quan
to era orgulhoso o seu corao, pois que
s procurava se enaltecer. Por isto Deus

66

ASSIM DEVEIS REZAR

n:l.o aceitou a sua ora:l.o nem olhou para

le, enquanto a humildade com que reza
va o publicano

lhe

mereceu

perd:l.o de Deus.
O orgulhoso

graa

do

n:l.o reza, n:l.o pede nada

porque n:l.o sabe o que lhe falta. O humil

de reconhece a sua fraqueza e assim como
a hera se agarra ao carvalho, !e agarra
se a Deus. Supllca sempre, pede sem ces
sar,

at

que

seja atendido, encontrando

em Deus a necessria

fra,

nimo

verdadeira luz para esclarecer-lhe a alma.

A Sagrada Escritura aplaude a ora

o do humllde e afirma: A oral!.o do
humilde penetra as nuvens e nflo decan
sa enquanto nllo chegar ao trono de Dem
e nllo se retira at que o Altlsstmo a aten
(Ecll 35, 2 1 ) .

li<l

O Salmista

afirma :

Senhor atender oratlo do desampara

do e ntlo desprezar a sua oraflo (SI
101, 17)

Constantemente, deparam-se-nos provas

que atestam como Deus atende a nossa

orao

desde que

esta

seja revestida de

humildade. Basta recordar Abrao, Davi,

Ana., me de Samuel, Susan a , Daniel, etc.

Os

santos

padres

afirmam

que

Maria

SSma. atraiu ao seu selo o prprio Filho

de Deus por causa da sua orao humilde.
Os Evangelistas narram como Nosso Se
nhor

atendeu generosamente a prece do

REZAR COM HUMlLDADE

f!1

capito de Cafarnaum, e da mulher ca

nania, etc., por causa smente da hu
mildade com que rezavam. Oh! se ns no
fssemos to orgulhosos, e nos conservs
semos sempre mais humildes, nossa orao
seria mais agradvel aos ouvidos de Deus
e seramos muito mais beneficiados, obten
do o maior nmero de graas posslvels.
Temos razo de sobra para ser humil
des. No somos pobres e mlservels peca
dores? No nos conservamos Indignos de
comparecer perante o trono de Deus para
pedir favores? E' a sua bondade que nos
suporta e devemos confessar com o pro
feta Jeremias: Mserlcordiae Domtnt, quod
non sumus consumpti. E' pela msertcr
dia de Deus que ainda e;tistimos. Procure
mos merecer esta misericrdia por uma
orao contrita e humilde. Um corallo
contrito e Jtumilhado Deus no despreza
r (SI 50) .
SObre o valor da orao humilde temos
o exemplo da grande penitente Ta'is ( 1 ) .
Tais era uma grande pecadora, cuja vida,
passada em luxo e prazeres desregrados,
constitua pavoroso esdl-ndalo. Um dia, Im
pressionada pelos conselhos de So Nono,
converteu-se e deixou-se conduzir pelo
santo at ao deserto, onde se entregou s
1) No a. Tais de Anatole France, que adul
terou a hist6riB..

68

ASSIM DEVEIS

REZAR

mais severas penitncias,

encerrando-se

em uma cela.
Ao retirar-se, a. pecadora perguntou-lhe
que orao devia fazer O santo respondeu
lhe: " Tu no s digna. de, com teus lbios
Imundos, pronunciar o nome de Deus. Se

quiseres rezar, prostra-te de joelhos e re

pete sempre: Vs que me criastes, tende
piedade de mtm".
Assim viveu ela. trs anos encerrada.
nesse quarto, repetindo dia e noite a mes
ma. jaculatria: Vs que me crlastes, ten

de piedade de mtm. Passados trs anos,

um certo monge, dlsclpuio de Santo An
to, teve em sonho uma viso. VIu, no cu,
um tlamo belo e precioso recoberto de
uma. colcha. prateada. e guardado por qua
tro lindas virgens. E o monge pe!lllo u: sse
tlamo deve estar reservado para. Santo
Anto. Mas uma. voz maviosa lhe disse:
":S:ste tlamo para a. grande pecadora
Tals. .,
Por melo de uma oraS.o humilde no
sOmente ela obteve o perdo para. os gra
v!ss!mos erros da. sua vida, mas ainda foi
gloriosamente

recompensada.

no

cu.

Quantas graas nos traz uma orao feita

com tOda a. humildade! Lejjlbremo-nos,
po!s, sempre que ela. nunea. ser repelida
per Deus.

DEVEMOS
Um dos

REZAR COM CONFIANA

episdios

mais

Interessantes

passados em Lourdes foi por certo aqule

que presenciaram quantos tomaram par

te na Romaria nacional francesa feita
quele santurio no ano de 1928. Entre os

romeiros havia um doente que aguarda

va com fervor e confiana o milagre que
lhe restituiria a sade. De acOrdo com o
ritual seguido nessas ocasies, o Bispo per
cor;rla as fileiras dos fiis doentes ali pos
tados, abenoando-os
entre as mos.

com o

Santlssimo

Passou tambm pelo doente, dando-lhe

a bno. l!:le, sentiu, porm, que no o

tinha alcanado a graa divina. Num es

fro supremo; ergueu-se e

gritou :

"O'

Jesus, vou dizer vossa me que no me

atendestes". Ouvindo esta queixa lanci
nante, voltou-se o Bispo e deu-lhe nova
mente a bno;

eis

que,

com

enorme

admirao de tOda a assistncia, o doente

sentiu-se, ento, completamente curado.

A f que dominava a alma dste Infeliz

vitimado por cruel enfermidade, e a con
fiana depositada em seu Deus, fz com
que o prprio Deus no pudesse resistir
orao que lhe era feita, com segurana:.

