ATeoriadoMaterialismoHistrico
ManualPopulardeSociologiaMarxista
N.Bukharin
CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade
35.Laosqueunemosdiversosfenmenos
sociais.Comodevesercolocadaaquesto
Estudamosacimaoproblemadoequilbrioentreasociedade
eanatureza.Vimosqueesseequilbriorompidoerestabelecido
constantemente, que havia uma contradio constantemente
sobrepujadaequeaparecianovamenteparasercombatidaeque
nisto reside a causa essencial do desenvolvimento ou da
decadncia social. necessrio agora olhar de perto, por assim
dizer,"avidainterior"dasociedade.
Quemestcomarazo?Qualdasmedidasaverdadeira?Eporquesodadas
tantasrespostasdisparatadasmesmaquesto?
Seexaminarmosumpoucomaisdepertoasrespostasacima,verificaremoscom
facilidadequecadaumadelasmaisoumenosjusta.Ousodosabonoaumenta
comefeitocomodesenvolvimentoda"culturaedacivilizao"?Onmerodejornais
no cresce? A tcnica ou a cincia no fazem progressos? Certamente que sim. Que
conclusopodemostirarda?Adequeosfenmenossociais,emcadamomentodado,
esto ligados uns aos outros. De que maneira, isto outra questo, e ns vamos
estudla.Masoslaosqueexistementreelessoindubitveis,Eisarazopelaqual
cadaumadasrespostasquemencionamoserajusta.
Domesmomodoqueaidadedohomempodeserdefinidaaproximadamente,seja
segundoacomposioouaresistnciadeseusossos,sejasegundoasuafisionomia
(matiz, rugas, sistema nervoso, etc.), seja segundo o carter de seus pensamentos,
seja conforme a sua linguagem, assim tambm podemos julgar o grau de
desenvolvimentosocialsegundodiferentessinais,unsestandoligadosaosoutros.Se
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Este lao, esta interdependncia dos fenmenos sociais os mais diversos, salta
aosolhos.Bastaformularumasriedeperguntasparadistonosconvencermos.Seria
possvel, por exemplo, que aparecesse, h 100 anos, uma poesia futurista?
Certamentequeno.Ouqueosesquimsperdidosnasgeleirasinventemotelgrafo
semfios?Ouainda,queacinciacontemporneaprevejaofuturopelasestrelas?Ou,
enfim,queomarxismotenhaaparecidonaidademdia?Evidentemente,tudoisto
impossvel.Ofuturismonopdeexistirh100anos,porqueavidanessapocaera
maiscalma,maisigualeofuturismonasceusobreocalamentodasgrandescidades
comobarulhoeomovimentonomomentodasparadasmilitaresedadecadnciada
cultura burguesa. a poesia do "jazzband" universal, poesia que no teria podido
aparecer h 100 anos, como um cardo no poderia crescer sobre um teto
recentemente pintado. Os esquims, no meio do gelo, no poderiam inventar o
telgrafosemfio,poisnosocapazesdemanejarnemotelgrafocomum.Acincia
contempornea no perder o seu tempo com infantilidades tais como as profecias
feitas pela consulta das estrelas, pois que a cincia atingiu o nvel bastante elevado
paraafastarestasbobagens.Omarxismonopoderiateraparecidonaidademdia,
porque o proletariado no existia ainda e porque a teoria marxista no dispunha
assim de uma base natural. Por outro lado, por exemplo, a alta tcnica, o
proletariado, a enorme quantidade de jornais, o reclame colossal dos "trustes", o
futurismo,osaeroplanos,ateoriadoseltrons,osdividendosdeRockfeller,asgreves
de mineiros, os partidos comunistas, a Sociedade das Naes, a Terceira
Internacional, a eletrificao, os exrcitos compostos de milhes de homens, Lloyd
George,Lenine,etc....tudoistosofenmenosdomesmotempo,damesmapoca,
como o poder do papa, uma tcnica relativamente pobre, a servido, a cincia dos
padres(escolstica),aprocuradapedrafilosofal(graasqualpodesetransformar
qualquermatriaemouro),aInquisio,asmsestradas,osreisiletrados,acomuna
de vila, as feiticeiras e as corporaes de ofcios, uma m lngua latina (falada e
escritapelossbios),oscavaleirosandantes,etc.,representamosfenmenosdeuma
mesma poca (a idade mdia). No se pode transplantar Lenine, Lloyd
GeorgeeKruppparaaidademdia.Tambmnosepodeverhojeemdia,napraa
Vermelha, em Moscou, um torneio de cavaleiros, em luta de morte, pelo sorriso de
umadama."Outrostempos,outrascanes","outrostempos,outroscostumes".
Assim, no se pode duvidar que existem laos entre os fenmenos sociais, uns
estando "adaptados" aos outros. Em outros termos, existe um certo equilbrio no
interiordasociedadeentreosseuselementos,entreaspartesqueacompem,entre
asdiferentesespciesdefenmenossociais.
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"Narealidadenoimportaquefunosociolgica,noimportaquefenmeno
culturalpodesertomadocomoescalaparamediraalturaatingidapelacultura,
porexemplo:aarte,acincia,amoral,aeconomia,aorganizaodoEstado,
aliberdadeindividual,afilosofia,asituaosocialdamulher,etc..incluindoo
uso do sabo. Seria perfeitamente diferente saber qual a escala escolhida, se
todos os fenmenos da civilizao se desenvolvessem com um paralelismo
rigorosoeperfeitamenteproporcionadosunscomosoutros."
OsexemplosdeSpenglerpodemserdiscutidos,masnopossvelnegaraidia
segundoaqualosmaisvariadosfenmenossociaisestoligadosentresi.
