A crtica bblica e suas escolas:

Uma avaliao de seus mtodos e

pressupostos
Por Danilo Moraes

Os membros de Igrejas habituados

a compreender a Bblia apenas em
seu campo religioso, passam por
um verdadeiro parto ao se
depararem com concepes
cientificas da Bblia, e logo
comeam a questionar sua f e
valores, travando assim uma luta
em suas mentes para adaptarem-
se as novas descobertas no
campo das pesquisas bblicas. Isso ocorre praticamente em todos os
casos. Afinal, a crtica por natureza inimiga da estabilidade
(KERR, 1956, p. 65). Mas, assim como as dores do parto so
necessrias, tambm necessrio o cristo fiel passar por esta
experincia afim de que, possa amadurecer e fortalecer sua f.

Antes de passarmos adiante importante termos em mente o que

vem a ser o criticismo, vejamos uma das possveis definies:

Em oposio ao dogmatismo, que pressupe sem exame a validade

de nosso conhecimento, especialmente do conhecimento
metafsico, e ao ceticismo, para o qual a dvida universal continua
sendo a ltima palavra, o criticismo em geral aquela atitude mental,

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 que torna dependente de uma prvia investigao da capacidade e
limites do nosso conhecimento o destino da filosofia especulativa, e
principalmente o da metafsica. (BRUGGER, 1962, p. 142).

A palavra crtica vem da raiz grega, Krino cortar, em sua forma

adjetiva kritikos apto para julgar. Com isso em seu sentido
etimolgico vemos que a crtica tem o sentido de juzo, julgamento e
avaliao. Crtica a cincia ou arte de avaliao das qualidades de
uma produo qualquer, literria ou artstica. (KERR, 1956, p.11).

A crtica bblica emergiu graas ao racionalismo dos sculos XVII e

XVIII. No sculo XIX ela se dividiu entre a alta crtica, isto , o
estudo da composio e histria dos textos bblicos, e a baixa
crtica, a anlise crtica dos textos visando estabelecer sua leitura
correta ou original. Esses termos so praticamente deixados de lado
atualmente, e a crtica contempornea assistiu emergncia de
novas perspectivas que se baseiam em abordagens literrias e
sociolgicas na busca do significado dos textos.

Segundo La Bruyre a crtica

Muitas vezes, no uma cincia, escreve ele. uma funo em que

mais sade que esprito se torna necessria, mais trabalho que
capacidade, hbito mais que gnero. Se proceder de um homem que
possua menos discernimento que leitura e que por certos captulos
se exera, corrompe os leitores e o escritor. (STEINMANN, 1960, p.
7).

Conforme Alfredo Loisy (1857-1940) crtico francs do sculo XIX,

a crtica antes uma arte que cincia, supondo no somente
conhecimentos suficientes do assunto a que se aplica, mas tambm
a experincia das coisas que se trata de julgar. (STEINMANN, 1960,
p. 53).

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 A crtica bblica uma atividade necessria para aprofundamento de
nosso conhecimento bblico e teolgico. As afirmaes do texto
bblico so basicamente teolgicas, devido a isso impraticvel
ousar fazer uma anlise exegtica crtica sem levar em considerao
o contedo teolgico do texto.

No devemos nos esquecer de que no pode haver uma boa

teologia sem crtica, e nem uma boa crtica sem teologia. Sem a
teologia, o reconhecimento da verdade e valor da Bblia como um
todo no tem fundamento para ns, hoje. (KNIERIM, 1990, p. 15).
Muitas questes que a crtica levanta so legtimas e no podemos
desprez-las quando feitas em reverncia a autoridade da Palavra
de Deus e no intuito de encontrar a verdade.

Temos que ser cautelosos, pois ... alguns crticos partem da

inteno de destruir a f, por causa de alguma distoro psicolgica
que os leva a destruir em vez de edificar. Alguns deles parecem
indignados diante da Igreja crist e seus ensinos. Outros sentem-se
insatisfeitos com o prprio cristianismo. (CHAMPLIN, 2002, p. 994).

