Grupos da

igreja nos lares

INCIO RPIDO
A igreja o corpo de Cristo A igreja o corpo de Cristo
(Rm 12.4-5; 1Co 12.12-13). (Rm 12.4-5; 1Co 12.12-13).
Essa metfora aponta Essa metfora aponta
para dois fatos para dois fatos
importantes. importantes.
Primeiro, apesar Primeiro, apesar
do cuidado legtimo do cuidado legtimo
com estruturas fsicas com estruturas fsicas
e organizacionais, e organizacionais,
a igreja no pode ser a igreja no pode ser
identificada absolu- identificada absolu-
tamente com um tamente com um
prdio ou... prdio ou...

Misael Nascimento | IPB Rio Preto

2014


Grupos da igreja nos lares

Incio rpido















Misael Nascimento | Texto aprovado pelo Conselho da IPB Rio Preto
2014

Grupos da igreja nos lares: Incio rpido. Copyright 2014 Misael Nascimento
(texto aprovado pelo Conselho da IPB Rio Preto). Permitida a reproduo desde que citada a fonte.
Dedicado a todos os que oram e trabalham por uma famlia de discpulos de Jesus.



As citaes bblicas foram retiradas da Bblia de Estudo de Genebra, 2 edio,
traduo de Joo Ferreira de Almeida Revista e Atualizada.


Capa e editorao: Misael B. Nascimento.


So Jos do Rio Preto, SP: Abril de 2014.

1. Cristianismo 2. Teologia pastoral 3. Misses urbanas

4. Grupos da igreja nos lares 5. Grupos pequenos 6. Grupos familiares 7. Clulas

Sumrio

INTRODUO 1

1 O QUE SO GRUPOS DA IGREJA NOS LARES 2

1.1 CONCEITUAO 2
1.2 ATRIBUIES DOS GRUPOS 2
1.3 QUEM PARTICIPA DOS GRUPOS 2
1.4 ONDE ACONTECEM AS REUNIES 2
1.5 QUANDO ACONTECEM AS REUNIES 3
1.6 LIDERANA E ESTRUTURA DOS GRUPOS 3
1.7 OS GRUPOS E A UNIDADE DA IGREJA 3
1.7.1 PRTICA DA UNIDADE 3
1.7.2 OS GRUPOS E AS SOCIEDADES INTERNAS DA IGREJA 3

2 BASE BBLICA 4
2.1 A IGREJA COMO CORPO DE CRISTO 4
2.2 A GRAA DE DEUS NOS RELACIONAMENTOS 4
2.2.1 A BNO DE UMA REDE DE PASTOREIO 5
2.2.2 A BNO DA PRTICA DO DISCIPULADO 5
2.3 A IGREJA DO NT REUNIA-SE NOS LARES 5
2.3.1 A BBLIA NO ORDENA QUE ORGANIZEMOS REUNIES NAS CASAS 6
2.3.2 O PERIGO DA IGREJA PRIMITIVA IMAGINRIA 6

3 POSSVEIS BENEFCIOS DOS GRUPOS 9

3.1 ADORAO PARTICIPATIVA 9
3.2 EVANGELIZAO E DISCIPULADO 9
3.3 COMUNHO E CUIDADO PASTORAL 10
3.4 OS GRUPOS SO DESAFIADORES 10

4 PRIMEIROS PASSOS DE UM GRUPO DA IGREJA NOS LARES 11

4.1 COMO SURGE UM NOVO GRUPO 11
4.2 AS PESSOAS NECESSRIAS PARA O INCIO DE UM GRUPO 11
4.2.1 UM LDER TREINADO E APROVADO 11
4.2.2 UM LDER-AUXILIAR TREINADO 11
4.2.3 UM ANFITRIO 12
4.3 ORAO EM FAVOR E DENTRO DOS GRUPOS 12
4.4 AGENDAMENTO E DIVULGAO DAS REUNIES 12
4.5 IMPRESSOS 13
4.5.1 CADERNO DE CNTICOS 13
4.5.2 BOLETIM DA IPB RIO PRETO 13
4.5.3 FREQUNCIA MENSAL 13
4.5.4 RESUMO TRIMESTRAL E CADASTRO DO GIL 14
4.6 OUTROS RECURSOS 14
4.7 A PRIMEIRA REUNIO 15
4.7.1 O ROTEIRO DA PRIMEIRA REUNIO 15
4.7.2 PRINCPIOS DE CONVIVNCIA DOS GRUPOS 15
4.7.3 OUTROS ESCLARECIMENTOS IMPORTANTES 15

iii



5 AS REUNIES SEMANAIS E ROTINA DOS GRUPOS 17

5.1 ROTEIRO DE UMA REUNIO SEMANAL DE GIL 17
5.2 A ABERTURA DA REUNIO 17
5.3 VERIFICAO DE PRESENA 17
5.4 ESTUDO BBLICO 17
5.5 MOMENTO DO TESTEMUNHO 18
5.6 MOMENTO ONDE EST TEU IRMO? 18
5.7 MOMENTO O QUE FAREMOS? 18
5.8 CNTICO FINAL E CONCLUSO 19
5.9 AS CRIANAS DO GRUPO 19

6 A LIDERANA DOS GRUPOS 20

6.1 A ESTRUTURA DE LIDERANA DOS GRUPOS 20
6.2 OS PRESBTEROS COORDENADORES 21
6.3 O LDER DE GRUPO 22
6.3.1 QUEM LIDERA AS REUNIES 22
6.3.2 O PERFIL DO LDER DE GRUPO 22
6.3.3 OS PR-REQUISITOS PARA A LIDERANA 22
6.3.4 ATRIBUIES DO LDER 22
6.4 O LDER-AUXILIAR 23
6.5 LDERES EM POTENCIAL 23
6.6 O(A) SECRETRIO(A) DO GIL 23
6.7 A MULTIPLICAO DE LDERES DOS GRUPOS 24
6.7.1 LDERES TREINANDO LDERES 24
6.7.2 ALTERNNCIA E AVALIAES DE LIDERANA 24
6.7.3 VERIFICAO DOS FRUTOS DE LIDERANA 24

7 PROBLEMAS FREQUENTES EM REUNIES NOS LARES 25

7.1 OS PECADOS DE INDISPOSIO E MURMURAO 25
7.2 ERROS COMETIDOS PELA LIDERANA 25
7.2.1 ISOLAMENTO 26
7.2.2 DESOBEDINCIA 26
7.2.3 A CULTURA DA INFORMALIDADE DESORGANIZADA 26
7.2.4 IRRESPONSABILIDADE 26
7.2.5 M CONDUO DAS REUNIES 26
7.2.6 O PECADO NA VIDA DO LDER 26
7.2.7 O ESGOTAMENTO DO LDER DE GRUPO 27
7.3 ERROS COMETIDOS PELOS LIDERADOS 27
7.3.1 DIFICULDADE EM ACOLHER OUTRAS PESSOAS (PANELINHAS) 27
7.3.2 BODELHAS 27
7.4 A BUSCA DE DEUS NA CORREO DE GRUPOS DA IGREJA NOS LARES 27

CONCLUSO: NS TEMOS UMA CHANCE! 28

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 29

iv



INTRODUO

Parabns por participar do treinamento para lderes de grupos da igreja nos lares da IPB Rio Preto!
O material que voc tem em mos foi preparado com a finalidade de ajudar-lhe a entender a
proposta e o modo de funcionamento dos grupos da igreja nos lares. Portanto, leia-o com ateno e
tire suas dvidas com seu instrutor, coordenador ou pastor. Absorva o contedo at o ponto de
poder pass-lo adiante.
Minha orao que Deus aquea seu corao e lhe capacite a servi-lo com alegria e fruto
abundante em um grupo da igreja nos lares.
Pr. Misael Nascimento.
Abril de 2014.

1
O QUE SO GRUPOS DA IGREJA NOS LARES

Conceituao e atribuies dos grupos.

Quem participa dos grupos.
Onde acontecem as reunies.
Quando acontecem as reunies.
Liderana e estrutura dos grupos.
Os grupos e a unidade da igreja.

1.1 Conceituao
O grupo da igreja no lar (GIL) uma reunio menor da IPB Rio Preto, realizada semanalmente, com o
propsito de praticar a comunho, a evangelizao e o servio cristo por meio da meditao nas
Sagradas Escrituras, orao e cuidado mtuo.

1.2 Atribuies dos grupos

Reunir-se periodicamente.
Meditar nas Escrituras Sagradas.
Orar e adorar.
Fornecer auxlio mtuo.

1.3 Quem participa dos grupos

Membros da igreja.
Frequentadores da igreja, cristos professos ou no.
Pessoas amigas e conhecidas de membros da igreja, que podem inclusive oferecer seus
lares para hospedar as reunies.
Desigrejados que demonstram interesse em conhecer a vida prtica da igreja (no
recomendamos a participao de crentes de outras igrejas de nosso Presbitrio).

1.4 Onde acontecem as reunies

A cada semana, preferencialmente, mas no exclusivamente, nos lares de membros,
frequentadores e conhecidos de membros da igreja. Fica livre aos grupos reunir-se em
uma s casa, ou combinar um rodzio dos locais das reunies.
Uma vez a cada trs meses, reunio de todos os grupos no templo da IPB Rio Preto.

