1.

EL PENTRAGRAMA

Se conoce como pentagrama a una modalidad de notacin musical que se basa en una
estructura compuesta por cinco rectas ubicadas de manera paralela y a una misma
distancia de separacin.

Los pentagramas se destinan a la escritura de msica, es decir, para tener registro en un

soporte escrito de las notas y los dems signos musicales necesarios para interpretar una
meloda. Todas las lneas del pentagrama, as como sus cuatro espacios, se enumeran en
direccin abajo-arriba.

Al inicio del pentagrama se

coloca la clave, que es el smbolo
que permite relacionar cada nota
musical con la ubicacin o
espacio que ocupa en el
pentagrama. Dicha clave conecta
una nota con un lugar especfico
del pentagrama, lo que hace que a las dems notas les correspondan ciertos lugares y
lneas adyacentes. La clave de sol es la ms popular fuera del mbito de la msica, aunque
es muy raro encontrar una partitura que no incluya un pentagrama en clave de fa, a
menos que se hable de una parte de una pieza orquestada, o sea, la lnea que debe
ejecutar un instrumento en particular. De todos modos, un msico experimentado lee con
fluidez las distintas claves, en sus posibles posiciones. Cabe mencionar que es posible
alterar la clave inicial a lo largo de una composicin tantas veces como se desee, ya sea de
forma accidental (temporal) o bien definitiva (hasta el prximo cambio).

Bsicamente, un pentagrama desnudo no sirve para nada, ya que es imposible asociar

una lnea o un espacio con una nota. Luego de asignarle una clave, todo cambia. Sin
embargo, esto no es suficiente, dado que si no se realizan ms aclaraciones, slo ser
posible escribir melodas en Do mayor o La menor (que son tonalidades relativas).

Fuente digital: http://definicion.de/pentagrama/

2. NOTAS MUSICALES

Las notas musicales no son ms que sonidos que se caracterizan por una frecuencia y
constancia determinadas. Cada sonido es, bsicamente, una vibracin que tiene una
frecuencia particular. De hecho, las notas musicales no son sino la representacin de esta
frecuencia. El conjunto de los signos que se utilizan para representar en el pentagrama la
altura y la duracin del sonido, se denomina figuras musicales.

Las notas musicales son siete y

prcticamente todos las conocemos:
Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si. Si el msico
quiere designar tonalidades ms altas
o ms bajas, solo deber subir o bajar
en el pentagrama las notas musicales.
As realizar escalas y composiciones,
que constituyen la referencia escrita
de una composicin musical.

Fuente digital: http://www.dicelacancion.com/revista/notas-musicales

 3. CLAVES

La clave es un smbolo usado en notacin musical, cuya funcin es asociar las notas
musicales con las lneas o espacios del pentagrama. Una clave asocia una nota en
concreto con una lnea del pentagrama, de manera que a las notas siguientes les
correspondern los espacios y lneas adyacentes. Existen tres smbolos distintos para
representar a las distintas claves, la clave de sol, la clave de fa y la clave de do, que llevan

el nombre de la nota que designan a una lnea de los pentagramas.

Fuente digital: http://lamusicayelpentagrama.blogspot.com/2010/10/claves-o-llaves.html

4. LA ESTTICA

La esttica es una rama de la filosofa relacionada con la esencia y percepcin de la

belleza y la fealdad. Se define como la "ciencia que trata de la belleza y de la teora
fundamental y filosfica del arte".

Deriva de las voces griegas aisthesis (sensacin) ica (relativo). Su finalidad es mostrar si
los objetos son percibidos de un modo particular (el modo esttico) o si tienen, en s
mismos, cualidades especficas (estticas).

El primer filsofo que trat en profundidad un tema desde un punto de vista esttico fue
Platn (Banquete, Repblica, Hipias Mayor), para quien el arte (techn) era aquella
destreza manual o intelectual que requera cierta habilidad y conocimiento a fin de
producir algo...
Platn divide las artes en dos clases: las artes productivas de objetos reales, sean stos
materiales o naturales, y las artes productivas de imgenes o eidola.

Sin embargo, el trmino "esttica" fue introducido en 1753 por el filsofo alemn
Alexnder Gottlieb Baumgarten, quien la defini como la "ciencia de lo bello, misma a la
que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta con la belleza y
los dems valores".

