Protestantismo

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Eltrminoprotestanteesutilizadoparareferirsetantoalos
gruposcristianos,quesesepararondelaIglesiacatlica con
laReformaProtestantedelsigloXVI,comoalosdesarrollos
Protestantismo
teolgicos particulares de los reformadores y las iglesias
resultantes de dicha Reforma (dentro de la cristiandad). El
nombre protestantes se comenz a utilizar respecto de los
partidariosdelasideasluteranasdelaReformaenAlemania
arazdesuprotestayresistenciaalosedictosimperialesque
intentabanbuscarlauniformidadreligiosadeAlemania,para
otros, el apelativo se les atribuy con ocasin de que los
prncipes que seguan a Martn Lutero protestaron no poder
concurrir a la junta de Spira en 1529, apelando al futuro
concilio. La doctrina luterana (Algunos elementos centrales
delaspropuestasdeMartnLutero,ademsdeenlas95tesis
delpasquncolocadoenlapuertadelaiglesiadeWittenberg,
se presentan en sus obras: 'Catecismo Mayor', y: 'Los Fundador(es) JuanHus,JohnWyclif
artculosdeEsmalkalda'),giraraentornoalaideadequela (precursores)
BibliaeslanicaautoridadenmateriadefeparalaIglesiay MartnLutero
en la necesidad absoluta de la gracia de Dios para que el JuanCalvino
hombre,mediantelasolafeenCristo y el Evangelio,pueda UlricoZuinglio
ser salvado por Dios en un acto de conversin interior. El ThomasCranmer
protestantismotambindefiendelasdoctrinasdelaabsoluta JohnKnox
depravacindelhombreysunecesidadtotaldeDios,lasola WilliamTyndale
mediacindeCristo,lasacramentalidadnicadelbautismoy ThomasMntzer(iniciadores)
lacenadelSeor(cuandonosonpercibidoscomosmbolos),
Deidadodeidades LaSantsimaTrinidad:Dios
y las obras buenas como fruto de la fe. Adems, rechaza la
principales Padre,JesucristoyEspritu
autoridad del papa, las indulgencias, el purgatorio, el
Santo
sacrificio incruento de la misa, la devocin a los santos, la
intercesindelossantosdifuntos,etc. Ramas Luteranismo
Calvinismo
Debido a la diversidad de grupos que se sumaron al Anglicanismo
protestantismoysusdiferenciasdoctrinales,elmismonose Episcopalianos
correspondeconelmodelodeunasolaiglesianiunadoctrina Anabaptistas
homognea. A pesar de las coincidencias originales Metodistas
expresadas principalmente en las Cinco Solas, aun en sus Adventistas
orgenes,nosepodrahablardeunmovimientoslidamente Bautistas
uniformeenesteaspecto.Elprotestantismohabitualmentese Pentecostales
expresaentrestiposdemovimientosocongregaciones:
Neopentecostales
1.Aquel que se corresponde a iglesias histricas de Presbiterianos
carcter nacional, como la Iglesia de Inglaterra etc
(anglicanismo) en el Reino Unido y el mbito de sus Tipo Cristianismo
excolonias, las iglesias luteranas en Alemania y Nmerode 8000000001
Escandinavia, y las iglesias calvinistas (reformados y
seguidores
presbiterianos) en Suiza, Pases Bajos y Escocia. Las
iglesiasmetodistasyalgunasiglesiasbautistas,aunque estimado
sin carcter nacional, son agrupadas en este primer Seguidores Protestantes,evanglicos,
tipo. conocidoscomo cristianos
 2.Aquel que se corresponde a iglesias histricas de Escrituras Bibliaprotestante
carcter congregacional, como las iglesias sagradas
congregacionalistas, las iglesias puritanas, las iglesias
Lengualitrgica Lenguasvernculas
anabaptistas (menonitas, hermanos) y la mayora de
iglesiasbautistas o a iglesiasevanglicas, de carcter Pasoreginde Alemania
libre y generalmente calvinistas, aunque anabaptistas. origen
Generalmenteselashallamadoiglesiasdelasegunda Lugaressagrados NazaretyJerusaln,Israel
reforma. Beln,Territorios
3.Aquelquesecorrespondeamovimientospentecostales Palestinos
o carismticos, surgidos de diversas iglesias
protestantesosincontinuidadhistrica. Pasconmayor EstadosUnidos2
cantidadde
Existen en el mundo alrededor de 800 millones de seguidores
protestantes,1distribuidosendiferentesdenominacionesque Smbolo Cruz
siguendiferenteslneasinterpretativasdelaBiblia.
Templos Iglesias
Clero Obispos,pastores,ministro
(ttulosvaransegnlarama)
ndice Religiones Catolicismo,ortodoxismo,
relacionadas testiguismo
1 Origendeltrmino
2 Las95tesisdeLutero [editardatosenWikidata]
3 Historiaprotestante
3.1 LaPrerreforma(13661517)
3.2 CausasdelaReforma
3.3 Programareformador
4 Difusin
5 Ramasodenominaciones
5.1 Principalesramasdelprotestantismo
6 Ladoctrinaprotestante
6.1 Lascincosolas
6.2 Otras doctrinas presentes en el
protestantismo
6.3 Doctrinas fijadas en la dialctica con la
Iglesiacatlica(diferencias)
6.4 Lostextosdoctrinalesdelprotestantismo
6.5 Educacinenelprotestantismo
7 Protestantismoenelmundo
8 ProtestantismoenLatinoamrica
9 Vasetambin
10 Referencias
11 Enlacesexternos

Origendeltrmino
Eltrminoprotestantederivadellatnprotestari,quesignificadeclaracinpblicaoprotesta,enlaprotestade
los5prncipeselectoresy14ciudadesimperialesalemanascontraladecisindelaDietadeEspiraen1529,que
reafirmabaeledictodelaDietadeWormsde1521,enelqueseproscribacreeryensearlasdoctrinasluteranas.
El trmino protestante no se utiliz en su origen para describir a los reformadores, sino posteriormente para
describiralosdiferentesgruposdisidentesdelaortodoxiacatlica.Desdeentoncessehautilizadoendiferentes
sentidos,siendocomnparareferirseaaquellosdevotosnopertenecientesalaIglesiacatlicanialaortodoxa.
Se trata de una de las principales divisiones de la cristiandad, junto con las Iglesias ortodoxas orientales, las
Iglesiasortodoxasoccidentalesyelcatolicismo.Lasdoctrinasdelasdiversasramasprotestantesvaran,peroson
prcticamente unnimes en la que implica una relacin personal directa del individuo con Dios sin ninguna
institucindepormedioylaBibliacomoautoridadltimaenasuntosdefe,conocidocomoSolascriptura.