1.5 Quando acontecem as reunies

Nas noites das teras-feiras.
A reunio de todos os grupos ocorre na segunda tera-feira de maro, junho, setembro
e dezembro, s 20h.

1.6 Liderana e estrutura dos grupos

Presbteros coordenadores. Responsveis pela superviso geral dos grupos.
Lder de grupo. Responsvel por conduzir um grupo em particular.
Lder-auxiliar. Responsvel por ajudar o lder em suas atribuies.
Secretrio(a). Responsvel por ajudar nas tarefas administrativas do grupo.

1.7 Os grupos e a unidade da igreja

Os grupos da igreja nos lares auxiliam na prtica do ideal de servio de nossa igreja, de sermos uma
famlia de discpulos de Jesus comprometida com a Bblia e que proclama as boas-novas da
salvao.
1.7.1 Prtica da unidade
Por meio dos grupos, unimo-nos em torno do ensino do apstolo:
Vivei, a cima d e t udo, p or m odo d igno d o e vangelho d e C risto, p ara q ue, o u i ndo v er-vos o u
estando a usente, o ua, n o t ocante a v s o utros, q ue e stais f irmes e m u m s e sprito, c omo
uma s a lma, l utando j untos p ela f e vanglica; e q ue e m n ada e stais i ntimidados p elos
adversrios. P ois o q ue p ara e les p rova e vidente d e p erdio , p ara v s o utros, d e s alvao,
e i sto d a p arte d e D eus ( Fp 1 .27-28).

1.7.2 Os grupos e as sociedades internas da igreja

Os grupos da igreja nos lares da IPB Rio Preto no substituem as sociedades internas da igreja.
Estas continuam funcionando de acordo com o Manual Unificado das Sociedades Internas da Igreja
Presbiteriana do Brasil.

2
BASE BBLICA

A igreja como corpo de Cristo.

A graa de Deus nos relacionamentos.
A igreja do NT reunia-se nos lares.

A implantao de grupos da igreja nos lares na IPB Rio Preto no decorre da absoro imatura de um
modismo ministerial. Assumimos os grupos baseados em princpios bblicos.

2.1 A igreja como corpo de Cristo

A igreja o corpo de Cristo (Rm 12.4-5; 1Co 12.12-13). Essa metfora aponta para dois fatos
importantes:
Primeiro, apesar do cuidado legtimo com estruturas fsicas e organizacionais, a igreja no pode
ser identificada absolutamente com um prdio ou uma instituio humana. Como grupo social
organizado ela possui uma personalidade jurdica, um patrimnio e lugar onde articula os servios
orientados pela Escritura. No entanto, todas essas coisas no so propriamente a igreja. A palavra
grega mais usada no Novo Testamento e traduzida por igreja (, ekklsia) significa uma
assembleia convocada, pessoas ajuntadas para a adorao, testemunho e servio de Deus.

Igreja como edifcio: Um prdio

Igreja como instituio: Um organograma
Igreja como corpo: Pessoas que se relacionam

Em segundo lugar, os cristos integram-se ao corpo de Cristo e servem no poder do Esprito

Santo. A igreja cresce ao esforar-se pela unidade, reconhecer o oficialato como dom de Cristo para
o exerccio do governo pela Palavra, amadurecer pelo desfrute da s doutrina, seguir a verdade em
amor e cada crente desempenhar seu servio para o benefcio dos demais (Ef 4.1-16).

2.2 A graa de Deus nos relacionamentos

A verdadeira igreja de Cristo possui trs marcas inconfundveis:
1. Pregao e ensino fiis das Escrituras.
2. Administrao correta dos sacramentos.
3. Exerccio bblico da disciplina.

A graa de Deus dispensada nos relacionamentos. A disciplina capacita para a obedincia ao

Senhor e compreende toda admoestao, exortao (estmulo) e ao corretiva em amor. Ela
administrada num contexto de pessoalidade leiga, antes de ser levada liderana da igreja (Mt
18.15-20). Trata-se de uma funo de manuteno cotidiana da sade de um organismo vivo e no
apenas um procedimento de penalizao daqueles que infringem regras sociais ou religiosas.
Isso chamado de cuidado mtuo. Os cristos so responsveis uns pelos outros e devem
amar-se, acolher-se, perdoar-se e cuidar uns dos outros (Mt 28.20; Jo 15.7, 14; Rm 15.7; Gl 5.15, 22-
23, 6.1-2; Ef 4.25 a 5-2; Fp 2.1-8; Cl 3.12-17; Hb 10.23-25, 12.4-13). Existem, no Novo Testamento,
dezenas de mandamentos de reciprocidade. A expresso uns aos outros ocorre 53 vezes na
Almeida Revista e Atualizada (ARA). A inteno do Senhor estabelecer uma comunidade de
ministrao mtua. Igreja, ento, um corpo que se relaciona (Jo 17.21-23).
2.2.1 A bno de uma rede de pastoreio
A prtica do cuidado mtuo produz uma rede de pastoreio uma malha de relacionamentos
fraternos permeada pela graa de Deus, que inspira e capacita os cristos, sob a motivao e bno
do Esprito Santo, para darem de si mesmos em favor uns dos outros. Nos grupos, cada membro
pode ser acompanhado ao mesmo tempo em que acompanha outros. Os grupos proveem ateno e
cuidado para seus participantes (At 4.32, 34).
Redes de pastoreio funcionam a partir dos seguintes paradigmas:
Os cristos so responsveis pelo bem-estar uns dos outros (Gn 4.9-10; Gl 6.1-2; Hb
10.24-25).
A igreja uma comunidade graciosa, cuja caracterstica mais proeminente o amor de
Cristo demonstrado nos relacionamentos (Jo 13.35).
A vida da igreja deve proporcionar rica proviso para o atendimento das necessidades
integrais de cada membro (At 4.32-35).
A vida da igreja deve proporcionar suporte integral para os frequentadores
interessados.
Todos ns precisamos de apoio uns dos outros (1Co 12.12-27).
2.2.2 A bno da prtica do discipulado
Isso implica nas seguintes mudanas:
De igreja centrada no pastor para igreja centrada nos crentes trabalhando (sacerdcio
universal; cf. x 19.5-6; 1Pe 2.9-10, 4.10; Ap 1.6).
De igreja centrada em eventos para igreja centrada em relacionamentos.
De igreja de clientes para famlia de discpulos. Os crente deixam de ser meros
espectadores e avaliadores de desempenhos e ajudam a carregar o piano.
De igreja impessoal para corpo de voluntrios para auxiliar na restaurao e cura.
De igreja voltada para o encontro dominical descompromissado, para igreja voltada
para o envolvimento dirio com Deus e o prximo.
O resultado disso discipulado (amar, libertar, liderar e enviar), ou seja, cumprimento
obediente da Grande Comisso (Mt 28.18-20).

2.3 A igreja do NT reunia-se nos lares

Quando pensamos nas reunies dos primeiros cristos, duas coisas ficam claras. Primeiro, elas
aconteciam no templo de Jerusalm e nas sinagogas, pelo menos at o perodo em que os discpulos
eram considerados um segmento do judasmo (At 2.46, 3.1). Logo depois, os judeus perseguiram os
discpulos de Jesus, expulsando-os dos locais de adorao pblica (At 8.1-3; 18.1, 4, 6; 21.27-34).

Segundo, os cristos tambm se reuniam em residncias (At 2.42-47; 5.42; 10.24-48; 12.12;
20.7-12; Rm 16.3-5, 14-15). Mesmo antes das perseguies, os crentes alternavam entre as reunies
maiores e os grupos nos lares.
Kornfield e Arajo1 observam que o livro de Atos registra que as casas tinham um lugar especial
na vida da igreja:
A igreja iniciou no cenculo de uma casa em Jerusalm (At 1.13).
As reunies nas casas ofereciam oportunidade para o evangelismo (At 5.42; 10.24-48).
A perseguio igreja tambm ocorreu nas casas (At 8.3).
Nas casas ocorreram curas milagrosas e reunies para orao (At 9.36-41; 12.12).
Ao dirigir-se aos presbteros de feso, Paulo afirmou ter ensinado publicamente e de
casa em casa (At 20.20).
No 16 captulo da carta aos Romanos, Paulo menciona uma lista de pessoas que recebiam a
igreja em suas casas:
Saudai a Priscila e a quila, meus cooperadores [...]. Saudai igualmente a igreja que se
rene na casa deles [...] (Rm 16.3, 5).
Saudai os da casa de Aristbulo (Rm 16.10).
Saudai os da casa de Narciso, que esto no Senhor (Rm 16.11).
Saudai a Asncrito, Flegonte, Hermes, Ptrobas, Hermas e aos irmos que se renem
com eles (Rm 16.14).
Saudai a Fillogo e a Jlia, a Nereu e sua irm, a Olimpas e a todos os santos que se
renem com eles (Rm 16.15).
Sada-vos Gaio, meu hospedeiro e de toda a igreja (Rm 16.23).
Uma vez reconhecido que os primeiros cristos reuniam-se em casas, atentemos para outro
dado bblico de suma importncia.
2.3.1 A Bblia no ordena que organizemos reunies nas casas
Os textos do livro de Atos e da carta aos Romanos, que mostram crentes reunindo-se em casas, so
descritivos e no prescritivos. Dito de outro modo, ns no encontramos na Bblia nenhum
mandamento para a organizao da igreja local em grupos pequenos. Isso quer dizer que no
biblicamente honesto sugerir que vontade absoluta do Senhor que as igrejas da atualidade
desmontem suas estruturas tradicionais e definam seus programas apenas em clulas.
O que possvel dizer, com base nas Escrituras? Que os cristos se reuniam tambm nos lares e
que Deus deseja que pratiquemos a adorao, o evangelismo, o discipulado e o cuidado mtuo.
Mais do que isso forar as evidncias. Sendo assim, a implantao dos grupos da igreja nos lares
baseia-se em registros bblicos e, ao mesmo tempo, no reconhecimento de que se trata de uma
prtica orientada pelo contexto (implantamos os grupos como uma medida programtica, na
expectativa de que contribuam para as interaes edificantes ordenadas pela Palavra de Deus).
2.3.2 O perigo da igreja primitiva imaginria
No ano 313, Constantino I, o Grande, Tetrarca Ocidental de Roma, e Licnio, o Tetrarca Oriental,
emitiram o dito de Milo (tambm conhecido como dito da Tolerncia). Constantino adotou o
Cristianismo e a liberdade de culto foi autorizada (os povos conquistados podiam, a partir de ento,
praticar suas prprias religies). A igreja sofreu uma mudana profunda, tornando-se cada vez mais
institucionalizada. Pouco a pouco, a simplicidade das reunies nas casas foi substituda pelos
ajuntamentos exclusivamente nos templos. O ministrio, antes majoritariamente leigo e voluntrio,
passou a orbitar o servio especializado do clero (os lderes ordenados e remunerados da igreja).

