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anteproyectoanteproyecto

uatrotap
losespaciosotros
unareflexinsobreespaciosdondelasfuncionesylaspercepcionessedesvan
enrelacinconloslugarescomunesdondelavidahumanasedesarrolla
michelfoucault
NadieignoraquelagranobsesindelsigloXIX,suideafija,fuelahistoria:yacomodesarrolloyfin,crisis
yciclo,acumulacindelpasado,sobrecargademuertosoenfriamientoamenazantedelmundo.Elsiglo
XIXencontrenelsegundoprincipiodelatermodinmicaelgruesodesusrecursosmitolgicos.Nuestra
pocaseramsbienlapocadelespacio.Vivimoseneltiempodelasimultaneidad,delayuxtaposicin,
delaproximidadyladistancia,delacontigidad,deladispersin.Vivimosenuntiempoenqueelmundo
seexperimentamenoscomovidaquesedesarrollaatravsdeltiempoquecomounaredquecomunica
puntosyenredasumalla.Podradecirseacasoquelasdisputasideolgicasqueanimanlaspolmicas
actualesseverificanentrelosdescendientesdevotosdeltiempoylosempedernidoshabitantesdel
espacio.Elestructuralismo,oalmenosloqueseagrupabajoesarbricauntantogenrica,consisteenel
esfuerzoparaestablecer,entreelementosquealolargodeltiempohanpodidoestardesperdigados,un
conjuntoderelacionesqueloshagaaparecercomounaespeciedeconfiguracinyconestonosetrata
tantodenegareltiempo,noesunmododeterminadodeabordarloquesedenominatiempoyloquese
denominahistoria.Nopodemosdejardesealarnoobstantequeelespacioquesenosdescubrehoyenel
horizontedenuestrasinquietudes,teoras,sistemasnoesunainnovacinelespacio,enlaexperiencia
occidental,tieneunahistoria,ynocabeignorarpormstiempoestefatalentrecruzamientodeltiempocon
elespacio.Parabosquejaraunqueseaburdamenteestahistoriadelespaciopodramosdecirqueenla
EdadMediaeraunconjuntojerarquizadodelugares:lugaressagradosyprofanos,lugaresresguardadosy
lugares,porelcontrario,abiertos,sindefensa,lugaresurbanosylugaresrurales(dispuestosparalavida
efectivadeloshumanos)lateoracosmolgicadistinguaentrelugaressupracelestes,enoposicinalos
celestesylugarescelestesopuestosasuvezalosterrestreshabalugaresenlosquelosobjetosse
encontrabansituadosporquehabansidodesplazadosapurafuerza,yluegolugares,porelcontrario,en
quelosobjetosencontrabansuemplazamientoysusitionaturales.Todaestajerarqua,estaoposicin,
estasuperposicindelugaresconstitualoquecabrallamargroseramenteelespaciomedieval,un
espaciodelocalizacin.
LaaperturadeesteespaciodelocalizacinvinodelamanodeGalileo,pueselverdaderoescndalodela
obradeGalileonofuetantoelhaberdescubierto,elhaberredescubierto,msbien,quelaTierragiraba
alrededordelSol,sinoelhabererigidounespacioinfinito,einfinitamenteabierto.detalmodoqueel
espaciodelaEdadMediaseencontrabadealgnmodocomodisuelto,ellugardeunacosanoerasinoun
puntoensumovimiento,tantocomoelreposedeunacosanoerasinounmovimientoindefinidamente
ralentizado.Enotraspalabras,desdeGalileo,desdeelsigloXVIII,laextensinsustituyealalocalizacin.
