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JSSICA PISTORI SILVA

A DANA NO CONTEXTO DA CULTURA ESCOLAR:

Olhares de professores e alunos de uma escola pblica do
ensino fundamental.

Londrina
2010
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JSSICA PISTORI SILVA

A DANA NO CONTEXTO DA CULTURA ESCOLAR:

Olhares de professores e alunos de uma escola pblica do
ensino fundamental

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado ao Departamento de
Educao da Universidade Estadual de
Londrina, como requisito para a concluso
do curso.

Orientador: Prof. Dr. Magda Madalena.

Tuma.

Londrina
2010
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JESSICA PISTORI DA SILVA

A DANA NO CONTEXTO DA CULTURA ESCOLAR:

Olhares de professores e alunos de uma escola pblica do
ensino fundamental

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado ao Departamento de Educao
da Universidade Estadual de Londrina,
como requisito para a concluso do curso.

COMISSO EXAMINADORA

_________________________________
Prof.Dr. Magda Madalena Tuma
Universidade Estadual de Londrina

_________________________________
Prof.Dr. Sandra Regina Ferreira de Oliveira
Universidade Estadual de Londrina

_________________________________
Prof. Dr Anilde Tombolato
Universidade Estadual de Londrina

Londrina, _____de ___________de _____.

 3

Este trabalho, fruto de todo meu esforo,

estudo, lutas e vitrias que obtive nestes
quatro anos de faculdade, dedicado
exclusivamente quele que, antes de tudo, me
fez ser quem eu sou, reservou a mim um espao
neste mundo, e decidiu, ainda quando no
ventre de minha me, que meu propsito seria
de servi-lo e engrandec-lo em tudo que eu
fizesse. A Deus, meu Pai, que est sempre
pronto a me socorrer. Foi graas a Ele que
entrei nesta Universidade e graas a Ele estou
saindo, para continuar vencendo e
conquistando as bnos que Ele ainda tem
para mim! Ao meu Deus, dedico este trabalho,
pois me capacitou pelo seu infinito amor!
Deus seja Louvado!
 4

AGRADECIMENTOS

Primeiramente, agradeo a Deus por me capacitar durante toda a minha vida at

alcanar esta etapa to esperada e batalhada. graas a Deus que tenho a
oportunidade de concluir este curso, fruto de um sonho que Ele mesmo fez brotar
em meu corao. Minha gratido a Deus, pois Ele minha inspirao, fonte do
saber, e tudo que tenho em mim, tudo que eu sou vem de Ti, minha Fonte!

A ELE seja o Louvor, a ELE seja a adorao, Honra e Glria,

minha GRATIDO, por to Grande AMOR (...)
Kleber Lucas.

Agradeo minha Famlia, por todo apoio concedido, aos meus pais que me
sustentaram para que eu pudesse me dedicar completamente minha formao.
Obrigada, pois nunca me deixaram faltar nada, sempre me apoiaram, oravam por
mim, foram meu alicerce! Agradeo minha Irm, Sibele, que me ajudou muito
durante o processo deste trabalho at a finalizao, sempre correndo atrs do que
eu precisava quando no tinha tempo. Obrigada pela fora, espero poder retribuir.
Agradeo tambm minha sobrinha Isabele, meu beb, pois nos momentos de
estresse, cansao, sempre se achegava a mim com um lindo sorriso me contagiando
com sua alegria! Amo muito todos vocs que Deus os abenoe!

Agradeo a meu Namorado, Marcelo, por toda fora e apoio concedido. Obrigada
pelos incentivos, por ouvir meus desabafos, por me aconselhar, e sempre orar por
mim! Voc uma grande beno na minha vida, sou grata a Deus por ter voc ao
meu lado!

minha Orientadora, Magda Madalena Tuma, deixo minha gratido, pois foi
essencial para o cumprimento deste trabalho, sempre me ensinando, orientando,
aconselhando! Obrigada. Agradeo a pacincia e a dedicao por este trabalho.
Deus te abenoe sempre!

Aos professores que contriburam com seus conhecimentos para minha formao
acadmica no decorrer destes quatro anos, agradeo, pois foram essenciais na
construo dos saberes que adquiri neste tempo. Agradeo em especial
 5

Professora Sandra Oliveira, que marcou muito minha formao, pela forma de
ensinar, de compartilhar experincias, de lidar com meus erros, dar conselhos,
sendo uma grande professora. Agradeo por ter sido uma importante referncia de
profissional para mim, espero um dia chegar a ser metade da docente que voc ,
competente, exigente, comprometida, batalhadora, e mesmo assim sem deixar a
peteca cair, ensina a todos com muito carinho! Deus te abenoe!

Por fim, agradeo Turma 4000, companheiras e companheiro de 4 anos de luta,

somos todos vencedores, obrigada pelo apoio, pela fora, e ajuda nos momentos
tensos e tambm por compartilharem muitas alegrias nos momentos de festinhas e
confraternizao, vocs foram muito importantes neste perodo, sem o apoio mtuo
teria sido muito mais difcil. Obrigada amigas, por compartilharem suas vidas comigo
ao longo destes anos. Deus abenoe imensamente todas vocs!

Aos demais amigos e amigas agradeo, pois mesmo quando precisei me ausentar
pelos trabalhos, provas, pelo TCC, sempre me compreenderam, e oraram por mim!
Agradeo a Deus por ter vocs!

Muito obrigada nunca ser suficiente para demonstrar a grandeza do que recebi de
vocs. Peo a Deus que os recompense altura!
 6

Deus escolheu as coisas loucas do mundo para

envergonhar os sbios e escolheu as coisas
fracas do mundo para envergonhar os fortes; e
Deus escolheu as coisas humildes, e as
desprezadas, e aquelas que no so; para
reduzir a nada as que so; a fim de que
ningum se vanglorie na presena de Deus.

I Cornthios 1:27-29
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SILVA, Jessica Pistori. A Dana no contexto da cultura escolar: olhares de

professores e alunos de uma escola pblica do ensino fundamental. 2010. 57 f.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Pedagogia) Universidade
Estadual de Londrina, Londrina, 2010.

RESUMO

Reconhecer o que pensam professores e alunos sobre a presena da dana como

componente educativo na cultura da escola o objetivo desta pesquisa, pois
entendemos que dar visibilidade aos significados atribudos por professores e alunos
em relao dana como parte do currculo escolar, nos possibilitar contribuir para
discusses que consideram sua potencialidade educacional, ou seja, como elemento
educativo, artstico e cultural no ensino escolar. Esta pesquisa qualitativa de tipo
etnogrfica teve seus dados obtidos por meio de entrevista com alunos e
professores da 5 srie do Ensino Fundamental de uma escola central da rede
pblica do municpio de Londrina e de questionrio aplicado apenas aos alunos. As
concepes expressadas foram correlacionadas aos preceitos tericos trazidos
pelos Parmetros Curriculares Nacionais, Diretrizes Curriculares Nacionais e do
Estado do Paran, bem como o Projeto Poltico Pedaggico da Escola. Variados
referenciais tericos nos embasaram para a anlise das relaes entre a dana, a
educao e a cultura da escola na contemporaneidade figurando dentre eles
Almeida (2007), Forquin (1993), Juli (2001), Libneo (2006), Marques (2007),
Strazzacappa (2001). O estudo destes autores, aliados anlise dos discursos dos
participantes entrevistados, nos possibilitaram um maior entendimento no que se
refere presena limitada da dana na escola como elemento educativo, uma vez
que partimos do contexto da cultura da escola e ds significados atribudos pelos
sujeitos que conferem sentido ao processo educativo - docentes e discentes.

Palavras chave: Dana. Educao. Cultura da escola.

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SILVA, Jessica Pistori. Dance in the context of school culture: views of teachers
and students in a public school of elementary education. 2010. 57 f. End of Course
Work (Graduate Education) - Universidade Estadual de Londrina, Londrina, 2010.

