2e Anne N 10 Novembre 1958

A/?.GUMENTS

,-------------- SOMMAIRE

PROBLflfES /JE L'U. R. S. S.

G FRIEDMANN : Pompage et Brassage.
(La formation professionnelle en U.R.S.S.).

LA GAUCHE FRANAISE ET LE PROBL~ME

NORJJ-AFRICAIN:
Dbat avec Albert Memmi, Jean-Marie Domenach, Claude Duchet,
Gilles Martinet, Edgar Morin.

Rdaction : Kostas Axelos, Jean Duvignnud, Edgar Morin.

Comit : Colette Audry, Franois Fejto, Pierre Fougerollas, Dionys Mascolo.

Directeur-grant : Edgar Morin

Rdaction et administration : Editions de Minuit, 7, rue Bernard-Palissy, Paris-6, Bab. 37-94
Abonnement (six numros l'an) : 600 francs
Etranger : 800 francs. Abonnement de soutien : 1 500 francs
C.C.P. Bien spcifier : Ed. de Minuit Paris 180-43

I Le Numro 130 francs. 1

tMP.DE ~OUEST LAROCHEUE
 POMPAGE
La formation professionnelle
Vingt ans aprs son deniier sjour en
Union Sovitique o il avait pass prs d'u.n
an entre 1932 et 1936, Georges Friedmann Y
est retourn su.r u.ne invitation de l'Acad-
mie des Sciences de l'U.R.S.S ..
Son tmoignage capital : De la Sainte
Russie l'U.R.S.S. (Gallimard, 1938), accu.eiUi
avec sympathie par beaucoup de jeunes
marxistes l'poque, fut, aprs quelques
hsitations, violemment attaqu. C'est,
notre connaissance, le premier ouvrage sur
l'U.R.S.S. qui ait contenu un chapitre sur
le culte du. Chef .
Ds les premiers mois de son exis-
tence, encore dans la fivre de la guerre
civile, l'Etat sovitique se proccupait
de l'instruction publique. Il s'agissait
alors, en bien des points d'un territoire
dvast, de trouver des locaux, ft-ce
une grange, une masure dlabre, o
des instituteurs souvent improviss pour-
raient runir les enfants, leur rap-
prendre ou plutt leur apprendre le che-
min de l'cole puisque le pays, en 1914,
comptait 63 <X,d'illettrs en Russie et
97 % dans les rgions orientales. Ds
le 23 octobre 1917, le Commissariat
! 'instruction publique affirmait le prin-
cipe fondamental de la liaison entre le
travail manuel et le travail intellectuel.
Quarante ans ont pass. L'Etat sovi-
tique dispose aujourd'hui de tout un
rseau d'institutions aptes instruire
les masses mais aussi promouvoir,
dans les villes et les campagnes, les
jeunes susceptibles de monter dans
l'chelle professionnelle, de devenir des
ouvriers qualifis, des agents techniques,
des (( cadres " des ingnieurs. Ce sys-
tme peut tre observ sous deux angles.
Sous le premier, il apparat comme
un moyen indispensable cet Etat en
pleine industrialisation pour former, re-
nouveler, accrotre l'effect de techni-
ciens dont il a besoin dans tous les
domaines de son activit conomique et
de son effort militaire. Les exigences de
la (( recherche fondamentale sont sou-
vent troitement lies celles de la re-
cherche applique et l'exprience suscite
de plus en plus (ce que des marxistes
taient bien prpars comprendre) des
quipes de thoriciens et de II pra-
ticiens ", qui, loin de travailler dans
des champs spars par des barrires
infranchissables, sont associes et sujet-
2
ET BRASSAGE
en U. R. S. S.
tes de frquentes interactions (1). C'est
ainsi que, de l'ouvrier qualifi l'aca-
dmicien clbre et grassement rent,
l'immense rseau des travailleurs de la
science et de la technique peut tre con-
sidr comme au service d'un Etat hy-
percentralis, gouvern par une poigne
d'hommes, au service de son prestige, de
sa puissance matrielle et particulire-
ment de sa force militaire, dont les
spoutniks aujourd'hui ne sont pas le
moindre lment.
Sous un autre angle, l'ample dispo-
sitif ralis pour dceler les capacits
techniques dans les milieux les plus di-
vers des villes et des campagnes et pro-
mouvoir des jeunes, professionnellement
{et donc intellectuellement), apparat
comme un levier permanent de mobilit
sociale.
Dans quelle mesure l'outit de puis-
sance est-il aussi (dlibrment ou
non) un instrument de dmocratie ?
Dans quelle mesure le systme de pom-
page des capacits techniques est-il
aussi, effectivement, un systme de
brassage des couches sociales? Dans
quelle mesure les u promus " lorsqu'ils
accdent des couches de revenus plus
levs, modifient-ils les valeurs et atti-
tudes de leur entourage et, inversement,
sont-ils eux-mmes modifis par celui-ci ?
Questions fondamentales, au nombre de
celles que l'observateur de !'U.R.S.S.
actuelle garde constamment l'esprit,
car elles peuvent, en fin de compte, com-
mander et le jugement du prsent et le
pronostic de l'immdiat avenir; - ques-
tions que nous avons estim devoir met-
tre en exergue aux indications qui sui-
vent ou plutt en fond de dcor sur
lequ~l elles doivent tre replaces.
A vrai dire, ce n'est pas un rseau
unique, mais plutt un ensemble de
deux vastes systmes complmentaires
qui nous est apparu au cours de ce rcent
sjour, comme dj, avant guerre, au
cours des prcdents : un systme d'ins-
titutions plein temps {Cl full time ..),
relativement indpendantes de la pro-
duction, ou, en tout cas, dont la clientle,
(1) Un cas bien connu (et dont j'ai vu des
exemples aussi bien en U.R.S.S. qu'aux
Etats-Unis) est celui de l'ingnieur faisant
progresser par la thorie le domaine o il
a t form comme praticien. En U.R.S.S., il
s'agissait de recherches sur les moteurs
combustion interne.
au moment o elle les frquente, n'est D'autre part, un des traits les plus
pas engage dans une activit profes- frappants dans l'orientation actuelle
sionnellle ; un autre systme concomi- donne par le Parti est la dfiance
tant la production, c'est--dire com- l'gard des techniciens (ingnieurs et
prenant des institutions frquentes par plus gnralement tous les dip~ms de
des sujets qui, paralllement leurs l'enseignement suprieur) dont la for-
tudes, travaillent dans l'industrie, mation n'a pas impliqu une exprience
l'agriculture, l'administration, le com- dans la production. Les raisons de cette
merce ou tout autre secteur d'activit. attitude sont la fois pdagogiques (en-
C'est ainsi qu' l'usine ZIL de Moscou, richissement rciproque, selon le mar-
le Combinat d'enseignement (out- xisme classique, de la thorie et de la
chebnii kombinat) comprend une cole pratique) et sociales : souci de restrein-
de la jeunesse ouvrire, un centre d'ap- dre le nombre des tudiants, issus de
prentissage, une cole moyenne, une milieux aiss, qui accdent des postes
cole technique, deux technicums fonc- de commandement sans tre passs par
tionnant pour deux quipes de jour, une exprience de travail et prfrable-
deux instituts d'enseignement suprieur ment de travail manuel. Nous revien-
dont les cours peuvent tre suivis par drons plus loin cette importante ques-
correspondance. Nous indiquons plus tion, propos des conditions d'entre
loin les niveaux et principales caract- dans l'enseignement suprieur.
ristiques de ces tablissements. Sur les
5 000 personnes qui sont employes l. - Le systme plein temps ~st fond
ZIL, beaucoup tudient avant ou aprs sur un enseignement de base, dispens
leur travail quotidien dans les ateliers dans les tablissements de l' 11 cole
et bureaux de l'entreprise. L'usine Rou- moyenne (srednaa chkola) qui se r-
lements billes n 1, galement sise partissent en deux catgories :
Moscou, dispose d'un combinat de mme - cole de sept ans (parfois rduite
importance. six) ou cemilietka ;
- cole de dix ans ou deciatiletka.
Je ne ferai pas ici l'histoire, dj
1
longue et pleine de dtours, de l'cole
moyenne sovitique et celle, qui en est
LE SYSTME PLEIN TEMPS
insparable, du 11 polytechnisme (3).
Mais, pntrant en 1958 dans une cole,
Je l'ai dfini plus haut comme rela- coutant discuter pdagogues et psy-
tivement indpendant de la produc- chologues, entendant certaines affirma-
tion. Il est, en effet, loin de l'tre en- tions premptoires, certains chiffres im-
tirement, partout, et tend mme l'tre pressionnants, je ne pouvais m'empcher
moins qu'il y a vingt ans. de les replacer dans le contexte d'une
D'une part, depuis le XIXe et plus volution historique, d'voquer des sou-
encore depuis le XX Congrs les arr- venirs vieux de vingt ans, des enthou-
ts des ministres de !'Instruction pu- siasmes humanistes que la ralit sovi-
blique, aussi bien dans la R.S.F.S.R. tique elle-mme s'tait charge, par la
que dans les Rpubliques fdres, suite, de. brutalement secouer.
insistent sur la ncessit de resser- Au XIX Congrs, en octobre 1952, un
rer la coopration pratique entre les des mots d'ordre dominants avait t la
coles, d'une part, et d'autre part des gnralisation de l'cole de dix ans,
entreprises industrielles, des kolkhozes partir de 1955 pour les grandes villes et
ou sovkhozes, des M.T.S. (stations de partir de 1960 pour l'ensemble du "ter-
machines et tracteurs). Ce lien con- ritoire de l'Union. En mme temps le
tractuel d'aide rciproque, dnomm Parti, dont Staline tait encore le ma-
cheftsvo, est une pratique originale et, tre, ressuscitait ou en tout cas rveil-
nous a-t-il paru, souvent fconde, que lait de sa longue lthargie le polytech-
nous avons observe ds le dbut des nisme, qui avait t un des centres
plans quinquennaux (2) et rntrouve en d'intrt et de ferveur pour beaucoup
1958, Kiev, par exemple, o l'usine ~3) Celui-ci, selon la doctrine marxiste,
Elektropribor tait en cheftsvo " avec doit, grce aux liaisons rciproques entre
une importante cole de dix ans, situe l'enseignement gnral {et particulirement
en ville. les lments de culture scientifique) et le
travail manuel dans un apprentissage poly-
valent, former les hommes de la socit
C2) Cf. Problmes du machinisme en U.R socialiste qui, au del d'une spcialisation
S.S., Paris, Edit. sociales internationales, 1934, troite, seront la fois matres d'un mtier
p. 32, et De la sainte Russie d l'U.R.S.S., qualifi et aptes un dveloppement en
Paris, Gallimard, 1938, p. 50 et 98. tous sens.