Las95tesisdeLutero
El31deoctubrede1517,MartnLutero,unfraileagustinoalemn,publiclas95tesis,lascuales,deacuerdocon
la tradicin, clav en la puerta de la Iglesia del palacio de Wittenberg, prctica comn de entonces. Las tesis
condenabanlaavariciayelpaganismoenlaIglesiacatlicacomounabuso,ypedanunadisputateolgicaenlo
quelasindulgenciaspodandar.Sinembargo,ensustesisnocuestionabadirectamentelaautoridaddelPapapara
conceder indulgencias. Lutero criticaba en particular la prctica comn por aquel entonces de la venta de
indulgencias,delasquelaIglesiacatlicadeLenXhizounusoextensivopararecaudarfondosdedicadosala
construccindelaBaslicadeSanPedro,algoqueconsiderabacontralasenseanzasbblicas,poniendoendudala
autoridad del Papa y la doctrina del purgatorio. Lutero mantuvo que la salvacin se garantizaba por la fe sola,
expresandoquelasbuenasobrasylossacramentosnoerannecesariosparasersalvado,talcomoloexpresanLas
Escrituras mismas. Lutero envi una copia de las tesis a su obispo, el cual las reenvi a Roma.3 Tras ignorar
inicialmente a Lutero,4 el Papa Len X escribi una refutacin acadmica de sus tesis. En ella mantuvo la
autoridadpapalsobrelaIglesiaycondencadadesviacincomounaapostasa.Luteroreplic,inicindoseuna
controversiaqueculminconlaexcomunindeLuteroporelPapaLenXel3deenerode1521mediantelabula
DecetRomanumPontificem.

Historiaprotestante
LaPrerreforma(13661517)
DebidoaloserroresdelaIglesiacatlica,quedurantemuchotiempohabaestadoatesorandobienesmaterialesy
se haba empeado en una lucha por el poder terrenal, las capas sociales ms bajas, campesinos, artesanos y
comerciantesestabandescontentosconlasjerarquaseclesisticas,quesellevabaneldiezmodesusbienesydelos
queprcticamentenorecibannadaacambio.LavidadelujoypecadodeloscardenalesyobisposenRomaera
bienconocidaportodalapoblacindeEuropaeinclusoreyesyemperadoressentanrencorhaciaelPapadoque
interferafrecuentementeenelgobierno.Sinembargo,yadesdeelsigloXIII,conFranciscodeAss,seplanteaba
lacuestindesilaIglesiadeberaacumularriquezasodeberarepartirlasentrelospobres.

SedenominaPerododelaPrerreformaalmovimientoiniciadoporJohnWyclif,unperegrinoinglsdeorigen
judoquequeraquelagenteinterpretaralaBibliaporsmismaenvezdequelaIglesiatomaradecisionesenel
estilo de vida de esas personas. En el siglo XIV, Wyclif defendi, en su natal Inglaterra, varias opiniones que
atentabancontralaautoridaddelaIglesia,criticandolasriquezasdelpapadoylasindulgenciasmediantelasque
los ricos podan comprar el perdn para determinados pecados, incluso por anticipado. Asimismo, hizo que la
Bibliasetradujeraalinglsyencomendadiscpulossuyos,conocidoscomoLosPredicadoresdelosPobres,para
que predicaran en ingls, cuando la Santa Sede impona el latn en todas las predicaciones. Wyclif y William
TyndalepudierontraducirlaBibliaalinglsencontradelaIglesiacatlica,paraquelaspersonaspudieranleerla
ensulenguaverncula.Deestoslibrostraducidosseimprimieronmuypocos,alrededorde6000ejemplares.

Despus de muerto, la Iglesia lo consider hereje e hizo que, 44 aos despus de su muerte, su cuerpo fuera
desenterrado y quemado en la hoguera, pero sus ideas calaron hondo en el nimo de Jan Hus, un reformista
bohemioqueiniciunacampaacontralaIglesia.Suejecucinporherejeen1415provocunaguerracivilen
Bohemia que fue sofocada por el emperador y el Papa. A lo largo de todo este tiempo, tanto el Movimiento
Lolardo o Wycliffita, como el Movimiento Husita y la protesta msticoevanglica de Girolamo Savonarola,
sealarondemaneraobjetivayfrontallasdiferentesopinionessobreelcristianismoenlaEdadMedia,dentrode
unaperspectivabblicayevanglica.

EldesarrollodelaimprentaamediadosdelsigloXVhizoquelasideasanticlericalestuvieranunamayordifusin,
y cuando Martn Lutero public, en 1517, sus 95 tesis contra las indulgencias papales, pudo difundir sus ideas
muchomsquesuspredecesores.ExcomulgadoporelPapa,condenadoporelemperador,perseguidoporejrcitos
y sacerdotes, Lutero se mantuvo oculto durante ms de un ao traduciendo la Biblia al alemn y escribiendo
artculos que eran publicados y distribuidos masivamente. El resultado fue una revuelta de los campesinos que
pensaronencontrarunaliberacindelatiranaeclesistica.Lutero,sinembargo,nopretendadesatarunaguerra,
por lo que public un panfleto en el que exhortaba a los campesinos a abandonar las armas. Ante esta actitud
conciliadoradeLuteroadicharevuelta,muchosnoblessevolvieronpartidariossuyos.

Traselfindelarevuelta,CarlosVconcediquecadaEstadopudieradecidir,dentrodesupropioterritorio,sobre
cuestionesreligiosas,peroen1529lamayoracatlicahizoquesederogaseestanorma.Losluteranoselevaronsu
ms enrgica protesta, lo que les hizo ganar el antes mencionado apodo de protestantes. Carlos V estaba
empeadoenacabar con losluteranos,perodistradasuatencinporvariasguerrascontraFrancia y el Imperio
turco, no pudo enviar tropas hasta quince aos ms tarde. Para entonces ya era tarde. El luteranismo se haba
convertidoenlafedemsdelamitaddelapoblacindeAlemaniay,aunqueseperdieronbatallasalprincipio,los
luteranosconsiguieronganarlalibertadreligiosa.

En el plazo de dos dcadas ms, la ReformasehabaexpandidoporlamayorpartedelnoroestedeEuropa.En

InglaterraelreyEnriqueVIII rechaz la autoridad papal sobre la Iglesia, y la IglesiadeInglaterra entr en una
reformaquelavolviunaentidadesencialmenteprotestante(aunqueamenudolosanglicanos,tambinllamados
episcopalianos, se clasifican aparte). En Suiza, Francia, partes de Alemania, de Escocia y de los Pases Bajos,
comenz una segunda corriente de reforma no luterana, influida principalmente por Juan Calvino, el francs
convertidoenginebrino,yelldersuizoUlricoZuinglio.