ABSTRACT

Recognizing what teachers and students think about the dance as an educational
component in school culture is the objective of this research, because its known that
giving more attention to the meanings assigned by teachers and students in dance
as part of the curriculum will enable to contribute to discussions that consider their
educational potential, on an educational, artistic and cultural elements in school. Like
an ethnographic qualitative study, it was conducted through interviews with students
and teachers from 5th grade on a public school in the central area of Londrina, and
official documents analysis, such as the National Curriculum Parameters, Federal
and National State of Paran Curricular Guidelines, and the Educational Policy
Project of the selected School for the survey. Various theoretical references based
the analysis of the relationship between dance, education and culture in
contemporary school, ranks among them Almeida (2007), Forquin (1993), Juli
(2001), Lebanon (2006), Marques (2007), Strazzacappa (2001). The study of these
authors, combined with analysis of the speeches of the participants interviewed in the
survey, allowed a greater understanding with regard to the limited presence of dance
in school, once we leave the context of school culture and the meanings attributed by
those who give meaning to the educational process - teachers and students.

Key-words: Dance. Education. School culture.

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LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

DCE Diretrizes Curriculares Estaduais do Paran

DCN Diretrizes Curriculares Nacionais
ONGs Organizaes No Governamentais
PCN Parmetros Curriculares Nacionais
PPP Projeto Poltico Pedaggico
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SUMRIO

INTRODUO ......................................................................................................... 11

1 A DANA: POTENCIALIDADES E LIMITES COMO ELEMENTO

EDUCATIVO NA ESCOLA ................................................................................... 14

2 PERCURSO METODOLGICO ............................................................................ 27

3 A DANA NA ESCOLA: PARA RELAXAR OU COMO ELEMENTO

EDUCATIVO? ....................................................................................................... 31
3.1 O QUE PENSAM E FALAM PROFESSORES E ALUNOS SOBRE A DANA ........................ 37

4 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................... 48

REFERNCIAS ........................................................................................................ 50

APNDICES ............................................................................................................ 53
Apndice A - 1 Questionrio aplicado aos alunos .................................................... 54
Apndice B - 2 Questionrio aplicado aos alunos .................................................... 55
Apndice C - Coleta de dados a respeito da Dana no contexto escolar ............... 57
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INTRODUO

A presena da dana no ensino escolar um tema ainda pouco

difundido, mas j comea a ganhar espao em pesquisas de autores como Isabel
Marques (2007), Mrcia Strazzacappa (2001), Ida Freire (2001) entre outros, as
quais buscam evidenciar como se d a prtica da dana na educao formal. O que
tem se mostrado que a dana permanece como um grande desafio ao ser ainda
pouco compreendida em suas potencialidades educativas pelos sujeitos da escola,
como professores e alunos.
O que questionam essas autoras o fato da dana ser vista
superficialmente dentro dos espaos escolares, o que tem por consequncia a
permanncia da ideia de que a dana na escola boa somente para relaxar, para
soltar emoes, expressar-se espontaneamente (MARQUES, 2007, p.23) de
forma que o nico espao destinado a ela, ainda em sua maioria, tem sido nas datas
comemorativas, ocasies festivas, shows de talentos, onde oferecido s crianas
um tempo do perodo escolar (geralmente Educao Fsica) para o ensaio de uma
determinada coreografia, geralmente representativa de determinada cultura.
A dana propicia o aprofundamento ou ampliao do contexto
cultural e histrico dos alunos ao trazer para dentro da escola diferentes povos e/ou
momentos histricos do pas (pases). Tal perspectiva, mesmo importante para a
formao dos educandos, tem sido desconsiderada em seu carter educativo ao ser
praticada fora de um contexto, sem atribuir significados ao aprendizado. Nesse
sentido, o que se omite a potencialidade que est inscrita na forma de se trabalhar
elementos da linguagem que permite ampliar o conhecimento do corpo em
movimento e da construo sociocultural e histrica da sociedade.
Marques (2007) fala da presena da dana nos Parmetros
Curriculares Nacionais, explicitando-o como momento to esperado por significar o
reconhecimento da dana pela educao como contedo estruturante das reas de
conhecimento de Arte e Educao Fsica. As Diretrizes Curriculares Nacionais
(1998) e Estaduais do Paran (2008) tambm contemplam o ensino da dana de
oferecendo subsdios tericos aos professores.
Dessa forma, a dana, atravs destes documentos, entendida
como manifestao artstica e da cultura corporal, movimento expressivo forma
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de conhecimento percepo de liberdade e vida, ou ainda usando mais

especificamente as palavras dos Parmetros de Arte, a dana forma de
conhecimento que envolve a intuio, a emoo, a imaginao, a capacidade de
comunicao [...] o uso da memria, da interpretao, da anlise, da sntese e da
avaliao crtica (BRASIL, 1998, p.73,74).
Sendo assim, partindo do pressuposto de que a dana parece ser
exercida de forma esvaziada de significados e contedos no mbito da cultura
escolar, temos como objetivo o reconhecimento de qual dimenso ela adquire nos
espaos escolares para alm de ser considerada apenas como expresso para
festas e comemoraes. Assim, entendendo sua presena no currculo escolar como
elemento educativo, o que por sua vez, no tem garantido o ensino efetivo da dana
nos espaos escolares (MARQUES, 2007) buscou-se identificar possveis fatores
que fundamentem a ausncia da dana na voz e perspectiva de professores e
alunos de uma escola pblica do municpio de Londrina.
Desse modo, de acordo com Forquin (1993), toda escola possui uma
cultura interna, valores, crenas, modos de saber e fazer prprios construdos pelos
sujeitos que dela fazem parte, sendo essas caractersticas denominadas Cultura da
escola. Assim, entendendo cada instituio escolar como singular, consideramos de
suma importncia buscar compreender como a dana vem sendo contemplada no
ensino escolar por meio das perspectivas dos seus prprios docentes e discentes,
pois dar voz a estes sujeitos a melhor forma de nos aproximarmos dos significados
que atribuem dana, o que poder nos revelar possveis fatores limitantes ou no
para a presena da dana no contexto da cultura escolar.
Para esse fim, optamos pela pesquisa qualitativa de tipo etnogrfica
(ANDR, 1995), por considerar este tipo de abordagem, a observao e a
entrevista, como procedimentos adequados e necessrios realidade do espao da
escola e das vozes dos sujeitos sociais. Alm destes procedimentos, a anlise de
documentos, como o Projeto Poltico Pedaggico, o currculo da escola e
referenciais tericos ampliados pela pesquisa bibliogrfica, nos embasaram para o
entendimento das relaes entre a dana, a educao e a cultura escolar na
contemporaneidade.
So autores como Almeida (2007), Freire (1996), Juli (2001),
Libneo (2006), entre outros, que colaboraram para o entendimento das diversas
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questes que permeiam os espaos escolares, necessrias para contextualizao

das relaes entre os sujeitos e a dana no cotidiano escolar.
Desse modo, este estudo foi organizado em trs captulos, sendo
que no primeiro discutimos estudos sobre o cotidiano escolar e o espao destinado
dana no processo de ensino aprendizado dos alunos. O segundo captulo
destinado ao percurso metodolgico desta pesquisa, incluindo-se o caminho
percorrido do estudo piloto definio de uma escola Estadual de ensino
fundamental e mdio da regio central do municpio de Londrina. Nessa escola, o
estudo foi feito com vinte alunos de uma turma da 5 srie e os oito professores das
diferentes disciplinas responsveis pela mesma. O terceiro e ltimo captulo traz as
anlises e discusses dos dados coletados no campo de pesquisa, relacionadas
discusso terica baseada nos documentos oficiais.
 14

1 A DANA: POTENCIALIDADES E LIMITES COMO ELEMENTO EDUCATIVO

NA ESCOLA

No dia-a-dia da escola,
e mais concretamente em classe,
que o sujeito educativo se expressa
em todas as suas dimenses.
(Vernica Edwards)