Alguns conservadores fazem parecer importante para a f quilo

que, no tem importncia. necessrio, pois um equilbrio ao se
fazer uma crtica no campo bblico e teolgico. A verdadeira crtica
no parte do pressuposto de destruir a autoridade e ensinamento
das Escrituras. Tanto os crticos radicais quanto os crticos
conservadores precisam evitar cuidadosamente preconceitos
teolgicos.

A Bblia definitivamente no um livro de cincia, antes suas

preocupaes e enfoques so teolgicos. Sua preocupao no esta
no como e quando, mas no quem e porque.
Consequentemente qualquer interprete que se aproxime das

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 Escrituras no pode ignorar esse fundamento em seu processo
interpretativo.

Segundo Geisler (2002, p.116) segue abaixo um quadro comparativo

entre a Crtica positiva (evanglica), e a Crtica destrutiva (liberal):

Crtica positiva Crtica negativa

(construtiva) (destrutiva)
Base Sobrenaturalista Naturalista
Regra O texto inocente at que O texto culpado at
prove ser culpado. que prove ser inocente.
Resultado A Bblia completamente A Bblia parcialmente
verdadeira verdadeira
Autoridade Palavra de Deus Mente do homem
final
Papel da Descobrir a verdade Determinar a verdade
razo (racionalidade) (racionalismo)

Ainda segundo Geisler

Quando um liberal afirma que pode julgar o sobrenatural, ele, na

verdade, o traz para o plano natural e nega com isso, de antemo,
sua realidade. A crtica errou ao adotar o pressuposto contrrio ao
carter potencial do objeto sob julgamento. (GEISLER, 2003, 115).

Dentre os crticos do sculo XVIII vemos Johann Salomo Semler

(1725-1791), que foi um dos fundadores do criticismo histrico da
Bblia. Ele apregoava que:

A Palavra de Deus e as Sagradas Escrituras no eram a mesma

coisa, sugerindo que nem toda a Bblia resultado da inspirao,
sendo apenas um documento histrico, que devia ser examinado,
como qualquer outro documento congnere, ou seja, atravs de

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 mtodo histrico-crtico. (COSTA, 2004, p. 304).

Semler tambm no aceitava o cnon bblico; rejeitava a inspirao

verbal das Escrituras; e segundo ele os ensinamentos bblicos
devem ser considerados apenas moralmente. Semler, Reimarus e
Lessing, partiram do pressuposto de que no existe o sobrenatural,
e tudo que entre em oposio a isso racionalizado.

Outro crtico do sculo XVIII foi Hermann Samuel Reimarus (1694-

1768), que postulava serem as evidncias histricas insuficientes
para a f; Jesus teria sido um Messias Poltico Judaico; no havia o
sobrenatural nos evangelhos, os milagres foram invenes dos
apstolos; e Jesus no ressuscitou. Acreditava tambm que a
travessia do mar Vermelho foi uma grande mentira da parte de
Moiss. Com isso Reimarus postulava a religio natural e rejeitava a
religio revelada.

Ainda, Gotthold Efraim Lessing (1729-1781), apregoava que todas

as religies conciliam o homem com Deus; a revelao era uma
etapa ultrapassada, e o seu contedo podia ser transformado em
verdade racional; o que importa no ter certeza, mas a busca da
certeza.

No sculo dezenove a crtica bblica teve maior aceitao e difuso,

devido a vrios fatores entre eles o esprito da poca. E nesta
mesma poca o liberalismo teolgico se propagou, tendo como seu
territrio a prtica da crtica bblica.

Segue-se um breve resumo dos tipos de anlises crticas:

a) Crtica textual Faz a seguinte pergunta: Quais palavras

estavam no texto original? Seu objetivo restaurar o texto a sua
forma cannica original. Tambm chamada de Baixa Crtica.