Al mismo tiempo apareci un estilo ms radical de Protestantismo en el ala izquierda del movimiento.
Anabaptistas, menonitas y otros rebautizaron cristianos y los iniciaron en un movimiento que rechaz
drsticamente las prcticas catlicas, incluso las que el luteranismo, calvinismo y anglicanismo no haban
rechazado.

Comosehamencionado,laReformaseextendidesdesusbasesoriginalesaEscandinaviaylaEuropaCentral,
pero apenas penetr en Rusia y en el sudeste de Europa, donde prevaleca la Iglesia ortodoxa, o en la Europa
meridional,queseguafirmementecatlica.Despusdeunaseriedeguerrasreligiosasdesdemediadosdelsiglo
XVIhastamediadosdelXVII,lamayoradelosprotestantes(exceptolosradicales)yloscatlicosadoptaronel
principiodequelosgobernantesdeunaregindeterminaranlareligindeesaprovinciaoEstado.Laseparacin
delaIglesiayelEstado,unprincipioqueotrosprotestantesvinieronasostenerafinesdelsigloXVIII,comenza
romperlaprimacaprotestanteenelnoroestedeEuropa.

En la ltima parte del siglo XVIII y a travs del siglo XIX y hasta el presente, los misioneros protestantes
extendieronelmovimientoporcasitodoelmundo.Lospuntosdepenetracinprotestantesfueronmuchascostas
asiticasyafricanas,peronofuesinohastahacerelativamentepocoqueelprotestantismolleghastalacatlica
Amrica hispana. A partir de 1607, cuando los anglicanos llegaron a Virginia, y hasta finales del siglo XIX,
despus de la inmigracin en gran escala desde Europa del sur y de Irlanda, se crea que Norteamrica, menos
Quebec,eraterritorioengranparteprotestante.5

De una forma algo ms pacfica, las ideas protestantes se infiltraron en muchos pases europeos, unas veces
apoyadas por la burguesa, otras por la nobleza, en ocasiones directamente por la monarqua. Apenas cincuenta
aosdespusdemorirLutero,elprotestantismohabacambiadoporcompletoelmapadelasociedad.
LaideafundamentaldelprotestantismoesquelaBibliaeslaPalabradeDiosperoalcontrariodeloquesiempre
afirmaronloscatlicos,cualquierapuedeinterpretarlaycomprenderla.As,libresdelaautoridadeclesistica,los
protestantes pueden leer la Biblia y tras meditar en lo que han ledo pueden sacar sus propias conclusiones,
conclusionesqueposteriormentepodrnserdiscutidasconotraspersonas.

Esta libertad en la interpretacin bblica ha provocado que a lo largo de los aos hayan surgido numerosas
denominaciones, cada una con una interpretacin distinta de diversos pasajes de la Biblia, pero tambin ha
contribuido a darle un valor al pueblo, libre por fin de la autoridad religiosa, que fue el primer paso para las
sociedadesmsdemocrticas.

La traduccin de la Biblia a los diversos idiomas europeos, favorecida tambin por el auge de la imprenta, ha
contribuido a la difusin de la cultura, haciendo que en los pases protestantes el analfabetismo descendiera
sensiblemente.

Entrelosprincipalesymsdestacadospersonajesprereformadoressesealanlossiguientes:JuanWycliffe(1324
1384),WilliamTyndale,JanHus(13691415)yGirolamoSavonarola(14521498).

CausasdelaReforma
ElRenacimiento,consumentalidadcrtica,trajoconsigoelcuestionamientodelasenseanzasyprcticasdela
Iglesia,confrontndoseprincipioshumanistasconlateologaescolsticamedieval.

Conlainvencindelaimprentacomonuevoelementodivulgador,lasideasdelosreformadoresseexpandieron
con rapidez. El crecimiento de la ciudad y de su elemento intelectual, la Universidad, fue un catalizador de la
Reforma.

Elfortalecimientodelasmonarquasnacionaleseuropeascreunapalpablefriccinentrepoderes.Ladecadencia
delospostuladosdogmticosdelareformaeclesisticocluniacense,ymsconcretamentedelospapasGregorio
VII,InocencioIIIyBonifacioVIII sobre el poder supremo del papado. La corrupcin de la mxima cpula del
sistemajerrquicoeclesisticomedievaldesdeprincipiosdelsigloXIVconloscismasdeAvinydeOccidente
dieron lugar al surgimiento de exposiciones teolgicas como las de Juan Taulero, de Guillermo de Occam y de
MarsiliodePaduadeuntrasfondoantipapal.Surgelatesisconciliarista.Elcrecientefervornacionalistaeuropeo
llev a mirar con desconfianza y repudio el dominio papal sobre las diferentes naciones del viejo continente.
MuchosmonarcasvieronenlaReformaProtestanteunmododeafianzarelEstadonacionalysupodermonrquico
oimperial.EnelcentroynortedeEuropahubopases,comoSuizaoSuecia,dondelaReformafueunodelos
instrumentosmseficacesdelaluchacontralospasescatlicosquelosdominaban.[citarequerida]

Influyen tambin la rpida decadencia del escolasticismo y el resurgimiento de la teologaagustiniana con unos
caracteres renovadores, volviendo con mayor vigor la lectura y el estudio de la teologa de san Agustn en
detrimentodelateologatomista.

Programareformador
Losprincipalesreformadores,devastaculturateolgicayhumanista,seconsiderabanasmismosfielescristianos
queaspirabanaregresaralasdoctrinasapostlicasyarenovarlaIglesiacristianaenlaprcticaydoctrina.

JuanCalvinoestudienlaSorbonaysupadretrabajabaconunobispoLuteroeramonjeyprofesoruniversitario
deBibliaZuinglio era sacerdote y humanista. De acuerdo con el programa de los humanistas, buscaron en las
fuentesdelaantigedadcristianalasbasesparaunarenovacin.ReleyeronlasSagradasEscriturasyalosPadres
de la Iglesia, (especialmente a San Agustn), interpretando una visin de la fe y una doctrina ms bblica y
cristocntrica,despreciando,porotrolado,todalatradicinculturalyreligiosaacumuladaporlaIglesiadesdelos
primerossiglos.
Difusin
Ladiseminacindelasideasprotestantesfuefacilitadaporlainvencindelaimprenta,quehizoposibledifundir
unaamplialiteraturaapologtica,bblicaydevocionalyfomentlaedicindenuevastraduccionesdelaBibliaen
lenguasvernculas.Estasrevisionesdeltextohicieronpatenteladbilbasedealgunasdoctrinasmedievales.La
nuevaformadefundamentarlaautoridad,juntoconelrechazodelaformulacinescolsticaahorasustituidapor
lenguajebblico,hacadifcilalostelogoscatlicosrebatirla.[citarequerida]EnelConciliodeTrento,losobispos
catlicos partidarios de Roma optaran por limitar el acceso laico a las escrituras, estableciendo que la Vulgata
LatinaeralanicaBibliaautorizadayredactandounndicedelibrosprohibidos.