A dana como instrumento educativo ainda no tem sido

compreendida em suas potencialidades para a formao educacional, cultural e
histrica de crianas e jovens dentro do espao escolar. Marques (2007),
Strazzacappa (2002), dentre outros, nos indicam que na escola tal tema ainda se
apresenta de forma tmida ao ser um tema pouco discutido entre professores e
alunos, mesmo sendo a dana reconhecida como contedo estruturante das reas
de Artes e Educao Fsica pelo Parmetros Curriculares Nacionais (PCN, 1997) e
Diretrizes Curriculares da Educao Bsica do Estado do Paran (DCE, 2008).
Assim, perante este contexto, busca-se neste estudo compreender
como a dana vem sendo contemplada pelo ensino escolar na perspectiva dos
docentes e discentes da 5 srie do ensino fundamental de uma escola pblica
situada em regio central do municpio de Londrina. O que buscamos reconhecer
em que medida os posicionamentos destes sujeitos sociais se aproximam ao que
apregoam os documentos oficiais como o caso do PCN Arte, que insere a dana
como [...]manifestao artstica [...] forma de conhecimento que envolve a intuio,
a emoo, a imaginao, a capacidade de comunicao [...] o uso da memria, da
interpretao, da anlise, da sntese e da avaliao crtica (1998, p.74).
Tem-se como pressuposto que a dana parece ser exercida de
forma esvaziada de significados e contedos no mbito da cultura escolar, o que nos
remete ao interior do espao escolar para nos aproximarmos dos movimentos,
expectativas, normas e prticas de seus sujeitos e neste movimento
compreendermos como se constitui o ensino de dana na escola em suas
perspectivas. nosso objetivo o reconhecimento de qual dimenso a dana adquire
na cultura escolar para alm de ser considerada apenas como expresso para
festas e comemoraes ou como,
 15

[] imitao de modelos televisivos, [onde] freqentemente ignoram-

se os contedos scioafetivos e culturais presentes tanto nos corpos
como nas escolhas de movimentos, coreografias e/ou repertrios,
eximindo os professores de qualquer interveno para que a dana
possa ser danada, vista e compreendida de maneira crtica e
construtiva (BRASIL, 1998, p.71).

Uma das causas aparentes que pode justificar em primeiro momento

esta contradio entre o que se prope na teoria e o que se efetiva na prtica, seria
o possvel desconhecimento dos sujeitos envolvidos no processo educativo, sobre a
funo da dana na educao, em todas as suas potencialidades para o
desenvolvimento fsico, motor e intelectual do ser humano. Desse modo,
entendendo estes sujeitos como [...] fruto de seu tempo histrico, das relaes
sociais em que est inserido, [...] ser singular, que atua no mundo a partir do modo
como o compreende e como dele lhe possvel participar (PARAN, 2008 p.14).
No podemos desconsiderar as representaes elaboradas pelos mesmos, sobre a
dana na sociedade contempornea, para a problematizao no que se refere s
relaes entre os variados sujeitos - professores e alunos - do contexto escolar e a
dana, a partir do entendimento de que

[...] conhecimentos, valores e artefatos presentes na vida em

sociedade so incorporados por professores e transmitidos ou
apresentados como recursos didticos, conhecimentos, valores e
hbitos a serem aprendidos por alunos, nem sempre de forma
consciente [...] relevante conhecer que aspecto ou parte das
diferentes culturas coexistentes em dado contexto sociocultural
contribuem para a formao de professores, bem como investigar se
e como ocorre uma interao entre as diferentes experincias
socioculturais [...] (ALMEIDA, 2007, p.149).

Sofrendo grande influncia dos saberes disseminados pela

sociedade, visto que esta tambm educa, a forma como os sujeitos concebem a
dana se dar pelas e nas relaes que, conforme Almeida (2007, p.149),
repercutiro sobre suas vivncias de diferentes experincias socioculturais, ou
tambm pela cultura internalizada em processos no-escolarizados.
Medina et al. (2008, p.100) em anlise sociolgica tambm nos
auxilia considerando que a dana tem traduzido anseios e transformaes nas
sociedades como tambm tem sido uma
 16

[...] forma de manifestao das suas crenas, suas religiosidades e

tradies. O homem, como ser social, utiliza-se dessa forma de
expresso para representar uma cultura, porm, esse processo no
necessariamente inclui, em sua reflexo, mecanismos integrantes
necessrios para a formao das instituies sociais nas quais est
inserido.

Ainda de acordo com a autora, a dana na sociedade mesmo sendo

a manifestao da representao cultural da identidade, da histria, dos hbitos,
valores e crenas de seu povo, submetida a diferentes olhares no prprio meio
social por questes que emergem da diversidade cultural, pois seus sujeitos a
representam de variadas maneiras. Sendo assim, a dana pode ser entendida como
manifestao artstica, expresso e linguagem corporal, ritmo, movimento, folclore,
conjunto de passos, e muitas outras expresses usadas popularmente, sendo
inegvel o fato de que ela faz parte da vida do homem, em qualquer sociedade.

A dana est presente, tanto no cotidiano quanto nos corpos das

pessoas, principalmente, na atualidade, por convivermos com mltiplas expresses
de danas que se inovam a cada dia, pois,

[...] a dana est envolvida em praticamente toda experincia

importante da vida, tanto dos indivduos, quanto do coletivo social.
Existem danas de nascimento, de morte, de passagem para a
maioridade, de corte e casamento, de fertilidade, de guerra [...]
(MARTIN, 2007, apud STRAZZACAPPA, 2007, p.19).

Portanto, para cada vivncia e etapa da vida do homem, existe

alguma forma de dana e at mesmo para os que dizem no gostar dela, mas que
sem perceber, batem ritmicamente os ps ao som de alguma msica. certo que
toda pessoa capaz de criar um tipo de dana que lhe permita falar por meio de
seus movimentos, pois a dana linguagem corporal.

H nas sociedades uma diversidade de ritmos, movimentos, sons,

expresses, que se encaixam nas variadas formas de relaes com o meio
sociocultural em que se vive, e que repercute sobre o sujeito que atua e modifica
sua realidade. Dessa forma, encontramos danas como as da Valsa e Forr, do
Ballet e Hip-Hop, da quadrilha de Festas Juninas ao Fandango Paranaense, do Jazz
e Funk etc.
 17

No entanto, mesmo estando os indivduos cercados por variadas

manifestaes de dana, visto que, atualmente, as pessoas ainda possuem uma
compreenso muito limitada do que realmente ela significa, como explica
Strazzacappa (2007, p.2) ao ressaltar que as pessoas, quando so questionadas
sobre o que entendem por dana, estabelecem relaes com os ritmos mais
difundidos, em muitos casos pela mdia e/ou associado ao pensamento do sculo
passado quando [...] a dana era compreendida como ballet, hoje, ao interrogarmos
crianas e adolescentes sobre que imagens vem mente quando se fala em
dana, o ballet clssico ainda aparece em primeiro lugar.

Mas a autora tambm constata como mudana o fato de que a

primazia do ballet no se mantm da mesma forma ao ser

[...] seguida de perto pelas danas de rua (tambm conhecidas por

hip hop, break, street dance) e pelas manifestaes populares como
a capoeira, o funk e o ax. Por vezes, encontramos algumas
manifestaes ligadas a danas tnicas, como a dana do ventre, o
tango e o forr, estes ltimos tambm vistos como danas de salo
(STRAZZACAPPA, 2007, p.3).

Alm da influncia da mdia sobre a forma como as pessoas do

significado dana, suas prprias experincias tambm interferem neste processo.
Sejam experincias diretas com o ato de danar ou indiretas, por meio de vdeos,
shows, apresentaes assistidas ou at pela visualizao de alguma figura que
represente a dana. As experincias das pessoas com a dana se do a partir do
corpo em movimento fazendo uso de gestos elaborados, usando passos
improvisados e expresses, no intuito de se comunicar, se reinventar, criar, fazer
arte, ousar, ocupar espao, educar, interagir com o outro e consigo mesmo, ou seja:

Compreender as habilidades do corpo atravs da dana pensar

que o corpo fala sobre si mesmo, que o corpo, por suas habilidades,
constri um fazer que especialize seu potencial, entender que o
corpo que dana habita o mundo e o espao, que ele mesmo
capaz de construir o seu repertrio para realizar habilidades
especficas que o tornem mais apto ao (ROSA, 2000, p.68).