36.Coisas,pessoas,idias
Uma maquina fora da sociedade humana perde toda a sua significao como
maquina: ela se torna simplesmente um objeto exterior, uma combinao de partes
de ao, de madeira, etc., e nada mais. Admitamos que um transatlntico gigantesco
tenhaidoapiquequandoessemonstro,comosseuspoderososmotoresquefazem
vibrar o seu corpo de ao, com seus milhares de instrumentos, de utenslios, a
comearpelospanosdecozinhaeaterminarpelaestaoradiotelegrfica,jazcomo
um peso morto no fundo dos mares, toda a sua construo complicada perde sua
importncia social. As conchas incrustamse nos seus flancos, as algas marinhas
cobriro as partes de madeira, os caranguejos habitaro as cabinas, etc. o vapor
deixadeserumvapor,poiseleperdeuasuaexistnciasocial,elesaiudasociedade,
eledeixoudeserumadesuaspartesintegrantes,eleinterrompeuoseuserviosocial
e de um objeto social se tornou simplesmente uma coisa, como qualquer objeto da
naturezaexteriorquenoimportadiretamentesociedadehumana.Atcnicanose
compe somente de partes da natureza exterior, o prolongamento dos rgos da
sociedade,atcnicasocial.Assim,podemosfalardesociedadeemumsentidomais
largoqueoemprestadoatagoraaestapalavra.Eentoosobjetosnelaentrarona
sua"existnciasocial",isto,antesdetudonosistematcnicodasociedade.isto
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37.Atcnicasocialeaestruturaeconmicadasociedade
Jprovamosanteriormentequeparaestudarosfenmenossociaisprecisopartir
doexamedasforasprodutivasmateriaisesociais,datcnicasocial,dosistemados
instrumentosdetrabalho.Eprecisoagoraqueacrescentemosalgumasexplicaesao
que j foi dito acima. Quando falamos de tcnica social, preciso compreender com
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istonouminstrumentoqualquer,nemumamontoadodediversosinstrumentos,mas
umsistemadestesinstrumentos,oseuconjunto,noseiodasociedade.precisoque
nos representemos que, em uma dada sociedade, se acham dispersos em lugares
diferentes, mas numa certa ordem, ofcios e motores, instrumentos e aparelhos,
utensliossimplesecomplicados.Emalgunslugares,estoconcentradosemgrandes
massas (por exemplo nos centros de grande indstria), em outros lugares, outros
instrumentosestodispersos.Mas,acadamomentodado,oshomensestandounidos
pelo lao de trabalho, tendo formado uma sociedade, todos os instrumentos de
trabalho,grandesepequenos,simplesecomplicados,manuaisemecnicos,emuma
palavra,todososqueexistememumasociedadedadaeemdadomomento,sona
realidade ligados entre si. (h certamente sempre um tipo de instrumento que
domina, mquinas e aparelhos complicados, na hora atual anteriormente eram
utensliosmovidosmocomotempoaimportnciadosaparelhosedasmquinas
quefuncionamautomaticamenteaumentaaindamais).Emoutraspalavras,podemos
considerar a tcnica social como um todo, sendo que cada parte, em determinado
momento,socialmentenecessria.Noqueconsisteessefato?Porquepodemosns
consideraratcnicasocialcomoumtodo?Comoseexprimeestaunidadedetodasas
partesdosistematcnicodasociedade?
Afimdecompreendermosestefatoomaisclaramentepossvel,vamossuporque
um belo dia, na Alemanha contempornea, por exemplo, tivessem milagrosamente
desaparecido todas as mquinas que servem para a extrao do carvo. O que
aconteceria?Todomundoocompreender:quasetodaindstriacessariadefuncionar
deumdiaparaoutro.Nohaveriacombustvelparaasfabricaseasusinastodasas
mquinas e todos os instrumentos nestas usinas parariam, isto , seriam eliminados
do processo da produo. A tcnica de uma indstria teria infludo assim sobre a
tcnica de quase todas as outras indstrias. E isto significa que todas as "tcnicas"
dos ramos de produo particulares formam objetivamente, na realidade, no
somente no nosso pensamento, mas um todo, uma tcnica social nica. A tcnica
social,comojdissemos,noapresentaumamontoadodeinstrumentosdetrabalhos
particulares, mas o seu sistema unido. Isto significa que todas as partes desse
sistemadependemdecadaumadelas.Issosignificatambmque,emcadamomento
dado,asdiferentespartesdessatcnicasounidasemumacertaproporo,emuma
relaodefinida.Seemumafabricaprecisohaverumcertonmerodefusospara
umcertonmerodeteares,umcertonmerodeoperrios,etc.,emtodasociedade,
quandoareproduosocialcaminhanormalmente,aumacertaquantidadedefrmas
corresponde um nmero determinado de mquinas e de utenslios mecnicos, uma
quantidade definida de meios de produo, tanto na indstria metalrgica como na
indstriatxtil,qumicaouqualqueroutra.Certamente,asrelaesnosoaquito
preciosascomoemumafabricatomadaseparadamenteentretanto,entreo"sistema
tcnico"dosdiferentesramosdeproduoexisteumacertarelaonecessriaquese
estabelece em uma sociedade desorganizada de maneira elementar e
conscientemente na sociedade organizada, mas que existe sempre. No possvel,
por exemplo, que existam em uma fabrica dez vezes mais fusos do que os
necessrios. Mas tambm impossvel que a produo de carvo seja dez vezes
maior do que preciso, e que haja dez vezes mais mquinas e instalaes servindo
paraextrairocarvodoqueonecessrioparaalimentarosoutrosramosdeindstria.
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Do mesmo modo que existe um lao determinado, uma relao definida entre os
diferentes ramos de produo, tambm h um lao determinado e uma relao
definida entre as diferentes partes da tcnica social. este fato que transforma a
simplessomademquinas,deutensliosedeinstrumentosemumsistemadetcnica
social.
Umavezcompreendidoisto,compreenderseigualmentequecadasistemadado
de tcnica social determina tambm o sistema de relao de trabalho entre os
homens.
Comefeito,serpossvelqueosistematcnicodasociedade,aestruturadoseu
aparelhamento,sejamdeumaespcieeasrelaesentreoshomensdeoutra?Ser
possvel,porexemplo,queosistematcnicosocialsejaatcnicamecnicaequeas
relaes de trabalho de produo sejam as dos artesos que trabalham a mo?
evidentequeistoimpossvel.Seasociedadeexiste,precisoquehajaumequilbrio
definido entre a sua tcnica e a sua economia, isto , entre o conjunto de seus
instrumentos de trabalho e a sua organizao de trabalho, entre o seu aparelho
materialdeproduoeoseuaparelhoprodutivohumano.
"Durantesculosinteiros,atcnicapermaneceucristalizadanomesmonvel",diz
Salvioli(DerKapitalismusimAltertumOcapitalismonaantiguidade),entendendo
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Otipodooperrio,empresenadeumanovatcnica,nopodiasersenoodo
arteso. Os ferreiros, carpinteiros, canteiros, teceles, joalheiros, mineiros,
albardeiros, torneiros, seleiros, oleiros, tintureiros, vidreiros, curtidores, serralheiros,
etc.,constituamotipodeoperrioprodutor(GustaveGlotz:"LetravaildanslaGrce
ancienne", Felix Alcan, 1920, p. 265276 Paul Louis: "Le travail dans le monde
romain"912,p.234244).Assimatcnicasocialdeterminavaaqualidadedamaquina
viva de trabalho, isto , o tipo de operrio e suas "qualidades" de trabalho. Mas a
mesmatcnicadeterminavatambmasrelaesentreostrabalhadores.Comefeito,
pelo fato mesmo de vermos aqui espcies determinadas de trabalhadores, aparece
claramentequeestamosempresenadeumadivisodaproduoemumasriede
ramoseemcadaumdelesexecutasesomenteumaespciedetrabalho.adiviso
dotrabalho.