Esta confiana tem em seu favor a pala

vra de Jesus. l!:le prometeu:

Tudo o que

70

ASSIM DEVEIS REZAR

pedtrdes, orando, crMe que o haveis . de

obter, e vos ser dado (Me 11, 24) . Pedt e
recebereis (Mt 7, 7) . Em verdade, em ver
dade vos digo, se pedirdes algo ao Pai em
meu nome, le vo-lo dar (Jo 16, 23) . Ao
que cr tudo possivel (Me 9, 22) .
A beleza destas palavras encanta a alma
dos fiis! O cumprimento dessas premes-
sas de uma solenidade lndlscutivel! De
quanta confiana fica a nossa alma im
pregnada! Ainda nos !leito duvidar? So
Tiago tem razo quando escreve: Se al
gum de vs necessitar de sabedoria, pea-a
a Deus, que a todos d liberalmente e nO.O
se irrita e ser-lhe- dado. Mas pea-a com
f e sem nenhuma hesita/lo (Tg 1, 5-6) .
E por que no devemos proceder assim?
Deus no Todo-poderoso? no pode fa
zer tudo que quiser? no est tudo em
suas mos? no lhe pertence tudo que o
cu e a terra contm? no lhe prestam
obedincia todas as criaturas? no !;:!e
que dispe da sade, dos padecimentos f
sicos, dos bens materiais, da riqueza como
da pobreza, da vida como da morte?

Quando !;:!e nos concede algum benef!

cio, no h perigo em que diminua a sua
riqueza.. Quando atende a milhares que o
solicitam, ainda fica tempo mais que sufi
ciente para atender a outros tantos mtlha
res, Oom todos os poderes de que se acha

DEVEMOS

RRZAR

COM. CONFIANA

71

possuldo, a sua riqueza Ilimitada. No

devemos entll.o pedir tudo que desejamos e
faz-lo com a m.xlma confiana? So
Tlago assim nos ordena : Pea com f e

sem hesttallo.
Por que no combates a fragilidade de
tua confiana? por que vacilas na tua f,
temendo no seres atendido? Sabes e crs
que Ji:Ie riqulsslmo e poderosissimo ; du
vidas ento da sua bondade?
Escuta o que Jesus disse: N!lo digo que
rogo por vs, o Pai mesmo vos ama (Jo 16,
26) . Sim, Deus nos ama: Pat das miseri
crdias, que jaz o sol brilhar tanto para os
bons como para os maus (Mt 5, 45) . Que
deseja a nossa felicidade mais do que ns!
Se vs, afii'ma Nosso Senhor, que sois

maus, sabeis dar, dctivas boas aos vossos

filhos, quanto mais o vosso Pat celestial
que est no cu, dar o esptrito bom aos
que !ho pedtrem (Lc 11, 13) .
Vde, pois, como tudo quanto sabemos
atravs as Escrituras nos convida e anima
a rezar com confiana! O poder de Deus,
sua Infinita bondade de Pai, as promessas
de Jesus, etc. Duvidar magoar o seu co
rao de Pai to bom; ofend-lo! Ora
o feita sem 'Confiana na Onipotncia
divina . uma Injria para com Deus Nosso
Senhor ! So Bernardo assim se expressa:
"A nossa confiana determina a abundn-

ASSIM DEVEIS REZAR

ela de graas que recebemos. Sendo gran

de a nossa confiana, as graas que Deus
nos concede sero Igualmente grandiosas.
A misericrdia de Deus uma fonte ines
gotvel, quem haurir desta fonte com uma
vasilha bastante grande, haurir multlssl
mas graas em conseqncia da confiana
depositada nle." A mesma verdade foi
dita por Nosso Senhor a Santa Mectilde :
"Tanto quanto algum espera da minha
bondade. tanto mais ainda receber, por
que Imposslvel que eu negue o que al
gum cr firmemente receber."
Talvez que algum apresente ste argu
mento: Pedi tanto, com muita insistncia,
e no fui atendido! Estas queixas so ou
vidas a cada passo. A las podemos res
ponder com poucas palavras: Pediste com
f e confiana? No vacilou o teu esplrito,
assolado pela desconfiana? No se abri
gou em teu corao a semente da dvida?
Como pequena e frgil a nossa confian
a! Pede com f e sem hesitao, ensina
So Tlago, e acrescenta: porque aqule
que duvida semelhante onda do mar,
que agitada e levada pew vento de uma
parte para outra. No cuide, pois, tal ho
mem que alcanar do Senhor alguma
coisa (Tg 1, 6) .
E alm disso qual teria sido o teu pe
dido? Quanta coisa ftil ou mesmo Intil

Dl!lVEMOS REZAR COM CONFIANA

7:l

multas vzes pedimos ! Quanta coisa pre

jud,lclal nossa -alma exigimos!

