Teologa Poltica: Porque no me resigno a que el mundo siga igual

A todos nos ha dolido profundamente ver durante la ltima semana las escenas donde
nuestros campesinos fueron reprimidos sin siquiera haberles dado en un primer momento el
derecho a negociar, quedando en evidencia la improvisacin y la poca decencia que el
gobierno nacional dirige en sus acciones hacia una de las poblaciones que en mayor medida
sufre el abandono del Estado. S, el jueves en la madrugada se ha firmado un acuerdo, pero
cesa con ello la preocupacin por el campo? Sin lugar a dudas no. La tarea se ha de
reemprender con la labor de todos los que apreciamos de alguna manera este territorio del
oriente colombiano, campesino en su raigambre, humildemente campesino, legtimamente
ejemplo de trabajo para todo el pas. Una firma no suplir el debate y las acciones a seguir
en torno a lo que debe ser el desarrollo humano y rural en nuestros campos. La academia,
la empresa privada, la sociedad civil, las organizaciones comunitarias, y el Estado tienen
una deuda con el campo, y si no se sientan a proyectar acciones que realmente afecten la
realidad todo esto ser tiempo perdido. En esa mesa tambin se debe sentar la Iglesia, no
solo con los tradicionales representantes, sino con aquella visin cristiana que resalta al
hombre ante todo, al hombre en sociedad, y que interpela en que no hay que poner los ojos
solo en la produccin y la ganancia econmicas, aunque muy necesarias en medio de esta
crisis del campo.

Tal visin de la Iglesia en nuestros terruos campesinos emerge de una teologa de la tierra,
una verdadera teologa campesina que debe revalorarse en todas sus expresiones. Esta
teologa de la tierra reclama la vuelva a una vida comunitaria donde los vecinos se prestan
las manos para labrar con gratitud la tierrita, tratndola con cario, sin envenenarla, sin
saturarla, sino al contrario, dejndola descansar cuando ella lo requiere. Tal teologa no ve
la tierra como un suelo al que explotar solamente para producir hasta la saciedad, sino que
al contrario, la trata como un ser vivo que nos otorga su vida, que embellece la existencia
con sus colores y que brinda las enseanzas ms bellas cuando se la contempla. Esta
teologa de la tierra aprecia el valor del trabajo paciente, arduo y constante, que se realiza
en familia con la colaboracin de todos, para un fin familiar, el bien comn. Y esta misma
teologa da origen a una teologa campesina, aquella que agradece siempre a Dios la
cosecha, la misma que encomienda a Dios cada maana la jornada por venir y agradece al
Padre la gracia de ver el atardecer y sentir la satisfaccin del trabajo bien hecho. Tal
teologa campesina engalana cada ao con frutos, verduras, tubrculos y granos la imagen
de San Isidro Labrador, como expresin de la religiosidad popular de nuestras veredas,
patrimonio inmaterial de nuestra identidad. Y tambin esta teologa campesina eleva las
manos rogando al cielo por sol o por lluvia, pero las eleva curtidas, robustecidas o
desgastadas, y las eleva tambin para pronunciar con respeto el nombre de Dios mientras se
quita el sombrero. Son las mismas manos que son teologa misma, y que se extienden al
prjimo, al poltico, al cientfico, al empresario, al consumidor de sus productos, al
solidario, para pedir auxilio en medio de la crisis que un modelo salvaje de tipo capitalista
le ocasiona. Sin duda alguna Jess est con ellos, porque los han empobrecido, porque han
sido marginados, tenidos en poca cosa por quienes detentan el poder para aplastarles y
silenciarlos. Jess est con ellos porque siguen siendo ignorados por una sociedad que les
da la espalda mientras corre desenfrenadamente hacia un desarrollo suicida.
Ya que se han vuelo los ojos al campo por unos minutos, hacia ese campo casi siempre
ignorado por los espejismos de la ciudad, volvamos nuestro corazn al campo, de all
provenimos todos: gobernantes, policas, sacerdotes, profesionales, acadmicos, nios y
jvenes; de l dependemos todos. Y volvamos tambin hacia l toda nuestra capacidad
intelectual y de accin. Por otra parte, la realizacin una profunda y seria teologa de la
tierra, campesina, de una pastoral rural, est en deuda. Profunda, que corresponda a la fe
que se vive en los campos, y seria, es decir, que enfoque en ella todo el esfuerzo filosfico,
teolgico y social que trascienda los discursos y tome la tierra con las manos para elevarlas
con orgullo hacia el cielo. Hacer esta teologa es posible para aquellos que no se resignan a
que todo siga igual. Ojal resonaran en la conciencia, con eco infinito, las palabras del
jesuita Pedro Arrupe: No me resigno a que cuando yo muera el mundo siga como si yo no
hubiera vivido.