Tal perspectiva ainda complementada por Medina et al.

(2008.p.100) que tem a dana [...] como uma forma de movimento elaborado, que
 18

fornece elementos ou representaes da cultura dos povos, sendo considerada uma

manifestao dos hbitos e costumes de uma determinada sociedade.

Sendo assim, a dana est presente na vida das pessoas, uma vez
que consiste em movimento que parte de seu prprio corpo, mas, surge antes de
tudo em sua mente, sendo criada ou recriada, atravs de suas representaes sobre
a vida, sobre seus sentimentos e necessidades, sobre a sociedade em que vive
tendo como produto final a arte. quando se [...] age no mundo atravs de seu
corpo, mais especificamente atravs do movimento. o movimento corporal que
possibilita s pessoas se comunicarem, trabalharem, aprenderem, sentirem o mundo
e serem sentidos (STRAZZACAPPA, 2001, p.69).
Desse modo, entende-se que a interao do homem com o mundo
ocorre atravs do seu corpo em movimento que pode manifestar-se atravs da
dana ou no, e esta interao do prprio corpo com o meio em que se vive nada
mais do que o processo de educao pelo qual todos passam ao longo de suas
vidas.
Para Brando (2006, p.7) a educao como processo que intervm
no desenvolvimento das pessoas e grupos sociais o que propiciar [...] a formao
do ser humano. A educao , assim, uma prtica humana, uma prtica social, que
modifica os seres humanos nos seus estados fsicos, mentais, espirituais, culturais,
que d uma configurao nossa existncia humana individual e grupal.
Constatadas as diferentes relaes que as pessoas podem
estabelecer com a dana, podemos dizer que inegvel sua presena nos espaos
escolares, considerando seu amplo carter educativo, mesmo que ainda pouco
reconhecido, isso porque, a escola, um espao de educao dos sujeitos
histricos, criadores e participantes da cultura de sua sociedade. A dana de uma
forma ou outra est presente no processo de formao escolar, porque as pessoas
que ali se encontram, mesmo que de maneira informal e despercebida, pelos
corredores, em momentos recreativos, nas quadras de esportes, refeitrios, rodas
de amigos, a praticam conforme observamos em nosso campo de pesquisa.
Assim, o que pretendemos trazer a visibilidade dana da maneira
que entendida no interior do espao escolar por alunos e professores, no intento
de verificarmos qual o sentido atribudo e se este se aproxima do que to claro
para Strazzacappa (2007, p.4) quando diz que a dana nosso patrimnio cultural
 19

imaterial, ainda mais pensando nas dimenses de um pas como o Brasil, com sua
diversidade de cores, sons e gestualidades, com todas as misturas, heranas e
criaes.
a ampliao do conhecimento sobre a presena em dimenso
educativa da dana que tem se apresentado de maneira tmida na cultura escolar.
a realidade em sociedade to rica culturalmente como a brasileira, na qual a dana
est entrelaada nas diversas instncias da sociedade o que nos remete ao estudo
da dana na escola como lcus de mediao entre os saberes adquiridos pelos
alunos na sociedade e a construo de um outro saber que supere o senso comum,
pois a a escola pode, sim, fornecer parmetros para sistematizao e apropriao
crtica, consciente e transformadora dos contedos especficos da dana e, portanto,
da sociedade(MARQUES, 2007,p.23).
este entendimento que nos leva a ter como importante a cultura
escolar para este estudo, pois ela o campo de onde emerge a qualidade das
relaes que os sujeitos estabelecem entre si, com as normas, currculo, prticas
escolares e outros variados elementos simblicos de seu cotidiano. O
reconhecimento das manifestaes de professores e alunos sobre a dimenso
educativa que atribuem dana insere a relevncia da contribuio da Cultura
Escolar para reconhecermos no que se apia a rejeio ou insero limitada da
dana no espao escolar como elemento educativo na formao das novas
geraes.
Nossa opo tomou por base as discusses de Forquin (1993) que
aponta para a Cultura Escolar como a cultura segunda, portanto, fruto da seleo
de aspectos culturais da sociedade, daquilo que compe o ensino obrigatrio,
comum a todas as instituies escolares e, como o resultado das interpretaes,
apropriaes e re-elaboraes dos sujeitos envolvidos no processo educacional. o
fato de que construda internamente na escola o que diferencia a cultura escolar das
demais. Em sntese,

[...] a escola tambm um mundo social, que tem suas

caractersticas de vida prprias, seus ritmos e seus ritos, sua
linguagem, seu imaginrio, seus modos prprios de regulao e de
transgresso, seu regime prprio de produo e de gesto de
smbolos. E esta cultura da escola (...) no deve ser confundida
tampouco com o que se entende por cultura escolar, que se pode
definir como o conjunto dos contedos cognitivos e simblicos que,
selecionados, organizados, normalizados, rotinizados, sob o efeito
 20

dos imperativos de didatizao, constituem habitualmente o objeto de

transmisso deliberada no contexto das escolas (FORQUIN, 1993, p.
167).

A escola, ao integrar diferentes sujeitos histricos que carregam

variadas formas de conhecimentos e experincias de vida, assim como suas razes
culturais que, unidas, caracterizam a diversidade tnica do espao escolar, um
ambiente rico em culturas diversificadas, como tambm um espao de conflitos,
contradio e reflexo.
Sendo a educao formal sempre relativa ao seu contexto, a uma
cultura da sociedade e tambm a uma cultura interna, a cultura escolar se constitui
na perspectiva de Juli (2001, p.10) como

[...] conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e

condutas a inculcar, ou seja, um conjunto de prticas que permitem a
transmisso desses conhecimentos e a incorporao desses
comportamentos, normas e prticas coordenadas a finalidades que
podem variar segundo as pocas [...].

na considerao tanto das caractersticas advindas de um

contexto maior, quanto das caractersticas prprias que diferenciam a cultura escolar
de outras, por sua histria, seus alunos, a diversidade tnica, professores,
formaes, e seus eventos, que optamos neste estudo por t-la em foco, pois como
considera Almeida, (2007, p.148) os [...] fatores sociais e culturais, tm importncia
decisiva no processo de constituio de saberes docentes e no processo de
mediao de tais saberes para a constituio da aprendizagem.
Quando, na educao escolar se negligencia a ao do aluno em
seu processo de aprendizagem, se tem por consequncia a formao de um sujeito
que teve acesso a inmeros saberes produzidos socialmente, mas que durante o
seu processo educativo escolar, no construiu conhecimento ao no se apropriar
efetivamente dele ao no olhar para um problema construindo hipteses,
questionando-o e o analisando criticamente. O que se tem processo educativo
mecnico e descontextualizado que no considera as capacidades cognitivas,
crtico-reflexivas e a autonomia do aluno durante seu aprendizado. Para Freire
(1996, p.22) postura que ainda no referenda como parte da cultura escolar o
entendimento de que ensinar no transferir conhecimento, mas criar as
possibilidades para a sua produo ou a sua construo.
 21

A escola, como espao educativo, tem o papel social de possibilitar

aos alunos o acesso s informaes que recebem diariamente na sociedade,
colaborando para a formao de um sujeito capaz de pensar com autonomia, por
meio de um olhar crtico, sobre o todo que a sociedade representa e os saberes que
ela dissemina, problematizando sua realidade e construindo conhecimento.
neste contexto que consideramos necessrio que a dana seja,

[...] compreendida, desconstruda e transformada, pois forma de

conhecimento. A dana que chega s escolas [...] mesmo que sejam
as danas da mdia ou os repertrios pr-fixados das danas
brasileiras, urgem por reconstruo, releitura e transformao para
que a escola cumpra seu papel no projeto social a que se prope [...]
(MARQUES, 2008, p.50).