1
KORNFIELD, David; ARAJO, Gedimar de. Implantando Grupos Familiares: Manual Para Lderes. So Paulo: Editora SEPAL,
1995, p. 35-37.

O resultado desta transformao ao longo dos sculos pode ser conferido a seguir. Se voc j
participou de algum treinamento em liderana de grupos pequenos ou clulas, provavelmente foi
apresentado a algo semelhante tabela 1.2
Confesso que esta tabela me impactou quando eu a vi pela primeira vez. Conclu que a igreja
centrada em um templo fsico diametralmente oposta do 1 sculo. Naquela ocasio, em meados
da dcada de 1990, eu entendi que a igreja atual precisa enfatizar mais a vida comunitria.
Influenciado pelos escritos de Neighbour Jr., pelo relato do crescimento extraordinrio de uma igreja
na Coreia do Sul,3 por outros livros que ligaram o desenvolvimento de igrejas aos grupos pequenos4
e pelo proclamado crescimento incomum de uma Igreja Presbiteriana baseada em clulas da cidade
de Manaus,5 eu fui fortemente atrado pelo modelo de igreja em clulas.
Assunto NT Igreja de hoje
Local de reunies Casas e no ptio do templo Apenas no templo
Relacionamentos ntimos e mtuos Distante e congregacional
Discipulado Acompanhamento pessoal (modelos) Acompanhamento impessoal (classes)
Dons espirituais Praticados por todos Limitados aos ministros profissionais
Estratgia Fazer discpulos Venha crescer conosco
Misso Expandir o reino de Deus Manuteno da instituio
Prioridade da liderana Pastorear equipando para o servio Preparar e dirigir programas
Teste de liderana Carter e frutos; procedimento de servo Preparo acadmico
Fonte de recrutamento Os lderes emergem da prpria igreja Ministrio profissional treinado
Vida de orao Forte nfase Pouco enfatizada
Sistema de apoio O pequeno grupo de crentes O pastor ou a equipe pastoral
Frequncia da comunho Diria; vida conjunta para o reino Semanal, antes e depois dos cultos

Tabela 1: A igreja do NT e a igreja atual

O fato que, depois de estudar melhor as Sagradas Escrituras, percebi que esta tabela aponta
mais para um ideal do que para a realidade concreta da igreja neotestamentria. Seno vejamos:
Se os relacionamentos dos crentes do NT eram sempre ntimos e mtuos (e nunca
distantes e congregacionais), por que algumas epstolas insistem em corrigir a falta de
amor entre os irmos (1Co 1.10-11; Gl 5.14-15; Fp 4.2; Tg 2.1-9; 3.13-18; 4.11-12; 1Jo
2.7-11; Ap 2.4)?
Se os dons espirituais eram praticados por todos, por que Paulo precisou (1) ensinar
que todos os crentes tm dons, em 1Corntios 12.7-11; tal ensino implica que
provavelmente alguns crentes do 1 sculo no usavam seus dons; (2) motivar o tmido
e relutante Timteo a colocar seus dons em prtica, como lemos em 2Timteo 1.6-7?
Ser que a igreja em Atos 2 cresceu em decorrncia de uma estratgia intencional de
fazer discpulos, ou pela graa divina, medida em que, vivendo o evangelho, Deus
aumentou o nmero de convertidos sublinhando uma nfase venha crescer conosco
(cf. At 2.42-47)?

2
Tabela adaptada de NEIGHBOUR JR., Ralph W. Where Do We Go From Here?: A Guidebook For The Cell Group Church.
Houston, TX: Touch Outreach Ministries, 2000. Algumas partes desta tabela foram adaptadas de uma apostila no
publicada do Pr. Prsio Costa da Rosa.
3
YONGGI CHO, Paul; MANZANO, R. Whitney. Muito Mais do Que Nmeros. So Paulo: Editora Vida, 1985.
4
WARREN, Rick. Uma Igreja Com Propsitos. So Paulo: Editora Vida, 2002; SCHWARZ, Christian. O Desenvolvimento
Natural da Igreja: Um Guia Prtico Para as Oito Marcas de Qualidade Essenciais das Igrejas Saudveis. Curitiba: Editora
Evanglica Esperana, 2010.
5
Eu me refiro Igreja Presbiteriana de Manaus. Cf. Web Site da Igreja. Disponvel em:
<http://www.ipmanaus.org.br/portal/>. Acesso em: 12 mar 2014.

possvel afirmar que os crentes do NT caminhavam com uma conscincia clara de

expanso do reino de Deus, ou, em certos contextos, eles tentavam simplesmente
sobreviver em meio s perseguies (o caso dos irmos de Esmirna, em Ap 2.8-11)?
Repetindo, o quadro pintado na segunda coluna da tabela acima muito mais ideal do que real.
Percebamos ainda a caricatura das igrejas que fomentam o ajuntamento no templo. Ser
honesto dizer que todas as igrejas que no utilizam grupos pequenos ou assumem o modelo de
clulas so voltadas unicamente para manuteno da instituio, estimulam apenas o ministrio
profissional treinado, fornecem como nico sistema de apoio o pastor e a equipe pastoral e
convocam os crentes para uma frequncia da comunho apenas semanal, antes e depois dos cultos?
Em suma, temos de ler e compreender o Novo Testamento tomando o cuidado para no
abraarmos uma concepo de igreja primitiva imaginria.
Se isso assim, por que insistimos no estabelecimento dos grupos da igreja nos lares?
Admitindo o perigo mencionado acima, assumamos que as reunies crists em casas propiciam
diversas boas prticas apontadas pela tabela 1. Como veremos no restante deste curso, o fato de
pessoas se reunirem em torno da Bblia semanalmente, em um lar, escritrio ou cafeteria, no
produz automaticamente o modelo neotestamentrio de famlia crist. Porm, um encontro em um
ambiente familiar ou informal, parece facilitar relacionamentos propcios ao discipulado, uso dos
dons espirituais e pastoreio. Se isso for assim, como veremos na aula seguinte, cumpre-se a
incumbncia missionria dada por Cristo.

3
POSSVEIS BENEFCIOS DOS GRUPOS

Adorao participativa.
Evangelizao e discipulado.
Comunho e cuidado pastoral.
Os grupos so desafiadores.

As reunies dos grupos nos lares abrem espao para que pessoas, que em outros contextos
permaneceriam caladas, interajam e se expressem. Este ambiente nos aproxima de pelo menos trs
prticas recomendadas pelo Novo Testamento.

3.1 Adorao participativa

Nos grupos os crentes adoram de maneira informal e participativa. possvel compartilhar vivncias
e admoestar uns aos outros (1Co 14.26). A participao nos cnticos, oraes e outros momentos
das reunies mais pessoal e intensa.

3.2 Evangelizao e discipulado

Os participantes dos grupos so edificados ao praticarem a evangelizao.
Cada participante recebe uma lista de alcance a fim de escrever os nomes de trs pessoas,
comprometendo-se a orar por elas, servi-las em amor e testemunhar-lhes do evangelho. Em cada
reunio h um momento para compartilhamento das iniciativas de testemunho s pessoas listadas,
bem como orao por sua salvao.
Ademais, pessoas resistentes a visitar um templo evanglico, sentem-se mais vontade para
participar de uma reunio informal em uma residncia. Outra possibilidade do grupo encontrar-se
na casa de algum que no membro da igreja, mas deseja abrir seu lar para uma reunio crist.
recomendvel ainda visitar pessoas pelas quais o grupo est orando. Isso pode ser feito por
dois ou mais integrantes do grupo.
Em cada reunio em que houver visitantes, o evangelho apresentado em cinco minutos.
Quando no houver visitantes, os cinco minutos so dedicados orao, pedindo a Deus que envie
visitantes na prxima reunio. Havendo visitantes, no final da apresentao do evangelho, estes so
presenteados com um exemplar do livreto Para Sua Alegria, de John Piper. Quem convidou o
visitante, um voluntrio ou um membro do grupo designado pelo lder, dever colocar-se
disposio para estudar o livreto (na mesma semana) com o visitante que desejar tal estudo.