Espaciodeubicacin
Enlaactualidad,laubicacinhasustituidoalaextensin,queasuvezsustituyalalocalizacin.La
ubicacinsedefineporlasrelacionesdevecindadentrepuntosoelementosformalmente,puede
describirsecomoseries,rboles,cuadrculas.Porotrolado,esconocidalaimportanciadelosproblemas
deubicacinenlatcnicacontempornea:almacenamientodelainformacinodelosresultadosparciales
deunclculoenlamemoriadeunamquina,circulacindeelementosdiscrecionales,desalidaaleatoria
(casodelosautomvilesyhastadelossonidosenunalneatelefnica),marcacindeelementos,
sealadosocifrados,enelinteriordeunconjuntoyarepetidoalazar,yaordenadodentrodeuna
clasificacinunvocaosegnunaclasificacinplurvoca,etc.Msenconcreto,elproblemadellugarode
laubicacinseplanteaparaloshumanosentrminosdedemografayesteltimoproblemadela
ubicacinhumananoconsistesimplementeenresolverlacuestindehabrbastanteespacioparala
especiehumanaenelmundoproblema,porlodems,desumaimportancia,sinotambinendeterminar
qurelacionesdevecindad,quclasedealmacenamiento,decirculacin,demarcacin,declasificacin
deloselementoshumanosdebeserconsideradapreferentementeentalocualsituacinparaalcanzartalo
cualfin.Vivimosenunapocaenlaqueespaciosenosofrecebajolaformaderelacionesdeubicacin.


formaderelacionesdeubicacin.
Seacomofuere,tengoparamquelainquietudactualsesuscitafundamentalmenteenrelacinconel
espacio,muchomsqueenrelacinconeltiempoeltiemponoapareceprobablementemsquecomo
unodelosjuegosdedistribucinposiblesentreloselementosqueserepartenenelespacio.Ahorabien,
peseatodaslastcnicasquelodelimitan,peseatodaslasredesdesaberquepermitendefinirloo
formalizarlo,elespaciocontemporneonoesttodavacompletamentedesacralizadoadiferenciasinduda
deltiempo,queslofueenelsigloXIX.Esverdadquehahabidounaciertadesacralizacintericadel
espacio(alaquelaobradeGalileodiolasealdepartida),peroquizsannoasistimosaunaefectiva
desacralizacindelespacio.Yesposiblequenuestrapropiavidaestdominadaporundeterminado
nmerodeoposicionesintangibles,alasquelainstitucinylaprcticaannohanosadoacometer
oposicionesqueadmitimoscomocosasnaturales:porejemplo,lasrelativasalespaciopblicoyal
espacioprivado,espaciofamiliaryespaciosocial,espacioculturalyespacioproductivo,espacioderecreo
yespaciolaboralespaciostodosinformadosporunasordasacralizacin.LaobrainmensadeBachelard,
lasdescripcionesdelosfenomenlogosnoshanhechoverquenovivimosenunespaciohomogneoy
vaco,sino,antesbien,enunespaciopobladodecalidades,unespaciotomadoquizsporfantasmas:el
espaciodenuestraspercepcionesprimarias,eldenuestrossueos,eldenuestraspasionesque
conservanensmismascalidadesquesediranintrnsecasespacioleve,etreo,transparenteo,bien,
oscuro,cavernario,atestadoesunespaciodealturas,decumbres,oporelcontrariounespaciodesimas,
unespaciodefango,unespacioquepuedefluircomounacorrientedeagua,unespacioquepuedeser
fijado,concretadocomolapiedraoelcristal.Estosanlisis,noobstante,aunsiendofundamentalespara
lareflexincontempornea,hacenreferenciasobretodoalespaciointerior.Miintersaquestratardel
espacioexterior.
Elespacioquehabitamos,quenoshacesalirfueradenosotrosmismos,enelcualjustamenteseproduce
laerosindenuestravida,denuestrotiempoydenuestrahistoria,esteespacioquenosconsumey
avejentaestambinensmismounespacioheterogneo.Enotraspalabras,novivimosenunaespecie
devaco,encuyosenopodransituarselaspersonasylascosas.Novivimosenelinteriordeunvaco
quecambiadecolor,vivimosenelinteriordeunconjuntoderelacionesquedeterminanubicaciones
mutuamenteirreductiblesyenmodoalgunosuperponibles.
