Lee la historia

Jesse James pas casi dos dcadas robando bancos y trenes en el estado de
Missouri y sus aledaos. l y su hermano Frank siguieron un camino man-
chado de crmenes y otros actos fuera de la ley durante las dcadas de
1860 y 1870.

Pero este camino lleg a su fin en 1882. El gobernador de Missouri, Thomas

T. Crittenden, ofreci una recompensa de 10.000 dlares por la captura de
Jesse y Frank James, y la promesa de no tratar con demasiada dureza a
cualquier miembro de la banda que ofreciera informacin que condujera al
arresto de los delincuentes.

Bob Ford, un recin llegado a la banda de los James, se reuni con el gober-
nador y propuso que, si los trminos de la captura eran vivos o muertos,
l y su hermano Charley le entregaran a los feroces bandidos. El
gobernador acept

La maana del 3 de abril de 1882, Bob y Charley Ford estaban en el hogar

de Jesse, en St. Joseph, Missouri, donde Jesse, bajo un nombre falso, viva
con su esposa y sus hijos. En un momento, Jesse se quit el saco y el cintu-
rn con las pistolas y se subi a una silla para quitarle el polvo a un cuadro.
Entonces, Bob Ford tom su arma y, a poco ms de un metro de distancia,
le dispar a Jesse James en la nuca. Luego, los hermanos Ford recogieron
rpidamente el dinero de la recompensa en los trminos convenidos.

No es muy agradable lo que Bob hizo, verdad? Pero muchos diran que te-
na que hacerlo. Sea como fuere, el caso ocupa ms de una pgina en esos
libros que uno ve que promocionan por televisin, sobre Los Bandidos del
Lejano Oeste. Tambin es una ilustracin muy adecuada de un paso impor-
tante en la vida vertical.
Pero, claro, no tienes que salir a buscar algn malhechor para hacerle un
agujero en la cabeza. Ms bien, lo que Bob Ford le hizo a Jesse James es
parecido a lo que t debes hacerle a tu yo y al pecado. La Biblia lo explica
as:

As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios

en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo
mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco pre-
sentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino
presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y
vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado
no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gra-
cia (Romanos 6:11-14).

En otras palabras, un paso crucial para una vida de victoria y gozo es consi-
derar a tu viejo yo como vctima de la M.S. (muerte sbita), y estimar que
tu vida ya no es tuya, sino de Cristo. O, como lo dijera el poeta:
En un tiempo viva otro hombre en mi interior,
hijo de la tierra y esclavo de Satn;
Mas lo clav en la cruz de mi Seor,
y ya nada significa para m.
Ahora Otro Hombre vive dentro de mi ser,
y su vida bendita es mi vida para siempre;
He muerto con l a la vida que sola tener,
y con l he resucitado a su divina vida.

Eso es exactamente lo que la Palabra de Dios dice en el sexto captulo de

Romanos. En ese breve captulo, el apstol Pablo revela un propsito, un
proceso y una promesa.

El propsito. La Biblia dice, en el versculo 6, que nuestro viejo hombre fue

crucificado con l [Cristo], para que el cuerpo del pecado sea destruido, a
fin de que no sirvamos ms al pecado (nfasis agregado). La triunfante
obra de Jess en la cruz y su resurreccin de entre los muertos le asestaron
un golpe mortal al pecado! En resumen, se es el propsito por el que vino
Cristo: para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8). l vino a destruir
las obras del diablo; no a ponerles obstculos, no a malograrlas, sino a des-
truirlas. El propsito de su venida fue que el cuerpo del pecado [en ti!]
sea destruido (Romanos 6:6); no sometido, no reducido, sino que le fuera
quitado todo el poder!

