A Bblia no Banco dos Rus Parte B

Continuando de onde paramos, vamos analisar como a crtica textual

analisa a Bblia e os ataques sobre sua veracidade. Apenas para lembrar,
crtica textual a disciplina que discorre sobre as vrias cpias dos escritos
bblicos encontradas pela arqueologia.

Dizem que os livros de Daniel e Ester foram adicionados pelo conclio de

Trento em 1546 d.C., mas como j foi dito, esses livros j estavam no
cnone poca de Cristo.

O que acontece que o livro de Daniel tem acrscimo apcrifo (Bel e o

Drago), bem como o livro de Ester. Provavelmente esses acrscimos
apcrifos foram aceitos nesse conclio em 1546 pelos catlicos (que utilizam
os livros apcrifos no seu cnone bblico).

Esses apcrifos j estavam desde o quarto sculo, includos na Vulgata

Latina, inseridos por Jernimo, os discpulos no conheceram esses
apcrifos, pois os textos de Daniel e Ester s passaram a ter esses
acrscimos com a traduo do texto hebraico para o Latim, que poca j
estava se tornando a lngua sagrada do cristianismo graas a Constantino
em 320.

Qual a prova, ento, de que no houve manipulao ou alterao do texto

bblico no decorrer dos anos? Isso incomoda muitos cristos, pois o que
argumentar diante de tal questo?

Como dito anteriormente, os originais escritos pelos profetas (os ditos

autgrafos) j no existem mais, existindo apenas as cpias, e para a
anlise da crtica textual ter sucesso, quando mais cpias melhor.

A anlise das cpias funciona da seguinte maneira: Pega-se as vrias cpias

existentes, e, digamos que algum copista copiou errado, por exemplo, o
texto tudo posso naquele que me fortalece como sendo tudo passo
naquele que me fortalece, digamos que um outro copiou tudo peo
naquele que me fortalece e outro tudo posso naquele que me fortalece.
Como saber qual a correta? A primeira anlise diz respeito a quantidade
de informaes, ou seja, verifica-se quantas cpias de passo, peo e
posso existem, de que poca elas so para ver quem copiou de quem e
qual o contexto da frase.

Sabemos, por exemplo, que no ano 4 surgiu um manuscrito dizendo peo

e no ano 3 havia outro que tambm dizia peo. Assim possvel
determinar qual manuscrito errado gerou as cpias erradas. Vamos supor,
agora que exista um manuscrito do ano 1 dizendo tudo posso, ou seja,
mais antigo e condizente com o contexto. Qual seria, ento, o errado?

Isso s um breve exemplo de como a Crtica Textual trabalha com os

textos, de como ela analisa e consegue atravs dessa anlise dizer qual o
texto original.
Nesse exemplo citado, vemos que as palavras passo/posso/peo so
variantes. Ento, suponhamos que existam 7000 manuscritos dizendo
posso e 140 dizendo peo, isso uma evidncia de qual manuscrito
contm o texto correto, mas no uma evidncia conclusiva, pois
suponhamos que tenhamos 1500 manuscritos dizendo algo, mas so todos
do ano 1500, e podem ser todos cpias erradas; por isso a datao tambm
de suma importncia para a crtica textual.

O manuscrito, sendo o que est mais prximo do original e de seu autor,

provavelmente o mais correto.

Vejamos mais alguns exemplos sobre as variantes.

A variante mais difcil de compreender, desde que no seja absurda,

normalmente, a que tem mais chances de ser a original, pois quando est
muito fcil de entender que algum copista tentou harmonizar e traduzir
o texto para sua poca/vivncia.

A variante mais breve prefervel variante mais longa, pois os copistas

tendiam a ampliar o texto acrescentando coisas ou interpretando o texto.
Portanto a mais breve normalmente tambm a mais antiga.

Devido tendncia de alguns copistas de harmonizar textos paralelos, a

variante mais diferente prefervel quelas que tornam diferentes textos
mais semelhantes entre si. Devendo se escolher a que melhor se harmonize
com as tendncias pessoais do autor, com seus mtodos, vocabulrio,
gramtica, modo de fazer citaes, propsito, ideias e temperamento.

A variante que melhor explica a origem de todas as outras no deve ser

explicada pelas outras. Sendo assim a escolhida. Existem tambm nveis de
variantes dentro do aparato crtico. A comparao da crtica textual de
todos os textos bblicos existe hoje e se chama aparato crtico, sendo
possvel olhar todos os versos bblicos, ver se eles possuem variantes e qual
a chance de cada um ser o original.

