2.

PERSONAS
El primer tema que aborda tanto el Derecho
Civil como el Cdigo Civil guatemalteco es el
relativo al DE LAS PERSONAS Y DE
LA FAMILIA, derivado de ello en ste mdulo
(II) se estudiar lo relativo a LAS PERSONAS.
a) DEFINICIN DE PERSONA
JURDICAMENTE, SE DICE QUE
LA PERSONA ES TODO SER CAPAZ DE
ADQUIRIR DERECHOS Y CONTRAER
OBLIGACIONES.
De acuerdo con el concepto corriente, persona
es sinnimo de ser humano; el hombre y la
mujer, de cualquier edad y situacin, son seres
humanos, personas. Esto concepto no interesa
al derecho.
ETIMOLOGA:
La palabra persona proviene de una palabra
latina idntica, tomada de la mscara que
usaban los actores griegos para representar en
el teatro y para que la voz resonara ms (del
verbo PERSONARE compuesto por las
palabras SONO, AS, ARE, que significan
SONAR, y el prefijo PER que significa
RESONAR O SONAR MUCHO).
Su traduccin verdadera es mascarilla de teatro
y que por una figura del lenguaje muy comn
se llam persona al mismo actor que llevaba la
mascarilla.
Las personas son el primer objeto de derecho,
porque toda ley se ha establecido por causa de
ellas, de aqu es que las institutas, siguiendo el
orden de Justiniano, tratan primero de las
personas, luego de las cosas y despus de
las acciones.
b) CLASIFICACIN DE LAS PERSONAS
Desde el punto de vista corriente y ms
generalizado, slo existe una clase de persona:
la individual (o natural o fsica). Desde el punto
de vista jurdico se clasifican en:
INDIVIDUALES
COLECTIVAS O MORALES
PERSONA INDIVIDUAL, FSICA O
CORPORAL:
La persona individual consiste en el conjunto
de deberes y de derechos subjetivos atribuidos
o imputados a un determinado sujeto humano.
PERSONA COLECTIVA,
JURDICA, MORAL O SOCIAL:
Son asociaciones o instituciones formadas por
personas individuales, que renen sus
esfuerzos y/o capitales para la consecucin de
un fin lcito, que son reconocidas como sujeto
de Derecho por un ordenamiento jurdico.
Las personas colectivas son denominadas
tambin abstractas, morales, sociales, ideales,
ficticias o personas jurdicas, siendo sta ultima
denominacin la que utiliza nuestro Cdigo
Civil. Cabe aclarar que tanto el hombre como la
persona colectiva, constituyen personas
jurdicas, sin embargo, la mayora de las
legislaciones utilizan el concepto de persona
jurdica para referirse a las entidades formadas
por personas individuales.
FAMILIA: Por linaje o sangre, la constituye
el conjunto de ascendientes, descendientes y
colaterales con un tronco comn, y los
cnyuges de los parientes casados.
PATRIMONIO: Es el conjunto de
bienes, crditos y derechos de una persona y
su pasivo, deudas u obligaciones de ndole
econmica.