O frequentador que confirmar sua converso, incentivado a integrar-se fazendo amigos,

participando dos cultos, escola dominical e cursos, e comeando a ajudar como voluntrio nas
diversas frentes de trabalho da igreja. Os grupos abrem espao para o discipulado atravs de
modelos vivos (1Co 4.16, 11.1; Fp 3.17; 1Ts 1.6-7; 2Tm 2.2). Dito de outro modo, os que so maduros
orientam e treinam os fracos ou novos convertidos (Rm 15.14; Gl 6.1; 1Ts 5.14; Tt 2.3-4).
Quem no quiser confirmar sua converso e, pelo contrrio, afastar-se, includo nas oraes e
iniciativas de contato do grupo, mas o foco estar sempre nas pessoas dispostas a buscar a Deus (o
campo branco para a ceifa, cf. Jo 4.35-42).
Nossa orao e santa expectativa que tais iniciativas sinceras, sistemticas e na dependncia
do Esprito Santo, produzam converses para a glria de Deus, ou seja, vejamos o evangelho
transformando vidas.

3.3 Comunho e cuidado pastoral

Os grupos propiciam o estabelecimento de amizades verdadeiras, o que mais difcil de acontecer
na rotina das grandes reunies da igreja. Nosso Senhor valorizou relacionamentos ao ponto de
chamar os discpulos para, antes de tudo, estarem com ele (Mc 3.13-14). Nesse sentido, os grupos
so um retorno valorizao das pessoas. Dentre outros aspectos relevantes, a amizade que faz
com que os indivduos permaneam em uma igreja. Com os GIL, a IPB Rio Preto reafirma sua rejeio
do individualismo narcisista e assume mais uma prtica de comunho.
Ligado comunho est o cuidado pastoral. Por se tratar de um grupo menor, cada participante
acompanhado de perto. O lder percebe quando algum se distancia ou enfrenta problemas e
pode exercer eficazmente o seu papel de guardador das ovelhas (Lc 15.4-7).

3.4 Os grupos so desafiadores

Os grupos nos convocam aos relacionamentos ntegros e frutferos. Eles nos revelam uma faceta da
f que dificilmente pode ser desenvolvida apenas nas reunies dominicais. Eles foram a criao de
uma nova rotina centrada em compartilhamento e orao. Somos colocados diante de um modelo
de Cristianismo inspirador.
Trata-se de uma proposta bblica muito simples de entender, mas difcil de colocar em prtica,
uma vez que exige de ns a transposio do modelo de espiritualidade individualista para o modelo
de espiritualidade comunitria a igreja consumista versus a igreja bblica, o crente-cliente para o
discpulo comprometido com as ordenanas de Deus.
Todo membro da IPB Rio Preto assume, nos grupos, tarefas de evangelizao e pastoreio. Cada
membro confirma seu compromisso com quatro atividades principais, quais sejam, culto dominical,
escola dominical, reunies de orao e grupo da igreja nos lares. Isso tudo, sem dvida, exige a
disposio de ser fiel ao Senhor e mudar hbitos individuais e coletivos.
Voc est disposto a assumir esses desafios relacionados vivncia dos grupos da igreja nos
lares? Que tal abrir-se para Deus e para os outros, em uma comunidade de amizade sincera, prtica
da misso e compromisso radical com o Senhor Jesus Cristo?

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PRIMEIROS PASSOS DE UM GRUPO DA IGREJA NOS LARES

Como surge um novo grupo.

As pessoas necessrias para o incio de um grupo.
Orao em favor e dentro dos grupos.
Agendamento e divulgao das reunies.
Impressos. Outros recursos.
A primeira reunio.

4.1 Como surge um novo grupo

Um novo GIL surge atravs de multiplicao ou iniciativa dos membros da igreja.
Incio atravs de multiplicao. Quando um grupo cresce ao ponto de no poder mais
reunir-se em um lugar s, ou quando as demandas de pastoreio ficam pesadas para
seus lderes, iniciam-se as providncias para sua multiplicao.
Iniciativa de membros da IPB Rio Preto. Qualquer membro da igreja pode solicitar ao
pastor a abertura de um grupo em sua casa.
O estabelecimento de novos grupos depender sempre da disponibilidade de liderana
capacitada e aprovada nos termos deste Manual.

4.2 As pessoas necessrias para o incio de um grupo

Um GIL iniciado com algumas pessoas interessadas e recursos relativamente simples.
4.2.1 Um lder treinado e aprovado
Todo grupo deve ser conduzido por algum que tenha sido treinado para tal. A capacitao para
liderana fornecida pelos pastores ou coordenadores dos grupos. O Manual para treinamento de
lderes de grupos da igreja nos lares pode ser obtido na Secretaria ou web site da igreja.
Link para download: http://www.ipbriopreto.org.br/downloads/ Manual_Grupos2014.pdf
4.2.2 Um lder-auxiliar treinado
Todo lder deve preparar um lder-auxiliar para ajud-lo em suas atribuies, substitu-lo
esporadicamente e tambm para assumir um novo grupo, em caso de multiplicao.

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4.2.3 Um anfitrio
Os grupos de igreja nos lares exigem ainda um anfitrio, algum que abra as portas de sua
residncia para o funcionamento do grupo.
O anfitrio deve:
Acolher o grupo com disposio e amor, de forma simptica e agradvel.
Durante toda a reunio, manter a TV desligada.
Durante a reunio, evitar atividades paralelas.
Ser solcito s necessidades do grupo.

4.3 Orao em favor e dentro dos grupos

Nenhum grupo deve ser iniciado sem orao (Ne 1.1-11; Dn 10.1-13; Mc 1.35; Lc 6.12-13; At 4.23-31,
12.12, 13.1-3; 2Co 6.5; Ef 6.10-20; 1Ts 5.17; Ap 8.1-5). Desejamos realizar a obra do Senhor ungidos
pelo Esprito, repletos da fora do seu poder (Ef 6.10). Os coordenadores e lderes precisam, alm
do treinamento nos contedos deste Manual, dedicar-se busca de Deus a fim de obterem
capacitao para a tarefa. Temos de pedir ao Altssimo que oriente cada processo e remova os
obstculos para implantao e fortalecimento dos grupos.
Antes da primeira reunio de um GIL, pastores, coordenadores, lderes e donos da residncia
consagram tempo para orar e jejuar, suplicando a Deus que toque os coraes de cada convidado
(cf. seo 4.4), de modo que as pessoas se interessem em comparecer.
Os pastores, coordenadores e lderes dedicam as sextas-feiras a uma busca especial em orao,
em favor dos grupos. Nas reunies de orao das quartas, quintas, domingos e viglia de sexta, os
coordenadores, lderes e integrantes dos grupos podem compartilhar necessidades e orar pelo
trabalho. Alm disso, em casa reunio de grupo ser dedicado um tempo para orao.

4.4 Agendamento e divulgao das reunies

Todos os membros dos grupos reservam a noite de tera-feira para participar das reunies.
Ademais, novos grupos precisam ser divulgados, tanto entre os frequentadores e conhecidos quanto
entre os membros da igreja.
Um grupo precisa estabelecer contato com a vizinhana que no faz parte da igreja,
convidando-a a participar dos encontros. O objetivo ter o maior nmero possvel de convidados na
reunio de inaugurao do grupo.
O anfitrio poder visitar seus vizinhos, distribuindo convites para um encontro informal para
orao e estudo da Bblia. Nessa reunio poder ser servido um lanche, para enfatizar a
cordialidade. O modo mais eficaz de trazer visitantes convidar os amigos no-evanglicos e
familiares (no h nada mais poderoso do que os relacionamentos para quebrar temores e atrair
para o convvio).
Na igreja, alm do anncio formal nas pastorais e da publicao no Boletim, devem ser
convidadas pessoalmente as famlias prximas ao local do novo grupo. Um convite especial est
disponvel na secretaria da IPB Rio Preto, a fim de ser utilizado pelos lderes e anfitries (figura 1).
Os grupos podem e devem utilizar as mdias da IPB Rio Preto para divulgar suas atividades:
Boletim, espao de pastorais, web site (http://www.ipbriopreto.org.br/gil/) e servios de secretaria
(elaborao de cartas, convites etc.) esto disponveis para os grupos interessados.