Compa

remos tais casos com o desejo de uma

criana que, ignorando o perigo que corre,
estende as mozinhas Inocentes para al
canar uma faca, cuja lmina afiada a
fascina pelo seu brilho faiscante. - Ou,
atrada pelo vivo colorido de um confeito
apetitoso, quer prov-lo a todo custo, na.o
Imaginando que possa conter um veneno
violento.
Num e noutro caso, um pai vigilante,
uma me carinhosa, tiram a faca do seu
alcance, escondem o remdio perigoso, na
defesa da sua fUhinha amada e Incons
ciente dos perigos que a cercam, muito
embora a criana grite e se insurja, recla
mando a satisfao do capricho que a Im
pedem de realizar.
Ningum seria capaz de negar a um pai
ou a uma me o direito de agir de tal sorte,
defendendo a segurana de sua filha, mes
mo que Isto lhe cause um desgOsto momen
tneo. Deus taml;lm Pai amante e ze
loso e sabe o que nos convm. Aos seus
olhos somos cr iancinhas ignorantes, In
capazes de distinguir o bem do mal, o til
do nocivo.
Deus, que conhece o presente e o futuro,
v que tal coisa que julgas ser uma fonte
de

beneficios

para a tua felicidade,

se

ASSIM. DEVEIS

itEzAR

transforma em uma srie de desgraas, e

por Isso nega a satisfao dos teus dese
jos. Queres; mesmo assim, que a:Je to con
ceda? Se tu fOres to sem juizo que exijas
coisa nociva tua alma, Deus, no entan
to, que Pai carinhoso e prudente, no te
conceder o que pedes com tanta lnslsten
cla. Confia no teu Pai do cu e tudo quan
to pedires, se fOr para o teu bem, te ser
dado. ll:le afastar o mal de tua pessoa,
no. obstante a cegueira com que Insistes
no contentamento de tua vontade. Deus
Pai, que te ama! Confia na sua Infinita
misericrdia, entregando-te
a :lille.

lntelrament

REZAR COM PERSEVERANA

Quanto nos deve envergonhar a nossa
lnconstll.ncia! Quanta coisa boa, trabalho,
etc., Iniciamos com o mximo entusiasmo,
e abandonamos logo aps sem o menor
constrangimento! Tomamos as mais fir
mes resolues, fazemos os mais enrgicos
protestos e propsitos srios para, dentro
em pouco, serem esquecidos, numa franca
demonstrao da fragilidade humana. A
nossa .inconstncia nos humilha.
E esta mesma Inconstncia, que nos faz
sofrer, observamos at em nossas oraes.
Comeamos a rezar com todo o fervor, mas,
antes de atingirmos o fim, sentimo-nos
abatidos pelo desnimo. E se Deus no nos
atender logo, quantas lamentaes, quan
tas queiXas proferimos, e como murmura
mos contra Deus Nosso Senhor! .Os pr
prios santos foram vitimas desta Infelici
dade, como no-lo demonstra a vida de
Santa Brlglda.
Esta santa foi por mu!to tempo tenta
da de uma forma gravlssima. Com as mais
ardentes preces Implorava a Deus que a
livrasse dessas tentaes. Era Intil, quan
to mais esforos fazia, rezando com a
maior piedade possivel, mais veementes
estas se tornavam. Certa ocasio sentiu as
tentaes ainda mais violentas, apesar da

76

ASSIM DEVEIS REZAR

Insistncia com que suplicava para ficar

livre dessa irritante forma de atrai-la ao
desnimo. A tentao continuava. E a tal
ponto chegou o seu desespro que a san
ta,
encolerizando-se,
assim
exclamou :
"Vde, meu Deus, h quantos anoo estou
pedindo que me livreis destas tentaes,
mas no me atendeis ! Vej o, sinto que a
minha orao no vos agradvel. Sendo
assim, no vos incomodarei mais ; no
abrirei mais os meus lbios para rezar."
Tomada por stes sentimentoo, adormece.
Teve em sonho a viso da VIrgem San
tlssima, a qual lhe apareceu, falando-lhe
desta maneira : "Ento, minha filha, tu
queres abandonar a orao, queres seguir
as insinuaes do demnio e assim perder
a dupla coroa, a da orao e a da perse

verana? Queres desviar-te do caminho da

virtude, para trilhar o da perdio? No

sabes que meu Filho quer experimentar
te e tu fazes por ser repelida?"
Envergonhando-se diante das advertn
cias que a VIrgem acabava de lhe fazer
em conseqncia do seu des!l.nimo e falta
de const!l.ncia, Brlgida continuou a rezar
com todo o fervor, encetando novamente o
caminho da f, confiana e perseverana.
Inmeros so oo cristos que assim pro
cedem, fazendo o mesmo que essa santa,
desanimando nas menores coisas, quando

Rl!lZAR COM PERSEVERANA

77

no so Imediatamente atendidos. Mul

tas pessoas se dirigem a Nosso Senhor,
como se ste nada mais representasse que
um servo sempre disposto a satisfaz-las
em todos os seus. caprichos. Muitas vzes
esquecem-se de rezar; de repente, ao se
rem atingidas pelo sofrimento, lembram
se ento de Deus, recorrem s promessas,
fazem algumas oraes, e exigem que as
mesmas sejam logo atendidas. Como o
egolsmo cresce nessas almas, para nlt.o
compreenderem que nada tm a recla
mar, mas, sim, unicamente aguardar a
Inesgotvel bondade de Deus. Que gente
lncompreenslvel!
Deus sabe o que faz, sabe qual o mo
mento mais propicio para atender s nos
sas splicas. Deseja, no obstante, que fa
amos

Incessantes

preces,

rogando-lhe

com confiana e perseverana. "Deus quer

ser rogado, diz So Gregrio, le quer ser
forado a atender-nos pela nossa insistn
cia, quer ser vencido pela nossa perseve
rana". Os homens se ofendem

vzes'

quando Insistimos num pedido; Deus, po

rm, gosta e deseja de ser rogado e sen
te-se satisfeito quando, confiantes na sua
bondade, perseveramos em nossas spli
cas.

