ISSN 2447-7354

Sumrio

Expediente .......................................................................................................... 03

Ao Leitor ............................................................................................................. 04

Artigos:
EM BUSCA DA DIGNIDADE: Migrao, emprego domstico e trabalho
industrial de mulheres pobres na capital Fortaleza (1970-1990).
Jormana Maria Pereira Arajo ........................................................................ 05

O MITO DA FNIX E A ESCRAVIDO: Reflexes historiogrficas acerca

do trabalho escravo contemporneo no Brasil.
Fagno da Silva Soares & Jlio Csar Suzuki.................................................. 17

PRECARIEDADE: Uma genealogia scio-histrica do conceito.

Francisco Raphael Cruz Maurcio ................................................................... 29

Dossi Mundos do Trabalho no Piau:

A MO DE DEUS E A MO DO HOMEM: Natureza e trabalho na forma-
o social do Piau escravista (Brasil, sec. XVII-sec. XIX).
Solimar Oliveira Lima ....................................................................................... 39

UM RIO ENTRE A MISRIA E O PROGRESSO: As relaes entre Traba-

lho e Natureza em Parnaba-PI na primeira metade do sculo XX (1900-
1920).
Alexandre Wellington dos Santos Silva .......................................................... 50

JOS CEAR E O PCB: A trajetria de um operrio comunista no Piau

(1933-1964).
Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa .................................................. 58

TURISMO, TRABALHO E ESTRANHAMENTO: As experincias dos traba-

lhadores do setor no polo turstico do Delta do Parnaba-PI.
Amanda Maria dos Santos Silva ...................................................................... 70

A ALIANA NACIONAL LIBERTADORA NO PIAU: Antecedentes e im-

pactos dos Levantes de Novembro de 1935
Jos Maurcio Moreira dos Santos .................................................................. 80

ISSN 2447-7354
 Expediente
A Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho um peridico cientfico de acesso
livre e gratuito, de edio semestral, vinculado plataforma Mundos do Trabalho
Piau, e tem como objetivo facilitar e difundir investigaes tericas, pesquisas e rese-
nhas que contenham anlises, crticas e reflexes sobre o Mundo do Trabalho (urbano
e rural), com enfoque no Estado do Piau, nas mais diversas temporalidades e temti-
cas variadas, como: formao do mercado de trabalho, trabalho escravo, diversificao
do mundo do trabalho, movimento operrio, imprensa operria, cultura operria, den-
tre outros, aceitando tambm colaboraes com anlises de outras realidades em lo-
calidades distintas.

Apoio: Plataforma Mundos do Trabalho - Piau:

http://mundosdotrabalhopi.blogspot.com.br

Corpo Editorial

Coordenao e Edio:
Prof. Alexandre Wellington dos Santos Silva
Prof. Msc. Jos Maurcio Moreira dos Santos

Conselho Consultivo:
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Profa. Msc. Ana Maria Bezerra do Nascimento
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Foto de capa:
Progresso do Brazil Aspecto das obras do Porto de Parnahyba. In.: O Malho. Rio
de Janeiro, 25 de Janeiro de 1913. Ano XII, n. 541. s/p.

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho - Parnaba-PI.

Julho/Dezembro de 2015. Ano 01, n 01.
contato.rphst@gmail.com
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ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI

Ao Leitor
O mundo est atravessando mais um perodo de crise do sistema capitalista,
uma crise estrutural que despeja seus efeitos sobre a classe trabalhadora no mundo
inteiro, da China ao Brasil; desemprego, flexibilizao de direitos, aumento da xeno-
fobia e da violncia so fenmenos que se aprofundam nessa conjuntura. No Brasil,
os seus fortes impactos h muito se fazem sentir, porm, o aumento da resistncia
com a retomada das lutas sociais, seja de vrias categorias da classe trabalhadora ou
da juventude estudantil, do contornos indefinidos ao cenrio de polarizao social
que se abre. Diante dessa realidade, os estudos da Histria e da Sociologia do Traba-
lho ganham uma grande relevncia.
Nas ultimas dcadas, pesquisas inovadoras contriburam para a dinamizao
do campo de pesquisa da Histria do Trabalho no pas. Muitas interpretaes at
ento consolidadas passaram a ser questionadas, abrindo um frtil campo de debates.
Tanto as relaes de trabalho assalariadas como as escravocratas tornaram-se cen-
trais nos estudos. Pesquisas sobre a situao da populao negra no ps-abolio (at
ento um hiato historiogrfico) tambm comea a apresentar importantes resultados.
As especificidades da formao da classe a partir das relaes de gnero, etnia, nacio-
nalidade oferecem Histria do Trabalho grandes oportunidades de entender a com-
plexidade das relaes sociais. E o dilogo, principalmente, com a antropologia e a
sociologia tem alargado o horizonte terico e metodolgico dos historiadores.
Durante dcadas, a maioria dos estudos concentrou-se em estudar a regio
4 sudeste e sul do pas, induzindo uma anlise generalizante da histria do trabalho
brasileiro, como se a trajetria dos sujeitos e grupos sociais do pas inteiro tivesse
passado pelas mesmas etapas e processos de desenvolvimento. Porm, anima-nos, que
recentes estudos das regies norte e nordeste comecem a desmistificar interpretaes
consagradas, apresentando suas especificidades. Especificidades, como por exemplo,
as que por vezes fogem do esteretipo do imigrante europeu-anarquista como sujeitos
determinantes no processo de formao da classe trabalhadora. Ademais, dentro da
regio Nordeste, devemos reconhecer desnveis no desenvolvimento de estudos da
histria do mundo do trabalho em alguns estados, como o caso do Piau, onde as
pesquisas ainda so embrionrias.
Porm, cabe mencionar, que no Piau nos ltimos anos algumas importantes
pesquisas foram realizadas por estudiosos das reas da histria, sociologia e educa-
o. Esses trabalhos vm discutindo a formao do mercado de trabalho piauiense, o
trabalho escravo, a transio das relaes de trabalho escravo para o assalariado, a
insero do estado na dinmica do mercado internacional, a formao da classe traba-
lhadora e suas formas de organizao coletivas, dentre outros temas. Dando segui-
mento a esses estudos, nessa primeira edio da Revista Piauiense de Histria Social e
do Trabalho os leitores vo encontrar algumas pesquisas que esto sendo realizadas e
que visam contribuir com os estudos da Histria do Trabalho piauiense, um campo
vasto e ainda pouco explorado pela historiografia.

Comisso de Organizao e Edio da

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho - RPHST

ISSN 2447-7354
 Jormana Maria Pereira Arajo

EM BUSCA DA DIGNIDADE:
Migrao, emprego domstico e trabalho
industrial de mulheres pobres na capital
Fortaleza (1970-1990).
Jormana Maria Pereira Arajo1

Resumo
O presente artigo trata de um segmento de mulheres pobres na cidade de
Fortaleza, Cear, especificamente no mundo do trabalho, hierarquizando
aspectos tais quais: migrao campo-cidade, trabalho domstico, trabalho
industrial. Para isso realizo a anlise partir de suas memrias, debru-
ando-me sobre a experincia de sobrevivncia na cidade bem como suas
expectativas em busca da dignidade no trabalho. Para isso articulo duas
categorias essenciais a esse debate: gnero e trabalho, embasando-me no
campo da Histria Social do Trabalho a fim de tecer consideraes sobre
um debate contemporneo essencial, em tempos correntes como o nosso
de perda dos direitos.
Palavras-chave: Gnero, Memrias, Trabalho. 5
Abstract
This article analyzes a segment of poor women in the city of Fortaleza,
Cear, specifically in the world of work highlighting these aspects: rural-
urban migration, domestic work, industrial work. To realize this analysis
through his memories, leaning me about the experience of survival in the
city as well as their expectations in search of decent work. For this articu-
late two main categories in this debate: gender and work, basing myself
in the field of Social History of Labour in order to make considerations
about an essential contemporary debate, in current times as our loss of
rights.
Keywords: Gender, Memory, Work.

1
Graduada em Licenciatura - Histria, pela Universidade Estadual do Cear (UECE), Mestre e Douto-
randa pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Cear (UFC),
jormana_araujo@yahoo.com.br.

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Introduo
Quando comecei a coletar os da-
dos analisados ao longo desse artigo,
imaginava p-los em tabelas, problemati-
z-los em alguns pargrafos, e tudo esta-
ria resolvido. Meu objetivo primeiro sem-
pre foi analisar greves e processos de
resistncia promovidos pelas operrias
txteis da fbrica Santa Ceclia, sujeitos
do meu estudo durante o mestrado. Pois
bem, vieram as entrevistas, e com elas,
um relao to profcua que no podia
deixar de pensar no que dizia Paul Thom-
pson (1992, p. 43) a respeito da constru-
o da histria oral como fonte de pes-
quisa: um historiador que apenas se
envolve com uma reminiscncia casual
coletar informaes interessantes, mas
desperdiar a oportunidade de obter
evidncia crtica para a estrutura do de-
bate e da interpretao histrica.
A esse respeito, como poderia en-
tender movimentos de contestao a
6 ordem do trabalho aos quais elas esti-
veram presentes, perdendo de vista razes
culturais diversas, peculiaridades acerca
de suas origens sociais, a trajetria em
outros empregos, o modo de conceber o
certo e o errado advindos das leis, mas
tambm de costumes trazidos de um
passado to pouco longnquo? Incorreria
ao contnuo equvoco dos historiadores
de negligenciar a expropriao cotidiana,
dando a entender que o espao campo
donde algumas delas provinham estava
l antes que o latifndio se lhes impuses-
se, que a cidade estava l antes que essas
mulheres pobres, em geral mestias, che-
gando aqui, iniciassem o dia de trabalho
nas casas das madames, e posterior-
mente na fbrica txtil Santa Ceclia
como se migrao, trabalho domstico e
trabalho industrial fossem uma coisa
dada?
Percebe-se nesse fenmeno uma
ao comum entre elas na cidade capital:
vender a fora de trabalho, e comearam
na funo de empregadas domsticas,
desenvolvendo uma atividade no produ-
tiva, mas indispensvel reproduo do
capital. Afinal, quem limparia a sujeira
domstica quando ningum o queria
fazer? Rachadores de lenha e tiradores
de gua!, em analogia a expresso anali-
sada por Peter Linebaugh e Marcus Re-
diker (2008) acerca dos mais degradantes
ofcios realizados por homens e mulheres
nos marcos do capitalismo em ascenso.
Destitudas de qualquer meio de
produo, essas trabalhadoras adentram
casas e condomnios localizados em regi-
es cujo metro quadrado de exorbitante
valor predial, vivendo relaes em que
muitas vezes se impem a no distino
entre tempo livre tempo de trabalho,
vida pessoal vida da famlia patronal,
presentes remunerao de direito. O
objetivo aqui lanar luz sobre uma coi-
sa que no est l, existe uma trajetria
massacrante que elas buscam superar,
almejando a funo de operria na fbri-
ca de tecidos imaginando ser melhor,
mas que estava longe de s-lo. Trato
aqui, portanto, de um dos membros mais
frgeis da estrutura demogrfica atra-
vs de suas memrias e nos marcos da
experincia de classe.
Se para ngela de Castro Gomes
(1988, p. 8) os depoimentos podem ofere-
cer ao pesquisador a contextualidade das
opes tomadas pelos atores sociais dan-
do novas cores ao perfil de personagens
j conhecidos; se fomenta a interao
entre a experincia pessoal e o fio hist-
rico dos acontecimentos, possibilitando a
reviso de dados e interpretaes estabe-
lecidas - tudo isso acontece sob um di-
logo intenso com um corpo terico-
metodolgico articulado.
Para compreender esses aspectos,
me foi imprescindvel a sensibilidade
para com a anlise dos depoimentos,
pacincia no processo de construo de
entrevistas - donde a confiana um
aspecto fundamental, e refletir sobre a
relao gnero-trabalho, tomando como
referncia as discusses que vm sendo
ISSN 2447-7354
 Jormana Maria Pereira Arajo
travadas na histria social desde os anos
de 1980 no Brasil.
Segundo Ana Paula Vosne Mar-
tins (1997, p. 142), as possibilidades de
dilogo e a crtica aproximao entre
classe e gnero acontecem medida que
percebemos classe social como processo
histrico, com diferenas internas que
levam a experincias igualmente diversi-
ficadas. Problematizar as diferenas de
gnero, e ao mesmo tempo, compreender
a luta entre interesses opostos de indiv-
duos que reconhecem ter experincias
comuns, antecede, e d natureza poltica
as relaes sociais de classe.
Em busca de compreender a espe-
cificidade gnero no processo de fazer-se
classe dessas mulheres, procurei tambm
entender suas experincias vividas quan-
do adentram a fbrica txtil Santa Cec-
lia, j nos anos de 1980, enfatizando pro-
cessos de resistncia e luta contra os
desmandos patronais na periferia do
capitalismo - quando se fortalecia a
transferncia do polo industrial txtil
para o Estado do Cear e os incentivos
fiscais do Estado, diga-se de passagem,
transferncia de dinheiro pblico para os
cofres dos industriais.
Como parte disso, a ideia comum
entre elas pela escolha do trabalho me-
nos ruim, e constante busca pelo me-
lhor so caractersticas de uma memria
que enxerga o passado em perspectiva,
luz do presente, e que ser analisado a
seguir.
Voc sabe o que trabalho em casa
de famlia? Tem que ter brasa no
seio!
Meu estudo foi antes de eu traba-
lhar. Eu s fiz at a quinta srie, pa-
rece mentira. Vim do interior e na-
quela poca no como agora. A au-
la era da prefeitura, era escolinha
mesmo de prefeitura. Colgio mes-
mo, s para os ricos. L [Pacatuba]
ISSN 2447-7354
s tinha um grupo [escolar] porque
chamava grupo.
A vida no interior era a vida de sacri-
fcio. Eu estudava, chegava em casa,
fazia as minhas obrigaes de ajudar
a minha me, trabalhava em borda-
do, aquele de ponto de cruz. De ma-
nh pra meio-dia eu ajudava. Ia pra
escola de meio-dia pra tarde, quando
eu chegava eu ficava trabalhando
com luz de lamparina at dez horas
da noite.
[Em Fortaleza], nas casas de famlia
que eu trabalhava me prometeram
que eu ia estudar. Mas na casa do
pessoal, estudar? Eu fui foi traba-
lhar. O tempo foi passando, fui tra-
balhar e pronto. Hoje eu fico pen-
sando, eu deveria ter estudado mais,
ter tirado uma brechinha.1
O depoimento de Maria das Dores
Sampaio aponta vrios matizes da vida
de uma trabalhadora que nasceu na ci- 7
dade de Pacatuba, to prxima de Forta-
leza. Faltava escola, gua encanada,
energia eltrica. Ainda menina, Dorinha,
como gosta de ser chamada, vivia as difi-
culdades da vida em uma famlia de pou-
cas posses, com as tarefas domsticas e
de costura costumeiramente assumidas
pelas mulheres da casa. Dorinha j acor-
dava ajudando a me, depois que ia ao
grupo escolar. luz de lamparina ia at
dez da noite bordando para ganhar o
sustento.
Com o tempo passou a almejar
um emprego, e nos anos de 1980 vem
para Fortaleza. O primeiro trabalho na
cidade foi de empregada domstica. Teria
patro, patroa, mas nenhum direito tra-
balhista. No comeo, a promessa de um
tempo sobrando para ir escola; contu-
do, a infindvel labuta de uma casa de
1
SAMPAIO, Maria das Dores (Dorinha). Entrevis-
ta I [fev. 2012]. Entrevistadora: Jormana Maria P.
Arajo. Fortaleza, 2012. Arquivo mp3 (50 minu-
tos).
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
famlia foi minando suas expectativas.
Essa trajetria de Maria das Dores no
algo particular, episdico. comum a
maioria das operrias da fbrica Santa
Ceclia2 que entrevistei. A mudana para
a cidade capital acompanhada da espe-
rana de um futuro melhor, uma seduo
se impera, como analisa Rosilene Alvim
(1997), mas a mudana quase sempre no
significava melhoria de vida.
Muito semelhante a histria de
Teresinha Alves. Nascida em Fortaleza,
no bairro Montese, ainda menina come-
ou a trabalhar como empregada doms-
tica. Isto porque com o falecimento do
pai, a famlia (de cinco pessoas) passou a
viver apenas com o salrio de um irmo
que trabalhava na fbrica Santa Ceclia;
ganho salarial insuficiente para o susten-
to de todos. pedido da me, Teresinha,
a filha mais velha, teve que comear a se
virar para viver:
8 Fui criada sem pai e sem me, meu
pai morreu eu tinha seis anos, minha
me morreu eu tinha dezessete anos.
A gente tinha que se virar pra viver.
Eu fui pra casa de famlia, depois
no deu certo. Voc sabe o que ca-
sa de famlia, tem que ter brasa no
seio. E a gente tem que procurar o
melhor. Eu entrei na fbrica em ses-
senta e cinco e trabalhei at noventa;
noventa eu me aposentei.3
Foi no emprego domstico onde
Teresinha iniciou sua trajetria de traba-
lho. Mas ela no gostava, da o desabafo
2
Fbrica de fiao, tecelagem e acabamento insta-
lada na cidade de Fortaleza na dcada de 1940,
componente de grupo empresarial de nome Unitx-
til, e uma das grandes beneficirias dos recursos
estatais advindos da SUDENE. Nas dcadas de
1980 e 1990 empregava de modo direto, cerca de
2.000 operrios. Entre seus acionistas majoritrios,
a famlia empresarial Leite Barbosa/Pinheiro.
3
ALVES, Teresa (Teresinha). Entrevista I e II
[ago. 2009; set. 2012]. Entrevistadora: Jormana
Maria P. Arajo. Fortaleza, 2012. Arquivo mp3
(290 minutos).
ressentido: tem que ter brasa no seio! O
dito impactante. Ainda mocinha, aquele
ambiente se tornou insuportvel a tal
ponto, que ficava aos prantos toda vez
que sua me insistia que fosse trabalhar.
Teresinha rememora que certo dia seu
irmo, diante de sua angstia, diria que
naquela casa havia um homem, e ele
que sustentaria a famlia. Pouco tempo
depois, Raimundo, como se chamava seu
irmo, falou com um supervisor da fbri-
ca para uma vaga como estagiria auxili-
ar de fiao para Teresinha.
Trabalhando desde pequena, Ma-
ria Bezerra se lembra do tempo em que
acordava de madrugada para a labuta na
roa, puxando enxada, l no interior de
Aracoiaba. Ao final dos anos de 1970
migraria para a capital em busca de me-
lhores condies aps o nascimento da
filha:
Eu sou Maria Bezerra Paulo. Nasci e
me criei em Aracoiaba, cheguei em
Fortaleza no comeo de 74, eu tinha
19 anos. Eu vim pra Fortaleza, no
para estudar, na verdade, nem meu
nome eu sabia fazer quando eu che-
guei. Eu me criei na fazenda traba-
lhando mesmo, puxando enxada,
aquela coisa toda, acordando quatro
horas da manh. E por conta de eu
ter engravidado muito cedo, com 19
anos na fazenda onde eu morava, ou
voc casava, ou ento no ficava, en-
tendeu. E quando aconteceu, o rapaz
foi embora. Quando ele voltou, eu
no queria mais casar com ele por
conta de que eu entrava por uma
porta e ele saa por outra. Isso no
era casamento, pra uma menina de
19 anos.
Eu pra ficar l, voc sabe que nos
anos setenta a coisa era bem crtica
em relao mulher. Ento eu resol-
vi ir embora. Meu pai ficou com a
minha filha l, pra no sair da terra.
Quando eu cheguei aqui, eu fui pra
casa de famlia mesmo. Comecei a
ISSN 2447-7354
 Jormana Maria Pereira Arajo
estudar, e acabei aprendendo a fazer
o nome. Depois fui tentar outra coi-
sa, uma coisa melhor. Tirei docu-
mento, fui pra fbrica de castanha l
no [bairro] Antnio Bezerra. Fui l,
fiz o teste, passei, mas a situao l
era mais ruim do que os txteis. A
vida pra mulher l era difcil, o chei-
ro era muito forte, o cheiro do leo.
O tempo que voc passa ali voc fica
sentindo aquele cheiro, sabe, aquela
gastura, aquela coisa enjoenta. Eu
acabei ainda passando um ano. Vim
pra casa, arranjei outro companhei-
ro, engravidei de novo, e tive meu se-
gundo filho. Quando meu filho tava
com um ano e meio, fui para a Uni-
txtil.4
Na ocasio deste depoimento os
filhos j se encontravam ao lado da ope-
rria. O passado, contudo, traz lembran-
as de uma longa e difcil trajetria: o
penoso trabalho no campo, a excluso
social em virtude do rompimento dos
costumes, a migrao forada e solitria,
a preocupao com a famlia que tirava o
sustento da terra. De propriedade do
patro, uma fazenda onde certamente os
ganhos eram poucos, e o trabalho peno-
so.
Em Fortaleza, o caminho conheci-
do: trabalhar na casa dos outros, em casa
de famlia como elas dizem, referindo-se
a lembrana do emprego domstico; a ida
escola, com o intuito de aprender a
fazer o nome, e com os olhos postos nu-
ma coisa melhor. No caso de Maria Bezer-
ra, o primeiro emprego na indstria
aconteceu ao lado de centenas de mulhe-
res, operrias numa fbrica de castanhas.
As terrveis condies de trabalho das
mulheres castanheiras, a precarizao,
pode ser aquilatada nesta notcia publi-
4 pode ser caracterizada por um duplo
BEZERRA, Maria. Entrevista I [nov. 2011].
Entrevistadora: Jormana Maria P. Arajo. Fortale-
za, 2011. Arquivo mp3 (100 minutos).
ISSN 2447-7354
cada no jornal O Povo quando da morte
de mulheres na Usina Lindoya:
Nada menos de 600 mulheres que
trabalhavam na Usina Lindoya Ltda,
cuja caldeira explodiu no dia 5 lti-
mo matando dez pessoas, foram de-
mitidas, e durante a tarde de ontem
muitas delas se postaram defronte ao
porto da fbrica para receberem
suas indenizaes.5
Falta de manuteno da caldeira,
exposio das operrias ao perigo, mor-
te, e a usurpao dos direitos do o retra-
to da vida difcil das operrias nas fbri-
cas de castanha em Fortaleza. Um cotidi-
ano fabril empestado pelo cheiro insu-
portvel de leo que dava gastura e
mal-estar constante eram algumas carac-
tersticas da indstria de castanhas que
empregava centenas de trabalhadoras na
produo. A expectativa de coisa me-
lhor se traduzia em sofrimento cotidia- 9
no.
Como podemos observar, so his-
trias de trabalhadoras que viveram uma
vida de muitas agruras a gente tinha
que se virar pra viver, parecia uma sina.
Vindas de Aracoiaba, Pacatuba, e vrios
outros lugares do interior do Cear; eram
muito jovens, quase meninas, e saam de
casa sonhando com uma vida melhor,
qui chegar escola. Nem meu nome eu
sabia fazer quando cheguei em Fortaleza,
a lembrana comum a essas experin-
cias de migrao forada pelas circuns-
tancias aqui demonstradas. Na cidade
grande, lugar onde se vislumbrava uma
vida melhor, o que quase sempre lhes
reservava na travessia era um minsculo
quartinho de empregada, um cantinho
num bairro ao longe, e com alguma sorte
podiam at aprender a fazer o nome.
Para Liana Casimiro (1987, p. 29),
a segunda metade do sculo XX no Cear
5
Jornal O Povo,19 de maro de 1985.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
processo na histria dos pobres: expulso
dos trabalhadores das reas rurais e in-
tensificao da urbanizao nas capitais.
Em Fortaleza a oferta de postos de traba-
lho no cresceria na proporo da cres-
cente demanda. O quadro ocupacional
era dbil, a rotatividade nas ocupaes
predominava e continuavam muito bai-
xos os salrios, principalmente nos seto-
res industriais txtil, de vesturio e ali-
mentos os que mais absorviam traba-
lhadores na produo.
Ao analisar empregos domsticos
durante o ano de 1979 em Fortaleza, a
desvalorizao, a relao patroa-
empregada bem como essa funo como
tpica das mulheres nordestinas pobres,
Zaira Ary Farias (1980, p. 135) observa:
No discurso das empregadas doms-
ticas, apareceu bem evidente o inc-
modo, quase estigma, que sentem
por terem que trabalhar na casa dos
10 outros. H como que, marcadamente,
uma dupla estranheza que decorre de
sua funo ocupacional. como se
dissessem: isto um trabalho, mas
no um emprego, pois emprego
um trabalho que se executa a troco
de remunerao, na esfera pblica e
no nas casas de famlia lugar de
consumo, de uso, de quotidiano pri-
vado de pessoas integradas por vn-
culos de parentesco ou vnculos
econmicos (receitas e despesas pos-
tas em comum). A empregada, atu-
almente, mantm um vnculo especi-
al assalariamento trabalhando
nas casas (!), dos outros (!). E, no en-
tanto, conforme depoimento de mui-
tos de nossos entrevistados (empre-
gadas e patroas), as empregadas do-
msticas repudiam esta condio e
mesmo o nome de domsticas.
As funes da empregada doms-
tica numa casa so vrias: cozinheira,
bab, copeira, arrumadeira, faxineira,
entre outras. O servio estabelecido pode
ser ampliado a cada momento, a depen-
der das demandas domsticas que vo
surgindo e das alteraes de rotina no
cotidiano. Face aos abusos e completa
ausncia de direitos e mnimas garantias
trabalhistas, tambm no h fiscalizao.
Na atualidade, estes aspectos so alvo de
debates, em razo da votao da Emenda
Constitucional 66/2012, que garante
quelas empregadas os direitos de qual-
quer outro trabalhador.
O estudo de Clvis Cavalcanti e
Renato Duarte (1980, p. 144-5) caracteri-
za o emprego domstico no enquadra-
mento de trabalho informal, vista a au-
sncia de quaisquer vnculos e direitos no
mbito trabalhista:
Atividade especial pela importncia
que detm e pela forma peculiar e
ainda to primitiva que assume, en-
tre os servios de que uma unidade
domiciliar necessita para sua boa
administrao, o caso dos servios
prestados por empregados domsti-
cos. Servios que so informais por
excelncia em Fortaleza, como, de
resto, em quase todo o Brasil -, na
medida em que envolve relaes de
trabalho soltas, imprecisas, sujeitas a
arbitrariedades e fundeadas ao largo
do esquema que governa a contrata-
o de mo-de-obra, por exemplo,
numa fbrica, num banco ou numa
repartio pblica.
Na pesquisa realizada ao longo da
dcada de 1970, os autores constataram
ainda a existncia de uma mdia de 10
empregadas domsticas para cada 28
famlias, acreditando, porm, que esses
nmeros fossem bem maiores em virtude
da prtica de agregao do filho de cria-
o ou afilhada nestas formas no
contratuais de trabalho.
Quanto ao pagamento de salrio
em dinheiro, so obscuras as informaes
quanto ao dispndio em valores mensais
medida que a burla dos direitos pelos
ISSN 2447-7354
 Jormana Maria Pereira Arajo
patres incluem gastos relativos mo-
radia, alimentao e outros benefcios.
Importa ressaltar que os descontos em
funo dos ditos benefcios, na maior
das vezes, diziam respeito aos descontos
efetuados das peas de roupa do guarda-
roupa da patroa, dos produtos de higiene
pessoal e outras compras ordinrias tra-
zidas do supermercado. Nada que repre-
sentasse dispndio significativo, ou que
implicasse em alterao nas relaes
interpessoais. A empregada quase sem-
pre vtima de humilhaes, exposta s
mudanas de humor do patro e dos seus
filhos, tendo que aturar expresses do
tipo: conhea seu lugar!, a frase mais
recorrente na fixao dos papis e do
lugar subalterno da domstica.
Para os anos de 1980, podemos
observar nos dados estatsticos do Siste-
ma Nacional de Emprego (SINE) que as
trabalhadoras se mantinham no subsetor
servios, em especial no segmento infor-
mal da economia: 28,6% da populao
feminina estava ocupada como emprega-
da domstica.6 Abandonar essa vida e
conseguir uma vaga na fbrica passa a
ser uma aspirao nas trajetrias aqui
examinadas. Para essas mulheres, a espe-
rana era o que prevalecia quando alme-
javam a carteira assinada, a conquista
dos direitos, as leis trabalhistas como
promessa de incluso no trabalho formal.
Lcia Maria Feitosa quando veio
para Fortaleza em busca de trabalho,
tinha como objetivo imediato ajudar ma-
terialmente no tratamento de sade da
me. Tambm comearia sua vida na
cidade como empregada nas casas de
famlia e, em seguida, como terceirizada
de uma empresa do ramo de limpeza em
telefones residenciais. de se imaginar
seu sofrimento num trabalho de atendi-
mento a domiclio sem conhecer a cida-
de. Quantas vezes ter se perdido em
6
Fora de Trabalho Feminina no Municpio de
Fortaleza: caracterizao geral. Fortaleza. SI-
NE/CE, 1985.
ISSN 2447-7354
ruas estranhas, indo de um lado a outro
para tentar achar a casa do prximo cli-
ente da lista. Logo iria em busca de outro
trabalho.
Em Busca do Melhor?
Aos poucos, Lcia Maria foi des-
cobrindo a localizao das fbricas, indo
at Mundica Paula (fbrica de confec-
es) e Santa Ceclia, ambas localizadas
no bairro Montese, em busca de vaga. Na
primeira preencheria ficha; na segunda,
aguardaria na porta do Cotonifcio, dia
aps dia uma chance:
Eu morava em Quixad. Eu vim pra
c com dezesseis anos porque eu
precisava ajudar a minha me e o
meu pai. Naquela poca a gente no
sabia o que era presso alta, e tive
que trabalhar para ajudar ela porque
naquela poca as coisas eram muito
difceis no interior. Eu precisava tra-
balhar pra comprar os remdios dela. 11
Comecei a trabalhar em casa de fa-
mlia, o nome da mulher era at
Erismar. Quando era no fim de se-
mana que eu recebia dinheiro, eu ia
deixar no interior pra ajudar meu pai
e minha me.
Depois eu fui trabalhar na Telecear.
Era pra limpar os telefones nos apar-
tamentos, e eu no sabia andar aqui
[na cidade], eu era do interior, no
conhecia as ruas. Trabalhei ainda um
ano, fiz a inscrio na Mundica Pau-
la s que no me chamaram. Depois
eu fui l na Unitxtil, e todo dia eu
ia l pra v se tinha vaga. L tinha
uma supervisora que teve um mo-
mento que ela teve tanta pena de
mim, acho que no tinha mais nem
calado de tanto eu ir pra fbrica, ela
disse: mulher, todo dia voc vem
aqui. Surgiu uma vaga na sala de
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
pano cru e o supervisor l Z Ma-
ria. Eu fiquei morta de feliz.7
A dura vida de trabalho comea
muito cedo para os pobres. Falta alimen-
to em casa, remdio para aliviar as doen-
as dos mais velhos; sobram necessidades
e falta perspectiva. Tudo isto faz com que
busquem na cidade grande algum ganho
muitas vezes incerto nas casas de fam-
lia, quando a esperana se volta ao
horizonte de um emprego que lhes retire
da sujeio do trabalho domstico. Como
aquilo no era vida, a fbrica aparecia a
elas como uma salvao.
Lcia Maria, assim como vrios
outras mulheres, faz parte da estatstica
de migrantes para a capital Fortaleza.
Num estudo publicado pelo Instituto
Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais,
nos anos de 1960, foi possvel detectar
que numa amostra de mil habitantes, 827
eram migrantes contra 173, que se afir-
12 mavam naturais de Fortaleza. Dentre os
entrevistados, tambm foram contabili-
zadas porcentagens relativas ao sexo.
Elas so 61% dos migrantes e justificam
que motivos familiares8 as fizeram sair
da terra natal. bem possvel que te-
nham acompanhado marido e/ou famili-
ares em busca de trabalho.
Para o caso das operrias txteis
por mim entrevistadas, ao apresentarem
sua origem e ocupaes anteriores, pude
analisar na trajetria de suas vidas a
percepo sobre as tarefas executadas, e
observar que as imposies da sobrevi-
vncia muitas vezes empurravam-nas
para atividades mais precarizadas e pior
remuneradas na cidade grande. Estes
7
FEITOSA, Lcia Maria. Entrevista I [nov. 2011].
Entrevistadora: Jormana Maria P. Arajo. Fortale-
za, 2011. Arquivo mp3 (85minutos).
8
As Migraes para Fortaleza. Governo do Esta-
do do Cear. Publicao do Departamento de
Imprensa Oficial, da Secretaria de Administrao
de Fortaleza, Cear. Pesquisa encomendada ao
Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais,
1967.
aspectos so imprescindveis compre-
enso de suas experincias no mundo do
trabalho fabril, o modo como se compor-
taram perante as chefias e companheiros
de seo, as formas de se moveram num
espectro de possibilidades to reduzidos,
mas passveis de algumas escolhas.
Se muitos dos trabalhos pelos
quais passaram essas mulheres em estu-
do foram temporrios, o mesmo aconte-
ceu a vida escolar, em geral, restrito ao
tempo da infncia. Em Fortaleza, os da-
dos relativos ao ano de 1985 apontam
que as operrias txteis (futura ocupao
das entrevistadas), entre 25 e 30 anos de
idade, possuam escolaridade mdia re-
duzida ao primrio.9 Na dcada seguinte
(anos 1991 e 1995), a situao no se mo-
dificava: 34,76% era o percentual de mu-
lheres com idade entre 20-29 anos com
apenas o ensino fundamental, incomple-
to.10 De modo geral, alegavam proble-
mas domsticos e/ou familiares. 11 Con-
tudo, a prematura entrada de mulheres
no mercado de trabalho no seria tam-
bm um imperativo a baixa escolaridade?
Certamente, e o que vimos entre as
operrias txteis da fbrica Santa Ceclia
em estudo.
Assim percebo que com formao
escolar mnima, as mulheres eram as
mais requisitadas pela indstria durante
este perodo: elas ocuparam 20,98% das
vagas contra 17,21% de homens em 1991.
Mantiveram-se maioria em 1995, 13,53%
contra 12,86% para homens. Tal situao
confirmava a hiptese do Servio Nacio-
nal da Indstria (SENAI) de que entre os
cinco primeiros anos da dcada de 1990
9
SENAI. Relatrio da Pesquisa sobre Inovaes
Tcnicas na Indstria Txtil. Fortaleza: Depar-
tamento Regional do Cear, 1987, p. 26.
10
A Mulher no Mercado de Trabalho: perfil
socioeconmico. Fortaleza Cear: SINE/CE,
1995.
11
Ibid., p. 29.
ISSN 2447-7354
 Jormana Maria Pereira Arajo
havia uma maior participao da mulher
no mercado de trabalho em Fortaleza.12
Contudo, esse estudo no especi-
fica os setores da indstria, dificultando
uma observao geral das funes ocu-
padas pelas mulheres. Todavia, devemos
levar em considerao que as operrias
que se empregaram na Santa Ceclia
durante as dcadas de 1980 e 1990, de um
modo geral, eram parte daquela estatsti-
ca.
Aqui, passo a analisar o processo
de seleo de mulheres para o ingresso
na fbrica, em destaque, a txtil Santa
Ceclia. Tal seleo requeria uma srie de
exames mdicos, de gravidez, alm da
aplicao de testes que mediam habili-
dade, agilidade; os requisitos prprios da
racionalizao do trabalho fabril:
Foi l na Casa Preta que l voc ti-
nha todo esse atendimento, psicotc-
nico, pra voc testar as habilidades.
L a gente fazia esses testes e fazia
exames mdicos, de admisso. L era
pra todo o Grupo Unitxtil. L den-
tro tinha uma casa, ela era pintada
de preto mesmo, sabe. Os trabalha-
dores apelidaram de Casa Preta. De
l que voc ia, depois de passar por
aquele processo, pronto e aprovado,
que voc ia l preencher as fichas,
e passar pelos trs meses de estgio
l. 13
Ao pesquisar a forma como acon-
teciam as contrataes em estabeleci-
mentos txteis em Fortaleza, Elizabeth
Fiza Arago (1983, p. 135) observou a
existncia de prticas que privilegiavam
candidatos com parentes empregados
nas fbricas; no havendo por parte dos
empresrios, forte preocupao em for-
12
SENAI. Relatrio da Pesquisa sobre Inova-
es Tcnicas na Indstria Txtil. Fortaleza:
Departamento Regional do Cear, 1987, p. 27.
13
MARIANO, Vera. Entrevista I [nov. 2011].
Entrevistadora: Jormana Maria P. Arajo. Fortale-
za, 2011. Arquivo mp3 (100 minutos).
ISSN 2447-7354
malizar o recrutamento da fora de tra-
balho. Na fbrica Santa Ceclia, o empre-
go do operariado acontecia de ambos os
modos.
Para as operrias tudo aquilo era
novo. Durante o depoimento de Vera
Mariano houve at confuso acerca da
nomenclatura dada aos testes, terminan-
do por afirmar que na poca foi conside-
rada apta para trabalhar na seleo de
tecidos. Para Maria de Lourdes, quando
selecionada para trabalhar na limpeza
dos escritrios da fbrica, aos quarenta e
cinco anos, a surpresa aconteceu quando
lhe foi exigido teste de gravidez!14
Segundo o SENAI, vrios eram os
requisitos adotados pela indstria txtil
cearense no processo de recrutamento: o
carter fsico e mental da mulher, descar-
tando quaisquer caractersticas sociais
como capacidade de liderana, flexibili-
dade e poder de deciso; privilegiando-
se adequao fsica baseada na estatura,
resistncia fsica e habilidade manual; 13
coordenao motora, concentrao, paci-
ncia, calma,15e no estar grvida. Com
estas caractersticas o Servio Nacional
da Indstria considerava-as aptas ao
trabalho fabril txtil. Experincia e co-
nhecimentos anteriores so descartados.
A apreciao de tais requisitos
tambm foi observada quando da seleo
de Vera Lcia. Ela lembra que ao buscar
emprego na Santa Ceclia, mesmo com a
indicao de um antigo chefe da fbrica
Santa Teresa, unidade industrial perten-
cente ao mesmo empresrio, no foi libe-
rada dos testes: quando eu quis ir, liguei
para o Seu Jarbas, ele me chamou, eu fiz
os exames e entrei. [Eram] exames mdi-
cos, de ouvido, de audio para saber se
14
PEREIRA, Maria de Lourdes. Entrevista I [jan.
2013]. Entrevistadora: Jormana Maria P. Arajo.
Fortaleza, 2013. Arquivo mp3 (50 minutos).
15
SENAI, op. cit., p. 27.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
voc tem problema no ouvido, dentrio. E
teste de gravidez.16
Aps alguns anos de trabalho nu-
ma fbrica txtil, era importante para os
chefes da Santa Ceclia a confirmao de
boas condies de sade, notadamente
relativos aos sentidos da viso e audio,
e ao estado geral dos pulmes, pois sabi-
am os patres do grau de insalubridade
no ambiente fabril e do quo rapidamen-
te os trabalhadores eram acometidos
pelas doenas do trabalho: surdez, pro-
blemas de vista, doenas respiratrias,
tuberculose, entre outras. Atravs de
exames admissionais ou de testes pr-
ticos, podemos observar que as operrias
so sempre esquadrinhadas durante o
ingresso na fbrica. Os critrios so mui-
to difusos, ao contrrio do que ocorria
noutra fbrica de tecidos tambm locali-
zada em Fortaleza, de nome Finobrasa,
que visava atender aos aspectos da or-
dem do capital, como a exigncia da altu-
14 ra para o trabalhador se ajustar enge-
nharia da mquina, como bem analisa
Francisco Alexandre Gomes (2012).
Analisando essas trajetrias de vi-
da, cujas idas e vindas, visam suscitar a
percepo do mundo do trabalho de mo-
do processual, o foco se volta para os
sujeitos em perspectiva, e no apenas
para situaes de intenso conflito de
classe (a greve tambm no um dado!).
Foi partindo dessas mulheres pobres na
capital Fortaleza, uma vez selecionadas e
por mim entrevistadas - cujo critrio
inicial foi a ansiedade em conhecer o
trabalho fabril feminino na fbrica Santa
Ceclia, e a sorte de estar no sindicato no
momento em que aparecia a operria
Teresinha Alves Bezerra para uma recla-
mao trabalhista de um perodo anteri-
or, que passei a construir uma rede de
pessoas dispostas a falar sobre o passado,
voltado eminentemente para o trabalho,
16
MENDES, Vera Lcia. Entrevista I [nov. 2009].
Entrevistadora: Jormana Maria P. Arajo. Fortale-
za, 2009. Arquivo mp3 (90 minutos).
mas que no se reduzia a simples quatro
paredes.
Do horizonte fabril tive a oportu-
nidade de visualizar um processo que se
desencadeou num tempo um pouco mais
recuado: e como foi antes de entrar na
fbrica? A pergunta nem veio na primeira
entrevista, mas o contedo processual
se tornou to comum nos depoimentos
que se seguiram, logo se deu a perceber.
Tratava-se de um encadeamento de pala-
vras que pareciam fugir do meu foco
(trabalho), mas que ao fim percebi sua
interligao a ele, pois lanava luz para o
elemento humanidade que por vezes
esquecemo-nos, da, as expectativas pes-
soais, a percepo de dignidade, as rela-
es familiares e de amizade, em tempos
que exigiam o desprendimento da terra,
do lugar, rumo capital, e vale destacar,
nem eram tempos de seca!
Concluso
Atravs das memrias das oper-
rias da fbrica Santa Ceclia, passado e
presente se entrecruzam, tecendo consi-
deraes sobre uma difcil e penosa traje-
tria de vida. Como foi possvel observar,
ao almejarem melhores condies de vida
na cidade, essas mulheres encontraram
nos empregos domstico e fabril, meios
de sobrevivncia. Trabalhos que num
caso ou noutro eram bastante precariza-
dos, pouco valorizados socialmente, mas
imprescindveis reproduo do capital.
Pode-se perceber tambm que
num universo to restrito de possibilida-
des, a palavra de ordem entre elas era
buscar o melhor, o que possibilita in-
terpretar a existncia alguma margem de
seleo da parte delas, tornando-se inte-
grantes de uma classe trabalhadora hete-
rognea, componentes de uma grande
fbrica de tecidos na capital, cuja resis-
tncia deve tambm ser compreendida,
ainda que no de modo determinado,
atravs dessa trajetria de vida. Aqui
tambm, o pontap inicial para o enten-
dimento da resistncia ao trabalho que
ISSN 2447-7354
 Jormana Maria Pereira Arajo
impactava ditando novas noes de tem-
po, disciplina, rotina, e esforo repetitivo
a renegar todo conhecimento e modos de
vida adquirido anteriormente.
Na dissertao de ttulo: Tecendo
Memrias: resistncia e luta das oper-
rias txteis da fbrica Santa Ceclia
(1999-1992), eu, Jormana Arajo (2013)
analiso a documentao sindical do per-
odo, e logo me chamou ateno a presen-
a de mulheres com reivindicaes de
classe e de gnero. Entre as integrantes:
Maria Bezerra Paulo, Vera Mariano (aqui
citadas) e vrias outras operrias perten-
centes s demais fbricas de tecidos loca-
lizadas em Fortaleza. Daqui, a criao da
Secretaria de Assuntos da Mulher, de
seminrios, de dilogo com operrias que
no estavam no sindicato e com outras
categorias onde a presena feminina era
marcante.
No mundo sindical ou no cho da
fbrica, aquelas mulheres viviam os me-
andros da luta de classes, s vezes de
forma direta, em confrontos abertos co-
mo costumamos ver nas greves, s vezes
nas negociaes midas com seus che-
fes; cujos processos de resistncia eram
alimentados ora pelo medo de perder o
pouco conquistado, ora pela necessidade
de continuar sobrevivendo. Os estudos
realizados por James Scott (2013) so
bastante elucidativos para compreen-
dermos a ao dos dominados, uma vez
que para ele a resistncia tem origem no
apenas na apropriao material, embora
ela tenha destaque, mas tambm nos
mecanismos de humilhao pessoal que
caracterizam essa explorao. Compre-
ender as negociaes e as greves l adi-
ante, requerem o entendimento de que a
prpria resistncia tambm produto de
um acmulo de humilhaes, de expecta-
tivas minadas, e de uma srie embates
que retiram do (a) trabalhador (a) a min-
guada dignidade ainda nele (a) existente.
ISSN 2447-7354
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ISSN 2447-7354
 Fagno da Silva Soares & Julio Csar Suzuki