Quequedeterminavaestadivisodetrabalho?Evidentemente,osinstrumentos
apropriados de trabalho que existiam. Mas a forma desta diviso de trabalho era
igualmentedeterminada.
"Adivisodotrabalho,dizemresumoGlotz,nopermitiaquesechegasseaos
mesmosresultadosquenassociedadesmodernas,poisnoeraumafunodo
maquinismo.Elanoindicavaoregimedasgrandesusinas,masumaindstria
pequenaemdia..."."Agrandeproduoeradesconhecidanomundoantigo
elenuncasaiudoslimitesdooficio"(Salvioli).
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fabricado nos grandes domnios (latifundia), nas suas oficinas publicas e para o seu
prpriouso.Tudoistorepresentaigualmenteumregimedetrabalhodeterminado,um
gnero particular de relaes de produo. E isto ainda se explica pelo fraco
desenvolvimento das foras produtivas, pela fraqueza da tcnica. A produo, com
uma tcnica semelhante, no podia atirar sobre o mercado um grande excesso de
produtos.Emumapalavra,vemosqueasrelaesentreoshomens,noprocessodo
trabalho,sodeterminadaspelonveldodesenvolvimentotcnico:aeconomiaantiga
estporassimdizeradaptadatcnicaantiga.
I.Construodemquinas,deinstrumentosedeaparelhos.
a)mquinasgeradorasdefora.
1.Locomotivas.
2.Locomoveis.
3.Outrasmquinasgeradoras.
b)mquinasdeempregogeral.
1.Mquinasutensliosparaotrabalhodosmetais,damadeira,dapedraedeoutros
materiais.2Bombas.
3Aparelhosdeelevaoedetransporte
4.Outrasmquinas.
c)mquinasespecializadas.
1.Teares.
2.mquinasagrcolas.
3.mquinasespeciaisparaaextraodematriasprimas.
4.mquinasespeciaisparaafabricaodearmasemunies.
5.mquinasespeciaisparaasindstriasdearteedeluxo.
6.Construesdemquinasvariadas.
d)Oficinasparareparaesdemquinas.
e)Caldeiraseaparelhosdiversos.
1.Caldeirasavapor.
2.Caldeiras,aparelhosematerialparacertosramosespeciaisdeindstria(excluindo
asmquinassimples).
f)Utensliosparamquinas,peassobressalentes.
1.Utensliosparamquinas.
2.Peassobressalentes.
g)Construodemoinhos.
h)Construodenaviosemquinasparanavios.
i)Construodeaeronaveseaeroplanos.
j)Aparelhosdeproteocontragazes,
k)Fabricaodemeiosdetransporte.
1.Bicicletasesuaspeassobressalentes.
2.Motores.
3.Construodevagesdeestradadeferro.
4.Construodecarros.
5.Fabricaodeoutrosmeiosdetransporte,excetoostransportesareosemartimos.
l)Fabricaoderelgiosepeassobresalentes.
m)Fabricaodeinstrumentosdemusica.
n) Instrumentos de tica e aparelhos de preciso, assim como as preparaes
microscpicasezoolgicas.
1.Construodeinstrumentosdetica,aparelhosdeprecisoeaparelhosfotogrficos.
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2.Construodeinstrumentoseaparelhosdecirurgia.
3.Fabricaodeaparelhoszoolgicosemicroscpicos.
o)Fabricaodelmpadasequebraluzes(excetuandoaslmpadaseltricas).
II.indstriaeletrotcnica.Fabricaode:
a)Dnamosemotoreseltricos.
b)Acumuladoreseelementos.
c)Cabosefiosisolados.
d)Aparelhosdemedidaseltricas.
e)Aparelhoseltricosedematerialacessrio.
f)Lmpadaseltricaseprojetores.
g)Aparelhosmdicos.
h)Aparelhosdecorrentefraca.
i)Isoladoreseltricos.
j)Aparelhoseltricosparagrandesestabelecimentos.
k)Oficinadereparaodeinstrumentoseltricosdiversos.
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qual o aspecto que toma uma empresa moderna. No uma pequena unidade de
produo, no um oficio de arteso, nem tampouco uma oficina domestica de um
grande proprietrio de terras. Tratase de uma organizao pujante, na qual entram
milhares de homens colocados numa certa ordem, em pontos determinados e
executando um trabalho estritamente determinado. Tomemos por exemplo uma
empresa capitalista modelo como a fabrica de automveis Ford em Detroit (Estados
Unidos) o seu aspecto especifico nos saltar imediatamente aos olhos: uma exata
divisodetrabalho,seucartermecnico,oautomatismodasmquinas,eocontrole
exercido pelos operrios, uma srie lgica de operaes, etc. Sobre plataformas em
movimento so colocadas peas do produto. Os operrios de diferentes gneros e
diferentemente qualificados, de p perto de suas mquinas e de suas ferramentas,
"operam"sobreos produtos semitrabalhados que se encontramsobreaplataforma.
Toda a marcha do trabalho calculada com a aproximao de um segundo. Cada
movimento do operrio previsto, assim como o movimento de seu p ou de sua
mo,oucadainclinaodeseucorpo.O"pessoal"segueamarchageraldotrabalho,
tudosebaseianorelgio,nocronometro.Estadivisodetrabalhoesua"organizao
cientifica"sofeitassegundoosistemaTayloreumausinadestas,seexaminarmosa
sua estrutura humana, isto , as relaes entre os homens, constitui tambm ela
prpria uma relao de produo. O que determina a colocao dos homens? O que
determina as suas relaes mutuas? A tcnica, o sistema de mquinas e suas
combinaes,aorganizaodoaparelhamentomaterialdausina.
"Deveseconsiderarodesenvolvimentodatcnicamodernacomoofatormais
decisivodaorganizaodotrabalho...Nohsomenteumamaquinanausina.