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 necessrio distinguir a tarefa da crtica textual daquela da crtica
literria Alta Crtica. A crtica textual procura estabelecer a
expresso original dos livros bblicos em sua fase conclusiva,
enquanto que a crtica literria tenta determinar sua histria pr-
literria... at a forma que hoje conhecemos. (WOLFF, 1978, p. 69).

b) Crtica das fontes Faz a seguinte pergunta: Quais as fontes

que esto por traz do texto atual? Desde o sculo XV
esporadicamente vem sendo utilizada, mas foi a partir do sculo XIX
que passou a ser utilizada sistematicamente. Dentre seus objetivos
esto, verificar se um determinado texto provm de um s autor, ou
material compsito. Ao detectar as fontes mediante diferenas de
estilo procura-se reconstitu-las a sua forma original analisando uma
a uma. O fator teolgico tambm usado para distinguir uma fonte
da outra.

c) Crtica lingustica Faz a seguinte pergunta ao texto: O que as

palavras e frases significam? H a necessidade de se recorrer
chamada crtica lingustica a fim de que se possa recuperar o
significado de uma determinada lexia no recorte sincrnico em que
se pretende estud-la.

A crtica lingustica, quando aplicada Bblia, consiste em

estudar as lnguas bblicas em seu escopo mais amplo, de modo que
o vocabulrio, a gramtica e o estilo dos escritos bblicos possam
ser compreendidos da maneira mais precisa no apenas pela
comparao com outros escritos bblicos, mas tambm com outros
escritos na mesma lngua ou em lnguas afins.

d) Crtica literria Faz a seguinte pergunta ao texto: Quais so

as circunstncias da literatura? Autor, data, lugar, ouvintes, fontes,
propsito; trata se assim de uma crtica da constituio do texto. A

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 crtica literria foi possvel graas ao estimulo do humanismo, e sua
aplicao ao texto bblico no tempo da Reforma, mas sua maturidade
se deu no Iluminismo. A crtica literria engloba a crtica das fontes e
a da redao, incluindo assim a anlise da lngua, estilo e
vocabulrio. A crtica literria tambm conhecida por alta crtica.

O seu trabalho visa a descobrir e a destacar as fontes, a reconhecer

e separar as elaboraes, a classificar os estratos pela sua
antiguidade e sucesso. Ela visa ainda a compreender o modo e os
motivos de seu entrelaamento com a obra literria em questo;
procura, finalmente, determinar, no decurso da histria cultural do
AT, o lugar certo de cada trecho e das suas colees. (SHREINER,
2004, p. 62).

e) Crtica da forma Faz a seguinte pergunta ao texto: Qual

o gnero literrio oral ou escrito de cada parte? O que fez surgir
esse gnero? Sitz in Leben (situao vivencial de origem ou
sociocultural) e Sitz in der Literatur (situao do gnero literrio). A
identificao do ambiente vital consiste em buscar o tipo de situao
ou de experincia que deu origem a um gnero literrio particular, ou
que motivou sua utilizao. (MAINVILLE, 1999, p. 92).

Dentre seus objetivos o mais importante buscar conhecer o quadro

cultural do qual provem o texto, para com isso buscar compreender
o sentido e propsito do texto.

Segundo Alt (apud SCHMIDT, 1994, pp. 61-62) a crtica da forma ou

histria das formas se baseia:

Na percepo de que em cada gnero literrio, enquanto este tiver

vida prpria, determinados contedos se vinculam estreitamente a
determinadas formas de expresso e na percepo de que estes
vnculos caractersticos no foram sobrepostos ao material

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 posteriormente e de modo arbitrrio por autores; pelo contrrio eles
constituam uma unidade essencial desde sempre, portanto tambm
j no perodo de formao e transmisso oral popular, antes que se
tornassem literatura, visto que correspondiam aos eventos e
necessidades vitais recorrentes a partir dos quais cada um dos
gneros literrios se desenvolveu.

f) Crtica histrica Faz a seguinte pergunta ao texto: Qual o

contexto histrico que gerou essa obra literria? Seu objetivo
reconstruir o contexto do texto bblico. O crtico histrico busca
reconstruir o que verdadeiramente aconteceu em determinada
narrativa. Alguns crticos utilizam esse mtodo crtico para dar uma
explicao natural a algumas passagens bblicas. Grande debate
travado entre minimalistas e maximalistas.

g) Crtica da redao Faz a seguinte pergunta ao texto: Como

e para que finalidade a obra literria foi compilada? Qual a relao
[1]
entre a historicidade do primeiro relato escrito e o texto oral? Qual
a cronologia das intervenes redacionais e do que se utilizaram?

