EL CONCEPTO DE DIALCTICA EN HEGEL

El trmino "dialctica, aunque no fue Hegel el primero en utilizarlo (lo haban

hecho ya, por citar dos ejemplos, Platn y Kant), sirve para caracterizar toda su
filosofa llamndola mtodo dialctico o naturaleza dialctica de la realidad .

El carcter dialctico de lo real significa que cada cosa es lo que es, y slo
llega a serlo en interna relacin, unin y dependencia con otras cosas y, en ltimo
trmino, con la totalidad de lo real.

Esta concepcin se opone a la interpretacin emprica de la experiencia. Frente a la

supuesta autonoma de los hechos tal y como son dados en la experiencia, la
estructura dialctica de lo real acaba por mostrar que los hechos no son sino el
resultado de un juego interno de relaciones que son las que, en ltima instancia,
constituyen las cosas, a pesar de que aparentemente pueda parecer que los hechos
tengan una independencia.
Pero el carcter dialctico de lo real no slo significa que tenga una relacin interna,
sino, ms profundamente an, que cada cosa slo es lo que es en un proceso
continuado. Es decir, la realidad, en cuanto dialctica, no es fija ni determinada de una
vez por siempre, sino que est en un constante proceso de transformacin y cambio.

Hemos visto que para Hegel la dialctica no se limita a ser un mtodo del
conocimiento, sino que es algo ms. La dialctica constituye la naturaleza y estructura
de lo real, y por ello es por lo que constituye el modo de proceder del conocimiento.
La estructura y esencia de la dialctica es un todo complejo constituido por tres
momentos o aspectos implicados entre s (y es sta la autntica interpretacin, y no
que sean tesis, anttesis y sntesis trminos, por otro lado, que Hegel nunca utiliz tres
pasos sucesivos):
- Lo que se ha llamado tesis (el aspecto o momento abstracto o intelectual). Suele
interpretarse la tesis como una afirmacin cualquiera, una realidad, un concepto. Pero
esta afirmacin lleva en su entraa un contrario, ya que la realidad no es esttica, sino
dinmica.
- Lo que se ha llamado anttesis (el aspecto o momento dialctico o negativo-
racional). Suele interpretarse como la negacin de la afirmacin anterior, ya que es
esa contradiccin el motor de la dialctica. Este momento negativo es lo que hace
dinamizar la realidad.
-Lo que se ha llamado sntesis (el aspecto o momento especulativo o positivo
racional). Suele interpretarse como la superacin del conflicto, la negacin de la
negacin anterior. Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y
conservados, es decir, elevados a un plano superior. La sntesis conserva todo lo
positivo que haba en los momentos anteriores. Por eso la sntesis es enriquecimiento
y perfeccin, es la seguridad de que la realidad est en constante progreso. La
sntesis se convierte inmediatamente en tesis del proceso siguientes, a la que se
opondr la anttesis para dar lugar nuevamente a una sntesis que ser a la vez la
tesis del proceso siguiente: todo est en constante progreso dialctico.
Estos tres momentos de la dialctica hegeliana estn vertebrados y constituidos en
una estructura que constituye toda la realidad.