Se considera el arte como imitacin de la realidad, y a la esttica como algo inseparable

de la moral y la poltica.

El pensamiento esttico moderno comenz a tomar forma en Alemania, durante el siglo

XVIII, donde destaca el filsofo Johann Gottlieb Fichte, que consideraba la belleza como
una virtud moral. Los tambin filsofos Kant, Hegel, Schopenhauer y Nietzsche, se
ocuparon en sus obras de la esttica.

Durante el siglo XIX los artistas empezaron a cuestionar los enfoques tradicionales de la
esttica, segn los cuales el arte es imitacin de la naturaleza y las obras de arte son tan
tiles como bellas.

Se comienza as el camino hacia el arte abstracto, hacia el arte concreto, una arte que no
es bello por lo que representa sino por lo que es en s mismo.

Tras esta finalidad, se procura eliminar toda referencia

a la realidad, no solo en lo representado, sino en lo que
acompaa a la obra: el ttulo, el soporte, etc.

Hay que diferenciar, no obstante, a la esttica de la

filosofa del arte, ya que esta ltima abarca un mbito
mucho ms limitado que la esttica, limitndose a las
obras de arte y excluyendo a la naturaleza como objeto
de estudio.
La esttica trata el problema de la belleza sin demarcar su objeto a un campo
determinado e incluso trata las relaciones existentes entre el arte y la naturaleza.

Desde el punto de vista mdico la ciruga esttica es una vertiente perteneciente a la

ciruga plstica encargada del modelado corporal y facial para lograr un conjunto
armnico manteniendo o mejorando la funcin. La ciruga esttica trata a pacientes
sanos que solicitan la mejora de zonas de su cuerpo, por considerarlas feas, antiestticas
o mejorables.

Comprende los tratamientos quirrgicos que buscan mejorar o restaurar la apariencia,

manteniendo o mejorando la funcionalidad. Se dice que es una ciruga electiva porque el
paciente puede elegir operarse o no, ya que ni su vida, ni su salud depende de la
operacin.

Fuente digital: http://www.fertilab.net/ver_impresion.aspx?id_articulo=892

5. FORMACIN ESTTICA

Segn la Lic A. Rodrguez. . Brbara La educacin esttica constituye una disciplina

cientfica que estudia las leyes del desarrollo del arte y su estrecha relacin con la
realidad, est vinculada a la vida, a las relaciones humanas, al trabajo, a la ambientacin
escolar, a la tica, a la moral, esto nos da a entender que la formacin esttica es una
interaccin en aquello que el hombre hace muchos millones aos comprendi ms all de
la esencia de la naturaleza y del
instinto animal, comprendi las
estrellas y el ciclo de la vida,
queriendo comunicar y expresar lo
que senta, sus miedos, a su angustia
su alegra y todo emocin llevndolo
a la cspide de un nuevo lenguaje, y
su vez hacia la construccin paso a
paso de una sociedad, cultural, plural
y tambin singular y diferente entre los grupos que se comenzaban a distribuir por el
mundo entero.

As mismo la autora continua sealando: El hombre desde que nace se relaciona con un
ambiente esttico determinado, en la familia recibe las primeras nociones sobre moral,
folklor, tradiciones, etc., pero es en las instituciones donde se contina e introducen
nuevos elementos que permiten el desarrollo de un individuo estticamente preparado
para apreciar, comprender y crear la belleza en la realidad.

La educacin esttica se refiere en s a la formacin de una actitud tica y esttica hacia

todo lo que rodea al individuo. Un desarrollo esttico correctamente organizado est
unido siempre al perfeccionamiento de muchas cualidades y particularidades fsicas y
psquicas de los nios de todas las edades y tiene especial relevancia en la etapa
preescolar, pues en esta precisamente se sientan las bases de la futura personalidad del
individuo.