Geralmente, o crtico redacional trabalha com as fontes

identificadas pelo crtico das fontes... o sucesso do mtodo depende
da integridade do trabalho com as fontes. (HILL, 2006, p. 640). A
crtica da redao valoriza a forma final do texto, e o redator passa a
ter funo de autor e telogo. Cabe a crtica da redao ainda
analisar o texto desde sua forma inicial at sua forma final,
observando cada etapa do desenvolvimento textual.

h) Crtica da tradio Faz a seguinte pergunta ao texto:

Quais so os estgios atravs dos quais a pea literria passou e se
desenvolveu? Quais os livros que o autor leu para influenciar em
sua mensagem? Quais as tradies culturais que os autores

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 receberam, tanto bblica como da cultura do Antigo Oriente? A
tradio identificada faz parte de um conjunto de tradies?
Modifica o autor do texto a tradio ou a corrige?

Este mtodo crtico tem seu maior interesse na pr-histria do

texto, que possivelmente estava na forma oral, at o momento em
que foi registrado em forma escrita. Dentre suas contribuies para
a crtica, demonstrou a antiguidade e importncia das tradies da
f em Israel.

i) Crtica cannica Faz a seguinte pergunta ao texto: Qual

funo que a forma final da literatura cannica teve dentre da
comunidade religiosa? O interesse principal da crtica cannica est
no texto final, no seu estado acabado, e seus defensores esto
interessados em saber como o texto foi desenvolvido e interpretado.
Este mtodo considera o cnon todo como contexto para anlise.

A Baixa Crtica

Tambm chamada de crtica textual ou crtica inferior, denomina-se

baixa para se contrastar com a alta e no por ser inferior.
Enquadra-se na crtica que visa natureza verbal e histrica sobre
os vocbulos do texto. Com isso a baixa crtica busca restaurar o
texto original comparando-o com os textos existentes. Seu foco
principal com os manuscritos e com a transmisso textual, tendo
como objetivo recuperar a redao original do texto, localizando
todas as variantes possveis.

Esta reconstruo do texto bblico pode ser interna (literria) ou

externa (histrica). A crtica textual tambm tem a finalidade de
determinar a histria da transmisso e do desenvolvimento de texto
que temos hoje.

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 O papel tanto da baixa quanto da alta crtica fazer perguntas,
questionar. O que diferencia de uma para a outra principalmente esta
no tipo de pergunta que feita ao texto, e qual a inteno ao se
perguntar. Em geral, o trabalho desses crticos construtivo, e sua
atitude bsica, positiva.

A Alta Crtica

Quando se aplica o julgamento dos estudiosos autenticidade do

texto bblico, esse julgamento se chama alta crtica. O assunto desse
tipo de julgamento dos especialistas diz respeito data do texto, seu
estilo literrio, sua estrutura, sua historicidade, sua autoria,
problemas lingusticos, unidade literria, etc.

Karen Armstrong relata o motivo que tornou a alta crtica acessvel

ao leitor comum:

Houve um clamor muito grande quando sete clrigos anglicanos

publicaram Essays and Reviews (1860) que tornava a Crtica Superior
acessvel ao leitor comum. O pblico foi agora informado de que
Moiss no havia escrito o Pentateuco, nem Davi escrito os Salmos.
Os milagres bblicos eram simplesmente tropos literrios e no
deviam ser compreendidos literalmente, e, em sua maior parte, os
eventos descritos na Bblia claramente no eram histricos.
(ARMSTRONG, 2007, p. 192-193).

Segundo Strong

Como a Baixa Crtica, a Alta uma crtica de estrutura. Um ilustre

francs descreveu a crtica literria como algum que destri uma
boneca para obter a serragem que esta dentro dela. Isto pode ser
feito com esprito ctico ou hostil e pode haver pouca dvida de que
algumas das mais elevadas crticas do A.T. tenham iniciado os seus

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 estudos com predisposio contra o sobrenatural, o que tem viciado
suas concluses. (STRONG, 2002, p. 256).