S para mais detalhes sobre as variantes, voc que cr na bblia como a

palavra inspirada de Deus, saiba que nenhuma das variantes hoje
existentes em debate afeta o conceito de salvao ou doutrina teolgica.
Todas as variaes debatidas hoje no vo afetar o contexto geral ou as
doutrinas de salvao.

As variantes mais gritantes so cpias tardias, e provavelmente no esto

no texto original pois nenhuma das cpias do primeiro sculo apresenta tais
variantes, na verdade elas s vo aparecer nos manuscritos do quarto
sculo em diante.

possvel ver essas variantes hoje em dia na Bblia que contm a verso
Almeida Revista e Atualizada (ARA) e onde encontrar colchetes, ver essas
variantes. Os textos entre os colchetes so textos que podem ter sido
acrescentados tardiamente, por isso contm essa indicao.
S para saber de uma curiosidade, imaginem que existam vrias variantes
causadas pelos copistas durantes os sculos. Existe uma verso em
portugus que contm todas essas variantes, o chamado texto recebido.
Vejam que o texto recebido contm todas as variantes que existem, podem
ser notas de rodap, comentrios e etc. A verso em portugus que contm
o texto recebido a verso Almeida Revista e Corrigida (ARC).

Aqueles que pretendem estudar a bblia a fundo deveriam fugir dessa

verso, ou, no mnimo, estuda-la tendo em mente que 15% de seu contedo
entendido pela anlise textual como no tendo sido escrito pelos autores
originais.

E por que se fabrica essa bblia ento? Porque existe um pblico para ela.
Alm disso, a crtica textual no exclui nada do texto, apenas informa que
existe a parte que no foi escrita pelos autores originais; e a cristandade
entende que no h inspirao nos copistas e sim nos autores.

As outras tradues so mais fiis, entre elas temos a Nova Verso

Internacional (NVI), Bblia de Jerusalm, a Revista e Atualizada (ARA) e
outras que esto mais alinhadas com o texto original e as recentes
descobertas arqueolgicas e de crtica textual.

A Revista e Atualizada uma das melhores da atualidade, pois mesmo

sendo de uma leitura um pouco mais difcil contm a traduo do texto ao
p da letra e no interpreta o texto como outras verses comumente
fazem.

Como a Almeida Revista e Atualizada no faz a interpretao dos textos

algumas expresses acabam por ser mais difceis de entender. Tomando a
expresso cingir os lombos, por exemplo, poderamos dizer que
equivaleria ao nosso fica esperto ou se prepara, isso torna a leitura um
pouco menos fcil mas no menos interessante.

Voltando a Revista e Corrigida, no quer dizer que no possamos l-la por

causa de suas diferenas textuais, mas que, se quisermos estudar por meio
dela ele poder causar um pouco de confuso. Assim tambm as outras
verses citadas ( exceo da Bblia de Jerusalm).

Para citar um exemplo de variante na verso Revista e Atualizada podemos

ver o texto de I Joo captulo 5 verso 7-8: pois h trs que do testemunho
[no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um. E trs so
os que testificam na terra]: o esprito, a gua e o sangue, e os trs so
unanimes num s propsito.

A parte em colchetes no est no texto original escrito por Joo, na verdade

foi adicionado por um copista para, provavelmente, defender a doutrina da
Trindade.

Um detalhe da crtica textual que quanto mais manuscritos para serem

analisados melhor. Pois quanto mais textos a serem comparados, mais fcil
de encontrar o verdadeiro dentre suas variaes. Vejamos uma anlise
comparativa da crtica textual bblica e de outros textos da antiguidade.

Essa a documentao dos maiores autores e das melhores peas da

literatura clssica antiga. Quantos manuscritos existem de cada uma dessas
obras e depois a comparao com os textos bblicos. Veja que as obras
literrias so obras clssicas e reconhecidas.