71
A perseverana na orao pedindo gra.
as to til que Cristo a !lustrou com
duas belas parbolas. me lhes disse : "Se
algum de vs tiver um amigo, e ste fr
procur-lo :meia noite e lhe disser: Ami
go, empresta-me trs pes, pois um amigo
meu acaba de chegar minha casa, duma
viagem, e no tenho nada para lhe ofere
cer". E le, respondendo, l de dentro, lhe
cllsser: No me incomodes; a porta j est
fechada, e os meus filhos e eu estamos
deitados; nl!.o posso levantar-me para tos
dar. Mas se o outro perseverar em bater,
cllgo-vos, no caso de no se levantar para
dar-lhe por ser seu amigo, certamente por
causa da sua Importunao se levantar e
lhe dar quantos pes le houver mister.
E eu tiOS dtgo: Pedi e se vos dar; b!LScai e
achareis; batel e se vos abrir. Pots todo
o que pedtr, recebe; o que b!LScar, acha; e
ao que bater, se lhe abrir" (Lc 11, 5-10) .
Em outro Iugar ainda o Evangelista
que narra outra parbola. Havia em certa
localldade um juiZ que no temia a Deus
nem respeitava os homens. Na mesma. ci
dade vtvta tambm uma viva que ta pro
cur-lo, diZendo: "Faze-me justia contra
o meu adversrio". - ll:!e, porm, por
multo tempo no quis atend-la. Por fim
disse consigo: "Se bem que eu no tema

REZAR COM PERSEVERANA

79

a Deus nem respeite os homens, porque

esta viva me Importuna, far-lhe-ei jus
tia, para que no fim no me venha ela
arranhar a cara " (Lc 18, 2-6) .
Vde como Cristo nos anima a ser per
severantes na orao e a prOsseguir com
santo lmpeto, implorando a misericrdia
de Deus. A perseverana agradvel ao
seu corao e o leva a conceder-nos o que
com tanta Insistncia suplicamos. :S:le sa
tisfez a vontade de Santa MOnica que foi
um dos maiores exemplos de perseveran
a. Ela permaneceu durante 18 anos cho
rando e rezando pela converso de seu fi
lho Agostinho. Colheu o fruto dessa per
severana, vendo, afinal, o que ela mais
desejava. Mas ainda, mu1to mais conse
guiu

da

bondade

divina,

pois

Agostinho

tornou-se um grande santo e foi um dos

luminares da cincia teolgica, brUhando
em todo o esplendor da sua sabedoria, fa
zendo que ste mesmo brilho iluminasse
com o mais Vivo fulgor toda a cristandade.
Se coincidir que algum no veja du
rante. a sua existncia o resultado de suas
oraes, na eternidade o ver, pois que
nenhuma orao feita Inutilmente, to
dos os clamores so atendidos por melo de
numerosas graas. Entl!.o a alma excla
mar cheia de gratldllo: Quanto sou fe-

80

ASSIM

DEVEIS

REZAR

llz pela perseverana das minhas oraes,

que me mereceram favores sem nmero !
Nosso Senhor disse : Quem perseverar at

ao fim, ste ser salvo (Mt 10, 22) . E' o

mesmo que dizer:

aqule que perseverou

na orao, ser salvo.

REZAR COM RESIGNAAO

A VONTADE DE DEUS

Uma senhora possula um nico filho a

quem tributava um amor excessivo, Ido
latrando-o quase. Certa vez a criana
adoeceu t!l.o gravemente que a pobre m!l.e
viu !uglrem-lhe tdas as esperanas de
v-lo curado. Recorreu a todos os meios
ao seu alcance, passando a viver em pe
rene desespro. O VIgrio da parquia
onde ela residia resolveu visit-la, a fim
de abenoar a criana, procurando con
fortar a desventurada m!l.e. Animou-a a
que continuasse a rezar, advertindo-a para
que se conformasse com a vontade de
Deus. Mas ela n!l.o cessava de exclamar:
Quero a sade do meu filho! Quero meu
filho!
Eram as nicas palavras que saiam dos
lbios da Infeliz m!l.e, desesperada ante a
Idia de perd-lo.
- Deus tem de cur-lo. No me Impor
ta a vontade de Deus, eu quero a cura
de meu filho.
O VIgrio repreende-a suavemente, tn
ststtndo sempre em que devemos nos re
signar com a vontade de Deus em qual
quer circunstncia da vida, aceitando-a
sem protestos. Era, porm, repella os con
selhos do bom padre, repetindo sempre :

ASSIM DEVEIS REZAR

Quero meu filho, quer Deus o queira ou

no.
"Minha filh a, - disse-lhe o sacerdot e,
- no fal e assim, Deus pode castig-la ".
Mas, no at endendo s palavras do VIg
rio, a me c ontinuava a reclamar a sa
de do filho extremecldo, mUit o embora
c ontra a vont ade de Deus. No obstante a
gravidade do seu estado, a cri ana, con
tra tOda espectatlva, curou-se completa
ment e, cresceu, desenvolveu-se, mas, ce
dendo aos maus Instintos, t omou-se um
lnclivlduo perverso, autor de t Oda sort e de
crimes, sendo, por fi m, c ondenado mor
te. Perante a sua desvent urada me, ter
minou a sua exist ncia, num patlbulo: foi
enforc ado.
Como foi di ferente a orao do duque
de Gandla, Franc isc o de Borja! Adoec en
do sua espOsa, Francisc o rezou com gran
de fervor, Implorando pela sua sade e
fazendo solenes promessas. Enquant o re
zava, pareceu-lhe ouvir a TOZ de Deus que
lhe dizia: Francisco, sua espOsa Leonor fi
car boa, mas est a cura no lhe ser be
nfica, trar-lhe- muit os males! Francis
co, ento, prostrou-se em terra e, por en
tre lgrimas, passou a cl amar: "Meu Deus,
no se faa a minha vont ade, mas a vos
sa. Se Isso vos aprouver, levai no smen
te minha espOsa, mas meus f!Jhos e a mim

REZAR COM RESIGNAAO

B3

mesmo. A Vs entrego minha pessoa, mi

nha famUia e todos os meus bens. Seja
feita a vossa vontade! "
Leonor faleceu e Francisco, tocado de
verdadeira piedade, renunciou ao ducado
e s grandezas do mundo e entrou na
Companhia de Jesus, tornando-se o gran
de So Francisco de Borja.
A orao daquela mulher, o modo pelo
qual pedia a Vida de seu filho era uma
blasfmia; rezava sem resignao, Insistia
apenas na satisfao da sua vontade.
Quanta cegueira demonstrava, que falta
de f na maneira por que rezava! No era
uma splica, era antes uma revolta con'
tra a vontade de Deus!