O MITO DA FNIX E A ESCRAVIDO:

Reflexes historiogrficas acerca do
trabalho escravo contemporneo no Brasil*
Fagno da Silva Soares1
Jlio Csar Suzuki2

Resumo
O presente artigo est arquitetado em duas sees, a primeira pretende
esquadrinhar detidamente os conceitos de trabalho escravo contempor-
neo baila da recente historiografia. Compreendemos, pois, que as dispu-
tas conceituais em torno da temtica da escravido contempornea no
Brasil refletem a sua relevncia social e acadmica. Deste modo, objeti-
vando a ampliao do instrumental terico e aprofundamento dos estu-
dos e reflexes futuros acerca deste tema.
Palavras-chave: trabalho; escravido; experincia vivida.

Abstract
This article is architected into two sections, the first intends to closely
scrutinize the concepts of modern-day slavery to the fore in recent histo-
riography. We understand therefore that the conceptual disputes around
17
the theme of contemporary slavery in Brazil reflect their social and aca-
demic relevance. Thus the aim of expanding the theoretical tool and
deepening of future studies and reflections on this subject.
Keywords: work; slavery; lived experience.

* Este artigo resultado das pesquisas desenvolvidas durante o mestrado em Histria do Brasil pela
UFPI e o doutorado em Geografia Humana na USP. A arquitetura e escrita deste texto contou com a
inestimvel colaborao de Adonia Antunes Prado e Edna Galvo do Ncleo de Polticas Pblicas em
Direitos Humanos NEPP-DH do Grupo de Pesquisa Trabalho Escravo Contemporneo GPTEC-UFRJ.
1
Doutorando em Geografia Humana pela Universidade de So Paulo-USP, mestre e especialista em
Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau-UFPI, professor de histria do Instituto Federal
de Educao, Cincia e Tecnologia do Maranho-IFMA/Campus Aailndia. Lder do CLIO & MNE-
MSINE Centro de Estudos e Pesquisa em Histria Oral e Memria-IFMA. Pesquisador do Ncleo de
Estudos em Histria Oral NEHO/USP e Grupo Trabalho Escravo Contemporneo GPTEC/UFRJ. E-
mail: fagno@ifma.edu.br
2
Professor do Programa de Ps-Graduao em Geografia Humana do Departamento de Geografia da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo FFLCH-USP. Dou-
tor e mestre em Geografia Humana pela Universidade de So Paulo-USP. Ps-doutor em Geografia pe-
la Universidade de Paris I/Panthon-Sorbonne, Universit de Rennes II e Universit de Pau et ds Pays
de l'Adour, Frana. jcesuzuki@usp.br

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Pssaro sagrado, cujo nome fnix. Eu
mesmo nunca o vi, apenas figuras dele. O
pssaro raramente vem ao Egito, uma vez a
cada cinco sculos, como diz o povo de
Helipolis. dito que a fnix vem [...]
parecido com uma guia em sua forma e
tamanho. O que dizem que este pssaro
capaz de fazer incrvel para mim.
Herdoto de Halicarnasso, 1985, p. 273
Introduo
Herdoto descreve com grande
encanto um pssaro mitolgico de prov-
vel origem egpcia, o qual se espalhou por
outras civilizaes, chegando at ns com
o nome grego de phoenix, batizado pelo
prprio historiador, smbolo da esperana
que nunca morre, representado pelo sol
que renasce todos os dias ao morrer no
final da tarde. Segundo a mitologia seu
canto era melodioso, porm melanclico,
capaz de conduzir morte outros ani-
mais, dada a sua formosura no canto e
18 nas plumas. Reza o mito que depois de
completos seus 500 anos, a ave mtica
volta ao local de nascimento para cons-
truir uma pira funerria de mirra e reali-
zar o seu ritual fnebre, deixando-se con-
sumir pelo fogo para depois renascer das
cinzas. A simbologia da fnix reside,
mormente, na circularidade do tempo, e,
sobretudo, no processo de renovao da
vida, visto que, da sua morte, renasce
para a vida.
Temos agora Fnix, o pssaro de
fogo, smbolo do renascimento e da per-
petuao. Utilizamos o mito da fnix aqui
em analogia capacidade de ressurgi-
mento em vrios momentos da histria
da escravido com diferentes denomina-
es, especialmente para explicar no
transcurso da seo, a polissemia da ex-
presso escravizao contempornea e
sua gnese.
Gnese do trabalho escravo contem-
porneo no Brasil
As primeiras denncias foram fei-
tas nos anos 70 do sculo passado por
Dom Pedro Casaldliga, bispo catlico e
defensor dos direitos humanos na Ama-
znia brasileira. Foi a partir de um caso
denunciado pela Comisso Pastoral da
Terra em 1978, envolvendo uma proprie-
dade da Volkswagen, no Sul do Par, que
a temtica ganhou repercusso mundial
e o nmero de denncias cresceu expo-
nencialmente. Nos termos do historiador
Jos Carlos Arago, esse fato representou
[...] um marco na denncia e na luta
contra a explorao e escravido de n-
dios, posseiros e pees nas Amaznias. A
carta pastoral de Casaldliga, publicada
em 10 de outubro de 1971 [...] (SILVA,
2009, p. 65) intitulada, Uma Igreja da
Amaznia em Conflito com o Latifndio e
a Marginalizao Social mantm-se [...]
atualizada com os problemas agrrios do
Brasil e da regio Amaznica, (SILVA,
2009, p. 65) mesmo pouco mais de 40
anos depois de sua publicao da Prela-
zia de So Flix do Araguaia no nordeste
do Estado de Mato Grosso para o mundo.
Este foi, portanto, o primeiro documento
oficial denunciando o processo de escra-
vizao contempornea no Brasil, o que
lhe rendeu duras crticas desde os setores
mais conservadores da Igreja Catlica at
ameaas de morte vindas de alguns lati-
fundirios da regio.
Destacamos aqui a fundamental
contribuio no campo terico das refle-
xes produzidas por estudiosos como os
antroplogos Neide Esterci e Alfredo
Wagner e, sobretudo, os escritos valiosos
do socilogo Jos de Souza Martins, que
esteve junto a Comisso Pastoral da Ter-
ra CPT, intentado a desvelar a temtica
apesar de sua complexidade. Enfatizamos
ainda, a atuao no menos conspcua do
Padre Antnio Canuto, a criao da CPT,
a militncia terica e prtica do Padre
Ricardo Rezende, respectivamente.
Cavaleiro andante, em sua bicicleta,
veculo usado para o seu trabalho,
peregrinava pelos ermos do nordeste
mato-grossense, tomando conheci-
ISSN 2447-7354
 Fagno da Silva Soares & Julio Csar Suzuki
mento desta realidade, registrando e
denunciando as ocorrncias e ampa-
rando as vtimas ou, em casos extre-
mos, dando-lhes um enterro mais
adequado condio de pessoa hu-
mana [...] Em 1975 foi criada a Co-
misso Pastoral da Terra, entidade
ligada CNBB, com a finalidade de
atuar junto aos trabalhadores rurais,
assessorando-os e principalmente
denunciando as violncias de que
eram vtimas na disputa pela posse
da terra. [...] Em 1977, chegou Dio-
cese de Conceio do Araguaia, Sul
do Par, o Padre Ricardo Rezende
Figueira, que logo se integrou a CPT,
Regional Araguaia-Tocantins e en-
tregou-se a ao pastoral junto aos
trabalhadores rurais. Viu de perto a
situao dos pees das fazendas do
Sul do Par e as denunciou ao Esta-
do brasileiro e a organismos interna-
cionais, no se atemorizando ante as
ameaas, calnias e difamaes
constantes de que era vtima, a
exemplo de Dom Pedro Casaldliga.
Tambm foi responsvel pela cons-
truo de ponte entre a CPT, entida-
des e grupos da sociedade, Estado,
entidades e organismos internacio-
nais na busca por Justia e erradica-
o do trabalho escravo. (MORAES,
2011, p. 10)
Neste contexto, consideramos re-
levante a denncia realizada pelo padre
Ricardo Rezende, em 1992 Comisso de
Direitos Humanos da Organizao das
Naes Unidas - ONU e na Organizao
Internacional do Trabalho - OIT bem
como, o apoio de instituies como a
estadunidense American Human Rights
Watch e da britnica Anti-Slavery que
ajudaram a visibilizar internacionalmente
o fenmeno da escravizao contempo-
rnea que ocorre no Brasil. Inmeras
denncias foram realizadas neste perodo
junto Comisso Interamericana de Di-
reitos Humanos da Organizao dos Es-
ISSN 2447-7354
tados Americanos - OEA. E como fruto
destas frentes de atuao, o governo bra-
sileiro reconheceu a existncia em seu
territrio desta prtica, sendo, portanto
seu dever erradic-la.
Desde ento, a escravido con-
tempornea tem sido objeto de estudo de
muitos pesquisadores atingindo largo
poder de alcance e visibilidade na socie-
dade brasileira. Para discutir criticamen-
te a temtica durante a realizao desta
pesquisa e ao longo de toda dissertao,
tratamos as proposies de antroplogos,
socilogos, juristas, jornalistas, historia-
dores e especialistas da rea.
Porm, tal prtica aviltante de ex-
plorao j havia sido descrita como sis-
tema de aviamento no incio do sculo XIX
pelos escritos de Cunha e comparada ao
mitolgico trabalho de Ssifo, ao descre-
ver em tom quase potico, a situao dos
seringueiros na Amaznia
E v-se completamente s na faina 19
dolorosa. A explorao da seringa,
neste ponto pior que a do caucho,
impe o isolamento [...] Nesta em-
presa de Ssifo a rolar, em vez de um
bloco, o seu prprio corpo partin-
do, chegando e partindo nas voltas
constritoras de um crculo demona-
co, no seu eterno giro de encarcerado
numa priso sem muros, agravada
por um ofcio rudimentar que ele
aprende em uma hora para
exerc-lo toda a vida, automati-
camente, por simples movimentos re-
flexos se no o atrofia todas as espe-
ranas, e as iluses ingnuas, e a to-
nificante alacridade que o arrebata-
ram quele lance, ventura, em bus-
ca de fortuna. (CUNHA, 1994, p. 59)
Para os historiadores Vitale Joa-
noni e Leonice Aparecida (2011, p. 276),
estudiosos da temtica, o passado es-
cravista do Brasil tem sido utilizado por
alguns como argumento para explicar o
fenmeno atual, por outros para neg-lo,
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
em ambos os casos equivocadamente.
Mesmo durante o perodo que vigorou a
escravido negra no Brasil, houve regis-
tros histricos que comprovam a presen-
a de trabalhadores imigrantes europeus
juridicamente livres, sendo escravizados
em fazendas no sul e sudeste do pas, a
exemplo do que ocorria na Fazenda Ibi-
caba, de propriedade do Sr. Nicolau Pe-
reira de Campos Vergueiro, ento Sena-
dor Vergueiro, que atravs de sua com-
panhia de comrcio, recrutava os imi-
grantes suos e alemes para o trabalho
na lavoura do caf, estes por sua vez ti-
nham a duras penas de saldar suas dvi-
das, como no conseguiam tornavam-se
cativos por dvida. Tinham, portanto,
hipotecado a sua prpria vida, seu futuro
e de sua famlia (ESTERCI, 1999, p. 104).
Assim, podemos constatar que mesmo
depois de 1888, passou a vigorar em dife-
rentes regies e sob mltiplas facetas,
prticas coercitivas de trabalho no Brasil,
20 como a anteriormente descrita, que po-
demos classific-la como colonato,1 que
logo se degenerou em servido por dvida
chegando at ns, que neste estudo con-
vencionou-se chamar de trabalho escravo
contemporneo por ns renomeado de
escravizao contempornea.
Em 1856, a Fazenda Ibicaba foi
palco de uma crise sem precedecentes
que culminou na chamada Revolta dos
Parceiros, um levante capitaneado pelo
colono suo Thomaz Davatz contra a
insatisfao dos imigrantes europeus
aprisionados na maior produo de caf
da poca, fazendo chegar s autoridades
europeias a real situao de parte dos
colonos que vieram para o Brasil. Desta
experincia, Davatz (1980) escreveu o
livro Memrias de um colono no Brasil
1
Prtica comum desde o medievo europeu, que
consistia no trabalho gratuito do servo durante
alguns dias da semana ao senhor feudal, chegando
ao Brasil rural do sculo XXI, com o arrendamento
de poro de terra pelo colono, neste caso meeiro,
por destinar metade da produo obtida ao proprie-
trio da terra.
1850, descrevendo suas memrias indivi-
duais e coletivas, que ajuda-nos compre-
ender com clareza este perodo da hist-
ria do Brasil.
Tendo sido extinta a escravido no
Brasil em 1888, ao menos no mbito jur-
dico, como nomear tal fenmeno? Para-
doxalmente, so justamente os juristas os
primeiros a optarem pela expresso, tra-
balho anlogo escravido ou trabalho
escravo, com vistas visibilidade social
desta prtica e, portanto, a sensibilidade
da sociedade para o no abrandamento
da aplicao da lei junto aos que a prati-
cam.2
Por um outro conceito de trabalho
escravo contemporneo
A Organizao Internacional do
Trabalho3 utiliza o termo trabalho escra-
vo para designar a atividade forada que
resulta da soma do trabalho degradante
com a privao de liberdade. Segundo
estatstica da OIT em 2010, h pelo me-
nos 21 milhes de pessoas no mundo
nestas condies. Em suas publicaes,
vem utilizando, ainda, a expresso traba-
lho forado para classificar o ato no qual
algum desrespeita os direitos do traba-
lhador, atingindo sua integridade fsica e
moral, sua dignidade e o seu direito
liberdade e auto-gesto.
Sabe-se que o processo de escravi-
zao contempornea um fenmeno
mundial e se constitui como uma ativi-
dade laboral degradante que envolve
cerceamento da liberdade, por meio de
uma dvida, aliado a pssimas condies
2
Ver, JESUS, J. G. A cabea do libertador. In.:
FIGUEIRA, Ricardo Rezende& PRADO, A.A.
[Orgs] Olhares sobre a escravido contempor-
nea: novas contribuies crticas. Cuiab: Editora
da Universidade Federal do Mato Grosso, 2011.
pp. 153-169.
3
A Organizao Internacional do Trabalho OIT
criada em 1919 uma agncia especializada em
questes relacionadas ao trabalho no mundo, liga-
da Organizao das Naes Unidas- ONU. rgo
responsvel por grande parte das publicaes
quantitativas sobre trabalho no mundo.
ISSN 2447-7354
 Fagno da Silva Soares & Julio Csar Suzuki
de trabalho, alojamento, saneamento,
alimentao e sade, alm do uso da
violncia. uma atividade laboral em que
o empregado submetido a situaes
subumanas por seu empregador; e onde
so violados os direitos trabalhistas e a
dignidade da pessoa humana desde a
deformao de consentimento, quando
da celebrao do vnculo laboral, at a
restrio total da liberdade de ir e vir. O
trabalhador obrigado a prestar um ser-
vio sem receber pagamento ou, quando
recebe, trata-se de um valor insuficiente
para suas necessidades bsicas. Ademais,
a escravizao contempornea se confi-
gura para alm de relaes ignominiosas,
so prticas ilegais de trabalho, no se
limitando ao aspecto jurdico, mas a uma
afronta aos direitos humanos.
No Brasil, o processo de escraviza-
o contempornea se d nos campos e
cidades, em carvoarias e garimpos e em
fazendas e indstrias. Na Amaznia bra-
sileira comum a prtica no desmata-
mento e na atividade conhecida como
roo de juquira.4 Seguindo os passos de
Ricardo Rezende, uma das maiores auto-
ridades sobre a temtica, podemos asser-
tivar que a principal caracterstica da
escravizao contempornea a dvida,5
alm de alojamentos precrios, pssima
alimentao, falta de assistncia mdica
e saneamento bsico, maus tratos e vio-
lncia, jornada exaustiva, isolamento
geogrfico, reteno de documentos e
salrios, ameaas fsicas e psicolgicas,
privao da liberdade e usurpao da
dignidade. Em seu livro lanado durante
a Eco92, Rio Maria Canto da Terra, o au-
tor denomina-o como uma espcie de
dirio da violncia e da resistncia,6 a par-
4
Tcnica rudimentar de abertura de um dado cam-
po para a expanso da pastagem destinada cria-
o bovina.
5
Ver, FIGUEIRA, Ricardo Rezende. Pisando fora
da prpria sombra. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2004.
6
Para mais informaes, ver FIGUEIRA, Ricardo
Rezende. Rio Maria. Canto da terra. 2.ed. Rio de
ISSN 2447-7354
tir de seus olhos, traduzido em relatos e
fotos que para ns equivalem h uma
espcie de rquiem, termo que significa
dai-lhes o repouso eterno, ou seja, prece
fnebre entoada para homenagear os
mortos e ao mesmo tempo um canto
para por fim as mortes pela disputa de
terra na Amaznia brasileira.
A expresso trabalho escravo con-
temporneo polissmica, a grosso mo-
do, capaz de abrigar um sem-nmero
de situaes, numa espcie de conceito
guarda-chuva. Somente em 1995, o Brasil
reconheceu oficialmente junto Organi-
zao Internacional do Trabalho a exis-
tncia de trabalho escravo em seu territ-
rio criando assim, as primeiras estruturas
para o seu combate como: Grupo Execu-
tivo de Represso ao Trabalho Forado
GERTRAF, o Grupo Especial de Fiscaliza-
o Mvel - GEFM com o intuito de res-
gatar os trabalhadores escravizados.
Desde ento, tem havido uma disputa
pela nomenclatura mais adequada, so- 21
bretudo, durante a elaborao dos Planos
Nacionais para Erradicao do Trabalho
Escravo de 2003 e 2008, sendo que duran-
te o primeiro foi criado como estratgia
de combate e preveno ao trabalho es-
cravizante, a Comisso Nacional para a
Erradicao do Trabalho Escravo CO-
NATRAE, rgo colegiado, destinado a
integrar representantes dos trabalhado-
res, governo e sociedade civil organizada
para monitorar as aes previstas pelo
Plano Nacional que vo desde acompa-
nhamento de projetos de lei no Congres-
so at a implementao destes junto
sociedade.
Categorias so conceptualizadas
sob a gide dos que defendem, assim
como ns, expresses capazes de dar a
ver o fenmeno em sua face mais vil.
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. O texto da
orelha do livro escrito por Frei Beto deveras
contundente traz como ttulo um salmo em forma
de livro classificando a obra como uma crnica das
mortes anunciadas, aqui diremos almas da terra
em disputas fundirias no Estado do Par.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Para Bhavna Sharma (2008, p. 40), repre-
sentante da OIT, a servido ou escravi-
do por dvida a forma mais comum de
escravido contempornea, o que torna
a expresso escravido por dvida, em
certa medida, apropriada, sobretudo, ao
caso brasileiro. de domnio pblico que
nenhuma cincia neutra, tampouco
seriam os conceitos por ela criados. As-
sim, estamos mais uma vez convencidos,
da validade da assertiva de Koselleck
(2006, p. 52) ao nos alertar que todo con-
ceito portador de signos porosos que
ganham e perdem fragmentos lexicais,
sintxicos e semnticos condicionadas a
sua historicidade, no diferentes poderi-
am ser os conceitos trabalho e trabalho
escravo, eleitos em nosso estudo.
Optamos aqui, pela expresso por
ns forjada, escravizao contempor-
nea por acreditar que esta se enquadra
bem ao caso brasileiro, justificando as-
sim, a utilizao mais prxima do antro-
22 plogo Ricardo Rezende Figueira, na tese,
Pisando Fora da Prpria Sombra, obra de
capital importncia para compreender a
dvida e a impunidade como causas e
meio desse tipo de escravido, alm das
frequentes ameaas do escravizador para
manter os trabalhadores cativos sob a
alegao que os mesmos devem saldar
suas dvidas para livrarem-se do trabalho,
o que geralmente nunca acontece, visto
que os produtos vendidos so sempre
superfaturados, o trabalhador gasta mais
do que recebe como salrio, quando re-
cebe, e v-se ento forado a continuar
trabalhando cada vez mais sem nunca
quitar sua dvida num cercle vicieux como
no trabalho de Ssifo. Atentaremos, por-
tanto, enftica corroborao de Rezen-
de acerca das diferentes denominaes
para a categoria escravizao contempo-
rnea,
Como no se trata exatamente da
modalidade de escravido que havia
na Antiguidade greco-romana, ou da
escravido moderna de povos africa-
nos nas Amricas, em geral, o termo
escravido veio acrescido de alguma
complementao: semi; branca,
contempornea, por dvida, ou,
nomeio jurdico e governamental,
com certa regularidade se utilizou o
termo anloga, que a forma como
o artigo 149 do Cdigo Penal Brasi-
leiro - CPB designa a relao. Tam-
bm tm sido utilizadas outras cate-
gorias para designar o mesmo fen-
meno, como trabalho forado, que
uma categoria mais ampla e envol-
ve diversas modalidades de trabalhos
involuntrios, inclusive o escravo.
(FIGUEIRA, 2004, pp. 34-35)
Justificamos reiteradamente, a ex-
presso aqui adotada, escravizao con-
tempornea, como forma plausvel no de
relacionar escravido clssica, moderna e
no caso brasileiro poca colonial e impe-
rial, apesar das similitudes, estas no so
objeto de nossa anlise, embora indubita-
velmente, ao tratar de qualquer tipo de
escravido remontamos aos tempos anti-
gos, dadas as suas idiossincrasias. Deste
modo, no h motivos para desassoci-los,
uma vez que os diferentes tipos de escra-
vismos praticados no passado ajuda-nos a
compreend-lo na contemporaneidade.
Sabemos pois, que ao escolher qualquer
vocbulo, pressupe a relao com seu
uso poltico.7 Neste sentido, para Angela
de Castro Gomes defende que mas da bus-
ca pela compreenso dos fenmenos soci-
ais que tem o poder de interpretar a rea-
lidade social, desencadeando polticas p-
blicas, no s pela via da criminalizao
dos culpados, mas da garantia de direitos
aos explorados.8 Logo no haver consenso
na conceituao, traz a tona desdobramen-
7
A esse respeito, ver GOMES, Angela de Castro.
Trabalho anlogo a de escravo: construindo um
problema. In: Histria oral: Revista da Associa-
o Brasileira de Histria Oral, v.11, n.1-2,
jan/dez. Rio de Janeiro: Associao Brasileira de
Histria Oral, 2008, p.13.
8
Ibid., p.17.
ISSN 2447-7354
 Fagno da Silva Soares & Julio Csar Suzuki
tos scio-polticos conflitantes. A historia-
dora tambm defende a necessidade de
contruirmos um problema para anlise
historiogrfica visando o reconhecimento
da existncia desta prtica no Brasil, e no
classifica como encerrado esse debate.
Para a antropolga Neide Esterci
(1999, p. 121), a [...] escravido tem, vista jurdico, h uma bifurcao de sen-
entre ns, o poder simblico de denunci-
ar a reduo de pessoas a coisas, objetos
de troca, a mercadoria vem associado a
expresses como compra, venda, pre-
o por lote, por cabea [...]. Neste sen-
tido, necessitamos avanar ainda mais no
debate para assim desvelar tal prtica
gerando visibilidade social e instrumen-
talizao jurdicas para enfrent-la. A-
demais, preciso segundo Ricardo Re-
zende, Adonia Prado e Horcio Jnior
(2011, p. 22) imprimir-lhe o carter e a
legitimidade cientfica necessria, para
conferir ao status de cincia e assim con-
sidar enquanto objeto de reflexo da
academia, que durantes anos oscracizou
o tema do trabalho escravo contempor-
neo.
Vale ressaltar que ao utilizarmos a
expresso trabalho escravo contempor-
neo objetivamos acionar o potencial
explicativo e mobilizador, que permite
uma rpida apreenso de um fenmeno
novo. (GOMES, 2008, p. 38) Ainda nestes
termos, trabalho anlogo a de escravo
surge [...] como uma metfora, que ela
chama os trabalhadores de escravos,
justamente para dizer que eles no o so,
e que intolervel a existncia de escra-
vos e de escravides de quaisquer tipos.
(GOMES, 2008, p. 39).
Afirmar que os antigos defensores
da abolio sejam hoje, os reiventores do
escravo contemporneo, constitiui-se no
mnimo em um erro crasso,9 pois, os que
9
A expresso designa um erro grosseiro e tem sua
origem na Antiguidade, mais precisamente durante
o Primeiro Triunvirato, na Batalha de Carras,
travada em 53 a.C. na disputa entre o Imprio
Parta e a Repblica Romana, o general Marco
Licnio Crasso comandou 50 mil soldados de sete
ISSN 2447-7354
advogam o atual fenmeno como origi-
nrio dos idos tempos do Imprio no
Brasil, tambm o fazem no sentido de
gerar mais do que discusses tericas,
visibilidade social e jurdica com vistas ao
seu enfrentamento. Conforme destacado
alhures, o autor enfatiza que do ponto de
tidos para o significado atual de escravos,
sendo uma jurdica e a outra cultural.
Assim para ele
no h escravos no Brasil porque a
categoria no existe nem legalmente,
nem no costume, portanto, nem no
sentido histrico dessas dimenses.
Poder-se-ia contra- argumentar que a
categoria foi reinventada historica-
mente e hoje, ento, existe sim. Claro
que categorias no so definveis
uma nica vez e no devem permane-
cer sem alterao infinitamente. Evi-
dentemente, esse contra-argumento
legtimo e pertinente. (PAIVA, 2005, 23
p. 17).
Devemos concordar com o autor,
de que no existem escravos como havia
no passado, visto que, a escravizao por
dvida hoje, difere dos moldes de outrora,
por conseguinte, o conceito que temos de
escravido j no o bastante para di-
mension-lo. Portanto, preciso compre-
ender que o adjetivo contemporneo que
utilizamos para o atual fennemo da
escravizao serve inclusive para distin-
gui-la da praticada, quer seja na antigui-
dade ou do sculo XVI ao XIX. Deste mo-
do, pretendemos em estudos futuros
forjar uma categoria historicamente mais
apropriada ao fenmeno e que opere com
mais fluidez e sirva a outros estudiosos,
legies, apesar da superioridade numrica de suas
tropas e, sucumbiu frente aos adversrios que
mesmo em menor nmero sobressaram-se em
virtude de seu preparo ttico e militar. A escolha
de Crasso, portanto, constituiu-se num grande erro
estratgico que custou a vida de milhares de solda-
dos inclusive a sua.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
sobretudo os da histria, o que no signi-
fica afirmarmos que a expresso adotada
neste estudo seja indevida ou como mui-
tos podem pensar, anacrnica. Noutros
termos, podemos dizer que tudo o que
convenciou-se chamar de escravido ou
mesmo escravo, no o seja. Afinal, estar
escravo, no significa ser escravo, e sim
escravizado. Doravante, substituiremos
os termos escravos e escravido por es-
cravizados e escravizao, por entender-
mos que so menos problemticos nos-
sa orientao historiogrfica, ainda que
no sejam os mais adequados.
Assim, desnudos que quaisquer
anacronismos ou mesmo maniquesmo
podemos ratificar, que as reflexes cons-
trudas ao longo da pesquisa nos foram
muito caras. Reconhecemos ainda que h
parcialidade em qualquer estudo histri-
co, no entanto evitamos definies redu-
cionistas e vises militantes que obscure-
ceriam o nosso propsito de analisarmos
24 detidamente a escravizao contempor-
nea e, portanto, historiciz-la.
Entendemos que, os que utilizam
a expresso trabalho escravo contempo-
rneo o fazem auspiciosamente por indi-
car a condio do trabalho que escravo
e no como adjetivo ao trabalho muito
menos ao trabalhador, os conceitos no
so construes perenes, pelo contrrio
sofrem transformaes ao longo do tem-
po e espao at que seja mais consensual
e consolide-se. Em entrevista realizada no
Centro de Pesquisa e Documentao de
Histria Contempornea do Brasil, da
Fundao Getlio Vargas CPDOC/FGV,
com a auditora fiscal Ruth Vilela afirma
de modo nada hermtico que o conceito
trabajo foroso utilizado da Organizao
Internacional do Trabalho OIT um tan-
to generalista paradesvelar as idiocrin-
crasias idenficadas em nosso pas. Por-
tanto, trabalho forado uma expresso
incapaz de catalisar a real significao do
fennemo a que se pretende nominar.
(VILELA, 2006, p. 33).
Logo, para os especialistas jurdi-
cos e tcnicos da CPT no aplicvel ao
caso brasileiro, assim, a expresso o tra-
balho anlogo a de escravo, parece ser
mais aplicvel, embora juridicamente
apresente imprecises. Assim, a expres-
so trabalho escravo contemporneo foi
ganhando fora at a OIT reconhecer a
expresso para o caso brasileiro. (VILELA,
2006, p. 34).
A OIT estabelece a relao entre
trabalho forado e trabalho escravo, sen-
do que o segundo diferente do primeiro
pelo cerceamento da liberdade dos traba-
lhadores. Porm, as duas expresses so
sistematicamente utilizadas pela institui-
o, sendo o trabalho forado um concei-
to mais generalista e empregado para
indicar quaisquer prticas de trabalho
degradante em diferentes lugares do
mundo, permitindo especificaes como
no caso brasileiro, reconhecidamente
com a escravido contempornea.
Com efeito, o Cdigo Penal brasi-
leiro de 11 de dezembro de 2003, atravs
da Lei 10.803/2003, em seu art. 149 esta-
belece que
Art. 149 - Reduzir algum a condio
anloga de escravo, quer subme-
tendo-o a trabalhos forados ou a
jornada exaustiva, quer sujeitando-o
a condies degradantes de trabalho,
quer restringindo, por qualquer meio,
sua locomoo em razo de dvida
contrada com o empregador ou pre-
posto:
Pena - recluso, de 2 [dois] a 8 [oito]
anos, e multa, alm da pena corres-
pondente violncia.
1 Nas mesmas penas incorre quem:
I cerceia o uso de qualquer meio de
transporte por parte do trabalhador,
com o fim de ret-lo no local de tra-
balho;
II - mantm vigilncia ostensiva no
local de trabalho ou se apodera de
documentos ou objetos pessoais do
ISSN 2447-7354
 Fagno da Silva Soares & Julio Csar Suzuki
trabalhador, com o fim de ret-lo no
local de trabalho.
2 A pena aumentada de metade,
se o crime cometido:
I - contra criana ou adolescente;
II - por motivo de preconceito de ra-
a, cor, etnia, religio ou origem.
Em linhas gerais, a nova legislao
atendeu aos interessados no enfrenta-
mento da prtica no Brasil, visto que a
mesma favoreceu a criao de polticas
pblicas de carter punitivo e combativo,
sobretudo a partir de 2002, quando a OIT
e o governo brasileiro firmaram o projeto
de cooperao tcnica, denominado de
Combate ao Trabalho Escravo no Brasil,
que resultaram a posteriori na publicao
de dois planos nacionais para erradicao
do trabalho escravo no Brasil. Neste n-
terim mais precisamente em novem-
bro de 2003, foi instituda a lista su-
10
ja.
Na obra Escravos da Desigualdade,
a pesquisadora Neide Esterci (1994, p. 44)
a escravido contempornea uma ca- sempre com H maisculo, para quem
tegoria eminentemente poltica. Como
se sabe, no se trata de um fenmeno
inteiramente novo, nem tampouco de um
retorno ao passado, mas uma temtica
que tal como a mitolgica Fnix surge e
ressurge ao longo da histria. Angela de
Castro assevera que as semelhanas iro
emergir e, por vezes, de forma preponde-
rante (GOMES, 2008, p.38), da a neces-
sidade de analisar pormenorizadamente
os diferentes contextos histricos em que
se desenvolveram tais prticas, para evi-
10
Importante instrumento de combate escraviza-
o contempornea mantida pelo Ministrio do
Trabalho e Emprego MTE, constitui-se em um
cadastro nacional de empregadores flagrados utili-
zando mo-de-obra escravizada. Em sua ltima
atualizao, constam exatos 294 nomes de cerca de
20 estados brasileiros. Destes cinco empregadores
so de Aailndia com cerca de 150 trabalhadores
destinados a produo de carvo vegetal, criao
de bovinos e cultivo de pimenta-do-reino e milho.
ISSN 2447-7354
tarmos anlises anacrnicas e/ou mani-
questas
Neste sentido, Vilela brindou-nos
comum a contundente reflexo acerca da
analogia entre o trabalho escravo colonial
e atual para quem a escravido contem-
pornea mais truculenta que a colonial
em muitos aspectos o trabalhador de
hoje descartvel [...] no tem valor
econmico, valor de mercado, como tinha
o escravo negro [...] manter o escravo
vivo e saudvel. O escravo de hoje,
no; ele inteiramente descartvel.
(VILELA, 2006, fita 2, p. 34. grifo nosso)
Ainda sobre a conceituao e ca-
racterizao recorremos ao historiador
Albuquerque com sua habilidosa relao
com os conceitos dentre os quais nega-
mos o da antimemria da histria como
inveno. Mas compreendemos que, para
novos fenmenos, restam-nos novos no-
mes e mtodos, como o ensejado com
magistral habilidade por Albuquerque ao
narrar a histria grafada em toda obra 25
Histria: a arte de inventar o passado
[...] a Histria precisa de novas lin-
guagens, de inventar novas palavras,
de produzir novos conceitos, que se-
jam capazes de conceder a glria
gosma da lesma nos vitrais das cate-
drais, que sejam capazes de majesti-
ficar a planta brotada nas frinchas
dos fortes; de dar grandeza aos ho-
mens que chafurdam nos lixos como
porcos e urubus; dormem nas sarjetas
como baratas; habitam buracos nos
viadutos como os ratos; espojam-se
nos barracos das favelas como mos-
cas; queimam sob o sol e se cor-
tam na lmina verde dos canavi-
ais como lagartos; que se tornam
lama nos garimpos e nos man-
gues; [...] de dar grandeza s cri-
anas que enegrecem a vida nas
carvoarias; que perdem as mos
nas mquinas de agave [...] para
eles que Manoel [de Barros] fez seus
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
poemas, e eu fao minha prosa hist-
rica [...] (ALBUQUERQUE JUNIOR,
2007, p. 95. grifo nosso).
Por uma histria capaz de carto-
grafar a sociedade para alm de uma
emergncia potica com todo o seu acer-
vo lexical, ensejada no uso de categorias
conceituais diversas, to inerentes ao
trabalho do historiador para desvelar
uma dada realidade social, por isso
preciso aventurar novos objetos, novas
abordagens e novos problemas nas incur-
ses historiogrficas11 assim como pro-
posto por Pierre Nora e Jacques Le Goff,
no terceiro volume da srie, que aponta
para temas no muito comuns entre os
historiadores, como o clima, o mito, o
corpo, o inconsciente, as mentalidades, e
outros que aparecem como um desses
novos objetos de investigao historio-
grfica e geogrfica.
Pensamos ser este, um rico filo
26 praticamente inexplorado pelos historia-
dores, portanto, uma discusso ainda
incipiente, questo trazida baila nos
debates entre socilogos, antroplogos e
juristas, como j dissemos em outra parte
da narrativa. Compreendemos, pois, que
a escravizao no Brasil refere-se a um
sistema de trabalho cujas bases esto
previstas em lei, deste modo, como a Lei
urea, esta no existe mais, logo a outra
tambm no existiria tal prtica como
fora no passado, o que no impediria o
seu ressurgimento como a fnix, condici-
onado ao mundo contemporneo. De
qualquer modo, o trabalho escravo, assim
como o pssaro mtico que renasce das
cinzas, nos parece ressurgir em diferentes
momentos da histria dada as idiossin-
crasias de cada perodo de seu reapare-
cimento.
11
Em meados dos anos 70, os historiadores france-
ses Jacques Le Goff e Pierre Nora organizam uma
coletnea contendo trs volumes para apresentar os
novos rumos da histria francesa.
Como nos fala Neide Esterci (1994,
p.33), uma das mais respeitadas estudio-
sas da rea, existem [...] circunstncias
em que as noes que o termo escravi-
do passou a designar podem no cor-
responder nem mesmo ao entendimento
que as vtimas tm das relaes que vi-
venciam. Desta forma, encontramos
assim como outros pesquisadores, entre-
vistados que mesmo submetidos a condi-
es subumanas de trabalho, afirmavam
no terem sido escravizados, pois para
eles, escravo inerente ao passado e ao
negro (SILVA, 2009, p. 163). Destarte,
mesmo entre trabalhadores de uma
mesma unidade produtiva, registram-se
percepes diferentes acerca da domina-
o e da explorao a que esto sujeitos
(ESTERCI, 1994, p.11). Verificamos, pois,
outros que declaram terem sido brutal-
mente escravizados, estes eram em al-
guns casos reincidentes, mais politizados
ou j haviam mantido contato anterior
com os rgos de defesa dos direitos
humanos.
Neste sentido, para os autores
deste estudo, o trabalho degradante
oposto do trabalho decente,12 ocorre
quando somado ao cerceamento da li-
berdade constitui precisamente em es-
cravizao contempornea, visto que o
indivduo impedido em seus aspectos
fsico, psicolgico e moral de se constituir
enquanto trabalhador com direitos bsi-
cos como salrio e condies dignas de
trabalho, ou de abandon-lo, quando
quiser. Deste modo, a escravizao con-
tempornea brasileira caracteriza-se por
duas formas coercitivas: fsica e psicol-
gica. Sendo a primeira, ao ser submetido
12
O trabalho decente aqui compreendido como
uma ocupao produtiva e justamente remunerada,
exercida em condies de liberdade, que permite
satisfazer as necessidades bsicas, equidade e
segurana capazes de garantir uma vida digna ao
trabalhador. Logo podemos concluir que o trabalho
degradante exatamente o oposto, retira do traba-
lhador o direito de ir e vir e o coloca em uma con-
dio subumana de vida e trabalho.
ISSN 2447-7354
 Fagno da Silva Soares & Julio Csar Suzuki
a castigos fsicos, quando tenta empre-
ender fuga. J a segunda, ainda mais
truculenta, quando o trabalhador sofre
violncia contra a sua integridade moral,
a pretexto de uma dvida impagvel que
prende o trabalhador do ponto de vista
ao trabalho. Somadas as presses fsicas
e psicolgicas sofridas por esses traba-
lhadores ao baixo ndice de escolaridade
dos mesmos, podemos compreender co-
mo os empreiteiros maquiam esta prtica
aos olhos dos prprios trabalhadores que
se sentem obrigados do seu ponto de
vista tico a quitar a dvida, uma espcie
de servido por dvida material e psicol-
gica. Importante salientar, igualmente,
que a reteno de documentos tambm
prtica comum para assegurar a perma-
nncia forada do trabalhador.
Consideraes finais
Desta forma, entendemos que a
aplicao indevida do termo pode gerar
anacronismos, da a necessidade de no-
vos estudos em busca dos caminhos e
descaminhos da escravizao contempo-
rnea e seus desdobramentos no mundo
contemporneo Destarte, ficamos convic-
tos que este tema ser retomado e apro-
fundado, tambm por outros estudiosos.
Solenemente, com a epgrafe versejada
abaixo, findamos este artigo, que tam-
bm um libelo em defesa dos trabalhado-
res cativos ou livres, vivos ou mortos, que
na busca de melhores condies de vida,
sucumbiram face ao monstro da escravi-
zao contempornea no Brasil. Ode a
estes trabalhadores!
Peo a ateno da pobreza que preci-
sa trabalhar/Quando algum lhe ofe-
recer vantagens pra melhorar/Tenha
cuidado de sempre pra lhe escravi-
zar./No Maranho e Piau, Tocantins
e no Par/Em Gois e Mato Grosso,
Pernambuco e Cear/Bahia e Minas
Gerais, tambm vo muitos pra
l./Se algum lhe convidar para des-
florestamento/Prometendo boa casa,
ISSN 2447-7354
bom salrio e alimento Tenha cuida-
do que talvez aumente seu sofrimen-
to./Eles quando lhe convidam, no
mostram nenhum agravo/Mas todos
que vo pra l, tornam-se deles es-
cravos,/Trabalham muito e no co-
mem e no ganham nenhum centa-
vo.13
E assim, fizemos uma histria com
os ps fincados na experincia, as mos
na realidade e na cabea uma quimera:
um outro mundo possvel! Neste grande
serto veredas, faamos esta, a nossa
sagarana.14
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13
Fragmento do poema, Cartilha do Trabalho
Escravo. Grifo nosso.
14
Grande Serto: Veredas, obra escrita em 1956
por Guimares Rosa, remete as dificuldades a que
tiveram de passar nossos narradores. J o termo
sagarana, um neologismo cunhado por Guima-
res Rosa para nomear sua primeira obra escrita
em 1946, o termo aqui empregado com sentido
semelhante ao do autor como, resultante do hidri-
dismo do prefixo, saga que significacanto heroi-
co e rana vocbulo de origem tupi remete a
maneira de/que exprime. Logo sagarana nos serve
para expressar a luta, um brado em meio s adver-
sidades.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
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ISSN 2447-7354
 Francisco Raphael Cruz Maurcio