En este mismo orden de ideas, podemos decir que la formacin esttica se refiere al
desarrollo de las mltiples disciplinas que nos llevan a desarrollar una visin bella y
hermosa de la vida, a lo esttico pero no como paradigma sino como elemento objetivo
de vida, as como la compresin de la cultura y el desarrollo de la misma en nuestra
sociedad desde sus inicios y en sus mltiples expresiones ya sealadas anteriormente

Fuente digital citada en:

http://educacionesteticaeducaformaintegral.blogspot.com/2015/03/investigacion-temas-
tratar-en-la.html

6. TRATAMIENTO PEDAGGICO

As como existe un tratamiento curricular, en donde se

establece los parmetros y diseos de contenidos y
evaluaciones mecanismos y estrategias de mtodo aprendizaje
y enseanza, tambin hay un tratamiento pedaggico, donde el maestro es protagonista
en la ejecucin de habilidades que brinden una mayor efectividad en el proceso de
formacin enseanza, tales como la colocacin de problemas para su solucin ldica y
creativa para estimular de manera ms animada el desarrollo cognitivo cognoscitivo y
social del nio, donde el maestro pasa a hacer un animador pedaggico.

Fuente digital:
http://educacionesteticaeducaformaintegral.blogspot.com/2015/03/investigacion-temas-
tratar-en-la.html

7. FORMACIN ESTTICA. TIPOS

El ser humano presenta pensamientos y sentimientos que se encuentran relacionado con

los sentidos; pasando por un proceso de arte como lo es: la pintura, el dibujo, la escultura,
el diseo grfico y la arquitectura.

Formacin esttica visual: Las Formas y expresiones de arte que se encuentran

enfocadas preeminentemente a la creacin de trabajos que son visuales por
naturaleza como pueden ser: la Pintura, la Fotografa, el Grabado, la Escultura, la
Arquitectura, el diseo. Las artes visuales son una manifestacin artstica,
expresiva, de percepcin visual en la cual el individuo crea y recrea mundos
naturales o fantsticos mediante elementos materiales utilizando diversas
tcnicas que le permiten expresar sus sentimientos, emociones y percepciones del
mundo que lo rodea. Las Artes Visuales son formas de arte cuyas obras son
principalmente visuales en naturaleza.
Formacin esttica corporal: El cuerpo humano puede adquirir su propio lenguaje,
con un ritmo y con una intensidad, este no solamente se mueve, tambin se
comunica, en este sentido, se habla de la expresin corporal como el conjunto de
maneras que tiene nuestro organismo de transmitir sentimientos y emociones. Es
decir que el lenguaje corporal adquiere as la funcin de medio expresivo y
comunicador del cuerpo, donde se genera un vocabulario propio de movimientos
que, organizados en una unidad significativa de forma- contenido permiten
transmitir, al igual que otros lenguajes artsticos, ideas, emociones y sensaciones
personales y subjetivas, posibles de ser objetivadas en una elaboracin externa al
individuo. Como material educativo, la expresin corporal se refiere al
movimiento, con el propsito de favorecer los procesos de aprendizaje,
estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de s mismo,
mejorar la comunicacin y desarrollar la creatividad. Su objeto de estudio es la
corporalidad comunicativa en una relacin: estar en movimiento en un tiempo, un
espacio y con una energa determinada. Estos procesos son los que se ponen en
juego para el desarrollo de la creatividad expresiva aplicada a cualquiera de los
lenguajes. Como expresin artstica se basa en la forma en que se interpreta
emociones por medio de nuestros movimientos: inconsciente y conscientemente,
se caracteriza por la disciplina que lleva a expresar emociones.
Formacin esttica auditiva: Con el pasar de la historia el hombre y la mujer han
logrado manifestarse sensiblemente a travs de distintas formas de expresin
artstica. De igual forma en la creacin y reproduccin de obras intervienen