As conseqncias no se fizeram espe

rar, foram tremendas. No quis confor
mar-se com o que, parecendo um mal, re
presentava apenas a salvao da Infeliz
crlana, concorrendo dessa forma para
uma desgraa ainda mais deplorvel. Em
anttese ao seu modo de pensar, Francisco
mereceu de Deus a graa de tornar-se um
santo, edificando o mundo com o seu
admirvel exemplo.
No existe nada melhor, no pode ha
ver coisa alguma que se aproxime da san
tlssima e bontssilna vontade de Deus. Os
motivos por que devemos rezar, resignan
do-nos vontade de Deus, so explicados

A.SSIM. DEVEIS REZAR

por Santo Agostinho, que os fz sobressair

numa bela orao. l!:le reza assim: "Meu
Deus, eu sou criana, por Isto no sei o
que serve para mim; eu sou homem fraco
e doente, por Isto Ignoro o que til para
a minha sade. Rogo, portanto, que me
trateis como quiserdes, porque sabeis o
que para o meu bem. Dai-me sade, fe
licidade, bno e bem estar, mas no
olheis para as minhas inclinaes. Mas sO
mente quando Isso fOr do vosso agrado e
quando o julgardes proveitoso para a sal
vao da minha alma ento mo dareis.
Se, porm, o que vos peo no fOr para
meu bem, se no o puder empregar no
vosso servio, rogo-vos que me deixeis vi
ver pobre, doente, e em tribulaes. Vs
sereis a minha sade, minha felicidade,
minha riqueza, meu bem, meu amor e meu
tudo. "

E' incontestvel que a nossa mentalida

de no pode abranger ou compreender o
que nos til, no podemos saber quais os
males que nos escapam, os perigos que te
remos de enfrentar durante a nossa vida,
rio sabemos se permaneceremos fiis,
dada a inconstncia a que somos tentados
sempre. Deus sabe tudo, Deus nos ama.
A sua. vontade a mais acertada para co

nosco. Por Isto que rezamos : seja tetta

86

R COM REi!GNA.lO

a vossa vontade, assim na terra como no

cu.
O prprio filho de Deus rezava a seu
Pai, entregando-se Inteiramente sua
santisslma vontade. No jardim das Olivei
ras, suando sangue, rezava : Meu Pai, se

f6r possvel, afastai de mi"IJ' ste cci!ice;

cntU.do no como eu quero. mas como

Vs quereis. Maria ssma. da mesma ma
neira costumava rezar : Eis, sou uma es

crava do Senhor, faa-se em mim segun

do a tua palavra.
Se Jesus e Maria quando oravam se con
formavam com tda submisso vontade
de Deus, ns, que somos miseros pecado
res, criaturas fracas, ignorantes. com t
das as nossas paixes e defeitos, queremos
impor a nossa vontade ? Seria desmedido
orgulho da nossa parte se assim proceds
semos, merecendo a mais enrgica repulsa.
Confiemos

inteiramente

em Deus

que

tudo sabe e tudo pode: Pai, dedica-nos

todo o seu amor, quer o nosso bem. En
treguemo-nos inteiramente s, suas :mos,
a nossa f jamais ser confundida. S rue
sabe tirar proveito do mal, fazendo-o re
verter em nosso beneficio. Temos as pro
vas

d!rlamente.

Observemos

que

se

passa em nossa existncia. Meditando com

ateno, verificaremos que quase todos os

86

ASSIM DEVlillS REZAR

males que nos atingiram tiveram uma fi

nalidade benfica.
Tenhamos um pouco mais de f e con
fiana na Providncia e um pouco mais
de amor flllal ao nosso Pai que nos ama e
que s quer a noss.:l felicidade. Seja sem
pre ste o estribilho das nossas oraes:
Meu Pai, ntlo se taa a minha vontade,
mas a vossq.

QUE DEVEMOS

PEDm

No contestamos nem mesmo censura

mos o fato de nossa orao em muitas
ocasies ou mesmo na maior parte das v
zs consistir apenas em suplicar e Implo
rar graas e favores. Mesmo praticando-a
de tal forma, patenteamos a nossa f no
poder de Nosso Senhor e a confiana em
sua bondade. se no tivssemos esta f e
confiana, se ambas falhassem, no re
correrlamos . orao. Quem nl!.o acredita,
no reza.
No entanto, a orao demonstra de uma
forma evidente qual o grau de nossa f
e quais os bens que suscitam o nosso ln
tersse. Se nos fOsse dado ouvir as preces
que a maior parte dos fiis dirige aos san
tos em triduos, novenas, trezenas, etc., ve
rlflcarlamos com tOda a segurana como
so terre.nos os seus desejos, pedindo to
sOmente coisas materiais.