3
 d'universitaires occidentaux, dans les
annes 1930, et dont nous nous deman-
dions avec inquit~de ce qu'il tait de-
venu travers la tourmente de la guerre
et les preuves tragiques de l're stali-
nienne. Ce qui nous surprenait, dans
les dcisions d'octobre 1952 et des an-
nes suivantes, c'tait de voir soudain
reprises, vingt ans plus tard et sans
11u'elles fussent mentionnes, d'ancien-
nes dcisions : par exemple, l'extension
de l'cole de 7 ans 10 ans, annon-
ce ds aot 1932 par un dcret du
T.S.I.K. (4) ou de voir remises sur le
tapis, comme des nouveauts, des pro-
blmes que la pdagogie sovitique avait
fort nettement poss il y a plus de trente
ans, ou encore de lire dans le pro-
I gramme du 5 plan quinquennal, publi
avec les dcisions du XIXe Congrs,
qu' afin d'lever le rle de l'enseigne-
ment gnral dans l'ducation socialiste
et d'assurer aux lves, la fin de l'cole
moyenne, les conditions leur permettant
de choisir librement une profession ,
on va c1 commencer raliser l'ensei-
gnement polytechnique l'cole moyen-
ne et prendre les mesures pour passer
ienseignement polytechnique gnra-
lis (5).
Il semble donc que le dveloppement
rel de l'cole polytechnique, en 1936,
tait loin de ce que nous lisions et en-
tendions de tous cts, que les remar-
quables tablissements alors admirs par
nous Moscou et Lningrad taient
exceptionnels - et que le gouvernement,
en 1950, repartait pratiquement de zro.
On m'a affirm, durant mon rcent
sjour, que la deciatiletka avait fait de
grands progrs. Les statistiques publies
lors du ~ anniversaire de la Rvolu-
tion mentionnent dans ce domaine
comme dans tous les autres des rsultats
impressionnants dont je n'ai pu sur
place tester la vracit. Ayant t na-
gure trop crdule, et bien que certaines
critiques de l'cole polytechnique faites
au XIIIe Congrs des Komsomols en
avril 1958, incitent la prudence, je ne
voudrais pas tre aujourd'hui trop scep-
tique. Je crois volontiers que la deciati-
1.etka s'est beaucoup rpandue depuis
5 ans, mais pas un instant, comme des
Sovitiques l'ont affirm en ma prsence
qu'elle soit ds prsent gnralise nires annes de la deciatiletka et lui
toutes les villes, mme moyennes et
petites, de l'Union. Mon impression est
qu'on en est fort loin. Au reste, cette
(4) Comit Central Excut.
(5) Soulign par nous.
gnralisation n'est pas dsire par tous
les experts. Nous y reviendrons.
Le polytechnisme , fond sur les
liens rciproques de la thorie et de la
pratique, de l'enseignement gnral et
de l'atelier, tait, dans l'esprit des doc-
trinaires du socialisme, destin for-
mer, travers un apprentissage poly-
valent, des hommes dveloppement
complet et par l mme dpasser lu
redoutable distinction entre 11 intellec-
tuels et manuels . On comprend
qu'un Etat se rclamant du marxisme
l'ait inscrit parmi les principes essen-
tiels de son systme scolaire, malgr les
difficults qu'il soulve face aux exi-
gences de la spcialisation dans une co-
nomie en voie d'industrialisation ra-
pide.
Les lves des c1 coles moyennes ,,
urbaines, au cours des 5e, 6e et 7e clas-
ses, font l'atelier des travaux manuels
de caractre artisanal, sur mtal, bois
ou, selon les possibilits et les rgions
sur d'autres matriaux, et, la cam:
pagne, travaillent dans les jardins po-
tagers et vergers. La Se classe, la-
quelle ils accdent vers 14 ans, amorce
chez eux la spcialisation. Quelles doi-
vent tre les relations entre spcialisa-
tion et enseignement gnral de base
dans l'cole polytechnique? C'est l un
problme qui suscite actuellement en
U.R.S.S. d'amples discussions et du
ct scientifique, des recherches de' psy-
chologie exprimentale. Il est li la
conception mme de la culture et du
rle de la spcialisation dans un Etat
qui se veut la pointe du progrs tech-
nique. Notons ici que durant le dernier
cycle de la deciatiletka ( partir de la
8c classe), les lves reoivent, selon les
sections, des connaissances lmentaires,
thoriques et pratiques, sur l'lectricit
et ses utilisations ; sur la technologie
des principales machines industrielles,
rparties par familles (machines-outils
travailler le mtal, machines tra-
vailler le bois, machines textiles, etc ... ) ;
sur l'automobile (thorie des moteurs,
montage, dmontage, rparation) ; sur
les tracteurs, machines agricoles, etc ...
Chaque cole est, en principe, associe
une institution : usine, kolkhoze ou
M.T.S. (6). Les lves y font des visites
et stages pratiques durant les trois der-
(6) Lorsque la grande rforme de vente
des M.T.S. aux kolkhozes sera ralise, toutes
les M.T.S., jusqu'alors proprit de l'Etat,
auront perdu leur personnalit juridique.
Leurs contrats avec des coles seront,
dans la plupart des cas, vraisemblablement
reports sur les kolkhozes qui les absorbent.
fourntssent, suivant les besoins, une
main-d'uvre capable d'une rapide pro-
motion professionnelle. C'est ainsi qu'
l'usine Elektropribor je me suis entre-
tenu, dans un des ateliers de montage,
avec une jeune ouvrire de 17 ans. Elle
avait fait ses tudes moyennes dans une
cole de dix ans, lie l'usine o,
partir de la 8 classe, elle tait venue
rgulirement en stage avec une ving-
taine de compagnes. En 9< classe, on les
avait entranes quelques tches sim-
ples sur le convoyeur, le soir, aprs le
dpart de la seconde quipe. Au sortir
de la 10 classe, ayant pass l'usine
un petit examen thorique et pratique
portant sur le montage des appareiJs
de mesure lectrique, elle avait t em-
bauche en 3 catgorie. Les directeurs
d'entreprise m'on dit apprcier beaucoup
les jeunes travailleurs forms par la
deciatiletka et dots, grce elle, d'une
bonne instruction gnrale. Mais lors-
qu'ils ont moins de 18 ans, leur jour-
ne de travail, d'aprs un dcret d'ao'O.t
1956, est limite 6 heures : ce qui fait
d'eux, de l'avis d'autres responsables,
une main-d 'uvre conomiquement
non rentable li et peu dsire jusqu'
l'ge o leurs conditions de travail sont
assimiles par la loi celle des adultes.
Notons au passage que la fin de la 7e
anne l'cole moyenne est un impor-
tant point de bifurcation dans le sys-
tme de !'.enseignement sovitique : en
effet, certains jeunes, en proportion non
ngligeable, arrtent ce moment leurs
tudes secondaires et entrent, soit dans
une cole d'apprentissage d'o ils sor-
tent ouvriers qualifis, soit dans des
technicums o, en 4 ans, ils acqui-
r~nJ une formation moyenne de 11 tech-
mc1ens , niveau auquel ils plafonnent
s'ils ne sont pas 11 repchs plus tard
par un complment d'enseignement g-
nral. L'importance de cette bifurcation
ne . pourra, au cours des annes pro-
chaines, que s'accrotre puisque le Parti
tend dcourager le passage direct de
la deciatiletka l'Universit et en re-
vanche, dvelopper toutes le; formes
d'exprience professionnelle avant les
tudes suprieures. Le discours de
Khrouchtchev du 18 avril 1958, au XIII 8
Congrs des Komsomols est en ce sens
trs significatif. ' ' ' de Kiev, et avec ses collaborateurs a.tta-
A.ujourd'hui, l'cole polytechnique est
1 ordre du jour. Elle fait l'objet d'un
gros effort d'quipement de la part du
gouvernement et ses problmes sont lar-
gement discuts parmi pdagogues et
psychologues. Les liens ncessaires, dans
la formation du citoyen idal de la so-
cit socialiste, entre travail manuel et
travail intellectuel, ont constitu un des
thmes constants du marxisme classique,
repris par les dirigeants du parti bol-
chevik ds le lendemain de la Rvolu-
tion d'octobre. Si je dgage les raisons
la fois thoriques et pratiques qui ont
t le plus souvent voques en ma pr-
sence pour justifier l'actuelle rappari-
tion (j'emploie !ce terme bien qu'on
n'avoue pas franchement, en gnral, la
longue clipse qu'il a subie) de l'intrt
pour le II polytechnisme , j'en vois
quatre, allant de l'utilitarisme imm-
diat des motivations plus lointaines :
1. Ncessit de rpondre aux besoins
croissants de main-d'uvre qualifie;
2. Par la mme occasion, multiplier
le nombre de ceux qui, grce aux sys-
tmes plein temps ou 11 concomitant ,
sont susceptibles de devenir cadres tech-
niques puis ingnieurs ;
3. Former un personnel trs qualifi
de contrleurs capables d'tre affects,
en comprenant et dominant leur techni-
que, aux quipements automatiss dont
la planification prvoit un dveloppe-
ment rapide ;
4. Poursuivre dans la voie qui doit
mener la 11 suppression totale li des dif-
frences entre travail manuel et' travail
intellectuel : principe essentiel du mar-
xisme que j'ai constamment entendu
voquer mais dont les faits recueillis
par ailleurs montrent que l'on est en-
core, dans la pratique et l'opinion cou-
rante de la population, fort loin.
Il n'est pas surprenant que l'cole
polytechnique soit, au surplus, en ve-
dette dans les Instituts de psychologie
o les plans de recherche doivent tenir
compte de l'actualit des problmes,
c'est--dire de l'importance qui leur est
donne par le Parti (7). A Moscou
comme Kiev, elle figure en bonne
place au programme o l'on insiste
particulirement sur l'enseignement du
travail dans les ateliers des coles
moyennes, la formation des habitudes
gestuelles (naviki) chez les coliers, les
rapports entre enseignements gnraux
et spcialisation professionnelle. J'ai eu,
ce sujet, un entretien avec G. S. Kos-
tiouk, savant fort connu, directeur de
l'Institut de psychologie de l'Universit
(7) D'o depuis trente ans, les zigzags.
arrts, virages et parfois contradictions qu'on
a pu observer dans leurs positions thoriques
et leurs recherches exprimentales. L'volu-
tion des attitudes l'gard de la psychotech-
nique, d'une part, et du pavlovisme, de l'au-
tre. ne sont que deux exemples majeurs de
ces avatars.
5
chs la section de psychologie du tra-
vail. Dans leur esprit, le polytechnis-
me ne nuit en rien la formation de
base des futurs spcialistes, - et je me
rangerais volontiers leur avis. L'cole
de dix ans, disent-ils, donne aux jeunes
une ducation gnrale, thorique et pra-
tique, qui les prpare tre forms rapi-
dement dans n'importe quelle spcialit.
Notre objectif, ajoutent les psychologues
de Kiev, est prcisment de dfinir les
programmes et mthodes de travail
manuel capables de dvelopper chez les
adolescents, dans les dernires classes
de la deciatiietka, un savoir-faire ,
une capacit complexe (en russe : oum-
ni). Celle-ci implique elle-mme un
faisceau d'habitudes gestuelles qui se
transfrent, d'aprs eux, d'une opration
une autre, d'une machine une au-
tre l'intrieur d'une famille de
machines. L'oumni est multilatrale,
c'est un ensemble, une structure plas-
tique que les enseignements gnraux
de mathmatiques, mcanique, physique,
chimie, etc... aident constituer.
voit comment ces chercheurs sovitiques
traitent, dans les perspectives d'une psy-
chologie structurale, les rapports entre
formation de base et spcialits. L'in-
fluence, plus ou moins reconnue
eux, de la Gestaltpsychologie est ici
indiscutable.
Ils soulignent, par ailleurs, qu' partir
de la 8 classe les jeunes doivent rece-.
voir les premiers lments d'une sp-
cialisation professionnelle, choisie par
eux dans le cadre que dfinit l'quipe-
ment de leur cole et les ateliers des
entreprises quf lui sont lies. Parmi les
difficults majeures, ils mentionnent
l'ingalit des entreprises dont certaines
n'offrent aux travaux pratiques du der-
nier cycle que des possibilits limites
En outre, comme nous l'avons indiqu,
une partie des lves, aprs la 7 classe.
se dirige vers l'cole d'apprentissage
le technicum. Il ne serait donc pas n-
cessaire. de crer dans toutes les agglo-
mrations et campagnes des coles de
dix ans. La question est actuellement
en discussion dans les cercles pdago-
giques et les revues spcialises.
Elle ne parat pourtant pas d'un int-
rt urgent si on en croit certaines inter-
ventions au XIII Congrs des komso-
mols, d'aprs lesquelles le nombre des
coles rellement polytechnises ,, est
fort restreint : 585 dans la R.F.S.R..
soit peu prs 10 % des tablissements
secondaires de cette Rpublique fdrP.
Les programmes eux-mmes ont t
vivement critiqus au cours de ces dis-
6
eussions. Selon A. N. Rechetov, l'en-
seignement secondaire ne dispose pas
d'un programme scientifiquement fond
de polytechnisation . Les mtiers en-
seigns dans les ateliers, beaucoup trop
proches de l'artisanat faute d'un qui-
pement moderne, sont loin des opra-
tions que les jeunes, une fois sortis de
l'cole, auront effectuer dans l'indus-
trie (8).
Il. - Les coles de mtiers (reme-
dennoe outchilitch) peuvent tre rap-
proches de nos centres d'apprentissage
dependant de l'Enseignement technique.
En U.R.S.S., elles sont administrative-
ment rattaches une Direction gn-
rale des rserves du travail de l'Etat ,
cre par un dcret du Soviet suprme
en date du 2 octobre 1940. Elles reoi
vent des garons et des filles de 14 15
ans pour en faire des ouvriers qualifis
et, en gnral, les gardent 3 ans s'ils
ont derrire eux 5 6 classes de l'cole
moyenne, 2 ans s'ils ont termin la cemi-
On lietka : ce qui, soit dit en passant, con-
firme que toutes les agglomrations ne
disposent pas, mme l'heure actuelle,
d'coles moyennes comprenant 7 classes.
J'ai visit l'cole de mtiers de l'usine
par ZIL, Moscou, que frquentent 850 gar-
ons et filles, tous en uniformes d'ap-
prentis. On a vraiment ! 'impression de
jeunes, mobiliss pour fournir au pays
la main-d'uvre dont il a besoin. Au
reste, le" texte du dcret d'octobre 1940,
ne laissant aucun doute sur le caractre
de cette mobilisation, autorise le Con-
seil des Commissaires du Peuple
recruter chaque anne 800 000 un mil-
lion de jeunes gens de la vi1le et des
kolkhozes, gs de 14 15 ans, du sexe
masculin pour les diverses catgories
d'tablissements appartenant au syst-
me des rserves du travail. Le recrute-
ment a t, depuis, tendu aux jeunes
ou filles.
L'enseignement thorique y est associ
avec le travail l'a!elier et comprend,
durant 6 heures, un Jour sur deux : des
mathmatiques (et particulirement des
lments d'algbre et de mcanique), du
dessin industriel, des notions d'lectri-
cit pratique, de la technologie des m-
taux, de la physique, de l'histoire, de
la gographie, des complments de lan-
gue russe, surtout pour ceux qui n'ont
pas achev la cemilietka. L'horaire
comprend aussi des sances de culture
(8) Cf. l'intressante chronique sovitique
de Jacques MICHEL : Pour rformer la
jeunesse on rforme l'enseignement ,
France-Observateur, 8 mai 1958.
PL&J"ique. Les travaux d'atelier, d'une
dure quotidienne de six heures, prpa-
rent les apprentis de l'cole ZIL, rpartis
en groupes, devenir des ouvriers qua-
lifis dans les spcialits suivantes :
tourneur, fraiseur, ajusteur de produc-
tion, ajusteur de rparation, lectro-
monteur, menuisier. Le programme, blo-
quant la thorie et la pratique "
par journes alternes, permet une utili-
sation plus rationnelle des locaux et
diminue le volume des classes, problme
difficile en U.R.S.S. comme chez nous
et qui est loin d'tre partout rsolu car
il y a des classes de plus de 50 lves.
Ces garons et filles qui sont, en somme,
des apprentis entretenus par l'Etat,
vtus d'un uniforme bleu-fonc cus-
sons, donnent une impression quasi-
militaire d'enfants de troupe. Certains
d'entre eux, m'a-t-on dit, tudient en
outre, le soir, dans les coles de la
jeunesse ouvrire qui sont des coles
secondaires de rattrapage. Tous reoi-
vent des bourses d'entretien et, au sortir
de l'cole, sont astreints travailler du-
rant quatre ans dans une usine proche
de leur domicile . Le directeur de cette
cole, lui-mme un ancien ouvrier de
l'usine, me fit remarquer qu'il y avait
actuellement, parmi leurs lves de 14
17 ans, une importante proportion
d'orphelins : suite des hcatombes de la
seconde guerre mondiale.
Si les projets de rforme de l'enseigne-
ment discuts en U.R.S.S. depuis le d-
but de 1957 prennent corps, les coles
de mtier pourraient avoir une impor-
tance encore accrue. Krouchtchev, en
particulier, dans son discours au XIII
C_ongrs des komsomols, proposait de di-
riger vers elles un nombre croissant
d.'lves des coles secondaires, avant la
fin de la deciatiletka. Nous reparlerons
de ces projets qui font partie de mesures
sociales et politiques longue porte
pour lier plus troitement l'enseignement
la production et donner tous les jeu-
nes une exprience professionnelle ant-
rieure leur entre dans la vie active
ou la poursuite de leurs tudes dans
l'enseignement suprieur.
III. - Les coles techniques (tekhnitch-
skoie outchil,ichtch) se situent un ni-
veau plus lev car elles s'adressent aux
jeunes ayant achev l'cole de dix ans
ou des adultes dmobiliss, dont cer-
tains officiers de rserve. Elles leur don-
nent, 11endant une brve scolarit (de 10
18 mois selon les professions) un en-
t r~nement p~atique intensif pour en
faire des ouvriers de haute qualification:
dans les industries de transformation
des mtaux, ils se classent de la qua-
trime la sixime catgorie. Les cours,
l'exclusion de tout enseignement de
caractre gnral (sauf l'histoire du
P.C. de !'U.R.S.S.), sont consacrs
des matires d'ordre technique et com-
prennent, l'usine Roulements billes :
technologie des mtaux, mtallurgie,
technologie des diverses machines outils
(en particulier tours et fraiseuses moder-
nes), dessin industriel et, comme de
rgle, des sances de culture physique.
La dure des tudes pour les tourneurs
est de 10 mois. Pour d'autres prof~ssions,
comme les ajusteurs ou les rgleurs, elle
est d'un an et demi. Les travaux prati-
ques ont lieu d'ordinaire par quipes,
se succdant matin et soir dans les
ateliers de l'usine. Ces tablissements
d'enseignement professionnel, ouverts
une clientle scolaire dont l'ge va de
18 30 ans, n'ont pas d'quivalent chez
nous.
IV. - Les cc technicums de plein exer-
cice, dont le but est de former des agents
techniques et des cadres de matrise,
correspondent, m'a-t-il paru, nos coles
nationales professionnelles - mais leur
nombre est proportionnellement bien plus
lev. Ici encore, la dure de la scolarit
varie selon le niveau de l'ducation se.
condaire des lves : la sortie de la
cemilietka, elle est de quatre ans ; quant
ceux qui ont achev la deciatiletka,
deux ans et demi leur suffisent pour se
prsenter l'examen de fin d'tudes et
obtenir leur diplme de technicien .
Nous retrouverons les technicms dans
le systme concomitant, o ils figuraient
dj il y a vingt ans, mais un ni-
veau d'enseignement sensiblement plus
bas (9).
V. - A l'chelon de l'enseignement
suprieur se placent les Instituts techni-
ques, tablissements dsigns par leurs
initiales V. T.OU.Z, qui dlivrent des di-
plmes d'ingnieurs. La dure des tu-
des y est en gnral de cinq ans et demi
aprs achvement de l'cole de dix ans.
Ils ont form en 1956, annoncent les sta-
tis!iques, 71 000 ingnieurs alors que le
ctuffre correspondant pour les Etats-Unis
serait de 26 000 (10). Ces valuations et
comparaisons n'ont videmment de va-
leur qu'aprs tude du contenu de la for-
mation sanctionne par IP titre d' ing-
nieur .
(9) Cf. De la Sainte Russie l'U.R.S.S ..
p. 95.
(10) Annuaire Statistique, ouvr. cit. p. 281.
7
 Nous avons indiqu, en prsentant le
systme << plein temps 11, que le Parti
s'efforce actuellement de rendre difficile
l'entre directe dans les Instituts au sor-
tir de l'cole de dix ans. La rforme de
l'enseignement, en prparation, prvoit
un stage pralable d'au moins deux ans
dans la production pour l'ensemble des
candidats l'enseignement suprieur,
moins qu'ils n'aient obtenu, l'issue de
leurs tudes secondaires, des notes bril-
lantes, exceptionnelles, des 5 (qui-
valent, en France, 20 sur 20). Des d-
cisions, en ce sens, ont t prises au
cours de l'anne 1956 par plusieurs Rpu-
bliques fdres. Les raisons en taient,
selon les commentaires faits en ma pr-
sence, la fois pdagogiques, politiques
et sociales. Pdagogiques : des ing-
nieurs, passs par une exprience d'op-
rateurs dans les ateliers, capables de
mettre la main la machine, de faire
face eux-mmes avec succs des inci-
dents de marche ou d'outillage, sont pro-
fessionnellement plus aptes et par suite
plus respects par les ouvriers. Politi-
ques et sociales (inextricablement m- sives au nom de l'dification du commu-
les) : les jeunes dont les parents appar-
tiennent aux catgories les mieux payes
bnficient de conditions matrielles (lo-
gement, avant tout) qui leur donnent,
pour leurs tudes, de nets avantages sur
des camarades vivant avec quatre ou
cinq autres membres de leur famille dans
la mme chambre et obligs d'y tra-
vailler. Les diffrences considrables de
revenus, qui subsistent, introduisent au
dpart, entre jeunes, des handicaps in-
contestables. Les techniciens suprieurs
risqueraient donc de se recruter (et c'est
en fait assez souvent le cas) parmi certai-
nes couches sociales et de constituer
une classe dont les privilges se trans-
mettent hrditairement. Des indices
laissent penser que Khrouchtchev et son
quipe ont senti ce danger et s'efforcent
de le combattre. Ils y ont t, en outre,
encourags par les Rcandales ou
orgies de jeunes dvoys II issus de sein de la collectivit . Les termes dont
milieux aiss et mme dirigeants {hauts
fonctionnaires, officiers suprieurs), aux-
quels la presse a fait cho. Obliger les
futurs ingnieurs servir deux annes
en usine, ce serait, selon l'interprtation
officielle de ces mesures, liminer l'en-
tre des V. T.OU.Z. des lments indsi-
rables, plus ou moins stiliagi (11), qui,
(11) Ce mot dsigne en U.R.S.S. les jeune!.' ment aussi, et pas en dernire pin.ce, lP
iens excentriques , coiffs et vtus conformisme politique.
l'occidentale , amateurs de jazz, etc... et