Outra questo que emerge quando discutimos os saberes e os

fazeres de professores e alunos, que o prprio sistema educacional que formou os
educadores de hoje aquele que vem formando os novos sujeitos alunos com a
mesma dificuldade em desconstruir a ideia superficial de que a dana somente
lazer, diverso, samba, bal, forr. Sua presena no ensino importante no
apenas para o aluno se expressar, relaxar as tenses da sala de aula, alm de ser
atrativa e encontrar um lugar perfeito nas datas festivas escolares. A dana sim
tudo isso, mas no podemos permitir que se resuma a somente isso nos saberes
escolares, pois dana forma de educao j reconhecida em termos curriculares,
buscando agora seu reconhecimento nas prticas educativas dos professores. O
que temos a expresso de falhas pelas quais os prprios educadores passaram
durante seu processo de ensino aprendizagem que em tal condio tem favorecido a
permanncia desta lacuna na formao do aluno.
Para Marques (2007, p.18), tal aspecto tambm est relacionado
aos valores de escolas formais e crena que ainda permeia a cultura escolar de
que o conhecimento deve se ater ao [...] analtico, descritivo e linear [...]. O que se
tem so barreiras que no permitem o encaixe nas escolas dos processos de
criao em dana o que gera a permanncia de prticas e discursos que advogam
[...] um ensino garantido (sabemos onde vamos chegar), conhecido (j temos
experincias de anos na rea), determinado e pr-planejado (no haver
surpresas).
 22

O receio em permitir que novos elementos provenientes das

experincias socioculturais dos alunos adentrem aos espaos da escola e das salas
de aula se configura como mais um empecilho que acrescido falta de preparo
dos educadores para o ensino da dana. Tal condio restringe o ensino de dana
na escola pblica brasileira, ou ainda, reafirma esta dificuldade uma vez que a dana
culturalmente vista como atividade de outros espaos pblicos como [...] centros
culturais, associaes de bairros, e/ou em situaes informais da comunidade e em
espaos especiais como as escolas de samba (FREIRE, 2001, p.32).
Pensar a dana no ensino formal ainda aparenta ser entendida como
um risco para os professores em suas prticas de ensino. O que parece difcil a
compreenso de que a dana mais do que explicitamos acima e que no ensino
escolar esta deve ser trabalhada a partir de um novo entendimento sobre seus
significados, pois j est evidente que sua prtica na escola tem permitido a
continuidade de uma viso defasada, baseada em um senso comum, que ainda
atravessa os muros das escolas. O que necessrio ir alm desta postura de:

[...] negao do que a precedeu, mas considerada objeto de anlise,

de crtica, de reorientao e/ou transformao daquelas formas.
Nesse sentido, procura-se possibilitar aos alunos o acesso ao
conhecimento produzido pela humanidade, relacionando-o s
prticas corporais, ao contexto histrico, poltico, econmico e social
(PARAN, 2008 p. 51).

Dessa forma, a ideia de escola apenas como espao de

transmisso de conhecimentos que deve dar lugar a novas concepes, como a de
Assis, Simes e Gaio (2009, p.298), que a explicam como um local de construo e
socializao de conhecimento, de valorizao das relaes sociais e ampliao da
cultura. Paro (2007, p.34) ainda nos auxilia explicando que h necessidade de uma
nova qualidade para a educao que permita a esta a formao da personalidade
do educando em sua integralidade.
Tal abordagem tambm est presente na LDB 9.394/96 conforme se
verifica no Art. 1:

Art. 1 - A educao abrange os processos formativos que se

desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho,
nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e
organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais.
 23

O que se percebe um movimento que insere a escola na

necessidade de se readaptar s novas condies que a sociedade contempornea
traz para a vida dos indivduos, uma vez que est em constante transformao,
gerando novas implicaes ao processo educativo, onde:

A visibilidade da escola em seu percurso histrico, como lugar de

legitimao do saber, vem sendo modificada em decorrncia de uma
diversidade de saberes que circulam fora e independentemente dela.
Os jovens continuam indo escola, mas carregam consigo saberes,
linguagens, comportamentos que, de alguma forma, afetam as
relaes escolares convencionais (LIBNEO, 2006, p.25).

Dessa forma, o processo educativo no mbito escolar tem

necessitado cada vez mais contemplar as variadas manifestaes dos jovens em
suas relaes com a tecnologia e manifestaes artsticas e culturais da sociedade,
o que tem gerado estudos sobre os jovens e a cultura contempornea em diversas
universidades brasileiras1 e da Amrica Latina, alm de pases como os EUA e
outros da comunidade europia, pois o que se configura uma realidade em que as
relaes entre alunos e professores, necessitam ser compreendidas para alm da
transmisso de conhecimentos e visando a superao desta tradio
monocultural2.
O que se tem na atualidade realidade que, para Libneo (2006,
p.25), nos traz novas identidades juvenis, novas formas de ser jovem, [que]
aparecem com toda fora nas salas de aula, permeando as relaes entre o
professor e os alunos. o direito das novas geraes de acesso ao legado histrico
e cultural da sociedade onde vive, o que para Gis (2008, p.67) est muito prximo
ao que Paulo Freire (2005) apregoa sobre a prtica educativa conforme constata
quando analisa que este pensador:

1
Pesquisadores da Universidade Estadual de Campinas, Universidade Estadual de Londrina,
Universidade Federal de Uberlndia, Juiz de Fora, Rio Grande do Sul e Universidad de Buenos
Aires, dentre outras, tm desenvolvido pesquisas que visam ao entendimento dos processos
formativos a que esto submetidos os jovens na cultura contempornea.
2
Termo usado pelos autores, Antonio Flavio Barbosa Moreira da Universidade Catlica de Petrpolis
e Vera Maria Candau, da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, em artigo escrito
revista Brasileira de Educao 2003, n23, intitulado Educao escolar e cultura(s): construindo
caminhos, ao discutir sobre a relao entre as diferentes culturas encontradas no espao escolar,
criticando a dificuldade que a escola tem em lidar com a pluralidade e as diferenas, de forma a
preservar uma tradio monocultural de ensino. Neste trabalho o termo usado neste mesmo
sentido ao entender que a educao tradicional, reprodutivista no oferece espao a manifestao
da criatividade de seus alunos em produzir/construir seu prprio conhecimento.
 24

[...] prope uma forma de educar que produza conhecimentos que se

incorporem vida do aluno, abrindo-lhe possibilidades de ser livre,
de decidir de acordo com sua prpria conscincia. Para o autor
[Paulo Freire] os alunos nunca sabero exatamente o que que lhes
definiu a vida, tantas so as coisas que se misturaram na imensa
complexidade educacional.

Quanto a tornar os alunos participantes desse processo, no que se

refere ao ensino de dana, Marques (2007, p.32) explica que [...] os alunos tm
seus prprios repertrios de dana, suas escolhas pessoais, de movimento para
improvisar e criar, assim como formas diferentes de apreciar as danas trabalhadas
em sala de aula ou construdas em sociedade. Tal aspecto alerta a escola para
buscar o contexto dos alunos e t-los [...] como um dos interlocutores para o fazer
pensar dana [...] e assim garantir [...] a relao entre o conhecimento em dana e
as relaes scio-poltico- culturais dos mesmos em sociedade. A dana, entendida
deste modo, poder expandir novos horizontes tanto para professores como alunos,
por ser uma forma diferenciada de colaborar com a educao, sem se prender s
formas tradicionais que ignoram as mudanas que se efetivam na sociedade
contempornea.
Para tanto, necessrio que os educadores se disponham a
compreend-la em todas as suas potencialidades, reconhecendo suas contribuies
para o ensino, investigando diferentes possibilidades de trabalh-la em sua prtica,
buscando sempre que necessrio habilitar-se para isso.
Os saberes docentes, de acordo com Almeida (2007) possuem
grande impacto em sua prtica e por isso manter a relao ensino aprendizagem
sem possibilidades da superao do senso comum, oferece muitos riscos para a
formao de todos, como ressalta Marques (2007.p.26) ao discutir que o ensino de
dana pode ser to formativo quanto alienante, ou seja [...] as aulas de dana
podem ser verdadeiras prises dos sentidos, das idias, dos prazeres, da percepo
e das relaes que podemos traar com o mundo.
Conforme a autora acima, um avano para mudanas aconteceu em
1997, quando a dana foi includa nos PCNs e ganhou reconhecimento nacional
como forma de conhecimento a ser trabalhado na escola. Para ela,

Os PCNs so, portanto, uma alternativa para que professores que

por ventura desconheam as especificidades da dana como rea de
conhecimento possam atuar de modo a ter alguns indicativos para
 25

no comprometer em demasia a qualidade do trabalho artstico-

educativo em sala de aula. No se trata, obviamente, de querer
instrumentalizar, capacitar e at mesmo formar professores de dana
a partir desses documentos, mas como o prprio nome j diz, indicar
parmetros (MARQUES, 2007,p.36).