distintas facultades y sentidos, sin embargo en cada expresin artstica prevalece
un sentido como vehculo o medio de recepcin, en ste caso se tratara la msica,
el sonido, el ruido y la voz como uno de los lenguajes y manifestaciones artsticas
de la formacin esttica auditiva. La importancia de sensibilizar hacia el fenmeno
musical, de ser capaces de percibir el mundo que les rodea y disfrutar de la msica
percibiendo auditivamente algunos elementos musicales: timbres, instrumentos,
voces, formas, estilos, canciones, etc. Es importante acentuar que el odo musical
es solo una facultad y parte innata del ser humano, la cual juega un papel
importante en la formacin de la persona tanto como en el punto de vista humano
como musical. Cuando se es tratada la formacin esttica auditiva de la personas
es importante ensear sonidos antes que smbolos y provocar situaciones de
aprendizajes en la que los estudiantes observen y descubran imitando,
escuchando en vez de aprender conceptos.
Formacin esttica audiovisual: Principalmente es necesario mencionar que
audiovisual es el concepto que une lo auditivo y lo visual es decir; (imagen y
sonido), comenz a usarse en Estados Unidos a mediados de 1930 poca del cine
sonoro. Sin embargo en Francia empez a teorizarse en 1950 para referirse a las
tcnicas de difusin simultnea, es all cuando este concepto se amplia.
Audiovisual interrelaciona lo visual y auditivo, para lograr una nueva realidad o
lenguaje mediante esta percepcin logramos crear realidades sensoriales
mediante mecanismos como la armona (a cada sonido le corresponde una
imagen), complementariedad (lo que no aporta lo visual lo aporta lo auditivo),
refuerzo (se refuerzan los significados entre s) y contraste (el significado nace del
contraste entre ambos). La enseanza audiovisual es la enseanza basada en la
presentacin de materiales didcticos audiovisuales para favorecer los procesos
de enseanza y aprendizaje. Los medios audiovisuales son un recurso valioso para
la enseanza, cualquiera sea el nivel educativo en que se utilicen. Se trata de un
conjunto de tcnicas visuales y auditivas que apoyan los procesos educativos,
facilitando una mayor y ms rpida comprensin e interpretacin de las ideas. La
 eficiencia de los medios audiovisuales en la educacin, sustenta su accionar en la
percepcin a travs de los sentidos.
Adems, los medios audiovisuales reducen el tiempo y el esfuerzo de la enseanza
y del aprendizaje, ya que los alumnos se motivan y esto facilita la captacin y
comprensin de los mensajes y permite al nio construir su conocimiento.
Asimismo, posibilitan procesos de retroalimentacin grupal. Tambin aumenta la
retencin de la informacin recibida tanto a corto como a mediano plazo.
Permiten desarrollar el sentido crtico y la lectura activa de estos medios como
representacin de la realidad, fomentando y estimulando la imaginacin. Otro
beneficio es que se logra mantener la atencin de los estudiantes por un perodo
de tiempo mayor, mejorando la interactividad del alumnado durante las prcticas
de aula. Cabe destacar que no solo por el uso de medios audiovisuales, como
recurso didctico se garantiza que el proceso de aprendizaje se efecte, sino que
este es un medio que lo favorece dependiendo de las caractersticas del grupo, el
contexto, e intereses de los educandos
Formacin esttica constructiva: Una formacin esttica constructiva procura
responder a las exigencias y posibilidades que una sociedad da, as mismo a una
cultura determinada esto se desarrolla gracias a instituciones educativas. La
esttica esta en nuestra vida cotidiana por medio de las actividades y actos
realizados, es por ello que son utilizados diversos objetos usuales a partir de las
necesidades de las personas. Cuando estos objetos adquieren un valor de uso, no
estn destinados a cumplir una funcin esttica, su forma se adecua a su fin
utilitario.