Esta forma de crtica e seus resultados no prestam benefcios ao

estudo bblico, mas a alta crtica em sua forma como descrita acima,
alm de ser comparada a algum que destri uma boneca por uma
cirurgia crtica para obter a serragem que esta dentro dela, pode-
se dizer tambm que ela deixa a boneca toda aberta no voltando a
fech-la. Assim, este papel de desentranhar o texto bblico de
forma crtica deve ter suas precaues.

James Orr (1844-1913) (apud TORREY, 2005, p. 39) nos orienta

acerca da crtica bblica:

Se uma cincia reverente tem luz a lanar sobre a composio ou

autoridade ou poca desses livros [bblicos] que sua voz seja ouvida.
Por outro lado, no temos de aceitar toda teoria crtica ardorosa que
qualquer crtico deseje apresentar como a palavra final sobre essa
questo... Hoje, essa minha queixa contra muitas das correntes
crticas da Bblia... no por ser crtica, mas por partir de bases
equivocadas, por proceder de mtodos arbitrrios, crtica essa que
chega a resultados, conforme creio, que so visivelmente falsos.

Podemos distinguir mediante a colocao acima entre Alta Crtica

Destrutiva, e Alta Crtica Construtiva, ou ainda uma crtica da
dvida que destri (duvidalismo) e uma crtica da f que constri.
A crtica negativa pode ser descrita por negar grande parte da
autenticidade do texto bblico, e por possuir pressuposies anti-
sobrenaturais. E tambm por colocar o texto Bblico como culpado
at que se prove inocente

James Orr (apud TORREY, 2005, p. 43) se posicionou da seguinte

forma concernente alta crtica:

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 No estou rejeitando esse tipo de teoria crtica porque ela vai contra
meus preceitos e tradies; rejeito-a simplesmente porque me
parece que a evidncia no a sustenta, e que a evidncia mais forte
contra ela.

Atentemos para a seguinte colocao de Geisler:

Se, porm, um defensor da alta crtica negativa subir a um plpito,

for designado para ensinar em sala de aula, para ocupar a chefia de
uma editora crist ou integrar uma diretoria qualquer em que um
cristo professo tenha direito voz ou voto pela graa de Deus, de
suma importncia que ele se pronuncie com ousadia e determinao
contra toda tentativa de fazer das Escrituras algo menos do que a
Palavra inerrante de Deus. (GEISLER, 2003, p. 140).

C.S Lewis sem dvida o apologista cristo mais influente do sculo

XX, em seu artigo A Teologia Moderna e a Crtica da Bblia tece
alguns comentrios que transcrevo a seguir:

Em primeiro lugar, o que quer que esses homens possam ser como
crticos da Bblia, desconfio deles como crticos. Se tal homem
chega e diz que alguma coisa, em um dos evangelhos, lendria ou
romntica, ento quero saber quantas lendas e romances ele j leu,
o quanto est desenvolvido o seu gosto literrio para poder detectar
lendas e romances, e no quantos anos ele j passou estudando
aquele evangelho. Esses homens pedem-me que eu acredite que
eles podem ler entre as linhas dos textos antigos; mas todas as
evidncias levam-me a notar a bvia incapacidade deles de lerem
(em qualquer sentido digno de discusso) as prprias linhas. Eles
afirmam poder ver coisinhas minsculas, mas no podem ver um
elefante a dez metros de distncia, em plena luz do dia. (Lewis, apud
McDOWELL, 1997, p. 522).

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 O Mtodo Histrico-Crtico

Quando se fala de mtodo histrico-crtico ou historicismo, vale

salientar que no se trata de um mtodo, ms de vrios mtodos de
anlises textuais. Este mtodo de anlise de texto surgiu em funo
do desenvolvimento da cincia e cultura da poca, e buscou tornar
os estudos bblicos ajustados com o campo acadmico em vigor,
buscando explicar personagens e acontecimentos dos quais no
temos uma correspondncia direta. Para isso, utiliza-se das
ferramentas da histria, literatura, arqueologia, religio e teologia. Ao
surgir juntamente com o Iluminismo adotou pressupostos
racionalistas, que culminou no abandono do aspecto divino e
sobrenatural das Escrituras.