a une rsonance analogue celle, chez nous.
de zazou .
8
protgs par leurs parents, essaient de
s'y faufiler.
Voil pour l'interprtation officielle.
Mais des informations officieuses, aux-
quelles j'ai toutes raisons de faire crdit,
clairent ces mesures d'un autre jour.
Depuis le xx.e Congrs (il s'agit mme
d'un processus remontant beaucoup plu!-
haut), il y a dans la jeunesse sovitique
et surtout parmi les tudiants un besoin
croissant d'information vridique, des
courants d'inquitude, de critique, de
non-conformisme idologique. Cette effer-
vescence s'est encore accentue lors de
la rpression de la rvolution hongroise,
en octobre 1956. Des troubles srieux ont
eu lieu dans diverses universits, et en
particulier la Facult des sciences de
Moscou. Nous reparlerons, propos des
problmes culturels, de l'tat d'esprit des
jeunes que la ,c lettre Khrouchtchev ,
comme on dit en U.R.S.S., a brutalement
secous et dont beaucoup ont perdu la
foi dans l'infaillibilit du Parti, dans la
valeur de ses dirigeants, dans l'utilit des
sacrifices exigs des gnrations succes-
nisme. Le Parti, renseign par ses kom-
somols activistes , n'ignore pas cet
tat d'esprit qui peut constituer pour lui
un srieux danger brve chance. II
a vu quel rle avaient jou les tudiants
dans les vnements de 1956, en Hongrie
et en Pologne. L'institution du stage de
deux ans c, la production II serait donc
une mesure politique destine trier les
tudiants jugs dignes d'entrer l'Uni-
versit.
A vrai dire, en y regardant de prs,
Khrouchtchev nous orientait lui-mme
vers cette explication lorsqu'il dclarait
au XIIIe Congrs des Komsomols (Mos-
cou, 18 avril 1958) : Dans les entre-
prises [ ... ], le choix des futurs tudiants
doit se faire avec l'aide des organisations
de komsomols et des syndicats qui pour-
ront apprcier objectivement comment
chacun travaille, tudie et se conduit au
use Khrouchtchev s'clairent la lumi-
re de la ralit sovitique. 11 L'apprcia-
tion objective ,, de la valeur des futurs
tudiants et de leur conduite par les
komsomols et les syndicats - c'est en
fait un filtrage par le Parti dont ces
organisations ne sont que des appen-
dices. Les capacits intellectuelles et
techniques peuvent compter parmi les
lments d'apprciation mais certaine-
Cette interprtation officieuse n'exclut
pas l'explication offlcie11e du stage II la
production qui donne d~ cette m~sure
une justification dmocratique. Mais en
quel sens dans la pratique, jouera-t-elle
le plus efficacement ? Pour que les jeunes
appartenant des catgories aises et
influentes fussent rellement astreints
subir le stage, il faudrait supposer que
le piston ne joue pas en leur faveur.
Or tout indique (y compris certaines
uvres littraires ou thtrales nes au
cours du relatif dgel ) que le pis-
ton existe en U.R.S.S. et joue fort utile-
ment au profit des puissants, de leur
famille et de leurs amis ...
II
LE SYSTME CONCOMITANT
Il constitue en somme, un vaste r-
seau de u pro:notion du travail , comme
l'on dit chez nous. Son importance, son
extension (dans les grandes yilles tout
au moins) en font, d'ores et d~J, un fac:
teur de premier ordre parmi ceux qm
peuvent jouer long terme en faveur de
l'volution du rgime sovitique vers une
socit socialiste digne de ce nom.
1 On y trouve tout d'abord les coles
de la jeunesse ouvrire et paysanne
qui sont des tablissements de rattrapage
de l'enseignement moyen, de la 5e la
7 et (plus rarement) la 109 classe pour
les jeunes des villes et des campagnes.
mais aussi pour les adultes qu'elles re-
oivent sans limite d'ge. L'Office Cen-
tral Statistique value leur nombre, du-
rant l'anne 1955-56, pour le territoire
entier de !'U.R.S.S., 6 637 (sur les-
quelles 604 dpendent du Ministre des
voies et communications, toutes les au-
tres tant rattaches aux Ministres de
l'instruction publique des 15 Rpubli-
ques fdres) et leur clientle 1 387 000
lves (12).
2 Sous le nom d' ducation des
adultes li (tizrocl obouchtchni) on dsi-
gne un enseignement technique de r~t-
trapage. D'une dure moyenne de 6 mois,
il correspond, par son objet, la For-
mation professionnelle des adultes org:1-
nise par notre Ministre du travail.
Mais il en est, par sa mthode individua-
lise, fort diffrent. A l'adulte 11 appren-
ti li est en effet dvolu un instructeur
personnel, ouvrier qualifi de catgorie
suprieure qui, engag par contrat pour
(12) L'dification de ta cuttu,-e en U.R.S.S.,
recueil statistique (en russe), Gosstatizdat,
Moscou, 1956, p. 116-117.
ce stage reoit une indemnit d'ensei-
gnement' s'ajoutant au salaire de sa
catgorie. Quant son lve, il est dot
d'une bourse. Comme je manifestais,
l'usine de Kiev, mon tonnement devant
un systme qui immobilise _au bn~c.e
d'un seul apprenti un ouvrier qualifie,
111es compagnons sovitiques me rpon-
dirent que parfois on lui en confiait deux,
mais que c'tait l un maximum. L'ou-
vrier qui absorbe le meilleur de l'exp-
rience de son instructeur, en peu de
temps, atteint par cette mthode, ~a-
t-on assur, un niveau lev de formation
dans sa spcialit.
3 Nous trouvons ensuite, sur l'chelle
ascendante des tablissements, les Tech-
uicums du soir que nous avions dj
observs en 1932 et 1933, au dbut de
la priode des quinquennaux. Je n'ai pas
eu l'occasion d'en voir fonctionner au
cours de mon rcent voyage, mais tout
me porte croire qu'ils ont fa~t des p_ro-
grs correspondant ceux de 1 ducation
de base et de la qualification moyenne
dans l'ensemble du pays. Les Technicums
du soir ont accueilli 54 780 tudiants
en 1955.
4 Enfin viennent les Instituts techni-
ques dont les cours, situs en fin de
journe, peuvent tre suivis par d~s tu-
diants la sortie de leur travail. La
scolarit n'y est pas plus longue <IU;e
pour les tudiants de plein exercice, soit
5 ans et demi, environ, ce qui n'a pas
laiss de me surprendre. A Paris, il
faut en movenne nos tudiants du
Conservatoire national des Arts et M-
tiers, de 8 9 ans pour obtenir un
diplme d'ingnieur partir de leur
premire inscription - et le nombre des
diplmes ainsi dlivrs, de plus en plus
haut cots par les industriels, n'a t
en 1957 que d'environ 80. Outre celui d~
la quantit, il y a un problme de co~-
paraison qualitative. des diplmes qu'll
faudrait traiter part.
Notons ici que dans ls V.T.OU.Z.,
comme dans tous les tablissements du
systme concomitant, les tudiants-sala-
ris peuvent obtenir de leur entreprise ou
administration un cong durant la p-
riode des examens et travaux pratiques,
qui s'ajoute leurs vacances annuelles
(cong pay). D'aprs l'orientation ac-
tuelle du Parti, les tudiants jouissent
officiellement d'une cote de faveur aussi
bien pour l'examen d'entre dans les
tablissements que pour le choix du poste
auquel, la sortie, ils sont affects.
Aux examens des V.T.OU.Z. de Kiev,
30 tudiants-travailleurs ont reu, en
1957, leur diplme d'ingnieur. Il y en
9
 avait 18, au moment de ma visite, qui
prparaient la dif,ficile dissertation
exige pour obtenir le titre de candidat
des sciences ,,, Kandidat naouk, gradl'
universitaire dj lev qui confre untl
possibilit d'entre dans l'enseignement
suprieur titre d'assistant ou de charg
de cours.
Le niveau des tudiants dans les Facul-
ts et Instituts est, d'aprs mes informa-
tions, trs ingal - mais, aprs tout, il
l'est aussi chez nous. Toutefois leur cul-
ture gnrale semble particulirement
dficiente. Peut-tre est-ce une des rai-
sons qui ont pouss les dirigeants re-
lever le niveau des enseignements
rendant, ces dernires annes, beaucoup
plus malais l'accs au grade de Kandi-
dat et plus encore celui de Doktor
Naouk (docteur s-sciences). Le manque
de culture gnrale traduit des dfauts
plus profonds, avant tout, dans l'esprit
mme de l'enseignement, une orientation
conformiste et purement technique la-
quelle des mesures de ce genre ne peu-
vent remdier. Nous en reparlerons dans
nos rflexions finales.
Cette esquisse serait trs incomplte si
ne s'y trouvait inclus, comme un lment
original du systme concomitant, l'ensei-
gnement par correspondance ou enseigne-
ment aux absents 11, zaotchnoe oboucht-
chni. On le retrouve la plupart des
niv.eaux prcdemment mentionns. Ain-
si, il existe des coles moyennes d'adul-
tes absents , des Technicums pour
absents ,, (108 821 tudiants, en 1955-56
pour 423 953 dans les Technicums
jour et 54 780 dans ceux du soir, d'aprs
L'Edification de la CuLtu1e, ouvr. cit,
p. 236-237). Quant aux cours pour absents
dans les tablissements d'enseignement
suprieur, ils sont particulirement d-
velopps. Sur un total de 1 867 000 tu-
diants (1955-1956)on a compt, d'aprs ln.
mme source (p. 206-207), 639 100 tu-
diants absents II suivant des enseigne-
ments par correspondance. Nul doute
que nous ne soyons l devant une insti-
tuiton importante du point de vue socia I
autant que professionnel (13).
-Des cours et des manuels sont envoys
domicile, un programme de livres
tudier, de devoirs faire. Des consul-
tations sur place sont, parait-il, donnes
priodiquement par des professeurs soit
individuellement, soit par petits groupes
aux tudiants qu'ils soumettent des
preuves orales permettant de les suivre
et de contrler leurs progrs.
Je regrette qu'il ne m'ait pas t pos-
sible, faute de temps, d'observer sur pla-
ce la manire dont les enseignements
10
par correspondance sont dispenss et de
,, m'informer de la valeur moyenne des
technicieus ainsi forms, compare
celle des ingnieurs ayant suivi sur place
des cours et travaux pratiques dam; un
tahlissement de plein exercice.
*
Un jugement circonstanci sur la va-
leur culturelle de ce double systme ne
pourra s'inscrire que dans l'ensemble des
rflexions qu'ont suscites pour nous ce
voyage et l'volution rcente de l'U.R.
S.S .. La rforme de l'enseignement, en
en discussion depuis le XX Congrs mais
dont les tendances commencent modi-
fier les programmes de l'cole moyenne
risque d'y rduire la place faite au~
tudes littraires, aux explications des
grands auteurs des XVIII" et XIX" sicles
et donc d'accentuer le caractre dlib-
rment tehnique et conformiste de la
culture scolaire, le faonnement des jeu-
nes esprits couls dans le moule d'un
matrialisme historique souvent grossier
et d'une idologie marxiste-lniniste ,,
la fois ttillonne et incertaine.
Par contre, ce qu'il nous faut noter
ds maintenant, en y insistant, c'est que
dans un pays s'affirmant soumis la dic-
tature du proltariat et vou la cons-
tl'Uction ~u soci~lisme , ayant accompli,
avec succes, un immense effort de forma-
tion et promotion professionnelles mal-
gr la glorification omniprsente,' obs-
dante, du travail manuel dans l'agricul-
de ture et l'industrie, par la presse, les
affiches et banderoles carlates, la litt-
rature, le thtre, le cinma, peut-tre
mme (partiellement) en raction contre
cette multiple propagande, les jeunes
sovitiques, quarante ans aprs la Rvo-
lution, ne valorisent pas et ne recher-
(13) Ici encore, il faut confronter les insti-
tutions et la pratique. Quelle est, parmi les
tudiants recenss officiellement dans cette
catgorie, la proportion de dbrouillards
dnoncs par la presse communiste elle-m~
me, qui s'arrangent pour demeurer en ville
viter d'tre affects un emploi dans un
campagne ou une usine lointaine ? La Kom-
somolskaa Pravda du 28 fvrier 1952 citait
Je cas, Moscou, d'une cellule de rue des
komsomols, compose de 213 membres, dont
9 seulement avaient une activit profession-
nelle. Tous les autres taient des jeunes
communistes sans emploi parmi lesquels
nombre d'tudiants plus ou moins fictifs,
abrits le plus longtemps possible derrire
des cours par correspondance et autres alibis,
vritables embusqus dans la grande machi-
nerie sovitique de production et de rende-
ment. Aujourd'hui, malgr les rformes de
l're Khrouchtchev, ils sont loin, m'a-t-on
dit. d'avoir tous t reprs.
chent pas le travail manuel. A cela il y
n. de nombreuses raisons sur lesquelles
nous aurons revenir. En tout eus,
et c'est ce qui nous importe cet endroit,
les tmoignages tirs de la presse et de
la littrature sovitique abondent en ce
sens. Dans les coles de dix ans, la fin
des tudes secondaires, rares sont les
lves qui expriment spontanment le
dsir d'aller travailler l'usine comme
ouvriers. La plupart parlent d'tre ing-
nieurs, architectes, mdecins et surtout
chirurgiens, ou souhaitent un emploi de
bureau, un travail intellectuel, des fonc-
tions de direction, - de prfrence
Moscou. La Komsomoloskaa Pravda du
JG mai 1953 publiait, en la critiquant, la
lettre d'une jeune fille de Minsk, Irina
Malioutina. Irina, sur le point d'achever
la deciatiletka et de passer son examen
de maturit , s'tonnait qu'une de ses
camarades, Galina (une seule, par cons-
quent, dans toute la promotion de cette
cole), ait manifest le dsir de devenir
ouvrire : " Je sais, crivait-elle, que
tout travail est honorable. Mais je ne
crois pas que Galina soit alle l'cole
pendant dix ans pour devenir une simple
ouvrire. L'Etat en tirera un plus grand
profit si elle travaille comme ingnieur.
Des attitudes analogues se retrouvent
dans la gnration des parents : un vieil
ouvrier, soucieux de voir son fils devenir
un intellectuel, rpliquait son dput
qui lui vantait le travail manuel :
Avons-nous donc fait la Rvolution
pour rester ouvriers ?
Sans nul doute, dans l'explication de
ces attitudes joue aussi en U.R.S.S., au-
jourd'hui, l'attraction de la grande ville
o la vie matrielle est beaucoup moins
difficile que dans les petites agglomra-
tions ou dans les campagnes longtemps
exploites et sacrifies. On l'a bien vu
lorsqu' l'automne de 1953 Khrouchtchev
s'effora de relever le niveau des M. T. S.
et d'amliorer leur marche en y appe-
lant des techniciens. Son rapport du
7 septembre 1953 au Comit Central cons-
tatait que l'immense majorit des sp-
cialistes agronomes avait russi s'in-
cruster dans des administrations. A grand fracas au xxe Congrs, serait
peine plus de 5 % d'entre eux travail-
laient effectivement dans les campagnes.
L'cole moyenne produit chaque anne
une masse toujours plus grande de
bacheliers mais n'a pas russi ex-
thper de leur esprit la distinction radi-
cale entre travail manuel et travail in-
tellectuel. Il y a chez nous, crivait
encore la Komsomolskaa Prmdn (17
juillet 1953), des tudiants pour lesquels
un vritable gouffre spare le travail
d'un ingnieur du travail d'un ouvrier
et qui n'ont que mpris pour les prati-
ciens de la production. n Ce sont l des
prohlmes dont j'ai beaucoup entendu
parler en U.R.S.S., des discussions dont
j'ai retrouv maints chos, depuis mon
voyage. La plupart des jeunes, au sor-
tir de l'cole de dix ans, voudraient en-
trer dans l'enseignement suprieur et
sont dus lorsqu'ils n'y parviennent pas.
On a vu les obstacles qui sont actuel-
lement dresss par le Parti sur cette voie
et, par ailleurs, son effort pour valoriser
les mtiers manuels de l'industrie et de
l'agriculture. La campagne intense pour
le dfrichage des terres vierges trouve
l une de ses motivations. Mais la d-
saffection et mme la rpugnance
l'gard du travail .manuel demeurent.
Beaucoup de jeunes prfrent se diriger
vers des professions actuellement mal
payes (comme celles d'instituteur, de
mdecin traitant) plutt que vers l'usim
ou le kolkhoze, ces terr'es vierges ,
leur rpte la propagande, qui sont
votre porte ! En attendant que l'auto-
matisation supprime (ce qui sera, mais
pas pour demain) la plupart d'entre
elles, l'orientation vers des tches ma-
nuelles de production d'une proportion
croissante de bacheliers exigera de la
part du gouvernement sovitique des
doses variables de contrainte et de per-
suasion.
GEORGES FRIEDMANN.
Post scriptum (7 octobre 1958).
Un projet de rforme de l'enseigne-
ment, prsent par Khrouchtchev, a t
publi le 21 septembre Moscou. Adopt
par le Prsidium du Parti, il doit l'tre
encore par le Comit central est soumis,
comme les prcdentes grandes rformes
khrouchtcheviennes, une discussion
par tout le peuple . Les principales dis-
positions du projet s'clairent la lumi-
re des observations faites sur place en
janvier dernier et notes au cours de cet
article. L'cole polytechnique de dix ans,
dont la gnralisation avait t annonce
jete par dessus bord. La bifurcation
aprs la cemilietka marquerait dsor-
mais pour l'immense majorit des lves
(sauf pour quelques sujets trs dous en
mathmatiques et en musique) la fin des
tudes secondaires. Le systme conco-
mitant (cours du soir, enseignement
par correspondance, etc ... ) acquerrait
une importance capitale. Pour ceux qui,
la suite d'une dure slection naturelle
(et politique) seraient admis l'enseigne-
11
ment suprieur, un intervalle de 5 6
ans s'coulerait entre leur sortie de
l'cole secondaire et leur admission au
statut d'tudiant u plein temps .
Dfiance l'gard des diplms de ! 'orientation con!ormiste
l'Universit, souci d'assurer le recrute-
ment, dans les usines, les chantiers
les mines, les u terres vierges , poul"
tous les travaux difficiles et loirttains
travers l'immense territoire, souci de
combattre le favoritisme (officiellement
reconnu par Khrouchtchev) comme le
u concours des parents s'ajoutant au
concours d'entre dans les Facults, lutte
par des mesures draconiennes contre la
rpugnance l'gard des travaux ma-
nuels, augmentation du nombre des tech-
niciens l'approche des u classes creu-
ses li nes entre 1941 et 1945, souci de
mater une jeunesse de plus en plus avide
LA GAUCHE FRANAISE
ET LE PROBLME NORD-AFRICAIN
Si le tournant dcisif de la dcolonisation
est franchi en Afrique noire, le problme
algrien demeure entier.
C'est sur ce problme que la gauche fran-
aise s'est non seulement divise mais enli-
se. Elle y demeure encore enlise et divise.
Un dbat de rcapitulation et de rflexion
prsente un intrt, non seulement histori-
que, mais encore actuel, car il met en cause
des principes d'action prsents et futurs.
Arg.
ALBERT MEMMI
1 puis surtout !'Affaire d'Algrie : ce fut
Le bon Mtropoitain.
C'est une banalit, depuis quelque
temps, de parler d'un malaise de la
gauche l'gard du problme colonial.
Ce l'est moins d'en proposer une explica-
tion.
J'avais montr que les difficults du
colonisateur de gauche provenaient d'une
rupture, ou d'une disharmonie entre
son idologie et son exprience vcue de
la ralit coloniale.
~ez le mtropolitain de gauche, il n'y
avait eu, en gros, que des attitudes ido-
logiques : ces attitudes n'ayant jamais
t mises l'preuve du rel ; c'est--dire
en contact direct avec le colonis et la
colonisation. D'o apparemment chez le
mtropolitain de gauche :
1) Une attitude idologique plus unie,
plus ferme que chez le colonisateur de
gauche.
12
d'information objective, d'changes avec
l'tranger, de discussion critique : toutes
ces motivations s'entremlent dans ce
projet de rforme. Si elle se ralisait,
et purement
technique de la Jeunesse sovitique (au
dtriment de la culture littraire et artis-
tique, de ! 'humanisme) serait encore
accentue. Ce serait un obstacle de plus
sur la route vers le socialisme. Cette
rforme rvolutionnaire li et en fait mal
labore sera trs difficile appliquer
efficacement dans les conditions relles
de la vie sovitique. Mais elle n'est pas
encore adopte - et encore moins appli-
que. Attendons. Nous verrons encore
d'autres projets de rforme de l'ensei-
gnement sovitique.
C.F.
2) Une attitude plus gnreuse.
3) Une attitude plus abstraite.
D'o, chez le colonis, la naissance du
mythe du F1"anais de France, ou du bon
mtropolitain, qui serait meilleur, plus
comprhensif, plus dsintress que le
colonisateur.
D'o galement, chez le colonisateur,
l'impression que le mtropolitain ne
comprenait rien la ralit de la colo-
nisation.
Puis vint la guerre d'Indochine, puis
les vnements de Tunisie et du Maroc,
l'irruption progressive de cette ralit
dans la vie du mtropolitain ; ce fut la
confrontation implacable, de plus en
plus aigu, de l'idologie du mtropoli-
tain avec cette ralit.
Les positions du mtropolitain de gau-
che, qui participe, avec tous les mtropo-
litains, cette aventure historique, vont
ncessairement s'en trouver nuances, et
quelquefois bouleverses. Cette fois il
doit prendre des options, des dcisions
souvent douloureuses.
Le bon colonis.
L'attitude coloniale du mtropolitain
de gauche, avant ces vnements, doit
se confondre en fonction de son attitude
politique gnrale.
En droit, sinon toujours en fait, le
mtropolitain de gauche tendait vers un
humanisme universaliste, laque et so-
cial ; plus ou moins universaliste,
ou moins laque et plus ou moins social.
Il pouvait tre nationaliste de fait, avec
une petite teinture universaliste (comme
les radicaux), internationaliste avec des
crises nationalistes (comme les ouvriers
communistes), etc... Mais, enfin, c'tait
ainsi qu'il se voyait.
La manire dont il concevait le colo-
nis trouvait une place cohrente dans
ce tableau : il souhaitait le bien du
colonis, et, d'une certaine manire, sa
libration. Mais quelle libration ? Essen-
tiellement sa libration sociale. En outre,
plus ou moins clairement, sa promotion
culturelle et spirituelle. En somme, il
voulait faire bnficier le colonis de ce
qui lui paraissait souhaitable pour lui-
mme. Car, pour lui, la lutte sociale
tait la plus importante ; de plus, il en
tait dj aux problmes culturels. Lors-
qu'il admit qu'il existait aussi un pro-
blme de libration nationale pour le
colonis, il insista sur la liaison indisso-
luble de cette libration nationale avec la
libration sociale, qui en serait la con-
dition sine qua non. En bref, raisonnant
pour lui-mme en termes de classe, il
extrapole pour le colonis.