El proceso. Si es cierto que nuestro Salvador es capaz de deshacer las obras

del diablo, de arruinar el poder del pecado, cmo sucede esto? Cmo se
convierte en realidad? Por medio del proceso que Pablo describe en el vers-
culo 11 de Romanos 6: As tambin vosotros consideraos muertos al peca-
do, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor Nuestro. Este proceso cons-
ta de dos partes. Primero, te consideras muerto al pecado. Decides creer
que lo que dice la Biblia es cierto (es decir, que realmente ests muerto al
pecado) y, como un padre que deshereda a su hijo, decides actuar como si
el pecado ya no existiera para ti. Segundo, te consideras vivo para Dios en
Cristo Jess. Esto significa que el viejo yo, ese que pensaba esas cosas te-
rribles, que haca todas esas porqueras y que deca todas esas cosas horri-
bles, ese, est muerto y enterrado, as como Jess fue enterrado. Pero el
nuevo yo, en cambio, est vivo para Dios: interesado en las cosas de
Dios, capaz de seguir el camino de Dios y compartiendo la misma naturale-
za de Dios (2 Pedro 1:4). Pero este proceso puede ser realizado nicamente
por alguien que est en Cristo Jess, ya que implica, no un ejercicio de la
voluntad, sino el ejercicio del poder del Espritu Santo.

La promesa. La promesa que indica Pablo en Romanos 6 es tan directa, que

no puede mal interpretarse, aunque muchas personas tropiezan con ella, la
evitan o explican que no es posible, quiz porque ofrece una promesa que
no es real en sus vidas y, por lo tanto, llegan a la conclusin de que no pue-
de querer decir lo que dice. Romanos 6:14 dice: el pecado no se enseo-
rear de vosotros. Algunas personas ensean, y se comportan, como si Pa-
blo hubiera dicho: el pecado, finalmente, no se enseorear de vosotros.
Otros creen que Pablo debe de haber querido decir: En un sentido general,
el pecado no se enseorear de vosotros. Pero la promesa es muy clara:
el pecado no se enseorear de vosotros. No finalmente, no en sentido
general, sino en forma definitiva, especfica, y ahora.

El secreto est en que, por medio del Espritu de Cristo mismo, consciente y
continuamente, te consideres muerto al pecado y al yo, y vivo para Dios.
Significa clavar tu vida atada al pecado a la cruz, y permitir que Dios te re-
sucite con Cristo en una vida nueva con destino al cielo. Significa, simple-
mente, dejar de vivir horizontalmente y comenzar a vivir en sentido verti-
cal.

Te parece demasiado bueno para ser cierto? Tienes la Palabra de Dios que
lo garantiza.

AUTOEVALUACION

En tus propias palabras

Ests vivo o muerto al pecado y al yo? Tmate unos momentos para con-
testar esta pregunta completando lo siguiente:

Coloca un tilde junto a cada pregunta a la que puedas contestar con toda
honestidad, s.

__Te ha perdonado Dios tus pecados por medio de Jesucristo? Llev l

mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia (1 Pedro 2:24).

__Has recibido a Jesucristo como Seor? Entonces, has muerto, y tu vida

est escondida con Cristo en Dios (Colosenses 2:6, 3:3).

__Vive Jess en tu corazn por la fe? Con Cristo estoy juntamente crucifi-
cado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (Glatas 2:20).

__Perteneces a Cristo Jess? Pero los que son de Cristo han crucificado la
carne con sus pasiones y deseos (Glatas 5:24).

__Has sido resucitado con Cristo (a una nueva vida como cristiano)? Si,
pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba (Colosenses
3:1).

__Te has considerado muerto al pecado y vivo para Dios en Cristo? sa-
biendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms
al pecado (Romanos 6:6).
 Si has respondido s a todas las preguntas anteriores, tmate un mo-
mento para agradecerle a Dios por su promesa de que el pecado no se en-
seorear de vosotros (Romanos 6:14). Si no respondiste s a todas ellas,
revisa aquellas que no marcaste; puedes hacer cierta cada una de esas afir-
maciones orando sencillamente y de corazn a Dios, pidindole que produz-
ca esa obra en tu vida.

Lee la historia
La noticia corra por toda la escuela. Escuchaste las noticias sobre Yani-
na? pregunt Carla, tomando por el codo a su mejor amiga, Ana.
Si escuch qu? pregunt Ana, mientras caminaba junto a su amiga por
el pasillo de la escuela.

Se lo hizo!

Se hizo qu?

Ya sabes, insisti Carla, guindole un ojo.

No, no lo s, dijo Ana, mientras cambiaba su bolsa de libros de un hombro

a otro. De qu ests hablando?

Ella dijo que estaba pensando en hacerse una liposuccin en los muslos,
recuerdas?