Podemos encontrar razes do mtodo histrico-crtico no final do

sculo XVII, seu desenvolvimento se deu no Iluminismo e no desmo
no sculo XVIII e XIX, e perdeu suas foras no final do sculo XX.
Isso no significa que ele foi extinto. Porm, uma boa parte dos
supostos resultados infalveis desse mtodo continua ainda hoje a
influenciar os estudos acadmicos da Bblia, como fatos provados,
em vez do que so na realidade: meras hipteses. (LOPES, 2004, p.
189).

Kaiser (2002, p. 30) teceu consideraes a esse respeito:

Este modelo enfatiza sua lealdade mais a teorias contemporneas

sobre a formao de textos e a supostas fontes orientais e clssicas
que esto por trs delas do que a uma considerao daquilo que o
texto, tanto em suas partes quanto em sua totalidade, tinha a dizer.

Devemos ter a precauo de no jogar a gua da bacia com a

criana junta, pois a crtica, aplicada de maneira consciente orienta
o estudioso a obter uma compreenso mais exata da Bblia, e o

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 auxilia a encontrar o sentido literal dos textos e a inteno original do
autor. Embora muitas vezes o mtodo histrico-crtico, alegue ser o
nico mtodo capaz de interpretar a Bblia corretamente, ele acaba
caindo no mesmo erro de dogmatismo hermenutico o qual ele
censura. O pesquisador deve ter sempre em mente que este mtodo
deve ser empregado como um meio, e no como um fim em si
mesmo.

Devemos nos precaver dos resultados que este mtodo tem

causado, conforme Gerhard Maier (apud, FEE, 1997, p. 262) exps
em sua obra O Fim do Mtodo Histrico-Crtico:

No importa quo certo seja para o mtodo histrico continuar

sendo a melhor maneira de aprender realidades histricas... No
obstante, no deveramos tentar ocultar as consequncias negativas
da crtica radical protestante no que refere Bblia, e encobrir este
fato ou faz-lo parecer inofensivo... A crtica bblica, por 200 anos
tem provado ser um fardo intolervel s congregaes, e no s na
Alemanha... Hoje como no passado ela continua jogando um balde
de gua fria no entusiasmo missionrio dos jovens estudantes de
teologia.

Este mtodo no deve deixar de ser crtico para com os seus

prprios instrumentos. Gottwald (1988, p. 33) ao escrever sobre os
limites do mtodo histrico-crtico, comparou-o com os mtodos
confessionais, vejamos:

Exatamente como a aproximao religiosa confessional mais antiga

perdeu poder explicativo quando deu respostas dogmticas a
perguntas histricas, assim o mtodo histrico-crtico revelou seus
limites quando pde s responder adequadamente a algumas
perguntas histricas e quando se percebeu que novas perguntas a

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 respeito da forma literria da Bblia e do ambiente social do antigo
Israel se achavam alm da sua competncia.

Childs (apud, HASEL, 1992, p. 97) considera o mtodo histrico-

crtico imprprio para se estudar a Bblia, vejamos:

O mtodo histrico-crtico imprprio para se estudar a Bblia como

as Escrituras da Igreja, porque no parte do contexto exigido...
Quando encaradas no contexto do cnon, as questes de que o
texto denotava e o que denota ficam inseparavelmente ligadas e so
objeto da interpretao como Escritura. Na medida em que o
emprego do mtodo crtico ergue uma cortina de ferro entre o
passado e o presente, ele imprprio para se estudar a Bblia como
Escritura da Igreja.

No Brasil o mtodo histrico-crtico tem se mostrado favorvel em

alguns seminrios e meios acadmicos. O grande desafio saber
usar as ferramentas proporcionadas pelo mtodo, desvinculando-as
de seus pressupostos que muitas vezes so contrrios a uma
postura teolgica bblica. Com isso, conforme Lopes (2004, p. 242)
ao analisar sobre usar ou no este mtodo ele responde: nossa
resposta a essa questo um sim cauteloso.

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WOLFF, H. W. Bblia Antigo Testamento: introduo aos escritos e

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[1] A grande maioria dos estudiosos da Hiptese Documental, e

interpretes que desvaloriza o conceito de historicidade dos textos
bblicos preferem usar o termo relato ao invs de histria,
sugerindo com isso que o texto bblico no se trata de uma
histria, mas que apenas como histria.

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