Nadacostara,claroest,emprenderladescripcindeestasdistintasubicaciones,investigandoculesel
conjuntoderelacionesquepermitedefiniresaubicacin.Sinirmslejos,describirelconjuntode
relacionesquedefinenlasubicacionesdelastravesas,lascalles,losferrocarriles(elferrocarrilconstituye
unextraordinariohazderelacionesporcuyomediounova,asimismopermitedesplazarsedeunsitioaotro
ylmismotambinsedesplaza).Podraperfectamentedescribir,porelhazderelacionesquepermite
definirlas,lasubicacionesdedetencinprovisionalenqueconsistenloscafs,loscinematgrafos,las
playas.Deigualmodopodrandefinirse,porsuredderelaciones,loslugaresdedescanso,clausuradoso
semiclausurados,enqueconsistenlacasa,elcuarto,ellecho,etc.Peroloquemeinteresason,entre
todasesasubicaciones,justamenteaquellasquetienenlacuriosapropiedaddeponerseenrelacincon
todaslasdemsubicaciones,perodeunmodotalquesuspenden,neutralizanoinviertenelconjuntode
relacionesquesehallanporsumediosealadas,reflejadasomanifestadas.Estosespacios,dealgn
modo,estnenrelacinconelresto,quecontradicennoobstantelasdemsubicaciones,yson
principalmentededosclases.
Heterotopas
Tenemosenprimertrminolasutopas.Lasutopassonloslugaressinespacioreal.Sonlosespaciosque
entablanconelespaciorealunarelacingeneraldeanalogadirectaoinversa.Setratadelamisma
sociedadensuperfeccinmximaolanegacindelasociedad,pero,detodassuertes,utopascon
espaciosquesonfundamentalyesencialmenteirreales.Haydeigualmodo,yprobablementeentoda
cultura,entodacivilizacin,espaciosreales,espaciosefectivos,espaciosdelineadosporlasociedad
misma,yquesonunaespeciedecontraespacios,unaespeciedeutopasefectivamenteverificadasenlas
quelosespaciosreales,todoslosdemsespaciosrealesquepuedenhallarseenelsenodeunacultura
estnauntiemporepresentados,impugnadosoinvertidos,unasuertedeespaciosqueestnfuerade
todoslosespacios,aunquenoobstanteseaposiblesulocalizacin.Atalesespacios,puestoqueson
completamentedistintosdetodoslosespaciosdelosquesonreflejoyalusin,losdenominar,por
oposicinalasutopas,heterotopas:ytengoparamqueentrelasutopasyesosespaciosenteramente
contrarios,lasheterotopas,cabraanodudarunaespeciedeexperienciamixta,mtica,quevendra
representadaporelespejo.Elespejo,afindecuentas,esunautopa,puessetratadelespaciovacode
espacio.Enelespejomeveoalldondenoestoy,enunespacioirrealqueseabrevirtualmentetrasla
superficie,estoyall,alldondenoestoy,unaespeciedesombraquemedevuelvemipropiavisibilidad,
quemepermitemirarmedondenoestmsquemiausencia:utopadelespejo.peroesigualmenteuna
heterotopa,enlamedidaenqueelespejotieneunaexistenciareal,yenlaqueproduce,enellugarque
ocupo,unaespeciedeefectoderechazo:comoconsecuenciadelespejomedescubroausentedellugar
porquemecontemploall.Comoconsecuenciadeesamiradaquedealgnmodosedirigeam,desdeel
fondodeesteespaciovirtualenqueconsisteelotroladodelcristal,me
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vuelvohaciamipersonayvuelvomisojossobremmismoytomocuerpoalldondeestoyelespejoopera
comounaheterotopaenelsentidodequedevuelveellugarqueocupajustoenelinstanteenquememiro
enelcristal,auntiempoabsolutamentereal,enrelacinconelespacioambiente,yabsolutamenteirreal,
porqueresultaforzoso,paraaparecerreflejado,compareceranteesepuntovirtualqueestall.
Encuantoalasheterotopaspropiamentedichas,cmopodramosdefinirlas,enquconsisten?