Cette sollicitude du mtropolitain pour
le colonis repose la fois sur une cer-
taine image de soi-m~me et sur une
ce1taine conception du colonis et de ses
besoins.
On peut essayer de faire l'inventaire
de cette conception du colonis avant les
houbles coloniaux. Bornons-nous noter
que le mtropolitain, ne se trouvant pas
en rapport direct de domination avec le
c?lonis, ne vivait pas les aspects nga-
tifs de la relation coloniale, si impor-
tants pour comprendre le colonisateur de
gauche. Si mme on lui avait dmontr
que cette domination existait, qu'elle
avait des consquences importantes, par
exemple que le mtropolitain lui-mme
en tirait des avantages considrables,
qu'il tait donc lui aussi en relation colo-
niale, cette relation, n'tant pas vcue,
restait abstraite.
Brve rencontre.
Un fait nouveau, avons-nous dit a
surgi. avec l'branlement de l'empire
colomal franais : les mtropolitains se
sont trouvs confronts, de manire bru-
tale, avec la ralit coloniale. Il n'est
pas tonnant que les mythes risquent
d'clater ... et, peut-tre, d;tre remplacs
par d'autres. Puisqu'il est difficile de
s.upporter une ralit menaante, et que
l homme a dcouvert de lui opposer le
drivatif du mythe.
plus Comment s'est prsente cette confron-
tation ? Et, d'abord, quelle fut la phy-
sionomie des mouvements de libration
coloniale ?
Essentiellement, et ncessairement -
je l'ai montr ailleurs - sous forme
nationale et nationaliste a-sociale, poli-
tique, religieuse. L'aspect social, quand
il existait, ne primait pas et, dans plu-
sieurs cas, tait mme refus ; l'aspect
politique tait de loin le plus important
et souvent dans le mauvais sens ; l'utili-
sation, pour le moins, de l'aspect reli-
gieux, tait trs frquente.
a) D'o, dj, un trouble idologique,
fort comprhensible chez le mtropolitain
de gauche : il s'est toujours mfi des
revendications nationalistes, qu'il consi-
dre comme des alibis, destines voiler
des intrts de classe. Il ne peut que s'en
mfier davantage lorsqu'elles se prsen-
tent nettement sans contenu de classe.
De mme pour l'aspect religieux.
b) Mais ce trouble serait demeur ido-
logique, je pense, s'il n'y avait pas eu
une base matrielle aux hsitations de la
gauche.
Ce point est capital. La gauche fran-
aise reprsente et dfend les intrts des
masses franaises. C'est ainsi, en tous
cas, qu'elle se conoit ; c'est vrai en
grande partie. Or comment ont ragi les
masses franaises dans cette confronta-
tion nouvelle avec le colonis ? En d'au-
tres termes, pour employer un langage
connu : quelle devint l'infrastructure
nouvelle ] 'idologie coloniale de la
gauche?
En gros, on peut affirmer que les mas
ses franaises ont ragi ngativement.
Elles ont cru, tort ou raison, qu'elles
seraient lses par l'abandon des colo-
nies (exemple type : l'affaire du ptrole,
arossie certes, mais efficace). Elles ont
fait des ractions xnophobes (consta-
tes par les trangers les plus franco-
philes). Vis--vis du colonis, elles ont
adopt une attitude de refus grandissant.
Une analyse plus complte de ce rveil
xnophobe mriterait d'tre faite. Pour
nous en tenir la relation coloniale,
notons rapidement : la prsence de nom-
breux Algriens en France, trs prolta-
riss, donc inspirant un certain mpric:;
un peuple riche ; des expriences dsas-
treuses : guerre, vcue de plus en plus
directement, peur, humiliation, senti-
ment de complicit en fnre de la tor-
ture, etc ... Bien entendu, il faut niouter
que de bons aptres ont pouss ln roue
de toutes leurs forces.
Pour conclure d'une manire image,
13
 disons que, mis l'preuve du rel,
le mythe du bon mtropolitain s'effond1e.
Par quoi va-t-il tre remplac chez , Le
colonis ? La place nous tant mesure,
rsumons-nous encore : il n'y a plus.
dira-t-il, de mtropolitain, ou mme, il
n'a jamais exist. Tendance mettre
tous les Franais dans la mme catgo-
rie ; ce qui est aussi faux.
Inversement : le mythe du bon colonis
disparait chez le mh'opolitain. Par quoi
est-il remplac ? Nous allons le voir.
Ainsi la rencontre du bon mtropoli-
tain et du bon colonis les fait clater
tous les deux. Aprs cela, comme je l'ai
montr pour le colonisateur et le colo-
nis, ils ne seront plus jamais les m-
mes.
II
COMMENT A RAGI LA GAUCHE FRANAISE
1) Elle est d'abord dsoriente.
Le trouble idologique, n au contact
des revendications colonises, devient
bouleversement devant les ractions des
masses franaises ; dont la gauche se
veut, ne l'oublions pas, l'expression et
l'agent d'excution. La gauche est ainsi
dsoriente en tant que gauche et en tant
que franaise.
En tant que gauche : elle ne retrouvait
pas chez les coloniss, les schmas avec
lesquels elles les pensait ; et, plus gra-
vement encore, ce pour quoi elle se bat-
tait, ce pour quoi elle existait. D'autre
part, elle se sentait dsavoue par ses
propres troupes ; elle ne collait pas
leurs ractions.
En tant que franaise, elle avait heau
en faire abstraction, ou mme le nier,
elle tait nationalement concerne : par
les coloniss, qui prsentaient des reven-
dications de nation nation ; par ses
propres troupes qui faisaient une authen-
tique raction nationale.
2) Quelle va ~tre son action politique ?
Elle s'est graduellement, et de plus en
plus gravement, paralyse. Rpondons en
passant une objection courante : ln
gauche serait paralyse simplement par-
ce qu'elle n'a pas d'action commune. Je
crois malheureusement le mal plus gra-
ve, .plus profond et plus lointain. Elle
n'a pas d'action commune parce qu'elle
n ..a pas de politique commune ; et elle ne
peut avoir de politique commune parce
qu'elle n'a plus gure de dortrine com-
mune.
Le rsultat de cette carence est que la
gauche a clat sur ce problme. Les
14
rsolutions de gauche, si rsolutions il
y a, relvent de l'miettement ; mme
dans le mme groupe, mme chez un
mme individu. La diversit des posi-
tions permet tous les intrts, comme
l'individualit de chacun, aux passions
les plus diverses, de se refaire une place,
puisque tout peut tre soutenu la
faveur de ce dsordre. Mieux encore,
dans chaque attitude on trouve un peu
des autres. Cela dit, on peut distinguer
en gros :
1 La raction nationaliste (type La-
coste-Mollet-Lejeune) ;
2 Le soutien inconditionnel : (a/ type
Obse1vateur, surtout Cl. Bourdet ; b / ty-
pe chrtiens-progressistes : R. Barrat) ;
3 L'opportunisme : (a/ les commu-
nistes ; b/ les mendessistes et les lib-
raux).
Pour comprendre ce tableau, il faut
tenir compte, par del le bouleverse-
ment:
1) du pass idologique de chaque
groupe,
2) de l'tat actuel de leur clientle poli-
tique,
3) de la relation de cette clientle aver
le reste, c'est--dire aussi de la conjonc-
tion politique globale.
ta 1ar.fion nationaliste et le mythe du
colonis nationaliste-fanatique, etc ...
C'est la plus simple, la plus nave
fond de dpit et de peur. Ah! c'est ain;i I
Le colonis se rvle donc nationaliste t
Alors qu'on avait soi-mme dpass (ou
croyait avoir dpass) l'attitude nationa-
liste. Eh bien ! soyons aussi nationalistes
11uelui ! Et puisqu'il nous fait la guerre,
nous y rpondrons par la guerre.
C'est l'espce d'tonnement, de plus en
plus irrit, jusqu' la rage, jusqu'
l'agression... de nombreux enseignants
socialistes. Attitude ractionnelle, certes,
mais qui contient galement une espce
de bonne conscience, de revendication
thi11ue : relie d'un humanisme laque
dsempar, d'un universalisme qui se
croit bafou, et qui, d'une certaine ma-
nire, l'est. Les enseignants socialistes
ont cru sinc~rement que, tt ou tard,
force de patience, de temps, d'ducation
laque et rpublicaine donne par l'cole,
et de rformes obtenues par le parti
socialiste, on arriverait la grande fra-
ternit humaine, en particulier entre
colonisateurs et coloniss. Au moment 01'1
l'ette vue semble le plus prouve, disons-
le : elle n'tait pas sans beaut : nave
1,eut-tre, de la navet mme de l'cole
primaire, elle tait au moins gnreuse,
rsolument anti-raciste par exemple.
Malheureusement, la dception n'en sera
que plus cuisante ; la revendication co-
lonise, qui ressemble trangement ce
que les socialistes combattaient, leur pa-
rait suspecte.
On voit comment ils sont amens a
rouvrir le procs de la coionisation, et
cette fo'is en appel. Est-ce que la victime
en a t vraiment victime ? cette victime
~i manifeste tant d'aveuglement, ingra-
titude et mauvaise foi ? Engags dans
c~tte voie dangereuse, la guerre se con-
tinuant, un grief en amenant un autre,
les attitudes se contaminant l'une l'au-
tre, on va revoir, un un, les attendus
d? yrocs, de ce procs qui semblait dfi-
m~1vement instruit, et qui se rvle incer-
tain aux yeux tonns du socialiste lui-
mme.
Xous n'allons pas examiner ici les
arguments tout frais de ces nouveaux
procureurs du colonis... au nom de la
mornle socialiste. On peut les trouve1
dans la Revue socialiste dont la. passion
anti-colonise dpasse actuellement celle
de Carrefour.
Notons seulement que nous y retrou-
vons un processus dj tudi dans mon
Po1trait du colonisateur : ncessairement
un nofrcissement du colonis. De fil en
aiguille, le mtropolitain de gauche, qui
a fait la raction nationaliste se cons-
truit un portrait du colonis s~ivant les
s~hmes colonialistes courants : fana-
tique, arrir, incapable de se gouverner
lm-mme, hypocrite, brutal, etc., etc ...
Peu peu, comme me le souffle plai-
samment E. Morin, nous passons du
bon .~auvage l'a.ffreu:r Papou ...
Commentaire.
Quel que soit l'itinraire qui aboutit mans au christianisme, les chrtiens
cet.te, posi~ion, la cohrence passionnelle
q~~ l explique, c'est videmment une po-
sition de Gribouille :
. 1 Confusion, et soumission progres-
S}Ve de la gauche des objectifs II na- trouve l, je crois, son explication. Les
tionaux ,, : la gauche finit par s'effacer
en tnnt que gauche.
.2 Cont.radiction : on part de l'huma-
msme universaliste on aboutit au chau- que,
vinisme et lA g-derre coloniale... tout tiellement de trouver une nouvelle poli-
en continuant se rclamer de la paix tique chrtienne l'gard des ex-colonies
et de la libration dt>s peuples.
3 Inefficacit : Encore si, ce faisant,
la gauehe arrivait rsoudre le pro- du christianisme. Je me hte d'ajouter
hlme : en fait, elle e.~t toujours dtS1111s.,e,1ue, l-dessus, viennent se greffer heau-
pal' '" s111e11r.hre de la droite.
4 Dshonneur : Aux yeux du colonis,
aux yeux du unonde et mme aux yeux
du monde socialiste; souvent aux yeux
d'une partie de ses troupes.
En rsum : eUe se disqualifie et se
.~uicide sans rsultats.
Le soutien inconditionnel, ou le colonis
qui a toujours raison.
Les raisons dernires des gens dv u la
nouvelle gauche et celles des chrtiens
dits progressistes sont diffrentes. Il
n'est pas inutile, cependant, de noter
qu'ils sont maintenant parents et allis
par l'intermdiaire de l'U.G.S.
En gros, ils disent tous les deux : les
coloniss sont ce qu'ils sont, il faut les
admettre tels quels. Leur cause est juste,
le reste est fioriture et incidents (Claude
Bourdet, Roger Stphane ; Martinet a un
peu vari, mais d'abord, il n'acceptait
aucune nuance).
Le rsultat de cette ptition de prin-
cipe s'exprime peu prs ainsi :
Sartre : Cela ne nous regarde pas ;
nous n'avons pas les juger.
Bourdet : Ne les gnons pas dans leur
lutte, mme si certaines de leurs initia-
tives ne nous plaisent pas.
Il est intressant de noter que la. clien-
tle de ces hommes, aussi honntes que
possible, les plus fidles la gauche,
contient de nombreux intellectuels. Ou
encore des gens chez qui l'thique poli-
tique 11' est pas touffe par des intrts
trop contraignants.
Les chrtiens progressistes sont ceux
qui donnent le plus totalement raison
aux coloniss ; si totalement que cela
en parait bizarre. Il n'y a chez eux ni
tactique apparente ni gne : on dirait
que leurs raisons sont d'un autre plan,
j'allais crire d'un autre monde. Je me
souviens d'un assez joli mot de Claude
Roy : u Ne pouvant convertir les. musul-
essayent maintenant de les convertir
! 'islamisme.
L'extraordinaire renversement des po-
sitions chrtiennes en matire coloniale
raisons des chrtiens progressistes ne
sont pas exactement des raisons de
gauche : il se fait, par hasard histori-
qu'elles s'inscrivent dans une poli-
tique de gauche. Mais il s'agit essen-
ou des futures ex-colonies, qui permette
de sauver ou de prserver les chanceR
<'OUp de gnrosit, de dvouement et de
15
courage. Et que, tous les chrtiens ne
comprenant pas l'affaire de la mme
manire, cela co.te souvent assez cher
aux chrtiens progressistes.
Commentaire.
Cette attitude, en apparence plus solide
et plus fidle la gauche, s'est rvle tinue aider les coloniss,
aussi difficile tenir. C'est que, nous ne
nous lasserons pas de le dire, l encore
on refuse de considrer la ralit nou-
velle, inattendue, non prvue par l'ido-
logie. Au lieu de s'y confronter, on la
mutile, ou plus exactement - car la
ralit, elle, se fiche de nos troubles -
on dforme la vision qu'on en a : c'est--
dire : on se propose un nouveau mythe.
C'est ici celui du colonis-civilis qui a
toujours raison et qui n'a besoin de
rien.
Or, on s'aperoit vite que, ce faisant,
on quitte galement le terrain univer-
saliste et internationaliste ; alors que
l'on faisait, croyait-on, le plus gros
effort pour s'y maintenir.
Car enfin. :
1 Comment un internationaliste peut-
il dire : cela ne me regarde pas ? Pour-
quoi accepterait-il de sacrifier ses int-
rts particuliers, de dpasser le point
de vue de son groupe, si les intrts
des autres ne le proccupaient pas ?
Pourquoi la gauche a-t-elle t pour
l'intervention en Espagne, sinon parce
qu'elle pensait que cela la regar.dait ?
Pourquoi des Internationales, politiques,
syndicales ?
2 Comment ne pas voir qu'une telle
attitude tactique aboutit tolrer tous
les excs, terrorisme, xnophobie, rac-
tion sociale, etc ?
Et c'est bien ce qui s'est pass. On ne
dira jamais assez que, ce faisant, les in-
tellectuels de gauche, par exemple, n'ont
gure aid le colonis se dfinir. Bien j'ai propose ailleurs : L'heuJ"e des
plutt, ils ont encourag chez lui toutes
les confusions, ils ont ajout au dsar-
roi des quelques coloniss qui avaient
une conscience politique plus aigu, plus
thique. Comment un intellectuel colo-
nis peut-il condamner le terrorisme.
par exemple, alors que les intellectuels
non coloniss ne semblent pas si sv-
res ? Comment un intellectuel colonis
peut-il condamner l'utilisation de la re-
ligion alors que les intellectuels non
coloniss trouvent cela bien naturel ?
3 L'attitude tactique ne sait plus quoi
faire des non-coloniss vivant en colo-
nie. Or ils existent, et ils ne sont pas
toujours coupables. Et le seraient-ils,
16
peut-on se dsintresser du sort de grou-
pes humains entiers, simplement parce
qu'ils ne se trouvent pas, actuellement,
en situation d'opprims? Est-ce l en-
core une attitude universaliste ?
4 Dans cette perspective, on ne com-
prendrait plus que le mtropolitain con-
surtout
aprs leur rvolte et leur libration. Or
il est clair que les coloniss ont besoin
de tout, d'une aide technique comme
d'une aide culturelle. Le mtropolitain
de gauche se trouve devant une nouvelle
contradiction : d'une part il accepte la
sparation absolue entre colonisateurs
et coloniss, d'autre part, il dcouvre
que le colonis a besoin d'une aide ext-
rieure.
Il ne s'en tire vaguement en disant
qu'il faut rparer. Connait-on beaucoup
de politiques fondes uniquement sur
des obligations morales ?
En fait, comment ne pas voir que le
colonis, ayant t laiss hors de l'his-
toire, en gI'ande partie par la faute de
la colonisation, doit tre considr main-
tenant dans une perspective internatio-
nale, de solidarit internationale ? Qu'on
ne peut passer de la colonisation 1-ien,
mais prcisment de la colonisation
une organisation universaliste du monde,
o chacun a droit de regard, oui, sur les
autres?
En bref, voici peut-tre un paradoxe :
se mfiant, au dpart, de tout rflexe
nationaliste, la gauche-au-soutien-incon-
ditionnel finit curieusement par avaliser
le nationalisme du colonis. Et par con-
tre coup faire du chacun pour soi,
c'est--dire que, subrepticement, nous
retrouvons une position nationaliste.
L oppo1"tunisme communiste.
Les difficults communistes se rsu-
ment, je crois, dans cette formule que
librations nationales des coloniss a
sonn plus tdt que l'heure de la li.bm-
tion mondiale ! ,,
Or, pour les communistes - comme
pour la plupart des socialistes - c'est
la libration par la rvolution qui est la
seule vraie. L'autre, on ne sait pas trop,
elle a quelque chose d'inquitant, d'im-
prvu, donc de trouble et d'unique.
(C'est peut-tre, d'ailleurs, objectivement
un malheur : la rvolution socialiste
aurait conomis aux coloniss l'tapt!
du nationalisme - peut-tre; pas sllre-
ment. S'il avait exist une Union des
Rpubliques dmocratiques de France et
cl'Af1"ique , le trouble idologique de ln
gauche aurait t moins grave. Elle au- qu'elles vont dans le sens de l'his-
rait peut-tre exig, avec bonne con- toire 11 ; d'autre part, elles se font dans
science, le maintien des ex-coloniss des formes pour le moins suspectes et
dans l'Union.) hors du contrle des rvolutionnaires
En tout cas, malgr le livre connu de franais et hors du contrle de !'U.R.S.S.
Staline, malgr les quelques textes de (la rcente influence russe sur l'Egypte
Lnine sur la question nationale, la lib- et la R.A. U. demanderait une analyse
ration nationale des coloniss ne peut part).
jamais tre, pour les communistes, Le rsultat de tout cela est l'action
qu'un substitut de l'autre, une tape. si visiblement contradictoire, incohrente
L'historique des positions communistes des communistes, le rsultat, c'est la
est celle d'un grand embarras. Aprs paralysie progressive du parti commu-
avoir combattu les premires affirma- niste devant les problmes coloniaux.
tions nationalistes, dont ils avaient sous- Des militants communistes se font tuer
estim la vigueur, et parce qu'ils esp- comme soldats en Algrie et d'autres
raient que la rvolution socialiste sur- se fout torturer parce qu'ils gnent
viendrait avant leur aboutissement (voir ! 'arme. Le Parti Franais clame son
1936), ils dcidrent de lcher du lest. indignation et vote les pleins pouvoirs
Mais, c'est faute de mieux, et il s'agit aux gouvernements qui font la guerre ;
toujours de sauver les meubles. il le ferait encore si l'alliance avec les
C'est--dire, ici, de mnager l'avenir. socialistes pouvait s'en trouver mieux,
Comment? En obtenant la confiance des toujours persuad que c'est le plus im-
nationalistes, puisque la preuve est faite portant, le plus urgent (sens de la rup-
que c'est eux qui ont la confiance des ture de A. Csaire). Et bientt, il n'y
masses colonises, que c'est leur langage mne plus d'action communiste, il y a
qui est entendu, que c'est leurs thmes paralysie constate.
qui portent, et, en mme temps, en re- L encore, bien sr, il faut considrer
fusant de rompre les liens entre les la clientle communiste. Si cette clien-
coloniss et la mtropole. Dans le fond, tle avait t rsolument contre la
il:v continuent croire que la ,volution guerre, les communistes en auraient
viendra de la mtropole. Ils n'ont mme srement tenu compte. Il faut bien
pas une confiance srieuse dans les constater que leur cliehtle, surtout bu-
partis communistes locaux, qui restent, vrire, leur permet largement une telle
probablement, sous la direction du parti conduite. Lorsque l'ouvrier communiste
mtropolitain. avait fini par se rsigner l'abandon
Un autre argument, en apparence dif- de l'Algrie, c'tait par indiffrence,
frent, mais qui rejoint le prcdent lassitude ou dgot, non par thique
les directives russes (le mot peut tre rvolutionnaire ou sympathie pour le
remplac par un autre, cela ne change '.\lord-Africain. Au contraire, la xno-
nas le fond, mettons les intrts de phobie, une espce de colre nouvelle
!'U.R.S.S. n, ou les ncessits de la contre le Nord-Africain, la crainte de
rvolution mondiale n ou les con- voir diminuer le niveau de vie, etc... se
seils n). L'allure natidnaliste des mou- sont accrues dangereusement, entre-
vements coloniss de libration les fait tenues d'ailleurs par la propagande, le
regarder souvent du ct amricain. cinma, la radio et la presse: Ce n'est
c'est--dire du ct bourgeois. La con- donc pas entirement de la faute des
ioncture conomique et historique l'exige communistes ; mais il y a tout de mme
frquemment (O. N. U.. aide militaire. faute, en ceci qu'ils confirment leurs
conomique, etc ... ). Cela signifie aussi troupes dans cet tat d'esprit. Ils ne
crue la Russie ne peut crue s'en mfier font rien pour lutter srieusement contre
Rn outre, si les coloniss se mettent cette propagande, pour dissuader les
naviguer entre deux imprialismes, le ouvriers de leur xnophobie naissante,
franais moribond et l'amricain tout pour leur montrer que ni le socialisme.
via;oureux. autant leur conseiller le mo- ni peut-tre leurs intrts vritables, ne
ribond. (Il n'est pas impossible enfin trouvent leurs comptes dans les guerres
ITU'il s'y aioute l'espoir de voir la France coloniales. Mais pour cela, il aurait fallu
s'nuiser dans l'aventure et l'O. T.A.N. qu'ils soient eux-mmes convaincus.
indirectement atteint. Cela, on l'a crit
assez souvent dj). T,'opportunisme mendsiste.
Nous nous trouvons, une fois de plus. Un autre opportunisme est celui des
en prsence d'une situation politique radicaux de Mends-France et du jour-
r.ontmdictoire. D'une part, les libra- nal !'Express, qui est relay en partie
tions coloniales sont souhaites puis- par les lihraux du Monde, tel Maurice