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Figura 1: Convite para reunio do grupo da igreja nos lares

4.5 Impressos
As reunies de grupos da igreja nos lares exigem a utilizao de alguns impressos e recursos.
4.5.1 Caderno de cnticos
Os grupos de igreja nos lares utilizam um Caderno de Cnticos, como suporte para os perodos
de adorao das reunies. A verso em PDF deste caderno pode ser transferida a partir da pgina de
downloads, no site da IPB Rio Preto:
Link para download: http://www.ipbriopreto.org/downloads/Caderno_Canticos_2013.pdf
4.5.2 Boletim da IPB Rio Preto
O Boletim da IPB Rio Preto usado nas reunies de grupos para atualizao de informaes
sobre agenda e aniversariantes. no Boletim que publicamos roteiros e outros recursos para a
reunio semanal. Alm disso, os grupos oram pelos pedidos de orao constantes no Boletim.
4.5.3 Frequncia mensal

Figura 2: Frequncia mensal de GIL

A Frequncia Mensal (Figura 2) um registro de comparecimento dos integrantes do grupo. A

primeira pgina contm nomes, telefones, e-mails e registro de presenas ou ausncias. O verso traz
as notas de pastoreio (providncias de acompanhamento das pessoas que exigem a ao pastoral do
grupo), informaes sobre converses e discipulado (nomes das pessoas recentemente alcanadas,
bem como as aes de discipulado e integrao) e algumas linhas para anotaes de observaes.

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Toda semana, o(a) secretrio(a) preenche a chamada do grupo.

Os registros de presena so utilizados para confeco do Resumo Trimestral.

4.5.4 Resumo trimestral e cadastro do GIL

O resumo trimestral (figura 3) apresentado at a primeira quarta-feira de maro, junho,
setembro e dezembro. Esse resumo contm os dados fundamentais para verificao do crescimento
numrico e das aes de evangelizao, discipulado, comunho e servio de cada grupo.

Figura 3: Resumo trimestral do GIL

O formulrio de cadastro de grupo (Figura 4) informa quais grupos existem e quem so seus
lderes. Cada novo grupo deve preencher este impresso, bem como os grupos existentes, sempre
que houver mudana de suas lideranas.
Toda 1 semana do ms a Secretaria da igreja atualizar a lista geral dos grupos, baseada nestas
informaes. imprescindvel que os lderes mantenham os dados de seus grupos atualizados.

Figura 4: Cadastro de grupo

4.6 Outros recursos

Outras informaes e recursos esto disponveis no site dos GIL, no endereo:
http://www.ipbriopreto.org.br/gil/
A Secretaria da IPB Rio Preto est disposio para o fornecimento de materiais diversos, tanto
aos lderes quanto aos integrantes de grupos da igreja nos lares.

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4.7 A primeira reunio

Na primeira reunio de um grupo so feitos os esclarecimentos bsicos aos participantes. Trata-se
do momento de esclarecer o que , para que serve e como funciona um grupo da igreja nos lares.
4.7.1 O roteiro da primeira reunio
Apesar da liberdade concedida aos lderes para conduzirem as reunies de acordo com seus
estilos pessoais, recomendado que, na primeira reunio, seja observado um roteiro simples.
Inicie com uma saudao informal. Caso haja no-crentes que desconheam a IPB Rio
Preto, apresente-se a si mesmo e a igreja.
Ore pedindo a bno de Deus sobre a reunio.
Convide os presentes a dizerem seus nomes e a cumprimentarem-se mutuamente. Os
membros da igreja devem mostrar alegria e acolhimento gentil aos visitantes.
Cante uma ou duas msicas (hinos ou cnticos espirituais).
Leia com o grupo a 1 unidade deste Manual. Leia e explique os Princpios de
Convivncia (seo 4.7.2) e os Outros Esclarecimentos Importantes (seo 4.7.3).
Reforce o dia da semana, local e horrio para as reunies semanais.
Convide para a prxima reunio, que acontecer na semana seguinte.
Agradea a presena de todos e faa uma orao final. Se houver lanche, convite a
todos para ficarem mais um pouco e participarem da confraternizao.
Finalize tudo em, no mximo, 90 minutos. Explique que 90 minutos o tempo de
durao de cada reunio (as pessoas podero ficar por mais tempo, mas aquelas que
precisam dormir cedo estaro liberadas a partir das 21h30).
4.7.2 Princpios de convivncia dos grupos
Evitar discutir sobre outras religies. Nosso interesse aprender sobre Cristo, com
paixo evangelstica, mas sem jamais atacar o carter ou a histria de pessoas ou
instituies.
No considerar-se dono da verdade (ser humilde). Todos estamos aprendendo uns
com os outros, o tempo todo. No forar a barra, exigindo que os outros pensem
como voc.
No desconsiderar ideias e posicionamentos de pessoas no-evanglicas.
No polemizar em doutrinas secundrias ou por demais complexas. Se determinada
discusso comear a estender-se demais, explicar nossa posio doutrinria, motivar a
participao na escola dominical e cursos da igreja (ou a conversar com o pastor
efetivo) e retornar rapidamente ao estudo pretendido.
No monopolizar o compartilhamento. Outros tambm tm o direito de falar.
Respeitar o ritmo de aprendizagem, bem como a personalidade e privacidade de cada
pessoa, sem qualquer tipo de manipulao.
Expressar cordialidade, mansido, empatia e amor.
4.7.3 Outros esclarecimentos importantes
Os grupos de igreja nos lares necessitam ainda dos seguintes esclarecimentos:
As reunies do grupo no exigem que o participante seja um religioso ou mesmo um
especialista em Bblia. O importante querer aprender.
Nas reunies de grupos da igreja nos lares as pessoas aprendem juntas, atravs de
dilogos e discusses informais. As descobertas de uma pessoas estimulam outras a
compreender melhor as Escrituras. Por isso todos os integrantes podem dar opinies,
levantar questes e expor dvidas.
Os participantes devem providenciar um material bsico:

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o Um exemplar da Bblia, preferivelmente na verso Revista e Atualizada,

Segunda Edio, da Sociedade Bblica do Brasil.
o A lista de alcance (no caso de membros da IPB Rio Preto ou frequentadores que
queiram orar por seus amigos e familiares e evangeliz-los).
o Um caderno, lpis ou caneta, para anotaes.
o Os membros da igreja devem trazer o Hinrio Novo Cntico.
o O(a) secretrio(a) do grupo deve trazer o Caderno de Cnticos e a Frequncia
Mensal, para registro das presenas.

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AS REUNIES SEMANAIS E ROTINA DOS GRUPOS

Roteiro de uma reunio semanal de GIL.

A abertura da reunio. Verificao de presena.
Estudo bblico. Momento do testemunho.
Momentos onde est teu irmo? e o que faremos?.
Cntico final e concluso. As crianas do grupo.

5.1 Roteiro de uma reunio semanal de GIL

A partir da segunda reunio os encontros duram, no mximo, 90 minutos. Eis o roteiro:
Abertura (10min).
Verificao de presena (5min).
Estudo bblico (25min).
Momento do testemunho (10min).
Momento onde est teu irmo? (20min).
Momento o que faremos? (15min).
Cntico final e concluso com orao (5min).

5.2 A abertura da reunio

A abertura das reunies rpida e objetiva (10 minutos).
O lder sada as pessoas presentes e abre um espao para que todos se cumprimentem.
feita uma orao e so transmitidos os avisos importantes.
Os visitantes so apresentados e acolhidos.
O grupo canta um hino do Hinrio Novo Cntico ou uma msica do Caderno de Cnticos.

5.3 Verificao de presena

Aps os cnticos feita a chamada do grupo (preenchimento da Frequncia Mensal; 5 minutos).

5.4 Estudo bblico

O estudo dos grupos uma ocasio para edificao com base na Palavra de Deus e no deve
ultrapassar 25 minutos.
O objetivo deste estudo abordar evangelstica e devocionalmente alguns livros bblicos, bem
como tpicos do evangelho e de doutrinas crists. Isso feito sabendo-se que o grupo no um

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espao de alta discusso teolgica (temas de Bblia e Teologia avanada so trabalhados em cursos e
aulas avulsas, com um pastor ou presbtero, ou na escola dominical). importante que o estudo seja
ministrado em linguagem simples e clara, com vrias aplicaes prticas e motivando cada
participante a fazer perguntas e dar opinies. Em todo tempo deve-se atentar para os princpios
mencionados nas sees 4.7.2 e 4.7.3.
O currculo adotado nos GIL dinmico. Podem ser estudados os sermes dominicais ou
literatura crist previamente definida pelos coordenadores, sempre com o conhecimento e
aprovao do pastor efetivo.

5.5 Momento do testemunho

Neste momento, em 10 minutos, so realizadas as seguintes aes:
Compartilhamento das iniciativas de testemunho s pessoas da lista de alcance e
orao por sua salvao.
Apresentao do evangelho em cinco minutos (caso haja visitantes).
Cada visitante presenteado com um exemplar do livreto Para Sua Alegria.
Orao para que Deus envie visitantes na prxima reunio (caso no haja visitantes).
Divulgao dos cultos, escola dominical, cursos e oportunidades de voluntariado da IPB
Rio Preto.

5.6 Momento onde est teu irmo?

O momento onde est teu irmo? (Gn 4.9) dedicado ao pastoreio e cuidado mtuo (20 minutos).
O propsito desta parte verificar quem est ausente ou passando por dificuldades, como segue:
Verificao dos enfermos. Cada enfermo deve ser visitado na primeira semana de
ausncia.
Checagem dos necessitados de ajuda material, emocional ou espiritual. Cada pessoa
deve ser suprida pelos membros do prprio grupo e com o auxlio da Junta Diaconal.
Motivao para a vida devocional (leitura, meditao e estudo da Palavra e orao
crist) e prtica de boas obras (Hb 10.24-25).
Orao uns pelos outros.