PRECARIEDADE:
Uma genealogia scio-histrica do conceito.
Francisco Raphael Cruz Maurcio1

Resumo
Neste artigo, elenco reflexes provenientes de diversos habitats epistemo-
lgicos sobre a precariedade atravs de uma modesta arqueologia do
termo para compreender as condies scio-histricas que possibilitaram
um saber sobre a precariedade, isso quer dizer, quando esta passa a ser
percebida como objeto da cincia. somente quando o termo precarieda-
de passa a explicar a dinmica laboral dos trabalhadores masculinos,
brancos e da indstria dos EUA e da Europa, os estveis, que seu uso pas-
sa a ser operado sistematicamente nos estudos do trabalho e posterior-
mente ganha diversificao terica para se expandir como fator explicati-
vo da sociedade contempornea.
Palavras-chave: Trabalho; Precariedade; Teoria.

Abstract 29
In this article, cast reflections from different epistemological habitats on
the precariousness through a modest archeology of the term to under-
stand the socio-historical conditions that enabled one know about the
precariousness, it means, when it is perceived as an object of science. It is
only when the term precariousness goes on to explain the labor dynamics
of male workers, white and manufacturers from the USA and Europe,
stables, that its use is now systematically operated in labor studies and
later gained theoretical diversification to expand as explanatory factor of
contemporary society.
Keywords: Work; Precariousness; Theory.

1
Doutorando em Sociologia pela Universidade Federal do Cear. raphaelcruzcs@gmail.com

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Introduo
Embora o termo precariedade seja
usado comumente para descrever um
tipo de condio derivada de processos
de trabalho, sua origem se localiza no
campo da sociologia da famlia e da po-
breza na Frana no final dos anos 1970
(S, 2013; GEORGES, 2009; LEITE, 2009).
Nos anos 1980, o termo desloca-se para o
campo dos estudos do trabalho, onde se
torna uma chave analtica na compreen-
so das formas e contedos que permei-
am a atividade laboral na contempora-
neidade.
Na dcada de 1990, a assertiva de
Bourdieu (1998) de que a precariedade
est hoje em toda parte, reflete a disse-
minao de uma categoria que borrou
fronteiras epistemolgicas. Produz-se
uma polissemia em torno da precarieda-
de, entendida no apenas nos termos de
famlia e trabalho, mas como vida e exis-
tncia precria (BAUMAN, 2007; BU-
TLER, 2011). Ou ainda, no aspecto mais
30 abrangente de precariedade social (HI-
RATA, 2011).
Neste artigo, elenco reflexes pro-
venientes de diversos habitats epistemo-
lgicos sobre a precariedade atravs de
uma modesta arqueologia (FOUCAULT,
2009) do termo. O objetivo refletir sobre
as condies scio-histricas que possibi-
litaram um saber sobre a precariedade,
isso quer dizer, quando esta passa a ser
percebida como objeto da cincia. Con-
cedo ateno especial ao debate advindo
dos estudos sobre trabalho na sociologia
e filosofia contemporneas.
Podemos falar atualmente de uma
literatura sobre a precariedade, confecci-
onada por diversos autores, e que com-
porta variados sentidos, o que imprimiu
uma transversalidade ao termo. A etimo-
logia de precariedade, um substantivo
feminino em lngua portuguesa, remete
ao latim precor/precarius pray em ingls
algo que, para ser obtido necessrio
que se reze. Na Frana, pas que dar
origem ao debate acadmico sobre o
termo, a noo de precarit fora usada a
partir do sculo XIV na teologia, em refe-
rncia a diversos aspectos da existncia
humana (GEORGES, 2009, p. 156).
Da famlia ao trabalho: o primeiro
alargamento do campo da precarie-
dade
No mbito das cincias, os auto-
res concordam que os anos 1970 so o
marco inicial de discusso acadmica em
torno da precariedade. Esta manifesta-se
nos estudos das famlias dos meios popu-
lares e da nova pobreza, atravs do
binmio pobreza-precariedade, relacio-
nando-se condio social, a situao da
famlia e do domiclio (S, 2013; GEOR-
GES, 2009; LEITE, 2009). Neste campo, a
precariedade est relacionada a elemen-
tos como vulnerabilidade na sade, es-
cassez de recursos econmicos, deterio-
rao de laos familiares e solidariedade
precria (GEORGES, 2009, p. 156).
Georges (2009, p. 156) identifica
que nos anos 1980, o debate desloca-se
para o campo dos estudos sobre trabalho
na Frana abrangendo as situaes de
emprego precrio sob a alcunha das for-
mes particulires demploi. O campo cien-
tfico passa a refletir sobre mudanas
sociais que surgem tambm no campo
jurdico, isso quer dizer, o reconhecimen-
to de outras formas de emprego reconhe-
cidas pela lei. Essas outras formas dizem
respeito s atividades laborais no vincu-
ladas a contratos de emprego em tempo
integral e ilimitado, que at ento era a
norma jurdica.
Para S (2013, p. 02), no final dos
anos 1980, em artigos acadmicos, a pre-
cariedade j aparece expressamente liga-
da ao trabalho, associada a contratos
chamados empregos sem estatuto (empre-
go incerto com menos garantias sociais).
Presencia-se ento o primeiro alargamen-
to do campo de reflexo cientfica sobre a
precariedade, esta transpassa as frontei-
ras dos estudos das famlias pobres para
os empregos sem estatuto.
Do trabalho sociedade: O segundo
alargamento do campo da
precariedade.
ISSN 2447-7354
 Francisco Raphael Cruz Maurcio
Georges (2009, p. 156) afirma que
desde o incio dos anos 1990, a noo de
precariedade passa a ser usada em refe-
rncia a um processo de precarizao da
sociedade, imprimindo s categorias de
vulnerabilidade e fragilidade um sentido
aproximado ao de precariedade. Segundo
S (2013, p.02), no bojo dessas discus-
ses que emerge um conjunto de autores
que se detm no fenmeno da precarieda-
de laboral. Por exemplo, Robert Castel
(2011) que passa a falar da desestabiliza-
o geral da sociedade advinda da corro-
so do Welfare State e do padro salarial
fordista, processos referentes as mudan-
as socioeconmicas do trabalho e dos
direitos sociais a partir da crise do petr-
leo dos anos 1970.
Para S (2013, p.02), Castel
observa uma precariedade mais ampla
relacionada ao esboroamento da condio
salarial, quando ocorre a desestabilizao
dos estveis, isso quer dizer, o trabalhador
com estatuto estvel de emprego passa a
experimentar uma nova dinmica laboral
aps as transformaes advindas da
reestruturao produtiva. Estas
mudanas dizem respeito ao recuo de
direitos trabalhistas e garantias sociais
do ncleo duro do mercado de trabalho
assalariado constitudo por homens
brancos, adultos, especializados em uma
funo. Com a desestabilizao dos argumento que, sejam as condies
estveis, o operrio padro do fordismo
passa a experimentar nas esferas
econmica e jurdica as formes
particulires demploi anteriormente
vivenciadas por imigrantes, mulheres,
jovens e trabalhadores no qualificados.
Pode-se compreender esses novos
arranjos jurdicos como uma demanda
para abarcar uma morfologia do trabalho
que se desenvolvia em decorrncia do a)
esgotamento do padro fordista de
emprego e b) com o esmorecimento da
cobertura social do Welfare State, que,
enquanto instituio, no conseguiu se
firmar na conjuntura aberta aps a crise
do petrleo dos anos 1970 e da
reestruturao produtiva que a seguiu.
Esses rearranjos jurdicos-polticos so,
ISSN 2447-7354
poder-se-ia dizer, nos termos de Marx
(p.49-54, 2000), transformaes na
superestrutura condicionadas por
mudanas na infraestrutura econmica,
ou, nos termos de Mszros (p. 94, 2011)
em determinaes em conjuno, que
indicavam mudanas pela qual estava
passando o sistema do capital em toda a
sua complexidade (Estado, trabalho e
capital).
nessa constelao de mudanas
que se produziu um saber cientfico para
explicar as novas dimenses da questo
social experienciada pelas populaes das
economias centrais do capitalismo. O
estabelecimento e o reconhecimento de
um saber sobre a precariedade no
surgiram durante o New Deal norte-
americano (1933-1936) ou nos anos de
ouro do capitalismo europeu, no auge
do Welfare State (1945-1971), mas no
processo de seu esmorecimento enquanto
instituio social capaz de regular as
relaes entre capital, trabalho e Estado
nas economias centrais.
A condio scio-histrica da
31
possibilidade de um saber sobre
condies precrias de trabalho e de vida
est ligada intimamente, assim, a um
novo contexto de esgotamento do
binmio fordismo-keynesianismo na
Europa ps-choque do petrleo. Meu
histricas (arqueologia) sejam as
condies polticas (genealogia) da
emergncia de um saber sobre a
precariedade, elas se relacionam com a
diluio de uma conjuntura especfica
vivida pelas sociedades do capitalismo
central.
somente quando o pacto entre
Estado, capital e trabalho
reconfigurado no processo de
financeirizao da economia e
privatizao dos servios pblicos, isso
quer dizer, na ascenso do
neoliberalismo, que se constitui um saber
sobre a precariedade. nesse contexto
que Castel falar de uma nova questo
social, no mais aquela derivada da
sociedade salarial, mas ligada ao
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
declnio do trabalho como porta de
entrada para os direitos sociais.
Da sociedade vida: o terceiro alar-
gamento do campo da precariedade
Neste tpico, abordarei a precari-
edade em lato sensu, isto , as leituras
que observam a precariedade para alm
do local de trabalho, o que nomeio de um
terceiro alargamento do campo de refle-
xo sobre a precariedade.
Bourdieu (1998, p. 72-76) articu-
lou, o termo precariedade a partir da
anlise das mutaes do trabalho relaci-
onadas flexibilidade do emprego. A
discusso tecida pelo socilogo francs
est imbrincada a sua reflexo sobre
questes molares como o neoliberalismo
e a mundializao do capital que redefi-
niram o desenho social da Europa a par-
tir dos anos 1970. Mas tambm est liga-
do a questes moleculares como a disse-
minao da sensao de insegurana
relacionada abrangncia do desempre-
32 go, dos trabalhos temporrios e na cons-
truo de um projeto poltica transfor-
mador pelos sujeitos inserido nessas
condies.
Constata-se claramente que a preca-
riedade est hoje por toda a parte.
No setor privado, mas tambm no se-
tor pblico, onde se multiplicaram as
posies temporrias e interinas, nas
empresas industriais e tambm nas
instituies de produo e difuso
cultural, educao, jornalismo, meios
de comunicao etc, onde ela produz
efeitos sempre mais ou menos idnti-
cos, que se tornam particularmente
visveis no caso extremo dos desem-
pregados: a desestruturao da exis-
tncia, privada, entre outras coisas,
de suas estruturas temporais, e a de-
gradao de toda a relao com o
mundo e, como consequncia, com o
tempo e o espao. A precariedade
afeta profundamente qualquer ho-
mem ou mulher exposto a seus efei-
tos; tornando o futuro incerto, ela
impede qualquer antecipao racio-
nal e, especialmente, esse mnimo de
crena e de esperana no futuro que
preciso ter para se revoltar, sobre-
tudo coletivamente, contra o presen-
te, mesmo o mais intolervel
(BOURDIEU, 1998, p. 72).
Bourdieu observa que a precarie-
dade est relacionada no apenas ao
mbito molar do processo de precariza-
o do trabalho, mas tambm adentra o
territrio das experincias pessoais e de
classe dos sujeitos inseridos em trabalhos
precrios, afetando as estruturas da sua
existncia. Acima de tudo, a percepo
do autor que a precariedade est hoje
por toda a parte, uma condio que se
dissemina a partir do estatuto do traba-
lho na contemporaneidade. A precarie-
dade est presente na ordem econmica
da sociedade e na ordem simblica dos
agentes histricos.
Na esteira do pensador francs, o
socilogo polons Zygmunt Bauman, a
partir de suas reflexes sobre a moderni-
dade, observa o alargamento da precari-
edade para alm do local de trabalho, sua
acepo possui um sentido global de vida
precria quando afirma que em suma: a
vida liquida uma vida precria, vivida
em condies e incerteza constante.
(BAUMAN, 2007, p. 08).
Nessas leituras, a precariedade es-
t para alm dos locais de trabalho, ex-
pandindo-se para o tecido social como
uma mancha e tambm colonizando o
mundo simblico dos agentes e das cole-
tividades.
Como Pierre Bourdieu no se cansou
de observar, o estado de perma-
nente prcarit insegurana
quanto posio social, incerteza
sobre o futuro da sobrevivncia e a
opressiva sensao de no segurar o
presente gera uma incapacidade
de fazer planos e segui-los (BAU-
MAN, 2003, p. 42. Destaques meus).
A partir do artigo de Bourdieu,
Bauman observa que precariedade, ins-
ISSN 2447-7354
 Francisco Raphael Cruz Maurcio
tabilidade e vulnerabilidade so as carac-
tersticas mais difundidas das condies
de vida contempornea, espcie de gra-
mtica que permeia a sociabilidade na
modernidade lquida. Ele ainda agrega
acepo francesa de precarit o que Ul-
rick Beck narra como Risikogesellschaft
(sociedade do risco), o que os ingleses
classificam como insecurity e os italianos
chamam de incertezza (BAUMAN, 2001,
p. 184).
Incerteza, insegurana e instabili-
dade traduzem a sensao de um per-
manente estado de precarit. Isso cria
condies sociais de concedermos a pre-
cariedade o estatuto sociolgico de fato
social total? Que como nos disse Bourdi-
eu est hoje em toda a parte. Se no
um fato social total, isso quer dizer, um
elemento a partir do qual podemos anali-
sar as mais variadas questes da vida
moderna, ao menos uma tendncia que
no est desaparecendo, mas predomi-
nando nas relaes sociais e com bastan-
te relevo estrutural e fenomenolgico no
mundo do trabalho.
No plano da teoria, os esforos de
captar esse zeitgeist (esprito do tempo)
tm sido mltiplos, partindo de diferen-
tes habitats epistemolgicos que miram
distintos aspectos do mundo social. De
questo social a problema sociolgico, a
precariedade tem instigado reflexes em
autores contemporneos. Existem abor-
dagens que definem a questo em termos
existenciais, como em Judith Butler,
econmicos, como em Guy Standing1, ou
intersubjetivos, como em Neilson e Rossi-
ter2 (BANKI, 2013, p. 02).
1
Banki se refere STANDING, Guy. O
precariado: a nova classe perigosa. Belo
Horizonte: Autntica Editora, 2013. Contudo, no
podemos resumir os esforos de Standing em tratar
a precariedade em termos estritamente
econmicos, pois o binmio
segurana/insegurana est presente na narrativa
de Standing sobre a precariedade e o precariado, o
que proporciona a sua discusso uma dimenso
social, poltica e existencial.
2
Os autores so filiados ao ps-operaismo de
Antonio Negri e Michael Hardt e suas discusses
em torno do trabalho imaterial e general intellect.
ISSN 2447-7354
(...) A noo de precariedade tem
trao terica em outros lugares, (...)
a literatura e outras obras tm ex-
pandido a compreenso do termo pa-
ra incluir a falta de segurana em
outras reas, a forma como gerimos
o dia-a-dia, tais como o acesso do-
cumentao legal (Goldring e Lan-
dolt, 2011), as normas de gnero
(Abrahamson, 2004; Brah, 2002; Fan-
tone, 2007) e outros aspectos da vi-
da intersubjetiva, incluindo a habita-
o, o endividamento e a capacidade
de construir relaes sociais afetivas
(Neilson e Rossiter, 2005) (BANKI,
2013, p. 03).
Na acepo ampla do termo pre-
cariedade, o que lhe imprime ritmo teri-
co a insegurana. De fato, a insegurana
e vulnerabilidade so imanentes pr-
pria condio humana marcada pelo ho-
rizonte da finitude orgnica do corpo.
Contudo, ela se potencializa nos marcos
da sociedade moderna, porque alm do
33
elemento biolgico intransponvel ope-
ram dinmicas sociais que disseminam a
insegurana ao fragilizar dispositivos de
proteo social (emprego, moradia, sa-
de) como condio de realizao da acu-
mulao de capital.
A noo de precariedade descreve a
condio de ser vulnervel explora-
o devido falta de segurana. Pre-
cariedade sugere o potencial de ex-
plorao e abuso, mas no a sua
presena certa. Assim, o traba-
lho precrio no de fato o de-
semprego, mas sua ameaa imi-
nente, e, talvez, de fato frequente.
(...) Da mesma forma, precariedade
Ver NEILSON, Brett; ROSSITER, Ned. Precarity
as a political concept, or, fordismo as exception.
Theory, Culture & Society 2008 (SAGE, Los
Angeles, London, New Dheli, and Singapore), Vol.
25 (7-8): 51-72. Nesse artigo, os autores partem de
uma crtica a noo de fordismo para discutir a
relao entre novas formas de conexo,
subjetivao e organizao poltica.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
social no descreve uma ausncia de
redes de apoio, mas o potencial para
o seu desmantelamento (BANKI,
2013, p. 02. Destaque meu).
Essa deteriorao da proteo so-
cial na contemporaneidade, condicionada
de forma molar pelas macropolticas de
cariz neoliberal, indica limites e tenses
de conciliao entre uma vida digna e os
imperativos da acumulao capitalista.
Imperativos estes que burlam cdigos e
atravessam regulaes numa dinmica
autocentrada, onde se acumula capital
para que se possa acumular mais capital
(WALLERSTEIN, 2001).
Pode-se dizer que a precariedade
social, regida pelo signo da insegurana,
possui uma dimenso tambm biopoltica
que opera de forma assimtrica e seletiva
em relao a populaes, classes sociais e
comunidades.
Segundo Judith Butler, a precarieda-
34 de traduz uma condio politicamen-
te construda atravs da qual deter-
minadas populaes so assimetri-
camente expostas a contextos de vio-
lncia, perigo, enfermidade, migra-
o forada, pobreza ou morte (BU-
TLER, 2009, p. 25). De facto, todo o
ser humano encontrasse exposto
vulnerabilidade e contingncia da
sua condio. Todavia, a vulnerabili-
dade e a contingncia da condio
humana apresentam graus assimtri-
cos que variam consoante a comuni-
dade em questo. Existem comuni-
dades particularmente expostas
condio de precariedade, o que sig-
nifica que esta pode ser compreendi-
da como uma construo humana
(MILITO, s/d, p. 01).
A precareidade no atinge a todos
da mesma forma. Os segmentos mais
subalternizados na periferia do capita-
lismo, em decorrncia da complexa inte-
rao entre fatores de classe, raa, gnero
e orientao sexual, experienciam varia-
das configuraes de precariedade. So
formas diversas de precariedade que de-
correm do fato desses segmentos se en-
contrarem assimetricamente privados
dos recursos que possam minimizar sua
vulnerabilidade.
The precarious conditions for so long
confined to the global periphery, or
to those occupations where women,
non-citizens, or racialised others
predominated, began to extend into
the core zones of the world market,
into the professional classes, into
those spaces long considered to be
secure (MITROPOULOS, 2011)3.
Como afirma Mitropoulos, as
formas de precariedade que hoje experi-
mentam os trabalhadores outrora est-
veis na Europa, j eram experimentadas
por fraes no estveis do mercado de
trabalho, em segmentos como mulheres,
jovens e imigrantes. O diferencial das
recentes mutaes do trabalho que a
condio de precariedade atinge hoje os
segmentos estveis da classe trabalhado-
ra. A partir de um estudo que analisou
trinta anos (1970-2000) de mudanas e
reconfiguraes no mercado de trabalho
nos EUA, Branch e Hanley concluram
que o trabalho precrio, que, segundo as
autoras, o emprego incerto, imprevis-
vel e arriscado do ponto de vista do tra-
balhador (2011, p. 569), tem crescido
desde os anos 1970 na esteira dos proces-
sos de reestruturao produtiva.
O que era uma caracterstica do
mercado de trabalho secundrio, ocupa-
do por mulheres, negros e imigrantes,
agora quase universal, independendo de
profisso ou setor econmico. a emer-
gncia dos chamados bad-jobs, empregos
ruins em termos de remunerao, estabi-
lidade e possibilidades de carreira. O
crescimento do trabalho precrio disse-
3
MITROPOULOS, Angela. From precariousness
to risk management and beyond. Europisches
Institut Fr Progressive Kulturpolitik. Jan 2011. <
http://eipcp.net/transversal/0811/mitropoulos/en>.
Acesso 22 fev 2013.
ISSN 2447-7354
 Francisco Raphael Cruz Maurcio
mina uma condio de precariedade en-
tre trabalhadores outrora estveis e limi-
ta a essa condio, como uma jaula de
ferro, aos segmentos sociais historica-
mente inseridos nela.
Na Unio Europeia (UE) experi-
menta-se uma situao similar. As for-
mas mais flexveis de trabalho tm sido
justificadas pela UE como um requisito
que permite o crescimento econmico em
economias globalizadas. No estudo ela-
borado pela prpria UE, chamado Mo-
dernizar o direito do trabalho para enfren-
tar os desaos do sculo XXI, a Comisso
Europeia salienta que as atuais formas de
trabalho atpicas (temporrio, freelancers,
meio expediente) existentes no mercado
europeu, representam 25% da mo-de-
obra (S, 2013, p. 13). Teresa S observa
que as situaes de precariedade mani-
festadas primeiramente dentro do grupo
dos trabalhadores perifricos se esten-
dem posteriormente para uma parcela
abrangente de trabalhadores fora desse
segmento.
O que signica que uma parte da
classe operria integrada e dos assa-
lariados da classe mdia baixa est
sob a ameaa de perder os seus pos-
tos de trabalho. O que parece estar a
acontecer , por um lado, a substitui-
o de um conjunto de empregos
com ordenados superiores ao orde-
nado mnimo, benefcios sociais, se-
gurana no emprego por outros
com ordenados mais baixos, menos
benefcios e sem segurana no em-
prego; e por outro lado, o desempre-
go da populao mais idosa (com
mais de 50 anos) (S, 2013, p. 3-4).
A mancha de precariedade borra
as fronteiras do duplo mercado de traba-
lho, formado por um lado por uma parce-
la de trabalhadores integrados em direitos
trabalhistas e cobertura social e, por ou-
tro lado, por um conjunto de trabalhado-
res no integrados cidadania salarial e
aos direitos sociais, uma espcie de prole-
tariado marginal. A mancha de precarie-
ISSN 2447-7354
dade compartilha os riscos de empregos
com estatuto rebaixado para ambos os
lados do mercado de trabalho.
A condio de precariedade e o pro-
cesso de precarizao
Alves, a partir de Marx, trava uma
discusso que entende a condio de
precariedade como atributo da sociabili-
dade burguesa. Isso est imbricado a
prpria condio estrutural que confor-
ma o trabalho vivo e a fora de trabalho
como mercadoria no capitalismo.
Nas observaes de Marx de 1847,
encontramos elementos para consi-
derar a precariedade e a precari-
zao como sendo atributos ontol-
gicos das individualidades sociais
que se constituem na sociedade bur-
guesa. A individualidade burguesa ,
portanto, uma individualidade de
classe (ou individualidade estranha-
da) submetida ao acaso e ao poder
das coisas. Deste modo, ao dizermos
precariedade, tratamos de uma con-
35
dio scio-estrutural que caracteri-
za o trabalho vivo e a fora de traba-
lho como mercadoria, atingindo
aqueles que so despossudos do
controle dos meios de produo das
condies objetivas e subjetivas da
vida social. A precariedade do mun-
do do trabalho uma condio his-
trico-ontolgica da fora de traba-
lho como mercadoria. Desde que a
fora de trabalho se constitui como
mercadoria, o trabalho vivo carrega
o estigma da precariedade social
(ALVES, 2007, p. 113. Destaques
meus).
Por outro lado,
(...) o conceito de precarizao diz
respeito a um modo de reposio s-
cio-histrica da precariedade. Se a
precariedade uma condio, a pre-
carizao um processo que possui
uma irremedivel dimenso histrica
determinada pela luta de classes e
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
pela correlao de foras polticas
entre capital e trabalho. (ALVES,
2007, p. 114).
Assim, para Alves (2007), precari-
zao e precariedade esto imbricados
dinmica de classes da sociedade capita-
lista, ao conflito e tenses entre capital e
trabalho, mas significam momentos dife-
rentes dessa dinmica. A precarizao se
constitui enquanto processo social com
uma irremedivel dimenso histrica
derivada do equilbrio de foras entre as
classes, um processo que repe histrica
e socialmente a precariedade, que se
constitui numa condio compartilhada
por trabalhadores no capitalismo.
Enquanto a precarizao possui
uma dimenso molar, ligada a fatores
histricos que condicionam estruturas e
processos sociais, a precariedade possui
uma dimenso molecular, que se mani-
festa nos corpos e subjetividade dos tra-
balhadores. Essa dupla dinmica precari-
36 zao-precariedade derivada da condi-
o de mercadoria que a fora de traba-
lho assume no capitalismo, com desdo-
bramentos estruturais na organizao do
trabalho e simblicos na subjetividade do
trabalhador. Essa dinmica altervel a
medida que os conflitos de classes indi-
cam um maior ou menor controle social
por parte dos trabalhadores sobre o tra-
balho e a vida social4.
Consideraes finais
O argumento exposto neste artigo
que a precariedade foi, inicialmente,
uma questo social que se transformou,
posteriormente, numa questo cientfica
em um determinado perodo histrico
4
Apesar de corroborar as reflexes de Alves acer-
ca das noes acima expostas, Mota indica que o
tratamento da precarizao como processo relati-
vo ao precrio no elucida suficientemente a ques-
to, ainda que no possua nenhuma inconsistncia
(2013, p. 83). A autora prope como alternativa,
compreender a precarizao como um processo de
desvalorizao da fora de trabalho, logo a preca-
riedade, como a imerso nessa condio de desva-
lorizao por homens e mulheres do proletariado.
(1970-1980) num determinado espao
geoeconmico (as economias centrais do
capitalismo).
O campo de reflexo sobre a pre-
cariedade passou por trs alargamentos
durante a histria recente do conceito. O
primeiro alargamento (1970-1980) ocorre
quando a precariedade deixa de ter uso
exclusivo nos estudos sobre as famlias
dos meios populares e passa a ser incor-
porada aos estudos do trabalho na socio-
logia e na economia. Esse movimento
terico anlogo ao movimento histrico
iniciado com a crise do petrleo nos anos
1970 e a reestruturao produtiva, com
seus impactos sobre o mundo do traba-
lho.
O segundo alargamento (1980-
1990) ocorre quando a precariedade pas-
sa a ser um fator explicativo das dinmi-
cas sociais para alm do mundo do traba-
lho e adentra a sociedade de maneira
mais ampla, o que corresponde ao desen-
volvimento do neoliberalismo com a per-
da de direitos sociais e a deteriorao dos
servios pblicos.
O terceiro alargamento (1990-
2000) ocorre quando a precariedade pas-
sa a ser uma noo explicativa da vida
contempornea tecida pela insegurana,
risco e incerteza. E observada no ape-
nas como existente no declnio do mer-
cado de trabalho estvel, na deteriorao
das condies de vida, mas como uma
marca moderna que incide sobre a vida
de diversos segmentos sociais, desde o
trabalhador branco, o imigrante negro e a
mulher subempregada.
Antes, o uso do termo precarieda-
de era restrito a sociologia da famlia,
como elemento explicativo dos lares
desestruturados. Contudo, as mudanas
no mundo do trabalho na Europa e nos
EUA, economias centrais do capitalismo,
a partir da crise do petrleo dos anos
1970, demandou uma compreenso des-
sas mudanas, onde a noo de precarie-
dade passou a ter relevo explicativo.
somente quando a precariedade passa a
atingir os segmentos estveis da classe
trabalhadora das economias centrais,
ISSN 2447-7354
 Francisco Raphael Cruz Maurcio
como o operrio padro fordista formado
pelos caracteres sociais do homem bran-
co, adulto e trabalhador especializado,
que esta noo passa a ser incorporada
sistematicamente ao campo das reflexes
contemporneas do mundo do trabalho.
A precariedade do trabalho j fora
experienciada por segmentos subalternos
como mulheres, jovens, negros e imigran-
tes seja em economias centrais ou perif-
ricas em diversos contextos scio-
histricos, antes de desestabilizar os est-
veis, mas somente quando esta adentra
o campo dos estveis que seu uso passa a
ser operado sistematicamente nos estudos
do trabalho e ganha diversificao teri-
ca para se expandir como fator explicati-
vo da sociedade contempornea (MI-
TROPOULOS, 2011).
A hiptese levantada que a no-
o de precariedade dificilmente teria
ganho tanto relevo explicativo se no
passasse a fazer parte da dinmica do
trabalho dos assalariados estveis, mas-
culinos e brancos da Europa e dos EUA.
Foi somente quando estes setores passa-
ram a ser impactados em suas dinmicas
laboral e de vida que a precariedade tor-
nou-se um problema cientfico. Isso reve-
la o quanto a cincia, mesmo a que se
coloca num campo crtico, ainda mar-
cada por certo colonialismo.
necessrio descolonizar, mesmo
os estudos crticos e que os cientistas
sociais das economias perifricas passem
a fazer uma cincia enraizada, que olhe
para seu contexto e no somente para a
Europa ou EUA. Que o cientista social
das economias perifricas transformem
em questo cientfica os problemas soci-
ais que os circundam e no apenas aque-
les que chegam de fora.
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ISSN 2447-7354
 Solimar Oliveira Lima