17
Duverger. Je ne sais en vrit si l'on
peut encore parler correctement de gau-
che, mais enfin la classification l'admet
communment. Et puis, les socialistes
ont tant fait qu'il n'est plus difficile
d'tre plus gauche qu'eux.
Le fond de l'affaire est ici, je crois,
de sauvegarder les intrts conomiques
de la France dans les colonies ou les
ex-colonies. Pour certains 11 jeunes pa-
trons intelligents, il y a concidence
entre une politique librale, le salut
conomique du pays et leurs intrts
privs.
Ce n'est pas absurde, du point de vue
franais au moins. Et c'est probable-
ment une grande erreur historique de la
bourgeoisie franaise d'avoir torpill
Mends-France, qui aurait peut-tre
sauv l'essentiel - c'est--dire les liens
conomiques - en accordant l'autono-
mie administrative.
Evidemment, ce n'tait pas certain
et il y avait un certain risque (qu'elle a
refus de courir, prfrant risquer de
tout perdre).
1 L'amnagement propos par Men-
ds-France pouvait ne pas tenir long-
temps. Le dynamisme des mouvements
de libration coloniss, un instant frein
par ces accords, pouvait reprendre et
chapper sa propre bourgeoisie si-
gnataire de ces accords. Je pense,
franchement, que c'est ce qui serait
pass, tt ou tard.
2 Le colonat se trouvait tout de mme
en partie atteint : Aprs quelques hsi-
tations, il a repris l'offensive.
3 Les fonctionnaires franais, qui
constituent en colonie une partie impor-
tante des colonisateurs, ont compris
qu'ils taient condamns : ils ont t
les plus virulents contre Mends-France
et n'ont pas eu de peine se trouver des
dfenseurs parisiens (l'opposition du
fonctionnariat a dpass celle des co-
lons, l'tonnement gnral).
Quoi qu'il en soit, possible ou impos-
sible en thorie, l'opportunisme de Men-
ds-France et de ses amis a chou en
fait. Il n'a pas russi sauver les meu-
bles, lui non plus.
Conclusions.
Pour nous rsumer brivement : au
contact de la ralit humaine, sociolo-
gique et politique du colonis et de la
colonisation, c'est--dire devant la ma-
nire :
1) dont le colonis a entrep1is sa lib-
ration;
18
2) dont les masses franaises ont ragi
devant ces revendications
il s'est produit :
1 un dsordre idologique au sein de
la gauche franaise ;
2 une action ou une absence d'action
qui ont men la gauche
- soit se disqualifier, en rejoignant
la droite, sans mme y gagner en effi-
cacit ;
- soit se contredire en tant que
gauche;
- soit la dmission et la paraly-
sie.
dans les trois cas enfin, l'inefficacit
et la dmission de soi.
QUE FAIRE?
Je voudrais revenir ici une distinc-
t ion mthodologique que j'avais eu le
tort d'indiquer trop rapidement dans
le portrait du colonis : celle du vu
et du constat.
J'y disais qu'il tait ncessaire de s-
parer nettement ces deux tapes ; qu'il
fallait provoquer d'abord la discussion
par un bilan et n'examiner les solutions
qu'aprs. l:n constat peut tre parfai-
tement correct et les ,ux parfaitement
discutables ; pour cette raison, entre
autres, que le constat porte sur le rel,
le vu est du domaine de l'hypothse,
du futur, souvent de l'thique ou sim-
plement de la passion. Enfin la pr-
occupation des solutions risque constam-
ment de gner, de polluer l'examen du
constat.
J'ai essay de faire ici une analyse
de la situation sociologique, psycholo-
gique et politique de la gauche fran-
aise en face de l'aspect actuel du pro-
blme colonial. .Te propose une explica-
tion de sa confusion idologique et de sa
paralysie.
.Je souhaite que l'on discute de ces
propositions isolment, en laissant de
ct pour le moment, les lignes qui vont
suivre.
Cela dit et fait, je me permets de me
poser une question supplmentaire :
que peut faire la gauche pour en sortir ?
Je crois, pour ma part, qu'elle doit
1evenir elle-ml!me.
Qu'est-ce que cela veut dire ? Pour
rpondre cette question, il faudrait,
en vrit, redfinir ce qu'est tre de
gauche ; rappeler les termes essentiels
d'une philosophie et d'une thique poli-
tique. Et, tt ou tard, il faudra. bien .v
arriver. En attendant, voici quelques
propositions qui me paraissent entrer
dans le cadre de notre propos.
1. Raffirmer l'unive1saiisme.
En parole et en acte. Loin de croire
qu'il a fait faillite ou que les ncessits
de l'heure nous imposent de le remise!'
pour un temps.
C'est--dire, pour ce qui nous proc-
cupe:
a) Ne plus rouvrir le procs de la
colonisation : il est achev. Ou si l'on
croit ncessaire de corriger tel ou tel
dtail, telle ou telle perspective, par-
tir tout de mme de l : admettre une
fois pour toutes la ncessit de la libra-
tion des coloniss, et sans toutes les res-
trictions mentales habituelles (ex. : le
paternalisme culturel : Ah ! non, pas
la culture ! - Ah ! non, sauf Bizerte,
etc... ).
b) Mais, en mme temps, cesser de
dire : cela ne nous regarde pas. Cela
nous regarde, en tant qu'homme de gau-
che, prcisment. Ne pas craindre d'affir-
mer, en mme temps, que la liaison des
peuples existe, qu'un peuple ne dispose
de lui-mme d'une manire illimite.
Qu'il n'a pas le d1oit de devenir son
tour imprialiste ou oppresseur son
tour, qu'une minorit a le d1'0it d'tre
respecte dans son originalit, etc ...
Est-ce que nous retournons aux restric-
tions ? Non, car on peut d'autant mieux
dire cela qu'on a affirm sans quivoque
la ncessit de la libration, et non une
libration truque et pleine de repentir.
2. Cela nous conduit au problme du
nationalisme.
Oser prendre une position nette sur le
nationalisme. C'est--dire, l encore :
a) l'admettre, sans arrire-pense. non
comme regret, ne plus chercher tri-
cher avec, c'est--dire laisser tomber les
11ationalistes chaque fois, par exemple,
,rue d'autres intrts sont en jeu (int-
rts lectoraux, rm:;ses, masses franc:ai-
ses, etc ... ).
h) mais en mme temps l'i11tg1er dans
II ne perspective de gauche : c'est--dire
ne pas le garder dans son gosier comme
un os qu'on est toujours tent de vomir,
mais le digrer : c'est--dire le juger.
Le nationalisme est l'expression ac-
tuelle de la libration de nombreux peu-
ples (coloniss ou non, d'ailleurs) ; com-
mP. tel il est authentique et positif. Le
refuser, c'est une idologie abstraite,
c'est le refus du rel. Mais l'accepter
sans discussions, sans rflexions, c'est
encore se disqualifier. Il faut le juger
et prendre position nette l'gard de
ses erreurs ou de ses manifestations qui
le dfigurent et finissent par lui nuire,
ou simplement nuire la vie d'autres
groupements humains.
Je pense par exemple au problme du
terrorisme civil et aveugle. C'est prci-
sment dans la mesure o la gauche in-
tgre le nationalisme des coloniss sans
arrire-pense qu'elle pourrait refuser ce
terrorisme, qu'elle doit le refuser. Alors
que, hsitant sur le fond, tout ce qu'elle
peut en dire apparat calcul et tactique.
3. Et nous voici au problme de la
tactique.
Il est urgent qu'on remette la tactique
sa place. N'est-il pas extraordinaire
qu'il n'existe pratiquement plus Paris
une seule publication qui fasse passer la
vrit avant la tactique.
Cela n'est pas ncessairement l'expres-
sion d'un manque de courage ou par
calcul intress, loin de l, c'est surtout
parce que la v1it semble ne plus s'im-
11ose1'avec une fo1'ce suffisante ; parce
11ue l'on croit que la tactique est plus
efficace (la tactique peut tre verbale ou
agie : on fait souvent le contraire pour
mieux attendre le but poursuivi).
Il faut dire et redire que la tactique
n'est pas tout ; qu'elle a sa place mais
qu'il ne faut pas qu'elle vampirise toutes
les autres proccupations, sans quoi plus
rien n'existe : la tactique qui n'est
qu'un moyen dtourn pour atteindre la
vrit, pour l'installer plus srement, de-
vient le seul projet, finit par masquer
toute perspective : on ne sait plus trs
bien ce que l'on veut atteindre soi-mme.
Ce qui arrive souvent l'opportunisme
le fond finit par mourir en route.
POSTFACE
Ce texte a t crit en mars dernier.
Les vnements, puis les vacances ont
considrablement retard la parution de
ce numro d'A rguments. J'ai d'abord
pens qu'il n'avait plus de raison d'tre :
A quoi sert-il d'analyser une paralysie
graduelle de la gauche, alors qu'elle s'est
transforme en droute ?
Il a fallu l'insistance d'Edgar Morin.
Aprs tout, pourquoi pas ? Ce qui tait
analyse et pronostic devient bilan, puis-
que largement confirm par les faits.
Car nu fond, que s'est-il pass ?
En gros, la majorit des Franais ont
19
fini par retirer la gauche toute possi-
bilit d'agir. Dornavant, ils comptent
sur le gnral de Gaulle pour rsoudrt
leurs difficults cowniales.
On dira, autant que l'on voudra : ils
ont tort, ils se trompent, ils sont trom-
ps, etc .... Cela, c'est un jugement, au
plus une tentative d'explication, mais le
fait demeure : les Franais ont considr
qu'il valait mieux confier l'affaire d'au-
tres mains.
Et, franchement, ont-ils eu absolument
tort ? Au risque de scandaliser mes ca-
marades de gauche, il faut ici parle!'
net : le gouvernement De Gaulle dure
depuis quatre mois : son bilan dans le
domaine colonial est loin d'tre ngatif.
(je laisse de ct, bien entendu, les pro-
blmes intrieurs qui sont hors de notre
propos).
Car enfin que pouvaient-ils souhaiter,
dans l'immdiat, et surtout concrte-
ment ? En quatre mois, De Gaulle aura :
procd l'vacuation militaire totale de
la Tunisie, partielle du Maroc, accept
l'indpendance de la Guine, propos
l'Afrique Noire, Madagascar et aux
Antilles, quelque chose qui quivaut
l'autonomie interne.
Reste l'Algrie, bien sr. Echouerait-il,
il aura dj fait plus que n'importe le-
quel des. gouvernements qui se sont suc-
communistes ont-ils vot les pleins pou-
voirs ? Oui ou non, se sont-ils coups
des masses musulmanes en Afrique du
Nord, en combattant les leaders natio-
nalistes ? etc... Si on ne veut pas,
d'abord, admettre qu'il y a eu des
erreurs, au moins, dans la politique de
la gauche, alors la discussion n'est pas
possible.
Un mot pour terminer : je tiens par
contre dire que ce texte ne constitue
ni une accusation, ni une srie d'injures,
adresses la gauche et aux intellec-
tuels de gauche. C'est une simple ana-
lyse d'une carence que je dplore. Quant
au?' . intelle.ctuels f~anais de gauche,
dois-Je prciser que Je les considre com-
me l'honneur de leur pays, qu'il n'y a
pas beaucoup de pays dans le monde qui
peuvent se targuer d'en possder l'qui-
valent ?
A. M.
JEAN-MARIE DOMENACH :
Je crains que les belles analyses de
Memmi ne servent personne. En tout
cas, ceux qu'elles concernent s'y recon-
natront mal. Personnellement je ne
parviens me situer dans auc~ne des