Vale ressaltar, no entanto, que para muitos pedagogos, professores

de Educao Fsica, Artes e outras reas do conhecimento, se tornar apto para o
ensino de dana uma questo que vai alm da oferta de parmetros, pois o
trabalho de professores mais ou menos preparados para trabalhar com a dana,
implicar sempre numa formao mais ou menos artstica e/ou cultural para seus
alunos. O que entendemos que, os PCNs e as Diretrizes Curriculares Estaduais,
ao inclurem o ensino de dana como componente curricular a ser trabalhado nas
reas de conhecimento de Artes e Educao Fsica, realizam um movimento de
avano para mudanas em relao ao senso comum presente na cultura escolar
sobre a dana como elemento educativo, mas insuficiente perante outras questes
como a prpria formao dos professores.

As escolas, a partir destes documentos, possuem instrumento legal

que trata a dana com enfoque interdisciplinar e a insere no Projeto Poltico
Pedaggico por meio da grade curricular que contempla seu ensino como uma das
linguagens artsticas para o ensino de Artes e como cultura corporal em Educao
Fsica.
Assim, identificada a presena da dana nos documentos de
referncia que permeiam a prtica educativa dos professores e a forma como
variados estudos indicam sua prtica no contexto escolar, conforme Marques (2007),
Strazzacappa (2001), dentre outros, constatamos que a dana ainda permanece
confinada3 a produes e reprodues de repertrios apresentados em festas de
fim de ano (MARQUES, 2007 p.66), sendo ainda mais inquietante o fato de que em
muitos casos ela permanece apenas na teoria, pois sua presena no currculo no
tem garantido seu ensino efetivo no interior de muitas escolas, at mesmo nas duas
reas em que preconizada oficialmente.

3
Quando usamos o termo confinada s reas no estamos dando conotao pejorativa, e sim,
indicando o espao limitado que a dana ocupa na escola, o que tem sido consagrado pelas
tradies que compem a cultura escolar e a restringe s datas comemorativas, s semanas
culturais e outras comemoraes escolares.
 26

Desse modo, visto que cada escola possui uma cultura interna
singular, construda pelos seus sujeitos a partir do contexto no qual est inserida, ao
buscar identificar possveis fatores que fundamentam a ausncia da dana, ou sua
insero limitada nos espaos escolares, quando no so reconhecidas suas
potencialidades educativas, de formao, superao, reconhecimento pessoal,
social, cultural, entre outros, entendemos o universo escolar como uma de nossas
fontes de pesquisa, onde buscaremos compreender sua dinmica cultural, quem so
e como pensam seus sujeitos sobre o ensino de dana na educao formal.
 27

2 PERCURSO METODOLGICO

A partir do problema delineado neste trabalho, que envolve estudos

sobre o universo escolar e seus sujeitos, optamos pela abordagem qualitativa
fazendo uso da pesquisa de tipo etnogrfica que, de acordo com Andr (1995,
p.28) uma adaptao da etnografia educao, pois difere no sentido de que
certos requisitos da etnografia no [so] nem necessitam ser [...] cumpridos pelos
investigadores da rea das questes educacionais. Desse modo, o que caracteriza
esta pesquisa como de tipo etnogrfica seria o uso de tcnicas usadas pela
etnografia como observao, entrevista e anlise de documentos.
A pesquisa de tipo etnogrfica foi considerada importante por
considerar o significado,

(...) a maneira prpria com que as pessoas vem a si mesmas, as

suas experincias e o mundo que as cerca [...] faz uso de um plano
de trabalho aberto e flexvel, em que os focos da investigao vo
sendo constantemente revistos, as tcnicas de coleta, reavaliadas,
os instrumentos, reformulados e os fundamentos tericos,
repensados. O que esse tipo de pesquisa visa a descoberta de
novos conceitos, novas relaes, novas formas de entendimento da
realidade (ANDR, 1995, p. 30).

Desse modo, buscando identificar os significados que professores e

alunos atribuem dana como parte do ensino escolar, optamos para a coleta de
dados o uso da observao, de entrevistas semi estruturadas e questionrio
estruturado com perguntas objetivas e abertas (Apndices B e C).
Portanto, ao escolher para esta pesquisa uma abordagem
qualitativa, a reconhecemos como a melhor forma de (...) compreender o
comportamento e experincia humanos [...] o processo mediante o qual as pessoas
constroem significados [e] em que consistem estes mesmo significados (BOGDAN;
BIKLEN,1994, p.70).
Assim, para identificar qual direo tomar a partir do problema j
delimitado neste trabalho, realizamos um estudo piloto com o objetivo de obter
maiores subsdios. O estudo piloto foi feito em uma escola da rede estadual de
ensino, localizada em regio central do municpio de Londrina-PR, no ano de 2009
(Apndice A). Os sujeitos participantes foram quinze alunos matriculados na quinta
 28

srie do ensino fundamental, com idade entre dez e doze anos, e cinco docentes da
5 srie. Entre os professores entrevistados, um pertencia rea de Educao
Fsica, dois rea de Histria, um de Artes e um de Cincias. A inteno inicial era
entrevistar professores das reas de Histria, Artes e Educao Fsica. Mas, a
experincia do piloto nos mostrou como era de suma importncia ouvir a opinio de
todo o corpo docente, sem escolher disciplinas, uma vez que todos esto envolvidos
no processo educativo e so responsveis pela formao de seus alunos
independentemente da rea de ensino.
A experincia com os alunos foi muito significativa, o mtodo usado
(entrevista gravada) se revelou adequado, as perguntas foram adaptadas
linguagem do aluno, sendo de fcil entendimento e com maior objetividade. O uso
do gravador no intimidou os alunos, pelo contrrio, sentiam-se importantes por
participar. A abordagem escolhida durante o piloto foi de entrevistar os alunos
durante o recreio, para que ficassem mais vontade, e no sentissem a presso de
uma entrevista. Este tipo de abordagem evidenciou prs e contras, ou seja, os
alunos estavam vontade por serem abordados de maneira informal pelo ptio do
colgio, porm, as respostas ficavam comprometidas, uma vez que sempre estavam
ao lado de colegas que interferiam nas respostas, ou ento o aluno as modificava,
principalmente os meninos, por se preocuparem com o que os colegas pensariam se
dessem determinado tipo de resposta. Nesse sentido, alguns aspectos da
abordagem dos alunos foram modificados com o intuito de no comprometer a
veracidade de suas respostas.
Dessa forma, ao partir para o campo desta pesquisa, entrevistamos
oito professores da 5 srie de uma Escola Estadual da rede pblica de ensino
situada na regio central do municpio de Londrina, ministrando os professores, as
disciplinas de Portugus, Matemtica, Histria, Geografia, Cincias, Ingls, Artes e
Educao Fsica. Como no tivemos a preocupao em nossa anlise com a
questo de gnero, apenas registramos que o grupo era formado por trs
professoras e cinco professores. Tambm participaram vinte alunos de uma mesma
turma de 5 srie, sendo oito meninos e doze meninas, com idades entre 10 e 12
anos.
As observaes dos alunos foram realizadas sem a interferncia do
pesquisador nas relaes que estabeleciam entre si e com os professores, tanto em
sala de aula quanto no horrio do recreio, nos corredores e nas aulas de Educao
 29