Fuentes digitales:

http://es.slideshare.net/yulymarurbina/formacin-esttica-visual
http://es.slideshare.net/ThaniaToro/formacin-esttica-corporal-62260648
http://es.slideshare.net/yulymarurbina/formacin-estrica-auditiva
 https://es.scribd.com/doc/296421988/Trabajo-Singular-Formacion-Estetica-
Audiovisual
https://es.scribd.com/doc/297490212/Trabajo-Singular-Formacion-Estetica-
Constructiva

8. FILOSOFA EN ESTTICA Y DEL ARTE

La esttica y la filosofa del arte se confunden a menudo; buena seal de que colindan,
por ms que, a su vez, tengan diferencias significativas. La filosofa del arte tiene una
historia ms larga que la esttica. De hecho, aunque la esttica sea hoy una disciplina
consagrada, no remonta a perodos anteriores al siglo XVIII, mientras que ya en Platn,
Aristteles, Plotino, los pensadores escolsticos o Leibniz se da una reflexin sobre lo
bello en su relacin con la naturaleza, con las actividades humanas y con la naturaleza
divina.

A decir verdad, si nos atuviramos estrictamente a los trminos, la filosofa del arte
debiera dejar de lado los fenmenos que escapan propiamente al arte, se trate de los que
afectan a la naturaleza, a la belleza humana, a la del universo, o a la belleza de los
sentimientos y de los conocimientos. Versara sobre el arte en todas sus dimensiones,
nocin ya suficientemente amplia y confusa, puesto que el trmino se utiliza en
numerosos sentidos y cubre el significado tanto del gran arte como de las artes populares
o de masas o de prcticas que son a la vez religiosas, mgicas o rituales. En realidad, la
filosofa no se ha privado a s misma de desbordar el dominio del arte. Ya desde sus
comienzos, y durante mucho tiempo, cuando se trataba de lo bello, no estaba en juego el
arte, sino la belleza de las cosas, de la naturaleza, de las conductas y de los seres humanos
en particular de los cuerpos. Por tanto, la pareja conceptual a ejercitar sera, en
realidad, filosofa de lo bello y esttica.
 El concepto de
esttica corrige en
un cierto sentido
esta dificultad en la
medida en que la
esttica tiene, de
entrada, un campo
amplio: trata de la
experiencia sensible
vinculada a lo bello y al arte como indica etimolgicamente el trmino esttica y no
toma en consideracin slo el arte respecto a su existencia y a sus modos de operacin
sobre la sensibilidad, sino tambin la experiencia esttica en general; lo que le lleva a la
consideracin de formas de la sensibilidad no necesariamente vinculadas al arte.

As pues, la primera precaucin es de no utilizar sin atencin suficiente un trmino por el

otro ni, en ningn caso, ceder a una ilusin de intemporalidad: los conceptos de cada una
de estas disciplinas llevan la marca de sus condiciones de nacimiento y de elaboracin. La
filosofa del arte, probablemente, tendra esta especificidad de responder a la generalidad
de la esttica con un aadido mayor de generalidad, puesto que mientras sta se
concentra en la experiencia del arte, aquella amplia la consideracin al lugar que ocupa el
arte en la vida humana y a su alcance metafsico y existencial.

Hay que aadir a esto que la actividad intelectual, incluida la filosfica, se ha

profesionalizado. La esttica se ha constituido a partir de los ltimos aos del siglo XIX
como una disciplina universitaria autnoma, con sus problemticas y sus categoras
propias. En esta situacin ha dejado de lado, por demasiado especulativas y arriesgadas,
las interrogaciones filosficas generales que suscita la existencia de una actividad
humana como el arte. Es por este motivo que seguramente existe hoy un lugar para una
filosofa del arte renovada, as como para una esttica ampliada.

Fuente digital: http://www.disturbis.esteticauab.org/Disturbis567/Michaud.html

 9. EL ARTE Y LA ESTTICA DE FORMA TRANSDISCIPLINAERIA E
INTERDISCIPLINARIA

Sobre el trmino interdisciplinariedad se pueden realizar dos anlisis. El primero, a partir

del empleo de la raz disciplinar con una variedad de prefijos como multi, poli, inter, trans,
y ms recientemente meta, entre otras elecciones. La segunda opcin es la que viene
acompaada de un adjetivo, e intenta resaltar cierto aspecto como la
interdisciplinariedad lineal, temtica, metodolgica, terica, compuesta, jerrquica,
complementaria, etctera. El trmino, segn se cuenta, fue desarrollado por el socilogo
Louis Wirtz y habra sido oficializado por primera vez en 1937. Esta interdisciplinariedad,
requiere de estmulo, estructura y exploracin de los campos envueltos, con experticios o
expertos especficos de cada uno aportando valor al objeto de estudio o trabajo.

En el caso de la creatividad e innovacin en la educacin, la interdisciplinariedad debe ser

estimulada por los docentes y facilitadores, para que los estudiantes puedan identificar
dichas oportunidades y ser capaces de asociar los conocimientos y habilidades adquiridos
en cada campo y combinarlos para un mejor desempeo. En esta lnea, sera
recomendable que los docentes coordinaran sus programas de clase, lecciones y
actividades prcticas para propiciar
oportunidades de interdisciplinariedad y
aprendizaje combinado entre mltiples
reas del saber.