,.
cd.
Je n'ai vraiment rien ajouter aprs
les rponses de Domenach, Martinet et
Duchet. Il me semble que la rponse
leurs objections se trouve dj dans le
texte.
Par exemple lorsqu'on me reproche de
faire de la psychologie . Je ne vois
pas ce que cela a de nocif ou de faux.
Ce le serait si je m'y cantonnais. Or
j'insiste constamment, au contraire, sur
les bases sociologiques de cette II psycho-
logie .
J'aurais aim, par contre, qu'on me
rponde prcisment sur les points prcis
qui concernent chacun de mes interlocu-
teurs. Par exemple, que pense Domenach
de mon tonnement devant un tel renver-
sement historique, si rapide et si com-
plet, de l'Eglise en face de la colonisa-
tion ? Et de l'explication que j'en pro-
pose?
Quant Duchet, que lui dire ? A des
faits, une analyse de ces faits, il
oppose l'argument d'autorit. Il invoque
Staline, Lnine, etc... Oui ou non, les
cat~gories numres ci-dessus et je ne
crois pas que les autres acceptent da-
vantage d'y entrer. Je ne me sens ni
pour la raction nationaliste (franaise)
~i pour le _soutien _inconditionnel, ni pou{
l opportunisme, bien qu'on puisse trou-
ver dans les articles d'Esprit des l-
ments de ces diverses attitudes. Natu-
relleme~t, le psych~naly_ste a toujours
le dermer mot car 11 v01t, lui, les sen-
timents qui sont derrire les sentiments.
~a.is c~ci 1_nme implique une suprio-
r1te qm nuit la comprhension, et je
rclame, au pralable, une u didac-
tique .
Tout le monde a ses complexes et il
est naturel que dans les poques trou-
bles les plus complexs jouent un rle
plus actif. Voir la Rvolution franaise :
quelles gloses on pourrait faire sur le
11 paternalisme de Robespierre et le
II fraternalisme li de Saint-Just ! Si a
continue, je ne pourrai plus serrer la
main d'un homme de couleur, d'un ex-
colonis, sans qu'on nous rappelle
tous deux quel acte impur nous nllons
accomplir.
Je suis frapp de ce que Memmi, tout
sa psychologie des motivations, ait ou-
bli un fait historique essentiel : l'Alg-