Podramossuponernotantounaciencia,unconceptotanprostituidoenestetiempo,comounaespeciede
descripcinsistemticaquetendracomoobjeto,enunasociedaddada,elestudio,elanlisis,la
descripcin,lainterpretacin,comogustadecirseahora,deesosespaciosdiferentes,deesosotros
espacios,unasuertedecontestacinauntiempomticayrealdelespacioenquevivimos:descripcin
quepodramosllamarlaheterotopologa.Heaquunaconstantedetodogrupohumano.Perolas
heterotopiasadoptanformasmuyvariadasyacasonoencontremosunasolaformadeheterotopaquesea
absolutamenteuniversal.noobstante,podemosclasificarlasendosgrandestipos.
Enlassociedadesprimitivassedaunaciertaclasedeheterotopasquepodramosdenominar
heterotopiasdecrisis,esdecir,quehaylugaresaforados,osagradosovedados,reservadosalos
individuosqueseencuentranenrelacinconlasociedad,yenelmediohumanoencuyosenoviven,en
crisisasaber:losadolescentes,lasmenstruantes,lasembarazadas,losancianos,etc.
Ennuestrasociedad,estetipodeheterotopiasdecrisisvancaminodedesaparecer,aunquetodavaes
posiblehallaralgunosvestigios.Sinirmslejos,laescuela,ensuformadecimonnica,elserviciomilitar,
enelcasodelosjvenes,hantenidotalfuncin,lasprimerasmanifestacionesdelasexualidadmasculina
debanverificarseporfuerzafueradelmbitofamiliar.Enelcasodelasmuchachas,hastamediadosdel
sigloXX,imperabalacostumbredelviajedebodas:esunacuestinantiqusima.Laprdidadelaflor,
enelcasodelasmuchachas,tenaqueproducirseentierradenadiey,atalesefectos,eltren,elhotel,
representabajustamenteesatierradenadie,estaheterotopasinreferenciasgeogrficas.
Msestasheterotopasdecrisisenlaactualidadestndesapareciendoyestnsiendoreemplazadas,me
parece,porheterotopasquecabrallamardedesviacin,esdecir:aquellasquerecibenaindividuoscuyo
comportamientoesconsideradodesviadoenrelacinconelmediooconlanormasocial.Eselcasodelas
residencias,lasclnicaspsiquitricasestambinelcasodelasprisionesytambindelosasilos,quese
encuentrandealgnmodoentrelasheterotopasdecrisisylasheterotopasdedesviacin,pues,afinde
cuentas,lavejezesunacrisis,yalmismotiempounadesviacin,porqueennuestrasociedad,enlaque
eltiempolibreesnormativizado,laociosidadsuponeunaespeciededesviacin.
Elsegundoprincipiodeestasistemticadelasheterotopasconsisteenque,eneldecursodesuhistoria,
unasociedadsueleasignarfuncionesmuydistintasaunamismaheterotopavigentedehecho,cada
heterotopatieneunafuncinconcretaydeterminadadentrodeunasociedaddada,eidnticaheterotopa
puede,segnlasincronadelmediocultural,tenerunauotrafuncin.
Pondracomoejemplolasorprendenteheterotopadelcementerio.Elcementerioconstituyeunespacio
respectodelasespacioscomunes,esunespacioqueestnoobstanteenrelacinconelconjuntode
todoslosespaciosdelaciudadodelasociedadodelpueblo,yaquecadapersona,cadafamiliatienea
susascendientesenelcementerio.Enlaculturaoccidental,elcementeriohaexistidocasisiempre.Pero
hasufridocambiosdeconsideracin.HastafinalesdelsigloXVIII,elcementerioestabasituadoenel
centromismodelaciudad,enlosaledaosdelaiglesia,conunadisposicinjerrquicamltiple.Allse
encuentraelpudrideroenelqueloscadveresterminanpordespojarsedesusltimasbriznasde
individualidad,sepulturasindividualesysepulturasenelinteriordelaiglesia.Talessepulturaserandedos
clases,asaber:lpidasconunainscripcinomausoleosconunaestatuaria.Talcementerio,quese
situabaenelespaciosagradodelaiglesia,hatomadoenlascivilizacionesmodernasuncarizmuydistinto
yes,sorprendentemente,enlapocaenlaquelacivilizacinsetorna,comosueledecirsegroseramente,
atea,cuandolaculturaoccidentalhainauguradoloqueconocemoscomoelcultoalosdifuntos.