Como resultado del apoyo de los gobiernos nacionales y locales, la Reforma Protestante logr xito en amplias
reas de Europa. Se hizo predominante en el norte de Alemania y en Escandinavia, en su forma luterana. En
EscociaprosperlaIglesiapresbiterianadeinspiracincalvinista.TambinlasIglesiasreformadasfructificaronen
losPasesBajos,enlasciudadessuizasyenelorientedeHungra.Conposterioridadretornaronalainfluenciadel
catolicismoFrancia,Polonia,Bohemia,Blgica,HungrayampliasregionesdeAlemania(sobretodoenelsuryel
oeste). No obstante, con el desarrollo de los imperios europeos, particularmente el britnico, el protestantismo
continusuexpansin.LossiglosXIXyXXpresenciaronunafuertelabormisioneraqueloexpandiporAsia,
Oceana, frica y Amrica. Hoy en da, clculos estimativos sealan que ms de 500 millones de personas
profesaranalgunadelasdiversasformasdelprotestantismomoderno.6

Los fundadores y colaboradores de la Reforma utilizaron todos los medios a su alcance para la extensin de la
misma, valindose de cualquier factor que pudiese contribuir favorablemente con su movimiento. En relacin a
estepuntopodemossealaralgunosmediosanalizadosycriticadosporsusdetractores(Iglesiacatlica):7

Ladenunciadeabusosrealesysupuestosenlavidaeclesialessealadaespecialmentealcomienzo
comounodelosprincipalesmtodosempleadosporlosreformistasparapromocionarsusnuevasideas.Por
esosmediosellosconquistaronamuchosqueestabaninsatisfechosconlascondicionesexistentesyestaban
listos a apoyar a cualquier movimiento que prometa un cambio. Pero fueron especialmente las explcitas
diferenciasconRomaylosmiembrosdelajerarqua,nutridasporlasconstantesquejassobrelosabusos,el
factor que ms eficientemente apoy a los reformistas, quienes pronto atacaron fuertemente la autoridad
papalaceptadahastaelmomento.
Tambin se tom ventaja de las divisiones existentes en muchos lugares entre las autoridades civiles y
eclesisticas.EldesarrollodelEstadoensuformamodernaentrelospuebloscristianosdeOccidente
dio cabida a muchas disputas entre el clero y el laicado, entre los obispos y las ciudades, entre los
monasterios y los seores territoriales. Cuando los reformistas le restaron al clero toda autoridad,
especialmente toda influencia en asuntos pblicos, se seala que permitieron a los prncipes y a las
autoridades municipales finalizar esa larga contienda pendiente para su propia ventaja, atribuyndose
arbitrariamente todos los derechos en disputa, aboliendo la jerarqua cuyos derechos ellos usurparon, y
estableciendo despus por su propia autoridad una organizacin eclesial completamente nueva. El clero
reformado posey entonces, desde el comienzo, apenas aquellos derechos que las autoridades civiles
estuviesencomplacidasenasignarle.
Eneltranscursodelossiglos,uninmensonmerodefundacioneshabansidohechasconfinesreligiosos,
caritativos y educacionales, y haban sido provistas con ricos recursos materiales. Iglesias, monasterios,
hospitales y escuelas tenan con frecuencia grandes rentas y extensivas posesiones, que suscitaban la
envidiadelosgobernadoresseculares.LaReformapermitiaestossecularizaresavastariquezaeclesial.
Los prncipes y autoridades municipales fueron entonces invitados a dividir la propiedad eclesistica y a
emplearla para sus propios propsitos. Los principados eclesisticos, que eran encargados a los inquilinos
solamentecomopersonaseclesisticasparalaadministracinyusufructo,fueron,adespechodelaleyen
vigencia,porlaexclusindelosinquilinos,transformadosenprincipadosseculares.
Las emociones humanas, a las cuales apelaron los reformistas, fueron otro medio de expansin de la
Reforma.Lasmismasideasqueestosinnovadoresdefendanlibertadcristiana,licenciadepensamiento,el
 derechoycapacidaddecadaindividuodeencontrarsupropiafeenlaBibliayotrosprincipiossimilares
eranmuyseductoresparamuchos.
Alprincipio,numerososobisposdemostrarongranapataconrelacinalosreformistas,nodandoninguna
importanciaalnuevomovimientolesfuedadoasuntiempomslargoalascabezasdelmovimientopara
expandir sus doctrinas. Incluso ms tarde, muchos obispos inclinados mundanamente, aunque
permaneciendofielesalaIglesia,eranmuylaxosenelcombatecontralaherejayenelempleodemedios
adecuadosparaprevenirsuposterioravance.Lomismodebedecirsedelcleroparroquial,queeraengran
parte ignorante e indiferente y contemplaba intilmente el abandono de las personas. Los reformistas, por
otrolado,demostraronunmayorceloporsucausa.Nodejandomedioalgunosinutilizar,porpalabraola
pluma, por la constante interaccin con personas de mentalidad similar, por la elocuencia popular, en el
empleo de la cual los lderes de la Reforma eran especialmente hbiles, a travs de sermones y escritos
popularesqueapelabanalasdebilidadesdelcarcterpopular,atravsdelaincitacindelfanatismodelas
masas,ensuma,pormediodeunainteligenteycelosautilizacindetodaoportunidadyaperturaqueseles
present,probaronsuardorporlaexpansindesusdoctrinas.
Muchas nuevas instituciones introducidas por los reformistas favorecieron a la muchedumbre (segn el
puntodevistacatlico)p.ej.larecepcindelclizportodaslaspersonas,elusodelalenguavernculaen
el servicio divino, los himnos religiosos populares usados durante los servicios, la lectura de la Biblia, la
negacin de las diferencias esenciales entre el clero y el laicado. En esa categora deben ser incluidas
doctrinasquetenangranatraccinparamuchosp.ej.,lajustificacinporlasolafesinreferenciaalas
buenasobraselrechazodelalibertaddevoluntadlacertezapersonaldelasalvacinenlafe(confianza
subjetivaenlosmritosdeCristo,deacuerdoalostelogoscatlicos),elsacerdociouniversal,queofreca
daratodosunapartedirectaenlasfuncionessacerdotalesyenlaadministracineclesistica.

