Antgona en Nuakchott

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GABRIEL ALBIAC
Lunes , 15-03-10
VIOL la ley, dice Antgona. De ello me enorgullezco. Porque en ello est mi identidad
moral. No me oculto del castigo que por ley me toca. Porque en ello est mi identidad
ciudadana. Ante el dolor humano, no es posible no oscilar entre dos polos. Rara vez
conciliables. Compasin e intelecto. Compadecer al que sufre, es algo sin lo cual mal
afrontaramos la mirada de los espejos. No saber que la necesaria compasin puede ser
-es tantas veces- coartada para cualquier engao, y, con cualquier engao, para las ms
tenebrosas maquinaciones, es aceptarse siervo del amo ms dudoso. El cual, a travs el
chantaje que exhibe el sufrimiento de los otros, impone siempre su sucio criterio: el de
un Estado que ni siquiera respeta las normas que l dicta.
Ante el secuestro de cualquier ciudadano, el Estado est forzado a poner toda la ley al
servicio de la preservacin de aquellos de los cuales es el Estado, al fin -debiera ser-,
criatura subsidiaria. Toda la ley. Tambin toda la fuerza constrictiva que el Estado
acumula. Que el secuestrado sea Ortega Lara, o que sean tres incautos cooperantes de
ONG africana, nada cambia. Y, si el peso de la compasin llevara a un Estado, el que
fuere, o ms bien a los altos funcionarios de un Estado, a violar normas legales para
reducir sufrimiento -que es algo, en lo moral, ms que honroso-, esa violacin debe ser
hecha pblica y reivindicada sin equvoco. Y asumidos sus costes. Los judiciales como
los polticos.
Pagar rescate a un organizacin terrorista es delito en Espaa. Lo es para cualquier
sujeto privado. Lo es para todos y cada uno de los hombres que desempean funciones
pblicas. Puede eximirse a alguien -sea cual sea su cargo- de la sumisin a la ley? No.
No, al menos, en una democracia. No, en el mbito que compete al derecho. En lo
moral? Claro que s. Mil veces sucede. Pero la persona que viola la norma de derecho
por un criterio superior, tico o religioso, debe saber que la respuesta que deber dar de
su apuesta ante los tribunales es la misma -exacta, implacablemente la misma- que la
que deber dar la ms alta de las instancias de poder poltico o econmico. El padre que
paga a ETA -o a quien sea- para salvar la vida de su hijo, es un sujeto moral admirable.
Al cual la ley no tiene ms opcin que procesar; mientras la ley no se cambie. El Estado
que paga -a Al Qaida o a quien sea- para obtener la libertad de una pobre secuestrada,
acta en modo moralmente irreprochable. Y delictivo. Legalmente delictivo. Y toda su
autoridad moral se hara aicos si, para eludir riesgos penales, enfangase la belleza
moral de su acto, ocultndolo como vergonzante.
No hay banda terrorista que libere a sus rehenes sin pago. Sea del tipo que sea. Dinero,
presos, ambos... Pagar -en cualquier mercanca que se haga- es delito. Delito
moralmente admirable. Negar que se ha pagado es, adems de delito, abyeccin moral.
Esto tiene la condicin humana. Que, a veces, las paradojas no pueden ser resueltas.
Que, a veces, demasiadas, moral y derecho se excluyen. Eso tiene la condicin humana.
Los griegos lo llamaban tragedia. A la cual no hay salida. Dante pone su lema a la
entrada del Infierno, pero que nadie se engae: Dejad toda esperanza los que entris,
es la inscripcin que sella nuestra llegada al mundo. Sin esperanza, pues. Tambin, sin
miedo. Un hombre libre se atiene a la verdad. Esto me prohiba la ley hacer; esto hice.
Porque hay leyes ms altas que la ley. Jams Sfocles hubiera envilecido a su herona
hacindole ocultar lo hecho. De lo cual viene su gloria. Y su condena. Muchas cosas
hay terribles... Ninguna como el hombre.