20
rie. Car c'est ici que la gauche franaise
s'est divise. Preuve que ses positions
n'taient pas assez solides? Je veux bien,
mais encore faudrait-il chercher quels
sont les lments discriminants qui fi-
rent, par exemple, qu'un Paul Rivet,
inbranlable soutien des Vietnamiens,
pencha un moment vers Soustelle.
A l'gard des nationalismes tunisien
et marocain, la gauche, il me semble,
quoique faible, fut constante. La rvolte
algrienne l'a branle. C'est qu'elle
nous plaait dans une situation trs dif-
ficile, aussi bien l'gard de notre pays
qu' l'gard de nos idaux.
On ne peut pas tout demander un
peuple au nom de l'intelligence. Je vou-
drais qu'on me cite un seul exemple
d'un Etat qui ait, de Lui-mme, renonc
une implantation, des positions aussi
historiques, aussi solides que celles de
la France en Algrie. Je plaide ici pour
cette gauche franaise, accuse d'tre
pusillanime. Je voudrais que Memmi me
dise quelle autre gauche a aussi cons-
tamment tmoign que la gauche fran
aise contre l'gosme et la violence de
son pays.
Que nous n'ayons qu' moiti ou trop
tard russi, que nous ayons but sur la
guerre d'Algrie, j'en conviens et ne
dfends pas notre inefficacit. Mais le
discrdit qu'on nous lance est injuste et
malsain. Depuis onze ans, il n'est gure
pass de semaine o je n'aie particip
une runion pour dnoncer quelque
nouvelle erreur, quelque nouvelle hor-
reur franaise, et nous sommes nom-
breux l'avoir fait. Nous ne demandons
pas qu'on nous remercie. Je souhaite
simplement que ceux qui nous mprisent
ou nous ridiculisent aujourd'hui ne
soient pas mis leur tour dans la si-
i?ation de passer, presque sans transi-
tion, de la lutte pour la libration na-
tionale la lutte pour la. f:lbration des
peuples opprims par leur propre nation.
Je sais que la guerilla demande du cou-
rage. Mais quand on est port par son
peuple, quand la libration ne fait qu'un
avec la libert, tout est facile. C'est en-
suite que le divorce commence.
Puisqu'on nous fait la psychologie,
qu'on aille jusqu'au bout et que l'on
comprenne notre situation, aprs dix
ans de lutte anticolonialiste, lorsque
nous fO.mes jets dans la question radi-
cale, celle d'Algrie. Et les psychologues
devraient tre les premiers compren-
dre qu'on ne fait pas tout avec l'intel-
ligence de quelques intellectuels et la
doctrine de quelques doctrinaires, mais
que la psychologie massive, bte et bru-
tale, d'une nation malmene dans le
monde entier compte aussi et beaucoup.
Je crois donc qu'il serait convenable
de mettre un peu d'histoire dans cette
analyse spectrale, un peu de gntique
dans ce dcoupage. Il me semble que les
intellectuels de gauche ont eu une posi-
tion bien plus saine et plus juste que
le prtend Memmi. S'ils n'ont pas em-
bray, c'est pour des raisons touchant
la psychologie nationale, et plus encore
parce que les responsables politiques
n'ont pas eu le courage et l'intelligence
d'expliquer cette opinion gare la
ncessit et le sens de la dcolonisation.
L'infamie de Guy Mollet est d'avoir,
pendant deux ans conditionn les Fran-
ais au nationalisme. Mais l'infamie de
Guy Mollet et la dcomposition de la
S.F.I.O. sont antrieures l'Algrie,
antrieures mmes aux rvoltes colo-
niales d'aprs guerre, o elles ont trou-
v leur accomplissement.
Ce cadre restitu, il est vrai que l'in-
telligenzia de gauche a bronch devant
le problme algrien. Memmi a raison
de souligner la faiblesse de ses positions
sur le nationalisme. Je remarquerai ce-
pendant, l encore, que cette faiblesse
remonte beaucoup plus haut et qu'en
particulier la social-dmocratie n'a ja-
mais assimil le problme national. Ce
qui fut la raison profonde de son effon
drement devant l'Union sacre de 1914
et les fascismes d'aprs-guerre.
La gauche franaise n'est pas intrin-
squement nationaliste. Parce qu'elle a
lutt plus ou moins contre le nationa-
lisme franais, elle ne se croit pas tenue
saluer le nationalisme comme un pro-
grs. L'ambigut mme de ce mot a
caus des ravages, puisque, cr par
Barrs la fin du xxxe sicle pour dsi-
gner une raction xnophobe et anti-
dmocratique, il fut appliqu indistinc-
tement aux mouvements de libration
coloniaux.
Je crois qu'il serait juste de rappeler
ici que des lments spcifiques ont sem-
bl marquer la rvolte algrienne. Natu-
rellement ils peuvent tre expliqus par
le caractre radical de la colonisation
franaise. Mais nous avons appris nos
dpens, depuis trente ans, ne pas dire
un oui inconditionnel tout ce qui vient
des opprims. Certains aspects de l'in-
surrection algrienne ont pu lgitime-
ment faire reculer des hommes aussi
honntes et fidles que Paul Rivet. Bien
sO.r, toute rvolution comporte ses hor-
reurs. Ce qui inquitait ici tait leur
allure systmatique, et le fait qu'elles
paraissaient admises sinon revendiques
21
par les dirigeants. Depuis quatre ans, On l'a dit, tre de gauche, c'est bien
dans Esprit, nous avons publi beau- souvent une certaine faon d'tre
coup de tmoignages sur les atrocits IJourgeois, c'est--dire de n'tre pas
franaises. Ils ont t repris amplement rvolutionnaire mais rformiste. Sur le
par la presse nationaliste algrienne. plan qui nous occupe, le rformisme
Mais pas une seule fois cette presse n'a n'abolit pas tous les privilges colo-
exprim un dsaveu contre certains pro- niaux, ne reprsente que des conces-
cds employs par son camp. _On me sions de la part de la bourgeoisie imp-
dit qu'ils ne peuvent pas. Mais s'ils sont rialiste, ne cre 11as l'galit complte
rellement forts et obis, qu'est-ce qui et ue supprime pas toutes les formes
les empche de prononcer ces quelques d'oppression nationale.
mots qui feront apparatre un souci Ur, toute lutte d'un peuple colonise
commun de l'espce humaine travers ol,lige poser leur racine les pro-
les pires combats? blmes politiques dans leur ensemble.
Nous avons eu l'impression que les Elle oblige un retour aux sources,
critiques du Moujahid contre la gauche met nu les contradictions de l'imp-
franaise n'atteignaient pas seulement rialisme, l'preuve la solidit des
- bon droit - notre inefficacit, mais principes rvolutionnaires.
aussi notre u sensiblerie , c'est--dire Inversement, toute guerre coloniale
cet effort pour prserver un langage suscite de nouvelles mystifications, met
commun, une vrit, un respect de en question l'universalisme bourgeois
l'homme sans lesquels la gauche n'est qui ragit par une pousse nationaliste.
plus rien. Lorsque j'ai entendu, Tunis, Celle-ci substitue aux concepts de classe
il y a six mois, un chef F.L.N. me dire l'ide passionnelle de peuple et corrode
que le seul Franais qui avait compris les secteurs du proltariat les plus fai-
l'Algrie tait Soustelle, comment ne me bles idologiquement.
serais-je pas pos des questions? L'irruption du problme algrien dans
Comment ne les aurais-je pas po- l'horizon politique de la gauche fran-
ses (car je ne crois pas qu'Esprit aitaise a paralys celle-ci dans la me-
rien voil de nos certitudes et de nos sure o elle s'est sentie nie par lui.
doutes) - sur un mouvement que cer- Peut-on classer gauche tous ceux
tains de ses chefs enfermaient dans une qui souhaitent la fin de la guerre
pure dialectique de violence. Ces ques- en Algrie ou une solution ngocie,
tions, je voudrais seulement que Memmi ou seulement ceux qui rclament l'in-
comprenne qu'elles ne sont pas forc- dpendance pure et simple ? Le dsar-
ment la consquence du _laisser-aller roi de la gauche, c'est justement qu'elle
doctrinal.- Ce peut tre aussi des interro- ne se retrouve plus, n'existe plus d-;
gations fondamentales que des intellec- c1ue se posent elle les problmes fon-
tuels ont le devoir d'exprimer. damentaux qui la mettent en question.
Memmi peut le comprendre, puisque On voit face eux s'affirmer, directe-
ses trois pages de conclusion, avec les- ment ou non, les positions tradition-
quelles je suis point par point d'accord, nelles de la social-dmocratie, du no-
disent nettement et admirablement cela. capitalisme et du lninisme, voire les
thses trotskystes de la rvolution per-
manente. Ces positions dterminent
CLAUDE DUCHET : leur tour des perspectives politiques :
pat,ernalisme dmocratique, recherche
D'abord, qu'est-ce que la gauche ?
d'un front commun avec une bourgeoi-
Les tactiques, crit Memmi, ont pris sie nationale algrienne, soutien incon-
le pas sur la vrit. C'est ne pas vou ditionnel des revendications de l'ind-
que les tactiques et leurs prudences pendance, appui au M.N.A.. Loin de
sont en rapport avec une vrit qui crer une unit d'action immdiate la
est une vrit de classe. Il n'y a pas question algrienne ne peut que f:i.ire
absence de doctrine de la gauche, mais appara:rtre ]es divergences profondes
pluralisme de doctrines et absence de la gauche.
d'une gauche vritable reprsente par Ces questions ne sont pas nouvelles.
u l'alliance d'une classe rvolutionnaire Lors de la guerre du Rif, elles se po-
et des couches sociales dont les intrts saient d'une manire identique : unit
sur certains points et pour un temps d'action communiste et socialiste, in-
convergeraient avec ceux de la classe certitude l'gard du contenu rvolu-
rvolutionnaire (1). tionnaire de la lutte des Riffains. dif-
ficults pour lier la cause d 'Abd el
(1) DESANTI : Temps modernes, mai 1955,
p. 1 700. Krim l'action de la classe ouvrire