Asmquinassodivididasemgrupos.Elasseligamumassoutras,sejapelo
seu tipo, seja pelas operaes a executar. A passagem do trabalho de um
estgio para outro, os transportes no interior da usina... se apresentam aos
olhos dos diretores tcnicos como uma grandeza que preciso calcular e
delimitar. O plano de trabalho, a distribuio dos lugares ocupados pelos
operrios, o transporte, so assim regulamentados, automatizados,
normalizados...transformandosepoucoapoucoemumamaquinadepreciso
que garante o controle do trabalho da empresa... No sistema geral desse
movimento de coisas, o movimento dos homens e a ao que exercem sobre
outros homens aparecem frequentemente como fatores determinantes... O
sistemadeorganizaocientificanasceu"(A.Gastef:Nostaches.Organisation
de travail. Revue de Tlnstitute de Travail", n. 1, 1921 Nossas tarefas.
Organizaodotrabalho.RevistadoInstitutodoTrabalho.).
destesinstrumentosdetrabalho,suarepartionaempresa,correspondetambma
colocaodoshomens.Estaultimadeterminadapelaprimeira.
Enfim, vimos que o atraso da tcnica da sociedade antiga trazia consigo a fraca
intensidade das trocas: ela dava economia um carter natural: os laos entre as
diferentes economias eram muito frouxos. Isto determina tambm relaes de
produo bem determinadas. Pelo contrario, a tcnica capitalista moderna permite
atirar sobre o mercado enormes massas de produtos. Por outro lado, a diviso do
trabalhotemcomoconsequnciaofatodetodaaproduosefazerparaomercado:
ofabricantenousaeleprprioosmilhesdesuspensriosqueasuausinafabrica!
Assim,asrelaesdeproduo,noquedizrespeitocirculaodemercadorias,so
tambmumaconsequnciadatcnicacorrespondente.
Examinamos a questo sob vrios pontos de vista: 1.) do ponto de vista das
forasdetrabalho2.dopontodevistadaproduo,isto,vimosemquemedidae
em que proporo os homens esto organizados nas diferentes empresas 3.)
procuramosasrelaesexistentesentreessasempresas.Eemtodaparte,baseando
nos no exemplo de duas economias diferentes (antiga e moderna), chegamos
concluso de que sempre as combinaes de instrumentos de trabalho e a tcnica
social determinam as combinaes e as relaes dos homens, isto , a economia
social. Entretanto, isto no representa ainda seno um aspecto, uma parte das
reaes existentes na produo. preciso agora que estudemos um outro problema
muitovastoeabsolutamenteessencial:odasclassessociais.Falaremosdistoadiante
emdetalhe,masexaminlaemosaquidopontodevistadascondiesdaproduo.
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vocalia",comoosdenominamosromanos,paradistinguilosdos"instrumentossemi
falantes", isto , do gado e dos instrumentos mudos" isto , das coisas depois dos
escravos vem os fiscais, etc., em seguida os intendentes, por fim o proprietrio do
domnio e sua honrada famlia (a mulher habitualmente frente de certos trabalhos
domsticos).precisosercegoparanoverqueestamosaquiempresenadetipos
diferentes de relaes entre os homens que trabalham. Todas as pessoas indicadas
acima participam de uma ou de outra maneira no processo do trabalho e se
encontramassimemdeterminadasrelaesumascomasoutras.precisodividilas
em diferentes grupos: seja de acordo com a sua especialidade e profisso, seja
conforme a sua classe. Quando ns dividimos segundo a profisso ou especialidade,
temos os forjadores, serralheiros, torneiros, etc., em seguida, engenheiros qumicos,
engenheirosmecnicos,engenheirosespecialistasemcaldeiras,natecelagemounos
locomveis,etc.Entretanto,estclaroqueumserralheiro,umtorneiro,ummecnico
constituem uma certa categoria, enquanto que um engenheiro, um agrnomo, etc.,
constituem outra, e o capitalista que dispe de tudo coisa muito diferente. No se
pode pr todos esses homens no mesmo nvel. fcil verificar que, apesar das
diferenas que separam o trabalho de um serralheiro, de um torneiro ou de um
tipografo,asrelaesentreelesnoprocessogeraldotrabalhosodomesmognero
e que as existentes entre um serralheiro e um capitalista so de um gnero
absolutamente diferente. h uma coisa ainda mais evidente: um serralheiro, um
torneiro,umtipografo,todosemconjuntoecadaumseparadamente,tmasmesmas
relaescomtodososengenheiroseasmesmas,bemqueaindamaisafastadas,com
osgerentessuperiores,mestresdaproduo,"capitesdeindstria"capitalistas.
aquiquevemosasmaioresdiferenasentreospapis,aimportncia,ostipos,
ocarterdasrelaesentreoshomens:ocapitalistacolocaosoperriosnausinada
mesma forma pela qual ele coloca as ferramentas os operrios de modo algum
"colocam"ocapitalista(enquantosetratadoregimecapitalista,bementendido):so
eles que so "colocados" pelos capitalistas. Vemos aqui as relaes de dominao
submisso"HerrschaftsundKnechtsehaftsverhalfhiss",comodizMarx,"ocomandante
do capital", (Kommando des Kapitals). este papel completamente diferente que os
homensdesempenhamnoprocessodaproduoqueconstituiabasedadivisodos
homensemdiversasclassessociais.Convmchamaraatenosobreumfatomuito
importante. Sabemos j por tudo o que precede que o processo de repartio faz
tambm parte do processo de reproduo social. O processo de repartio constitui,
por assim dizer, o reverso do processo de reproduo social. O que o processo de
repartio,consideradomaisdeperto?Edequemodoesteleligadoaoprocessode
produo?
Marxescreveaesterespeito("Introductionunecritiquedel'economiepolitique"
Introduoaumacriticadaeconomiapoltica):
coletivadosindivduossrelaesqueexistemnaproduo).Arepartiodos
produtos evidentemente o resultado da repartio que faz ela prpria parte
doprocessodeproduoequedeterminaacomposiodaproduo.Estudar
aproduosemtomaremconsideraoarepartioquedelafazparte,no
seno um trabalho abstrato pelo contrario, ao mesmo tempo em que se d
esta repartio, que constitui um elemento da produo, dse tambm a
repartiodosprodutos".
precisoanalisarestaproposiodeMarx.
Entretanto,aprpriaproduoimplicaduasoutrasespciesderepartio:em1.
lugar, a repartio dos homens, o lugar que ocupam no processo da produo,
conforme os papis variados que desempenham no processo da produo ( disto
sobretudoquefalamosnopargrafoprecedente)emsegundolugar,arepartiode
instrumentosdeproduoentreesseshomens.Essasduasespciesdedivisesfazem
parte da produo. Com efeito, tomemos os nossos exemplos que precedem, os
exemplosreferentessociedadecapitalista.Alivemosuma"repartiodoshomens".
