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Las palabras adoracin y alabanza estn en boca de millones de

personas, seguramente ms que nunca antes en la historia. Eso es algo muy


bueno, cuando se trata de una adoracin y de una alabanza bblicas del nico
Dios verdadero.

Pero me atrevera a sugerir que aun los que adoramos y alabamos al Seor
de todo corazn no siempre hemos dedicado tiempo a estudiar qu es lo que
ensea la Biblia sobre la adoracin y la alabanza. Alguna vez has buscado
las palabras adorar y alabar en la Biblia, para ver cmo se usan?

El objetivo (bastante ambicioso!) de hoy es intentar resumir en diez


principios lo que ensea la Biblia sobre la adoracin y la alabanza.

Segn la Biblia, adorar a Dios es postrarse ante l.

Sabas que la palabra adoracin no se encuentra en la Biblia (por lo


menos, en la versin Reina-Valera de 1960)? Sorprendente!, verdad? Ahora,
s aparece la palabra adorar, unas 150 veces.

Detrs de esos 150 textos hay seis palabras hebreas, arameas y griegas. La
idea principal es la de postrarse ante Dios. La verdadera adoracin consiste
en postrarse ante Dios (no necesariamente fsicamente, pero s en el
corazn). Y la adoracin falsa consiste en postrarse ante cualquier ser o cosa
que no sea Dios. A lo largo de la Biblia hay muchos ejemplos de ambos tipos
de adoracin. Esta idea (de postrarnos ante Dios) nos habla de su santidad y
grandeza, de nuestra pecaminosidad y pequeez y del santo temor que
debemos sentir ante l. O sea, de su gran dignidad y de nuestra gran
indignidad.

Segn la Biblia, adorar a Dios es responder a todo lo que es l con todo lo


que somos nosotros.

Esta es mi definicin de la adoracin: responder a todo lo que es Dios con


todo lo que somos nosotros, responder a todo su ser con todo nuestro ser.

Cuando adoramos, no estamos haciendo algo en un vaco; estamos


respondiendo a algo. A qu? Pues, a Dios, a todo lo que nos ensea su
Palabra acerca de l. Y hacemos eso con todo lo que somos y con todo lo que
tenemos. Eso es adoracin.

Tres ejemplos bblicos de ello: (1) Abraham subiendo el monte Moriah para
adorar al Seor, ofrecindole a su hijo Isaac en holocausto (Gn. 22:5); (2) La
adoracin de la que habl Miqueas: ...hacer justicia, amar misericordia, y
humillarte ante tu Dios (Mi. 6:6-8); y: (3) La adoracin enseada por el
apstol Pablo: ...que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Ro. 12:1).

La adoracin es mucho ms que solo algo que hacemos en la iglesia!


Segn la Biblia, el objetivo nmero uno de nuestra adoracin debera ser
agradar a Dios y darle gloria.

La adoracin verdadera no es egocntrica, sino teocntrica. En el centro del


escenario no estoy yo; est Dios. La idea no es que nosotros lo pasemos bien;
la idea es agradarle al Seor y darle gloria.

Usamos mucho las palabras: Me gusta y No me gusta. Curiosamente, el


nico lugar en la Biblia donde se encuentran las palabras me gusta es en
Gnesis 27:4, palabras de Isaac a su hijo Esa: Hazme un guisado como a m
me gusta. Y ya se sabe cmo termin aquello! Pero hoy da, las palabras
me gusta son de las palabras que ms se oyen; un reflejo, sin duda, del
egocentrismo que tan fcilmente se aduea de nosotros. Y hay demasiado
del me gusta y del no me gusta en nuestra adoracin.

La adoracin verdadera no debera ser una cuestin de nuestros gustos; lo


nico que realmente importa es que le guste al Seor, que le agrade y le d
gloria a l.

Segn la Biblia, alabar a Dios es reconocer sus virtudes, quedarnos


impactados por ellas y alabarle por ellas.

Alabar es elogiar, celebrar con palabras. Alabamos a nuestros deportistas,


artistas y actores favoritos. Alabamos a las personas que ms amamos.
Alabar a alguien es reconocer sus virtudes, quedarnos impresionados e
impactados por esas virtudes y alabarle por ellas.

Y alabamos al Seor por sus muchas y maravillosas virtudes, sea de forma


directa: Seor, qu grande eres!; o de forma indirecta: Qu bueno es el
Seor!

Pero es as como se est usando la palabra alabanza cuando se habla de


lderes de alabanza o de tiempos de alabanza? Pues, a veces, s, y otras
veces, no, verdad?

Segn la Biblia, cantar a Dios y alabarle son dos cosas relacionadas entre s,
pero distintas.

La letra de muchos de los himnos y canciones que cantamos es alabanza al


Seor: Santo, santo, santo, Seor omnipotente!; Cun grande es l!;
Grande eres t!; grandes son tus obras!; Tu fidelidad es grande!; etc.

Pero: (1) No todas las canciones o himnos son de alabanza: Avvanos,


Seor!; Firmes y adelante!; Grata certeza!; Acptame como ofrenda
de amor; Como el ciervo busca por las aguas; Hoy te rindo mi ser; etc.
(2) Cantar al Seor no es la nica forma de alabarle; tambin le alabamos
orando, hablando entre nosotros acerca de l, y con nuestras vidas.

Si seguimos usando la palabra alabanza como lo estamos haciendo,


nuestros nietos no van a saber lo que es la alabanza! Al igual que se ha
desvirtuado la palabra amor, estamos en peligro de desvirtuar la palabra
alabanza.