Aunquebienmirado,esperfectamentenaturalqueenlapocaenlaquesecreaefectivamenteenla
resurreccindelacarneyenlainmortalidaddelalmanoseprestaraalosrestosmortalesdemasiada
importancia.Porelcontrario,desdeelmomentoenquelafeenelalma,enlaresurreccindelacarne
declina,losrestosmortalescobranmayorconsideracin,pues,alapostre,sonlasnicashuellasde
nuestraexistenciaentrelosvivosyentrelosdifuntos.
Seacomofuere,noessinoapartirdelsigloXIXcuandocadapersonatienederechoalnichoyasupropia
podredumbre:pero,porotrolado,sloapartirdelsigloXIXescuandosecomienzaainstalarlos
cementeriosenlaperiferiadelasciudades.Parejamenteaestaindividualizacindelamuerteyala
apropiacinburguesadelcementerio,surgelaconsideracinobsesivadelamuertecomoenfermedad.
Losmuertossonlosquecontagianlasenfermedadesalosvivosyeslapresenciaylacercanadelos
difuntos
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paredconparedconlasviviendas,laiglesia,enmediodelacalle,estaproximidaddelamuerteeslaque
propagalamismamuerte.Estagrancuestindelaenfermedadpropagadaporelcontagiodelos
cementeriospersistedesdefinalesdelsigloXVIII,siendoalolargodelsigloXIXcuandosecomienzana
trasladarloscementeriosalasafueras.Loscementeriosnoconstituyentampocoelvientosagradoe
inmortaldelaciudad,sinolaotraciudad,enlaquecadafamiliatienesultimamorada.
Tercerprincipio.Laheterotopatieneelpoderdeyuxtaponerenunnicolugarrealdistintosespacios,
variasubicacionesqueseexcluyenentres.As,elteatrohacesucedersobreelrectngulodelescenario
todaunaseriedelugaresajenosentresas,elcinenoessinounaparticularsalarectangularencuyo
fondo,sobreunapantalladedosdimensiones,vemosproyectarseunespaciodetresdimensionespero,
quizs,elejemplomsantiguodeestetipodeheterotopas,enformadeubicacionescontradictorias,viene
representadoquizsporeljardn.Nopodemospasarporaltoqueeljardn,sorprendentecreacinya
milenaria,tieneenOrientesignificacioneshartoprofundasycomosuperpuestas.Eljardntradicionaldelos
persasconsistaenunespaciosagradoquedebareunirensuinteriorrectangularlascuatropartesque
simbolizanlascuatropartesdelmundo,conunespaciomssagradotodavaquelosdemsaguisade
puntocentral,elombligodelmundoenestemedio(ahsesituabanelpilnyelsurtidor)ytodala
vegetacindeljardndebadistribuirseenesteespacio,enestaespeciedemicrocosmos.Encuantoalas
alfombras,eran,alprincipio,reproduccionesdejardines.Eljardnesunaalfombraenlaqueelmundo
enteroalcanzasuperfeccinsimblicaylaalfombraesunaespeciedejardnporttil.Eljardneslams
minsculaporcindelmundoyademslatotalidaddelmundo.Eljardnes,desdelamsremota
Antigedad,unaespeciedeheterotopafelizyuniversalizadora(deahnuestrosparqueszoolgicos).
Heterocronas
Cuartoprincipio.Lasheterotropasestnligadas,muyfrecuentemente,conlasdistribucionestemporales,
esdecir,abrenloquepodramosllamar,porpurasimetra,lasheterocronas:laheterotopadespliegatodo
suefectounavezqueloshombreshanrotoabsolutamenteconeltiempotradicional:asvemosqueel
cementerioesunlugarheterotpicoengradosumo,yaqueelcementerioseiniciaconunarara
heterocronaquees,paralapersona,laprdidadelavida,yestacuasieternidadenlaquenoparade
disolverseyeclipsarse.