A grande maioria da humanidade pre

ocupa-se exclusivamente com a parte fi
slca; os prazeres, Isto , a vida presente,
constituem o centro de suas cogitaes. E
o divino Salvador afirma : Bu,scat primeiro

o reino de Deu,s e a sua ju,stii}G (Mt 6, 33),

e em outra ocasio exorta, censurando
Marta : Marta, Marta, andas multo Inquie

ta e te preocupas C()m multlsstmas coisas

88

ASSIM DEVEIS REZAR

No entanto, uma s coisa necessria.

Maria escolheu a melhor parte (Lc 10, 41).
Expressando-se assim, Jesus, ao proferir as
ltimas palavras, elogiava Maria, que se
preocupava mais com as coisas espirituais.

E Cristo poderia fazer as mesmas obser

vaes s preces da maior parte dos fiis?
Ah! como so poucos aqules que fazem
jus ao elogio que foi feito a Maria, por
cuidarem nas suas oraes de uma forma
especial da parte espiritual.
Mas ento: -nos vedado pedir bens
temporais? No s podemos como devemos
faz-lo. Cristo atendeu aos pedidos de
bens materiais, operando milagres em que
aplaudia stes pedidos. No Padre-Nosso
pedimos coisas temporais por ordem de
Jesus Cristo. O pilo nosso de cada dia nos
dai hoje (Mt 6, 11) . Isto no quer dizer,
porm, que nos limitemos quase que eX-
clusivamente a fazer pedidos de coisas
materiais. se examinarmos meticulosa
mente os pedidos do padre-nosso, desco
briremos que h um s - o po nosso de
cada dia nos dai hoje - no qual pedimos
um bem temporal; podamos quando mui
to incluir o ltimo - livrai-nos de todo
mal (Mt 6, 13) . Os outros pedidos s se
referem parte espiritual. Nosso Senhor
considera .as coisas temporais to Insigni
ficantes, que se prontifica a d-las de pre-

O QUE DEVEMOS PEDIR

89

sente, aos que se preocupam com o espiri

tual. - Buscai em primeiro lugar o reino
de Deus e a sua justia e tdas estas coi
sas (sade, bem estar, etc.) vos sero
acrescentad4s (Mt 6, 33) .
Argumentemos com a lgica. Se nos pre
ocuparmos com o que de Deus, se em
nossas oraes nos interessamos pelo rei
no de Deus e pela sua verdadeira glria,
Deus interessar-se- pela nossa felicidade.
Tal orao prova a nossa confiana e a
nossa dedicao. Deus nunca ser venci
do em generosidade. ll:le disse a Santa
Mectilde : "Pensa em mim, eu ento pen
sarei em ti".
Para evitarmos o egolsmo material, de
vemos fazer os nossos pedidos em nome de
Jesus. Tudo quanto jizerdes, seja de pala
vra ou de obra, tudo tazei em nome do Se
nhor Jesus Cristo, dando por le graas a
Deus Pai (CCI 3, 17) . Esta recomendao
foi feita por So Paulo, o Apstolo. E Nosso
Senhor mandou aos Apstolos que pedis
sem ao Pai tudo em seu nome, garantin
do-lhes que seriam atendidos. Em verda
de, em verdade, vos digo: se pedirdes algo
ao Pai em meu nome, le vo-lo dar. At
agora nada pedtstes em meu nome. Pedt e
recebereis, para que a vossa alegria seja
completa (Jo 16, 23-24) .

00

ABSUI DEVEIS REZAR

Esta palavra : pedir em nome de Jesus

pode ser interpretada de diversos modos.

Quer dizer, pedir ao Pai pelos merecimen
tos de seu diVino Filho. Os nossos mereci
mentos no representam nenhum valor ; e
os do Filho de Deus so Infinitos. Somos
Jesus o
Filho muito amado no qual o Pai tem tda
a sua complacncm. Por Isto que a san
criaturas Ingratas e rebeldes;

ta Igreja dirige-se ao Pai Eterno, em nome

de Nosso Senhor Jesus Cristo, dizendo ao
terminar da orao : Per Dominum nos
trum Jesum Christum filium tuum . . . Por
Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que
convosco vive " reina em unio com o Es
ptrito Santo, por todos os sculos dos s
culos.
Todos percebem que, se ns recorremos_
aos merecimentos de Cristo, nossa orao
possuir um qu de sobrenatural, de di
vino, que a torna agradvel a Deus e far
Violncia ao seu corao.

Mas

a.

Interpretao

que

parece mais

acertada. de T<!zar em nome de Jesus re

zar de acrdo com as su;>.s ordens, confor
me as suas Intenes. Ns agimos em nome
de algum, se agimos por ordem dle como
seu representante e segundo as suas In
tenes.

A:3

Intenes de JestJ.S so a. glo-

O QUE DEVEMOS PEDIR

91

rlflcao do Pai e o bem da nossa alma.

Foi por ste motivo que le se fz homem,
sofreu e morreu na cruz. Se ao rezarmos
meditamos nesta dupla finalidade, se a
tivermos em mira, nossas oraes sero
sempre atendidas. Nesta louvvel disposi
o de esp!rito, evitaremos a insistncia
exagerada em pedir coisas materiais. Ao
pedi-las, devemos subentender : se forem
teis para a glria de Deus e para a nos
sa felicidade. E' esta a razo por que Nosso
Senhor ter de negar multas coi:sas que
solicitamos, porque no so feitas em nome
de Jesus, pois o que pedimos no serve
para a nossa felicidade, de modo que s
poderemos esperar uma negativa da sa
bedoria e clemncia divinas.
A quantos Nosso Senhor deve dizer o
que disse aos dois dlscipulos Tiago e Joo:
1!:Jes pediram que os fizesse sentar-se no
seu reino um sua direita, outro sua
esquerda. Respondeu Jesus: Vs no sa
bes o que pedis, o assentar-se d minha di
reita ou d mtnh.a esquerda n<lo me perten
ce d-lo; stes lugares destinam-se dque
les para quem meu Pai os tem preparado
(Mt 20, 22) .
Deus Pai das misericrdias que no
pode satisfazer a nossa vontade, multas

ASSI!4 DEVEIS 1\EZAR

vzes escravizada s paixes errneas dos

nossos

Julgamentos,

mas

providenciar

para o que nos Inteiramente til e sa

lutar: Convenamo-nos em todos os tem

pos desta verdade e a nossa orao ser

mais agradvel a Deus Nosso Senhor, e
nos ser muito mais proveitosa.