22
irnnaise, qui devait s'interroger sur
son propre combat, se dfinir par rap-
port sa nation et ses perspectives
internationalistes. Tandis que Blum
s'criait : " Nous sommes devant ce fait
qui domine tous les autres, savoir
11ue malgr tout nous luttons contre
quelque chose qui dans sa caractris-
tique essentielle est une agression et
nous ne dnions pas sur ce terrain
la France le droit de se dfendre (2),
les communistes rpondaient : Mme
si le Rif avait attaqu, les masses tra-
vailleuses devraient le soutenir, car il
sagit d'une lutte pour son indpen-
dance d'un peuple opprim par l'imp-
rialisme franais, lequel est aussi l'en-
nemi du proltariat et des masses tra-
vailleuses de notre pays (3), cepen-
dant que certains membres du P.C.,
qui finiront par se rallier la social-
dmocratie, entendaient se placer II avec
Abd el ltrim mais, s'il faut, malgr lui
et contre lui .
Quant aux lments intellectuels de la
gauche non communiste, ils ne sont
concerns qu 'indirectement par la guer-
re d'Algrie, soit par le biais d'un
universalisme abstrait ou d'un huma-
nisme gnreux, soit travers les
liens. qu'ils entretiennent avec des for-
mations organises, engages diffrents
degrs dans la lutte anticolonialiste et
en mme temps situes sur un plan poli-
tique gnral. Et parmi eux la tentation
est grande de suspecter ce nationalisme
des peuples coloniaux au nom d'une
ide pure de la rvolution ou d'un con-
cept vague de progrs social.
Aspect 1volutionnaire de la lutte de li-
bration.
Les communistes n'ont jamais pens
que ,c la libration par la rvolution
tait la seule vraie ou la seule valable.
C'est bien plutt un certain argument
de " gauche , contre les communistes
qui soutiennent les luttes nationales.
La libration des pays coloniaux, sous
quelque forme qu'elle se prsente, en-
trnfne une modiflr.ation du rapport des
forces l'intrieur du systme capita-
liste. Il est vrai que l'indpendance
totale est un leurre dans le cadre de
l'imprialisme, mais le mouvement ou-
nier se nie lui-mme s'il abandonne un
seul des objectifs dmocratiques comme
premire tA.pe, et notamment, souli-
gnait Lnine, le droit des nations dis-
(2) Blum la Chambre, 9 juillet 1925.
(3) Propositions de thse sur la guerre,
Humanit, 22 septembre 1925.
poser d'elles-mmes. Ajoutons que pour
1es communistes, la prsence u camp
:socialiste offre des perspectives de dve-
loppement conomique indpendant aux
pays qui se librent du joug colonial.
.Pour la cc gauche >> qui nous occupe,
la dtiance l'gar(l du nationalisme re-
pose sur deux illusions essentielles : on
englobe dans une mme rprobation le
nationalisme du pays qui opprime et le
nationalisme du pays opprim. On se
refuse voir le contenu social du mou-
vement nationaliste.
Sur le premier point, la distinction est
capitale encore qu'elle soit dlicate : un
rvolutionnaire doit s'opposer au natio-
nalisme ds qu'il devient imprialiste ou
oppresseur son tour ; il doit tre atten-
tif dceler dans le mouvement natio-
naliste des pays opprims les tendances,
d'autant plus grandes que ce mouve-
ment est dirig par une fraction plus
ou moins large de la bourgeoisie natio-
nale, au repliement sur soi, l'abandon
des perspectives universalistes, l'ex-
ploitation son profit des forces sociales
libres par le mouvement d'mancipa-
tion.
II Dans tout nationalisme bourgeois
d'une nation opprime, il existe un con-
tenu dmocratique gnral contre l'op-
pression, et c'est ce contenu que nous
appuyons sans restrictions, tout en
mettant part, rigoureusement, la ten-
dance l'exclusivisme national...
II Une fois que sont apparus des mou-
vements nationaux de masse, les rpu~
dier, refuser de soutenir ce qu'ils ont
de progressif, c'est en fait cder aux pr-
jugs nationalistes, c'est reconnatre sa
nation comme la nation modle. (4).
La difficult provient de ce que pour
les intellectuels de gauche c'est trs pr-
cisment dans la mesure o ils se sont
dgags des mystifications de leur propre
nationalisme qu'ils se sont veills la
comprhension de la lutte des pays oppri-
ms et sont ds lors souvent tents de
leur pargner des erreurs qu'ils jugent
inhrentes tout nationalisme. D'o des
hsitations, des scrupules qui viennent
rveiller des ractions qu'ils pensaient
enfouies et parfois chatouiller un arrire-
fond de racisme. On est invitablement
attir dans cette voie si l'on n'aperoit
pas la liaison essentielle entre la lutte
de libration en Algrie et la lutt prol-
tarienne en France.
Il est vrai que mme dans les secteurs
o la combativit ouvrire a t forte
(4) LNINE: Notes critiques su,- la question
nationale, Editions en langues trangres,
Moscou, p. 62 et 92.
23
 ces dernires annes, cette liaison orga-
nique n'a pas t perue avec nettet.
Mais proclamer les responsabilits du
P.C. cet gard n'est bien souvent
qu'une faon de faire supporter autrui
sa propre impuissance ou d'ajouter une
arme sa panoplie anticommuniste.
On ne peut contester, certes, l'insuffi-
sance de l'action passe contre la guerre
d'Algrie puisqu'elle n'a pu ni en freiner
le dveloppement ni enrayer la monte
corollaire du fascisme. Nanmoins, peu
peu, les faiblesses thoriques et prati-
ques ont t reconnues, et les obstacles
dfinis. De ceux-ci on peut se faire une
ide en songeant la situation des com-
munistes algriens en 1954.
Les militants d'origine europenne ne
pouvaient avoir vcu la situation colo-
niale de la mme faon que leurs ca-
marades algriens des partis nationa-
listes et mme de leur propre parti.
Ils avaient une comprhension ext-
rieure, superficielle, du nationalisme
et, lors mme qu'ils soulignaient la liai-
son entre les intrts du peuple algrien
et ceux de la classe ouvrire franaise,
ils apercevaient mal la nature exacte de
cette liaison.
En effet, le mouvement national est,
au sein d'un systme colonial, l'expres-
sion d'une protestation fondamentale de
l'homme alin. La lutte nationale englo-
be d'un coup toutes les revendications
partielles et les porte un niveau sup-
rieur. Celles-ci ds lors ne sauraient
recevoir une relle satisfaction hors de
ce cadre qui les claire, les fond dans
une dynamique cohrente et leur donne
l'adhsion de toutes les forces populai-
res. Ce que reconnat mme la masca-
rade de l'intgration : on ne peut
cc humaniser et dbloquer le systme
qu'en donnant une nation aux Algriens;
seulement, ce n'est pas la leur!
Dans le cas de l'Algrie, o l'alina-
tion a t totale cause du peuplement
europen, la revendication sociale n'est
donc pas enfouie dans la revendication
nationale, elle s'y exprime l'tat pur.
L'imprialisme ayant cras les structu-
res traditionnelles, enray le dveloppe-
ment d'une bourgeoisie nationale, emp-
ch la constitution d'un proltariat, a
paralys le processus conomico-social,
en mme temps qu'il accumulait les mo-
tifs de revendication et acclrait la for-
mation d'une conscience nationale. Mais
au del mme de l'affirmation du droit
se construire un Etat, il y a dans la
rvolte algrienne la contestation - de
plus en plus consciente - de toute ali-
nation. Le systme, qui a rendu illusoire
toute rforme, obligeait poser un cadre
gnral de rformes : l'indpendance,
mais, rendant impossible toute volution
il a ouvert aussi les perspectives de la
rvolution.
Revendiquer l'indpendance, c'est pour
tout Algrien la seule faon de raliser
sa condition de paysan, de bourgeois ou
de proltaire. Mais pour ! 'homme en
haillons c'est quelque chose de plus : se
placer sur le terrain de la lutte des clas-
ses, alors que tous les efforts qu'il avait
fait jusque-l en ce sens s'taient heurts
au fait colonial qui l'empchait de dis-
cerner mme le visage de sa propre
bourgeoisie.
Ni fodal, ni bourgeois - il ne s'agit
pas de la lutte nationale d'une bourgeoi-
sie qui veut s'affranchir des entraves im-
prialistes pour assurer on dveloppe-
ment autonome - ni exactement prol-
tarien, le mouvement est pour le moment
la rvolte globale d'un peuple qui veut
merger de sa ngation. Mais des mesu-
res comme la redistribution des terres
rcupres dans les rgions contrles
par l'A.L.N., la taxation des riches
l'mancipation des femmes, l'appel uni:
versaliste aux peuples encore opprims
l'ducation politico-militaire des paysans'
indiquent une orientation rvolutionnair~
que demain la pousse des masses pour-
rait acclrer plus radicalement.
Actualit du marxisme-lninisme.
Retour aux principes ? Oui. Sur cer-
tains points, les analyses classiques por-
tant sur des pays europens de structure
diffrencie ou sur des pays comme l 'In-
de et la Chine o la pntration du
capital financier revtait des formes
simples, et supposant un contexte inter-
national diffrent (rvolutions accom-
plies dans certaines mtropoles, perspec-
tives d'un assaut gnral et coordonn
contre l'imprialisme), ont besoin d'tre
reprises, approfondies et corriges. Mais
! 'essentiel demeure.
Et d'abord le principe de l'internatio-
nalisme : un peuple qui en opprime un
autre ne saurait tre libre n. On pour-
rait reprendre - mutatis mutandis -
la dmonstration faite par Marx pro-
pos de l'Irlande en 1869, et mditer sur
l'volution de la pense de Marx cet
gard:
" En dehors de toute phrasologie inter-
nationaliste et humanitaire, les intrts
directs, absolus, de la classe ouvrire
anglaise exigent que soient rompus ses
liens actuels avec l'Irlande. J'ai long-
temps pens qu'il serait possible de ren-
verser le rgime irlandais grce aux
progrs de la classe ouvrire anglaise.
Une tude plus approfondie de la ques-
tion m'a convaincu du contraire. La
classe ouvrire anglaise ne pourra rien
faire tant qu'elle ne sera pas dbarras-
se de l'Irlande. La raction bourgeoise
en Angleterre a ses racines dans l'asser-
vissement de l'Irlande. (5).
Du reste, le proltariat victorieux
ne peut imposer un bonheur quelconque
un peuple tranger sans compromettre
ainsi sa propre victoire (6). Ainsi, m-
me en cas de rvolution socialiste en
France, la question de l'indpendance
de l'Algrie se poserait tout autant, bien
qu'en d'autres termes.
On voit ds lors en quel sens on peut
parler des intrts de la classe ouvrire
franaise : il ne s'agit pas d'intrts de
type imprialiste, mais d'un renforce-
ment de sa lutte de classes, d'un loi-
gnement de toute perversion idologique.
En attendant il n'est pas contradictoire
pour des marxistes d'insister sur u la
libert de sparation au sein de la
nation opprimante et sur <c la libert
d'union au sein de la nation opprime.
Toutes conditions tant gales, le
proltariat conscient dfendra toujours
un Etat plus grand ... il saluera toujours
la cohsion conomique la plus troite
des grands territoires sur lesquels la lut-
te du proltariat contre la bourgeoisie
puisse se dvelopper largement (7).
Ce qui n'exclut pas, dans un avenir
plus ou moins lointain, la possibilit
d'un regroupement conomique, prlude
une union nouvelle de pays indpen-
dants, ex-mtropoles et ex-colonies. Pers-
pective qui n'aurait de sens videmment
"ue dans la mesure o elle serait justi-
fie par le niveau des luttes ouvrires
et nopulaires et l'absence de toute possi-
bilit de retour agressif de l'impria-
lisme.
Rt ln minorit europenne P
Les travaux de Memmi et les remar-
(lUes qui prcdent nous montrent qu'elle
est conteste sur un Tllan rvolution-
naire. en tant que garant, tmoin et es-
noir de l'ordre colonial. comme serait
conteste toute bourgeoisie d'un pa.vs
canitaliste dans une situation rvolu-
tionnaire. Soude nar les liens du ra-
cisme. elle se nrsente en soi comme dernires annes, rendu la gauche
<'ouchP. P.Xploitense indifMrencie. Mnii:: franaise la fois un trs bon et un
f!>l r.itP dans LOONE. on. r.it.. p. 94.
(6) ldem. n. 171 : Lettre d'Enqels ge
"K"<>11f.!'lrV )). ] 2 !'PT\t, 1882.
(7) Idem, p. 34.
elle est aussi la recherche d'un pour
soi, d'une patrie vritable.
Son nationalisme est l'envers du na-
tionalisme algrien, sa caricature. Il
n'est pas tourn vers l'avenir, mais fer-
m sur son image du pass, il n'est pas
dcouverte, mais occultation du rel ; il
n'est pas reconnaissance de soi, dans
une prise de conscience dsalinante,
il n'est mme plus raction de dfense,
mais vertige ngateur, o s'idalisent
toutes les diffrences, o s'abolissent
toutes les tentations partielles de se
fr~yer un chemin historique dfini dans
une Algrie nouvelle. Instable, provi-
soire, il est la traduction mystifie du
malaise profond que la situation colo-
niale provoque dans la. conscience, par-
venu sa phase aigu. Les foules qui
crient Algrie franaise cherchent par
ce cri refuser dsesprment leur
condamnation historique, c'est--dire la
contestation de leurs privilges par le
nationalisme algrien.
Et pourtant les voil, travers leur
dlire, en tte tte avec leurs compa-
triotes enfin reconnus, dnombrs, ac-
cepts ; les voil, avec leur nationalisme
de refus, au bord de leur conscience na-
tionale, ces petits blancs frntiques.
La. fivre retombe, la dmystification
peut commencer. Utopie, dira-t-on ? Te-
nus pour le moment hors de leur pays
rel, dans les frontires passionnelles
d'une France fictive, par une couche
bourgeoise imprialiste, le proltariat
et la petite bourgeoisie nationale
d'origine europenne peuvent demain
vouloir s'intgrer dans les structures du
nouvel Etat et btir eux aussi leur
nation.
De toutes faons, un homme de gau-
che vritable ne peut faire de cette
minorit une entit pour laquelle il r-
clamerait des droits particuliers au nom
de principes abstraits. L encore s'im-
posent des perspectives de classe. L'in-
dpendance de l'Algrie, avec les con
squences rvolutionnaires qu'elle im-
plique, demeure, comme Merpmi l'affir-
me, le seul mot d'ordre dmystificateur.
GILLES MARTINET :
Albert Memmi a, au cours de ces deux
trs mauvais service.
Le bon service, c'est de l'avoir obli-
regarder en face certaines ralits
dsagrabl_es et mesurer le degr de
supriorit raciale qui entre plus ou
moins inconsciemment dans le compor-
t~ment de beaucoup de Franais cepen-
dant anticolonialistes . Il est certain
qu'il y a toujours eu au sein des for-
mations de gauche un fort courant pa-
ternaliste assimilassionniste qui s'ap-
puyait lui-mme sur la grande tradition
de la 1< mission universelle de la Fran-
ce , hrite de la Rvolution de 1789. appuyer tous les compromis passs par
Sans l'existence de ce courant, on ne
saurait expliquer les faiblesses, les incer-
titudes, les hsitations, puis les franches
trahisons qui ont accompagn le drou-
lement de la guerre d Algrie.
Le mauvais service que nous a rendu
Memmi, c'est d'avoir engag le dbat sur
une voie qui n'est, en fait, qu'une im-
passe. Les intellectuels de gauche ne
souffrent pas seulement de la vieille m-
galomanie nationale ; ils sont galement
atteints - et ceci est la ranon de cela
- d'un singulier masochisme. Que quel-
qu'un vienne leur dire : Vous aviez
bonne conscience, mais vous n'tes au
fond que des salauds , et les voici
comme paralyss et tout prts faire le
plus grand crdit leur interlocuteur
sans se proccuper de savoir si celui-ci
ne. se donne pas son tour une fausse
bonne conscience et surtout s'il ne cher-
che pas fuir certaines questions g-
nantes.
L'aspect psychologique de la dco-
lonisation est un de ses aspects impor-
tants. Ce n'est pas son aspect fonda-
mental. Et ne vouloir considrer que
lui, on aboutit une vritable mystifi-
cation.
C'est ainsi que des hommes de gauche
en sont venus s'interdire toute ana-
lyse de l'volution des nationalismes
nord-africains, tout . examen de leurs
contradictio.ns, toute apprciation des
compromis susceptibles d'intervenir.
Ce n'est pas nous de juger. Nous
sommes du ct des oppresseurs. Nous
devons nous contenter de rclamer la
fin de cette oppression. Ainsi se cre
une sorte de crypto-nationalisme ,, plus
ou moins naYf et dont les manifestations
servent admirablement les desseins de
la propagande colonialiste.
Si nous voulons tre autre chose que
des commentateurs politiques, si nous
avons vritablement la volont de con-
qurir et transformer ce pays, alors nous
devons dj nous comporter comme des
hommes prts assumer des responsa-
bilits nationales et capables non seu-
lement de condamner une politique mais
d'en dfinir une autre.
La grande faiblesse des partis qui en
26
France se rclament du socialisme, c'est
qu'ils ne parviennent pas montrer ce
que serait vis--vis de l'Afrique du Nord
et de l'Afrique Noire la politiqu d'une
France socialiste. D'un ct l'on pro-
clame de grands principes : droit des
peuples disposer d'eux-mmes, droit
l'indpendance, rapports galitaires, etc.,
etc ... , et de l'autre on se tient prt
nos classes dirigeantes.
Bien entendu, ces compromis sont d-
clars insuffisants. Mais que voulez-
vous, le socialisme n'est pas au pouvoir.
Et s'il tait au pouvoir ? Que propo-
serait-il? Que ferait-il ? On n'en dit rien
et, au fond, on n'en sait rien.
Tout se passe comme si l'on pensait
qu'une vritable n politique socialiste
rglerait comme par miracle tous les
antagonismes et toutes les oppositions.
On chanterait l'Internationale, on crie-
rait Tous frres ! ,, et les anciens op-
prims pourraient enfin sentir natre
dans leur CQlUr l'amour du peuple fran-
ais.
Le malheur est que le_s coloniss pr-
tent de moins en moins attention cette
bergerie. D'abord parce que les coloniss
ne forment pas un seul bloc des oppri-
ms et qu'il existe parmi eux des op-
presseurs et des exploiteurs qui portent
naturellement beaucoup plus d'intrt
la Banque de Paris et des Pays-Bas ou
au gnral de Gaulle qu'au mouvement
ouvrier franais. Ensuite, parce que ceux
qui lient effectivement l'mancipation de
leur peuple l'accomplissement d'une
rvolution sociale sont ds maintenant
aux prises avec des problmes concrets
pour la solution desquels la gauche fran-
aise ne leur apporte aucune aide.
Aussi rien ne me parat plus urgent
que de nous dterminer en fonction de
ces problmes, d'avancer des solutions
et d'en discuter avec l'aile progressiste
des mouvements nationalistes. On me
dira qu'il ne suffit pas de formuler des
objectifs pour en assurer le triomphe.
Cela est parfaitement vrai. Et nous ne
repoussons d'ailleurs pas l'ventualit
des compromis. Encore faut-il tenter de
peser sur leur orientation, d'intervenir
dans les liatailles qui les prcdent, en
un mot de dfinir une politique posi-
tive et non plus seulement ngative.
Nos adversaires en France nous don-
nent ce propos une leon qu'il convient
de mditer. Ils ne se contentent plus de
dnoncer les nationalistes. Ils cherchent
faire de certains d'entre eux des allis.
Le gnral de Gaulle, qu'il parvienne ou
non mettre fin au conflit algrien, a
amorc un jeu destin mettre de son
ct ceux qui en Afrique du Nord redou-
tent les consquences sociales d'une vic-
toire de la rvolution algrienne et en
premier lieu Bourguiba et le sultan du
Maroc. En Algrie mme il a souhait
obtenir des appuis parmi ceux qu'on
appelle les u nationalistes modrs et
qui sont, en fait, d'anciens partisans de
l'assimilation rallis depuis deux ou trois
ans au nationalisme ...
Lorsque l'on songe ce que recouvrent
les plans les plus libraux labors
par le gnral de Gaulle et son entou-
rage, c'est--dire le maintien, sous une
autre forme, de l'hgmonie du capita-
lisme franais sur l'ensemble de l'an-
cien empire colonial, l'on comprendra
pour quelles raisons la gauche socialiste
refuse de cautionner ces plans, ce qui
ne veut pas dire qu'elle refusera d'accep-
ter un compromis susceptible d'aboutir
un cessez-le-feu (comme elle l'a fait
jadis en Indochine ou en Tunisie). Mais
tant que le compromis n'est pas conclu
elle ne saurait renoncer lutter pour
les solutions qui lui paraissent les plus
justes et les plus durables.
La politique de collaboration
laquelle songe le courant bourgeois du
nationalisme est conteste par d'autres
courants plus progressistes et plus d-
mocratiques. C'est avec les hommes qui
animent les courants que nous devons
maintenant parler. C'est avec eux que
nous devons discuter de l'avenir des
rapports entre la France et les peuples
qu'elle a jadis coloniss.
Et nous devons le faire en hommes
conscients de toutes les entraves psycho-
logiques lgues par un sicle de colo-
nisation mais encore plus soucieux de
dceler les antagonismes rels, ceux
qu'liminerait la victoire du socialisme
comme ceux que cette victoire laisserait
intacts.
EDGAR MORIN :
LA RVOLUTION COLONIALE (1)
III. La rtolution algrienne
et la gauche fra.nraise
Que l'on s'entende bien. Je suis inter-
nationaliste et non nationaliste. Je ne
respecte pas le nationalisme algrien
comme un nationaliste clair respecte-
rait un nationalisme tranger, lgitime
comme le sien propre. Au fait, je ne
respecte rien. Ce qui mrite d'tre re-
connu et dfendu, dans le nationalisme
algrien, c'est la revendication la di-
(1) Cf. Arguments : no 1 (La question
ngre) et n 2 (Le pril jeune).
gnit et l'galit de 8 millions d'tres
humains, et c'est la condamnation d'un
systme colonial . et raciste.
Gauche franaise et nationalisme al.g-
rien.
Ce qu'on appelle la gauche franais~
englobe l'hritage de deux traditions.
La premire est celle de l'internationa-
lisme proltarien, la seconde celle du
nationalisme clair.
La premire est une conception uni-
versaliste qui consipre comme naturelle,
ncessaire et progressive la destruction
du colonialisme ; l'internationalisme con-
teste mme la nation d' 11 intrt natio-
nal franais, qui camoufle les intrts
de la classe dominante. Le cc nationalis-
me clair s'efforce de concilier l'cc int-
rt national du pays colonisateur. avec,
soit les ncessits ou les contraintes
d'une volution reconnue inluctable,
soit. les aspirations cchumanistes ., " g-
nreuses qui lui semble relever de la
vocation franaise.
Ces deux traditions, en 1954, faisaient,
chacune de leur ct, eau de toutes
parts.
Dans la perspective de l 'internationa-
lisme proltarien, la destruction du colo-
nialisme, celle de l'imprialisme et celle
du capitalisme semblaient indissociables.
C'est la conjonction mme des mou-
vements rvolutionnaires des pays im-
prialistes et des pays coloniss qui,
abolissant l'ancien ordre des choses,
devait instaurer un socialisme multina-
tional. Au nationalisme .succderait l'in-
ternationalisme, lequel transforme les
nations en natio1.1,alits. C'est le sens de
la politique des nationalits, dfinie dans
Le Jfmxisme et la question n.ationale de
Staline, avant le Stalinisme, et dans les
premiers congrs de la Ille Internatio-
nale:
Le phnomne nouveau, devenu massif
aprs la deuxime guerre mondiale, a
t celui de la rvolution anti-impria-
liste en Asie et en Afrique effectue sur
le type strictement- nationaliste ....:...Chine
et Viet-Nam excepts. Pour l'internatio-
naliste, ces mouvements nationaux de-
vaient apparatre la fois comme pro-
gressifs et rgressifs. Progressifs parce
qu'ils dtruisent le colonialisme, sapent
l'imprialisme, et affaiblissent le capita-
lisme, rgressifs parce qu'au lieu de
faire confluer le mouvement des masses
colonises vers la socit internationale
sans classes, ils la fixent sur des ido-
logies que le socialisme critique et d-
passe. Cependant la plupart des inter
nationalistes, fort logiquement, pens-
27
 rent que les mouvements anti-impria-
listes taient plus progressifs que r-
gressifs, et prirent parti en leur faveur.
Le problme devint plus dlicat lorsque
l'indpendance politique acquise, cer-
taines des nations nouvelles subirent
une dictature de classe bourgeoise ou
une dictature de caste militaire, lors-
qu'au nationalisme de la lutte anticolo-
niale succda un nationalisme d'Etat,
xnophobe, raciste ou agressif. Toutefois,
de nombreux internationalistes pensrent
encore que l'Egypte de Nasser, par
exemple, si rgressif que fftt son rgime
intrieur, jouait un rle progressif sur
l'arne internationale (accords de Ban-
doeng, Congrs du Caire, etc.).
Mais, entre temps, l'internationalisme
se disloquait, se dispersait. En 1920,
l'internationalisme communiste pensait
pouvoir impulser ou contrler plus ou
moins le mouvement des peuples oppri-
ms par le colonialisme et rapidement
dpasser le nationalisme selon la dyna-
mique de la rvolution permanente. En
1950, les mouvements d'mancipation
chappent au contrle d'une internatio-
nale et s'effectuent en dehors d'une con-
science internationaliste. Il n'y a plus
d'internationale proltarienne.
Tout d'abord, l'internationalisme de
la III Internationale s'est concentr sur
un objectif essentiel, la dfense de
!'U.R.S.S., considre comme le bastion
du socialisme universel. Ensuite, il s'est
recouvert d'un maEque idologique et
tactique, le masque mme du nationa-
lisme, pour s'adapter aux nouvelles con-
ditions de la dfense de !'U.R.S.S., aprs
la victoire des nazis en Allemagne. Fina-
lement, le masque s'est imprim sur le
visage, tant en U.R.S.S. que dans les
partis communistes du monde, le natio-
nalisme stratgique ou tactique a touff
en trs grande part l'internationalisme.
Paralllement, la II Internationale se
vidait constamment de toute sve inter-
nationaliste : les partis sociaux-dmo-
crates s'adaptrent au cadre nationai
qu'il s'agissait autrefois de dtruire. Ce
n'est que dans des groupes minoritaires
- ceux de la IV Internationale - ou
chez des disperss que continue vivre
la conscience internationaliste.
C'est donc un internationalisme extra-
ordin!l'irement affaibli, exsangue, sou-
vent mavou, souvent envelopp de no-
nationalisme qui se trouve face la r-
volution algrienne en 1954. Cette rvo-
lution n'est nullement contrle par Je
communisme hritier de la III Inter-
nationale, mais par un mouvement na-
tionaliste spcifique : le F.L.N .. A partir
28
de 1954, l'internationalisme fatigu se
heurte des problmes aggravs. A
l'heureuse poque de l'idologie juvnile
et conqurante, les rvolutionnaires
pensaient que la destruction du capita-
lisme et de l'imprialisme ouvrirait une
re nouvelle : certes, l'humanit ne se
serait pas trouve ipso facto rconcilie
avec elle-mme, mais l'exploitation de
l'homme par l'homme aurait vcu, ainsi
que les forces magico-mythiques lies
cette exploitation : le nationalisme, la
religion. Aujourd'hui il apparait que la
destruction du capitalisme en U.R.S.S.
a provoqu une nouvelle forme d'exploi-
tationi et n'a port nul coup mortel au
nationalisme et la religion. Il apparat
en outre que si les peuples coloniaux
se libraient d'une des formes les plu&
odieuses de la domination et de l'ex-
ploitation, de nouvelles formes d'exploi-
tation tendent se reconstituer : appa-
reils politico-militaires, idologies reli-
gieuses. (islamisme) et nationalistes. Le
F.L.N., aprs l'Istiqlal et le Neo-Destour
tunisien, mais un degr accru par la
radicalisation impitoy~ble de la lutte,
apparait dans ses ambivalences : mouve-
ment de libration par rapport la co-
lonisation franaise, mouvement en par-
tie imprgn de socialisme dmocratique
ou de libralisme bourgeois, mais aussi
mouvement imprgn de ces facteurs
virulents qui en Egypte ont produit la
dictature d'une junte militaire, carac-
tres para-fascistes.
L'internationalisme se trouve en crise
devant le problme algrien. Ou bien il
s'est atrophi et ml de nationalisme.
et il n'ose pas lutter ouvertement pour
la cause nationaliste algrienne et contre
l'imprialisme franais. Ou bien il envi-
sage les ambivalences du nationalisme
algrien. Ou bien encore, il se trouve
demi-paralys par la conscience de la
gravit du conflit F.L.N.-M.N.A.
Mais, d'un autre ct, le nationalisme
clair connat une crise inverse. Nom-
breux taient jusqu'en 1954 ces natio-
nalistes modrs de gauche qui vivaient
sur les mythes de la ,, vocation fran-
aise librale, fraternelle, humanitaire,
mythes qu'aurait suffi dissiper le
moindre regard port sur un sicle de
colonisation franaise et plusieurs si-
cles d'histoire nationale.
A part.fr de 1954, beaucoup de natio-
nalistes clairs dcouvrent que la guerrr
d'Algrie est avant tout une rpression
contre une population. Mais prisonniers
de leur optique traditionnelle, ratissages,
excutions, tortures leur apparaissent
comme une tche d'infamie sur la
France qu'ils croyaient immacule.
Certains de ces nationalistes clai-
rs , versant mme dans le nationa-
lisme masochiste, la honte " d'tre
franais, le sentiment de culpabilit,
" nous sommes complices des assassins "
continuent ignorer que ratissages,
excutions, tortures, racisme, terreur
font partie d'une longue tradition inin-
terrompue. D'autres prennent conscience
de l'exploitation coloniale et ds lors re-
fusent la colonisation. Mais non pas au
nom de l'internationalisme. Au nom du
nationalisme opprim auquel ils s'iden-
tifient. Ils reportent sur le F.L.N. les
vertus qu'ils ont retires la France
ternelle. Mais en mme temps, ils n'ont
pas perdu leur langage et leurs habi-
tures. Ils continuent parler au nom
du nationalisme franais et craignent
d'voquer publiquement leur adhsion
l'indpendance algrienne. Le sentiment
de ces nophytes de l'anticolonialisme
est ardent, gnreux, irrprochable. Mais
leurs conceptions restent intimides et.
paralyses. Ils souffrent du double com-
plexe de culpabilit : l'gard du na-
tionalisme franais dont ils voudraient
se croire les reprsentants lucides et au-
thentiques, l'gard du nationalisme
algrien dont ils ne veulent connaitre
que la vertu ontologique, jamais les
ralits politiques. Pour eux, le F.L.N.
est l'incarnation du peuple algrien op-
prim et martyris et la France doit
rester la France.
Mais, en dpit de toutes ces confu-
sions et de cette timidit intellectuelle,
nombreux sont les nationalistes clairs
qui dcouvrent ce qu'ils n'avaient en-
trevu que de loin, et trs vite, dans le
pass : le colonialisme.
Et ainsi, la situation de la gauche
franaise est commande par deux pri-
ses de conscience partiellement contra-
dictoires :
1) Pour les uns, ex-nationalistes eu-
phoriques, la prise de conscience de
l'exploitation coloniale et du caractre
mancipateur de la rvolution alg-
rienne.
2) Pour les autres, ex-internationa-
listes euphoriques, la prise de conscience
des nouvelles structures de domination
et d'exploitation, qui sapent les ancien-
nes, mais pour leur succder.
Or, l'une des deux prises de conscience
tend escamoter l'autre. Le plus diffi-
cile est videmment de penser les con-
tradictions de la ralit. Il est difficile
galement que les deux prises de con-
science, si elles sont maintenues, ne se
neutralisent pas rciproquement dans
un scepticisme ou un sentiment d'impuis-
sance.
Mais, vrai dire, tout notre problme
consiste ne pas escamoter l'une ou
l'autre face du problme algrien. Les
difficults commencent, mais elles ne
sont pas insurmontables. Il s'agit de
maintenir une vision internationaliste et
socialiste dans le conflit. C'est--dire se
prononcer sans quivoque contre tout
colonialisme, se sentir solidaire des
masses algriennes opprimes et misra-
bles, mais ne pas identifier priori leur
cause aux organismes politiques aux-
quels elles font diversement confiance.
Les rvolutions coloniales sont d'un
type nouveau. Dans un sens, elles sont
parentes des rvolutions nationales qui
dans l'Europe de la fin du xix sicle et
du dbut du xx sicle ont port l'ind-
pendance de nombreux pays europens
qui se librrent de l'Empire autrichien
ou du joug ottoman. Ces rvolutions eu-
ropennes furent " bourgeoises , mme
quand leurs guides furent des aristo-
crates et leurs combattants des pay-
sans : elles bnficiaient de la solidarit
des classes bourgeoises de l'ouest euro
pen, et furent alimentes par l'idologie
bourgeoise du xix sicle. Et de toutes
faons il existait dj dans ces nations
une solide bourgeoisie urbaine nationa-
liste et dmocrate. Dans les pays colo-
niaux, la bourgeoisie urbaine est demeu-
re sous-dveloppe ; de plus, elle ne
bnficie nullement dans sa premire
phase rvolutionnaire de l'appui collectif
de la bourgeoisie mondiale. La bourgeoi-
sie des pays d'Occident est au contraire
leur premier ennemi, bien que, dans sa
seconde phase, elle puisse devenir leur
allie. C'est donc thoriquement dans le
marxisme, pratiquement dans le mouve-
ment ouvrier, que dans une premire
phase, les mouvements coloniaux vont
chercher leurs appuis. Mais quand, dans
une seconde phase, le mouvement ou-
vrier d'Occident cesse d'tre un alli,
mme paternaliste, et que le marxisme se
trouve fig ou atrophi, alors les mouve-
ments coloniaux sont amens s'appuyer
la fois sur trois lments :
1) Les lments hrits du pass pr-
colonial (islamisme en Afrique du Nord,
29
civilisation malgache, civilisation ngre,
etc.) ;
2) Les conceptions bourgeoises de la
nationalit ;
3) Des conceptions socialisantes ou
marxistes.
C'est dans ce syncrtisme que rside
l'orginalit des !'volutions coloniales.
Elles ne sont pas des rvolutions bour-
geoises proprement dites, elles ne sont
pas non plus des rvolutions prolta-
riennes ou socialistes, et ce ne sont pas
non plus des tentatives de restauration
pure ilt simple du pass autochtone. Mais
ce syncrtisme est ,videmment instable.
Il permettrait d'entrevoir un dveloppe
ment dans le sens trotskyste de la rvo-
lution permanente, c'est--dire un dpas-
sement de la rvolution bourgeoise en
rvolution socialiste; mais ceci n'est pos-
sible que dans une dialectique interna-
tionale o la rvolution proltarienne
des pays imprialistes et celle des pays
coloniss s'entraideraient mutuellement.
En fait, la rvolution bourgeoise n'a t
dpasse que l, et pas toujours, o il mot d'ordre d'mancipation,
y a eu frontire gographique commune
entre le pays en rvolution et le bloc
anticapitaliste (la Chine d'abord, le
Viet-Nam du Nord ensuite), et du reste
pour se figer en systme d'appareil, sur
le modle de l'U.R.S.S.
Ailleurs, la situation est domine par
la faiblesse de la bourgeoisie nationale
et la faiblesse du proltariat industl'iel,
la prpondrance numrique des masses
paysannes misrables et encore non po-
litises. Dans ces conditions, des appa-
reils politiques ou militaires, des juntes,
des clans, un chef charismatique peuvent
s'emparer du pouvoir en s'appuyant, soit
sur la ferveur, soit sur la passivit des
masses. Ces appareils, juntes, clans,
chefs, peuvent profiter, non seulement
de l'antagonisme latent ou manifeste
entre bourgeoisie et proltariat encore
sous-dvelopp pour se maintenir au
pouvoir, mais encore des grands anta-
gonismes mondiaux entre l!.R.S.S. et
U.S.A.. Ils constituent, en fait, une
tierce force.
Cette tierce force peut prsenter des
caractres encore plus rgressifs que ceux
du stalinisme et du capita1isme, quand
il s'agit de dictatures racistes et reli-
gieuses, de sortes de fascisme primitif.
Mais elles :peuvent aussi tre progres-
sives-rgressives, en dveloppant les
classes urbines, en levant sinon le
niveau matriel, du moins les besoins
cultuTels des masses, en intervenant
dans l'arne mondiale dans le sens de
la. pousse des fol'ces nouvelles encore
bloques pal' l'antagonisme principal :
U.R.S.S.-U.S.A ..
Tout ceci nous oblige des attitudes
complexes. Certes le principe est clair :
quoique nous soyons parfaitement con-
scients que la lutte contre une tyrannie
peut aboutir une nouvelle tyrannie de
type diffrent, quoique nous soyons
conscients que la destruction de la tyran-
nie tsariste ait abouti la tyrannie
stalinienne, et l'on pourrait multiplier
les exemples de tous ordres montrant que
les peuples n'ont souvent fait que chan-
ger de chaines, nous ne serons jamais
de ceux qui accepteront l'ordre tabli,
le colonialisme ou l'imprialisme prsent
sous le motif qu'il ne suffit pas d'viter
Charybde pour chapper Scylla. Nous
savons que l'action quelle qu'elle soit
implique un risque, risque d'chec, de
rgression, de dveloppements imprvisi-
bles, etc... Et nous prfrons les risques
de. l'action pour l'mancipation la cer-
titude de l'oppression. Mais pour nous
l'mancipation ne peut se rduire au
ni une
seule forme d'action qui serait la lutte
arme. C'est un processus sociologique
qui exige certaines conditions conomi-
ques et politiques.
Quelles sont nos perspectives ?
Tout d'abord, il faut situer le probl-
me algrien dans nos perspectives poli-
tiques gnrales, qui sont la reconstitu-
tion de lii gauche socialiste dans le
monde.
Aujourd'hui, la vritable gauche est
antistalinienne, anticapitaliste, et refuse
l'embourgeoisement social - dmocrate.
Elle se reconnat l'exigence du socia-
lisme dmocratique. C'est dire qu'elle
est disperse, touffe, isole face ses
ennemis gigantesques. Si l'esprit de gau-
che est trs rpandu, il est en mme
temps trs altr, alin et mystifi. La
conscience de gauche renat peine en
se dgageant aussi bien du stalinisme
que de la social-dmocratie. Elle est
encore impuissante, quoique ce soit elle
qui ait donn son sens !'Octobre polo-
nais et la rvolution hongroise. Le
problme premier est que la gauche so-
cialiste, partout dans le monde, prenne
conscience d'elle-mme, cre ses organi-
sations autonomes et forme une chane
internationale. Ces perspectives sont
longue haleine. Nous sommes aussi peu
avancs que l'tait Marx au milieu du
XIX" sicle. Mais tt ou tard, les grandes
illusions et les grandes mystifications
doivent s'effondl'er, et tt ou tard les
besoins s'claireront et deviendront ur-
gents. C'est pourquoi il ne convient pas
de se divertir de cette tche fondamen-
tale.
En Algrie comme ailleu1s, il s'agit de
favoriser la constitution d'une gauch,~
autonome. Les lments de cette gauche
se trouvent dans le F.L.N., le M.N.A., et
dans le P.c.A .. Mais aucune de ces trois
organisations ne rpond aux besoins de
la gauche encore que le mot d'ordre
messaliste de cc Constituante algrienne
due au suffrage universel soit un mot
d'ordre fondamental de gauche. Il fa.ut
aider cette gauche se dgager et la
prserver des formidables pressions qui
tende~t son annihilation, il faut donc
favoriser tous les courants, toutes les
intentions de gauche o qu'elles se ma-
nifestent, favoriser la dmocratie alg-
rienne, seul bouillon de culture favorable
la gauche.
Ceci videmment ne suffit pas. Il y a
les problmes spcifiques de l'Algrie et
le problme immdiat et contraignant
de la guerre d'Algrie, oit un peuple veut
briser la domination raciale d'une mino-
rit ethnique. Sur ce point, nous ne de-
vons mme pas attnuer notre pense :
nous sommes radicalement ennemi de
tout systme colonial et de toute domina-
tion raciale.
Mais ceci ne doit pas nous masquer les
problmes fondamentaux de l'Algrie, qui
se poseront au grand jour, aprs la
guerre, et se posent dj. Ce sont les
problmes fondamentaux du Tiers-Monde
et du sous-dveloppement. Leur solution
dpend autant des rapports mondiaux
que des dveloppements intrieurs a
l'Algrie.
C'est dire que le problme algrien se
trouve intgr au plus grand problme
de notre poque celui de l'galisation
conomique entr~ le monde sous-dve-
lopp et le monde industrialis. Bien des
chaos, des conflits, des crises, des dic-
tatures, des oppressions se prparent ..
Finalement, le problme algrien
d'aprs-guerre dpend non seulement de
la France, de l'volution de l'Afrique, de
l'Europe, des deux blocs mais selon une
dialectique en chane, 1a'guerre d'Algrie
a modifi et acclr l'volution de
l'Afrique dans son mouvement vers l'in-
dpendance, a modifi et acclr l'vo- guerre jusqu' l'indpendance ou l'exter-
lution. de la France, et de l de l'Europe,
retentit sur les Etats-Unis et sur l'U.R.
S.S.. Dans cette dialectique complexe,
toutes les coordonnes deviennent des
variables et les variables deviennent des
coordonnes. C'est ce qui obscurcit nos
visions d 'aveni1', et nous empche de for-
muler autre chose que des souhaits pieux
ou de vagues schmas.
Que tout ceci dcourage les esprits fai-
hlement tremps, c'est possible. Mais les
tches de la gauche sont de dissiper
les euphories. Un ne peut vritablement
lutter pour la libration de l'homme
qu'en se dbarrassant de touies illusions.
Tt ou tard, celles-ci font driver la lutte
et la dtournent de son sens premier.
On croit continuer combattre pour le
socialisme ou la libert. On soutient les
nouvelles tyrannies. Notre position .est
claire. Nous sommes radicalement oppo-
ss au nationalisme franais, la do-
mination coloniale et la guerre d'Alg-
rie. Mais nous critiquons le nationalis-
me arabe et algrien dans la mesure o
il recommence les aventures nationalistes
d'Occident. Bien sr, les nouveaux natio-
nalismes du Tiers-Monde expriment en-
core, dans la phase o le colonialisme
n'est pas mort, la revendication univer-
selle qui dresse les domins contre les
dominants, les esclaves contre les ma-
tres. Mais il est temps de ne plus subor-
donner nos fins internationalistes la
logique des nationalismes. Il est temps
de ne plus soutenir les bureaucraties
d'Etat, les systmes d'appareil, les dic-
tatures de junte uniquement parce qu'ils
dtruisent les formes anciennes de l'ex-
ploitation europenne, imprialiste et
capitaliste. Car ces nouveaux systmes
reconstituent sous des formes nouvelles
l'exploitation et la domination. Tout cela,
je le rpte, n'est ni simple, ni facile,
comporte des quivoques et risque per-
ptuellement la strilit ou l'abdication.
Tout cela est d'autant moins ais qu'au-
jourd'hui, les grandes lignes d'une stra-
tgie politique d'ensemble nous font
dfaut.
Il nous manque aujourd'hui, aprs 40
annes de strilit sociologique de la
pense socialiste, les analyses des grands
courants qui entranent !'U.R.S.S., les
U.S.A., l'Europe et le Tiers-Monde -Asie
et Afriqu~. Seules de telles analyses
per~etti:a1ent nos principes politiques
de s articuler sur l'volution mondiale,
plutt que de la suivre en aveugles ou
de la prcder utopiquement.
Et l'immdiat ? L'immdiat c'est la
paix - c'est--dire le compromis. Ou la
mination du mouvement d'indpendance.
On ne peut jouer sur les deux tableaux.
Aprs tant de morts et de convulsions
horribles je prfre les inconvnients de
ln paix aux bienfaits de la guerre.
a1
 Al?,GUMENTS
est en vente dans les librairies suivantes:
La joie de lire, 40, rue Saint-Sverin.
La Hune, bd. Saint-Germain.
Le Minotaure, rue des Beaux-Arts.
Les Deux Masques, bd Saint-Germain.
Librairie 73 : 73, bd Saint-Germain.
Lib. des Sciences Humaines, rue de la
Montagne-Sainte-Genevive.
(MM. les libraires de Paris,
liste sont pris de nous crire.)
PREUVES
publie, sous la direction de Franois
BONDY,dans son numro de novembre :
Raymond Aron : La V Rpublique
l'Empire parlementaire.
Altiero Spinelli : La crise du socialisme
europen.
Michel Crozier : La participation des
travailleurs la gestion des entre-
prises.
Thomas Schreiber : La France, pays
d'immigration.
Neville Braybrooke : Sainte Thrse
d'Avila et Franz Kafka.
Preuves, 23, rue de la Ppinire, Paris-VII'.
Len de 96 p. ill. : 230 fr. C.C.P. Paris 178-00
LETTRES NOUVELLES
N 64 (Octobre 1958)
Jean Douassot : La plaque d'gout.
Richard Wright : Homme blanc, coute !
Camilo Jos Cela : Le caf de Dona Rosa.
Ren Garmy : Robespierre homme de
Lettres.
Le Vaudou Hatien
Alfred Mtraux : Socits de sorciers
et de zombis.
Pierre Mabille : Les loas pmlant en
govis.
Roland Dorcely : Les crmonies
mort H aiti.
Quatre dessins mdits de Wilfredo
Maurice Cranston : Ivy Compton-Burnett
Georges Papazoff : Derain mon co-
pain (Il).
Jean Selz : Andr Bauchant.
En marge par M. Nadeau : Le docteur
Jivago.
32
Lib. du XX Sicle, 185, bd St-Germain.
Lib. Croville, rue de la Sorbonne.
Lib. Cardot, 69, av. Klber.
Lib. Montchrestien, 180, rue St-Jacques.
L'Unit, 75, bd. Saint-Germain.
Lib. Marcel Rivire, 31, rue Jacob.
Lib. P.U.F., 49, bd Saint-Michel.
province et tranger dsirant figurer dans cette
PASSATO E PRESENTE
(Septembre-Octobre)
Cont1ollo operaio e commissioni interne,
ou F. Momigliano.
Praxis ed empirismo, F. Papi.
Problemi dell'agricoltura sovietica,
C. Poni.
Comunisiti e cattolici, P. Melograni.
Sociaiisti e cattolici, E. Vitale.
Nuovo corso polacco, P.C.
Prsence africaine, H. Howlett.
Socialismo e Oriente arabo, A. Caracciolo
Sulla struttura sociale U.S.A., A. Pizzorno
Un numro L. 500. Abbonamento annuale
L. 2.400 sul CCP 2/15265. Segreteria di Reda-
zione, Roma, Via Ufftci del Vicario 49.
PRESENCE AFRICAINE
SOMMAIRE DU N XX (JUIN-JUILJ,ET 1958)
Dr Adelade Hill : Revolution in Hati.
R. Italiaander : Introduction l'art
nouveau en Afrique.
N. Khaly : De la jeunesse africaine.
NOTRE DOSSIER : LE SOUS-DVELOPPEMENT
J. Duret : Analyse
marxiste du sous-
dveloppement.
R. Pressat : Les donnes dmographiques
du sous-dveloppement.
C. Bettelheim : Planification et crois-
sance conomique.
A. Philip : Les conditions politiques de
l'expansion des pays sous-dvel,opps.
de
L.J. Lebret : Le gigantesque effort
entreprendre.
Lam. F. Perroux : La coexistence hostile et
l'apparition des pouvoirs mondiaux.
Le numro : 300 francs. Abonnement un an
(6 numros) : France et colonies : 1 200 fr :
tranger- : 1 500 fr ; abonnement de soutien :
2 ooofr. Rdaction et administration : 17, rue
de Chaligny, Paris xne, DOR 38-39 et 42, rue
Descartes, Paris v, ODE 57-69. C.C.P. Paris
59-36-25.