Esses homens "repartidos", isto , colocados na produo de maneira determinada,
dividemse, como j vimos, em classes, e a base desta diviso determinada pelo
papelqueelesdesempenhamnoprocessodaproduo.Vejamosistomaisdeperto.A
esta"repartiodoshomens",aosdiferentespapisqueesseshomensdesempenham
naproduo,estligadaigualmentearepartiodosmeiosdetrabalho.Ocapitalista,
ograndeproprietriodeterras,temsuadisposioosmeiosdetrabalho(afabricae
as mquinas, o domnio e as oficinas de trabalho, a terra, as edificaes), enquanto
que um operrio no possui nenhum meio de produo, exceto a sua fora de
trabalhooescravo,nopodenemsequerdispordeseuprpriocorpo,eoservono
sedistinguemuitodoescravo.Vemosassimqueosdiferentespapisdasclassesna
produo se baseiam na repartio entre eles dos meios de produo. No jornal
londrino'"LePeuple"(ns.6|20,20deAgostode1859),referindoseaolivrodeMarx:
"Contributionalacritiquedel'economiepolitique",Engelsescrevia:
"Aeconomiapolticanofaladascoisas,masderelaesentreoshomens,e
em ultima analise, de relaes entre as classes e essas relaes so sempre
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ligadasscoisaseseapresentamcomocoisas".
Oqueistosignifica?Vamosexpliclocomalgunsexemplos:tomemosasrelaes
habituaisentreasclassesdumasociedadecapitalista,relaesentreoscapitalistase
osoperrios.Aque"coisa"estoelasligadas?Aquelaqueseencontraentreasmos
dos capitalistas, aos meios de produo dos quais dispem os capitalistas e que os
operrios no possuem. Estes meios de produo servem aos capitalistas de
instrumento para tirar lucro, instrumento de explorao da classe operaria. No so
simplesmentecoisas,mascoisastomadasnasuasignificaosocialparticular.Emque
sentido?Nosentidodequeelessonosomenteummeiodeproduo,mastambm
um meio de explorao dos operrios assalariados. Em outros termos essa "coisa"
exprimeasrelaesentreasclassesou,comodizEngels,asrelaesentreasclasses
estoligadasscoisas.Nonossoexemplo,essa"coisa"ocapital.
Por que motivo percebe o capitalista lucro? Porque ele possui os meios de
produo,porqueelecapitalista.
Asrelaesdeproduoentreasclasses,isto,asrelaesligadasaosdiferentes
modos de repartio dos meios de produo, tm uma importncia capital para a
sociedade. So elas que determinam antes de tudo o aspecto dessa sociedade, sua
estruturaou,comodiziaMarx,suaestruturaeconmica.
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Temosagoraumoutroproblemaaresolver.Vimosanteriormentequeasrelaes
deproduovariamcomatcnicasocial.Estaproposioseraplicvelsrelaesde
produo que so ao mesmo tempo as relaes entre as classes? Basta lanar um
golpedevistasobreamarchaefetivadaevoluodenoimportaquesociedade,para
que nos convenamos imediatamente de que essa proposio justa. Assim, as
enormes mudanas entre as classes se produziram sob as vistas da gerao atual.
Apenas h algumas dezenas de anos a classe dos artesos independentes era ainda
muito numerosa. Ela principiou a fundirse muito rapidamente. Por que? A tcnica
mecnicadesenvolveusee,comela,agrandeindstria,osistemadasfabricas.E,ao
mesmotempo,oproletariadoporsuavezaumentouassimqueagrandeburguesia
industrialsedesenvolveueosofciosdesaparecerampoucoapouco.Oagrupamento
das classes tornouse outro. E no pode ser de outro modo. Com efeito, quando a
tcnicavaria,arepartiodotrabalhonasociedadevariaporsuavez,certasfunes
naproduodesaparecemousetornammenosimportantes,outrasaparecemeassim
por diante. Ao mesmo tempo, o agrupamento das classes tambm muda. Quando
forasprodutivasdasociedadeestopoucodesenvolvidas,aindstriamuitofraca,e
aeconomiasocialtemumcarteragrrio,rural.
Nadadeadmirarque,emsemelhantesociedade,sejamoscamposquedominem,
equefrentedasociedadeseencontreaclassedosgrandesproprietriosdeterras.
Aocontrario,quandoasforasdeproduoconstituemnasociedadeumagrandezaj
bastantedesenvolvida,vemosentoumaindstriapujante,cidades,vilasindustriais,
etc.. Mas por isto mesmo so as classes urbanas que adquirem uma influncia
preponderante. Os nobres passam ao segundo plano, cedendo o lugar burguesia
industrial ou a outras fraes da burguesia. O proletariado tornase uma potncia.
natural que o reagrupamento continuo das classes pode mudar completamente a
formadasociedade.Istoacontecequandoaclassequeestavaembaixosobeparao
poder.Dequemaneiraistoseproduz?Falaremosaesterespeitonocaptuloseguinte.
Nomomentobastadizerqueasrelaesentreasclassesqueconstituemapartemais
importante das relaes de produo, variam tambm elas relativamente variao
dasforasprodutivas.
Emoutrostermos:
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"Masarelaonodemodoalgumumacoisamaterialnosentidofilosfico
do materialismo que coloca na mesma categoria a matria e a substancia
animada.Emgeraldifcilcolocar"aestruturaeconmica","basematerial"do
materialismo histrico, numa relao qualquer com a "matria" do
materialismo filosfico, qualquer que seja o sentido que lhe dermos... E isto
concernenosomenteaoqueexerceaao,mastambmaoquecriadopor
estaao.Osmeiosdeproduo...soantesprodutosdoespritohumano..."
(Max Zetterbaum: "Contribuio concepo materialista da histria", na
coleo intitulada: "O Materialismo Histrico". Edio do Soviet de Moscou,
1919.)
M.Zetterbaumdesnorteiasepelofatodasmquinasnoseremfeitasporhomens
desprovidos de alma. Mas como os prprios homens no so tampouco feitos por
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mortos,seguesequetudonasociedadeoprodutodoespritodesprovidodecorpo,
deumespritobenfazejo.Porconseguinte,amaquinaalgumacoisadepsquicapor
conseguinte a sociedade no dispe de nenhuma "matria". E entretanto percebese
que a coisa no exatamente assim. Com efeito, mesmo o esprito mais puro no
poderiatercriadonemoshomens,nemasmquinassemacarnepecadora.Emais
ainda, sem essa carne pecadora, ele no teria ardido de desejo de fazer coisas
semelhantes. Mas o que fazer da "relao"? Explicloemos ainda uma vez ao Sr.