Fsica, ao entender que, conforme Bogdan e Biklen (1994, p.48) as aes podem
ser melhor compreendidas quando so observadas no seu ambiente habitual de
ocorrncia. No caso dos docentes a observao aconteceu na sala dos professores
durante os intervalos e na hora-atividade que cada professor deveria cumprir e que
foi cedido para as entrevistas.
O recurso da entrevista foi opo que se deu por permitir uma
importante interao entre pesquisador e entrevistado e o respeito liberdade do
sujeito na expresso e esclarecimento de suas idias e opinies, propiciando uma
atmosfera de influncia recproca entre quem pergunta e quem responde. Alm
deste aspecto ela apresenta vantagem [...] sobre outras tcnicas [porque] permite a
captao imediata e corrente da informao desejada, praticamente com qualquer
tipo de informante e sobre os mais variados tpicos (LDKE; ANDR, 1986, p.33).
A anlise de documentos como o PCN (1997), DCE (2008) e o
Projeto Poltico Pedaggico (2008) da escola nos subsidiaram para a anlise e
confrontos entre o que recomendam e o que efetivamente compreendido e
praticado no mbito escolar.
As entrevistas feitas com os professores foram gravadas por meio
de um gravador digital, com exceo da professora de Cincias que se recusou a
gravar, mas respondeu por escrito as mesmas questes. No decorrer das entrevistas
gravadas, medida que se fazia necessrio, outras perguntas eram acrescentadas
com o intuito de melhor esclarecer e aprofundar as respostas.
A coleta de dados com os alunos se deu em duas etapas: a primeira
foi pela entrevista semi estruturada readaptada aps o estudo piloto, com uso de
gravador, durante as aulas de Educao Fsica, designadas pela direo escolar
para o contato com os alunos. A segunda, atravs de um questionrio estruturado,
com perguntas objetivas e abertas, respondidas durante a aula de Artes. A opo
por uma segunda coleta de dados com os alunos se deu pelo fato de que a
entrevista com gravador no foi eficaz com este grupo de alunos, pois estes davam
respostas limitadas, passando muito tempo em silncio durante as gravaes, alm
do que, os meninos no tinham interesse em participar quando eram avisados que o
tema era Dana.
Buscando compreender o desinteresse dos alunos durante as
entrevistas e no decorrer da aula de Educao Fsica, observamos que na primeira
chamada para as entrevistas todos os meninos se negaram a sair do jogo de futebol.
 30

O que acontece que h somente uma quadra esportiva na escola, e foi na hora do
rodzio de seu uso que foi possvel realizar as entrevistas com os meninos, que
demonstraram no se interessar pelo assunto. A abordagem com as meninas foi
fcil, pois a maioria usava o tempo da aula de Educao Fsica em alguma atividade
que escolhiam sem a mediao educativa do professor. Nesse sentido,
compreendemos que o fato das entrevistas serem realizadas durante a aula de
Educao Fsica foi um fator negativo, pois os alunos, principalmente meninos,
esperavam ansiosos pela aula, para jogar futebol, e o fato de tir-los deste momento
para as entrevistas repercutiu negativamente sobre os resultados.
O uso do gravador tambm foi negativo, pois se sentiram
pressionados e, apesar de explicar que no havia resposta correta para as
perguntas, sendo vlida apenas a opinio deles, no foi suficiente, e no sentiram
liberdade para falar do assunto. As perguntas eram as mesmas usadas no estudo
piloto, por exemplo, sobre o que entendiam por dana; como pode acontecer seu
ensino na escola e que importncia atribuem a ela na educao escolar. Porm,
apesar de termos obtido bons resultados com os alunos do estudo piloto, neste caso
houve a necessidade de nova elaborao, o que nos levou ao questionrio para ser
respondido em sala de aula.
Diante da necessidade de uma nova abordagem, o professor de
Artes cedeu alguns minutos de sua aula para a segunda coleta de dados com a
mesma turma. Nesse procedimento cada aluno recebeu uma folha com o mesmo
contedo da entrevista, porm, adaptadas na linguagem mais especfica para a
coleta do maior nmero de informaes. Alm disso, acrescemos questes
envolvendo dados pessoais.
Dessa forma, para a anlise dos dados, as respostas foram divididas
em categorias abrangendo questes relacionadas dana como expresso artstica
da construo sociocultural; como contedo de determinadas disciplinas escolares
na relao com a resistncia trazida pela cultura escolar para sua insero nas
variadas disciplinas. Com o auxlio dos documentos oficiais (PCNs; DCE e Projeto
Pedaggico da Escola), analisamos as contradies, ausncias e esquecimentos no
que se refere ao teor dos documentos e a compreenso do professor.
 31

3 A DANA NA ESCOLA: PARA RELAXAR OU COMO ELEMENTO

EDUCATIVO?

Os PCNs (1997) funcionam como um referencial para uma educao

de qualidade no Brasil. Formulados pelo governo federal, tm a funo de colaborar
com a elaborao e reelaborao dos currculos escolares nas diferentes escolas e
cidades do pas, fornecendo subsdios norteadores prtica educativa de
professores na busca de um ensino de qualidade. As Diretrizes Curriculares
Estaduais do Paran, ao proporem uma reorientao na poltica curricular com o
objetivo de construir uma sociedade justa, onde as oportunidades sejam iguais para
todos (PARAN, 2008, p.14), se juntam aos PCNs no objetivo de fundamentar o
trabalho pedaggico no intuito de colaborar com as prticas educativas dos
professores nos espaos escolares.
Outro documento de referncia para a escola o PPP que,
conforme Veiga (1996) deve assumir posio na escola como instrumento norteador
da ao educativa ao caracterizar-se pela organizao do trabalho pedaggico como
um todo. Tudo que caracteriza determinada instituio escolar compe o PPP,
desde a grade curricular que segue os PCNs e Diretrizes aos projetos formulados
pela escola, o que possibilita a ela e comunidade onde est inserida a proposio
de projetos, planejamentos, que favoream a construo de sua identidade no
movimento de exerccio de sua autonomia.
Sendo assim, estes documentos foram analisados no que se refere
dana, tendo em vista a forma como interpretam e a concebem para o ensino
escolar. Para isso, os PCNs (1997) e as DCEs do Paran (2008) relativas
disciplina de Educao Fsica e Artes foram estudados, pois neles que a dana foi
contemplada como contedo estruturante o que constatamos aps a anlise de
todas as reas de conhecimento. O reconhecimento da dana como elemento
educativo nestes documentos e nas duas disciplinas do currculo escolar, abriu
possibilidades para que ela acontea de forma mais significativa e contextualizada
na elaborao e construo do conhecimento sobre e pela dana.
Para tanto, necessrio que a escola abandone paradigmas que
compreendem a dana apenas como necessria s datas festivas, desconstruindo
uma viso baseada no senso comum onde a dana aparece desprovida de
 32

contedos e/ou de mensagens culturais, como consideram os Parmetros

curriculares ao apontar como relevante que a escola seja capaz de,

(...) desempenhar papel importante na educao dos corpos e do

processo interpretativo e criativo [em] dana, pois dar aos alunos
subsdios para melhor compreender, desvelar, desconstruir, revelar
e, se for o caso, transformar as relaes que se estabelecem entre
corpo, dana e sociedade (BRASIL, 1998, p.70).