5.7 Momento o que faremos?

O momento o que faremos um dos mais importantes da reunio (15 minutos). So definidas
algumas aes para a semana que se inicia. Os alvos no alcanados na semana anterior so
reconsiderados, redefinidos, alterados, aperfeioados ou substitudos.
Cada pessoa assume tarefas especficas de maturidade, evangelizao e pastoreio. Tais alvos
podem ser estabelecidos pelos coordenadores, pelo lder ou pelo prprio integrante do grupo. O
importante que, em cada reunio, o lder cuide para que cada pessoa saiba com clareza quais
tarefas prticas devem ser executadas nos prximos dias.
Exemplos de tarefas a serem assumidas ou distribudas (tabela 2):
Foco Tarefa
Maturidade Ler diariamente dois captulos da carta aos Romanos
Maturidade Orar pela lista de pedidos do Boletim da igreja
Maturidade Visitar o irmo ..., pedir perdo pelo que aconteceu na semana passada
Maturidade Tratar meu chefe com mais gentileza
Evangelizao Telefonar ou mandar um e-mail para as pessoas de minha lista de alcance
Evangelizao Convidar o ... para um jantar e compartilhar o evangelho com ele
Evangelizao Realizar mais um estudo de discipulado com o ...

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Pastoreio Visitar, com o grupo, o irmo ...

Pastoreio Comprar uma lembrana para o aniversrio da ...
Orar pela luta do ... contra o pecado. Telefonar na quinta-feira, para ver como ele
Pastoreio
est passando

Tabela 2: Possibilidades de tarefas distribudas ou assumidas na reunio de GIL

Em cada reunio, o lder verifica se as tarefas da semana passada foram realizadas. aberto um
espao para que os integrante compartilhem suas experincias e dificuldades. O grupo ora pelos
assuntos abordados. O lder precisa ter cuidado para que ningum monopolize o uso do tempo ou
dirija o grupo para mergulhar em assuntos que no edificam.

5.8 Cntico final e concluso

Antes da ltima orao, entoa-se mais um hino ou cntico espiritual (5 minutos). A reunio
finalizada com orao e a confirmao do dia e hora do prximo encontro.

5.9 As crianas do grupo

Os GIL no contemplam ministrao especial s crianas.
Como as reunies no so longas, os filhos podem estar juntos dos pais, no mesmo ambiente.
Havendo voluntrios e espao fsico, pode ser providenciada uma escala para o cuidado dos bebs
ou crianas menores, utilizando-se histria bblicas, brinquedos pedaggicos, vdeos e outros
materiais de ensino infantil.

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A LIDERANA DOS GRUPOS

A estrutura de liderana dos grupos.

Os presbteros coordenadores.
O lder de grupo. O lder-auxiliar. Lderes em potencial.
O(a) secretrio(a) do GIL. A multiplicao de lderes.

A chave para o desenvolvimento saudvel de um grupo sua liderana. Cada grupo possui um lder
e caminha para a formao de uma liderana compartilhada, constituda do lder, lder-auxiliar,
secretrio(a) e lderes potenciais.

Figura 5: Liderana dos GIL

6.1 A estrutura de liderana dos grupos

A liderana estratgica dos grupos cabe ao Conselho. Os coordenadores e lderes conduzem sob
superviso. Eles pastoreiam sendo pastoreados. No implementam nada de modo independente,

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nem carregam seus fardos sozinhos, mas compartilham-nos e so ajudados (Figura 5). Isso significa
que o limite de grupos da igreja nos lares proporcional capacidade de superviso do Conselho.

Quantos grupos da igreja nos lares ns podemos estabelecer?

Quantos puderem ser acompanhados semanalmente pelos presbteros da igreja.

6.2 Os presbteros coordenadores

O Conselho da IPB Rio Preto nomeia anualmente dois presbteros (da ativa ou em disponibilidade)
para coordenarem o trabalho dos GIL. Por que esta tarefa delegada exclusivamente a presbteros?
A Bblia ensina que a igreja progride sob o governo pela Palavra exercido pelos presbteros docentes
e regentes (Ef 4.11-16; At 20.17-35; 1Tm 3.1-7 e Tt 1.5-9). Isso implica em trs coisas:
1. O doutrinamento formal dos crentes uma das responsabilidades dos presbteros.
2. Os sacramentos so unidos ao ministrio da Palavra e, por conseguinte, sua
administrao restrita aos pastores ordenados.
3. A administrao da disciplina eclesistica, pelo menos a partir de seu terceiro estgio
(Mt 18.15-17), atribuio exclusiva do Conselho da igreja.
Em suma, liderana exige maturidade na f. O Senhor Jesus s liberou seus discpulos para
liderar aps trs anos de treinamento. Um novo convertido no est pronto para liderar o trabalho
de Deus (1Tm 3.6). Lderes devem ser conhecedores da doutrina e previamente testados e
aprovados no carter, na vida familiar e no servio cristo (1Tm 3.8-13).
Os presbteros coordenadores dos GIL assumem as seguintes atribuies:
Amar ao Senhor e segui-lo em obedincia.
Orar diariamente pela igreja e pelos GIL.
Zelar por sua prpria integridade e buscar apoio dos pastores e Conselho, nas horas de
lutas e dificuldades.
Conduzir o trabalho dos grupos de acordo com as orientaes recebidas.
Supervisionar o trabalho dos lderes de grupos, pastoreando-os e motivando-os. A
superviso o acompanhamento peridico de cada grupo, por meio da visita de um
presbtero coordenador. Os presbteros coordenadores visitam os grupos a fim de
motiv-los e pastore-los. A cada visita, verificam se a reunio est sendo conduzida de
acordo com este Manual.
Planejar, executar e administrar iniciativas para o bom andamento dos grupos.
Divulgar o trabalho, motivando os membros e frequentadores da igreja a participarem
de um grupo.
Treinar novos lderes utilizando este Manual.
Agendar e dirigir reunies de coordenaes dos lderes, sempre que necessrio.
Agendar e dirigir as reunies trimestrais com todos os grupos.
Supervisionar, por meio de visitas peridicas, os grupos sob seus cuidados.
Definir, com o pastor efetivo, o contedo a ser estudado, bem como acompanhar o
estudo do material estabelecido, para que todos os grupos caminhem no mesmo ritmo.
Resolver problemas apresentados pelos lderes. Levar as questes que julgarem
pertinentes ao conhecimento do pastor efetivo da igreja.
Encaminhar ao pastor efetivo e Conselho os nomes de pessoas indicadas para assumir
liderana em novos grupos.
Administrar o incio de novos grupos (cf. seo 4.1).
Manter atualizado o Cadastro dos Grupos.
Prestar relatrio ao Conselho, na 1 semana de dezembro, maro, junho e setembro.

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6.3 O lder de grupo

A superviso do trabalho, explicada na seo 6.1, permite que no apenas os oficiais, mas tambm
outros cristos capacitados pelo Esprito Santo, movidos por amor a Deus e ao prximo e dispostos a
aprender possam liderar um GIL.
6.3.1 Quem lidera as reunies
Presbteros (ativos e em disponibilidade) e diconos.
Irmos ou irms cujo conhecimento doutrinrio, maturidade e testemunho sejam
conhecidos e aprovados pelo Conselho.
6.3.2 O perfil do lder de grupo
importante que os lderes tenham vida com Deus, participem da vida dos grupos, conheam e
apliquem este Manual e sejam testados no trabalho (1Tm 3.10). Pessoas conscientes de sua
incapacidade, mas sinceramente dispostas a servir, so habilitadas pelo Senhor para conduzir bem
um grupo. Os lderes aprimoram-se para servir melhor. Eles entendem que o trabalho espiritual
exige a busca de Deus, para o desenvolvimento de algumas virtudes.
Desejo de glorificar a Deus. Abandono de toda busca por glria pessoal (1Co 10.31; 2Co
5.9-10; Jo 5.44).
Motivao centrada na realizao da vontade de Deus e no em objetivos egostas.
Foco na obedincia e no no sucesso (Mt 26.39; 2Co 4.2).
Carter santo, relacionamento dirio com o Senhor, ao invs de um comportamento
condicionado pelas circunstncias (1Pe 5.2-4; 2Pe 1.3-11).
Humildade, disposio para ser conduzido e ensinado (Fp 2.1-11).
Alegria e f, a capacidade de lidar com amarguras e frustraes e de estimular as
pessoas a amar ao Senhor e a igreja (Fp 3.1, 4.8).
Lealdade que se manifesta em uma fala compassiva, que une e motiva (Ef 4.29-30; Fp
2.14-15; Tg 3.13-18, 4.11-12).
Responsabilidade, cumprimento dos compromissos assumidos (Mt 5.37).
Assiduidade e pontualidade (Mt 25.1-13; 1Tm 3.2).
Amor, interesse genuno pelas pessoas (1Jo 3.11-18, 4.7-8).
6.3.3 Os pr-requisitos para a liderana
Ser membro da igreja h pelo menos um ano (excetuando-se pastores ou evangelistas
recm-designados).
Indicao pelo pastor, oficial ou membro da igreja.
Expresso de desejo de servir como lder (a pessoa informa sobre sua vontade e
disponibilidade para liderar um grupo).
Saber trabalhar em equipe (liderar e ser liderado; saber ouvir, inclusive crticas; ser
ensinvel e humilde).
Ser testado e aprovado por seu lder e lder-auxiliar, por perodo nunca inferior a seis
meses, na condio de lder potencial de grupo.
Participar de treinamento para lderes de grupos.
Ser aprovado pelos presbteros coordenadores e pelo Conselho.
6.3.4 Atribuies do lder
O lder de grupo da igreja no lar assume as seguintes atribuies:
Amar ao Senhor e segui-lo em obedincia.
Orar diariamente pela igreja e por seu grupo.