Ana sacudi la cabeza negativamente. Liposuccin?

Ya sabes, repiti Carla, es cuando te cortan la piel y toman una especie

de aspiradora y succionan toda la grasa.

Oh, dijo Ana. S, recuerdo algo de eso.

Bueno, lo hizo! No puedo creerlo. Lo hizo! Tendr que estar en reposo en

su casa durante algunos das. Quieres ir a verla conmigo?
Ana se detuvo y movi ligeramente la cabeza. S, sera bueno.

Bien, pues cuando lleguemos, si tiene las piernas cubiertas con una manta
o algo, mientras t la distraes, yo encontrar la manera de quitarle la man-
ta para ver cunta grasa le quitaron, y Ay!

Carla debi interrumpir el relato de su plan cuando Ana le dio un golpe en la

cabeza con el libro de Historia.
Por qu hiciste eso? pregunt Carla, restregndose la cabeza y mirando
con ojos doloridos a su amiga.

Ana no contest y se limit a sacudir la cabeza. Creo que te vendra bien

una liposuccin de grasa de tu cerebro, dijo finalmente.

Carla no es la nica a la que le vendra muy bien una liposuccin poco con-
vencional. En realidad, es otro tipo de liposuccin la que necesitamos; en
cierta forma, es el primer paso hacia la vida vertical, una liposuccin espiri-
tual que comienza con una confesin profunda, de corazn.

Si deseas ser santo, si deseas una vida de comunin estrecha con Dios, una
vida de victoria sobre el pecado, debes comenzar con una oracin como la
de David:

Examname, oh Dios, y conoce mi corazn;

Prubame y conoce mis pensamientos;
Y ve si hay en m camino de perversidad,
Y guame en el camino eterno.
(Salmo 139:23, 24)

Con la ayuda del Espritu de Dios, debes examinar tu corazn en busca de

cualquier cosa (cualquier acto, cualquier actitud, cualquier afecto) que sea
ofensivo para Dios.

Como un perro de caza siguiendo a su presa, debes buscar e identificar sin

piedad cualquier acto pecaminoso. Debes plantearte preguntas como: He
mentido o actuado en forma lujuriosa? He lastimado o engaado a al-
guien? He hecho cosas que no debera haber hecho, o he evitado hacer co-
sas que debera haber hecho?

Debes examinar tus actitudes, y preguntarte: Estoy incubando odio o re-

belin en mi corazn? Estoy fomentando un espritu de envidia o de orgu-
llo? No estoy dispuesto a perdonar a alguien? No puedo amar a alguien?
Tambin debes confrontar tus afectos, preguntndote: Estoy amando las
cosas que Dios odia? Hay algo que sea para m ms valioso que Dios? Es-
toy tolerando afinidades o acercndome a cosas o personas que ofenderan
a Dios?

Cuando hayas examinado de esta forma tu alma, puedes confesar a Dios

cualquier camino de perversidad que est en ti, y continuar con el si-
guiente paso hacia la vida vertical, que es la limpieza.

Hace muchos aos, los indios nativos de los Estados Unidos tenan una cos-
tumbre: cuando tomaban prisionero a un jovencito o un nio blanco: realiza-
ban una ceremonia por medio de la cual adoptaban oficialmente al nio
dentro de la tribu. Los miembros de la tribu llevaban al cautivo junto a un
ro o un lago, y all, varios de los nativos tomaban gruesos cepillos y mantas
y frotaban vigorosamente la piel del cautivo.

Finalmente, cuando la piel del nio quedaba casi en carne viva, la ceremo-
nia se consideraba completa. Se crea que de esta manera, lo blanco ha-
ba sido quitado por completo de la piel de la persona y, por lo tanto, de su
alma. A partir de ese momento, el nio era considerado miembro pleno de
la tribu. Esa limpieza haba constituido un nuevo comienzo; a los ojos de la
tribu, su pasado haba desaparecido por completo.