Zetterbaum.EsperamosqueoSr.Zetterbaumnoprotestarsefalarmosdosistema
solarcomosendoumsistemamaterial.Masoqueessesistemaeporqueeleum
sistema?Porumarazomuitosimples,asaberquesuaspartesintegrantes(osol,a
terraetodososoutrosplanetas)seachamemrelaesdefinidasunscomosoutros,
pois ocupam a cada momento dado um lugar determinado no espao. E do mesmo
modo pelo qual o conjunto dos planetas que esto em relaes definidas entre si
forma o sistema solar, assim tambm o conjunto dos homens ligados pelas relaes
de produo forma a estrutura econmica da sociedade, sua base material, seu
aparelho humano. Encontramos tambm em Kautsky, que confunde sem razo a
tcnica e a economia, passagens muito duvidosas (por exemplo na pagina 104 da
obramencionadaacima).Aestasafirmaespodemosoporaseguintepassagemdo
escritor arquiburgus W. Sombart. Vejamos o que diz este sbio muito pouco
materialista:
"senosservirmosdeimagem,podemosfalardavidaeconmicacomodeum
organismoeemitirumaproposiosegundoaqualesteultimocompostode
um corpo e de uma alma. O corpo determina a forma exterior, na qual se
desenvolve a vida econmica: as formas econmicas e produtivas, as
organizaesmltiplas,nomeiodasquaiseporcausadelassedirigema"vida
econmica",etc...Estclaroqueprecisoemprimeirolugarcolocarnarubrica
da forma e da organizao econmica toda a estrutura econmica da
sociedade.elaqueconstitui,senosexprimirmosporimagens,ocorpodessa
sociedade. (Werner Sombart: "Der Bourgeois". Edio Duncker und Humblot,
MunicheLeipzig,1913,p.2).
38.Asuperestruturaesuasformas
necessrio que procedamos agora ao exame das outras faces da vida social.
Temosdiantedensasseguintessriesdefenmenossociais:aestruturapolticae
econmica da sociedade (organizao de seu poder poltico, de suas classes, dos
partidos, etc.), os costumes, leis e a moral (as normas sociais, isto , a regra de
condutadoshomens)acinciaeafilosofiaareligio,aarte,eenfimalinguagem
meio de comunicao entre os homens. Denominamse em geral todos esses
fenmenos, com exceo da estrutura poltica e social da sociedade, "cultura
espiritual".
Apalavra"cultura",deorigemlatina,supeaaode"cultivar".Aculturaindica
porconseguintetudooque"obradaatividadehumana",nosentidolatodapalavra,
isto , tudo o que produzido de uma maneira ou de outra pelo homem social. "A
culturaespiritual"tambmumprodutodavidasocial:elafeitapeloprocessovital
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"Mas ns sentimos (!) agora que a cultura est acima de tudo isto, que ns
compreendemos sob o nome de evoluo da cultura alguma coisa muito
diferente...Nosenoquando...avidasetornaalgumacoisaquesecoloca
acimadasnecessidadesedautilidade,quensestamosempresenadeuma
cultura"(XXXp.1011).
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essaorganizao?Dondeprovm?Poiscertamenteelanocaiudocu.Elanopode
ser uma organizao sem classe, os homens no pertencendo a uma classe para
construirumaorganizaoforadasclassesoubem"acimadasclasses"apesardoque
dizemossbiosburgueses,AorganizaodoEstado"essencialmenteaorganizao
deumaclassedominante".
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AsvezesaligaoentreopoderdeEstadoeocomandodaproduoerapatente.
NoXV.sculo,naRepublicacapitalistacomercialdeFlorena,dominavaobancodos
Medicis:
"ObancodosMediciseotesouroflorentinoconfundiramsecompletamente,e
a falncia da casa comercial dos Medicis confundiuse com a queda da
Republica de Florena". (M. Pokrovsky: "Le materiel economique, Moscou,
1906).
Aograndepovo
Doqualsoisame,
Deveisdaraliberdade,
aliberdadequelhedeveisdar.
Elalhesrespondeu:
"Senhores,vsmeconfundis".
Eelaseapressou
Areatarosucranianosgleba.
NaAmericacontempornea(EstadosUnidos),ocapitalfinanceiro,umgrupode
banqueiros e de organizadores de "trustes", que dirige tudo. O poder poltico lhes
pertence a tal ponto que as decises do Parlamento so tomadas em primeiro lugar
nosbastidoresdocapitalunificado.
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Entretanto,aestruturapolticaesocialdasociedadenoseexprimeinteiramente
pelopoderpoltico.Tantoaclassedominantecomoasclassesoprimidasdispemde
numerosasorganizaesedeuniesasmaisvariadas.Cadaclassetemhabitualmente
a sua guarda avanada, os seus membros mais "conscientes" que formam partidos
polticos, lutando pelo poder. A classe dominante tem geralmente o seu prprio
partido as classes oprimidas tm os seus as classes "mdias" tambm. Existindo
aindaoutrassubdivisesnointeriordecadaclasse,nodeadmirarqueumaclasse
possua s vezes vrios partidos, se bem que seus interesses mais constantes, mais
slidos, mais essenciais sejam expressos por um s dentre eles. Alm dos partidos
organizados, h ainda outras organizaes: assim, por exemplo, os capitalistas
americanos tm hoje em dia as suas associaes de luta contra os operrios,
organizaesespeciaisparaasfraudeseleitorais(oquesedenominaTammanyHall),
organizaes de recrutamento, furadores de greve, organizaes de provocadores
(agencia de policia e detetives particulares de Pinkerton) e grupos escondidos aos
olhos do mundo, graas a uma solida conspirao das firmas capitalistas as mais
influentes, assim como dos polticos mais em voga, grupos cujas decises so em
seguida confirmadas pelos rgos oficiais do Estado. Na antiga Rssia, o papel de
organizao auxiliar do Estado dos nobres era assumido pelos "Cemnegros", que
tinhammesmoligaescomacasareinantedosRomanoffem1921,omesmopapel
era desempenhado na Itlia pelos fascistas, na Alemanha pelo Orguesch. As classes
oprimidas tm tambm, fora de seus partidos, unies "econmicas" diversas (os
sindicatos profissionais, por exemplo), organizaes de combate, clubes nessas
organizaes poderemos classificar os "bandos" de Stenka Razin ou de Pugatchef.