1) Homero 643 manuscritos, sendo que a cpia mais antiga est a

500 anos de Homero, ou seja, 500 anos depois de Homero. Ser que
em 500 anos d pra mudar muita coisa? Com certeza. Porm, no h
indcios que tal mudana ocorreu. Homero escreveu a Ilada e a
Odissia.
2) Demstenes 200 manuscritos, com a cpia mais antiga sendo de
1400 depois de Demstenes. Ele escreveu Filipicas e outros. Apesar
do manuscrito mais recente possuir 1400 anos, essa tambm uma
obra que no questionada, pois no h razes para isso apontadas
pela crtica textual.
3) Plato 7 manuscritos, com a cpia mais antiga 1200 anos. Um
milnio e dois sculos de distancia da obra e de seu autor. Veja que
no so 700 cpias e sim 7. Muito de nossa cultura tem conceitos
inspirados nos ensinos de Plato e sua autenticidade tambm no
questionada. At onde sabemos no razo para tais
questionamentos.
4) Herdoto 8 manuscritos, com a cpia mais prxima do autor a
1400 anos.
5) Tcito 20 manuscritos, com a cpia mais prxima do autor a 1000
anos.
6) Csar 10 manuscritos, com a cpia mais prxima do autor a 1000
anos.
7) Plnio (famoso historiador) - 7 manuscritos, com a cpia mais
prxima do autor a 750 anos de distncia.

Veja que nenhuma dessas obras questionada. Tendo dito isto, vamos aos
manuscritos bblicos.

Novo Testamento 5700 manuscritos gregos, mais 9000 manuscritos

traduzidos para outras lnguas, alm disso, existe as citaes de outros
autores que podem reconstruir a bblia completamente. No total existem em
torno de 15000 cpias da bblia com todo o cnon. A bblia o livro mais
documentado da histria. A cpia mais distante do autor original est a, no
mximo 25 anos, podendo chegar a no mnimo 10 anos.

Existe um fragmento chamado P-52, que possui a seguinte histria: Esse

pequeno fragmento foi adquirido no Egito em 1920 para uma biblioteca em
Manchester, com 6,5x8,5 cm de tamanho, publicado e identificado em 1934
e contem fragmento do texto de Joo 18:31-33 de um lado e dois versculos
de 37-38 do outro.
Com uma escrita identificada como sendo do segundo sculo,
possivelmente de 130. o mais antigo manuscrito de Joo conhecido
atualmente, escrito enquanto os contemporneos de Joo estavam vivos.

Apesar de conter apenas alguns versculos esse manuscrito possui uma

histria importante para todos os que se identificam como cristos. Houve
um grande telogo do sculo XX chamado Rudolph Bultiman que ensinava
que o evangelho de Joo no tinha sido escrito por Joo e sim
posteriormente, ensinava inclusive que o Evangelho de Joo era gnstico
(vejam a primeira parte para ver sobre o Gnosticismo X Formao do
cnone do Novo Testamento), o que balanou o entendimento cristo da
poca. Outra teoria que tambm influenciou a questo foi a Teoria das
Fontes que dizia que autores diferentes foram acrescentando coisas a um
mesmo livro. A idia da Teoria das Fontes era que Davi havia reunindo os
sbios de seu reino para escrever os livros para poder controlar o povo. E
Bultiman ratificava esse conceito.

Essa foi um dos pontos para o surgimento do pentecostalismo, que se voltou

para o sentimento, pois no seria mais possvel o estudo da bblia. F e
Sentimento. O que interessante que Bultiman se declarava cristo e era
pregador (!?!?!).

E ento foi descoberto o Papiro P-52, que demonstrou que o evangelho de

Joo no foi escrito posteriormente, mas que j estavam sendo feitas cpias
do original em 130 d.C., esse pequeno pedao de papiro devolveu a
credibilidade ao texto bblico aos cristos d poca.

Nesse momento a crtica textual voltou-se para a possibilidade do texto ter

sido escrito pelos apstolos.

Apesar de no temos o textos originais existem trs boas razes para Deus
no ter preservado os textos.

A primeira que o texto seria idolatrado e no Deus.

A segunda que ningum poderia destruir a bblia, pois no havia apenas o

texto original e sim cpias. Em 303 d.C. Diocleciano ordenou a destruio de
todo material cristo, e se houvesse apenas o texto original no haveria a
preservao do texto.

A terceira e ltima razo que ningum ser capaz de alterar uma verdade,
as cpias so a maior salvaguarda do texto bblico, pois se pode alterar um
texto, mas no todos.

Se Deus existe, possuindo toda a pr-cincia, por qual razo Ele escreveria
uma carta para a humanidade, sabendo que a carta em questo sofreria
alteraes com o passar do tempo e chegaria alterada ao seu destino final.

A crtica textual tambm questiona se h material de apoio, se existem

outras pessoas fora do contexto analisado que citaram o texto em questo.
Diocleciano tentou queimar todo o material cristo em 303 d.C., obviamente
ele no conseguiu, mas ainda que tivesse conseguido, Tertuliano, Clemente
de Alexandria, Irinieu, Justino Mrtir e outros mais dos trs primeiros
sculos da era crist citaram 36299 vezes o Novo Testamento.