Deunmodogeneral,enunasociedadcomosta,heterotopayheterocronaseorganizanyseordenande
unaformarelativamentecompleja.Hay,enprimertrmino,heterotopasdeltiempoqueseacumulahasta
elinfinito,porejemplo,losmuseos,lasbibliotecasmuseosybibliotecassonheterotopasenlasqueel
tiemponocesadeamontonarseyposarsehastasumismacima,cuandohastaelsigloXVII,hastafinales
delsigloXVIIincluso,losmuseosylasbibliotecasconstituanlaexpresindeunaeleccinparticular.Por
elcontrario,laideadeacumularlotodo,laideadeformarunaespeciedearchivo,elpropsitodeencerrar
enunlugartodoslostiempos,todaslaspocas,todaslasformas,todoslosgustos,laideadehabilitarun
lugarcontodoslostiemposqueestlmismofueradetiempo,ylibredesudaga,elproyectodeorganizar
deestemodounaespeciedeacumulacinperpetuaeindefinidadeltiempoenunlugarinmvilespropiode
nuestramodernidad.Elmuseoylabibliotecasonheterotopaspropiasdelaculturaoccidentaldelsiglo
XIX.
Frenteaesasheterotopas,queestnligadasalaacumulacindeltiempo,hayheterotopasqueestn
ligadas,porelcontrario,altiempoensuformamsftil,msefmera,msquebradiza,bajolaformade
fiesta.Tampocosetratadeheterotopaspermanentes,sinocompletamentecrnicas.Taleselcasodelas
ferias,esosmagnficosemplazamientosvacosalbordedelasciudades,quesepueblan,unaodosveces
porao,debarracas,depuestos,deunsinfndeartculos,deluchadores,demujeresserpientes,de
decidorasdelabuenaventura.Inclusomuyrecientemente,sehainventadounanuevaheterotopacrnica,
asaber,lasciudadesdevacacionesesasciudadespolinesiasqueofrecentressemanasdeunadesnudez
primitivayeternaaloshabitantesurbanosypuedeverseademsque,enestasdosformasde
heterotopa,serenenladelafiestayladelaeternidaddeltiempoqueseacumulalaschozasdeDjerba
estnenciertosentidoemparentadasconlasbibliotecasylosmuseos,pues,reencontrandolavida
polinesia,sesuprimeeltiempo,perotambinseencuentraeltiempo,estodalahistoriadelahumanidadla
queseremontahastasuorigencomounasuertedegransabidurainmediata.
Quintoprincipio.Lasheterotopasconstituyensiempreunsistemadeaperturaycierreque,altiempo,las
aslaylashacepenetrables.Porreglageneral,noseaccedeaunespacioheterpicoascomoas.Obien
sehallaunoobligado,casodelatrinchera,delaprisin,obienhayquesometersearitosopurificaciones.
Nosepuedeaccedersinunadeterminadaautorizacinyunavezquesehancumplidoundeterminado
nmerodeactos.Adems,hayheterotopasinclusoqueestncompletamenteconsagradasatalesrituales
depurificacin,purificacinmedioreligiosamediohiginicacomoloshammasdelosmusulmanes,obien
purificacinntidamentehiginicacomolassaunasescandinavas.