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Zelar por sua prpria integridade e buscar apoio dos coordenadores e pastores em suas
lutas e dificuldades.
Conduzir as reunies de acordo com as orientaes recebidas.
Supervisionar o trabalho do lder-auxiliar.
Supervisionar o trabalho do(a) secretrio(a), assegurando-se de que sejam registrados
os dados para a confeco do resumo trimestral dos GIL.
Capacitar o lder-auxiliar e os lderes potenciais, para que estes assumam futuramente a
liderana de um novo grupo.
Cuidar para que o grupo funcione dentro do foco estabelecido neste Manual.
Organizar as iniciativas de pastoreio e cuidado mtuo.
Liderar a orao do grupo.
Participar das reunies e atividades convocadas pelos coordenadores.
Orar e trabalhar para que seja consolidado no grupo o ideal de servio da igreja, nos
parmetros de uma igreja viva, simples e unida em Cristo.

6.4 O lder-auxiliar
O lder-auxiliar no um mero tapa-buracos do grupo da igreja nos lares. Ele lidera com o lder
principal e, em cada etapa de seu envolvimento, est sendo treinado para assumir uma nova
liderana, caso o grupo cresa ao ponto de gerar outro grupo.
Atribuies do lder-auxiliar:
Amar ao Senhor e segui-lo em obedincia.
Orar diariamente pela igreja e por seu grupo.
Zelar por sua prpria integridade e buscar apoio de seu lder, coordenadores e pastores
nas horas de lutas e dificuldades.
Conduzir as reunies de acordo com as orientaes recebidas de seu lder.
Ajudar o lder na superviso do trabalho do(a) secretrio(a), assegurando-se de que
sejam registrados os dados para a confeco do resumo trimestral dos GIL.
Substituir o lder em suas ausncias.
Treinar os lderes potenciais, juntamente com o lder.
Cuidar para que o grupo funcione dentro do foco estabelecido neste Manual.
Participar das reunies de coordenao dos grupos.
Participar das reunies e atividades convocadas pelos coordenadores.
Orar e trabalhar para seja consolidado o ideal de servio da igreja, nos parmetros de
uma igreja viva, simples e unida em Cristo.

6.5 Lderes em potencial

Qualquer integrante do grupo que se encaixe no perfil e pr-requisitos das sees 6.3.2 e 6.3.3 pode
ser considerado um lder em potencial. A cada ms ou bimestre, o lder e lder-auxiliar selecionam
uma ou duas pessoas para serem treinadas como lderes em potencial.

6.6 O(a) secretrio(a) do GIL

O trabalho do(a) secretrio(a) fundamental. a partir dos dados fornecidos por estas secretarias
que o Conselho encaminha aes para o aprimoramento dos grupos.
Atribuies do(a) secretrio(a) do grupo de igreja nos lares:
Organizar e manter atualizada a Frequncia Mensal do grupo.
Registrar os dados dos visitantes, utilizando a Ficha de Visitantes do Ministrio de
Recepo. Encaminhar, at a quarta-feira, estas fichas Secretaria da igreja.

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Preencher o Resumo Trimestral do grupo e providenciar para que seja entregue

Secretaria da igreja at a 1 quarta-feira de maro, junho, setembro e dezembro.
Encaminhar as atualizaes cadastrais para a Secretaria da igreja.
Preparar, juntamente com o lder e lder-auxiliar, os resumos ou relatrios solicitados.

6.7 A multiplicao de lderes dos grupos

O treinamento de lderes vital para o desenvolvimento dos grupos. O Esprito Santo quem chama
e capacita os cristos para liderar e estes vo passando adiante o ensino recebido, multiplicando
lideranas (2Tm 2.1-2). Sendo assim, vital que a igreja ore pelo contnuo levantamento de obreiros
para o servio (Mt 9.37-38).
6.7.1 Lderes treinando lderes
Os presbteros coordenadores treinam os lderes de grupos. Os lderes dos grupos treinam os
lderes-auxiliares. Lderes de grupo e lderes-auxiliares treinam lderes potenciais.
O lder potencial, encaixado no perfil da seo 6.3.2, sendo membro da igreja h pelo menos
um ano, testado no grupo por seis meses (realizando tarefas atribudas pelo lder e lder-auxiliar),
pode ser por estes recomendado aos presbteros-coordenadores e Conselho para assumir como
lder-auxiliar, caso surja um novo grupo ou ocorra a multiplicao do grupo atual ou sada-
transferncia de seu lder ou lder-auxiliar.
Caso a indicao seja aceita, o lder potencial treinado pelos presbteros coordenadores. O
treinamento consiste, primeiramente, em ler e explicar ao treinando o contedo deste Manual.

Todo lder ou candidato a lder deve possuir sua cpia deste Manual.
Em cada treinamento, devem ser encomendadas cpias deste material, na Secretaria da igreja.

6.7.2 Alternncia e avaliaes de liderana

As lideranas das reunies do grupo so alternadas entre o lder e o lder-auxiliar. Isso assim
porque o lder-auxiliar deve estar pronto para assumir um novo grupo, sempre que requisitado. O
lder e lder-auxiliar abrem espao para a realizao de tarefas dos lderes potenciais.
O lder sempre fornece um retorno, ao lder-auxiliar, dos pontos fortes e fracos de seu
desempenho, ajudando-o a aperfeioar sua liderana. O lder e o lder-auxiliar sempre ajudam o lder
em potencial a conhecer seus pontos fortes e fracos, ajudando-o a melhorar seu trabalho.
6.7.3 Verificao dos frutos de liderana
Tanto os lderes-auxiliares quanto os lderes em potencial so colocados em situaes reais de
pastoreio e evangelismo, nas quais seja exigido que aconselhem, intercedam e aprendam (ou sejam
aperfeioados em) o cuidado cristo de pessoas. Dito de outro modo, somente depois da
demonstrao prtica de servio que um lder-auxiliar est pronto a ser recomendado como lder,
ou um lder potencial, como lder-auxiliar (1Tm 3.10).

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PROBLEMAS FREQUENTES EM REUNIES NOS LARES

Os pecados de indisposio e murmurao.

Erros cometidos pela liderana dos grupos.
Erros cometidos pelos participantes dos grupos.

Grupos da igreja nos lares podem adoecer. Sempre que isso acontecer, deve-se diagnosticar a
enfermidade a fim de aplicar-se o tratamento pertinente.
A maioria dos problemas pode ser resolvida. Eles se encontram em posturas e comportamentos
dos lderes ou integrantes dos grupos. D uma boa olhada na lista abaixo e reflita sobre sua prpria
vida. Analise o seu jeito de ser e pea ao Esprito Santo que o transforme em um cristo fiel. Ore
para que seu grupo caminhe segundo o propsito de Deus.
Antes de tratar dos erros especficos de liderana ou dos integrantes dos grupos, preciso dar
uma palavra sobre a indisposio e murmurao.

7.1 Os pecados de indisposio e murmurao

Indisposio e murmurao provocaram a morte de uma gerao no deserto (Nm 13.114.45).
legtimo questionar uma orientao com a finalidade de compreend-la. As discordncias
devem ser compartilhadas diretamente com as pessoas envolvidas, com amor, humildade e
respeito, sob a direo bendita do Esprito Santo. Observe-se, no entanto, que qualquer deciso
proferida pelo Conselho, depois de analisada e constatada sua biblicidade, deve ser alegre e
prontamente obedecida. O Senhor, graciosamente, conduz seus filhos a uma doce vivncia da mtua
submisso e obedincia aos lderes espirituais (Gl 5.13-15; Ef 4.1-3, 5.15-21; Fp 1.27; Hb 13.17; Jd 8-
11). O discpulo analisa seu corao e pede a Deus que lhe conceda boas palavras que procedem de
um corao contente, esprito voluntrio e nimo fervoroso (Sl 19.14; 51.12; 100.2; Rm 12.10-12).

7.2 Erros cometidos pela liderana

O lder o principal responsvel pelo grupo. claro que no existe liderana perfeita. Os lderes
constantemente pedem perdo e graa a Deus e aos seus liderados, frequentemente avaliando e
reformando seus servios. Bons lderes aprendem com os erros cometidos. Algumas falhas, porm,
se no forem corrigidas a tempo, so muito prejudiciais. Abaixo segue uma relao do que deve ser
evitado.