Numapalavra,todasasorganizaesqueempreendemumalutadeclasse,acomear
pela "juventude dourada", as "corporaes" alems de estudantes e acabando pelo
Estadodeumladoacomearpelospartidoseacabandopelosclubesdooutro,todas
fazem parte da estrutura poltica e social da sociedade. No necessrio fazer um
grande esforo intelectual para compreender o que determina a sua existncia. o
reflexo e a expresso das classes. Por conseguinte, aqui tambm a "economia"
determinaa"poltica".
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Umlugarparticularocupado,entreasorganizaeshumanas,pelaorganizao
familiar, isto , pelo conjunto dos maridos mulheres e filhos. Essa organizao dos
sexos,quevariavaconstantemente,tinhacomobaserelaeseconmicasdefinidas:
"afamliaigualmenteumaformao,nosomentesocial,masainda(eantes
de tudo) econmica baseada sobre a diviso do trabalho entre o homem e a
mulher, sobre a diferenciao sexual..." o casamento primitivo no outra
coisa seno a expresso dessa unio econmica (MullerLyer, ob. cit. p. 110).
(Marx:Capital,1."Nointeriordeumafamlia...efetuaseumadivisonatural
detrabalho,baseadanadiferenadossexosedaidade...").
"Nscometeramosumgrandeerro,dizoSr.N.Pokrovsky,seatribussemos
esses laos do sangue uma importncia preponderante: eles existem
geralmente, mas no so absolutamente necessrios. Uma semelhante
economia coletiva estava organizada frequentemente no Norte por homens
completamente estranhos uns aos outros: unidos por um acordo particular,
elesfundavamum"lar"noparasempre,masporumcertoperododetempo,
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por 10 anos, por exemplo... Assim o lao econmico antecede aqui o lao de
sangue,de"parentesco",nosentidoquedamosaessapalavra(ib.)".
Afamliacamponesaumaunioslida,tendoumabasedeproduodireta.
Aimportnciaeconmicadafamliatograndequeocasamentooresultado
deumclculoeconmico:"Precisasedeumadonadecasa".Osmembrosdamesma
famliasoconsideradosdopontodevistaeconmico,como"trabalhadores"ecomo
"consumidores". Tendo uma tal base, a famlia relativamente estvel, a famlia
camponesasedistingueporumasolidezpatriarcal,enquantoelanofoitocadapela
influncia "desmoralizadora" da cidade. As coisas se passam de outro modo com o
operrio.Defatoelenodispedecasaprpria.Sua"economiadomestica"todaela
de consumo ele no faz nada mais seno gastar o seu salrio. De outro lado, a
cidade com seus restaurantes, suas lavanderias, etc., torna em geral a economia
domestica menos necessria. Enfim, a grande indstria contribui para a
"decomposiodafamlia",obrigandoamulherproletriaatrabalharnausina.Todas
estascircunstanciasformamoutrasrelaesfamiliares,maisnobres,menosestveis.
Na grande burguesia, a propriedade privada conserva a famlia, mas o parasitismo
crescentedaburguesia,aformaonoseuseiodecamadasinteirasdepercebedores
de rendas, transforma a mulher em objeto, numa bonita boneca, mas sem crebro,
instrumento de prazer, "bibelot" de toucador. As diversas formas de casamento
(monogamia, poligamia, poliandra, etc.) correspondem tambm a condies de
evoluo econmica. preciso no esquecer que as relaes sexuais, tomadas em
geral, no se limitavam quase nunca s relaes dentro dos quadros da famlia.
Fenmenos tais como a prostituio j aparecem na mais remota antiguidade. As
formas e as dimenses da prostituio so ligadas, por sua vez, com a estrutura
econmica da sociedade basta lembrar o papel desempenhado pela prostituio no
regimecapitalista.Hlugarparacrerque,nasociedadecomunista,aprostituioea
famlia desaparecero, ao mesmo tempo em que desaparecer definitivamente a
propriedadeprivadaeaopressodamulher.
Passemosagoraaoexamedeoutras"superestruturas".Oshomensestandotanto
nasociedade,tomadanoseuconjunto,quantoemcertasfraesdessasociedade,em
luta direta uns contra os outros, resulta da a necessidade social das normas sociais
(regras de conduta). Entre estas contamse os costumes, a moralidade, o direito e
todaumasriedeoutrasregras:"regrasdepolidez","etiquetas*,"cerimnias",etc...
de outro lado, os estatutos das diferentes sociedades, organizaes, corporaes,
etc...).Qualacausadeseudesenvolvimento?Eledeterminadosimplesmentepelo
desenvolvimento dos antagonismos numa sociedade que cresce e se complica ao
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extremo...Oantagonismomaisprofundocomonsjvimos,oantagonismoentre
as classes. Tambm ele "exige" um regulador poderoso, susceptvel de o dominar.
Como regulador aparece, como sabemos, o poder de Estado com seus anexos,
decretos denominados normas legais. Mas existe ainda um grande nmero de
antagonismos entre as classes e no interior das classes, profisses, grupos,
associaes e as diferentes categorias de homens em geral. Todo homem, fora da
situaodeclasse,entraemcontactocomtodososhomensimaginveis,submetido
a um grande nmero de influencias, que se entrecruzam mutuamente eles se
encontram em diferentes situaes que mudam rapidamente, que se seguem,
desaparecem e tornam a aparecer. Estamos aqui em presena de continuas
contradies. E, entretanto, a sociedade continua a existir e existem sempre no seu
seio grupos diversos que tm, apesar de tudo, um carter relativamente estvel. Os
capitalistas, proprietrios de empresas, comerciantes, aparecem no mercado como
concorrenteseentretanto,nointeriordoprprioEstado,elessecombatemagolpes
de faca e a sua classe no se desloca, porque seus membros rivalizam entre si. Os
compradoresevendedorestminteressescompletamenteopostos.Eentretanto,no
chegam sempre a vias de fato. Entre os operrios, h desempregados que os
capitalistas compram de bom grado, durante as greves. Mas eles no conseguem
comprartodomundoeauniodeclassedosoperriosvence.Comoistopossvel?
Essacircunstanciafacilitadapelaexistnciadenormassuplementaresvariadasalm
da lei. Essas normas suplementares (regras de conduta) implantamse no crebro
humano, agem, por assim dizer, de dentro, parecem sagradas aos homens por sua
prpria natureza e so seguidas mais devido ao impulso da conscincia do que por
medo.Taisso,porexemplo,asregrasdamoralque,numasociedadeondecirculam
mercadorias, aparecem como eternas, inflexveis e sagradas, refulgindo de um fogo
interioreobrigatriasparaqualquerhomemhonesto.Taissooscostumes"preceitos
dosantepassados".Taisso"asregrasdepolidez","debomviver",etc.