3. PERSONALIDAD
a) DEFINICIN
Si la persona es todo ser capaz de derechos y
obligaciones, personalidad es LA
INVESTIDURA JURDICA QUE CONFIERE
APTITUD PARA SER SUJETO ACTIVO O
PASIVO DE RELACIONES JURDICAS.
La personalidad entonces es la condicin que el
Derecho exige y confiere para poder tomar
parte del mundo jurdico; es una investidura
que acta de conditio sine qua non (condicin
sin la cual no es posible. Condicin
indispensable o esencial) para proyectar y
recibir los efectos jurdicos.
EVOLUCIN:
La personalidad en el derecho romano se
conceda al individuo bajo tres condiciones o
status que deban llenarse:
- status libertatis (ser libre y no esclavo),
- status civitatis (ser ciudadano y no latino o
peregrino), y
- status familiae (ser cabeza de familia o estar
sujeto a la patria potestad del
pater familias)
Siendo el principal el status libertatis, porque
los esclavos no podan tener personalidad
civil, ya que eran excluidos del concepto
persona y eran considerados como objetos.
Por otra parte, los extranjeros carecan de
personalidad.
Actualmente todas las legislaciones han
adoptado el principio de reconocer
personalidad a todo ser humano, sin
subordinar sta a ningn estado o condicin.
b) TEORAS PARA DETERMINAR
CUANDO PRINCIPIA LA
PERSONALIDAD
Existen diversas teoras para determinar
cundo se considera que una persona existe
fsicamente y cundo aparece la investidura
que el derecho le otorga de personalidad
jurdica.
 DEL NACIMIENTO
DE LA CONCEPCIN
DE LA VIABILIDAD
ECLCTICA
TEORA DEL NACIMIENTO:
Siendo casi imposible determinar el momento
exacto de la concepcin y tomando en
consideracin que el feto no tiene vida
independiente de la madre, se espera el
nacimiento para concederle la personalidad, o
sea que la personalidad coincide con el
nacimiento.
TEORA DE LA CONCEPCIN:
Sostiene que se es persona y se tiene
personalidad jurdica desde el momento en que
es concebido; es decir, en el momento en que el
vulo se une al espermatozoide.
Esta teora parte de los datos de la fisiologa y
embriogenia que afirman que el hombre existe
desde el momento de la concepcin, siendo la
personalidad inherente al hombre, debe serle
reconocida desde el momento de la concepcin.
TEORA DE LA VIABILIDAD:
No basta con el nacimiento, sino que adems,
para tener personalidad es requisito sine qua
non, que nazca vivo, ya que si se nace muerto,
es como si nunca hubiera nacido.
Esta teora no s indica que no basta el slo
nacimiento fisiolgico, sino que adems, es
necesario que el nacido rena las condiciones
de viabilidad, o sea, la aptitud para seguir
viviendo fuera del claustro materno.
TEORA ECLCTICA:
Esta teora trata de conjugar las teoras
anteriores. En su expresin ms generalizada,
fija el inicio de la personalidad en el momento
del nacimiento, reconociendo desde la
concepcin derechos al ser an no nacido, bajo
la condicin de que nazca vivo. Otra tendencia
de sta exige, adems del nacimiento, las
condiciones de viabilidad, que el ser sea viable,
ello es, apto para seguir viviendo.
Art. 1. CC (Personalidad) La personalidad
civil comienza con el nacimiento y termina
con la muerte; sin embargo, al que est por
nacer se le considera nacido para todo lo que le
favorece, siempre que nazca en condiciones de
viabilidad.
c) TEORA QUE ADOPTA NUESTRO
CDIGO CIVIL:
Segn el artculo 1o. del Cdigo Civil engloba
todas las teoras sobre el inicio de la
personalidad, anteriormente expuestas,
excepto la de la concepcin en su forma ntida.
Ntese que la redaccin del precepto legal no es
acertada en lo que se refiere a la viabilidad. En
efecto, parece que las condiciones de viabilidad
fueran exigibles slo en el caso de la persona
por nacer a quien algo (un derecho) le favorece;
y que en el caso general bastara el nacimiento
para el comienzo de la personalidad.
Esa confusin conceptual se origin porque en
el artculo 1o. del proyecto de cdigo civil se
consagraba la teora del nacimiento, sin otro
requisito, pero la comisin revisora opt por
mantener el criterio del cdigo de 1933
(tajantemente consagratorio de la viabilidad), a
cuyo efecto agreg al final de dicho artculo la
frase "siempre que nazca en condiciones de
viabilidad", en substitucin de la frase "a
condicin de que nazca vivo" inserta en el
proyecto y con la cual terminaba la redaccin
del citado precepto.
Es de lamentar que se haya mantenido el
criterio de la viabilidad, cientficamente
impreciso en los textos legales. La redaccin del
artculo 1. del proyecto de cdigo es acertada
al aceptar la teora del nacimiento, que en la
actualidad tiende a predominar.
Algunos autores nacionales consideran que la
teora adoptada por el Cdigo Civil es la
eclctica.
FIN DE LA PERSONALIDAD JURDICA
INDIVIDUAL
Antiguamente no era la muerte fsica la nica
manera de darle fin a la llamada personalidad,
puesto que produca iguales efectos la llamada
muerte civil (presos) y la profesin religiosa
(sacerdotes, monjas), pero actualmente dentro
del derecho civil, no existe otra forma de
extincin de la personalidad que la muerte
fsica, ya que la muerte civil ha desaparecido y
el profeso de una orden religiosa no hace a la
persona perderla, es decir, los presos y
religiosos son sujetos de derechos y
obligaciones, aunque en nuestra legislacin
existan algunas limitaciones para el ejercicio de
ciertos derechos (Art. 1. Cdigo de Notariado).

Derecho civil

Monografias.com

RECONOCIMIENTO DEL HIJO NO NACIDO Y DEL HIJO FALLECIDO Art. 144.- El

padre podr reconocer al hijo concebido y al hijo fallecido, por cualquiera de los
medios establecidos en este Cdigo que fueren aplicables. El reconocimiento
del hijo fallecido slo aprovechar a su descendencia.