Ramasodenominaciones
EnAlemaniasurgilaIglesialuterana.EnlaSuizadehablaalemana,UlricoZuinglioyotroscomenzarontambin
un intento de reforma de la Iglesia catlica. Pero Juan Calvino fue el dirigente ms destacado de la Reforma
ProtestanteenSuiza.LaReformaquesehabainiciadocasisimultneamenteenZrich(cantndehablaalemana)
yGinebra(francfona)fueextendindoseporlospasesvecinos,llegandoaEscociadelamanodeJohnKnox,que
sehabaformadoenGinebra,dandoorigenalaIglesiaPresbiteriana.

Mientrastanto,laIglesiadeInglaterra(anglicana)nosedejinfluirenunprimermomentoporelprotestantismo,
pero tras su ruptura con la Iglesia de Roma, comenz un paulatino y vacilante acercamiento hacia los ideales
reformados. Actualmente las Iglesias de la Comunin anglicana se declaran abiertamente reformadas. De ellas
surgi la Iglesia Metodista, que junto a los presbiterianos, a la Iglesia Bautista, entre otros, se conocen
histricamentecomodisidentes.

Fuera de ese protestantismo, que muchos estudiosos denominan magisterial, se dio otra vertiente, que se
distingui tanto del catolicismo como de las Iglesias protestantes de carcter nacional. Esta corriente recibe el
nombredeReformaRadical,cuyosintegrantespasaronaconocersecomoanabaptistas,querechazlaunindela
Iglesia cristiana con el Estado y repudiaron el bautismo infantil, constituyndose en iglesias independientes o
segregadas que dieron lugar a corrientes como los menonitas e influyeron a los fundadores de otras como de la
IglesiaBautista.

Desde finales del siglo XIX empezaron a surgir otras diferentes ramas influenciadas por los movimientos de
reavivamiento. La principal corriente protestante surgida en ese periodo es el Pentecostalismo, que empez en
Estados Unidos y se ha extendido principalmente a Latinoamrica y frica. Las iglesias pentecostales dan un
nfasismayorenlosdonesespiritualesdescritosenelNuevoTestamento,principalmenteelhablarenlenguas.

Cadaramaodenominacindelprotestantismosueleestarsubdivididaendiversosgruposindependientesalosque
tambin se les suele llamar denominaciones o familias denominacionales. Estos grupos se suelen distinguir
entrelosdesupropiaramapordiferenciascuantoalnfasisendeterminadospuntosdoctrinalesyaplicacindelos
textosbblicos,perotambinporestarendiferentespasesoinclusoregionesdeunamismanacin.Tambinse
suele dar el caso de divisiones provocadas por divergencias administrativas, aunque esto afecta mucho ms a
iglesiaslocalesqueagruposenteros.

Asimismo existe una infinidad de congregaciones locales o grupos de congregaciones que no poseen vnculo
formalcondenominacionesinstituidas,alascualessesuelellamariglesiasindependientes.Estetipodeiglesias
ha experimentado una gran proliferacin en las ltimas dcadas del siglo XX especialmente dentro del
Pentecostalismo, donde el nfasis en revelaciones divinas hace que muchas personas decidan tener su propio
ministerio,empezandosuspropiascongregacionesdeformaindependiente,esdecir,sinvnculoinstitucional.

Las iglesias independientes suelen mantenerse a nivel local como un solo grupo, aunque experimenten un gran
crecimiento numrico, lo cual ha dado lugar a diversas megaiglesias, que son iglesias locales con miles de
miembros.Aunas,existeniglesiasindependientesquesesubdividenhastaelpuntodeconvertirseellasmismasen
denominaciones,ademsdeotrasqueseunenenfraternidadesdeiglesiasqueacabantransformndosetambinen
denominaciones.

Ramificacindelprotestantismoalolargodelossiglos.

Principalesramasdelprotestantismo
Luteranos

Origen:sigloXVIenAlemania,conlarupturaconelPapaporpartedeMartnLuteroenloqueseconoce
comoReformaProtestante.
Doctrinadestacada:solascriptura,solafide,sacerdociouniversal.
Sacramentos:bautismoyeucarista.
Implantacin:75millonesdeseguidores,principalmenteenAlemaniayEscandinavia.
Anglicanos

Origen: siglo XVI con la ruptura con el Papa por parte de Enrique VIII de Inglaterra, creando lo que se
denominavamediadelcristianismo(entreelcatolicismoyelprotestantismomsreformado).
Sacramentos:bautismoyeucarista,aunqueconsiderandemanerasecundarialosdemssacramentosdela
tradicinapostlica(p.ej.ordensacerdotal).
Implantacin:85millonesdeseguidores,principalmenteenInglaterra.

Calvinistas

Origen: siglo XVI con Juan Calvino en Suiza y Francia (instituyndose la Iglesia Reformada, que se
extiende a los Pases Bajos), llegando a Escocia (donde a travs de John Knox se institucionaliza como
IglesiaPresbiteriana)eInglaterra(dandoorigenalaIglesiaCongregacional).
Doctrinadestacada:predestinacin.
Sacramentos:bautismoyeucarista.
Implantacin:85millones(50millonesdepresbiterianos,30millonesdecongregacionalesy5millonesde
reformados),principalmenteenReinoUnido,PasesBajos,EstadosUnidos,CoreadelSur,Latinoamricay
fricasubsahariana.

Metodistas

Origen:sigloXVIIconJohnWesleyenInglaterra,emparentadosconelcalvinismo(salvolapredestinacin)
yelanglicanismo,extendindoseaEstadosUnidosyfrica,dondeexperimentungrancrecimiento.
Doctrinadestacada:acentoenlaconversinylapredicacin.
Sacramentos:bautismoyeucarista.
Implantacin: 70 millones de seguidores, principalmente en Reino Unido, Estados Unidos y frica
subsahariana.

Bautistas

Origen: siglo XVI en Europa, como herederos de los anabaptistas. Han tenido un mayor crecimiento en
EstadosUnidos,dondesonlaramaprotestantemayoritaria.
Doctrinadestacada:bautismoporinmersindelosadultos.
Sacramentos:bautismoycenadelSeor(esteltimo,solosimblico).
Implantacin:100millonesdeseguidores,principalmenteenEstadosUnidosyLatinoamrica.

Pentecostales

Origen: entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, inspirados por Charles Finney y William
Seymour. Est constituida principalmente por iglesias locales independientes, aunque tambin comprende
grandesdenominacionescomolasAsambleasdeDios.
Doctrinadestacada:glosolaliaodondelenguascomoevidenciadelbautismoenelEsprituSanto.
Sacramentos:bautismoycenadelSeor(esteltimo,solosimblico).
Implantacin: 250 millones de seguidores, principalmente en Estados Unidos, Latinoamrica, frica
subsaharianayCoreadelSur.