Entretanto, qualquer que seja a aparente "origem supra terrestre dessas regras
sagradas, no difcil descobrir as suas razes na terra, apesar do medo que elas
inspiramaosseusadoradores.Estudandoas,encontramos,antesdetudo,doisfatos
essenciais:emprimeirolugar,ocartervariveldestasregras,eemsegundolugar,o
laoqueasunecomumaclasse,umgrupo,umaprofissodeterminada,etc.Depois
dedescobrirestesfatoseaprofundandonosumpoucomais,veremos"quenofimde
contas" eles dependem da evoluo das foras produtivas. Em geral, podese dizer
que essas regras traam a linha de conduta pela qual se conserva uma dada
sociedade, ou uma classe ou um agrupamento ou um grupo no qual os interesses
provisriosdeumhomemisoladososubordinadosaosinteressesdogrupo.
Assim,essasnormassoascondiesdeequilbrio,emoesqueneutralizamat
um certo ponto as contradies internas dos sistemas humanos. portanto fcil de
compreenderarazoporqueelasdevemnecessariamenteconcordarmaisoumenos
com o regime econmico da sociedade. Formulemos somente a seguinte pergunta:
quandoasociedadeexiste,serpossvelqueosistemadoscostumesedamoralque
neladominampossasercontrariodurantemuitotemposuaestruturaessencial,isto
,econmica?Arespostaclara.Umatalsituaonosepodeprolongarpormuito
tempo. Se os costumes e a moral que dominam em uma dada sociedade fossem
fortemente contrrios ao seu regime econmico, uma das condies essenciais de
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Poderiamopornososeguinteargumento:dizeisquetudoistomuitosimples,e
entretanto,oscomunistas,porexemplo,noadmitemqueapropriedadeprivadaseja
sagrada, mas no ousam dizer que o roubo moral. Assim, h coisas que so
sagradasparatodosequenopodemserexplicadasporcausasterrestres.Maseste
argumento no est certo, apesar de sua fora aparente. Vejamos porque: em
primeirolugar,oscomunistasnodefendemdemodoalgumaintangibilidadeabsoluta
da propriedade privada. A nacionalizao das empresas constitui a expropriao da
burguesia ela despojada sem indenizao. A classe operaria apoderase "daquilo
que no lhe pertence", atenta portanto contra o direito da propriedade privada,
"invadedespoticamenteodomniodasrelaesdepropriedade"(Marx).Emsegundo
lugar, os comunistas so contra o roubo, por que? Porque se o operrio isolado se
apoderassedascoisaspertencentesaoscapitalistas,noseuinteressepessoal,eleno
poderia tomar parte numa luta geral e se transformaria, ele prprio, num burgus.
Ladres de cavalos e arrombadores no sero nunca elementos ativos da luta de
classe, mesmo se eles forem da mais pura origem proletria. Se um grande nmero
deproletriossetornassemladres,aprpriaclassesedesagregariaeenfraqueceria.
Eisarazoporqueoscomunistasadotaramestaregra:noroube,paranodecair.
Isto no constitui uma norma de defesa da propriedade privada, mas um meio de
conservar a integridade da classe operaria, de protegla contra a "desmoralizao",
contraadecomposio,omeiodeprevenilacontraosmeiosirregularesdedirigiros
proletrios no seu prprio caminho. Isto a regra de conduta da classe do
proletariado. Depois de tudo que foi dito, intil explicar mais amplamente que as
regras de conduta examinadas acima so determinadas pelas condies econmicas
dasociedade.
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Para explicar o que foi dito acima, citemos alguns exemplos. No domnio sexual,
em um certo estgio de desenvolvimento, quando o cl se apoiava tambm sobre o
lado do sangue e que os homens de um outro cl (isto , na realidade de outra
sociedade) eram inimigos, no se considerava mal o casamento entre parentes
prximoseeraconsideradoparticularmentesagradaauniocomaprpriameoua
filha(como,porexemplo,naantigafamliairaniana).
Elavingouseusirmos,
Elasoltouosces,
Eladerramouosangue
Comapontadeseusabre.
(OcantodeSigurd)
E.Meyerescrevecomrazo:
"precisosuportaracalunia,eatsofreramorte,seistofortilparaahonra
do soberano podese (e preciso) em geral corrigir por seu servio fiel os
erros do soberano e nisto que consiste o respeito (Hiao). (Max Weber:
"Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie, Estudos sobre a religio e a
sociologia,Tubingen,edioMohr,1920,1.vol.,pag.419).
Oatentadocontrao"Hiao"constituionicopecado.brbaroaquelequenoo
compreender, aquele que no compreende o "decoro" (concepo essencial da
doutrinadeConfcio).
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"A piedade (Hiao) para com o senhor feudal posta no mesmo p que o
respeito (Hiao) para com os pais, mestres, chefes da hierarquia burocrtica e
seusdignitrios"(Ib.446.).
Adisciplina,tantoquantoorespeito,umadasmaioresvirtudes.
"Adesobedinciapiordoqueumpensamentocovarde"(Ib.447).
Aidiaquedominatudoadeordem.
"melhorvivercomoumco,masempaz,doqueserumhomememestado
deanarquia,dizTchenKiTong"(Ib.457).
"O cavaleiro que se revelava covarde era expulso, em publico desonrado pelo
arauto, maldito pela igreja o carrasco quebrava seus brases e suas armas,
seuescudoeraamarradocaudadeumcavalo...etc."."Ostorneiosserviam
deexerccionaartemilitar..."(Ib.).
"Noacondutadeumsenhorfeudalquehonraumhomemhonesto,massim
odeterosnegciosemordem".(W.Sombart:Oburgus).
negcios pois essa vida moral aumenta o credito" (Ib.). Certamente, essa moral de
tartufoprotestantecedeuolugaraumaoutra,quandoasituaodaburguesiamudou
equandoosnegciosdafirmacessaramdedependerdacondutadeseuproprietrio.
Foradamoraldeclasseexistemaindaoutrasformasdemoral,comoporexemplo
a moral profissional dos mdicos, advogados, etc... Do mesmo modo existe
igualmente a moral dos ladres, que rigorosamente observada por eles, de no se
denunciar os seus. Assim, todas as normas que examinamos acima constituem os
laosquemantmaunidadedasociedade,deumaclasse,deumgrupoprofissional
determinado.
continua>>>
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