LIBRO SEGUNDO FILIACION Y ESTADO FAMILIAR TITULO I FILIACION CAPITULO I

DISPOSICIONES COMUNES

Codigo de familia

Enfoques Epistemolgicos y del Proceso de Investigacin

Comenzar a plantear lo que son las teoras del conocimiento, primeramente nos lleva a definir
que es conocimiento.

Conocimiento Etimolgicamente deviene del verbo cutino "Cognoscer" termino que expresa la
realidad de la actividad Cognoscitiva donde tiene lugar la generacin, concepcin y nacimiento
de las ideas, el cual no es un proceso aislado, por el contrario, se refiere a fenmenos sucesivos
que deben producir ideas. Padrn (1993) Es la variante ms representativa y evolucionada del
conocimiento institucionalizado o sistemtico socializado.

Ahora bien, s como produccin de conocimiento cientfico, es importante manejar los

enfoques Epistemolgicos que se han dado a travs de la historia.

Los enfoques epistemolgicos presentes en la historia de la ciencia sirven de marco a este

estudio para explicar las relaciones de consistencia que se dan entre stos y los elementos de un
conjunto de secuencias operativas de investigacin. El anlisis implic revisar, desde los
babilnicos hasta el siglo XX, las distintas posturas que han asumido los investigadores acerca
de lo que es el conocimiento cientfico, de cmo se genera y acerca de cules son las vas de
acceso para producirlo. Se asumen, como teoras de base, el mtodo cientfico y la teora del
conocimiento cientfico para recopilar la informacin o cuerpo observacional correspondientes
a las dos variables: la antecedente, enfoques epistemolgicos y la consecuente, secuencias
operativas, que permiten explicar las variaciones en estas ltimas. Documentos y actores claves
fueron las fuentes de informacin que dieron respuesta a las interrogantes
y objetivos planteados, los cuales se abordaron mediante una investigacin terico-explicativa,
que tiene como eje central la validez de las operaciones en cuanto al modelo bsico
de interpretacin del conocimiento cientfico, que en esta investigacin se asume como
emprico-inductivo, racional-deductivo e introspectivo-vivencial. Sirven a esta investigacin
las tcnicas de anlisis de contenido y anlisis del discurso que coadyuvaron, junto con las
otras estrategias aplicadas, a la construccin de cuadros donde se presenta la informacin
cualificada y que evidenciaron que los enfoques epistemolgicos son los responsables de la
variacin en las secuencias operativas de investigacin.

La Epistemologa Significa ciencia o teora de la ciencia; segn Aristteles es ciencia y tiene

por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas; viene de la palabra griega
EPISTEME.

Se sita como la teora del conocimiento cientfico, y se caracteriza por su mtodo el cual nos
lleva a plantearnos problemas cientficos y de investigacin, a formular hiptesis y mecanismos
para su verificacin, razn por la cual, podemos decir, que la epistemologa de la ciencia es el
mtodo cientfico

Tipos de investigacin segn el Enfoque Epistemolgico.

La importancia del sistema de convicciones epistemolgicas que subyace a los trabajos de
investigacin es de tal magnitud que parece imposible organizar la IU sin atender a este
criterio. Existen muchas clasificaciones de estos enfoques. Las que utilizamos en nuestra Lnea
de investigacin nos han dado resultados aceptables, no slo para administrar
las tesis doctorales y los trabajos libres, sino tambin para orientar los seminarios
de Epistemologa.
Una clasificacin detallada es la que considera dos variables de convicciones cognitivas (y
filosficas): lo que privilegian como fuente del conocimiento(con
dos valores: empirismo y racionalismo) y lo que privilegian dentro de la relacin entre el sujeto
y el objeto del conocimiento (con dos valores: idealismo y realismo). El cruce de ambas
variables (2X2) genera cuatro tipos de enfoques epistemolgicos.
Pero, para efectos prcticos, redujimos esa clasificacin slo a tres clases, basndonos en el
criterio de lo que conciben como naturaleza del conocimiento y lo que conciben
como mtodo vlido de produccin y justificacin. Esta clasificacin puede verse en la Tabla 2,
donde la segunda y tercera columnas reflejan los criterios de clasificacin, mientras que las
columnas subsiguientes son criterios asociados a los dos anteriores (consecuencias o
implicaciones filosficas).

Enfoque

Empirista-Inductivo
Racionalista-Deductivo

Introspectivista-Vivencial