Porelcontrario,hayotrasqueparecenpurasysimplesaperturas,peroque,porreglageneral,esconden
exclusiones,muy
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particulares:cualquierpersonapuedepenetrareneseespacioheterotpico,pero,adecirverdad,noes
msqueunaquimera:unocreeentraryest,porelmismohechodeentrar,excluido.Pienso,porejemplo,
enesasinmensasestanciasdeBrasilo,engeneral,deSudamrica.Lapuertadeentradanodaalapieza
dondevivelafamiliaytodapersonaquepasa,todovisitantepuedeperfectamentecruzarelumbral,entrar
enlacasaypernoctar.Ahorabien,talesdependenciasestndispuestasdetalmodoqueelhuspedque
pasanopuedeaccedernuncaalsenodelafamilia,noesmsqueunvisitante,enningnmomentoesun
verdaderohusped.Deestaclasedeheterotopa,quehadesaparecidoenlaprcticaennuestra
civilizacin,puedenacasoadvertirsevestigiosenlosconocidosmotelesamericanos,alosquesellega
conelautomvilylaqueridayenlosquelasexualidadilcitaestalmismotiempocompletamentea
cubiertoycompletamenteescondida,enunlugaraparte,sinestarsinembargoalavista.
Enfin,laltimasingularidaddelasheterotopasconsisteenque,enrelacinconlosdemsespacios,
tienenunafuncin,lacualoperaentredospolosopuestos.Obiendesempeanelpapeldeerigirun
espacioilusorioquedenunciacomomsilusoriotodavaelespacioreal,todosloslugaresenlosquela
vidahumanasedesarrolla.Quizseseseelpapelquedesempearondurantetantotiempolosantiguos
prostbulos,hoydesaparecidos.Obien,porelcontrario,erigenunespaciodistinto,otroespacioreal,tan
perfecto,tanexactoytanordenadocomoanrquico,revueltoypatasarribaeselnuestro.saserala
heterotopanotantoilusoriacomocompensatoriaynodejodepreguntarmesinoesdealgnmodoseel
papelquedesempeanalgunascolonias.Endeterminadossupuestoshandesempeado,enelplanodela
organizacingeneraldelespacioterrestre,elpapeldelaheterotopa.Piensoporejemploenelpapeldela
primeraoladecolonizacin,enelsigloXVII,enesassociedadespuritanasquelosinglesesfundaronen
Amrica,lugaresdeperfeccinsuma.
PiensotambinenesasextraordinariasreduccionesjesuitasdeAmricadelSur:coloniasmaravillosas,
absolutamentereguladas,enlasquelaperfeccinhumanaeraunhecho.LosjesuitasdelParaguayhaban
establecidoreduccionesenlasquelaexistenciaestabareguladaentodosycadaunodesusaspectos.La
poblacinestabaordenadaconformeaunadisposicinrigurosaenderredordeunaplazacentralalfondo
delacualselevantabalaiglesia:aunlado,laescuela,alotro,elcementerioy,detrs,enfrentedela
iglesia,seabraunacalleenlaqueconfluaperpendicularmenteotracadafamiliatenasucabaaalo
largodeesosdosejes,ydeestemodosereproducaexactamenteelsmbolodelaCruz.LaCristiandad
sealabadeestemodoconsusmbolofundamentalelespacioylageografadelmundoamericano.
La vida cotidiana de las personas estaba regulada menos a golpe de sirenas que de campanas. Toda la
comunidad tena fijado el descanso y el inicio del trabajo a la misma hora: la comida al medioda y a las
cinco luego se acostaban y a la medianoche era la hora del llamado descanso conyugal, esto es, nada
mssonarlacampanadelconvento,todosycadaunodebancumplirconsudbito.
Prostbulosycoloniassondosclasesextremasdelaheterotopaysiseparamientes,despusdetodo,
enquelanaveesunespacioflotantedelespacio,unespaciosinespacio,convidapropia,cerradosobre
smismoyaltiempoabandonadoalamarinfinitayque,depuertoenpuerto,dederrotaenderrota,de
prostbuloenprostbulo,sedirigehacialascoloniasbuscandolasriquezasquestasatesoran,puede
comprenderselaraznporlaquelanavehasidoparanuestracivilizacin,desdeelsigloXVIhastahoy,al
tiempo,noslo,porsupuesto,elmayormediodedesarrolloeconmico(nohablodeesoahora),sinoel
mayorreservoriodeimaginacin.Lanaveconstituyelaheterotopaporexcelencia.Enlascivilizacionesde
tierraadentro,lossueosseagotan,elespionajesustituyealaaventuraylapolicaalospiratas.
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