Esto es algo similar a lo que Dios promete al joven o a la jovencita que con-
fiese sus pecados no perdonados y busque un nuevo comienzo. Una vez
ms, puede comenzar con una oracin como la de David:

Lvame ms y ms de mi maldad,
Y lmpiame de mi pecado.
Purifcame con hisopo, y ser limpio;
Lvame, y ser ms blanco que la nieve.
Crea en m, oh Dios, un corazn limpio,
Y renueva un espritu recto dentro de m. (Salmo 51:2, 7, 10)

No importa si tu vida ha sido una larga historia de pecado e impiedad; no

importa si hasta ahora has vivido gran parte de tu vida ignorando a Dios; no
importa si tu vida hasta ahora ha sido una larga cadena de venir a Dios, y
luego pecar, venir nuevamente a Dios y volver a pecar; no importa si tu vi-
da hasta ahora ha sido inconsistente, inestable y sin direccin.

Dios puede hacerte esta liposuccin de corazn! l puede entrar en tu

corazn manchado por el pecado y limpiarlo por completo, dndote un nue-
vo comienzo. Lo nico que debes hacer es confesar tus pecados y pedirle a
l que los perdone y te haga comenzar a caminar en el Camino de Santi-
dad (Isaas 35:8).

En tus propias palabras

El libro de 1 Juan, en la Biblia, tiene algunas cositas que decir en cuanto a
esta liposuccin de corazn. Completa lo siguiente y luego comprueba tus
respuestas leyendo los versculos correspondientes: (encierra en un crculo
tus respuestas)

1. Si decimos que no tenemos pecado (1 Juan 1:8)

a. Podemos salvarnos de un montn de cosas
b.Nos engaamos a nosotros mismos.
c. Somos candidatos a que nos elijan como lderes de la iglesia
d. Podemos ser maestros de la clase bblica de adolescentes
2. Si confesamos nuestros pecados (1 Juan 1:9)
a. Los dems nos despreciarn
b. Dios nunca nos permitir olvidarlos
c. Podremos impresionar a los dems por lo malos que ramos antes de co-
nocer a Cristo
d. Dios nos perdonar y nos limpiar de toda maldad

3. Sabis que l [Cristo] apareci para (1 Juan 3:5)

a. Quitar nuestros pecados.
b. Que tengamos algo que hacer los domingos.
c. Que los pastores tengan trabajo.
d. Que podamos ver qu aspecto tena.

Has experimentado la liposuccin de corazn? Ha sido limpiado tu co-

razn de todo pecado por el poder de Dios? Si no es as, ora a Dios en voz
alta el Salmo 51:1-12, haciendo de l una verdadera plegaria del corazn.

Lee la historia
Clemente y Cndida Hopper estaban sentados en sus mecedoras en el por-
che de su cabaa, esperando que su hija Clementina, de 16 aos, volviera
del picnic organizado por la iglesia. Clemente limpiaba su escopeta mien-
tras Cndida, su esposa desde haca 18 aos, cosa con esmero el vestido
de retazos que esperaba que algn da su hija Clementina vistiera en su ca-
samiento.

De repente, el sonido destartalado y ronco del camin de Wilfredo anunci

la llegada de Clementina y el primer muchacho que la haba invitado a un
picnic de la iglesia en toda su vida. Pero ante la mirada asombrada de Cle-
mente y Cndida, la jovencita baj de un salto del camin, se dirigi a la ca-
sa, y subi de dos en dos los escalones del porche, sin saludar a Wilfredo.

Qu es lo que pasa, hijita?, pregunt Cndida, pero Clementina simple-

mente pas como una tromba a su lado y se meti en la cabaa.
Cndida la sigui y se sent en la cama junto a ella que, con el rostro hundi-
do en la almohada, lloraba como una vaca a la que ordean sin guantes en
una fra maana de invierno.

Wilfredo dijo que no quera volver a llevarme a ningn otro picnic!, sollo-
z.

Y eso por qu?, pregunt su madre.

Y porque yo corr la carrera de las tres piernas con Bubby, contest Cle-
mentina, y volvi a hundirse en la almohada.
Ay, mhijita Clementina, suspir Cndida. Qu es lo que me ests dicien-
do, que Wilfredo te llev al picnic, y t lo dejaste a un lado pa correr con
Bubby?

Clementina hizo un ruido raro con la nariz y se limpi con la manga de su

vestido. Es que yo no lo dej a un lado, protest. Lo nico que hice fue
correr con Bubby.