Outro questionamento feito pela crtica textual se um texto

historicamente confivel. E ento? O Novo Testamento historicamente
confivel?

At o momento, existem 84 detalhes histricos confirmados como nomes de

dirigentes, perodos de insurreies e guerras, eventos demogrficos e etc.
Ento existem fatos histricos comprovados na Bblia e que tambm so
confirmados em outros relatos histricos.

Outra pergunta diz respeito a antiguidade dos textos. Quo antigos so os

textos da bblia?

Os livros bblicos foram escritos antes de 120 depois de Cristo, pois a cpia
mais antiga encontrada foi o papiro P-52 j citado anteriormente. S que h
m detalhe. Clemente cita onze livros do Novo Testamento em 95 d.C., e
Incio cita 24 livros em 105 d.C., e Policarpo cita 18 em 110 d.C., portanto
os livros do NT foram escritos antes de 95 d.C.

Analisando que a pessoa de Jesus morreu em 33 d.C., h diferena muito

prxima dos fatos. Outro detalhe que o Novo testamento foi escrito antes
de 70 d.C. porque no cita a destruio de Jerusalm e fala com se a cidade
ainda estivesse de p. O livro de Atos foi escrito antes de 62 d.C., pois
termina com Paulo preso e Tiago vivo, e Clemente de Roma relata a morte
de Paulo somente em 68 d.C. J Flvio Josefo, relata a morte de Tiago em
62 d.C.

Ento no h sentido que o livro de Atos, que relata os atos dos apstolos,
termine a histria com essas pessoas vivas se elas j tivessem morrido.
como se hoje escrevssemos um livro sobre Martin L. King e no citssemos
sua morte.

Por fim, estudiosos entendem que os textos bblicos do Novo Testamento

foram escritos entre 40 e 50 d.C.

Relatos de ateus, comeando com John A. T. Robinson, autor do movimento

A Morte de Deus, assumem que os livros do Novo Testamento foram escritos
entre 40 e 65 d.C.. Willian F. Albraight afirma que: j podemos dizer
enfaticamente, que, no h mais nenhuma base slida para considerar que
algum livro do Novo Testamento depois dos anos 80 d.C..

Qual a razo e a importncia disso? Se algum texto amplamente

divulgado poca dos fatos e ele aceito, ento ele se confirma. Por
exemplo, no texto de I Corntios 15:3-8, que relata a morte de Jesus, seu
sepultamento e sua apario ps-ressurreio a mais de quinhentas
pessoas, Paulo d testemunho e manda os leitores procurarem as provas,
pois muitos ainda estavam vivos e haviam visto os fatos. Por que Paulo est
dizendo isso? como se ele estivesse dizendo ao povo da poca: se
duvidam de mim, vo l e confirmem por vocs mesmos. (S para lembrar,
quinhentas pessoas, naquela poca e contexto era praticamente uma
multido.)

Com Jesus morrendo at o ano 34 e o primeiro livro foi escrito entre os anos
40 e 65; a mesma gerao que estava lendo era a que viveu os fatos. O
pessoal que cuspiu em Jesus, que viu ele carregar a cruz era o mesmo que
lia o relato bblico. Daria, portanto, para saber, pelas pessoas da poca, se
os fatos se os livros fossem falsos.

Agora, infelizmente, no d ter real certeza de os textos de Plato so

realmente dele, pois h uma distncia de 1500 anos, assim como Herdoto
e outros.

Eu creio no texto no porque eu tenho f somente, mas eu creio tambm

porque o livro mais bem documentado da histria. J tentei duvidar dele e
no consigo.

H alguns anos, o arquelogo e telogo Rodrigo Silva fez uma apresentao

no Encontro do Jesus Histrico, no Rio de Janeiro, e nesse encontro estava
presente o Dr. John Dominic Crossan, o principal palestrante e o mais
respeitado historiador da pessoa de Cristo da atualidade. Ele no um
religioso e acredita no Cristo histrico.

O interessante, que a maioria dos estudiosos desse encontro no duvidava

da autenticidade do texto bblico. O dr. em questo, no acredita no Jesus
da f, que o Filho de Deus e etc, mas acredita na figura histrica de Cristo
como um sbio; no entanto no duvida da autenticidade do texto bblico.