Ladoctrinaprotestante
Lascincosolas
Del mismo modo que no se puede hablar de una sola iglesia protestante, tampoco se puede hablar de una sola
doctrina protestante coherente y cohesionada. De hecho, la variedad doctrinal que el protestantismo ha ido
adoptandoalolargodesuevolucinhasidounadelascausasdesufragmentacin.Auncontodo,sepuedehablar
deunadoctrinademnimosquecondistintaintensidadscompartentodaslasiglesiasherederasdelaReforma.
Tradicionalmente se suele resumir esta doctrina comn en las cinco solas, que desarrolladas comprenden el
ncleodelafeprotestante:

Ladoctrinadelasolascripturaeslacreenciaenquetodafuentedeautoridadenmateriadefedebeser
extrada con exclusividad de la Palabra de Dios, la Biblia. Esta posicin, comn a todas las iglesias
protestantes, vara en su intensidad, desde el extremo del rechazo de cualquier contenido de fe ajeno a la
Biblia (protestantismo evanglico ms radical) hasta la supeditacin de la tradicin y las costumbres a la
Biblia sin que por ello sea rechazada si no se puede argumentar una incoherencia o incompatibilidad
manifiesta(iglesiasprotestanteshistricas).

La doctrina de la sola fide es la creencia en que slo mediante la fe en Cristo el hombre recibe
gratuitamentelasalvacin.EstafeenCristosedescribecomounafevivaqueimplicaunaconversintotal
delhombre,esdecir,unafequeproduceunatransformacinqueimplicauncambioenlascreencias,obrasy
aspiracionesdelcreyente.

LadoctrinadelasolagratiaeslacreenciaenquelasalvacinesrecibidadepartedeDios,porelhombre,
deformagratuita,sinquestepuedamerecerlaoadquirirlaporsuspropiasfuerzas.Ladoctrinadelagracia
en el protestantismo es semejante a la doctrina agustina si bien enfatizada o segn para algunos mal
entendida.Elprotestantismopresentaalhombrecondenadoeincapazdeobrarenfavordesusalvacinpor
causadelpecadooriginal.Enestasituacindedepravacin, el hombre necesita de Dios para su salvacin
desdeinclusoelmismomomentoenqueseconvierte,puessinlagraciadeDiostampocopodrarecibirla
graciadelafe.Dentrodelprotestantismosehaentendidoestadoctrinadediversasformas.Existenalgunas
iglesias que defienden la idea de que el hombre es totalmente incapaz incluso de aceptar la gracia o de
resistirla, de modo que su libertad queda totalmente anulada y todo depende de la eleccin divina
(calvinismomsextremo)hastaposturasmuyparecidasaladoctrinacatlicaquedefiendenlaideadequeel
hombre, aun no mereciendo ni pudiendo lograr por sus mritos la salvacin, una vez capacitado por Dios
puedelibrementeaceptarlaorechazarla.
Comounaconsecuenciadelaradicalidaddeladoctrinadelagraciaylafeenelprotestantismo,el
papel de las obras como actos que puedan merecer la salvacin, la santidad o el favor de Dios es
generalmente rechazado o muy atenuado como un producto secundario de la fe. Aun as, en el
protestantismosesueleargumentarqueunavidadefequenoproduceobrasesunavidadefemuerta,
esdecir,noesunavidadefebasndoseenlacitabblicadeSantiago2:17.

LadoctrinadesolusChristuseslacreenciaenqueslohayunmediadorcapazderedimiralhombreante
Dios, y que ste es Cristo. Desde un punto de vista teolgico, esta doctrina es compartida por todas las
iglesias cristianas. No obstante, en el protestantismo adopt una serie de implicaciones nuevas que s lo
diferencian.LaimplicacinmsimportantefueelrechazodelaintercesindelavirgenMaraylossantos
en nuestro favor desde el cielo. Tambin se rechaz el culto y veneracin de stos y otras creencias
popularesqueinclusolamismaIglesiacatlicanoreconocecomocorrectas.Otraimplicacinimportantefue
elrechazodeloquesepercibicomounaapropiacinporpartedelclerodeciertosmediosdesalvacino
condonacindelospecados,comolacelebracindelsacramentodelapenitenciaylasindulgencias.

La doctrina de Soli Deo Gloria es la creencia en que slo a Dios se le puede dar gloria y adoracin.
Asimismoeslacreenciaenquengelesytodalacreacin(incluidosloshombres)dangloriaaDiosyque
por ello y para ello Dios los cre. En el protestantismo implic adems el rechazo de la adoracin y
veneracindelossantosydecualquierngel,hombreocosa.

Otrasdoctrinaspresentesenelprotestantismo
Adems de las cinco solas, el protestantismo, como la mayora de las corrientes del cristianismo, comparte
igualmente las creencias en la Trinidad, la cristologa clsica o de los primeros concilios ecumnicos, la
celebracindelossacramentosdelbautismoylacenadelSeor(eucarista),aunquecondiferenciasimportantes,
lacreenciaenelJuicioFinalylaresurreccin de la carne, etc. Algunas de sus iglesias se adhieren a los credos
niceno constantinopolitano y de Atanasio (Iglesia Anglicana, Iglesia Luterana, Iglesia Metodista, Iglesia
Presbiterianaycalvinistasengeneral,etc.).

EncuantoalaeclesiologaelprotestantismoconcibealaIglesiacomouna,santa,universalyapostlicaigualque
lasdemsiglesiascristianas.Lopeculiardesueclesiologaesquedefiendelaideadeunadobledimensindela
iglesia,unainvisibleyotravisible.Esinvisibleporcuantoeslareunindetodoslossantosenelcuerpomsticode
Cristo en todos los tiempos y lugares, la unicidad y santidad de la Iglesia est garantizada, pues, en Cristo. Es
visibleenladenominacinoiglesialocalenlaquesecongregaelcreyente.Seaceptalaexistenciadedistintas
jurisdiccionesenlaiglesiayserechazalaideadequestadebaestargobernadaporunasolapersonaoporuna
solainstitucin.Elecumenismoespercibidocomolanecesidaddebuscarlaunidaddoctrinalenloesencialyla
intercomunindetodosloscristianos,peronoseaceptaunecumenismoqueconduzcaalaconstruccindeuna
solaiglesiagobernadaporunasolainstitucin.