AS DISTRA(IES
Tratando-se
deiXar

de

da

orao

no

podemos

abordar o assunto das distra

es. Como so incomodatlvas e perturba

doras! como prejudicam a orao, inutili
zando o seu efeito ! Produzem em nossa
alma o mesmo mal que as moscas ao cal
rem no doce. Perdemos at o prazer que
encontramos em rezar. Haver algum que
no sinta os efeitos dste mal? Os prprios
santos lutaram continuamente contra as
perturbadoras distraes!

As distraes Involuntrias exercem-se

freqentemente no nosso esplrito, tornan
do-se muito d!ficil evit-las e mesmo en
contrar algum que nil.o esteja sujeito a
elas. Sil.o Pedro Damiil.o julgou as distra
es to intimamente ligadas orao que
afirmava em um sermo, referindo-se ao
profeta Elias: "No creio que aqule que
fechou o cu para no chover, tivesse fe
chado a sua alma a todos os pensamentos,
pois mais fcil fechar o cu, do que a
alma s distraes".
ivras, graas bondade de Deus, as dis
traes Involuntrias no afetam, nem ti
ram o valor da orao. Quando observa
mos que os nossos pensamentos divagam
em allSuntos

que

nenhuma relao

tm

com a nossa orao, procuremos exercer

ASSIM DEVEIS REZAR

o mximo de ateno, concentrando tO
das as nossas faculdades, e continuemos a
rezar. Ao cometermos lnvoluntrlamenie
uma falta qualquer, esta no pecado.

E' preciso, porm, que sejamos vlgtlantes

e nos apressemos em corrigir esta Imper
feio, a fim de que sejam paralisados os
seus efeitos perniciosos. Devemos lutar
com a maior energia contra as distraes,
pois assim procedendo teremos mais m
rito e estaremos reabilitados aos olhos de
Deus, que aceitar, assim, a nossa orao
com tOda a benevolncia.
Muito diferente, porm, o efeito de
terminado pela distrao voluntria. Tam
bm esta pode ocorrer de forma direta ou
Indireta. A distrao voluntria exerce-se
diretamente quando

ns

a provocamos,

procurando olhar para objetos que nada

tm que ver com a orao, ou se lemos
assuntos diversos da orao, ou mesmo
quando conversamos com algum e por
fim se a nossa alma deliberadamente ali
menta pensamentos profanos!
Ningum
deixar, por certo, de Interpretar tal ati
tude durante a orao como uma ofensa
feita a Deus. Uma atitude assim leViana
tira orao tOda a sua eficcia. O perfu
me puro e delicioso que se exala do incen
so transforma-se em um odor desagrad
vel, lnutiliz!'.ndo a orao balbuciada. E'

AS DISTRAES

..

referindo-se a esta orao que Deus afir

ma: ste povo me glorifica com os sem
lbtos, mas o seu corallo est longe (Mt
15, 8) .
Infelizmente, h multa gente que no
d a devida Importncia a esta verdade e
se esquece que, em vez de honrar a Deus, o
ofende, procedendo de tal sorte.

A distrao pode ser incllretamente vo

luntria, ou determinada por uma causa
qualquer. A causa. primordial detenn1nan
te dste efeito a liberdade concedida aos
sentidos, especialmente aos olhos. Se no
governamos a nossa vista .com todo o ri
gor e severidade escusado pretendermos
rezar com devo!o. E' mister fechar os
olhos a t11do que tios cerca ou, quando os
abrir, fitarmos o Crucificado, e, estando
na igreja, devem os nossos olhares d.lrl
glr-se para o tabernculo ou para Nossa
senhora, ou ainda para qualquer altar.
So BasUio escreve : "se a alma no se
cllspar
sl
pelas .coisas exteriores, ela se en
contrar pressurosa em si mesma e uma
vz recolhida levantar fcilmente o seu
pensamento a Deus". Baseados nesta mes
ma razo, os anacoretas recomendavam:
"O homem que ama a orao deve ser
cego, surdo e mudo". Durante a orao
devemos fazer com que os sentidos no
exeram a

mesma atividade que costu-

ASSIM DEVEIS REZAR

mam habltalmente, para: que a alma, de

sembaraada dste p&so, possa f.cllmen
te elevar-se s alturas da contemplao.
E' o prprio Salvador que )nsiste que
nos recolhamos quando quisermos rezar.
ll:le diz: Quando orares, entra no teu quar
to e, fechada a porta, <Jra em segr6rio a teu
Pai; e teu Pai, que te v6 em segrdo, te
recompensar (Mt 6, 6) . No possvel
empregarmos tda a devoo, concentran
do o nosso esprito em uma fervorosa ora
o, quando nos achamos no melo do rui
do e- do esfOro da atividade humana, por
que todos sses movimentos, atuando nos
nossos sentidos e pensamentos, contribui
ro para que surjam em nossa mente tO
das as coisas possveis e impossveis da
vida, dominando-a de uma forma absolu
ta. Empreguemos tda a vigilncia, rl@::.
rosa, mesmo sObre os sentidos.
Mas no menos vigilantes devemos ser,
quando se trata da fantasia. A fantasia
igualmente ativa; no cessa, nem mesmo
quando dormimos: A nossa alma fica per
turbada pelas novlcl,ades, fascinada pelas
outras imagens que aparecem, novas idias
invadem-na, transportando-nos a lugares
distantes e revelando-nOs ora fatos passa