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7.2.1 Isolamento
Os grupos no se desenvolvem caso seus lderes trabalhem isoladamente. Aceitar a liderana de
um grupo implica em fazer parte de um todo que se desdobra para o alcance de uma viso
comum. Partes do corpo que insistem em isolar-se, definham e morrem.
7.2.2 Desobedincia
Grupos cujo funcionamento destoa das orientaes revelam lderes que desconhecem, ignoram
ou trabalham contra as instrues recebidas. Se o grupo no for lembrado periodicamente de sua
finalidade, nos termos deste Manual, perde-se a motivao e o foco.
7.2.3 A cultura da informalidade desorganizada
A igreja funciona com base no servio voluntrio. Como seus membros so ocupados e
pressionados em seus empregos e ambientes de estudo, h o perigo do lder assumir que as coisas
de Deus no podem produzir estresse. Ele pode considerar desnecessrio tudo que envolve
sistematizao ou organizao. O resultado disso desastroso, pois o desenvolvimento da igreja
definido em termos de ajuste, sincronismo de aes e servio ordenado (Ef 4.15-16).
7.2.4 Irresponsabilidade
A liderana demonstra irresponsabilidade quando apresenta os seguintes sinais:
Impontualidade. Reunies que comeam ou terminam fora do horrio geram
desmotivao. Sempre que possvel, horrios devem ser cumpridos risca.
Despreocupao com novas lideranas. Se o lder no treinar novos lderes, o grupo
correr o perigo de estagnar-se ou jamais estar pronto para crescer e multiplicar.
Ausncia s reunies de coordenao. A presena dos lderes nos encontros de
coordenao no opcional. Quando um lder falta a uma reunio sem justificativa ele
est comunicando, indiretamente, que no se preocupa com as diretrizes do trabalho.
Lderes ausentes das reunies de coordenao produzem grupos desordenados.
Descuido de registros e relatrios. Lderes irresponsveis no se importam com
relatrios, deixando o Conselho sem informaes e impossibilitado de tomar boas
decises. Estratgias cruciais deixam de ser implementadas, tempo valioso perdido e
ocorre desmotivao dos lderes pontuais.
7.2.5 M conduo das reunies
Os lderes devem tornar-se zelosos no planejamento das reunies. Uma reunio mal
conduzida quando constata-se o seguinte:
Desorganizao. O local ou materiais necessrios no so preparados de antemo.
Despreparo. O lder improvisa na conduo da reunio.
Insegurana. Algumas situaes exigem posicionamento firme. Bons lderes no deixam
as coisas correrem frouxamente. Com amor, humildade e gentileza, eles conduzem o
grupo com segurana.
Disperso. Muitas vezes decorrente do despreparo, citado acima, a disperso ocorre
quando o lder se perde tratando de assuntos irrelevantes. As reunies devem seguir o
que prescrevem as sees 5.1 a 5.8 deste Manual, bem como as instrues recebidas
dos presbteros coordenadores.
Chatice. Ningum gosta de reunies enfadonhas. Bons lderes oram e se esforam para
que o Esprito Santo gere interesse e para que o trabalho seja criativo e agradvel.
7.2.6 O pecado na vida do lder
A vida interior fica desorganizada quando ocorrem pecado e esgotamento.

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O pecado o problema mais srio que pode ocorrer com um lder: A duplicidade com Deus e
com a igreja, quando a vida espiritual do lder est corroda por dentro, ou existem dificuldades de
relacionamento entre o lder e um ou mais dos seus liderados.
No Antigo Testamento, o sacerdote oferecia sacrifcio para si e sua famlia, antes de faz-lo em
prol do povo (Lv 8.1-36). Ao escrever ao seu conservo e amigo Timteo, Paulo o exortou a ter
cuidado de si mesmo e da doutrina, para que salvasse a si e a outros (1Tm 4.16).
O lder s pode passar aos liderados aquilo que possui (Jo 17.19; 1Co 11.1; Fp 4.9). Se ele no
tem vida espiritual autntica, no tem nada a compartilhar. Ser um mero autmato repetindo
ensinos mortos a um grupo de famintos. O lder que vive em pecado deve arrepender-se e buscar
restaurao, sob pena de arruinar-se e ainda levar muitos com ele (Sl 69.6).
7.2.7 O esgotamento do lder de grupo
Lderes desgastados (cansados fsica, mental, emocional e espiritualmente) precisam recarregar
as baterias. Os presbteros coordenadores e Conselho devem ser notificados da necessidade de
substituir temporariamente estes lderes, providenciando-lhes proviso espiritual imediata. Em um
grupo no qual sejam treinados lderes de acordo com as instrues acima, sempre haver pessoas
para a substituio de um lder que precisa de novas foras.

7.3 Erros cometidos pelos liderados

Alguns grupos podem ter seu crescimento prejudicado por comportamentos de seus integrantes.
7.3.1 Dificuldade em acolher outras pessoas (panelinhas)
Os visitantes devem sentir-se acolhidos no ambiente do grupo. Ningum pode ser deixado de
lado ou ser desrespeitado. Toda e qualquer atitude nesse sentido deve ser corrigida pelo lder.
Quando somente algumas pessoas se entrosam, algo est errado. O grupo precisa retificar isso, o
mais rapidamente possvel.
7.3.2 Bodelhas
O termo bodelhas diz respeito queles que, dizendo-se cristos, posicionam-se com o intuito
nico de atrapalhar. So mensageiros de Satans, enviados para causar prejuzo obra de Deus (Tg
3.13-18). Assemelham-se a Sambalate, Tobias e Gesm, opositores de Neemias, que tentaram a
todo custo desacreditar o projeto de Deus (Ne 4.1-23; 6.1-14). Tais indivduos devem ser
confrontados com vistas ao arrependimento (Rm 16.17-20; 2Tm 2.24-26). Caso no mudem de
posio, devem ser dados os passos da disciplina bblica (Mt 18.15-20).

7.4 A busca de Deus na correo de grupos da igreja nos lares

Deus pode impedir o desenvolvimento de um grupo por diversas razes. Pode estar disciplinando o
grupo por pecados acobertados, ou motivando-o a caminhar em plena dependncia dele. E pode
ocorrer de, mesmo o grupo sendo fiel, Deus determinar um perodo de seca, a fim de exercitar os
crentes na perseverana.
Se verificamos todas as possveis falhas humanas, citadas acima, buscando corrigi-las, nos
esforando ao mximo, e mesmo assim o trabalho prosseguir sem progredir, hora de parar para
invocar e ouvir ao Senhor, aquele que conduz nossa caminhada (At 13.1-2; 16.6-10). Isso assim
para que a glria das realizaes seja exclusivamente dele (Sl 115.1; Is 42.8; 1Co 3.6; Rm 11.36).

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CONCLUSO: NS TEMOS UMA CHANCE!

Ao decidir trabalhar com grupos da igreja nos lares, o Conselho abre um espao para a prtica de
nosso ideal de servio: Sermos uma famlia de discpulos de Jesus comprometida com a Bblia e que
proclama as boas-novas da salvao.
Nenhuma obrigao exigida dos membros, alm daquilo que encontra-se nas Escrituras e no
Art. 14 da Constituio Interna da Igreja Presbiteriana do Brasil.
Art. 14 - So deveres dos membros da Igreja, conforme o ensino e o esprito de Nosso Senhor
Jesus Cristo:
a) viver de acordo com a doutrina e prtica da Escritura Sagrada;
b) honrar e propagar o evangelho pela vida e pela palavra;
c) sustentar a igreja e as suas instituies, moral e financeiramente;
d) obedecer s autoridades da igreja, enquanto estas permanecerem fiis s Sagradas
Escrituras;
e) participar dos trabalhos e reunies da sua igreja, inclusive assembleias.
Apesar dos GIL no serem um remdio milagroso, estratgia infalvel ou soluo para todos os
problemas da IPB Rio Preto, eles representam um desafio bblico repleto de boas promessas.
Espera-se que compreendamos, assumamos e propaguemos os grupos, caminhando como
igreja viva e simples; povo de Deus simplesmente unidos no evangelho.
possvel cumprir a misso com alegria redobrada, vendo pessoas sendo transformadas pela
graa de Deus. possvel enxergar o ideal de servio da IPB Rio Preto no apenas no papel, mas no
cotidiano individual e coletivo da igreja. possvel impactarmos a sociedade com o estrondo de um
testemunho fiel, fervoroso e iluminador. possvel aumentar o nmero de membros. possvel
plantar sementes eternas, que produziro frutos maravilhosos no reino do Senhor. Deus est nos
dando uma oportunidade. Ns temos uma chance!

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

KORNFIELD, David; ARAJO, Gedimar de. Implantando grupos familiares: Manual para lderes. So
Paulo: Editora SEPAL, 1995.
NEIGHBOUR JR., Ralph W. Where do we go from here?: A guidebook for the cell group church.
Houston, TX: Touch Outreach Ministries, 2000.
SCHWARZ, Christian. o desenvolvimento natural da igreja: um guia prtico para as oito marcas de
qualidade essenciais das igrejas saudveis. Curitiba: Editora Evanglica Esperana, 2010.
SUPREMO CONCLIO DA IPB. Manual presbiteriano. 15. ed. Reimp. 2002. So Paulo, Cultura Crist,
1999.
__________. Manual unificado das sociedades internas. 15. ed. Reimp. 2002. So Paulo, Cultura
Crist, 2009.
WARREN, Rick. Uma igreja com propsitos. So Paulo: Editora Vida, 2002.
YONGGI CHO, Paul; MANZANO, R. Whitney. Muito mais do que nmeros. So Paulo: Editora Vida,
1985.
Web Site da Igreja Presbiteriana de Manaus. Disponvel em:
<http://www.ipmanaus.org.br/portal/>. Acesso em: 12 mar 2014.

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