DoctrinasfijadasenladialcticaconlaIglesiacatlica(diferencias)
Paraentenderladoctrinaprotestantehayquetenerencuentaqueensugnesisfueunmovimientodereformadela
Iglesiacatlica.Porestemotivo,muchasdelasdoctrinasprotestantesslotienensentidoydebensuexistenciaal
catolicismo y a la necesidad o intencin de corregirlo de lo que fueron percibidos como errores por los
reformadoresprotestantes.Unejemploquedejaclaraestagnesisdialcticadeciertasdoctrinasprotestanteses,
por ejemplo, la negacin del purgatorio. El purgatorio en el protestantismo sencillamente no tiene cabida en su
teologa ni en sentido alguno en sus desarrollos positivos, pero aun as es doctrina usual en confesiones y
catecismosprotestanteseldecir:elpurgatorionoexiste.Algunasdoctrinasprotestantesconesteorigenson:

Lanegacindelpapadoylainfalibilidadpapal.AlgunasiglesiasprotestantessloreconocenalPapacomo
un obispo ms (iglesias protestantes histricas) o sencillamente rechazan cualquier papel que ste pueda
tenerenlaIglesia.TampocosereconocelaautoridaddelospatriarcasortodoxoscomojefesdelaIglesia.

Exceptoenelanglicanismoyelluteranismoserechazaelepiscopadoylasucesinapostlica.Seconservan
elpresbiterado(ancianos)yeldiaconadocomoministeriosordenados,aunquenoporunsacramentonien
sucesinapostlica.8

SeniegaquelosconciliosdelaIglesiaocualquierdeclaracindesujerarquatengaunaautoridadsemejante
a la de la Palabra escrita de Dios, es decir, la Biblia.Elcanon de la Biblia para los protestantes es de 66
libros,yaquedeacuerdoalatradicinjerosolimitananicamenteseaceptancomoinspiradosaquelloslibros
que son propios de la Tanaj hebrea (Antiguo Testamento). No se tiene en cuenta, por tanto, la tradicin
griega (Biblia de los Setenta), que es la que utiliza la Iglesia catlica. Los libros no usados por los
protestantessonllamadosdeuterocannicosoapcrifos.

Seniegacualquierpapelmerecedordelasalvacinenlasobras.Estadoctrinanoesexactamentecontrariaa
ladoctrinacatlica,aunqueshasidounpuntodegrancontroversia.

Excepto en el anglicanismo y el luteranismo (en parte) slo se aceptan dos sacramentos u ordenanzas, el
bautismo y la cena del Seor (eucarista). La doctrina sacramental presenta grandes diferencias entre los
protestantes. Estas van desde una concepcin simblica hasta incluso posiciones muy cercanas al
catolicismo.

EnlaEucaristaserechazaengenerallatransubstanciacin,elsacrificioincruentodeCristoenelaltar,la
presenciadeCristofueradelusolitrgicodelsacramentoylasbendicionesyadoracionesconelsacramento.
LapresenciadeCristoseexplicadesdeunapresenciareal(consubstanciacin,presenciaespiritual)hastauna
merapresenciasimblica.
 AlgunasIglesias(anabaptistas,bautistas,hermanos,pentecostalesyotrasIglesiasevanglicas)nobautizana
los recin nacidos, bautizando de nuevo a los que lo fuesen de nios. Consideran el bautismo como una
decisinconscienterepresentadamedianteelbautismodeformapblica,conlaqueelindividuosedecidea
seguir las enseanzas de Cristo. Por otro lado, las Iglesias protestantes histricas (anglicanos, luteranos,
presbiterianos,metodistas,etc.)reconocenypracticanelbautismopueril(paidobautismo),noslocomoun
mediodeincorporaralnioalaIglesia,sinotambincomounsignodelaregeneracin,delafiliacinyde
actuacindelaGraciadeDios.9 10GeneralmentelaIglesiacatlicareconocecomovlido(aunqueilcito
parauncatlico)elbautismodelasiglesiashistricasdelaReforma.

Enlamayoradelasiglesiasprotestantes(exceptoenlaanglicanayluterana)laliturgiaesconcebidacomo
innecesaria para la celebracin del culto. Tan slo se conservan aquellas que son percibidas como
obligatoriasenlaBiblia(lafrmulabautismal,elbautismoenaguaylacelebracindelaCenadelSeor
conpanyvino,aunquesinlanecesidadderepetirlaspalabrasqueusCristoenlamisma).Elanglicanismo
yelluteranismo,encambio,consideranquelaliturgiaesparteimportantedelcultoyestablecenlibrosde
oracinycelebracinlaliturgiadeestasdosiglesiasesmuysemejantealaliturgiacatlicalatina.

Serechazalaveneracindeimgenesyreliquias.

Nosecreeenlanecesidadderecurriralaconfesinauricularnialaabsolucinpor partedeunministro
ordenado para as recibir el perdn de los pecados. Anglicanos y luteranos aun aceptando esta falta de
necesidadnohansuprimidoestemedioaunquematizanobservandoqueeselarrepentimientoylaconfesin
aDiosloqueperdonaynolaabsolucin.

Serechazaladoctrinadelpurgatorioy,portanto,lasoracionesporlosdifuntos.

SerechazalaInmaculadaConcepcindeMaraynosedacrditoalaasuncindeMaraencuerpoyalmaa
loscielos.LamayoradelasiglesiasevanglicasnousanelttulodeMadredeDiosporlaconfusinque
podra provocar y sostienen la opinin de que Mara s podra haber tenido o tuvo hijos despus de nacer
Jess.[1](http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%202:2224&version=RVR1960)

Lostextosdoctrinalesdelprotestantismo
En un principio, los protestantes expresaron sus posiciones doctrinales por medio de Confesiones de Fe, breves
documentos apologticos. En el luteranismo destaca la Confesin de Augsburgo. En el mbito de la reforma
calvinista, la Confesin Escocesa (1560), La Segunda Confesin Helvtica (1531) y la Confesin de Fe de
Westminster (1647). En el anglicanismo destacan Los Treinta y Nueve Artculos de Religin de la Iglesia de
Inglaterra que concilian posiciones anglicanas y reformadas. Las iglesias bautistas y evanglicas tambin tienen
sus propiasdeclaraciones y confesiones de fe. La declaracin teolgica de Barmen,contraelrgimennazi, y la
brevedeclaracindefedelaIglesiapresbiterianaenlosEstadosUnidossonejemplosdedeclaracionesrecientes.
[citarequerida]

Educacinenelprotestantismo
La enseanza doctrinal en el protestantismo suele realizarse en la iglesia mediante la predicacin y la escuela
dominical,predominandoelaspectoticoyreligioso.