Cndida abraz tiernamente a su hijita y comenz a mecerla como si fuera

un beb. Es todo la culpa ma, querida, dijo. Culpa ma. Yo te debera de
haberlo dicho. Yo te debera de haberlo dicho.
Dicho qu, mam?

Yo te debera de haber dicho la primera regla pa ir a un picnic de la iglesia

con un muchacho, respondi ella.

Clementina se limpi otra vez la nariz en la manga del vestido, y su madre

la mir con gesto impaciente. Te lo dije mil veces que no se usa la manga
del vestido pa limpiarte, la reprendi. Pa eso est el borde de la colcha.

Clementina asinti y se acerc la colcha a la nariz. Y cul es esa regla

nmero uno pa ir a un picnic de la iglesia con un muchacho?, pregunt a
su madre.

Corre con el que te trajo, le respondi esta. Si este muchacho te llev al

picnic, t te quedas al ladito de l pa la competencia de comer pastel. Y si
ese muchacho te llev al picnic, t usas su escopeta pa el juego de dispa-
rarle a las latas. Y lo ms importante, que no te debes de olvidar, es que
tienes que correr la carrera de las tres piernas con l, o si no, puede que
nunca ms te vuelva a llevar a un picnic.

La regla nmero uno de Cndida no slo es til como consejo para los pic-
nics de la iglesia; tambin es un paso clave en la vida vertical.

Muchas personas que han experimentado la salvacin por la fe en Cristo co-

meten el mismo error que Clementina. Tienen la impresin errnea de que
la santificacin se logra por medio de un proceso muy diferente que el pro-
ceso que los llev a la salvacin. Creen que la santidad llega por medio de
la prctica, que la justicia puede ser desarrollada por medio del esfuerzo,
que pueden lograr la victoria sobre el pecado por medio de algunos tru-
cos hbiles o tcnicas creativas. Pero la regla nmero uno de la vida verti-
cal es, simplemente, corre con el que te trajo.

Eso significa que debes venir a Cristo en una fe simple, de nio, como hicis-
te cuando buscaste por primera vez el perdn de tus pecados y la salvacin
de la paga del pecado (Romanos 6:23). Significa depender, no de nada
que t hagas, sino de su gracia, porque por gracia sois salvos por medio
de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que
nadie se glore (Efesios 2:8, 9). Significa confiar en Dios para tu santifica-
cin de la misma manera que confiaste en l para tu salvacin, diciendo,
como Pablo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es podero-
so para guardar mi depsito para aquel da (2 Timoteo 1:12).

Como Pablo escribi,

Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l;

arraigados y sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis
sido enseados, abundando en acciones de gracias (Colosenses 2:6, 7).

La vida vertical, de principio a fin, es por gracia por medio de la fe (Efe-

sios 2:8). O, como lo hubiera dicho Cndida, es fe en Jess, el que te lle-
v; esa misma fe en Jess debe ser tu compaera durante todo el picnic.

En tus propias palabras

Explora lo que significa ser guardado por la fe en Jesucristo completando lo
siguiente:

Lee Hebreos 12:1, 2. Qu crees que quiere decir este versculo al llamar
a Jess el autor de la fe?

Qu crees que quiere decir el mismo versculo al referirse a Jess como

consumador de la fe?

Lee 1 Pedro 1:3-5. Cmo dicen estos versculos que somos guardados?

por

mediante
 Tmate unos minutos para orar 1 Pedro 1:3-5, sustituyendo nos, voso-
tros, y sois por me, m, y soy.

Has puesto tu fe en Cristo como Salvador? Has puesto tu fe en Cristo

como Santificador? Si respondiste que no a alguna de estas dos preguntas,
tmate un tiempo para orar ahora mismo y poner tu fe plenamente en l.

Preguntas
Muchas veces cuando las personas tienen la oportunidad de decidir,
deciden mal. Esa es la historia de Adn y Eva. Qu recuerdas sobre la
cada?

1. Elije la opcin A o B: EMPERO la serpiente era: ( ), ms que todos los

animales del campo que Jehov Dios haba hecho.

o a) maligna

o b) astuta

2. Luego que Adn y Eva comieron del fruto prohibido, qu fue lo

primero que les sucedi?

3. Qu dijo Dios cuando llam a Adn luego que l y Eva pecaron en el

Jardn de Edn?