A MO DE DEUS E A MO DO HOMEM:
Natureza e trabalho na formao social
do Piau escravista (Brasil, sec. XVII-sec. XIX).
Solimar Oliveira Lima1

Resumo
A pecuria nordestina que seguiu o curso do rio So Francisco, adentrou
os sertes do territrio piauiense durante o perodo colonial. Este artigo
tem como objetivo analisar as caractersticas desse processo de ocupao
e transformao do territrio piauiense at o sculo XIX, quando a pecu-
ria ainda era a principal atividade econmica do estado. Para isso, as
principais fontes de que fizemos uso foram os minuciosos relatos de via-
jantes estrangeiros, dentre eles, os alemes Johann Spix, zologo, e Karl
Martius, mdico e botnico, e tambm obras de memorialistas brasileiros.
Palavras-chave: Pecuria. Ocupao do territrio. Piau.

Abstract
The northeastern livestock that follows the course of the So Francisco
River, entered the backlands of piauienses territory during the colonial
period. This article aims to analyze the characteristics of this process of
39
occupation and transformation of piauienses territory until the nine-
teenth century, when the livestock was still the main economic activity of
the State. For this, the main sources that we used were the minute for-
eign travelers' accounts, among them the German Johann Spix, zoologist,
and Karl Martius, physician and botanist, and also works by Brazilian
memorialists.
Keywords: Livestock. Occupation of the territory. Piau.

1
Doutor em Histria/PUCRS, professor do Departamento de Cincias Econmicas e do Programa de Ps-
Graduao em Histria do Brasil da Universidade Federal do Piau. e-mail: s.olima@bol.com.br.

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Ao findar o sculo XVI, as terras
do litoral do Brasil demarcavam o territ-
rio da presena portuguesa nas Amricas.
A aventura atlntica havia assegurado
Coroa lusitana uma rota segura para o
domnio das riquezas que unia trs mun-
dos a partir das casas comerciais euro-
peias, da regio Nordeste no Brasil e das
costas da frica. O mercado colonial de
diferentes mercadorias e suas exigncias
de crescente acumulao provocaram, no
Nordeste, o surgimento de uma atividade
especializada inserida no sistema de pro-
duo do acar e que passou a fornecer
com regularidade, plantagem escravis-
ta, carne e animais vivos como meio de
transporte e fora motriz para os enge-
nhos. Trata-se da pecuria nas fazendas
de gado (Maestri, 1994:89-93; Gorender,
1992:427).
As fazendas expandiram-se so-
bremaneira para o interior, distanciando-
se do litoral, adentrando, ocupando e
40 povoando o serto nordestino (Abreu,
1960:63-128). A vastido de terras por
ocupar e as qualidades das terras, consi-
deradas sem donos e propcias ao criat-
rio, provocaram uma corrida ao desbra-
vamento. A saga do boi nos sertes esta-
va praticamente concluda no final do
sculo XVII. A essa altura, o atual solo do
estado do Piau era partilhado com prs-
peras fazendas zeladas por poucos va-
queiros. As origens das fazendas se con-
fundem com a gnese da formao social
do Piau, que se iniciou a partir do rio
So Francisco, na estrada da travessia da
parte de Pernambuco, e nas notcias da
terra por coevos que descreviam as suas
farturas e atraam cada vez mais currais
(Pitta, 1950:243; Nunes, 1972:92).
Tomando como referncia narrati-
vas de viajantes, memorialistas e diversas
autoridades dos sculos XVII ao XIX, ca-
racteriza-se o contexto ecolgico das
fazendas piauienses apresentado como
condio fundamental para o criatrio
em razo da presena de pastos naturais
e a reduzida necessidade do uso do tra-
balho. Nas descries, em diferentes anos
e estaes, a natureza aparece ofertando
todas as condies necessrias princi-
pal base de acumulao - a reproduo
do gado -, precisando apenas da vigiln-
cia do homem para interveno eventual,
constituindo-se, o criatrio, um sistema
automtico. A ao humana nos campos
voltava-se a organizar, em especial, o
resultado da ao da natureza, como a
separao de bezerros em fase de des-
mama, ou, em um segundo momento,
para a formao de boiadas para o mer-
cado. O trabalho humano aparecia como
uma fora imperfeita frente s foras
naturais e era requerido sempre que a
prpria natureza, em desajuste climtico,
por cheias ou secas, impedisse a reprodu-
o do rebanho. Nas imperfeies das
foras naturais, intervinha, porm, a for-
a humana corrigindo o curso da nature-
za.
O territrio da ocupao poltico-
administrativa lusitana compreendido
como serto do Piau, segundo a descri-
o do Pe. Miguel de Carvalho, de 1697
(Ennes, 1938:370-72), estava situado para
a parte sul, no meio do serto que se
acha entre o rio So Francisco, e a costa
do mar que corre do Cear para o Mara-
nho, da qual dista pelo caminho sabido
80 lguas. No nascente, encontravam-se
os sertes desertos que correm para
Pernambuco pelos quais se no tem des-
coberto caminho nem se vadeam, em
razo dos muitos gentios bravos que ne-
les habitam; no poente, os matos deser-
tos que correm para as ndias de Espa-
nha, pelos quais no h caminho nem se
sabe de seu fim; e no norte, a costa do
mar correndo do Cear para o Maranho
para a qual tem dois caminhos, abertos
ambos em ano de 95 um vai ao Mara-
nho, e outro a serra da Ibiapaba. Ao
sul, situava-se a principal rota de comu-
nicao com o litoral nordestino. Dirigin-
do-se ao rio So Francisco, rumo Bahia,
contava-se com dois caminhos com dis-
ISSN 2447-7354
 Solimar Oliveira Lima
tncia igual de 40 lguas cada um por
entre matos desertos.
Para o referido vigrio, a terra era
abundante de pastos e com famosos
rios, conforme a Providncia Divina,
parecendo um ato prodigioso. Porm,
um serto deserto de presena humana,
mais precisamente de colonizadores, haja
vista no considerar gentios bravos
gente. Alis, o padre no considerava
humanos os bravos, tampouco os man-
sos, muito menos os escravizados. No
levantamento das 129 fazendas existentes
no serto do Piau, segundo ele, todas
visitadas, foram identificados os morado-
res pelas seguintes categorias: Homem
(para o colonizador, branco encarregado
ou proprietrio da fazenda), Negro (para
o escravizado, trabalhador da fazenda) e
ndio (para o gentio antes bravo, traba-
lhador da fazenda). Em cada fazenda, em
regra, havia a presena de um Homem e
um Negro, s vezes um ndio. Curiosa-
mente, segundo o religioso, os moradores
eram almas, isto , haviam passado
pelo sacramento do batismo (Ennes,
1938:376).
O reduzido nmero de braos nas
fazendas estava associado percepo - e
discurso reproduzido - de que a abun-
dncia natural bastava. Sem pudores,
quase um sculo aps o incio do proces-
so de ocupao, o autor annimo (supos-
tamente Joo Pereira Caldas, primeiro
governador do Piau) do Roteiro do Ma-
ranho a Goiaz pela Capitania do Piau-
hy, de 1760, sintetizou, com a seguintes
palavras, o sentido do trabalho humano
nos novos domnios nos sertes piauien-
ses:
[...] abertos e cheios de campinas
[...] No h neles aquele horroroso
trabalho de deitar grossas matas
abaixo, e romper as terras a fora do
brao, como sucede nos Engenhos do
brasil, nas Roas das minas, e por es-
te mesmo Estado do Par, e mara-
nho na cultura dos seus gneros.
ISSN 2447-7354
Nele pouco se muda na superfcie da
terra, tudo se conserva quase no seu
primeiro estado (Revista do Instituto
Historico e Geographico Brazileiro,
1900:88).
Fortalecia-se, assim, a construo
social de uma sociedade de pouco esfor-
o. As condies naturais apareciam co-
mo determinantes para o estabelecimen-
to das propriedades. Buscavam-se terras
prximas a mananciais, com pastos bons
e disponibilidade de sal. Estes requisitos
eram indispensveis reproduo do
rebanho. Esta necessidade estruturante
do criatrio do incio do processo de ocu-
pao do Piau manteve-se pouco altera-
da ao longo dos sculos seguintes. A
marca das fazendas pastoris foi utilizar a
natureza como uma forma determinada
de objetividade em que o trabalhador a
encontrava pronta e acabada como con-
dio material da produo. Nada custa-
vam as foras naturais incorporadas ao 41
processo produtivo. Para consumir pro-
dutivamente as foras naturais, no se
necessitava de nada criado pelo esforo
humano (Marx, 1984:423-40).
Contudo, pelos sertes, podia-se
encontrar uma diversificada vegetao
que se mostrava no segundo semestre do
ano, muitas vezes adversa ao criatrio e
prpria presena humana. As descries
do governador Joo da Maia Gama, de
1728, registram o trajeto percorrido do
Maranho Vila da Mocha [atual cidade
de Oeiras, no Piau] em pleno perodo
considerado vero (Martins, 1944).
Em 15 de setembro daquele ano,
Gama iniciou o trajeto em solo piauiense,
percorrendo uma vrzea com grandes
pastos mimosos, embora estivesse tudo
seco, at a fazenda Vrzea Formosa. O
percurso levava fazenda Maroti, onde
havia boa gua e algum pasto para os
cavalos, seguindo pela fazenda Berllen-
gas - nesta, h um stio com uma fonte
de gua corrente -; fazenda Rodiadouro,
que possua duas baixas com grandes
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
pastos e terras boas para mandiocas;
fazenda Roa, com boas terras em que
tem canas e mandioca, e legumes e boa
gua corrente e bem povoada de gados;
e fazenda Tabua, com boas varzeas e
bem povoada de gado. Desistindo da
visita aldeia dos Aroazes em razo de
ferimentos dos cavalos, o governador
buscou as margens do rio Sambito em
direo Fazenda Varzea do Mel, pas-
sando pela fazenda Tigre, fazenda Gado
Bravo, fazenda Furtalhe a Volta e fazen-
da Cana Branca, tendo atravessado ser-
ras escabrosas e de muita pedraria, se-
guiu para o rio das Talhadas, onde no
encontrou pastos, indo se aquartelar du-
as lguas aps, em um alto, que tinha
pasto bravio e seco e na baixa entre
grandes pedrarias e de grandes cavidades
que ali fazia o mesmo rio das Talhadas
onde havia poes de gua de que nos
servimos para ns e para os cavalos. No
dia 3 de novembro, aps passar o rio Ca-
42 nind e mais fazendas, o governador
chegou a Oeiras (Martins, 1944:14-18).
Nesse perodo seco, mesmo as fa-
zendas que possuam mananciais de-
mandavam cuidados. Parece pertinente
salientar que nas propriedades nem toda
terra se constitua como campo e nem
todo campo dispunha do conjunto de
condies naturais ao criatrio. Um cam-
po com boa pastagem deveria, como dito,
tambm possuir ou facilitar o acesso a
mananciais. No sculo XVIII, houve um
processo crescente de presso sobre as
terras que levou ampliao de fazendas
e incorporao de reas ao processo
produtivo sem as fertilidades naturais,
sendo, pois, reas mais suscetveis a pri-
vaes na poca do vero. Em regra geral,
para o conjunto de fazendas no perodo
no chuvoso, fazia-se necessria a inter-
veno humana. Na segunda metade
desse sculo iniciou-se um processo de
registro do trabalho e de suas necessida-
des nas propriedades.
Onde a natureza acarretava certas
dificuldades, frente expanso do terri-
trio de domnio demarcado cada vez
mais por grandes propriedades, o traba-
lho humano era chamado a corrigir as
falhas e imperfeies do trabalho de
Deus. Contudo, a funo da mo huma-
na no era a de alterar a natureza; pelo
contrrio, o trabalho humano deveria
apresentar uma suficiente disciplina a
adequao e subordinao natureza,
sendo empregado de forma limitado e
acessrio. Surgia, como parte indispens-
vel, a infraestrutura que derivava da for-
a humana, que integrava de tal forma o
processo produtivo que continuava a
prevalecer a caracterstica natural do
pastoreio.
O trabalho humano concretizava-
se, por exemplo, em currais, vaquejadou-
ros e aguadas. Vaquejadouros, para que
o gado se deslocasse pelos campos, che-
gasse s reservas naturais de gua e fosse
conduzido, quando necessrio, com segu-
rana aos currais. O vaquejador, s vezes,
conduzia o gado a uma aguada, ca-
cimba ou mesmo a alguns maus au-
des, a que chamam tanques nos quais em
algumas partes represam as guas ou a
outras guas conservadas em tanques
feitos por indstria dos habitantes, com
muito trabalho e molstia (Mott,
1985:61; Revista do Instituto Historico e
Geographico Brazileiro, 1900:82). Os ma-
nanciais eram conservados com limpezas
peridicas para que se evitasse o esgota-
mento. O mesmo acontecia com os va-
quejadouros, em que a limpeza em tem-
pos oportunos mantinha dominado o
crescimento de plantas, embora a passa-
gem contnua das reses, por si, j contri-
busse para impedir o florescimento de
vegetao.
O trabalho em infraestrutura, em-
bora requerido, era visto como uma exce-
o, como um esforo aleatrio que no
fazia parte da rotina do pastoreio. Resul-
tantes de tarefas que exigiam fora fsica,
as instalaes foram desvalorizadas - e
com elas o trabalho humano nelas reali-
zado, frente a uma idealizao do traba-
ISSN 2447-7354
 Solimar Oliveira Lima
lho nos campos. Nestes, o trabalhador
era visto como folgazo e o trabalho,
embora considerado spero, distante de
um trabalhado pesado como realizado
em outras regies do pas. No sendo o
trabalho uma condio da economia,
vigorava o emprego acidental de fora
muscular e um estilo de vida rude, po-
rm, em perptuo idlio com a natureza
selvagem (Nunes, 1974:241; Porto,
1974:144).
No sculo XIX, foram fortalecidas
as leituras sobre a importncia da natu-
reza para o processo produtivo e tambm
apareceram os primeiros registros sobre
o processo de domesticao de plantas
silvestres como elemento favorecedor da
vida nos sertes. Neste contexto, a paisa-
gem natural do trajeto de Pernambuco a
Oeiras (no Piau) foi densamente retrata-
do em 1822. Os alemes Johann Spix,
zologo, e Karl Martius, mdico e botni-
co, percorreram o caminho partindo de
Registro do Juazeiro [atual Petrolina],
sendo este o principal mercado de co-
mercializao de gado com a Bahia (Spix
y Martius, 1938).
Os viajantes, em final de abril da-
quele ano, indicaram que, em razo do
inverno, evitaram seguir pela estrada
das boiadas nas imediaes de Registro.
Durante o caminho, eles perceberam:
[...] quanto mais nos afastvamos do
rio [So Francisco], tanto mais desi-
gual se mostrava o terreno, compri-
dos fossos atravessam-no em muitas
direes. Durante os transbordamen-
tos, enchem-se eles, como sangra-
douros, e so tambm revestidos da
vegetao marginal do alagadio; es-
pinheiros e trepadeiras, densamente
entrelaados. J encontramos aqui e
acol esses fossos cheios de gua da
chuva, e mais de uma vez tivemos de
transp-los com grande risco de en-
charcar toda a carga. Nos stios, onde
o terreno se abria entre as vargens
fechadas de mato, alegrava-nos o as-
ISSN 2447-7354
pecto das campinas viridentes, que se
distinguiam de todos os outros cam-
pos tanto pela cerrada igualdade do
tapete vioso de relva, quanto pela
delicadeza dos tenros talos glabos,
como nunca havamos encontrado
igual. A gente do lugar chama-os de
campos minosos, e utilizam-se deles
para pastos de suas numerosas boia-
das. Entrvamos, pela primeira vez,
no distrito de criao de gado, que,
de certo modo, deve ser considerado
a Sua do Brasil (Spix y Martius,
1938:209).
Os viajantes perceberam os con-
trastes das condies fsicas e do clima
da regio. Suas descries, segundo eles,
pautam-se nas observaes pessoais, em
narraes singelas de diversos vaquei-
ros passadores de boiadas para Pernam-
buco e nas informaes do arquiteto,
morador de Oeiras, capito Matias Jos
da Silva Pereira, que por suas mltiplas 43
viagens por toda parte desse territrio,
adquirira grande conhecimento dos luga-
res (Spix y Martius, 1938:211). Estas
fontes indicam que a temperatura
[...] nesta terra montanhosa conti-
nental, mais instvel; o cu menos
puro e desnublado; a chuva e o sere-
no so mais abundantes do que na
regio da encosta oriental. Comea o
tempo das chuvas, no no ms de se-
tembro, como acontece no sul nas
provncias prximas do mar, mas em
janeiro, e dura at abril. Nesse per-
odo, tudo verdeja e floresce com
exuberncia; porm, durante os me-
ses de agosto at dezembro, a terra
se torna uma plancie esturrada,
morta. Este clima estende-se, assim
como a natureza do solo, sua causa,
a oeste da chapada do Cear, tam-
bm para o norte da provncia do Pi-
au. Chamam os sertanejos, tanto a
esse clima, quanto vegetao que
lhe peculiar, de agreste, e contra-
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pem-lhe o chamado mimoso [...].
Ademais, sofrem estas regies, tanto
a agreste, quanto a mimosa, de gran-
des secas peridicas, como costuma
acontecer de 10 em 10 anos, quando
o tempo da chuva no chega de todo
ou s pouco. A terra rasga-se ento
em grandes fendas, a vegetao mor-
re completamente, os animais do ma-
to e numerosos rebanhos so vtimas
da fome e da sede, e os habitantes
so forados a exilar-se (Spix y Mar-
tius, 1938:211).
Na viagem, os naturalistas consta-
taram diversas alteraes das condies
geolgicas. Spix e Martius (1938:213)
notaram a presena de um barro duro,
frequentemente vermelho-tijolo mistu-
rando a fragmentos de quartzo, de cores
cinza-azulado, preto e avermelhado; e
ainda a existncia de grandes jazidas de
ardsia, clcicas, de cor lils-clara. Na
44 fazenda Serrinha, aps passarem entre
caatingas e hospedaram-se embaixo de
um grande e frondoso juazeiro, eles se-
guiram por um
[...] vasto planalto, cuja vegetao
de cerrada caatinga se transformou
gradativamente em campos abertos
de feio em extremo encantadora.
Finas gramneas e as flores da vege-
tao dos campos mimosos cobriam
o solo de areia branca, e variados
grupos de Cactos, Accias, Mimosas,
Bauinias e Combretceas, transfor-
mavam a regio num verdadeiro
parque ingls (Spix y Martius,
1938:213).
Ao norte da fazenda Serra Branca,
graciosamnete situada na encosta da
montanha de igual nome, Spix e Martius
(1938:217) constataram a mudana da
vegetao, de mimoso para agreste. Os
mesmo indicaram ter passado por cam-
pinas alternadas por caatingas e, aps a
fazenda da Cachoeira, entrar nos belos
campos de Santa Isabel repletos de ar-
bustos, carnaubeiras e de juazeiros fron-
dosos, em cujas sombras descansavam os
rebanhos.
A linda regio contava ainda
com diversos audes e com a presena
de inmeras garas, mergulhes e pa-
tos. Na fazenda Poes de Cima, Spix e
Martius (1938:217) constataram ainda
morros cobertos de vegetao baixa
cerrada e jazidas de pedra calcria. A
regio prxima fazenda era repleta de
carnaubais que ocupavam terrenos mais
baixos de vrzea, pantanosos, e as mar-
gens dos riachos e dos audes. Na fa-
zenda do Bom Jardim, eles encontraram
uma formao de colinas espalhadas e
alguns montes altos por onde corre o rio
Canind. Ao longo deste rio, atravessado
vrias vezes, os viajantes passaram pelas
fazendas pblicas da Inspeo Canind -
Poes de Baixo, Campo Grande, Caste-
lo, Brejo e Ilha.
A regio era dominada por arbus-
tos ralos e carnaubeiras em majestosos
bosques. Seguindo o curso do rio Canin-
d, destacava-se a vegetao agreste,
com gramneas, jacarands e buritizais.
Os viajantes chegaram a Oeiras atraves-
sando muitos outeiros baixos, achatados
no cume ou apresentando encostas em
terraos cobertos de moitas espessas
(Spix y Martius, 1938:217).
O viajante ingls George Gardner
(1942), mdico e botnico, em passagem
pelo Piau em 1836, descreveu duas rotas
de comunicao com a Provncia e sua
capital. Em janeiro, ele saiu de Crato, no
estado do Cear, percorrendo os grandes
distritos do gado at Oeiras. De l, em
razo de conflitos no Maranho, por on-
de pretendia viajar para o Rio de Janeiro,
o ingls resolveu seguir para o sul, alcan-
ando a Corte via Minas Gerais. Para o
Rio de Janeiro, o percurso foi realizado
saindo de Oeiras para a vila Parnagu,
ainda no Piau, de onde seguiu at as
montanhas das mineraes. Nos dois
percursos, do Cear para o Piau e do
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Piau para Minas Gerais, vrios foram os
registros das diferentes paisagens.
No primeiro trajeto percorrido por
esse viajante, um pequeno lago indicava
a divisa entre o Cear e o Piau. A regio,
prxima fazenda So Gonalo, mos-
trou-se inicialmente quase plana e sofri-
velmente coberta de matas; aps lguas
por terreno arenoso, encontara a fazenda
Lagoa Comprida, situada s margens de
uma lagoa que lhe dava o nome, medin-
do quatrocentas jardas de cumprimen-
to [cerca de 360 metros]. A jornada
segiu pela fazenda Corumat e por ps-
simos caminhos marcados por blocos
de granitos e pores arenosas, chuvas
e enchentes at a Fazenda Canabrava,
partindo, em seguida, para a fazenda Boa
Esperana, de propriedade do Pe. Marcos
de Arajo Costa (Gardner, 1942:199). A
fazenda, segundo o viajante
[...] era das maiores que eu visitar
no Brasil e nela estavam para mais
de cinco mil cabeas de gado, alm
de centenas de carneiros. Embora su-
jeita esporadicamente a longas secas,
como todas as outras do serto, h
todavia nesta fazenda gua abun-
dante durante o ano todo, mesmo
qundo no chove por mais de doze
meses a fio. O rio corre a pouca dis-
tancia da casa e, conquanto aenas
tenha gua na estao das chuvas,
dele se obtem em todo o tempo
abundante suprimento de liquido,
graas a uma slida represa nele
construida em lugares onde as mar-
gens so um tanto elevadas e rocho-
sas de ambos os lados (Gardner,
1942:199).
Gardner (1942:200) constatou ain-
da outras vantagens para o xito da Boa
Esperana. A fazenda estava localizada,
assim como toda a parte oriental da
Provncia, no chamado Serto Mimo- sando por uma arenosa plancie coberta
so, rea distinta das zonas central e oci-
ISSN 2447-7354
dental caracterizadas como agreste. Se-
gundo Gardner (1942:200),
[a] vegetao dos sertes mimosos
cacteriza-se em primeiro lugar pelo
fato de serem as florestas da nature-
za chamadas caatingas. So as flo-
restas que perdem a folhagem na es-
tao da seca. de notar que produ-
zem botes como outras rvores de-
cduas; mas, se acontece de aqui no
chover, podem passar anos sem dar
folhagem. Em segundo lugar, como
foi corretamente assinalado por Von
Martius, a vegetao geral dos cam-
pos mimosos distingui-se pela deli-
cadeza da fibra, rigidez das folhas e
presena de plos, espinhas ou puas
e sucos leitosos, especial e freqente.
A grama dos pastos pela maior
parte geralmente de um verde mais
vivo, e de folhas mais flexveis que a
dos campos agrestes, O gado criado
no serto mimoso engorda logo aps 45
as chuvas e sua carne muito mais
apreciada que a dos que se alimen-
tam nas rudes pastagens dos distritos
agrestes (Gardner, 1942:200).
Aps pernoitar em Jaics, Gardner
(1942:228) atravessou uma serra bem
plana no topo, coberta de vegetaes
que crescem em alguns pontos com
densidade tal, que se tornam quase im-
penetrveis. Nas proximidades da Fa-
zenda Santo Antnio, ele encontrou uma
floresta de carnaubeiras com vrias
lagoas, seguindo-se mata virgem com
vegetao baixa. A regio continuava
plana at as proximidades da fazenda
Retiro, situada s margens do rio Guari-
bas, um dos maiores vistos. Gardner
(1942:228) seguiu pelas fazendas Boquei-
ro, Canabrava e Canavieiras at as mar-
gens do rio Canind, na passagem de
Dona Antnia. Aps a travessia e pas-
de pequenas rvores e belos arbustos
floridos, chegou a Oeiras.
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Gardner permaneceu quatro me-
ses em Oeiras, de onde seguiu, em julho,
sua penosa e cheia de tdio jornada por
terra, pelo sul do Piau, ao Rio de Janeiro
(Gardner, 1942:229). Cerca de duas lguas
da Vila, encontrou
[...] uma bela regio de cenrio va-
riado e semelhante a um parque.
Aparecem vastos tractos de plancies
a que do o nome de chapada, com
matas raras de vores de caj (Ana-
cardium accidentale), jatob (hyme-
noea), paraba (Simaruba vescicolor),
e a folha larga (Salvertia convalla-
riodora) - belas rvores de grandes
folhas e vergonteas de flores delica-
damente perfumosas (Gardner,
1942:229).
Ainda prximo a Oeiras, o viajante
passou por diversas fazendas pblicas at
chegar aos campos agrestes. Conforme
46 sua descrio, os campos
[...] so em parte abertos, em parte
cobertos de mato; os abertos cobrem-
se de ervas perenes e grosseiras e no
so de todo despidos de rvores, mas
as que h so todas mais ou menos
decduas, com exceo de uma s
que verdadeiramente sempre verde,
uma espcie de zizyphus, conhecida
pelo nome de joazeiro, no grande,
mas tem ampla ramagem e d exce-
lente sombra, da qual por vezes nos
valemos durante a calma do dia.
Tambm o gado gosta da sombra
amiga desta rvore, bem como do
doce fruto carnoso, do tamanho de
uma pequena cereja, que ela d em
grande quantidade e que, quando
maduro, cai ao cho. O fruto, que se
chama jo, tambm comem os habi-
tantes. Muitas rvores destes tractos
tm aspto estiolado, com ramos no-
dosos e tortos. Por vezes se encon-
tram nos campos agrestes paus de
grande extenso, onde crescem api-
nhadas as palmeiras do buriti, com
fruto doce, que o principal alimen-
to das trs espcies de araras que em
bando as frequentam [...]. Muitas
das chapadas, onde o solo de argila
vermelha, so cobertas de inmeros
formigueiros, s vezes de seis ou oito
ps de altura que, vistos de longe,
parecem choas de barro. So for-
mados pela formiga branca e como
este inseto o principal alimento do
avestrus (Rhes americana) e do gran-
de comedor de formiga, o tamandu
dos nativos (Myrmecophaga jubata),
vimos muitos deles nos arredores dos
formigueiros. Nas zonas de mata
mais cerrada as rvores muito se as-
semelham s caatingas dos campos
mimosos e, como estas, so decduas
na estao da seca (Gardner,
1942:231-32).
Cerca de 30 milhas [aproximada-
mente 48 km] de Oeiras, o viajante des-
cansou um dia na aldeia Algodes, de
onde seguiu para a fazenda Pombas, en-
contrando em sua proximidade uma
grande lagoa de gua doce de 12 km de
comprimento, em quase toda a sua ex-
tenso cercada por uma cinta de car-
naubeiras, e repleta de vegetao aqu-
tica, jacars e capivaras. O percurso o
levou ao stio Retiro Alegre, situado em
um pequeno vale, rodeado de altas coli-
nas e abundante em buritis, onde encon-
trou um pretinho encarregado de con-
duzi-lo at a fazenda Genipapo, do capi-
to Valentim Pereira da Silva, propriet-
rio de toda a regio, incluindo outra fa-
zenda visitada: Canavieiras (Gardner,
1942:238).
Aps a travessia do rio Gurgueia,
Gardner (1942:238) entrou no distrito de
Uruu, onde toda a regio, com exceo
das ribanceiras do rio, estava inteiramen-
te seca, por falta de chuvas; descansou
na Fazenda dos Prazeres, situada em um
outeiro um tanto elevado, dentro de um
grande vale, cuja extremidade superior
ISSN 2447-7354
 Solimar Oliveira Lima
pantanosa e cheia de buritizeiros, de
onde seguiu por 10 dias at a aldeia Ra-
posa. A regio que atravessara era
[...] uma plancie geralmente rida,
principalmente quando ramos obri-
gados a caminhar a distncia do rio,
porque suas margens so pela maior
parte cobertas de matas, com rvores
de jatob, piqui, diversas especis de
laurus e grandes bignonias, que se
acham nesta estao ornadas de suas
vivas flores amarelas. Entre estas
cresciam muitas trepadeiras, bauhi-
nias, cambretums, bignonias, mal-
pighias e outras, cuja ramagem, co-
berta de variegadas flores, adorna-
vam lindamente a copa frondosa das
rvores. Grandes e numerosas figuei-
ras silvestres que cobrem a margem
do rio serviam-nos frequentemente
de abrigo, tanto de dia como de noi-
te. Era sempre agradavel viajar sua
sombra e tanto mais porque a regio
em torno s apresentava umas pou-
cas rvores sem folhas e o solo, de
um vermelho cor de tijolo, tinha sua
vegetao rasteira quase destruda.
Durante esta estao, o gado fre-
quenta as margens do rio, em procu-
ra de gua como de grama e outras
ervas rasteiras que a crescem mas no
ano corrente estas haviam sido to-
talmente destrudas pela grande ele-
vao das guas durante as chuvas
anteriores, mais pesadas, ao que se
dizia, que quaisquer outras havidas
desde 1820. Pelos sinais deixados nos
troncos das rvores podia-se perce-
ber que as guas lodosas se haviam
elevado dez ps acima do nvel da es-
trada (Gardner, 1942:238).
As descries retratam uma pai-
sagem marcada por contrastes, ainda
mais diversificada, considerando as esta-
es de chuva e de estiagem. Contudo,
fato que as condies naturais eram de-
terminantes. Segundo o memorialista
ISSN 2447-7354
Jos Martins Pereira DAlencastre
(1857:69),
[...] as fazendas de gado vacum es-
to situadas sobretudo nas fraldas de
vrios olhos dgua que delas nas-
cem. Para que no serto uma fazen-
da merea o nome de boa, deve ser
primeiro bem provida de gua, por-
que sendo o Piau sujeito a secas,
como todos os altos sertes do Brasil,
as fazendas com faltas de gua so
as primeiras que ficam despovoadas
de seus gados.
Os contrastes do clima e seu im-
pacto sobre a vegetao, os rebanhos e a
vida dos sertanejos esto sintetizados no
Roteiro do Maranho a Goiaz pela Capi-
tania do Piauhy (Revista do Instituto
Historico e Geographico Brazileiro, 1900).
O autor [supostamente Joo Pereira Cal-
das] assegura que no
47
[...] inverno, as chuvas que nunca
vem sem horrorosas trovoadas e so
ordinariamente de leste, principiam
no ms de outrubro, novembro ou
dezembro, e acabam em abril. Neste
tempo que os sertanejos s distin-
guem pelo tempo das guas, a Ca-
pitania do Piau fertilssima: o seu
terreno todo aberto com largos cam-
pos, e povoado de dispersos arvore-
dos aparece em bem poucos dias co-
bertos de folhas, de flores, e frutos, e
frutos silvestres, com tal variedade
na cor e tal diversidade na figura,
que no s recrio a vista, e o olfato;
mas tambm o gosto daqueles, que
com eles so criados, ou a eles se
acostumam. No ms de abril tanto
que sopram de Leste os ventos gerais,
param as guas, e principia o tempo,
a que chamam de seca, tempo, em
que tudo se pe em decadncia; e j
em agosto, e setembro muita parte
dos campos aparece sem erva, as r-
vores sem folhas; e se acontece no
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
principiarem logo as guas, nos me-
ses de outubro, novembro e dezem-
bro, sofrem-se todas as calamidades
da maior seca (Revista do Instituto
Historico e Geographico Brazileiro,
1900: 75).
Para a produo pastoril, to im-
portante quanto os cursos perenes de
gua eram os campos e suas pastagens.
Os sertes do Piau eram ricos em vege-
taes do tipo agreste e capim mimoso,
que se adequavam formao de pastos.
As qualidades do capim mimoso apresen-
tavam-se superiores ao criatrio e permi-
tiam uma maior produtividade do reba-
nho. Nestas reas denominadas campos
mimosos, ricas em boas pastagens, cres-
ciam os melhores rebanhos. Estes cam-
pos foram os primeiros a sofrer os impac-
tos do criatrio extensivo, com uso inten-
sivo da natureza e elevada concretrao
de terras e rebanhos. Uma das conse-
48 quncias materiais do processo foi a re-
duo da capacidade produtiva a partir
da segunda metade do sculo XVII. Para
o engenheiro Gustavo Dodt (1981), em
1871, a causa era a ausncia de um sis-
tema racional de criao. Para ele, reina-
va uma
[...] rotina mais trivial possvel,
achando-se a criao quase entregue
revelia. Solta-se o gado, o vaqueiro
olha s vezes para ele a fim de saber
se h alguma rs com bicheiras e
neste caso leva-a para o curral a
aplicar um remdio, se ele no prefe-
rir por causa da sua preguia e para
evitar o trabalho de pegar a rs, a
aplicao de uma simpatia estpida,
que eles chamam curar pelo rasto
de cuja eficcia com toda razo se
pode duvidar (Dodt, 1981:48).
Para o referido engenheiro, a la-
voura no estado do Piau seguia to mal
quanto a pecuria. A causa para o atraso
da agricultura no estaria nas intemp-
ries naturais, que de certo influenciavam,
mas no determinavam:
A causa verdadeira outra e pode
ser achada somente na indolncia e
preguia da classe dos trabalhadores
livres. A escravatura to insignifi-
cante, que seu produto no pode en-
trar na conta. A classe dos trabalha-
dores livres, porm, acha na caa, na
pesca, nos frutos do mato tantos
meios de subsistncia que a necessi-
dade no os obriga a trabalharem, e
eles preferem ao bem-estar, que po-
diam obter por um trabalho regular,
uma vida ociosa ainda que miservel,
mendigando, furtando e caloteando
aos proprietrios, em cujas terras
habitam (Dodt, 1981:51).
Institua-se, assim, a partir de en-
to, a preguia como explicao para a
pobreza do sertanejo e do estado do Pi-
au. As fortunas da elite agrria piauiense
aparecem como frutos de ddiva celestial
como as supostas riquezas da terra.
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 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI

UM RIO ENTRE A MISRIA E O PROGRESSO:

As relaes entre Trabalho e Natureza em
Parnaba-PI na primeira metade do sculo XX
(1900-1920).
Alexandre Wellington dos Santos Silva1

Resumo
O presente artigo busca compreender as sociabilidades urbanas de traba-
lhadores e trabalhadoras na cidade de Parnaba-PI com o Rio Parnaba, e
da mesma forma, compreender como este ltimo interferia no cotidiano
dos primeiros. Possui como bases tericas a Histria Social (THOMPSON,
2001; SAMUEL, 1990) assim como a Histria Ambiental (WINIWARTER,
2010; WORSTER, 2015). Metodologicamente trabalha com estudos biblio-
grficos e de imprensa. Divide-se da seguinte forma: A natureza vista de
baixo, realiza um debate entre a Histria Social e a Histria Ambiental;
Os trabalhadores e a natureza formula as interaes entre as diversas
50 categorias laborais da cidade e o meio ambiente; Concluso, observa a
influncia do Meio Ambiente na vida dos trabalhadores.
Palavras-chave: Histria Ambiental; Histria Social; Parnaba; Trabalho.

Abstract
This article aims to understand the urban sociabilities of workers in Par-
naba-PI with the Rio Parnaba, and likewise understand how the last
interfered in early daily life. Has as theoretical basis the Social History
(THOMPSON, 2001; SAMUEL, 1990) as well as Environmental History
(WINIWARTER, 2010; WORSTER, 2015). Methodologically works with
bibliographic studies and press. Divided as following way: "Nature from
below", makes a debate between the Social History and Environmental
History; "Workers and nature" formulates interactions between the vari-
ous job categories in the city and the environment; conclusion, observes
the influence of environment on the lives of workers.
Keywords: Environmental History; Social History; Parnaba; Work.

1
Graduado em Licenciatura Plena em Histria pela Universidade Estadual do Piau. Coordenador do GT
Trabalho e Natureza do Ncleo de Estudos Aplicados ao Meio Ambiente (NEAMA)

ISSN 2447-7354
 Alexandre Wellington dos Santos Silva
Por uma Natureza vista de baixo
E. P. Thompson d o ttulo de
History from below ao artigo que de
acordo com Sharpe (1992, p. 41) fez com
que o conceito de histria vista de bai-
xo entrasse na linguagem comum dos
historiadores. Nele, o autor busca rom-
per com a historiografia inglesa oficial-
mente correta, isto , uma oposio
histria das elites e passava a analisar a
gente comum.
Estes e outros escritos, deste e de
demais autores abriram caminho para a
solidificao das teorias da Histria Soci-
al, campo da Histria dedicado ao estudo
da vida real ao invs das abstraes,
pela gente comum ao invs das elites
privilegiadas, pelas coisas cotidianas em
vez dos eventos sensacionais (SAMUEL,
1991, p. 135).
Alm da caracterstica de oposio
a Histria dos grandes homens e dos
grandes acontecimentos, outra marca da
Histria Social sua interdisciplinarida-
de, que busca analisar os fenmenos so-
ciais e culturais atravs de diversos pris-
mas e no somente da economia, levando
em considerao que estes no esto a
reboque, seguindo os fenmenos
econmicos a distncia: eles esto, em
seu surgimento, presos na mesma rede
de relaes (THOMPSON, 2001. p. 208).
Apesar do esforo da Histria So-
cial em compreender o real a partir de
mltiplas perspectivas, Worster (2015,
s/p) aponta que Os historiadores nunca
acreditaram que seu trabalho inclua
levar em conta a natureza, nem o lugar
da humanidade na natureza, e aponta
que Mesmo historiadores dos oprimidos
tm tendncia para se concentrar exclu-
sivamente na espcie humana, fazendo
do ser humano uma ideologia de exclu-
so e superioridade (idem).
Esta Histria Ambiental que se-
gundo Winiwarter (2010. p. 02), preocu-
pada com as interaes entre a natureza
e as sociedades humanas do passado, d
importncia ao lugar e tenta associar a
ISSN 2447-7354
histria humana com os sistemas natu-
rais busca estudar as consequncias da
interao dos indivduos com a natureza,
e vice-versa.
Tal interao por sua vez possui
um sem-nmero de recortes, mas neste
trabalho optou-se por centrar a anlise
sob o vis de classe, isto , (...) um fen-
meno histrico, que unifica uma srie de
acontecimentos dspares e aparentemen-
te desconectados, tanto na matria-
prima da experincia como na conscin-
cia e que no pode ser tratado como
uma estrutura, nem mesmo como uma
categoria, mas como algo que ocorre
efetivamente (e cuja ocorrncia pode ser
demonstrada) nas relaes humanas.
(THOMPSON, 1987. p. 09). Esta tomada
de deciso se d pela necessidade de
compreender que as relaes sociais com
o meio ambiente no produzem experi-
ncias de forma igual para todos, ou seja,
(...) preciso recordar que vivemos 51
em um regime guiado por uma divi-
so social do trabalho, onde a uns
cabem as decises e a outros, o cum-
primento de diretrizes previamente
traadas. preciso lembrar que o ca-
rter privado da propriedade no re-
gime capitalista determina uma
apropriao privada da natureza, se-
ja em escala local, nacional, e dada
extenso de uma diviso internacio-
nal do trabalho, em escala mundial.
(WALDMAN, 1990. p. 36).
Desta forma, a proposta geral des-
te artigo consolida-se na busca por uma
natureza vista de baixo, isto , na jun-
o entre a Histria Social e a Histria
Ambiental, ansiando em perceber as rela-
es de trabalho dos setores marginali-
zados de determinado local com a natu-
reza, e o quanto esta ltima afeta os pri-
meiros.
Os Mundos do trabalho no Rio Par-
naba.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
O Rio Parnaba foi fundamental
para o estabelecimento da cidade de Par-
naba como um dos principais entrepos-
tos comerciais do Nordeste durante a
primeira metade do sculo XX. Welle
(1912. p.10), discutindo o desenvolvimen-
to do Estado do Piau, defende que uma
das dificuldades para acompanhar seus
vizinhos sua falta de comunicao, con-
siderando que O nico canal de comuni-
cao, relativamente fcil, mas vagaroso,
o rio de Parnaba (...) (traduo nossa).
Percebe-se ainda mais a importncia do
rio para a vida comercial do Estado e da
cidade atravs de sua utilizao para tal
fim:
Importa-se diretamente da Inglater-
ra e da Alemanha armas, munies,
tecidos e roupas feitas, calados,
chapus, louas, talheres, azeite,
manteiga, queijos, presuntos, massas
alimentcias, farinha de trigo, medi-
52 camentos, sabo, ferragens, tintas,
artigos de armarinhos, moda, escrit-
rio, dentre outros. Da Guiana Fran-
cesa recebia o Piau tambm louas,
espelhos, conservas alimentcias,
manteiga, farinha de trigo. Direta-
mente da Frana, medicamentos, vi-
nho, charuto, peixe em conserva, ci-
garros e muitos outros artigos.
(NUNES & ABREU apud BARBOSA,
1995. p. 99)
Esta vasta rede econmica guiada
atravs da lgica do rio no se constituiu
pelo mero desejo de uma dzia de gran-
des abastados. Foi forjada atravs do
suor de milhares de trabalhadores que,
marginalizados do poder institudo, ti-
nham, por vezes, no labor, a nica ferra-
menta de sobrevivncia. A experincia
coletiva de mltiplos ofcios gerados a
partir da existncia do rio produziram
saberes e peculiaridades no modo de
viver destes trabalhadores, constituindo
assim os mundos do trabalho, isto ,
(...) o conjunto de fatores que en-
globa e coloca em relao a atividade
humana de trabalho, o meio ambien-
te em que se d a atividade, as pres-
cries e as normas que regulam tais
relaes, os produtos delas advindos,
os discursos que so intercambiados
nesse processo, as tcnicas e as tec-
nologias que facilitam e do base pa-
ra que a atividade humana de traba-
lho se desenvolva, as culturas, as
identidades, as subjetividades e as
relaes de comunicao constitudas
nesse processo dialtico e dinmico
de atividade. Ou seja, um mundo
que passa a existir a partir das rela-
es que nascem motivadas pela ati-
vidade humana de trabalho (FIGA-
RO, 2008. p. 92).
Estes trabalhadores e trabalhado-
ras constituam numericamente a maio-
ria esmagadora da populao, encontra-
vam-se duplamente marginalizados: Dis-
tanciados das esferas de deciso coletiva
e habitando a periferia da cidade de Par-
naba no incio do sculo XX, nos (...)
bairros proletrios, uma enorme cinta de
palhoas e casebres, onde as ruas no
eram caladas, no havia jardins nem
praas arborizadas e onde os fios eltri-
cos no chegavam. Eram a Coroa, os
Tucuns e os Campos (BRANCO, 1981. p.
20). Parte destes bairros beiravam as
margens do Rio, onde, segundo RECLUS
(1900, p. 169), As casas erguem-se na
margem direita d'um abrao do delta (...),
num terreno humido de alluvies, onde a
acclimao no se faz sem perigo Ainda
segundo Branco (1981. p. 20-21), sua (...)
populao, duas vezes maior que a de
Parnaba propriamente, vivia inteiramen-
te em dependncia da cidade. Das diver-
sas categorias de trabalhadores, elenca-
mos trs delas para analisar suas relaes
com o Parnaba: Os estivadores, os varei-
ros, e as prostitutas. Estes primeiros eram
responsveis pela carga e descarga de
produtos vindos de diversas partes do
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 Alexandre Wellington dos Santos Silva
pas e do mundo. Branco (1981. p. 20) nos
expe o cotidiano destes trabalhadores:
E entre as sacas e os armazns, fervi-
lhavam os estivadores, a catraia, os
vareiros, os embarcadios, s de tan-
gas, ps descalos, tronco nu, uma
faca de marinheira pendurada na
cintura, ou um grande punhal, o es-
pin, que sua arma, seu compa-
nheiro, seu tudo. cabea levavam
um saco de estopa, ora em carapua
para proteger do sol e da chuva, ora
em rodia para amortecer o peso
das cargas.
A fisionomia, os costumes e as
vestimentas destes estivadores permite-
nos revelar um panorama mais amplo da
gente comum que subsistia atravs do
trabalho no rio. Trazem a reflexo do tipo
de trabalho que realizavam, das suas
dificuldades dirias e de suas peculiari-
dades. Campos (1983, p. 306), em suas
Memrias, manifesta, tambm, suas
impresses acerca dos estivadores: Por
toda a extenso do pequeno cais, que
tomava a largura da rua e era continuado
pelos telheiros dos armazns da Alfnde-
ga, enxameava todo um mundo de esti-
vadores, pretalhes e caboclos despidos
da cintura para cima e da coxa para bai-
xo (...). O autor continua:
Ao cair da tarde, terminadas as des-
cargas, vinham aqueles homens esti-
rar-se no largo passeio do estabele-
cimento, e sombra dele, as mos
cruzadas por baixo da cabea, tro-
cando pilhrias grosseiras (...). s ve-
zes, excedidos na aguardente, trava-
vam luta, investindo-se de cacete em
punho, a mo no cs procura da
faca. (...). (CAMPOS. 1983. p. 306-
307)
Estes combates eram quase que
corriqueiro entre os estivadores, para
demonstrar superioridade fsica ou at
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mesmo como divertimento. Uma catego-
ria dominada pelo sexo masculino, onde
Tudo, nesse ambiente, respirava cora-
gem, valentia, fora fsica, e quase sem-
pre, ingnua, leal e desassombrada fero-
cidade. (CAMPOS. 1983. p. 307)
Embora essas aes possam deno-
tar cises internas ou total fragmentao
de classe, os estivadores manifestavam
perodos de unidade em prol da catego-
ria. A exemplo disto, o jornal A Semana,
de Parnaba-PI, noticiava no ano de 1916
sobre a ocorrncia de uma greve em um
dos navios de carga no Porto da cidade,
organizada pelos estivadores:
Foi muito grave a greve havida ha
dias bordo do vapor Christino
Cruz, ao nosso porto em ocasio de
seguir viagem para Tutoya. O caso
foi que os tripulantes do sobredito
vapor no recebiam suas soldadas
nas quaes estavam atrasados havia
algum tempo. Consta-nos que vista 53
dessa reclamao alis bem justa o
sr. capito do Porto intimou o vapor
a no sahir enquanto no satisfazes-
se aquelle compromisso. Consta-nos
ainda mais que o ser agente depois
de ter rezado o padre nosso de traz
para diante e diante para traz e o
credo em cruz conseguiu que lhe em-
prestassem o dinheiro para o paga-
mento e o Christino l se fio lampei-
ro com a tripulao garbosa rumo de
Tutoya. Antes assim.... (Greve Gra-
ve. A SEMANA, 3 de dezembro de
1916. ano I, n 8. p. 03).
Estas aes podem refletir o pro-
cesso organizacional no qual os estivado-
res passaram ao longo do tempo. Tal
premissa defendida por conta dos regis-
tros documentados no Almanak Admins-
trativo, Mercantil e Industrial do Rio de
Janeiro, tambm conhecido como Alma-
nak Larmmert1. Em sua edio do ano
1
III Vol, Estados do Norte. p. 3910
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
de 1921-1922, deram conta da existncia,
na cidade de Parnaba, da Sociedade
Unio dos Estivadores. Os conflitos,
mtodos organizacionais e especificida-
des locais desta associao ainda esto
por serem analisados, por conta da au-
sncia de fontes.
To rduo e intenso quando o tra-
balho dos estivadores era o dos vareiros,
que recebiam esse nome devido as varas
que utilizavam para guiar a velocidade e
direo das precrias barcas onde trans-
portavam, por vezes, toneladas de produ-
tos, e, segundo Campos (1962, p. 168), O
que caracteriza sse gnero de transporte
primitivo , todavia, a fra que o aciona.
Fra humana. Brao de caboclo. Mscu-
lo negro. Energia de homem branco em-
brutecido pela pobreza, e que (...) le-
vam aquelas toneladas de carga, no valor
de centenas de contos, de Floriano a Par-
naba, rio abaixo, ou e Parnaba a Floria-
no, Rio acima, atravs de centenas de
54 lguas, vencidas penosamente (idem).
Formavam a base do transporte fluvial no
Rio Parnaba, e, por isso, uma das foras
principais para o crescimento do co-
mrcio no Estado. Porm, Lima (1987. p.
15) nos indica que:
(...) esse comrcio vivo e vigoroso,
que prosperava rapidamente a pouca
distncia do porto de amarrao (...),
teve sua origem na fora fsica do
homem do rio. No chamado vareiro,
que antes de contar com o concurso
da pequena embarcao a vapor teve
ele mesmo que gerar fora motriz
necessria para acionar as primeiras
embarcaes, desde o Porto Salgado,
at alm do curso mdio do rio Par-
naba.
Realizando seu trabalho ao longo
do Rio Parnaba semi-nus, tendo apenas,
entre a cintura e coxa, um calo de zuar-
te ou de estopa, molambo que os mendi-
gos recusariam, resto de uma cala ou de
um saco, a musculatura mostra (...)
(CAMPOS, 1962. 168-169), sofriam as
intempries do tempo, traduzidas em
tempestades, ou mesmo nas cheias do
rio. Adquiriam enfermidades, e eventu-
almente iam a bito, como narra Campos
(1962. p. 162-163).
O vareiro vomita sangue. Faz mais
uma ou duas viagens. Emagrece. A
febre, que o visitava cada ano, tor-
nou-se a sua companheira de cada
dia. Desambarca para curar-se. To-
ma um ou dois remdios caseiros.
Sustenta-se com as esmolas que lhe
do, no povoado em que agoniza. E
morre, indo fecundar com a sua car-
ne mortificada, ou com os seus ossos,
as ribanceiras do rio, que as guas
avolumadas cobriro nas enchentes
do prximo inverno.
Os vareiros no foram preo para
a concorrncia desleal dos vapores de
pequeno porte, mais geis, mais fortes,
podendo levar o dobro das cargas trans-
portadas por eles, por um preo relativa-
mente mais alto, que para serem instala-
dos, necessitaram de quantias significati-
vas de capital, irnica e lamentavelmente
extradas atravs do processo de mais-
valia das diversas categorias de trabalha-
dores, dentre elas, os prprios vareiros.
Desta forma, concordamos com Lima
(1987. p. 16) quando este declara que
(...) o progresso foi baseado princi-
palmente no oportunismo do esforo
alheio. Na energia daqueles que mo-
rejando de sol a sol numa cruenta
batalha pela prpria sobrevivncia,
atolados na completa ignorncia em
que viviam, cedo desapareciam, sem
deixarem um marco sequer na cami-
nhada empreendida pela prosperida-
de material da regio, da qual nunca
participaram.
Outra contradio dialtica do
trabalho atravs do Rio era a incidncia
ISSN 2447-7354
 Alexandre Wellington dos Santos Silva
da prostituio, geralmente no porto.
Campos (1983, p. 306) nos relata que No
cais, era possvel vislumbrar (...) uma
infinidade de pretinhas adolescentes, ou
velhas megeras desgrenhadas e sujas,
que se degradavam na embriaguez e na
prostituio. Estas mulheres, de acordo
com Branco (1981. p. 21) (...) recebiam
em seus braos os caboclos de sua zona
ou os rapazes do centro e os mandavam
de volta com cargas idnticas de 'doena
do mundo'.
A ameaa da pobreza quase sem-
pre, para estas mulheres, acompanhava a
ameaa dos preconceitos sociais, advindo
de trabalhadores, e de ambos os sexos,
entre a elite, e da ameaa constante das
enfermidades causadas pelas relaes
sexuais, como a sfilis. Campos (1962. p.
180-181) nos apresenta o interior da mo-
radia de parte dessas prostitutas, prxi-
mas ao porto:
Eram quartos isolados, comparti-
mentos de um telheiro baixo, espcie
de 'cortio' do norte, sem qualquer
dependncia para a higiene do mo-
rador. (...) O cho, de tijolo, achava-
se esburacado, como se por al pas-
sassem carroas, veculos de grande
pso. O teto, baixo, inclinava-se para
o interior, ficando quasi altura da
mo. Porta, no havia seno aquele,
por onde eu entrara. E o quarto era
to estreito, que a rede o atravessava,
de uma parede a outra. Rede imun-
da, escura, e sem varandas. Rede que
substitua a cama dos prostbulos ci-
vilizados. Rede em que havia, talvez,
areia dos pontos mais remotos da ci-
dade, trazida nos ps sujos dos cabo-
clos urbanos e dos mulatos pacholas
da redondeza.
Na rgida hierarquia social da
poca, as prostitutas alcanavam o lti-
mo lugar, pois somente a presena destas
entre a alta sociedade parnaibana feria
duplamente os padres destes: Econo-
ISSN 2447-7354
micamente, por serem pobres; Moral-
mente, por serem prostitutas. A contradi-
o, porm, surge no momento em que
parte dos homens que compunham as
famlias tradicionais usufruam dos ser-
vios das prostitutas. Branco (1981. p.
88), ao expor as paixes que este e outros
filhos dos vultos da cidade tinham pelas
mes e filhas dos grandes homens de
Parnaba, declara que no poderiam v-
las seno de forma platnica, e que Nos-
sos amores humanos, as exigncias de
nossos corpos, amos satisfazer nas em-
pregadinhas, nas mulatas, nas cunhs.
Pois no era esta a tradio do machismo
luso-brasileiro, que herdramos, sem
discutir nem analisar, de nossos avs?.
Concluso
Parnaba sempre sofreu influn-
cias considerveis da natureza. Os bair-
ros pobres, expostos por Renato Castelo
Branco, carregam em seus nomes a mar-
ca da interao entre a sociedade e o 55
Meio Ambiente: A Coroa (...) situa-se
beira-rio. O seu nome original nasceu das
coroas do rio, espcie de minsculas
ilhas, formadas ao leito do Igarau,
quando diminui a sua correnteza (PAS-
SOS, 1987. p. 25).
O Bairro dos Tucuns, descrito por
Passos (1987. p. 44), era conhecido assim
por ser erigido em uma mata cerrada. O
tucum, planta da famlia das palmceas
(...) imperava na regio. (...) O homem,
aventureiro audaz, comeou a fazer s
margens do Igarau as suas casas de
barro batido, cobertas das palhas dessas
palmeiras (...). Passos (idem) ainda in-
forma que Ali moravam as famlias que
faziam do rio o seu tesouro encantado.
Eram vareiros, canoeiros e pescadores.
Essas regies prximas ao rio so-
friam constantemente com inundaes.
Nos Relatorios dos Presidentes dos Estados
Brasileiros (1917. p. 06), composto pelo
Governador Eurpedes de Aguiar, d con-
ta que em diversas regies do Estado
Riachos insignificantes fizeram-se rios
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
caudalosos, baixes e vrzeas transfor-
maram-se em lagas immensas (...). Os
caminhos, alagados, ficaram intransita-
veis, muitas casa ruiram (...). No ano se-
guinte, os Relatrios (1918. p.07) regis-
tram um Auxilio do Governo Federal s
victimas das inundaes, destinadas ao
(...) soccorro s victimas das inundaes
neste Estado, sendo repassada a quantia
de 4:250$00 para a Santa Casa de Miseri-
crdia, em Parnaba.
Desta forma, conclumos que a
percepo da funo do rio estava dire-
tamente ligada aos aspectos econmicos,
culturais e sociais de determinada classe.
O rio que trazia produtos de importao
dos principais centros comerciais mundi-
ais, ou que importava artigos produzidos
em solo parnaibano para outras cidades
ao longo de sua encosta, era o mesmo
que devorava a vida e o suor de inmeros
trabalhadores. O rio que carregava as
riquezas, refletidas nos casares dos
56 grandes comerciantes da cidade, levava
consigo, em tempos de enchente, as resi-
dncias do povo simples que habitava em
suas margens. O rio, sinnimo de pro-
gresso econmico para as classes domi-
nantes, significava trabalho, misria e
morte para os subalternos.
A pesquisa encerra-se na esperan-
a de colaborar para anlises futuras,
tendo como norte terico Histria Social
e a Histria Ambiental. Tenta tambm
construir a perspectiva de que as rique-
zas produzidas durante o perodo de
fausto da urbe foram usufrudas por uma
nfima parcela da populao, e que as
classes produtoras no participaram
igualitariamente do processo de diviso
destas riquezas; da mesma forma, tenta
compreender o papel fundamental da
natureza no sistema de construo de
sociabilidades e experincias coletivas, e
o quanto estas mesmas sociabilidades e
experincias influenciam a natureza.
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do em 2015. Acessado em 16.10.2015, s
22:10.

Jornais, Almanaques e Relatrios

A Semana (1916).
Relatorios dos Presidentes de Estado
Brasileiros. (1918, 1919)
Almanak Adminstrativo, Mercantil e
Industrial do Rio de Janeiro (1921-1922.
III Vol.: Estados do Norte).

57

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI

JOS CEAR E O PCB:

A trajetria de um operrio comunista no
Piau (1933-1964).
Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa1

Resumo
O presente artigo se prope a discutir a trajetria do operrio Jos Cear
tomando como ponto de inflexo a relao que este personagem constru-
iu ao longo da sua vida com o Partido Comunista Brasileiro (PCB) no Pi-
au. No tocante a perspectiva terica, dialogamos com a recente produo
sobre biografias histricas, ressaltando a mirade de possibilidades que o
tema suscita. Outrossim, a pesquisa foi realizada a partir de um amplo
leque documental que fundamenta o debate proposto pelo artigo.
Palavras-Chave: biografia; militncia; comunismo.

Abstract
This article aims to discuss the trajectory of the workers Jos Cear tak-
58 ing as a turning point the relationship that this character has built
throughout his life with the Brazilian Communist Party (PCB) in Piau.
Regarding the theoretical perspective, we dialogue with the recent litera-
ture on historical biographies, highlighting the myriad of possibilities
that the subject raises. Furthermore, the survey was conducted from a
broad array document underlying the discussion proposed by the article.
Keywords: biography; militancy; communism.