LaeducacinquelaReformaimplantdesdesusiniciosconLutero,suponalalecturadelaBiblia,surgiendola
necesidaddeensearaleeratodos,loquellevaquelosreformadoresseinteresaranporlaenseanzapopular.
Cabe destacar que cada rama del protestantismo tiene caractersticas propias en cada pas, adems de que las
doctrinassecomenzaronaimpartirenlenguasvernculas,osea,enelidiomadecadapas.
DiversosautoreshandestacadoelimportantepapelquetuvolaReformaprotestanteenelimpulsodelaeducacin
y alfabetizacin pblica, si ste se compara con la situacin en los pases catlicos11 , surgiendo como una
reaccin eclesistica, pero con un carcter religioso, alentndose con insistencia el estudio bblico personal y
colectivo, as como la participacin activa de todos los miembros (laicos y ministros) en la formacin para la
evangelizacin. Generalmente es la predicacin el medio ms usado, aunque existen catecismos como el de
Heidelberg y el Mayor en el luteranismo o el de Westminster en el presbiterianismo. Los seminarios y escuelas
bblicassonloscentrosdeestudioteolgicosuperior.

Protestantismoenelmundo
Vasetambin:Anexo:Mayoresiglesiasprotestantes

El pas con mayor nmero de protestantes es

Estados Unidos, donde pese a la prdida de
peso de los WASP, tradicionalmente a favor
deotrosgrupos(especialmenteloshispanos,de
mayora catlica), la mayor parte de los
estadounidenses pertenece a alguna confesin
protestante. Entre los de mayor poblacin, el
que tiene el mayor porcentaje es el Reino
Unido, cuyas confesiones mayoritarias son la
IglesiadeInglaterra(anglicana)ylaIglesia de
Escocia(presbiteriana). Pasesyregionesdondeesmayoritarioelprotestantismo

Protestantismoenelmundo.
Lugar Pas Poblacinprotestante %deprotestantes
1 EstadosUnidos 163.653.774 50,8%
2 ReinoUnido 44.726.678 72,0%
3 Brasil12 42.300.000 22,2%
4 China 40.520.850 3,0%
5 Nigeria6 34.100.000 23,0%
6 Alemania6 31.300.000 38,0%
7 Sudfrica6 30.000.000 62,0%
8 Indonesia6 15.460.000 6,5%
9 Kenia6 12.855.244 38,0%
10 RepblicaDemocrticadelCongo6 12.017.001 20,0%

ProtestantismoenLatinoamrica
Los principales grupos protestantes comenzaron a establecerse en Amrica Latina en el siglo XX. Los
presbiterianosseinstalaronenArgentinaen1836,enBrasilen1859,enMxicoen1872yenGuatemalaen1882.
Los metodistas siguen un itinerario parecido: Mxico en 1871, Brasil en 1886, Antillas en 1890, Costa Rica,
Panam y Bolivia en los ltimos aos del siglo mientras que en Ecuador, Colombia y Per se establecieron
primeramentelosbautistasylospentecostales,ascomounapartedelosmetodistas.

Actualmente las comunidades protestantes han ido ganando terreno frente al catolicismo en Amrica Latina en
general,ampliandosupenetracinendiversospases,enespecialenCentroamrica.

Vasetambin
Evangelicalismo Amish
AlianzaCristianayMisionera IglesiaUniversaldelReinode Sociedad Religiosa de los
Anexo:Confesiones religiosas Dios Amigos.
cristianas Leyenda negra de la
Contrarreforma Inquisicinespaola
Iglesia Internacional del Valdense
EvangelioCuadrangular
Evangelicalismo Amish
Referencias
1.Cristianismo:Catlicos,ProtestantesyOrtodoxos(http://www.reingex.com/CristianismoDenominaciones.shtml)
2. "Nones"ontheRise(http://www.pewforum.org/Unaffiliated/nonesontherise.aspx).PewResearchCenter'sReligion
&PublicLifeProject.9October2012.Consultadoel14February2015.
3."TheProtestantReformation."Religion,16thcentury.Web:28Feb2010.TheProtestantReformation(http://www.ushi
story.com/pages/h1136.html)Eningls
4.PhilipSchaff,HistoryoftheChristianChurch(CharlesScribner'sSons,1910),7:99W.G.Polack,TheStoryofLuther
(ConcordiaPublishingHouse,1931),p.45
5.traduccinpor:MaraVictoriaCastillo.ElProtestantismo(http://mbsoft.com/believe/tsc/protesta.htm).Consultadoel
3deabrilde2011.
6.L'atlasdesreligions,LeMonde,2007
7.J.P.KIRSHC.TranscritoporMarieJutras,traduccinpor:BartolomSantos.ReformaProtestante/EnciCato(http://w
ww.mercaba.org/FICHAS/Enciclopedia/R/reforma_protestante.htm).Consultadoel30demayode2011.
 8.Wilhelm, Joseph. "Apostolic Succession." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company,
1907.Web:4Dic.2009
9.ConfesindeFedeWestminster(presbiteriana)(http://www.iglesiareformada.com/Confesion_Westminster.html#anchor_
42.)
10.39ArtculosdelaIglesiaAnglicana,verartculo27(http://justus.anglican.org/resources/bcp/Spain/articles.htm)
11.MaestroCano,IgnacioC.Protestantismo,pensamientoyculturaenAlemania(http://www.ub.edu/geocrit/b3w1132.pd
f).Biblio3W.Revistabibliogrficadegeografaycienciassociales.Consultadoel29deseptiembrede2016.
12.Tabela1.4.1Populaoresidente,porsituaododomiclioesexo,segundoosgruposdereligioBrasil2010(ft
p://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf) (en
portugus).2012.Consultadoel7deseptiemprede2012.
13.PanoramadelasreligionesenMxico2010(http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/ce
nsos/poblacion/2010/panora_religion/religiones_2010.pdf)
14.PrimeraEncuestasobreCreenciasyActitudesReligiosasenArgentina,agostode2008(http://www.clarin.com/diario/200
8/08/27/um/encuesta1.pdf)

Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreProtestantismo.
EnciclopediadelprotestantismoenEspaa,delCentrodeEstudiosdelaReforma.(http://www.protestantes.
net/Enciclo/iencic.html)
IglesiaLibredeColombia(http://wwwlaiglesialibredecolombia.webnode.es/)

Lugar Pas Poblacinprotestante %deprotestantes

1 Brasil12 42.300.000 22,2%
2 Colombia6 8.111.957 16,7%
3 Mxico13 8.386.207 13%
4 Venezuela6 7.888.000 28,0%
5 Guatemala6 6.275.620 45,0%
6 Argentina14 4.000.000 10,0%
7 Per6 3.295.000 12,4%
8 Honduras6 2.750.000 44%
9 ElSalvador6 2.605.600 40%
10 Chile6 2.150.000 13,0%
11 Ecuador6 1.674.591 11,3%
12 Nicaragua6 1.809.300 30,0%
13 Bolivia6 1.440.000 16,0%
14 CostaRica6 989.394 29,0%
15 Panam6 694.916 20,0%
16 Uruguay6 357.667 11,0%
17 Belice6 86.940 27,0%
18 Cuba6 600.000 5,0%

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