Segn la Biblia, el canto espiritual sirve para expresar todo tipo de emociones
en todo tipo de situaciones.

Como ya hemos visto, hay himnos y canciones de alabanza, pero tambin los
hay de gratitud, de confianza en el Seor, de consagracin, de peticin, etc.

Ahora, tiene eso alguna base bblica? Pues, s, la tiene: el libro de Salmos!
Hay salmos de alabanza al Seor, salmos de accin de gracias, salmos de
confianza en el Seor, salmos mesinicos, salmos pidiendo ayuda al Seor,
salmos que son lamentos, etc. Una de las cosas que ms nos gustan de los
Salmos es precisamente el hecho de que en ellos se habla de todo tipo de
situaciones, buenas y malas, y se expresan todo tipo de emociones, desde la
angustia hasta el xtasis.

No estamos en peligro de perder la riqueza de contenido de las canciones


que cantaba el pueblo de Dios antes de Cristo?

Segn la Biblia, hay dos cosas que son ms importantes que el canto: (1) la
Palabra de Dios; y: (2) la oracin.

S lo importantes que son para muchsimas personas los tiempos de


alabanza que tenemos en nuestras reuniones. Pero, aunque cantar al Seor
es muy importante, ms importantes an son la Palabra de Dios y la oracin.

En el Antiguo Testamento la msica tiene un lugar importante, pero no tan


importante como la Palabra de Dios y la oracin. Hay libros enteros que no
contienen ninguna referencia a la msica.

En los cuatro Evangelios hay muy pocas referencias a la msica y solo una
referencia al Seor mismo cantando, pero cuntas referencias hay a la
Palabra de Dios y a la oracin?: un montn!, verdad?

El libro de Hechos describe los primeros treinta aos de la Iglesia, pero


cuntas referencias hay al canto de los primeros cristianos?: solo una
(explcita), y no se trata de una reunin cristiana normal, sino de Pablo y
Silas cantando en una crcel! Pero y las referencias en Hechos a la Palabra
de Dios y a la oracin? Muchas, verdad?

Refleja nuestra realidad hoy los mismos nfasis que la Palabra de Dios?

Segn la Biblia, la venida del Seor Jesucristo marc un hito en cuanto a la


adoracin.

Es la adoracin en el Nuevo Testamento igual que la adoracin en el Antiguo


Testamento? Si no, en qu son diferentes? La venida del Seor Jesucristo
cambi la manera de adorar a Dios? Cul es nuestro principal modelo?: la
adoracin del pueblo de Israel o la adoracin de la Iglesia primitiva? A cul
de las dos se parece ms nuestra adoracin?

El Seor dijo a la mujer samaritana: La hora viene cuando ni en este monte


ni en Jerusaln adoraris al Padre La hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren (Jn. 4:21-24).
Parece que el Seor estaba apuntando a un cambio en la adoracin como
consecuencia de su venida, verdad? Est reflejado ese cambio en nuestra
adoracin?

Segn la Biblia, en el centro de nuestra adoracin deberan estar la persona y


la obra del Seor Jesucristo.

La adoracin antes de Cristo apuntaba a su (futura) venida; y la adoracin


despus de Cristo mira hacia atrs, hacia su encarnacin, su muerte y su
resurreccin. La persona y la obra del Seor Jesucristo deberan ocupar un
lugar central en nuestra adoracin.

Pero algunos creyentes hablan de Cristo, de la Cruz y del evangelio como si


no tuviesen mucho que ver con la alabanza. Pensemos por un momento en el
libro de Apocalipsis; buena parte del libro describe la adoracin de los
creyentes y de los ngeles en el cielo. Y qu encontramos? Pues, que
Apocalipsis es uno de los libros bblicos que ms hablan de Cristo; que
Apocalipsis empieza y termina con el Seor Jesucristo; encontramos unos
veinticuatro nombres o ttulos del Seor Jesucristo, de los cuales el que ms
se usa es el nombre del Cordero; y que el tema central de las canciones que
se cantan en el cielo es Cristo crucificado.

Segn la Biblia, la adoracin en la iglesia no vale para nada sin la adoracin


de nuestras vidas.

Todos sabemos lo fcil que es pasarlo bien en la iglesia y lo difcil que es vivir
nuestra fe en el da a da. A veces parecemos esquizofrnicos: una persona
en la iglesia y otra muy distinta fuera de la iglesia. Pero si no adoramos al
Seor con nuestras vidas, lo que hacemos en la iglesia no es adoracin
verdadera!

El Seor tuvo que reprender a su pueblo Israel una y otra vez por la
incoherencia entre su (supuesta) adoracin y sus vidas (Is. 1:11-17; Is.
29:13a; Os. 6:6; Mi. 6:6-8; etc.). Y el apstol Pablo habla de nuestro culto
racional en trminos de nuestras vidas, no de lo que hacemos en la iglesia
(Ro. 12:1-2).

Lo que hacemos en la iglesia no es ms que la punta del iceberg de la


verdadera adoracin, la pequea parte que ms se ve; pero si no hay nada
debajo de eso, si no somos adoradores 24/7, lo que hacemos en la iglesia no
vale para nada!

Conclusin
Como dijo el Seor Jesucristo a aquella mujer samaritana, el Padre busca
verdaderos adoradores que le adoren. A fin de cuentas, l nos cre, nos dio la
vida, para eso: para que le adorsemos; y nos salv para que lo hiciramos
en espritu y en verdad. Que el Seor encuentre en nosotros los
adoradores que l anda buscando!

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