1
Mestre em Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau. ramsespinheiro@hotmail.com

ISSN 2447-7354
 Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa
1. Sobre biografias e operrios
A ideia de fazer este artigo nasceu
ainda durante a escrita da minha disser-
tao sobre a histria das Ligas Campo-
nesas no Piau, quando me deparei com o
velho pedreiro Jos Cear, Secretrio
Geral do PCB do Piau. Conhecer este
personagem me levou a refletir sobre a
importncia dos indivduos na histria,
bem como sobre a capacidade transfor-
madora que o projeto inaugurado pela
Revoluo Russa de 1917 exerceu sobre
homens como Jos Cear.
Neste sentido, o presente artigo se
prope a realizar uma biografia histrica
de Jos Cear. Ao discorrer sobre a re-
descoberta da biografia pelos historiado-
res, Sabina Loriga pontuou que no se
trata mais da busca pelo grande ho-
mem, mas do homem comum, que se
tornou o objeto principal dos estudos
sobre a cultura popular, dos trabalhos
de histria oral ou da histria das mulhe-
res (LORIGA, 19998, p. 244). Segundo a
autora, os trabalhos de E. P. Thompson, e
suas reflexes sobre as relaes
entre experincia e estrutura, fo-
ram fundamentais para a constituio
deste novo olhar sobre a biografia.
No Brasil, trabalhos de historiado-
res como Benito Bisso Schmidt, acerca da
trajetria de operrios socialistas no Rio
Grande do Sul, tm sido fundamentais
para a retomada da biografia como pers-
pectiva de anlise. Abordando a historio-
grafia recente sobre biografias no Brasil,
o referido historiador salientou que a
relao entre trajetrias individuais e
contextos passou a ser encarada como
uma via de mo dupla evitando, assim,
o individualismo exacerbado, e seu
extremo oposto, a determinao estru-
tural estrita (SCHMIDT, 1998, p. 239).
Deste modo, abordo a trajetria
de vida de Jos Cear elegendo como
eixo da narrativa a relao construda
entre este personagem e o PCB. Esta
escolha justifica-se, em grande medida,
pelo acesso a fontes que tornaram poss-
ISSN 2447-7354
vel pensar esta relao. Entres tais fontes,
encontra-se o Inqurito Policial Militar
(IPM) aberto contra os militantes presos
no Piau em abril de 1964 por ocasio do
Golpe Militar, cujos anexos apresentam
uma importante documentao sobre as
atividades do PCB no incio dos anos
1960, com destaque para a participao
de Jos Cear neste contexto.
Seguindo as proposies de Jac-
ques Revel, no decorrer deste trabalho
procuro abordar a experincia biogrfi-
ca de Jos Cear como um conjunto de
tentativas, de escolhas, de tomadas de
posio diante da incerteza (REVEL,
1998, p. 38). Desta maneira, as trajetrias
podem ser lidas como um campo de
possibilidades onde os sujeitos constitu-
em-se como protagonistas de sua prpria
histria.
2. Caminhos cruzados: Jos Cear, a
Classe Operria e o PCB em Parnaba
Jos Pereira de Sousa, que ficaria 59
mais conhecido durante sua vida como
Jos Cear, nasceu na pequena cidade de
Ipueiras localizada no noroeste do Estado
do Cear em 19 de maro de 1901 (TER-
MO, 2015). No localizei qualquer refe-
rencia sobre sua infncia ou adolescn-
cia. Voltamos a encontrar de Jos Cear
apenas em 1933, j estabelecido na cida-
de de Parnaba onde passou a trabalhar
como estivador no porto daquela cidade.
O percurso realizado por nosso persona-
gem confunde-se com o de milhes de
cearenses neste perodo, impelidos a mi-
grar para outras regies em virtude dos
extensos perodos de seca que assolavam
as cidades do semirido nordestino.
Deste modo, grandes perodos de
seca, como o de 1915, podem ter obrigado
Jos Cear (e talvez sua famlia) a migrar
para outras regies. Mas por que Parna-
ba? Nas primeiras dcadas do sculo XX,
a economia piauiense passou por impor-
tantes transformaes. A produo extra-
tiva (borracha da manioba e cera de
carnaba) dinamizou a economia do Es-
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
tado, integrando-a ao comrcio mundial.
Neste contexto, a localizao de Parnaba
como centro exportador daqueles produ-
tos representou um crescimento vertigi-
noso de sua atividade comercial, da po-
pulao urbana e, dentro de determina-
dos limites, das atividades industriais.
Nesta perspectiva, Parnaba se
transformou em um polo de atrao de
pessoas e capitais, recebendo constantes
contingentes de migrantes do interior do
Piau, do Maranho e do Cear, entre
eles o jovem Jos Pereira de Sousa. Como
muitos trabalhadores que chegavam a
Parnaba, Jos Cear passou a trabalhar
como estivador, carregando e descarre-
gando mercadorias dos navios atracados
no porto daquela cidade (MOREIRA,
2015, p. 114). Alm de trabalhar na estiva,
nosso personagem era (pelo menos desde
1933) Primeiro Secretario do Sindicato
dos Estivadores de Parnaba.
Por que ingressar em um sindica-
60 to? A escolha feita por Jos Cear prova-
velmente foi atravessada por sua capaci-
dade de se indignar diante da explorao
sofrida pelos estivadores que laboravam
sem descanso no porto de Parnaba. Por
outro lado, sua escolha tambm foi pos-
svel na medida em que o mundo do tra-
balho no Piau transformou-se significa-
tivamente naqueles anos. O desenvolvi-
mento econmico do Piau no inicio do
sculo XX possibilitou o surgimento dos
primeiros estabelecimentos industriais
(pequenos e mdios) em Parnaba. A ex-
plorao da mo de obra assalariada, e os
embates da oriundos, so importantes
para compreendermos a emergncia do
movimento operrio e sindical nesta ci-
dade (MOREIRA, 2015, p. 107-126).
neste ponto que surge outro
personagem fundamental nesta histria,
o Partido Comunista Brasileiro1. Criado
1
O PCB nasceu como Partido Comunista do Bra-
sil. Modificou seu nome para Partido Comunista
Brasileiro apenas em 1961. Em 1962, um grupo
dissidente criou um segundo partido comunista,
no esteio da Revoluo Socialista na Rs-
sia em 1917, o PCB constituiu-se como
uma das principais referncias dos traba-
lhadores brasileiros durante o sculo XX.
Ao longo de sua existncia, o PCB adotou
a defesa de uma revoluo democrtico-
burguesa que visava consolidao do
capitalista no Brasil como etapa necess-
ria para uma futura revoluo socialista
no pas (DEL ROIO, 2007, p. 38). Entre-
tanto, esta concepo etapista no impe-
diu que os comunistas elegessem o mo-
vimento operrio como principal lcus de
sua atuao poltica.
No Piau, o PCB surge pela pri-
meira vez em Parnaba, cidade com mai-
or concentrao de trabalhadores urba-
nos do Estado. Em artigo escrito em par-
ceria com Jos Maurcio Moreira dos
Santos, pontuei que os primeiros grupos
de comunistas em Parnaba surgiram a
partir dos militantes comunistas do Cea-
r, sobretudo, daqueles que vieram de
Camocim, Francisco Theodoro Rodrigues
e Miguel Pereira Lima. Pelo menos desde
16 de agosto de 1932 havia um Ncleo
dos Comunistas de Parnaba funcionan-
do sob a liderana de Miguel Pereira Li-
ma naquela cidade litornea (SOUSA;
SANTOS, 2014, p. 02).
Em trabalho recente, Maurcio
Moreira aduziu que Parnaba foi palco do
sindicalismo vermelho de resistncia cuja
principal influncia eram os militantes do
PCB como o advogado Audyr Mentor
(MOREIRA, 2015, p. 162). O prprio Sin-
dicato dos Estivadores de Parnaba fazia
parte da esfera de atuao dos comunis-
tas parnaibanos. Desta forma, argumento
que Jos Cear entrou nas fileiras do
PCB entre os anos de 1932 e 1935, foi
neste ltimo ano que nosso personagem
retomando o nome Partido Comunista do Brasil e
adotando a sigla PC do B.
ISSN 2447-7354
 Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa
sofreu sua primeira priso sob a acusao
de comunismo2.
Ingressar no PCB certamente foi
uma escolha bastante difcil na vida de
Jos Cear. Mais uma vez, sua escolha
nos informa sobre os sonhos e esperan-
as que contagiaram aquela gerao con-
tempornea da Revoluo Russa que
sonhava em construir um mundo melhor.
Sonho este que foi impulsionado pela
construo da Unio das Repblicas So-
cialistas Soviticas. Encontramos outra
pista da trajetria de Jos Cear no tele-
grama encaminhado ao interventor do
Estado no dia 03 de julho de 1933:
Representados pelas suas diretorias,
infra-assinadas, os Sindicatos de
Operrios em Construo Civil e dos
Estivadores, enviam sinceros cum-
primentos em virtude do regresso de
v. excia. direo do Governo do Pi-
au. Aproveitamos a oportunidade
para comunicar que foram escolhi-
dos seus respectivos delegados-
eleitores Candido Oliveira Neto, Jos
Pereira de Sousa, que devero parti-
cipar da Conveno que eleger os
representantes profissionais As-
semblia Nacional Constituinte. De-
legados seguiro primeiro vapor, le-
vando instrues para cooperar, me-
dida seu pequeno contingente, gran-
de obra destinada grandeza Brasil.
(TELEGRAMAS, 1933, p. 01).
No sabemos Jos Cear (Jos Pe-
reira de Sousa) chegou a viajar ao Rio de
Janeiro, to pouco se ele j ele j era um
militante do PCB neste perodo. Contu-
do, sua escolha como delegado do Sindi-
cato dos Estivadores de Parnaba para
Conveno que iria eleger os deputados
2
Em seu depoimento prestado no IPM de 1964,
Jos Cear aduziu que ingressou no PCB na poca
da legalidade (1945-47). Todavia, compreendo que
tal declarao consistiu numa estratgia para res-
paldar sua filiao ao PCB que a partir de 1961
buscava recuperar seu registro legal.
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classistas da Assemblia Nacional Cons-
tituinte de 1933 nos permite inferir sobre
a grande influncia que este operrio
detinha no movimento sindical daquela
cidade.
Em 1935, o PCB passou a adotar
uma linha poltica pautada pela forma-
o de frentes populares antifascistas. Foi
neste contexto que os comunistas passa-
ram a apoiar e integrar a Aliana Nacio-
nal Libertadora (ANL). O historiador
Francisco Alcides Nascimento pontuou
que no Piau existiram dois ncleos da
ANL situados nas cidades de Teresina e
Parnaba. Segundo este autor, em Teresi-
na a ANL era formada, sobretudo, por
intelectuais oriundos das camadas m-
dias, entre eles Odonel Leo Marinho
que publicava o jornal aliancista O Li-
bertador (NASCIMENTO, 1988, p. 19).
Em relao ao ncleo da ANL em
Parnaba, Francisco Alcides Nascimento
argumentou que a participao do opera-
riado foi muito mais significativa do que 61
em Teresina, tendo em vista a maior atu-
ao do movimento sindical naquela
cidade, com destaque para os trabalha-
dores do porto. O referido historiador
conjectura que Jos Pereira dos Santos,
vulgo Jos Cear era o dirigente da ANL
em Parnaba devido a sua influncia no
meio do operariado local. No sabemos
ao certo o porqu do erro no ltimo so-
brenome, mas Alcides certamente est se
referindo a Jos Pereira de Sousa, o Jose
Cear. (NASCIMENTO, 1988, p. 19).
Apesar da forte influncia que Jo-
s Cear dispunha no seio dos operrios
parnaibanos, podemos inferir que o n-
cleo da ANL em Parnaba era dirigido
pelos comunistas Audyr Mentor e Fran-
cisco Theodoro Rodrigues, os militantes
mais visados represso estatal. Diante do
chamado de Todo o poder ANL, lan-
ado por Luiz Carlos Prestes em 05 de
julho de 1935, o Governo Vargas decre-
tou o fechamento daquela organizao
poucos dias depois. Uma vez na clandes-
tinidade, a ANL radicalizou-se cada vez
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
mais e em novembro de 1935 promoveu
levantes armados nas cidades de Natal,
Recife e Rio de Janeiro3.
A derrota destes movimentos ar-
mados desencadeou uma brutal repres-
so do Governo Vargas contra todos os
movimentos sociais no pas. No Piau, a
despeito de tentativas de resistncia
(NASCIMENTO, 1988, p. 20), todos os
militantes e operrios que participavam
da ANL foram presos ainda em dezembro
de 1935, sobretudo, em Parnaba e Tere-
sina, e conduzidos ao Quartel da Polcia
Militar desta ltima cidade.
Entre os presos encontrava-se Jos
Pereira de Sousa vulgo Cear (por ve-
zes seu nome aparece como Jos Pereira
dos Santos). Tambm foram presos ope-
rrios como Raimundo Andrade Juc e
Feliz Lopes de Barros (provavelmente
filiados ao PCB j nesta poca). Entre os
presos tambm estavam Audyr Mentor e
Francisco Theodoro Rodrigues (este lti-
62 mo espancado pela polcia na priso).
Entre os detidos em Teresina estavam
Odonel Leo Marinho e Amador Vieira
de Carvalho, o clebre militar que liderou
a Revolta dos Cabos no Piau em 1931.
No Piau, as prises atingiram 52
pessoas. Os primeiros depoimentos des-
tes presos foram colhidos pelo Juiz Ari-
matheia Tito, nomeado pelo Presidente
para tal propsito em 10 de dezembro de
1935 (NASCIMENTO, 1988, p. 21). Em 09
de julho de 1936, o Dirio Oficial do Es-
tado publicou a sentena que condenou
grande parte daqueles militantes presos
no ano anterior. O jornal integralista A
Ofensiva de 04 de agosto de 1936 publi-
cou alguns trechos daquela sentena,
onde o Juiz afirmou que se consertou
nesse Estado um vasto plano para a im-
plantao do regimen communista no
Paiz. Por outro lado, a sentena apresen-
3 nheiros deixaram a priso, provavelmen-
A greve dos estivadores que ocorreu em 1935 em
Parnaba provavelmente relacionou-se com este
contexto de radicalizao poltica.
ta talvez o nico relato sobre a organiza-
o do PCB em Parnaba:
Saber ter existido naquela cidade
(Parnahyba) at o ms de novembro
prximo findo, um Comit Regio-
nal communista, que se reunia em
vrios pontos, nas casas e no matto,
para tratar de assuntos que lhe eram
inherentes, existindo egualmente va-
rias cellulas, umas de residncia e
outras de empresa. Esclarece que
as primeiras se compunham de 5 a 6
membros, sendo vedados a estes co-
nhecerem os membros das outas; que
as segundas se compunham dos che-
fes dos syndicatos... (CONDEMNA-
DOS!, 1936, p. 07).
Em 29 de outubro de 1937 sobre-
veio deciso do Superior Tribunal Militar
que condenou definitivamente 38 presos
polticos piauienses. Comunistas como
Audyr Mentor, Francisco Theodoro Ro-
drigues e Jos Cear foram condenados
as penas mais elevadas: 04 anos e 04 me-
ses de priso (CONDEMNADOS, 1937, p.
03). Considerando o tempo j cumprido
quela altura na Penitenciaria de Teresi-
na, Jos Pereira de Sousa vulgo Cear
ganharia a liberdade somente em abril de
1940. Foram anos difceis para os comu-
nistas piauienses...
3. Jos Cear e o PCB durante a lega-
lidade: os limites da democracia bra-
sileira
Em 10 de novembro de 1937, as
foras varguistas desferiram o Golpe que
iniciou a Ditadura do Estado Novo no
Brasil. No Piau, ao contrrio do que
ocorreu em outros Estados, o ento go-
vernador Lenidas de Castro Melo no
foi destitudo de seu cargo, sendo nome-
ado por Vargas como interventor. Deste
modo, quando Jos Cear e seus compa-
te no inicio de 1940, havia poucas mar-
gens para reorganizar o PCB no Estado.
ISSN 2447-7354
 Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa
Por outro lado, a intensa represso
que se abateu sobre os comunistas aps
1935 esfacelou quase completamente a
existncia do PCB. A despeito do esforo
de vrios grupos de comunistas para
reorganizar sua estrutura partidria, a
reconstruo do PCB teve como marcos a
Conferncia do Nordeste do PCB (onde
no houve representao do Piau), ocor-
rida em dezembro de 1941 em Salvador-
BA, e a Conferncia da Mantiqueira que
ocorreu no Vale do Paraba em agosto de
1943. A partir deste ltimo encontro foi
eleito um novo Comit Central do parti-
do com Luiz Carlos Prestes como Secre-
trio-Geral (FALCO, 2012, p. 29-31).
No incio de 1945, diante da vitria
iminente dos aliados na Segunda Guerra
Mundial, o regime de Vargas comeou a
adotar uma srie de medidas liberalizan-
tes como a anistia dos presos polticos, a
previso de eleies presidenciais e a
legalizao dos partidos polticos. Em
abril daquele ano, o PCB conquistou sua
legalidade nas ruas e passou a intervir
publicamente no cenrio nacional. Como
palavras de ordem, os comunistas defen-
deram uma ampla unidade nacional e a
convocao imediata de uma Assem-
blia Nacional Constituinte (FALCO,
2012, p. 34).
Diante deste novo contexto, Jos
Cear e os comunistas piauienses tam-
bm emergiram da clandestinidade, pas-
sando a atuar publicamente no Estado.
Neste contexto, o jornal comunista Tri-
buna Popular de 18 de agosto de 1945
noticiou que naquele momento j funci-
onava um Comit Municipal do PCB em
Parnaba (MENSAGEM, 1945, p. 04).
Poucos dias depois, em 26 de agosto de
1945, o mesmo jornal informou que foi
realizado em Teresina, sob aclamao da
classe operria, o segundo grande co-
mcio comunista pr-constituinte (CO-
MCIO, 1945, p. 08). O referido texto
aponta a importncia da convocao de
uma Assemblia Nacional Constituinte
ISSN 2447-7354
para a reorganizao dos comunistas
teresinenses neste perodo.
A despeito do entusiasmo certa-
mente compartilhado por Jos Cear e
pelos demais comunistas com esta nova
fase, o PCB foi intensamente perseguido
pelas foras conservadoras do Estado,
como denunciou um militante do recm
instalado Comit Estadual (CE) do PCB
no Piau atravs de uma matria publica-
da no Tribuna Popular:
1. Foram demitidos de seus empregos
por terem aderido ao Partido Comu-
nista, entre outros, os seguintes mili-
tantes: Raimundo Andrade Juc, Luiz
do Amaral Soubreira, George Pires
Chaves, Antonio Pitombeira, Agosti-
nho Alves Cavalcante e Jos Marzal
Cavalcante. [...]
4. Um padre, reconhecidamente inte-
gralista, ousou afirmar publicamente
que a militante comunista Zulmira
Matias, honrada esposa de Deoclecio 63
Ribeiro, tambm militantes comunis-
ta, pais de cinco filhos, conhecia o
pai apenas de seu primeiro filho.
Igualmente difamadas foram as mili-
tantes comunistas Maria Elisa Cha-
ves e Odete Vieira Rocha. [...]
6. Os integralistas, aliados ao clero,
tem conseguido persuadir aos pro-
prietrios de imveis de Teresina de
que no devem alugar suas casas pa-
ra a sede do Comit Estadual do Par-
tido Comunista. [...]
8. Tendo um membro do Partido
inaugurado em sua residncia um re-
trato de Prestes, sua casa est sendo
alvo de pedradas, desde o dia em que
a fotografia do lder comunista foi
colocada numa das paredes da sala
principal. (ATAQUES, 1945, p. 08).
O anticomunismo que grassava
no Piau no era um privilgio do Estado,
mas um trao intimamente relacionado
cultura poltica brasileira. A perseguio
no se restringia as j conhecidas demis-
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
ses, mas atingia tambm a vida privada
dos militantes como no caso de Zulmira
Matias, Maria Elisa e Odete Vieira Ro-
cha. O caso do militante que teve sua
casa depredada por colocar um retrato de
Prestes em sua sala tem muito a nos di-
zer sobre a dimenso da intolerncia
contra os comunistas no Estado.
Apesar desta renhida perseguio,
os comunistas piauienses conseguiram
registrar o CE do PCB no Tribunal Regi-
onal Eleitoral do Piau e participar das
eleies de 02 de dezembro de 1945 no
Estado. Segundo dados do TRE-PI, os
comunistas piauienses lanaram 06 can-
didatos ao cargo de deputado federal,
entre eles os j conhecidos Audyr Mentor
(283 votos) e Amador Vieira de Carvalho
(19 votos), alm de Odete Vieira da Ro-
cha (44 votos), provavelmente a primeira
mulher a se candidatar a um cargo eleti-
vo no Piau. (TRIBUNAL, 2014, p. 01).
Outrossim, o candidato do PCB
64 presidncia, Yedo Fiza, foi o terceiro
candidato mais votado no Piau, rece-
bendo 548 votos em 14 municpios do
Estado. Os 250 e 149 votos recebidos por
Yedo Fiza em Teresina e Parnaba, res-
pectivamente, demonstra a centralidade
das atividades dos comunistas piauienses
nestas duas cidades. Em mbito nacional,
o candidato a presidente do PCB con-
quistou 10% do total dos votos. Os co-
munistas ainda elegeram uma bancada
histrica composta pelo Senador Luiz
Carlos Prestes e mais 14 deputados fede-
rais.
No ano seguinte, o CE do PCB no
Piau consolidou suas atividades no Esta-
do. O jornal Tribuna Popular noticiou
que entre 15 e 16 de junho de 1946, os
comunistas piauienses realizaram um
Pleno Ampliado do CE onde foram discu-
tidas questes polticas, organizativas e
sindicais. Nesta reunio, os comunistas
piauienses tambm escolheram o jovem
militante George Pires Chaves como seu
delegado para a III Conferncia Nacional
do PCB que ocorreria em julho de 1946
(INSTALOU-SE, 1946, p. 02).
O fortalecimento do PCB no Esta-
do permitiu que o partido lanasse 32
candidaturas para Deputado Estadual
nas eleies de 19 de janeiro de 1947
(TRIBUNAL, 2015, p. 01-06). Alm de
nomes j conhecidos, esta extensa chapa
contava com candidatos com insero no
meio operrio como Flix Lopes de Bar-
ros e Jos Pereira de Sousa, o Jos Cear.
Nos arquivos do TRE-PI no consta a
quantidade de votos que os comunistas
receberam nas eleies de 1947. Contudo,
militantes como Jos Cear certamente
utilizaram sua candidatura como instru-
mento de denncia contra as graves con-
dies de trabalho de operrios nas di-
minutas fbricas do Estado, como a
Companhia de Fiao e Tecidos Piauien-
se4.
As eleies de 1947 tambm foram
marcadas pela escolha dos governadores
dos Estados. A eleio para o governo do
Piau foi disputada entre General Gayoso
e Almendra (PSD) e o mdico Rocha Fur-
tado (UDN) em um contexto de aguada
e violenta luta entre as elites polticas
locais. Ao final, o candidato udenista,
apoiado pelos comunistas piauienses,
alcanou a vitria.
Apesar da perseguio sofrida no
Estado, os comunistas realizaram sua
campanha eleitoral at o ltimo momen-
to como informou o jornal udenista O
Piau de 15 de janeiro de 1947 atravs do
texto intitulado Grande Comcio do
PCB:
Encerrando a campanha eleitoral
nesta capital, o Comit Estadual do
Partido Comunista do Brasil, realiza-
r um grande e monumental comcio
na Praa Rio Branco, s 17 horas de
4
Instalada em Teresina em 1890, a Companhia de
Tecidos e Fiao Piauiense foi o maior estabeleci-
mento industrial do Estado at a sua falncia no
incio dos anos 1950.
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 Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa
hoje, onde, alm de outros oradores,
falar ao proletariado e ao povo do
Piau, o operrio Claudino Jos da
Silva, Dep. Federal pelo Estado do
Rio de Janeiro, eleito pela legenda do
Partido Comunista do Brasil. Pela vi-
tria das candidaturas da chapa po-
pular e democrtica do PCB, todos
ao grande comcio (GRANDE, 1947,
p. 06).
O fato do deputado federal comu-
nista Claudino Jos da Silva ter partici-
pado do encerramento da campanha
eleitoral dos comunistas piauienses
importante para refletirmos sobre a im-
portncia que a direo nacional do PCB
conferia ao partido no Piau. Poucos me-
ses depois das eleies, sob o influxo das
foras da burguesia brasileira, o Tribunal
Superior Eleitoral cassou o registro legal
do PCB. A democracia brasileira inaugu-
rada em 1945 ruiu como um castelo de
areia. Jos Cear e os comunistas pi-
auienses tiveram que mergulhar mais
uma vez na clandestinidade.
4. De Teresina Moscou: Jos Cear e
o apogeu do PCB no Piau
No temos informaes sobre o
rumo que Jos Cear seguiu aps a cas-
sao do registro legal do PCB. prov-
vel que ele tenha permanecido em Tere-
sina trabalhando como pedreiro na cons-
truo civil, profisso que declarou exer-
cer quando foi interrogado em 1964
(TERMO, 2015). Neste mesmo depoimen-
to, Jos Cear aduziu que por volta de
1950, foi procurado por um membro do
Comit Central do PCB chamado
Izaias que lhe incumbiu de reorganizar
o partido no Estado5.
5 nhou-se particularmente na organizao
Izaias era provavelmente o codinome de alguns
dos membros do Comit Central eleitos durante a
III Conferncia Nacional do PCB realizada em
julho de 1946.
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Foi a partir deste momento que
Cear passou a constituir-se como prin-
cipal figura do partido, tornando-se mais
tarde seu Secretrio Estadual. O processo
de reorganizao foi bem sucedido, infe-
rncia que podemos fazer a partir da
publicao do semanrio do PCB Tribu-
na Piauiense. Este peridico circulou no
Estado entre 1947 e 1951, conforme nos
informou Raimundo Alves de Sousa, o
clebre operrio grfico do Voz Operria,
que iniciou seu ofcio no Tribuna Pi-
auiense (SOUSA, 2005, p. 22).
Aps a cassao de seu registro
legal, o PCB passou por uma fase de
aguda radicalizao que comeou a
modificar-se somente em meados da
dcada de 1950. A crise do movimento
comunista internacional em 1956, bem
como a mudana da conjuntura nacional
durante o governo Juscelino Kubitschek e
a ascenso do movimento nacionalista no
Brasil compeliram o PCB a rever sua
linha poltica. Este processo culminou na 65
chamada Declarao sobre a poltica do
PCB de maro de 1958 que representou
uma reorientao dos comunistas brasi-
leiros no sentido de impulsionar uma
revoluo nacional e democrtica no
Brasil a partir de uma ampla frente na-
cionalista e democrtica (FALCO, 2012,
p. 259).
Uma das consequncias desta no-
va linha poltica a participao dos co-
munistas brasileiros nas eleies estadu-
ais de 1958. No Piau, os comunistas
apoiaram o candidato Chagas Rodrigues
(PTB) que venceu o pleito daquele ano.
Durante o governo petebista (1959-1962),
os comunistas voltaram a atuar aberta-
mente no Piau, inclusive apontando ao
governador as medidas que considera-
vam fundamentais ao desenvolvimento
do Estado (SOUSA, 2015, p. 156).
Por outro lado, Jos Cear empe-
de Comits Municipais do PCB nas cida-
des de Parnaba, Floriano e Amarante
(SOUSA, 2015, p. 162). Os comunistas
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
piauienses voltavam a atuar a luz do dia,
o que certamente facilitou sua participa-
o durante o I Congresso Sindical dos
Trabalhadores e Camponeses do Piau
realizado no final de abril de 1961 (SOU-
SA, 2015, p. 179). Outro aspecto da nova
linha poltica dos comunistas foi a Cam-
panha de Legalizao do PCB. Sobre esta
campanha, Jos Cear enviou uma carta
ao jornal Novos Rumos em 14 de janeiro
de 1962:
Escrevemos estas linhas para o vosso
conceituado jornal, grande jornal do
povo brasileiro, para dizer que se es-
ta realizando nesta Capital, palestras
populares pr-legalidade do Partido
Comunista Brasileiro, a que teve ini-
cio no dia 3 do corrente e as quais
esto sendo no centro e nos bairros
da cidade, promovidos pela Comis-
so Pr-legalidade do PCB. Desde a
primeira, que esto sendo bem con-
66 corridas, comparecendo regular nu-
mero de pessoas de todas as camadas
(CARTA; 2015a).
A relao dos comunistas com o
governo Chagas Rodrigues certamente
contribuiu para o desenvolvimento da
campanha de legalizao do PCB. Diante
desta nova conjuntura, os comunistas
piauienses realizaram sua III Conferencia
Estadual do PCB em 04 de maro de
19626. Reunidos na sede do partido, casa
n 520-N, da Rua Firmino Pires em Tere-
sina, os comunistas iniciaram sua confe-
rncia com um informe de Jos Cear
sobre a frente de organizao e finanas
do PCB local:
Interveno especial da frente de or-
ganizao e finanas diz: conforme
se v no Informe, temos de organiza-
o do partido no Estado do Piau,
6
No foi possvel identificar quando e em que
circunstancias ocorreram as duas conferncias
anteriores.
dois Diretrios Municipais, em Par-
naba e Floriano, com oito membros
(4 em cada). Quatro Organizaes de
Base em Teresina, com 43 militantes.
Total 51. No decorrer do Plano de
Construo do Partido, que finda no
dia 25 deste ms, foram recrutados
21 novos membros para o partido.
Na segunda conferencia, chegamos
com 64 membros (RELATRIO,
2015).
O informe de Jos Cear apresen-
tou uma firme crtica ao trabalho desen-
volvido pelos comunistas no Estado. A
despeito da presena do PCB em trs
cidades do Piau, o velho operrio censu-
rou a reduo de membros do partido
entre a II e a III Conferncia Estadual.
Para Cear, o motivo desta queda era o
dbil trabalho de organizao do partido
que envolvia aspectos como o funciona-
mento irregular de suas organizaes de
base, bem como a displicncia dos mili-
tantes diante das suas obrigaes finan-
ceiras.
O crescimento do PCB no Piau
desde 1958, provavelmente, trouxe pro-
blemas ao funcionamento do partido no
Estado, a exemplo do afluxo de novos
militantes sem a disciplina partidria
exigida pela tradio comunista. Ao final
do seu informe, Jos Cear convocou os
comunistas a reverter aquele quadro e
sair da conferncia dispostos a lutar
pelo engrandecimento e fortalecimento
do Partido Comunista, no Piau, na luta
pela emancipao do povo e dos traba-
lhadores.
De todo modo, a III Conferncia
do PCB no Piau reafirmou as novas fren-
tes de luta abertas pelos comunistas no
Piau: a atuao nas Associaes de Mo-
radores (mormente no bairro Piraj) e
nas Associaes de Lavradores e Traba-
lhadores Agrcolas, mais conhecidas co-
ISSN 2447-7354
 Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa
mo Ligas Camponesas7. O ingresso do
campons Jos Esperidio Fernandes no
PCB, bem como a atuao do jornalista
Jos Ribamar Lopes (antigo militante
comunista), fortaleceu a interveno dos
comunistas no campo, sobretudo, em
Teresina e Campo Maior (SOUSA, 2015,
p. 200).
O ano de 1963 foi especialmente
importante para Jos Cear. No final de
julho daquele ano, o velho militante pi-
auiense integrou uma delegao de 15
comunistas que viajou a Unio das Re-
pblicas Socialistas Soviticas. possvel
imaginar a emoo sentido por este ope-
rrio ao visitar Leningrado e Moscou e
pisar nas mesmas pedras que Lnin e os
bolcheviques pisaram. Entre a correspon-
dncia trocada entre Jos Cear e a dire-
o do PCB no Piau, uma carta chama
nossa especial ateno, vejamos:
Terminamos a excurso que fizemos,
indo a duas repblicas na sia cen-
tral Kasakistam, Ubeskestam e Le-
ningrado. No dia 30 (setembro) do
corrente, sbado, os camaradas, com
quem viajamos juntos, regressam ao
Brasil. Eu ainda fico mais uns dias,
ou seja, o tempo necessrio ao tra-
tamento dos dentes. J comecei a ex-
trao. Vou me submeter ao exame
mdico. Exame geral. Depois do re-
sultado de tudo que regressarei,
devendo chegar ao Rio na primeira
quinzena de outubro e na ultima
quinzena do mesmo estarei em Tere-
sina. De tudo que vimos e nos infor-
mamos s quando eu voltar que
poderei dizer, conforme j disse em
7
A insero do PCB nos movimentos sociais
possibilitou que os comunistas lanassem trs
candidaturas nas eleies de outubro de 1962 sob a
legenda do PTB. Jos Esperidio Fernandes e Jos
Rodrigues da Silva (para vereador de Teresina) e
Honorato Gomes Martins (para Deputado Estadu-
al). Este ltimo candidato obteve votao suficien-
te para conquistar a suplncia na Assemblia Le-
gislativa Piauiense.
ISSN 2447-7354
carta anterior, o povo sovitico vive
realmente vida feliz. Vale apena se
lutar por essa vida que estou vendo e
vivendo, esses dias no mundo socia-
lista em marcha para o comunismo
(CARTA, 2015b).
O entusiasmo de Jos Cear em
estar na ptria do socialismo no pode-
ria ser menor. A Revoluo Russa de 1917
provocou um grande impacto na vida de
milhes de homens e mulheres, sobretu-
do, naquela gerao de militantes do pr-
1964. A existncia da URSS, agora vista
por Cear com seus prprios olhos, refor-
ava sua convico da construo de um
novo mundo, onde operrios como ele
conseguissem viver dignamente, tendo
acesso a servios bsicos como um tra-
tamento dentrio.
Jos Cear, assim como tantos ou-
tros militantes comunistas deste perodo,
talvez tenha passado por um duro dilema
interior: como conciliar o desejo da revo- 67
luo socialista com a estratgia de revo-
luo por etapas do PCB que postulava
uma revoluo democrtico-burguesa
como pressuposto para o socialismo no
Brasil. Como questionar este postulado
que foi parte integrante da cultura polti-
ca do PCB desde sua fundao? A despei-
to destes dilemas, era exatamente a cer-
teza de que o mundo caminhava irrever-
sivelmente para o socialismo que justifi-
cava a abnegao e o sacrifcio de mili-
tantes como Jos Cear.
A intensa esperana por trans-
formaes sociais que norteava a ao
dos comunistas brasileiros e de inmeros
outros personagens no incio dos anos
1960 foi bruscamente interrompida pelo
Golpe Militar que instalou uma longa
ditadura no Brasil em 31 de maro de
1964. Como principal dirigente do PCB
no Estado, Jos Cear foi um dos primei-
ros militantes atingidos pelo movimento
golpista articulado no Piau pelas Foras
Armadas com o apoio das elites locais.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Depois de sua priso em 1964, no
encontramos mais nenhuma informao
sobre Jos Cear. possvel que ele tenha
ficado na priso at 19728. Aps ter obti-
do sua liberdade, nosso personagem pode
ter permanecido no Piau; talvez tenha
retornado para Ipueiras, sua cidade natal;
ou pode ter sido relocalizado pelo partido
em outro Estado (o que no era uma pr-
tica incomum) com o propsito de conti-
nuar sua militncia em outras frentes.
Enfim so muitas as conjecturas que
podemos levantar sobre os ltimos anos
da vida de Jos Cear.
Acompanhar a trajetria de Jos
Cear nos colocou diante de um tempo
atravessado pelo signo da esperana,
onde as possibilidades de mudana eram
ilimitadas e a marcha do mundo para o
socialismo e o comunismo parecia irre-
frevel. Resgatar este tempo algo im-
possvel. Todavia, aproximar-se ao mxi-
mo dele fundamental para compreen-
68 dermos as expectativas que informaram
os sacrifcios, as escolhas e os sonhos de
Jos Cear e de inmeros outros comu-
nistas brasileiros.
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Tribuna Popular. Rio de Janeiro, 27 de
set. 1945, p. 08.
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Tribuna Popular. Rio de Janeiro, 26 de
ago. 1945, p. 08.
CONDEMNADOS definitivamente os
implicados na tentativa de rebelio, em
1935, no Estado do Piauhy. Dirio de
8 alismo e sindicatos no Piau (1900-1945).
O IPM aberto em 1964 no Piau contra os sub-
versivos originou o Processo n 19/66 que trami-
tou na 10 Auditoria Judicial Militar (Fortaleza-
CE). Apenas cinco rus foram condenados quando
o processo foi julgado em 1971, entre eles Jos
Cear. Contudo, quela altura a pena de 01 ano de
deteno foi declarada prescrita, deciso esta que
foi confirmada pelo Superior Tribunal Militar
atravs da Apelao n 30.057/1972.
Notcias. Rio de Janeiro, n 3605, 30 de
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07 de agosto de 2015.