Es relativamente fcil su puesta en marcha y

estmulo a travs de la combinacin puntual
de disciplinas para fenmenos o reas
especficas, por ejemplo:

msica y matemticas,
astronoma y filosofa,
 fsica y anatoma,
psicologa y conducta animal,
ingeniera mecnica y biologa,
literatura, historia y geografa, etc

La importancia de la interdisciplinariedad aparece con el propio desarrollo cientfico-

tcnico, que desemboc en el surgimiento de mltiples ramas cientficas. Esta dinmica
hizo que la necesidad de integrar situaciones y aspectos para generar conocimientos sea
cada vez mayor. Pese a que el primero en mencionar este trmino fue Louis Wirtz (en
1937), recin se postul una teora consistente en los 70. Lo hizo Smirnov, al desarrollar
las bases ontolgicas y epistemolgicas de este concepto. En dicho estudio determin la
importancia que tena la integracin social, y asegur que para poder comprenderla
realmente era necesario establecer una nueva forma de encarar el conocimiento.

Gracias a la interdisciplinariedad, los objetos de estudio son abordados de modo integral

y se promueve el desarrollo de nuevos enfoques metodolgicos para la resolucin de
problemas. En otras palabras, puede decirse que la interdisciplinariedad ofrece un marco
metodolgico que est basado en la exploracin sistemtica de fusin de las teoras,
instrumentos y frmulas de relevancia cientfica relacionadas a distintas disciplinas que
surge del abordaje multidimensional de cada fenmeno.

Es un trmino joven y entre sus iniciadores se encuentran Eric Jantsch, Jean Piaget y
Edgar Morin. Nicolescu, actual director del Centre International de Recherches et tudes
Transdisciplinaires (CIRET) seala que el trmino "fue inventado en su momento para
expresar, sobre todo en el campo de la enseanza, la necesidad de una feliz transgresin
de las fronteras entre las disciplinas, de una superacin de la pluri y de la
interdisciplinariedad". Sobre su concepto, el Simposio Internacional sobre
Transdisciplinariedad, organizado por la UNESCO en mayo de 1998, y la obra de Basarab
Nicolescu, La transdisciplinariedad, una nueva visin del mundo. Manifiesto, constituyen
los esfuerzos fundamentales.
Fuente digital: http://esteticaarteyexpresion.blogspot.com/2012/06/interdisciplinariedad-
sobre-el-termino.html

10. TRATAMIENTO CURRICULAR

El tratamiento curricular constituye el proceso por el cual se disea y diversifica un

currculo. Es decir, bajo la denominacin de tratamiento curricular agrupamos los
quehaceres ms especializados del campo de la educacin: el diseo, adaptacin y re-
diseo del currculo. Dichos quehaceres se llevan a cabo con una sola finalidad, sta es
hacer que el currculo responda a las demandas socio-educativas de la realidad y
especialmente a las del alumno. Usted habr podido identificar y relacionar el diseo
como el primer proceso del currculo, as como la diversificacin es un sub-proceso dentro
del proceso de la implementacin curricular. Sin lugar a dudas, el tratamiento curricular
constituye una de las tareas ms exigentes y delicada que afronta el profesional que
labora en el campo educativo.

Fuente digital: https://es.scribd.com/doc/201175980/Tratamiento-Curricular

 11.PEDAGOGA TRANSFORMADORA

La pedagoga transformadora es la
propuesta pedaggica alternativa a la
existente. El sistema actual necesita de una
pedagoga transformadora que contribuya
al cambio social estructural. La historia nos
demuestra con suma claridad esta verdad.
Considerando que todo est por hacerse.
Nada de lo que han hecho, los que controlan y dominan el mundo y nuestros pases, ha
servido para mejorar la educacin.

Una pedagoga transformadora tiene que entender que, para poder contribuir en la
mejora y solucin de los conflictos sociales y econmicos, el principal problema a
resolver en este sistema es la contradiccin entre el carcter social-colectivo del proceso
de produccin y la forma capitalista privada individualista de su apropiacin. Es la
estructura econmico-social, totalmente injusta desde todo punto de vista. Mientras la
produccin est a cargo de cientos de trabajadores mal pagados y, su fruto se la apropia
uno o dos personas, no habr paz sobre la tierra y no se resolver el problema de la
pobreza. En ese sentido, slo una pedagoga transformadora puede abordarla
abiertamente, sin ningn temor. Con todos y entre todos.

Fuente digital:

http://peruforopaulofreire.blogspot.com/2011/06/pedagogia-
transformadora.html