Temos muitos estudiosos nessa rea que fazem discurso contra a f, mas
que no duvidam (muito pelo contrrio) da veracidade do texto bblico que
no pode ser refutada cientificamente.

No existem, portanto dvidas de que o texto bblico verdico ou que foi

alterado. O que chegou at nos foi a palavra escrita pelos apstolos.

Mas e o Antigo Testamento? Pode-se dizer que o antigo se confirma, pois

Cristo o utilizou, e para alguns isso bastaria.

At pouco tempo atrs, na dcada de 40, o manuscrito mais antigo do

Antigo Testamento, era do 15 Sculo, ou seja, era muito recente para ser
verificada sua veracidade, pois a distncia seria de no mnimo 1800 anos
dos fatos.

Mas, em 1947, a doze quilmetros de Jeric, a oeste do Mar Morto, a vinte e

dois quilmetros de Jerusalm, um menino nmade de 13 anos descobriu
vrios vasos como rolos de manuscritos. Os famosos Manuscritos do Mar
Morto, um dos maiores achados arqueolgicos da atualidade, que foram
escondidos pelos essnios por ocasio de sua fuga do exrcito romano que
vinha para destruir Jerusalm em 70 d.C..

Os essnios esconderam ali sua biblioteca, com todos seus textos, incluindo
as cpias dos textos bblicos. Depois, de 1947 a 1956 foram descobertas
onze cavernas, dessas onze cavernas saiam textos bblicos de 250 a.C. que
so bem mais prximos dos autores.

O professor Julio Barreira, membro da equipe internacional de editores dos

manuscritos do Mar Morto, declarou que o rolo de Isaas, fornece prova
irrefutvel que a transmisso do texto bblico durante um perodo de mais
de mil anos por copistas judeus foi extremamente fiel e cuidadosa.
Descobriu-se que os textos dos manuscritos encontrados eram idnticos e
melhores (ou seja, sem variantes) que os textos do Novo Testamento.

E descobriu-se tambm como os escribas judeus faziam a cpia da bblia.

Descobriu-se que era um ato sagrado, que os escribas eram conhecidos
como contadores, pois eles contavam as letras. Os escribas copiavam as
frases e no final de cada frase contava as letras para conferir se estavam
iguais ao original.

Depois era lido linha por linha e procurava-se a letra que estava na metade
para servir como referncia. Ao chegar metade da pgina, as contas e
conferncias eram refeitas. Ao chegar ao final da pgina, o processo era
repetido.

Se houvesse um erro, o processo era refeito. Ao chegar ao final do livro, o

processo era repetido no livro todo novamente. Um detalhe que no era
apenas a contagem que deveria conferir, mas tambm a posio das letras.

Com essa rigidez os escribas conseguiram ser mais bem sucedido que os
copistas do novo testamento e hoje sabemos que o texto que temos do AT
ainda mais fiel que o texto do NT, embora no sendo to documentado.

Muito bem. Alm de todas essas evidncias existe ainda a evidncia da f

chamada profecia.

Vejam a histria de Peter Stolner, que escreveu um ensaio em uma revista

cientfica chamada Science Speaks, na qual ele considerava apenas oito,
das quatrocentas e cinquenta e seis profecias existentes no antigo
testamento falando sobre Jesus.

Ele calculou qual a chance matemtica de uma pessoa acertar, por acaso,
apenas oito dessas profecias.

Algumas das profecias escolhidas foram o nascimento de Jesus em Belm,

sua vinda precedida por um mensageiro, entraria em Jerusalm montado
em um jumento, seria trado por um amigo e discpulo, sua venda por 30
moedas de prata e etc.
E com essas oito profecias ele calculou que supondo que elas se
cumprissem por acaso, as chances de uma pessoas acertar so de 1 em
1017 , ou seja 1 em 100 quatrilhes. S para sabermos, a probabilidade de
um avio ou um meteoro cair em nossa cabea uma em vinte mil.

Para ter uma ideia do que so cem quatrilhes, ele fez a seguinte
explicao: marca-se uma moeda de 25 centavos, espalha-se os cem
quatrilhes em moedas sobre todo o estado do Texas. Isso daria
aproximadamente 60 cm de altura em moedas, a escolhe-se um a pessoa
vendada e pede-se para encontrar a moeda marca. Ser que possvel?

Podemos duvidar de vrias coisas. Podemos duvidar da divindade de Jesus,

podemos duvidar da existncia de Deus, mas no d pra duvidar que o
relato bblico falso ou sofreu alteraes com o passar dos anos.

At mais e fiquem com Deus.