Documentos do Acervo do Projeto

Brasil Nunca Mais:

CARTA de Jos Pereira de Sousa ao Dire-

tor do jornal Novos Rumos - 14 de janei-
ro de 1962. BNM n 185 (Apelao n
30.057/1972). Disponvel em:
http://www.bnmdigital.mpf.mp.br. Aces-
so em 10 de maio de 2014. (a)
CARTA de Jos Pereira de Sousa aos co-
munistas piauienses s/d. BNM n 185
(Apelao n 30.057/1972). Disponvel em:
http://www.bnmdigital.mpf.mp.br. Aces-
so em 10 de maio de 2014. (b)

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI

TURISMO, TRABALHO E ESTRANHAMENTO:

As experincias dos trabalhadores do setor no polo
turstico do Delta do Parnaba-PI.
Amanda Maria dos Santos Silva1

Resumo
A presente pesquisa teve como propsito investigar as experincias labo-
rais dos trabalhadores do setor do Turismo que atuam na regio do Delta
do Parnaba em sua extenso piauiense, em especial na cidade de Ilha
Grande do Piau, Para tanto, nos apropriamos da perspectiva do materia-
lismo histrico dialtico. O fio condutor de nossa analise se processa me-
todologicamente no entrelaamento de fontes escritas e orais. Para isso
utilizamos uma abordagem qualitativa composta com pesquisas biblio-
grficas e de campo onde identificamos e inserimos nossos sujeitos de
pesquisa atravs da Histria Oral. A partir das entrevistas realizadas foi
possvel perceber que os trabalhadores da regio tem uma relao estra-
70 nhada com o produto de seu trabalho e devido essa constatao no se
percebem enquanto protagonistas do processo de desenvolvimento da
atividade no local.
Palavras-chave: Turismo, Trabalho, Estranhamento, Delta do Parnaba.

Resumo
The present research aimed to investigate the work experiences of the
Tourism sector workers that operate in the region of Delta of Parnaba in
its piauiense extension, especially in the city of Grande do Piau Island
Therefore, we use the Materialist Dialectics Historical perspective. Meth-
odologically, we use the intertwining of written and oral sources, combin-
ing bibliographic and field research where we identify ours study subjects
through Oral History. From the interviews it was revealed that the work-
ers in the region have a relationship estranged with the product of his
work and because this finding does not perceive themselves as protago-
nists of the activity development process on site.
Keywords: Tourism, Labour, Strangeness, Delta of Parnaba.

1
Mestre em Educao Brasileira pela Universidade Federal do Cear, Bacharel em Turismo pela Univer-
sidade Federal do Piau, Licenciada em Histria pela Universidade Estadual do Piau.
amssphb@hotmail.com

ISSN 2447-7354
 Amanda Maria dos Santos Silva
INTRODUO
Como prope o ttulo do trabalho,
a inteno apresentar aos leitores de
que forma os trabalhadores do setor tu-
rstico, em especial os condutores de Eco-
turismo, que atuam na regio do Delta
do Parnaba se relacionam com o sua
atividade laboral e como se percebem
dentro do processo de desenvolvimento
do Turismo na localidade.
O cenrio que possibilita essa in-
vestigao a crescente expanso da
atividade, mesmo com o contexto de
crise econmica, exemplo desse cresci-
mento a evoluo dos indicadores do
turismo: quando comeou a ser medido
em 1950 houve um crescimento pratica-
mente ininterrupto da atividade que em
2013 movimentou aproximadamente
1bilho e 800milhes de pessoas caracte-
rizando 9% do PIB mundial, onde um em
cada dez empregos (diretos ou indiretos)
so ligados ao setor, gerando 1,4 bilhes
em exportaes o que corresponde a 6%
do comrcio internacional e a 29% de
exportao de servios. (OMT, 2014).
Com o boom turstico houve o
florescimento da atividade turstica em
reas anteriormente no exploradas, fez
com que surgisse nos ncleos receptores
de Turismo um maior interesse com rela-
o distribuio dos lucros gerados com grau de desenvolvimento e deposita suas
essa atividade a fim de melhorar a quali-
dade de vida das comunidades locais.
Essa necessidade de insero no mercado
visando a melhoria das condies mat-
rias pode ser vista em nosso lcus de
pesquisa materializado na fala de Jos
(2014)
Eu trabalhava s com a pesca, at
que um tempo a situao ficou difcil
e um amigo perguntou se eu queria
trabalhar com o turismo e o mesmo
barco que eu trabalhava transformei
para o turismo. Fiz uns cartes e co-
mecei a trabalhar com o Pedro.
ISSN 2447-7354
Dessa forma fica evidenciado que
o Turismo seria uma tbua de salvao
para as comunidades locais (DAMATTA,
1996), contudo, na maioria das vezes
assim como em nosso caso - a atividade
turstica desordenada e ocorre o que
afirma Beni (2007, p.87)
O grupo social receptor de turismo,
isto , os habitantes estveis de um
ncleo receptor, sofrem muitas vezes
uma autntica colonizao econmi-
ca e so encarados como joguetes de
poderosos e levianos interesses ocul-
tos.
Uma vez incorporada nos ncleos
receptores premissa do turismo en-
quanto fator de gerao de riquezas mo-
vido pela lgica capitalista acaba predo-
minando e os turistas em diversas dessas
comunidades acabam sendo vistos como
um mal necessrio. Paradoxalmente, os
visitados, quanto mais pobres, mais de- 71
positam no turismo suas expectativas de
progresso, de integrao ao processo
civilizatrio, economia de mercado.
(THEVERIN, 2004, p.8).
Essa uma realidade que pode ser
percebida entre os habitantes da cidade
de Ilha Grande do Piau, que possui baixo
fichas no turismo, conferindo a atividade
um status de tbua de salvao para os
moradores que ocupam o espao desti-
nado a prtica. Podem ser detectadas
outras situaes conflitantes entre os
moradores dos ncleos receptores e os
turistas que visitam as localidades
METODOLOGIA
Para nortear essa investigao, as-
sumi como opo metodolgica, a pers-
pectiva dialtica proposta por Marx. Co-
mo apontamento inicial para possibilitar
o entendimento sobre o meu percurso
metodolgico devo destacar que ele parte
do movimento real da ao humana,
como Marx (1989, p.16) indica a investi-
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
gao tem de apoderar-se da matria, em
seus pormenores, de analisar suas dife-
rentes formas de desenvolvimento, e de
perquirir a conexo ntima que h entre
elas.
Em termos prticos, todo e qual-
quer objeto de estudo real e efetiva-
mente aparece como objeto humano,
social e histrico. Portanto, o processo de
conhecimento do objeto no ocorre de
modo direto, imediato ou espontneo,
mas articulado num todo, que s existe
como produto de uma atividade especfi-
ca e terica.
Essa anlise se torna possvel por-
que o mtodo dialtico (ANDRADE, 2010,
p.121) contrrio a todo conhecimento
rgido: tudo visto em constante mudan-
a, pois sempre h algo que nasce e se
desenvolve e algo que se desagrega e se
transforma. Compreendo ser este o me-
lhor caminho para analisar as contradi-
es presentes nas propostas de qualifi-
72 cao aos trabalhadores do setor do Tu-
rismo.
A pesquisa que se desenvolve de
cunho bibliogrfico, uma vez que, se
realiza a partir do registro disponvel,
decorrente das pesquisas anteriores, em
documentos impressos, como livros, arti-
gos, teses, etc. Utiliza-se de dados ou de
categorias tericas j trabalhados por
outros. (SEVERINO, 2007, p. 202).
Foram realizadas ainda pesquisas
de campo, definidas como realizei pes-
quisas de campo que (MINAYO, 2006, p.
62) o recorte que diz respeito abran-
gncia, em termos empricos do recorte
terico como correspondente ao objeto
da investigao.
Para compreender essas experin-
cias trilhei os caminhos da Histria Oral,
suas definies, tcnicas e ferramentas.
importante ressaltar que no se trata
(ALBERTI, 2005) simplesmente de sair
com um gravador em punho, algumas
perguntas na cabea, e entrevistar aque-
les que cruzam nosso caminho. Minha
compreenso a de mesma de Portelli
(2010, p.3), pois [...] buscamos fontes
orais porque queremos que vozes, que,
sim, existem, porm ningum as escuta,
ou poucos as escutam. Dessa forma,
foram entrevistados trs condutores de
Ecoturismo que fazem parte da nica
entidade organizada no segmento, a As-
sociao dos Condutores de Ecoturismo
de Ilha Grande do Piau-ILHAECOTUR.
RESULTADOS E DISCUSSO
Como ponto fundamental neces-
srio para compreender essa investigao
necessrio destacar o entendimento
Marxiano da categoria Trabalho. Esta
pode ser apresentada enquanto uma re-
lao estabelecida entre homem e natu-
reza. Seu processo se torna possvel
medida que o homem interage, se apro-
pria e transforma o meio que est inseri-
do. Nessas circunstncias dialeticamente
transforma tambm a si mesmo, como
nos mostra Marx (2013) trabalho um
processo de que participam o homem e a
natureza, processo em que o ser humano
com a sua prpria ao, impulsiona, re-
gula e controla seu intercambio material
com a natureza.
A partir desse movimento de
transformao da natureza, o homem se
constri, atuando sobre a natureza
externa a ele, modificando-a, enquanto
simultaneamente tem sua prpria natu-
reza modificada (Marx, 2013). Logo, se
entende que o trabalho o elemento que
possibilita a construo de uma identi-
dade humana uma vez que esse processo
permite a constituio de um ser social
e , por conseguinte um artifcio funda-
mental de sua organizao coletiva, pois,
esse movimento possibilita sua organiza-
o em sociedade.
Torna-se necessrio, contudo, ca-
racterizar o trabalho em sua natureza
dplice, se por um lado ele possibilita a
constituio do homem enquanto ser
social pertencente/transformador de uma
sociabilidade ele tambm tem como ca-
racterstica a alienao/estranhamento
ISSN 2447-7354
 Amanda Maria dos Santos Silva
proporcionado pelo assalariamento e
pelas condies em que suas atividades
so desenvolvidas. Dessa forma o traba-
lho se desenvolve processualmente em
suas dimenses basilares com seus aspec-
tos positivos e negativos.
importante ressaltar que em
Marx existe uma relao conectada entre
o trabalho til-concreto (positivo), produ-
tor de valores de uso indispensveis
(re)produo humana e o trabalho abs-
trato (negativo), contido nas mercadori-
as, cujo principal fim a criao de mais-
valia indispensvel a lgica do capital.
Dialeticamente Marx considera
seus aspectos positivos e negativos, onde
se debrua sobre a contribuio dada
pelo trabalho, entre elas o tornar-se
homem propiciado pela produo dos
seus meios de subsistncia.
[...] para viver, preciso antes de
tudo comer, beber, ter habitao,
vestir-se e algumas coisas mais. O
primeiro ato histrico, portanto, a
produo dos meios que permitam a
satisfao destas necessidades, a
produo da prpria vida material, e
de fato esse um ato histrico, uma
condio fundamental de toda a his-
tria, que ainda hoje, mesmo a mi-
lhares de anos, deve ser cumprida
todas as horas, para manter os ho-
mens vivos. (MARX e ENGELS, 2001,
p.39)
Dessa forma, o homem em seu
contato com a natureza, se utiliza de suas
foras vitais: pernas, braos, cabea e
mos transformando a matria prima
contida na natureza para canalizar os
recursos disponveis com o objetivo de
subsidiar sua vida social. Assim, o ho-
mem imprime na natureza a sua forma
til a vida humana. A partir desse movi-
mento, o homem transforma a natureza e
forja sua condio humana.
ISSN 2447-7354
Pode-se distinguir os homens dos
animais pela conscincia, pela reli-
gio ou por tudo que se queira. Mas
eles prprios comeam a se diferen-
ciar dos animais to logo comeam a
produzir seus meios de vida, passo
este que condicionado por sua or-
ganizao corporal. Produzindo seus
meios de vida, os homens produzem,
indiretamente sua prpria vida mate-
rial. (MARX e ENGELS, 2001, p.27.)
Observo esse movimento entre os
associados da ILHAECOTUR medida
que analiso a forma como o trabalho
produzido por eles, primeiro em um pla-
no ideal, para aps esse momento se ma-
terializar na realidade, sobre esse aspec-
to, Francisco (2014) nos relata sobre as-
sunto.
Alguns roteiros ns criamos. A Trilha
1
da cada do morro , o morro geme-
dor e o tour pela cidade ns que cri- 73
amos. Inclusive tem outros passeios
criados pela gente que as outras
agncias comercializam como o safa-
ri noturno no Delta. As trilhas so
feitas s pela gente. Vamos antes ao
local, fazemos um estudo, vemos a
viabilidade e depois disso organiza-
mos e que comercializamos o roteiro.
Partindo dessa colocao, fica ex-
plcito o papel dos condutores de ecotu-
rismo enquanto mercadoria a ser dispo-
nibilizada aos compradores: sejam eles
turistas ou agncias de turismo. Essa
situao se materializa medida que
novos roteiros so criados e guiados por
eles. Existe a partir desse ponto a modifi-
cao do espao, que passa ser utilizado
para o turismo e a modificao dos ho-
mens que cotidianamente atravs de seu
envolvimento/participao em um setor
que anteriormente no fazia parte de seu
1
O descritivo desse roteiro, hoje denominado de
Trilha das Dunas est disponvel nos anexos.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
campo de trabalho se reconhecem de
forma cada vez mais efetiva enquanto
trabalhadores do setor turstico.
Nesses termos o trabalho pode ser
exposto como um movimento de trans-
formao/apropriao da natureza pelo
homem com o objetivo de subsidiar sua
existncia. Marx (2013), ainda relaciona-
do a esse processo, apresenta que outros
animais tem essa interao com a natu-
reza, contudo, nos mostra que por no
ser uma atividade mediada pela consci-
ncia e sim por instinto, apenas ao ho-
mem carrega consigo esse status trans-
formador da natureza com a finalidade
de prover sua existncia. Isso fica claro
quando ele expe que
Uma aranha executa operaes se-
melhantes s do tecelo, e a abelha
supera mais de um arquiteto ao
construir sua colmeia. Mas o que o
pior arquiteto da melhor abelha
74 que ele figura na mente sua constru-
o antes de transform-la em reali-
dade (MARX, 2013, p.212)
Com isso Marx afirma que o pro-
cesso em sua integralidade, desde a for-
mulao at a execuo pertence exclusi-
vamente ao homem, ao trabalhador. Ele
no apenas transforma o material que
est a sua disposio como d uma mate-
rialidade/utilidade a partir de um projeto
desenvolvido a priori em sua conscincia,
construindo valores de uso, compreendi-
dos como a transformao da natureza
em elementos teis a manuteno da
vida humana.
Em suma, a compreenso marxia-
na relacionada ao processo de trabalho
mostra como o homem participa de di-
versas fases de produo at que seu
trabalho chegue a um final. Esse processo
apresenta categorias diversas que esto
em permanente interligao e que so
fundamentais para a problematiza-
o/compreenso do trabalho enquanto
processo. Essas categorias so vistas no
processo de transformao do Delta do
Parnaba em um produto turstico bem
como a transformao trabalhadores que
vivenciam a explorao cotidiana de sua
fora de trabalho.
Um aspecto fundamental para a
compreenso das experincias laborais
vivenciadas pelos trabalhadores do setor
o debate sobre estranhamento e reifica-
o. No contexto de trabalho desses su-
jeitos isso percebido na forma como os
trabalhadores so vistos e se veem du-
rante seu processo de trabalho. Evidencio
essa situao na fala de Jos (2014)
O trabalho que a gente faz no va-
lorizado por aqui, muitas pessoas
que contratam veem a gente s vezes
at como uma mquina, que t aqui
pra dar informao e nem ligam se a
gente t bem ou mal, se t doente ou
com problema.
Essa sociabilidade abre margem
para a configurao de um trabalho es-
tranhado e para a reificao dos traba-
lhos do setor. Dessa forma, se configura
ento a objetivao do trabalho como
estranhamento, uma vez que o produto
configurado atravs da ao direta do
trabalhador se ope a ele como um ser
independente e oposto dele enquanto
produtor. Sobre essa reflexo Marx (2008,
p.80) destaca que
Este fato nada mais exprime, seno:
o objeto (Gegenstand) que o traba-
lho produz, o seu produto, se lhe
defronta com um ser estranho com
um poder independente do produ-
tor. O produto do trabalho o tra-
balho que se fixou num objeto, fez-
se coisal (sachlish) a objetivao
(Vergegenstandlichung) do seu tra-
balho. A efetivao (Verwirklichung)
do trabalho a sua objetivao. Es-
ta efetivao do trabalho aparece o
estado nacional-econmico como
desefetivao (Entwirklichung) do
ISSN 2447-7354
 Amanda Maria dos Santos Silva
trabalhador, a objetivao como
perda do objeto e a servido ao
objeto, a apropriao como estra-
nhamento (Entfremdug), como alie-
nao (Entausserung).
Assim, o estranhamento do traba-
lhador significa que o seu trabalho se
transforma em um objeto com uma exis-
tncia independente e exterior de seu
produtor, se tornando um ser estranho
com um poder autnomo. Dessa forma a
vida que o trabalhador deu ao objeto, faz
com que ele se torne uma fora hostil ao
prprio produtor. A apropriao do obje- no trabalho objetivado, mas, sobretudo,
to tanto aparece como estranhamento
(Entfremdug) que, quanto mais, objetos o
trabalhador produz, tanto menos pode
possuir e tanto mais fica sob o domnio
do seu produto, o capital. (Idem, 2008,
p.81). Logo aponto um aspecto fundante
do estranhamento: a autonomia agregada
ao objeto face o seu produtor.
O pice desse domnio/autonomia
se materializa quando o trabalhador se
mantm enquanto sujeito fsico, como
um mero produtor de objetos, utilizando
todas as suas energias para o processo de
objetivao. Esse se caracteriza como a
base do problema do estranhamento: o
trabalhador encarado como mercadoria
viva para a produo de mercadoria ina-
nimada. O trabalhador encerra sua vida
no objeto; mas agora ela no pertence
mais a ele, mas sim ao objeto. (Idem,
2008, p.81) Entre meus sujeitos essa rela-
o materializada na fala de um dos
condutores que atuam no Delta ao anali-
sar sua importncia para o desenvolvi-
mento da atividade.
Eu acho at difcil falar sobre essas
coisas. Eu sei fazer o servio, mas
no posso lhe responder, porque o
prprio turista que me contrata
que pode dizer qual a minha im-
portncia e se eu sou importante ou
no. (Jos, 2014)
ISSN 2447-7354
No existe por parte desse traba-
lhador o reconhecimento da sua impor-
tncia para o desenvolvimento do Delta
do Parnaba como produto turstico da
regio. Ele se percebe como ferramenta,
como objeto e deixa a cargo dos consu-
midores a avaliao da atividade que
desenvolve cotidianamente de forma
sistemtica.
Feita essa explanao, examinei o
processo de estranhamento do trabalha-
dor a partir da sua relao com os produ-
tos de seu trabalho. A revelao desse
processo no se d apenas no resultado,
no processo de produo onde os traba-
lhadores atuam. O estranhamento do
trabalhador, antes de ser relacionado ao
produto de seu trabalho est relacionado
ao processo produtivo. Para Marx (2008,
p.82) esse processo se d primeiramente
da seguinte forma
Primeiro que o trabalho externo 75
(ausserlich) ao trabalhador, isto ,
no pertence ao seu ser, que ele no
se afirma, portanto, em seu trabalho,
mas nega-se dele, que no se sente
bem, mas infeliz, que no desenvolve
nenhuma energia fsica e espiritual
livre, mas mortifica sua physis e ar-
runa o seu espirito. (...) o seu traba-
lho no portanto voluntrio, mas
forado, trabalho obrigatrio.
O trabalho vira assim um meio
para subsidiar outras necessidades do
capital e no uma determinao para a
realizao do homem como tal. Assim, o
trabalho estranhado, o trabalho res-
ponsvel pela mortificao do trabalha-
dor, tornando seu trabalho um sacrifcio
o trabalho no , por isso, a satisfao
de uma carncia, mas somente um meio
para satisfazer as necessidades fora dele
(MARX, 2008, p.83) Percebo essa situao
entre meus sujeitos na fala de Jos (2014)
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
Na maioria das vezes eu acompanho
um passeio por dia. Que sai s 8 da
manh e volta s 4 da tarde. Depen-
dendo do turista a gente fica at
mais porque no tem a obrigao de
fazer a vontade dele. Se eu fao um
passeio com voc claro que eu tenho
que tirar o meu dinheiro, mas voc
tem que ficar satisfeita pra poder
voltar e trabalhar comigo ou me in-
dicar pra algum amigo. Se no, eu fi-
co sem trabalho e sem o sustento de
casa que eu tiro do turismo nesses
perodos de alta temporada.
importante pontuar que Turis-
mo e o Trabalho para suprir a necessida-
de dos consumidores so percebidos
apenas como uma atividade que viabiliza
a reproduo material desses homens,
no sendo notado nas falas uma auto
avaliao ou mesmo uma valorizao da
atividade por eles desenvolvida. O estra-
76 nhamento no ato da produo uma con-
sequncia direta a relao estranhada
estabelecida entre o trabalhador e os
produtos de seu trabalho. Marx (2008,
p.83) mostra essa situao como mais um
sacrifcio ao trabalhador, pois,
A relao do trabalhador com a pr-
pria atividade como uma [atividade]
estranha, no pertencente a ele, a
atividade como misria, a fora com
impotncia, a procriao como cas-
trao. A energia espiritual e fsica
prpria do trabalhador, a sua vida
pessoal pois o que a vida seno
atividade como uma atividade vol-
tada contra ele mesmo, independente
dele, no pertencente a ele. O estra-
nhamento-de-si (Selbstentfremdung)
tal qual o estranhamento da coisa.
A partir dessa determinao Marx
nos mostra que o homem v em sua ati-
vidade produtiva apenas um meio para a
satisfao de suas necessidades de exis-
tncia fsica a vida aparece mesmo como
meio de vida. O trabalho estranhado faz
com que o homem veja em sua atividade
apenas um meio de produo de sua exis-
tncia. Ao ser questionado sobre os seg-
mentos que so fundamentais para a
existncia do turismo no Delta do Parna-
ba Jos (2014) nos apresenta a seguinte
considerao.
O mais importante do Delta pra ele
ser procurado e a Natureza. O poder
pblico no ajuda em nada. Pra voc
ter uma ideia no final de ano passam
entre cinco e seis mil turistas e no
fica um centavo dentro da Ilha
Grande. No tem organizao, divul-
gao nem nada. A gente que traba-
lha no pode fazer nada, quase no
tem voz pra definir nada. A gente s
pode acompanhar o turista, ganhar
nossa diria e pronto.
Apesar de produzir, comercializar
e vivenciar cotidianamente o espao (seja
profissional ou pessoalmente) no per-
cebido na fala dos trabalhadores uma
valorizao do trabalho realizado por
eles, uma vez que eles se colocam como
pea pouco fundamental no desenvolvi-
mento do turismo. Esse processo des-
crito de forma mecnica e no acompa-
nha um sentimento de realizao pessoal
com a atividade e como consequncia de
no se reconhecer em sua atividade ele
no pode fazer-se atravs dela, se tor-
nando estranhado de si e de sua nature-
za.
Como desfecho que sua anlise
Marx (2008) conclui que a propriedade
privada fruto da relao externa do
trabalhador a natureza e a si mesmo
(trabalho estranhado). O desenvolvimen-
to da propriedade privada, ao atingir seu
pico como o trabalho estranhado e o
meio pelo qual o trabalho se torna estra-
nhado, por isso, possvel definir as de-
mais categorias da Economia Poltica
como, por exemplo, o salrio, comrcio,
dinheiro, encontrando em cada uma de-
ISSN 2447-7354
 Amanda Maria dos Santos Silva
las uma expresso particular dos elemen-
tos fundamentais que as constitui.
Para compreender as relaes es-
tabelecidas entre meus sujeitos de pes-
quisa e sua atividade profissional uma
categoria merece destaque nesta anlise:
a reificao. Essa elucidao pode ser
encontrada nas pginas de O Capital
(2013) onde ele expe que a riqueza das
sociedades em que domina o modo de
produo capitalista aparece como uma
imensa coleo de mercadorias, e a
mercadoria individual como sua forma
elementar (MARX, 2013, p. 57). Assim, a
mercadoria elencada como forma ele-
mentar do modo de produo capitalista
carregando consigo a chave para o en-
tendimento dos fundamentos que regem
esse modo de produo.
O misterioso da forma mercadoria
consiste, portanto, simplesmente no
fato que ela reflete aos homens as
caractersticas sociais do seu prprio
trabalho como caractersticas objeti-
vas dos prprios produtos de traba-
lho, como propriedades sociais des-
sas coisas e, por isso, tambm reflete
a relao social dos produtores com
o trabalho total como uma relao
social existente fora deles, entre ob-
jetos. [...] No mais nada que de-
terminada relao social entre os
prprios homens que para eles aqui
assume a forma fantasmagrica de
uma relao entre coisas. (MARX,
2013, p. 94)
O fetichismo da mercadoria, que
nos apresenta as relaes de trabalho
reificadas, no um produto de nossa
conscincia. Antes de mais nada, a reifi-
cao a base onde as relaes sociais entre eles e os turistas que em diversas
mercantis se manifestam. Marx (2013)
nos mostra que essa relao assume uma
forma fantasmagrica de relao entre
coisas, pois, em nossa sociedade as rela-
es entre as pessoas so mediadas pelos
ISSN 2447-7354
produtos de seu trabalho, ou seja, pelas
mercadorias.
A mercadoria carrega consigo uma
unidade entre valor de uso e de troca,
possibilitada pela diviso social do traba-
lho e pela propriedade privada que so
historicamente desenvolvidos. Com a
propriedade privada, o produtor possui a
possibilidade de escolher como, o que e
quanto deve produzir, contudo, dialeti-
camente em um movimento combinado
sua insero na diviso social do trabalho
do deixa dependente de outros produto-
res. Assim, cada produtor produz para o
outro e no exclusivamente para si, o que
faz da mercadoria uma mediadora de
infinitas relaes sociais.
A coisa adquire as propriedades de
valor, dinheiro, capital, etc., no por
suas propriedades naturais, mas por
causa das relaes sociais de produ-
o s quais est vinculada na eco-
nomia mercantil. Assim as relaes 77
sociais de produo no so apenas
simbolizadas por coisas, mas reali-
zam-se atravs de coisas. (RUBIN,
1980, p.26)
Assim, na sociedade mercantil, em
seu carter reificado, atribumos s coisas
caractersticas e aspectos pertencentes
das quais so expresso se tornam meio
de realizao. Em meu lcus percebi esse
carter reificado ao notar a forma como
os sujeitos so vistos pelos consumidores
(turistas e proprietrios de agencias) co-
mo um apndice, uma ferramenta que
viabiliza a produo/comercializao do
produto Delta do Parnaba. Essa situao
fica clara na fala de Jos (2014) ao relatar
que muitas vezes no existe um contato
situaes os tratam apenas como objeto
para conhecer a localidade.
Essa relao reificada, ganha pro-
pores ainda mais serias e perigosas na
sociabilidade capitalista, onde a produ-
o tem como finalidade principal a
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
transformao de dinheiro em mais di-
nheiro, se distanciando do que deveria
ser seu principal motivo que consiste na
realizao das necessidades humanas
sejam elas do corpo ou do espirito.
CONSIDERAES FINAIS
O presente trabalho teve como ob-
jetivo apresentar as experincias laborais
dos trabalhadores do setor turstico da
regio do Delta do Parnaba, em especial,
na cidade de Ilha Grande do Piau. Para
tanto foi necessrio elucidar em um pri-
meiro momento a categoria Trabalho a
fim de subsidiar o entendimento do cerne
dessa investigao, o estranhamento do
trabalho realizado.
Entendemos que a mesma sociabi-
lidade que possibilitou o surgimento e a
consolidao do Turismo tem como cen-
tro a transformao da natureza em mer-
cadorias que necessitam da atuao hu-
mana nesse processo. Devo salientar que
78 a participao do trabalhador traz em
seu bojo sua mortificao e a explorao
cada vez mais crescente de sua fora de
trabalho deixando suas condies de vida
cada vez mais precrias.
possvel perceber entre os sujei-
tos elencados para essa pesquisa que no
existe um sentimento de reconhecimento
de sua importncia para o desenvolvi-
mento do Turismo e da regio como um
todo. Os trabalhadores se percebem en-
quanto ferramentas do processo e no
como protagonistas dessa relao.
Assim, com o presente estudo
atravs da anlise da teoria e das entre-
vistas narrativas, busquei nas falas dos
nossos sujeitos, recompor e debater os
processos de trabalho aos quais os traba-
lhadores esto submetidos. Esse debate
vem a contribuir sobre a temtica da
educao profissional, uma vez que est
aberto a novas pesquisas, debates e in-
terpretaes.
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ISSN 2447-7354
 Amanda Maria dos Santos Silva

THOMPSON, Paul. A voz do passado:

Histria Oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1992.

ENTREVISTAS
Francisco Jos da Silva. Entrevista conce-
dida a pesquisadora Amanda Maria dos
Santos Silva no dia 30/05/2014. 48 minu-
tos.
Jos Ribamar da Silva. Entrevista conce-
dida a pesquisadora Amanda Maria dos
Santos Silva no dia 22/05/2014. 58 minu-
tos.b

79

ISSN 2447-7354
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI

A ALIANA NACIONAL LIBERTADORA NO

PIAU: Antecedentes e impactos dos Levantes de
Novembro de 1935.
Jos Maurcio Moreira dos Santos1

Resumo
Em novembro de 2015 completaram-se 80 anos dos Levantes de 1935, movimento
que por muito tempo foi chamado pela historiografia de Intentona Comunista. Os
Levantes de 1935 podem ser considerados mais um captulo da histria brasileira
escrita pelos setores populares na luta pela emancipao e justia social, mesmo
com todas as suas contradies. Influenciados pelo simbolismo da data muitos
trabalhos tm sido publicados lanando novos olhares e oxigenando os debates
sobre aqueles acontecimentos, dialogando com os estudos j existentes. Importan-
te destacar que os levantes que eclodiram nas cidades de Natal, Recife e Rio de
Janeiro, tambm deixaram marcas em outros lugares, mesmo onde no chegou a
ser consumado, como o caso do estado Piau. Portanto, a inteno do artigo
analisar o processo de construo e atuao do movimento/partido Aliana Nacio-
nal Libertadora no Piau (ANL), e tambm buscaremos reconstituir o processo de
represso e perseguio poltica que se abateu sobre muitos piauienses, fazendo
80 uso principalmente dos inquritos policiais do perodo.
Palavras-chave: Aliana Nacional Libertadora. Impactos dos Levantes de 1935. Pi-
au.

Abstract
In November 2015 it was completed 80 years of the uprisings of 1935, a movement
that has long been called the historiography of Communist Conspiracy. The upris-
ings of 1935 can be considered another chapter in Brazilian history written by the
popular sectors in the struggle for emancipation and social justice, even with all
its contradictions. Influenced by the date symbolism many papers have been pub-
lished launching new looks and oxygenating the discussions about those events,
and dialogue with existing studies. Importantly, the uprisings that erupted in the
cities of Natal, Recife and Rio de Janeiro, also left marks elsewhere, even where
there was even finished, such as the state of Piau. Therefore, the intention of the
article is to analyze the process of construction and operation of the move-
ment/party Aliana Nacional Libertadora in Piau (ANL), and also seek to recon-
struct the process of repression and political persecution that befell many Piaui,
making use mainly of surveys police the period.
Keywords: Aliana Nacional Libertadora. Impact of the uprisings of 1935. Piau.