dos ou fazendo- nos recear e temer _ o fu

turo; agora entrevemos Imagens atraen
tes, para dentro em pouco serem substi-

AB DISTI<ACOiilll

9'1

tuldas por outras que nos repugnam. A

Imaginao no nos d trgua, nosso es
plrlto no pode ficar em paz. Justamente
quando estamos em orao, procura ela
exercer a sua maior atividade.
So Bernardo se queixa amargamente e
exclama: "Ouvi, 6 Deus trs vzes santo,
a minha confisso; ouvi como confesso
que a multido de pensamentos vos afas
tou da minha memria; les me chamam
para as coisas mundanas; apresentam
coisas Impuras e exatamente quando que
ro elevar-me at Vs, arrastam-me para
coisas terrenas. Assim o meu esplrlto est
sempre em movimento e nunca se detm,
sempre vagueando e dirigindo-me para o
que ruim".
Com que nitidez e franqueza le des
creve a nossa fantasia! Quanto preciso
vigi-la, prend-la e acorrent-la! A fan
tasia em liberdade fonte Inesgotvel de
distraes e de graves tentaes. E' mister
agir, dominando-a com tda energia.
Outra causa que contribui de um modo
extraordinrio para sse resultado a
grande dissipao qual multas pessoas
se entregam antes da orao. Quantas coi
sas Inteis e frlvolas so feitas pouco an
tes de se ouvir a santa Missa, ou de as
sistir a um ato de religio ! Inconvenientes
gracejos, risadas, comentrios sObre a vida

98

ASSIM DEVEIS REIZAR

alheia,

discusses

pl!ticas,

combinaes

de negcios, apostas de tal ou tal jOgo, etc.

A alma embebida por essas Idias mun

danas tenta desvencilhar-se das mesmas,
mas torna-se multo mais dlf!cll consegui
lo. O demnio completa o que foi iniciado,
a fim de que estas idias se transformem
bem vivamente em nossa imaginao; fi
nalmente acabamos por fazer uma orao
que lhe bastante agradvel, porm de
todo Intil para Deus.
Se reunirmos a tudo isto o quanto nos
preocupamos exageradamente pelos traba
lhos, as lutas pela vida, a aflio que nos
assoberba o esplrito pelos resultados dos
nossos esforos, a solicitude a que somos
arrastados pelas Imposies da sociedade,
ficamos

numa

desvantajosa

disposio

para

uma

Inteiramente

boa

orao.

Os

trabalhos sufocam as aspiraes da alma

e . o pensamento no mais se pode afastar
dos intersses terrenos.
E'

de

mxima

importncia

libertar-se

destas preocupaes e evitar as conversas

que concorrem para desviar o esplrito de
recolhimento que devemos ter quando nos
dlrlglmos a Deus. Obedeamos regra do
sbio, que diz: Prepara a tua alma antes

da orao, e no setas como um homem

que tenta a Deus (Ecll 18, 23 ) .

AS DISTRA.OES

99

So Bernardo, quando entrava na Igreja

para rezar, dizia .sempre s preocupaes
e pensamentos alheios: "Fica aqui, fora
do recinto sagrado, porque tenho agora de
cuidar de coisas mais elevadas".
Supliquemos a Deus que nos infunda no
pensamento o espirito de orao, e que
antes de come-la recolhamos as nossas
Idias e sentimentos, refletindo claramen
te a quem que nos vamos dirigir. J!:ste
pensamento nos Inspirar um santo te
mor, auxiliando-nos de um modo eficaz
a afastar as distraes, com as quais no
posslvel fazermos uma orao que seja
agradvel a Deus e at mesmo proveitosa

para a nossa alma.

Pa.:ra conseguir a devoo que a orao
requer, a Igrej a manda que o clero, antes
de recitar o santo oficio, reze a seguinte
orao: "Abri, Senhor, os meus lbios,
para que louve vosso santo nome ; purifi
cai tambm o meu corao de todos os
vos, perversos ou inteis pensamentos ;
iluminai-me o entendimento, inflamai-me
a vontade, para que digna, atenta e devo
tamente recite ste oficio e merea ser
atendido perante vossa divina Majestade.
Por Jesus Cristo Nosso Senhot. Amm".
Quem nos dera conservar to piedosos
sentimentos durante as nossas oraes;

quantas graas elas no atrairiam !

1 N D I C E
Duas palavras

........ .... ..... .. ...

Jesus, o Filho de Deus, reza

.. .. .... .

5
6

. . . . . . . . . . . . i2

Jesus nos ensina a rezar

Maria Santisslma reza

. . . . . . . . . . . . . 17

Rezam os Santos . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . 22.

Rezar necessrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
E' honroso rezar

. .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

A orao um- louvor a I)eus . . . . . . . . 41

A orao fonte de alegria e consola!!.o 47
Rezar com devoo

. .

Rezar com reverncia

. . . . . . . . . . . . . . . . 53
. .

. . . . . . . . . . . . . . 59

Rezar com humildade . . . . . . . . . . . . . . . . 64

'
Devemos rezar com confiana . . . . . . . . 69
Rezar com perseverana
Rezar

com resignao

Deus .

. . .

. : ;-:. . 75

vontade

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

O que devemos pedir

As distraes .

de
:

81

. . . . . . . . . . . . . . . 87

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

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