4. Qu le dijo Dios a la serpiente?

o a) maldita sers entre todas las bestias y entre todos los

animales del campo

o b) enemistad pondr entre ti y la mujer

o c) sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de

tu vida

o d) todo lo anterior

5. Verdadero o Falso: Dios le dijo a la mujer: Multiplicar en gran

manera tus dolores y tus preeces; con dolor parirs los hijos; y tu
marido ser tu deseo, y l se enseorear de ti.
 6. Llena el espacio en blanco: Con el __________________ de tu rostro
comers el pan hasta que vuelvas la tierra; porque de ella fuiste
tomado: pues polvo eres, y al polvo sers tornado.

7. Adn llam a su esposa Eva, porque ella era

o a) la primer mujer creada

o b) la ayuda idnea

o c) la mam de Can y Abel

o d) la madre de todos lo vivientes

8. Verdadero o Falso: Dios hizo tnicas de pieles para vestir a Adn y a

Eva.

9. Elije la opcin A o B: Por qu Dios hizo que el hombre se fuera del

Jardn de Edn?

o a) Para que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la

vida, y coma, y viva para siempre.

o b) Para que reciba el castigo merecido por su desobediencia, y

aprenda la leccin.

10. Qu puso Dios al oriente del huerto de Edn para que Adn y
Eva no pudieran volver a entrar?

Respuestas:

1. b) astuta (Gnesis 3:1)

2. sus ojos fueron abiertos (Gnesis 3:7)

3. Dnde ests t? (Gnesis 3:9)

4. d) todo lo anterior (Gnesis 3:14-15)

 5. verdadero (Gnesis 3:16)

6. sudor (Gnesis 3:19)

7. d) la madre de todos los vivientes (Gnesis 3:20)

8. verdadero (Gnesis 3:21)

9. a) Para que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida,

y coma, y viva para siempre. (Gnesis 3:22)

10. Querubines y una espada encendida que se revolva por todos

lados (Gnesis 3:24)

La Biblia GNESIS 3
3:1 EMPERO la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo
que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo la mujer: Conque Dios os ha
dicho: No comis de todo rbol del huerto?

3:2 Y la mujer respondi la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto
comemos;

3:3 Mas del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No
comeris de l, ni le tocaris, porque no muris.

3:4 Entonces la serpiente dijo la mujer: No moriris;

3:5 Mas sabe Dios que el da que comiereis de l, sern abiertos vuestros
ojos, y seris como dioses sabiendo el bien y el mal.

3:6 Y vi la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable
los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y
comi; y di tambin su marido, el cual comi as como ella.

3:7 Y fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban

desnudos: entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

3:8 Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto al aire del
da: y escondise el hombre y su mujer de la presencia de Jehov Dios entre
los rboles del huerto.

3:9 Y llam Jehov Dios al hombre, y le dijo: Dnde ests t?

3:10 Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba
desnudo; y escondme.

3:11 Y djole: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del
rbol de que yo te mand no comieses?

3:12 Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me di

del rbol, y yo com.

3:13 Entonces Jehov Dios dijo la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo
la mujer: La serpiente me enga, y com.

3:14 Y Jehov Dios dijo la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers
entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu
pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida:

3:15 Y enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la

simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar.

3:16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera tus dolores y tus

preeces; con dolor parirs los hijos; y tu marido ser tu deseo, y l se
enseorear de ti.

3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste la voz de tu mujer, y comiste

del rbol de que te mand diciendo, No comers de l; maldita ser la tierra
por amor de ti; con dolor comers de ella todos los das de tu vida;

3:18 Espinos y cardos te producir, y comers hierba del campo;

3:19 En el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas la tierra;

porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo sers tornado.

3:20 Y llam el hombre el nombre de su mujer, Eva; por cuanto ella era
madre de todos lo vivientes.

3:21 Y Jehov Dios hizo al hombre y su mujer tnicas de pieles, y vistilos.

3:22 Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de Nos sabiendo el
bien y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome tambin del
rbol de la vida, y coma, y viva para siempre:

3:23 Y saclo Jehov del huerto de Edn, para que labrase la tierra de que
fu tomado.
3:24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn
querubines, y una espada encendida que se revolva todos lados, para
guardar el camino del rbol de la vida.