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CUARTA CRITICA AL PRINCIPIO DE DIFERENCIA: OPERATIVIDAD Y

FOCALIZACIN.
La ltima crtica que se presentar en forma sumaria tambin tiene que ver con el principio
de diferencia, y se focaliza en que la operatividad de este principio, en clara contra posicin
a las intenciones de Rawls, tiende a subvencionar cierto tipo de decisiones de las personas.
Este problema puede presentarse a partir de la situacin de dos personas que tienen una
similar dotacin natural e idntico control de bienes, por ejemplo la misma cantidad de
tierra y dinero. Una de ellas puede tomar la decisin de convertirse en agricultor productivo
e invertir el dinero en una produccin de alta calidad, mientras que la otra puede destinar su
tierra y dinero a asegurarse el mnimo necesario para subsistir y dedicar su tiempo sobrante
a realizar deportes extremos, que es su verdadera pasin. Lo que suceder es que el
agricultor excelente tendr control de medios cada vez mayor, mientras que el deportista
extremo terminar cayendo dentro de la categora de menos aventajado, y en virtud de ello
se le debern transferir recursos de uno a otro. Como consecuencia de lo anterior, las
decisiones del deportista sern subvencionadas por las del agricultor, lo que deja de
manifiesto una importante limitacin en la propuesta de Rawls a la hora de responsabilizar
a los afectados por sus propias decisiones.

Fuente: tica econmica y social: teoras de la sociedad justa.


Captulo IV: el igualitarismo liberal de John Rawls.
3. El principio de diferencia.
Con respecto al principio de diferencia, hay dos razones por las cuales la consideracin
imparcial de los medios puestos a disposicin de cada uno no lleva a estipular que todos los
ciudadanos deban disponer de la misma renta neta o detentar la misma riqueza. La primera
es que el principio de diferencia no se formula directamente atendiendo al nivel de las
ventajas socio econmicas efectivamente alcanzado por los diferentes miembros de la
sociedad, sino atendiendo a las expectativas asociadas a las diversas posiciones sociales, es
decir, al nivel de los bienes primarios conseguidos por trmino medio por las personas que
ocupan estas posiciones a lo largo de toda la vida. Este principio supone que se define una
posicin que no requiere ningn talento particular, por lo que sera verdaderamente
accesible a cualquier persona, como por ejemplo la posicin de trabajador no cualificado, y
exige que se maximice el nivel de las expectativas (en trminos de renta, de riqueza, de
poder, etc) asociadas a esta posicin social.
La segunda razn es que el principio de diferencia tiene en cuenta la posibilidad de que las
desigualdades entre los niveles de ventajas socio econmicas asociados a las diferentes
posiciones sociales tengan un efecto positivo sobre la suma de las ventajas a compartir. As,
las desigualdades de renta pueden conducir a trabajadores y ahorradores a trabajar y a
ahorrar ms, y sobre todo a hacerlo de una manera ms juiciosa desde un punto de vista
colectivo. Adems, las desigualdades de riqueza y de poder pueden situar el poder de
decisin econmica entre los que mejor uso harn de l. Por eso mismo, incluso las
personas menos favorecidas podran conocer, gracias a esas desigualdades, una mejor
suerte que en caso de igualdad estricta.
Admitiendo como justas algunas desigualdades, el principio de diferencia busca concilar
igualdad y eficiencia. Najo la constriccin de otros dos principios, impone la seleccin del
<maximn>, que consiste en escoger, entre todas las disposiciones institucionales
concebibles y realizables, aquella que eleve al mximo el ndice de ventajas socio
econmicas que pueden esperar los que tienen ms bajo, y cuya identidad puede variar de
una disposicin a otra. Este ndice no solo incluye la renta y la riqueza, sino tambin los
poderes y las prerrogativas, as como las <bases sociales del auto respeto>. Estas ltimas
constituyen, quizs, el bien primario ms importante segn Rawls y pueden caracterizarse,
sumariamente, como las condiciones sociales que permiten que cada uno pueda ver
reconocido su propio valor tanto por los otros como por l mismo. Una disposicin
institucional en la que los ms pobres fueran menos pobres, pero tambin ms despreciados
que en cualquier otra disposicin, no satisfara la versin pertinente del criterio maximn, si
el mayor respeto que inducirn o permitirn otras instituciones tuviese el efecto de mejorar
el ndice global asociado a la posicin de los menos favorecidos.

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