1
Licenciado em Historia, Mestre em Histria do Brasil pela UFPI e professor da rede pblica de ensino.
Email:fwmauricio@gmail.com

ISSN 2447-7354
 Jos Maurcio Moreira dos Santos
Introduo
Alguns acontecimentos marcaram
profundamente a sociedade brasileira
durante o breve sculo XX, como de-
nominava Eric Hobsbawn, e que para
serem analisados em sua amplitude, os
elementos conjunturais so imprescind-
veis. Um desses fotos marcantes foi os
Levantes de Novembro de 1935. A pers-
pectiva histrica provocada pelo distan-
ciamento do fato (que neste ano comple-
ta 80 anos) permite uma anlise mais
ampla e detalhista do acontecido e dos
personagens nele envolvido. Mesmo as-
sim, as explicaes sobre os Levantes
continuam gerando controvrsias, reflexo
da encarniada disputa poltica em torno
da construo da memria social. De um
lado as foras conservadoras que buscam
realar que as insurreies tentavam
implantar um regime comunista no Bra-
sil, do outro, setores da esquerda que
afirmam ter sido um movimento de car-
ter reformista, anti-imperialista e anti-
fascista, diminuindo tambm a impor-
tncia da Internacional Comunista1 no
processo. De forma que analisar qualquer
acontecimento histrico que tenha ocor-
rido naquele perodo no tarefa fcil,
tendo em vista a complexidade e a di-
menso das transformaes que se ope-
ravam naquele perodo. O mundo vivia
uma forte crise econmica (crise de 1929)
onde o liberalismo econmico era forte-
mente questionado. Por outro lado, o
mundo viu ascenderem novas propostas
polticas, de um lado o comunismo, do
oposto, o fascismo. Na Europa, as ten-
dncias conservadoras que vinham se
fortalecendo desde meados da dcada de
1920 com o fascismo italiano, ganhou
projeo ainda maior com a chegada do
nazismo ao poder em 1933 na Alemanha.
1
A Internacional Comunista, tambm chamada de
Terceira Internacional, era uma organizao mun-
dial que buscava orientar a ao poltica dos Par-
tidos Comunistas no mundo inteiro.
ISSN 2447-7354
No Brasil, a forte crise econmica
dentro de uma economia agrrio-
exportadora que dependia, basicamente,
de um s produto (o caf), levou o pas a
uma forte crise social e poltica. A sada
encontrada pela burguesia foi a constru-
o de um Estado centralizador e promo-
tor de algumas reformas sociais com um
regime poltico bonapartista, tendo
frente Getlio Vargas. Getlio assume o
governo com a misso de pacificar o pas
e governar acima dos conflitos entre as
classes. Se de um lado a burguesia procu-
rava caminhos a seguir, as foras polti-
cas do proletariado, tendo frente o Par-
tido Comunista Brasileiro (a maior fora
poltica da esquerda), colocava-se como
oposio ao governo de Getlio Vargas.
Passaremos agora a analisar a poltica
dos comunistas no perodo, que desdo-
bou-se na construo da Aliana Nacio-
nal Libertadora (ANL).
O surgimento da ANL 81
A Aliana Nacional Libertadora foi
um movimento/partido poltico criado
em maro de 1935, cujo surgimento
constitura um fato marcante no cenrio
poltico daquele momento2 A ANL foi
criada por foras de oposio ao governo
Getlio Vargas e congregou grande par-
te dos setores da nao insatisfeitos de
uma maneira geral com o Governo Var-
gas e o processo como haviam sido con-
duzidos os trabalhos da Constituinte e a
eleio do presidente da Repblica3, mas
tambm os que eram contrrios a domi-
nao imperialista do pas e a fora do
latifundismo, lutando contra o avano
do integralismo e as medidas antidemo-
crticas adotadas pelo Governo, como a
Lei de Segurana Nacional4. Reuniram-
2
PRESTES, Anita Leocdia Prestes.Luiz Carlos
Prestes e a Aliana Nacional Libertadora, os cami-
nhos da luta antifacista no Brasil (1934-1935).So
Paulo. Ed. Brasiliense, 2008.p. 38.
3
Idem.
4
Idem.p.47.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
se sob a bandeira a ANL vrias organiza-
es antifascistas, setores do tenentismo,
parte do Partido Socialista, organizaes
estudantis e feministas, personalidades
como jornalistas, advogados e intelectu-
ais, alguns parlamentares5.
A ANL tinha amplitude nacional,
uma novidade diante do regionalismo
oligrquico que caracterizava os partidos
brasileiros. Prova disso, foi que em pouco
menos de trs meses e meio de legalida-
de, a ANL chegou a fundar mais de
1.600 ncleos em todo o territrio nacio-
nal, atingindo na capital da Repblica 50
mil inscritos [...]6. O historiador e ento
militante comunista Caio Prado Junior,
presidente da ANL no estado de So Pau-
lo, afirmava que no inicio de julho, o par-
tido nacionalmente contava com um
nmero de militantes que variava entre
70 e 100 mil [militantes]7. E ainda con-
forme o brasilianista russo Boris Koval, a
ANL teve um crescimento espetacular em
82 pouco tempo de legalidade, quando fo-
ram criados no mais de 1100 ncleos, que
atuavam em 17 estados, e em 300 cida-
des. Suas fileiras chegaram a reunir, se-
gundo Koval, mais de um milho e qui-
nhentos mil ativistas8.
Programa defendido pela ANL
O Partido Comunista Brasileiro,
que estava na clandestinidade, foi uma
das foras polticas que incentivaram a
formao dessa Frente Popular, e Luis
Carlos Prestes, o cavaleiro da esperana,
que abraara a causa comunista, foi
aclamado seu presidente de honra, mes-
mo estando exilado na Rssia. O mani-
festo de lanamento da ANL resumia seu
programa, ao dizer que a organizao
lutava pelo [...] o cancelamento das d-
5 10
KOVAL, Boris. Histria do Proletariado Brasileiro
(1857-1967). Editora Alfa-mega. So Paulo.
1982.
6 11
PRESTES.p.102.
7
Idem.
8
KOVAL, p. 296.
vidas imperialistas; a nacionalizao das
empresas imperialistas; a liberdade em
toda a sua plenitude; o direito do povo
manifestar-se livremente; e para a mas-
sa camponesa defendia a entrega dos
latifndios ao povo laborioso que os cul-
tive; a libertao de todas as camadas
camponesas da explorao dos tributos
feudais pagos pelo aforamento, pelo ar-
rendamento da terra, etc.; a anulao
total das dvidas agrcolas; sendo que
para os pequenos proprietrios apresen-
tavam a defesa de pequena e mdia
propriedade contra a agiotagem, contra
qualquer execuo hipotecria (...)9.
Observa-se que a ANL tinha um
programa poltico essencialmente refor-
mista, comprometendo-se com a manu-
teno da propriedade privada. Esse pro-
grama que procurava apresentar-se para
setores da burguesia nacional e da pe-
quena burguesia como aceitvel e atrati-
vo pode ser comprovado aps a tomada
do poder na cidade de Natal10, quando o
jornal A Liberdade buscava dialogar e
acalmar os comerciantes locais afirman-
do que
O Comit Popular Revolucionrio
faz um apelo a todos os camaradas
em armas, e ao povo em geral, para
que respeitem os adversrios, na sua
pessoa e propriedade, no cometen-
do excessos de qualquer natureza
[...] procurando garantir aos comer-
ciantes, em especial ao pequenos11.
E continuam se dirigindo para que
os comerciantes normalizem suas ativi-
dades evitando crise de abastecimento na
cidade, ao dizer que garantimos o livre
9
Idem.p.82.
Em 23 de novembro de 1935 ocorreu um Levan-
te na cidade de Natal promovido por militantes
comunistas.
A Liberdade (rgo oficial do Governo Popular e
Revolucionrio). Natal-Rio Grande do Norte. 25 de
novembro de 1934. Ano I.p.03.
ISSN 2447-7354
 Jos Maurcio Moreira dos Santos
funcionamento de todo comrcio no qual
procuraremos beneficiar, diminuindo os
impostos de comum acordo com os se-
nhores comerciantes [...]12. No entanto,
nem todos os grupos polticos de esquer-
da estavam empenhados na construo
do projeto frente populista da ANL.
Em contraposio, a proposta dos
militantes trotskistas13 era a frente nica
pela base apenas com os partidos e orga-
nizaes operrias. No Brasil, existia des-
de o incio dos anos 30 um grupo de mili-
tantes pcebistas que discordavam dos
rumos tomados pelo Estado Sovitico
stalinizado. Esse grupo, que se reivindi-
cava como parte da Oposio de Esquer-
da internacional liderada por Len
Trotsky (que j havia sido expulso do
partido russo e da URSS no final dos
anos 20), foram crticos ferrenhos das
orientaes do PCB no perodo e de sua
ttica de frente popular com setores da
burguesia nacional. verdade que for-
mavam um pequeno grupo (a Liga Co-
munista Internacionalista-LCI), diante do
tamanho do PCB, mas contavam com
militantes de grande estatura intelectual
como Mrio Pedrosa e Lvio Xavier, e
estavam enraizados nas lutas da classe
operria em alguns centros importantes
do pas, desempenhando importante
papel, dentre outro feitos, na fundao
da Frente nica Antifacista em 1933 jun-
tamente com outras foras polticas.
ANL no Piau
No Piau, a ANL tornou-se uma al-
ternativa diante da questionada Aliana
Liberal14 (j abrigada dentro de uma nova
sigla, Partido Nacional Socialista) e tam-
12
Idem.
13
Os militantes trotskistas formavam uma corren-
te poltica influenciada pelas ideias do lder revo-
lucionrio russo Len Trotsky, que tinha sido
expulso da URSS por enfrentar-se politicamente
com Stalin.
14
Partido em que Getlio Vargas disputou as
eleies de 1930.
ISSN 2447-7354
bm dos velhos partidos oligrquicos.
Recordamos que as principais fontes de
pesquisa sobre a atuao da ANL no Pi-
au so; artigo elaborado por Francisco
Alcides do Nascimento15 e o Inqurito
Policial produzido pela polcia piauiense
entre o final de 1935 e 1936.
Desde o incio dos anos 30 os co-
munistas atuavam em solo piauiense,
notadamente na cidade de Parnaba,
onde o movimento sindical era mais forte
e organizado, muito em funo do perfil
econmico da cidade. O trabalho dos
comunistas piauienses foi lembrado por
Boris Koval, quando ressalta que o Piau
foi um dos estados que teve importante
participao na articulao do movimen-
to antifascista durante o ano de 1934:
amplo movimento antifascista abran-
gem os estados de So Paulo, Bahia, Rio
Grande do Norte, Pernambuco, Piau,
Minas Gerais e outros16. Refere-se tam-
bm a Confederao Sindical Unitria do
Brasil (CSUB), fundada em 1935, por 83
iniciativa dos comunistas, para servir de
ponto de apoio para o enraizamento da
ANL no movimento sindical. E enfatiza
que estiveram presentes no congresso de
fundao dessa entidade delegados de
400 sindicatos de 11 estados [...] 8 sindi-
catos do Piau [...]17, muitos deles, cer-
tamente, estavam sob influncia dos co-
munistas. Abro parntese para mencio-
nar a importncia dessas citaes do
historiador russo, pois seu texto permite
que tenhamos uma ideia da influncia
que os comunistas tinha sobre o movi-
mento operrio piauiense durante os
anos de 1930, fato que possibilitou enviar
representantes de 8 sindicatos para o
congresso de fundao da CSUB.
15
O artigo de Nascimento, A ANL no Piau, usava
algumas entrevistas de ex-membros da Aliana
Nacional Libertadora, o que foi de grande impor-
tncia para ns.
16
KOVAL, p.288.
17
Idem, p.294.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
A ANL teve pelo menos dois n-
cleos funcionando no estado do Piau, em
Teresina e Parnaba. Acreditamos que
contriburam para a criao de ncleos
da ANL nessas duas cidades a experin-
cia associativa preexistente, com vrios
sindicatos j fundados, assim como fato-
res objetivos, com a emergncia de um
proletariado urbano e de setores mdios
em numero razovel. Todavia, a composi-
o social dos dois ncleos era distinta,
pois como afirma Francisco Alcides do
Nascimento:
No que tange a composio dos mili-
tantes da ANL no Piau em Parnayba
a participao do operariado foi
muito mais significativo do que em
Teresina. Em primeiro lugar porque
o movimento sindical naquela cidade
era muito mais ativo [...] possuiu
grandes firmas estrangeiras, entre as
quais podemos destacar a Booth Line
84 (inglesa) que possua em seu estalei-
ro cerca de 150 operrios.18
As caractersticas econmicas da
cidade de Parnaba fizeram dela um lugar
onde se instalaram muitas empresas,
empregando uma grande quantidade de
trabalhadores. Ali se instalaram alguns
estabelecimentos industriais que chega-
vam a empregar mais de 100 operrios,
sem falar da categoria dos porturios. O
movimento porturio era significativo e
ali os operrios j tinham certa experin-
cia de luta19. A cidade crescia com gran-
de velocidade e, como afirma o marcenei-
ro parnaibano Felix Lopes de Barros:
no faltava trabalho para os operrios
da construo civil.20O marceneiro ao se
referindo ao trabalho poltico da ANL em
Parnaba e sua atuao junto aos traba-
lhadores afirma que durante a madru-
18
NASCIMENTO, Francisco Alcides. ANL no Piau.
1988.p.19.
19
Idem.
20
Idem.
gada, eram colocados panfletos debaixo
das portas das casas dos trabalhadores
da cidade21.
Reflexo do tamanho do proletari-
ado parnaibano e do seu protagonismo
nas lutas sociais desse perodo que se
tomarmos a relao dos prisioneiros que
vieram para Teresina logo aps novem-
bro de 1935, a absoluta maioria era com-
posta de operrios22. O trecho comprova
a priso de vrias pessoas em Parnaba
depois dos Levantes de 1935.
J na capital Teresina, era grande
a participao dos setores mdios na
ANL. Por isso a composio dos militan-
tes da ANL [...] possua carter mais
estratificado; [...] jornalistas, professores,
um dentista etc, havendo, assim, a pre-
sena significativa dos intelectuais e das
camadas mdias da populao23.
O Jornal teresinense O Tempo pu-
blicado no dia 4 de julho de 1935, um dia
antes da leitura do Manifesto de Luis
Carlos Prestes, e poucos dias da decre-
tao da ilegalidade da ANL, assinala que
A Aliana Nacional Libertadora realizar
amanh, nesta capital, a praa Joo Luis
Ferreira, o primeiro comcio de propa-
ganda de seus princpios fundamen-
tais24. E dois dias depois o mesmo jornal
faz referncia ao evento informado que
o comcio da sexta-feira, realizou-se sob
os melhores auspcios, pois no s atraiu
considervel assistncia como decorreu
na mais perfeita ordem25. Naquele mo-
mento usaram a palavra Vicente Muri-
nelli e os professores Joo Cncio e Leo-
poldo Cunha26. Ressalta-se que nesse
momento j existia um ncleo da Ao
Integralista Brasileira organizado na ci-
dade de Teresina, no por acaso a nfase
de que o comcio da ANL ocorreu sem
21
Idem, p.20.
22
Idem.
23
Idem.
24
Idem.p.19
25
Idem.
26
Idem.
ISSN 2447-7354
 Jos Maurcio Moreira dos Santos
sobressaltos, j que em outras cidades
brasileiras era comum o enfretamento
pblico entre aliancistas e integralistas.
Para ser mais preciso, desde o incio de
1932 j circulava em Teresina o Jornal A
Liberdade, peridico que divulgava a dou-
trina integralista27.
Nacionalmente, desde 1934 o mo-
vimento operrio voltou a protagonizar
grandes lutas e durante o ano de 1935
acorreram muitas greves e no estado do
Piau no foi diferente. Uma matria do
jornal piauiense O Tempo de 1935 afir-
mava que naquele ano a cidade de Par-
naba foi sacudida por agitaes oper-
rias e denunciava que a liderana do mo-
vimento era o comunista Audyr Men-
tor28.
NOTICIAS DE PARNABA (...) desde
sabbado correm nesta cidade notcias
(...) de ter havido agitaes de fundo
comunista e mesmo assalto ao BB e
de deposio dos poderes locaes. O
facto da remessa de tropa no aucto-
rizava a verso de uma simples greve
pacfica (...) Ademais tudo pode
acontecer em Parnaba, no terreno da
questo social, desde que alli vem
sendo mantida uma situao de
constante intraquilidade, resultante
da forma agressiva de syndicalizao
que foi implantada por elementos
perniciosos (...)subversivo (...) provo-
cadores (...)29.
Em outra passagem, a matria en-
fatiza que as agitaes de fundo comu-
nista foram desencadeadas por uma
greve de trabalhadores do Porto lidera-
27
VALE, Gerlndia Moura do. Sertanejos Anau: A
construo da Ao Integralista Brasileira no Piau.
Picos: Monografia, 2013.
28
Audyr Mentor morava em Parnaba, era advo-
gado e liderana do PCB no estado do Piau.
29
NASCIMENTO, Ana Maria Bezerra. Trabalhado-
res e Trabalhadoras no fio da histria das prticas
e projetos educativos no Piau (1856-1937). Tere-
sina. Dissertao de Mestrado. UFPI. 2008, p.118.
ISSN 2447-7354
da pelo advogado Audyr Mentor que se
considera, segundo o jornal, chefe do
operariado nortista.
(...) uma greve de trabalhadores do
Porto (...) do apoio dos syndicatos
operrios (...) um dos agitadores o
conhecido bacharel Aldir Mentor que
se considera chefe do operariado da
cidade nortista (...) realizou manifes-
tao na praa da graa aos gritos
morra a burguesia, morra o capita-
lismo, viva a Rssia comunista e pro-
letria, abaixo o integralismo. E tudo
isso nas barbas da polcia! Os comu-
nistas fizeram um rebolio dos dia-
bos. Urge que as autoridades locaes e
do Estado tomem medidas acautela-
doras da segurana pblica (...) A si-
tuao de insegurana30.
Assim, notamos que os sindicatos
sob a influncia dos militantes comunis-
tas buscavam organizar os trabalhadores 85
na defesa de seus direitos. No obstante,
a matria no informa o alcance do mo-
vimento e a quantidade de trabalhadores
que participaram e nem os seus resulta-
dos. Mas, de qualquer forma, esse regis-
tro do movimento grevista nos ajuda a
entender as movimentaes polticas e a
influncia dos comunistas na ao dos
sindicatos parnaibanos, sobretudo junto
aos trabalhadores do porto. Apesar de
no termos conseguido identificar a data
que a matria foi publicada, possivelmen-
te esse ascendo grevista na cidade de
Parnaba, onde o PCB tinha significativa
influncia, pode est relacionado a decre-
tao de ilegalidade da ANL ainda em
julho, causando uma reao do PCB em
escala nacional que orientava os sindica-
tos a deflagrarem movimentos grevistas
em protesto. Existem relatos que confir-
mam que setores do movimento sindical
ensaiaram uma reao ilegalidade da
ANL, quando em So Paulo milhares de
30
Idem.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
manifestantes saram as ruas exigindo a
revogao do decreto do dia 12 de julho
que caou o registro da ANL e mais de 9
mil txteis de So Paulo declararam gre-
ve poltica que durou dois dias. [....] par-
ticiparam tambm 1700 operrios meta-
lrgicos de empresas de So Bernar-
do.31E no Rio de Janeiro saram em ma-
nifestao os operrios grficos. No en-
tanto, essas iniciativas grevistas no sur-
tiram o efeito desejado, pois como de-
nunciavam os militantes trotskistas, refe-
rindo-se ao que consideravam equvocos
do PCB; falou muito em greve geral,
depois em greves de massa, e acabou se
contentando com grevinhas parciais,
mesmo de carter econmico32.
O cientista poltico Homero Costa,
ao estudar as Revoltas de 1935 na cidade
de Natal, faz referncia a atuao da ANL
no estado do Piau. De acordo com autor,
uma correspondncia apreendida com o
presidente da ANL do estado do Mara-
86 nho, Evandro Cunha, comprova os con-
tatos mantidos entre os Diretrios da
ANL dos dois estados. Na correspondn-
cia constava que os aliancistas piauienses
receberam apoio de militantes de outros
estados na estruturao da entidade no
estado. Segundo Costa Vitor Correia
havia estado diversas vezes em Teresina e
estabelecido contatos com militares do
25 Batalho de Caadores, em especial
cabos e soldados e no meio civil fez con-
tato com Raimundo Nonato de Souza
Santos e Antnio Rodrigues Silva. Sendo
que cabia a Piberone Lemos a responsa-
bilidade de articulao entre militantes
do Piau e Maranho33.
31
Koval.p.304
32
ABRAMO, Fluvio; KAREPOVS. Daines (orgs). Na
contracorrente da Histria. Documentos do trots-
kismo brasileiro (1930-1940). So Paulo. Editora
Sundermann. 2 edio.2015. p.229.
33
COSTA, Homero de Oliveira. A insurreio co-
munista em 1935: Natal, o primeiro ato da trag-
dia. So Paulo.Cooperativa Cultural do
RN.1995.p.113.
Assim, existem fortes indcios, de
que a seco da ANL no Piau foi acom-
panhada pelos militantes maranhenses.
A ANL foi fundada no Maranho no ms
de abril de 1935 e Vitor Correia Silva era
um pcebista e membro da direo nacio-
nal da ANL que foi enviado pelo comit
central [do PCB] aos estados do Mara-
nho e Piau afim de ajudar na prepara-
o dos levantes34. Portanto, Homero
Costa menciona em sua obra, que existia
de fato uma articulao nos quarteis do
nordeste com o objetivo de organizar os
levantes na regio, e o estado do Piau
fazia parte do plano.
Sobre o plano insurrecional, Costa
diz que os militantes piauienses tambm
arquitetaram um plano para a tomada do
poder, orquestrada aps tomarem conhe-
cimento que na cidade de Natal a insur-
reio j havia sido desatada. Nesse sen-
tido, os aliancistas teresinenses;
No dia 24 de novembro de 1935, ao
terem conhecimento do levante do
21 BC de Natal, decidem pela defla-
grao para o dia seguinte, meia
noite, horrio em que seria mais fcil
sublevar o quartel com poucos ho-
mens bem armados. O plano consis-
tia em render a guarda e em seguida
disparar tiros de metralhadora, que
constituiriam a senha para os civis
que seriam mobilizados e orientados
a entrar no quartel. Mas para isso te-
riam que ter armamentos e muni-
es, e ficou decidido que seriam re-
tirados do prprio quartel e entre-
gues aos civis. No dia 25, as 22:00h,
Viegas, que pela conhecia bem o
quartel, e por isso tinha ficado res-
ponsvel pela retirada dos armamen-
tos e munies, encontra esse setor
com vigilncia reforada e o quartel
j de prontido. O plano fracassa.35
34
COSTA, p.113.
35
COSTA, 1995.
ISSN 2447-7354
 Jos Maurcio Moreira dos Santos
O plano dos militantes piauienses
seguiram as mesmas tticas adotadas
nas demais cidades onde ocorreram os
levantes. Alm de Teresina, na cidade de
Parnaba tambm houve um plano para
deflagrar um movimento insurrecional. O
operrio parnaibano da construo civil,
Felix Lopes, numa entrevista, demons-
trou saber dos planos do PCB e da possi-
bilidade das insurreies acontecerem, ao
enfatizar que os aliancistas parnaibanos
ficaram escutando o que podia aconte-
cer. Eu sei que muita gente ficou no p
do rdio e na sede do sindicato [possi-
velmente dos trabalhadores da constru-
o civil]. Ns sabamos que aquilo ia
ocorrer, agora no era tempo ainda, aqui-
lo ocorreu antes do tempo [se referindo
ao levante de Natal]36. O discurso de
Felix Lopes revelador, demonstrando
que ele conhecia os detalhes da orienta-
o poltica pcebista para aquela conjun-
tura, que era a organizao das insurrei-
es para a instaurao de um governo
Popular Nacional Revolucionrio. Isso
nos leva a inferir tambm que Felix Lopes
seria alm de membro do ncleo da ANL
de Parnaba tambm militante do PCB.
O plano dos aliancistas parnaiba-
nos foi antecipado aps ficarem sabendo
das notcias que chegavam de Natal.
Conforme Felix Lopes, eles at reuniram
l perto de um campo de futebol e depois
parece que avisaram a polcia, no sei
como, foi esfacelado37. Em entrevista,
outro membro da ANL parnaibana, cha-
mado Francisco Peixoto da Mota, detalha
melhor o plano aliancista ao afirmar que
o plano do levante em Parnaba era mui-
to ruim. Os aliancistas tinham poucas
armas e pensavam invadir a delegacia de
polcia para consegui-las38. Mas a inicia-
tiva foi rapidamente desbaratada pelas
foras policiais da cidade, supe-se que
36
NASCIMENTO, 1988. p.20.
37
Idem,p.20.
38
Idem.
ISSN 2447-7354
em funo de denuncia feita por um infil-
trado.
Depois das Revoltas de novembro
de 1935 encabeadas por membros da
ANL/PCB em trs capitais, e possveis
planos que no se concretizaram em ou-
tros lugares, uma forte represso se aba-
teu sobre os militantes da organizao
em todo o pas. No estado do Piau, ainda
no ano de 1935 foram abertos Inquritos
Policiais e dezenas de pessoas foram acu-
sadas e presas. Nas investigaes, vrias
pessoas foram intimadas a prestarem
depoimentos sobre o que sabiam a res-
peito de indivduos supostamente ligados
ANL nas cidades de Teresina, Parnaba,
Floriano, Amarante, Picos e Campo Mai-
or. No Inqurito Policial que tivemos
acesso, aberto em Teresina, tinha anexa-
do mais dois inquritos, provenientes das
cidades de Floriano e Amarante, respecti-
vamente. Infelizmente, no tivemos aces-
so aos inquritos que foram abertos em
Parnaba. Ao todo, conforme os inquri- 87
tos, foram ouvidas 17 testemunhas e 26
pessoas foram acusadas. Porm, somente
18 acusados tiveram seus nomes citados
nos depoimentos das testemunhas. E
conforme afirma o Delegado de Polcia
de Teresina, Delfino Vaz de Arajo, no
inqurito concludo em 12 de agosto de
1936, por mais esforos que empregasse
a polcia no foi possvel a esta [polcia]
apanhar dados positivos ou provas recen-
tes contra os acusados39. Em detalhe,
foram 21 acusados da cidade de Teresina
e 1 em Floriano, 1 em Picos e 1 em Cam-
po Maior. Os documentos tambm tra-
zem as profisses de alguns acusados,
que eram; funcionrios pblicos munici-
pais, funcionrio do Telegrafo Nacional,
funcionrio do Ministrio do Trabalho e
militar do exrcito.
Apesar do inqurito afirmar que
no foi possvel levantar provas suficien-
tes contras os acusados, muitos militan-
tes da ANL e do PCB foram presos na
39
Chefratura de polcia. Teresina. 1936.p.98.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI
penitenciria de Teresina, como foi o
caso do advogado Audyr Mentor40 e do
dentista Odonel Leo41. No Rio Grande
do Norte a represso foi muito maior,
tendo em vista que na cidade de Natal
foram 154 pessoas condenadas e nas
demais cidades do interior foram 42 con-
denaes. Reunindo as trs cidades onde
ocorreram levantes (Natal, Recife e Rio
de Janeiro) foram mais de 5.000 pessoas
indiciadas, segundo Homero Costa.
Foram abertos inquritos policiais
para investigar os supostos envolvidos,
mesmo onde o movimento no chegou a
ser deflagrado. No Piau, logo no incio de
1936, iniciaram as investigaes. A prin-
cipal fonte que nos subsidiou para anali-
sar a represso ps-novembro de 1935 no
estado do Piau foi um inqurito policial
que foi instaurado logo aps aqueles
acontecimentos. Um dos estudiosos pio-
neiros no Brasil a explorar os inquritos
policiais como fonte de pesquisa histrica
88 foi Sidney Chlhoub com sua obra Traba-
lho, Lar e Botequim. Seu trabalho apre-
senta importantes inovaes metodolgi-
cas, pondo em discusso a validade des-
ses documentos para os historiadores. Ele
cita que: [...] ler processos criminais no
significa partir em busca do que real-
mente aconteceu porque esta seria uma
expectativa inocente da mesma forma
como pura inocncia objetar utiliza-
o dos processos criminais porque eles
mentem42. Pois o mais importante
estar atento s coisas que se repetem
sistematicamente: verses que se repro-
duzem muitas vezes, aspectos que ficam
mal escondidos, mentiras ou contradi-
es que aparecem com freqncia.43As-
40
Audir Mentor foi um advogado comunista que
morava em Parnaba.
41
Odonel Leo era dentista, profissional liberal,
integrante da ANL e editor do jornal aliancista que
circulava em Teresina.
42
CHARLHOUB, Sidney. Trabalho, Lar e botequim.
2 Edio. Campinas. Editora da Unicamp.
2001.p.41.
43
Idem.
sim, partindo dos pressupostos aponta-
dos pelo autor, os processos criminais so
verdadeiros caldeires de possibilidades
de investigao. E percebemos isso, de
fato, ao analisarmos o inqurito aberto
contra os membros da Aliana Nacional
Libertadora no Piau, no qual constata-
mos no s contradies, como tambm,
convergncias nos depoimentos dos acu-
sados e testemunhas.
Muitos depoimentos convergiram
em determinados pontos, principalmente
quando se tratou de denunciar os nomes
das lideranas da ANL. Nas falas das
testemunhas teresinenses, sempre apare-
ciam os nomes de Jos Vicente Murinelli
(Alcides Nascimento o cita como o pro-
vvel presidente do ncleo teresinense da
ANL) e do dentista Odonel Leo Mari-
nho44, como sendo as lideranas do n-
cleo da ANL em Teresina. Quando do
depoimento de [...] Gersio Leite, de
quarenta e um annos de idade, piaui-
hyense [...] artfice, residente nesta capi-
tal [...] ele afirmou que [...]no meio do
ano passado [1935], estava na sua offici-
na quando alli chegou o senhor Jos Mu-
rinelli e convidara para fazer parte da
Aliana Nacional Libertadora, ao que se
negara visto j ter compromisso com o
Partido Nacional Socialista (PSN) [parti-
do governista piauiense que apoiava Var-
gas]45. Em um outro depoimento, o acu-
sado [...]Amadeu hygino de Sousa, trin-
ta e oito anos, [...] mecnico [...]46 da
cidade de Teresina vaticina que
[...]quando da fundao do Partido Ali-
ana Nacional Libertadora foi convidado
pelo senhor Vicente Murinelle, que no
aceitou por j fazer parte do Grmio Pol-
44
O dentista Odonel Leo, at onde conseguimos
averiguar, no era uma comunista. Havia partici-
pado da Aliana Liberal apoiando a Getlio Var-
gas. Mas, em seguida, rompe e integra-se a ANL.
45
Chefratura de Polcia do estado do Piau. 31 de
julho, 1936, Teresina. Documentao encontrada
no Arquivo pblico do estado do Piau. Caixa
Arquivo 0066. Autos Crimes Teresina.
46
Idem, 13 de agosto de 1936.
ISSN 2447-7354
 Jos Maurcio Moreira dos Santos
tico Operrio Teresinense [foi uma inicia-
tiva de criar um partido operrio no Pi-
au, mas no se concretizou]47. So falas
que se repetem e que confirmam Jos
Vicente Murinelli como a principal lide-
rana responsvel pela estruturao do
partido na capital. O guarda civil teresi-
nense Francisco Pereira declarou em seu
depoimento polcia que fazia parte da
ANL a convite do pintor Salustiano Go-
mes Costa que o convidara para ir at o
prdio que fica acima da Usina Eltrica,
onde se davam as reunies da Aliana,
afim de ser ele depoente apresentado ao
ex-cabo Amador, presidente da sesso
secreta ali realizada48. O ex-cabo do
exrcito, Amador Vieira de Carvalho, era
militante do PCB e havia liderado a Re-
volta dos Cabos no 25 Batalho de Ca-
adores em 1930 (no se sabe se nesse
perodo ele j era membro do
do).49Sabe-se que depois que saiu do
exrcito passou um tempo escondido no
estado do Maranho e quando voltou
passou a ser ourives. Acredita-se que ele
foi um dos primeiros militantes do PCB
em Teresina e tambm uma das princi-
pais lideranas do ncleo regional da
ANL na cidade junto com Jos Vicente
Murinelli. Ademais, constata-se pelos
relatos dos depoentes, que a ANL busca-
va a adeso do proletariado teresinense
(artfices, mecnicos, pintores, guardas
civis, etc.), mesmo que, segundo Alcides
Nascimento, tenha predominado na ANL
de Teresina, setores da classe mdia e
intelectualidade.
O inqurito aponta que, alm de
Teresina e Parnaba, a ANL manteve con-
tato com militantes de outras importan-
tes cidades do estado do Piau e que de-
nuncias feitas durante a represso, acu-
47
Idem.
48
Idem.2 de dezembro de 1935.
49
Movimento que destituiu e prendeu o ento
governador Landri Sales, que havia sido nomeado
pelo presidente Getlio Vargas e tomou conta da
administrao por dois dias.
ISSN 2447-7354
sando pessoas de envolvimento com a
ANL, pode tambm ter sido usada como
arma poltica contra adversrios. Em seu
depoimento, o florianense Raimundo
Antnio Ribeiro, guarda livros50, que teve
seu nome encontrado em um suposto
documento apreendido no poder de mili-
tantes comunistas de Parnaba, negou
seu envolvimento com a ANL. Pergun-
tado se conhece Aldy Mentor [...]disse
que conhecia Audyr Mentor talvez de
nome e com elle nunca teve correspon-
dncia alguma [...] que est convencido
de que foi a forte perseguio de elemen-
tos polticos desta cidade [Floriano] que
desejavam afast-lo do meio51 que isso
se devia ao [...]seu prestgio no seio de
todas as classes trabalhistas daqui [...]52
pela sua [...]atuao na Unio Artstica
Operria Florianense [...].53Sua liderana
no meio proletrio foi confirmada pelo
depoimento deWaldivino de Arajo, 26
anos, empregado pblico, que afirmou
[...]que Raimundo Antnio Ribeiro um 89
defensor da classe operria onde [...] tem
prestgio [...]54. Outro acusado de ser
comunista e de pertencer a ANL foi o
artista, Jos Passos, morador da cidade
de Amarante. Em seu depoimento, ele
negou ter mantido qualquer relao com
a ANL. No dia 14 de junho de 1936, na
cidade de Amarante, a testemunha Fran-
cisco de Arimatha da Silva, artista, pres-
tou depoimento e afirmou que Natalino
Jos Passos no s conhecido delle de-
clarante como tambm de todos os habi-
tantes desta cidade55 e que ele faz parte
como membro da Sociedade Unio Arts-
tica Operria Amarantina, e por ocasio
de uma reunio dos scios, que attinge o
nmero de 400 mais ou menos, foi de
50
Profisso que corresponde ao tcnico em con-
tabilidade.
51
Inqurito policial. p.105.
52
Idem.
53
Idem.
54
Idem.p.109.
55
Idem, 14 de junho de 1936.
 Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano I, n 01. Julho-Dezembro de 2015. Parnaba-PI

admirvel surpresa para todos os scios Jornal A Liberdade (rgo oficial do

[...]56 as acusaes contra ele.
Concluso
Escrever este artigo representou
um grande desafio, em funo, princi-
palmente, da dificuldade de acesso a
fontes primrias. Mas ao me deparar, por
acaso, no Arquivo Pblico do Piau, com
um inqurito policial de quase 100 pgi-
nas com depoimentos de testemunhas e
tambm de acusados de fazerem parte da
ANL no Piau, me causou uma enorme
satisfao, pois tive certeza de que estava
diante de um documento de inestimvel
valor histrico. O inqurito mostra que
alm das querelas intra-oligarquicas que
fazia parte vida social e poltica do estado
do Piau, setores mdios e os mais pobres
da classe trabalhadora, tentavam forjar
suas alternativas polticas e sonhavam
com projetos sociais que rompessem com
o circulo viciosos da poltica tradicional
90 piauiense. Isso indica para um amadure-
cimento poltico de outros setores sociais,
notadamente a nascente classe trabalha-
dora urbana, que buscava conquistar
espao poltico e ter suas demandas
atendidas, bem como, articular-se com a
luta antifascista e anti-imperialista que a
ANL representava. Destaca-se tambm a
importncia das cidades de Teresina e
Parnaba nesse processo, que pelo peso
econmico e poltico, fica comprovado
que foram centros irradiadores de novas
ideias polticas ligadas ao pensamento de
esquerda no estado.
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56
Idem.

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