Desse modo, o professor entendido nesse processo como

responsvel pela mediao entre os saberes sistematizados do ensino escolar e os
saberes adquiridos pelo aluno em seu cotidiano. O professor precisa considerar o
contexto social e cultural, partindo das escolhas de ritmos e estilos, bem como dos
conhecimentos que esses alunos j possuem. Para tanto, o professor dever buscar
orientaes didticas comprometidas com a realidade sociocultural brasileira e com
valores ticos e morais para construo de uma cidadania plena e satisfatria.
Tendo por base os PCNs, que documento elaborado de forma
alheia cultura escolar, temos como meta compreender alguns aspectos da cultura
da escola escolhida para esta pesquisa. Uma primeira aproximao aconteceu com
o estudo de seu PPP onde encontramos alguns elementos importantes no que se
refere concepo de educao que norteia a escola.
O PPP traz uma concepo de educao e ensino baseada na teoria
de Vygotsky, enfatizando o professor como mediador do conhecimento e
ressaltando a leitura da realidade e os conhecimentos prvios dos alunos para a
ampliao da leitura do mundo fsico e social e potencializao de sua ao
transformadora. Portanto, a proposta desta escola contribuir com as novas
geraes para o acesso ao conhecimento acumulado pelas geraes que a
antecederam em relao de ensino-aprendizagem e de forma contextualizada. Esta
instituio entende que sofre influncia do meio e que, portanto, no neutra, mas
sim, resultado de aes, valores e princpios da realidade histrica que repercutem
em seus procedimentos.
Em relao ao ensino de dana, a escola a coloca em propostas de
diversos projetos educativos, sendo mencionada em dois, ou seja, no projeto de
Integrao Social que est atrelado a programas sociais do governo federal ou
estadual, Organizaes No Governamentais (ONGs), Universidades e/ou
Voluntrios. Prevendo atividades esportivas, culturais (dana, msica, ginstica,
 33

artesanato) em horrio de contra turno ou ps jornada escolar, a proposta deste

projeto que a comunidade escolar assuma a responsabilidade de sua conduo. O
segundo projeto denominado como Olimpada esportiva e cultural (Julimpadas)
com objetivo de oportunizar a expresso de aptides artsticas e culturais dos
educandos com trabalho em equipe. As competncias cognitivas que favoream
acessar informaes e transform-las em conhecimento preconizam que deve
acontecer na integrao das disciplinas agregando valores trazidos pela diversidade
cultural presente no interior do prprio grupo. Este projeto foi aplicado durante as
Olimpadas em 2008.
No PPP constatamos que a escola fez pesquisas de opinio entre os
alunos para o reconhecimento dos tipos de atividades que gostam de praticar em
seu dia a dia. A dana nesta pesquisa apareceu em quinto lugar com 37%, perdendo
para msica, computador, videogame e internet, nesta mesma ordem de maior a
menor preferncia. Sobre programas prediletos a MTV que possui contedo musical
e de dana, foi citada por 47,6% dos alunos ficando em quarto lugar.
Como constatamos que a Educao Fsica a disciplina mais
apontada para a presena da dana, focamos nosso olhar de forma mais atenta em
sua presena no PPP e verificamos que nas propostas de ensino para a disciplina
de Educao Fsica h preocupao em oportunizar ao aluno uma viso crtica do
mundo e da sociedade na qual est inserido. A valorizao do contato corporal, a
busca pelo potencial expressivo do corpo se insere nesta perspectiva.
O estudo do corpo em movimento deve ser trabalhado de forma a
atingir a conscincia, o domnio corporal atravs do movimento expresso na
ginstica, dana e jogos historicamente colocados. As aulas de educao fsica tm
como objeto de ensino as manifestaes corporais e suas potencialidades
formativas que podem produzir um espao pedaggico repleto de significados, ao ter
como contedo estruturante as manifestaes esttico-corporais na dana e no
teatro.
Mesmo com esta nfase tambm presente nos PCNs e DCE, a
concepo de ensino-aprendizagem que expressa o professor de Educao Fsica
da quinta srie desta escola, no tem o mesmo significado conforme observamos no
relato abaixo, onde o professor se fixa mais em comentar a nova mentalidade e
gosto dos jovens que influenciam no ensino da dana. Para ele:
 34

Hoje est difcil [ensinar dana], mas seria bom, principalmente, as

danas folclricas que esto sumindo da imagem das crianas,
porque eles danam, mais hip hop, essas coisas que eles gostam,
n? Desde o primarinho, viu? Eles querem s isso, ai a gente
impede, chegam at chorar. Eles tambm querem danar o hip hop
(PROFESSOR DE EDUCAO FSICA, 2010).

Com base em Libneo (2006) entendemos que este pensamento do

professor se refere expresso da dana da Cultura Jovem que permeia os
espaos escolares e que tem gerado preocupaes aos professores, no caso, com o
resgate das danas folclricas. Este no o problema, mas a negao dos novos
ritmos de dana que surgem gera a no aceitao das novas formas de expresso
cultural nascidas no interior da cultura jovem e a dificuldade no trabalho com a
dana, passa a no ser somente centrada no aluno como ressalta o professor, mas
tambm se torna conseqncia do posicionamento do prprio educador perante as
mudanas socioculturais.
Marques (2007, p.45) fala dessas transformaes da sociedade
contempornea sobre o ensino de dana, explicando que No se trata [de] lamentar
a globalizao da sociedade que est fazendo com que marcas regionais
desapaream, mas de perceber e conviver com essas transformaes, identificando
para ns mesmos quais valores e atitudes queremos e podemos adotar (...). Se h
uma dificuldade de aceitao pelos alunos sobre determinados tipos de dana,
justamente pela falta de compreenso sobre elas e articulao com as danas mais
presentes no cotidiano destes alunos. De forma que entendemos como pertinente
esta preocupao de Marques (2007 p.160) que ainda diz: Danas populares
brasileiras de vrios tempos e lugares tambm perdem o sentido se no
relacionadas aos temas reincidentes nas danas preferidas dos nossos alunos.
Seguindo em seu relato, o professor de Educao Fsica (2010),
completa dizendo que (...) no incio da minha carreira eu dava dana folclrica, dava
msica, fazia festival de msica, isso eu fazia, mas hoje, no aceitam de jeito
nenhum. Que Mico eles dizem (alunos), que mico.
O que queremos apontar a necessidade de se trabalhar a histria,
contextualizando as danas para que os alunos possam compreender primeiramente
o que esto valorizando e o que esto negando. O que eles necessitam o
entendimento dos significados; de como surgiu determinada dana; qual o sentido
 35

que ela tinha em determinada poca e sociedade, e que danas existem hoje na
cultura jovem e quais foram os contextos, ou seja:

O conhecimento da histria da dana, portanto, tambm fornece

parmetros para que a criao dos alunos em sala de aula no seja
etnocntrica, racista e/ou sexista. [Assim] o aluno poder perceber a
multiplicidade de concepes de corpo, tempo e espao dos diversos
movimentos artsticos, trabalhando-as e articulando-as as suas
criaes (MARQUES, 2007, p.47).

Trabalhar as diferentes manifestaes de danas no decorrer dos

anos implica, conforme os Parmetros Curriculares (1998, p.73) em primeiramente
vencer as barreiras impostas pela sociedade [de forma que] ultrapassada, discutida
e problematizada a necessidade de cdigos externos, pode-se trabalhar com outros
processos criativos em dana. Sendo assim, o professor em suas aulas deve
trabalhar os movimentos aliados aos conceitos e contextualiz-los tomando por base
as experincias cotidianas de seus alunos. Os Parmetros Curriculares apontam
estratgias de ensino frente s dificuldades que os professores podem encontrar
diante do trabalho com determinados tipos de danas.
No que diz respeito s propostas do PPP para a rea de Artes, o
ensino dever desenvolver no educando um senso crtico da histria, cultura,
valores, possibilitando o processo de humanizao (criar, refletir, produzir), ao
expressar-se em diversas linguagens artsticas, ou seja, a plstica, a dana, a
msica e o teatro. Os elementos bsicos que envolvem o ensino da dana so:
movimento, espao, dinmica, ritmos, relacionamento e manifestaes artsticas.
Esta proposio est de acordo com as buscas do professor de Artes da escola que
mostra outro posicionamento em relao ao ensino de dana.
Para ele, as maiores dificuldades encontradas em trabalhar a dana
a prpria limitao de sua formao. No entanto, no usa este fato como
justificativa para no ensinar, pelo contrrio, se dispe a buscar parmetros que
norteiem sua prtica educativa tendo o cuidado de no ultrapassar seus limites
acadmicos. Ele tambm concorda com o professor de Educao Fsica, relatando a
negao dos alunos por determinados tipos de dana, mas reconhece alternativas
possveis para aplicao e reverso destes comportamentos. Pela importncia de
seu relato o apresentamos na ntegra, pois apesar de longa nos traz aspectos
importantes como segue:
 36

[...] no currculo estamos colocando a dana, trabalhando os

elementos da dana. No a dana em si, porque at os alunos so
um pouco hostis quando se fala de dana, porque j a caracterizam
como alguma coisa relacionada a... (meninos que danam so
viados). E eu sempre tenho uma reao no muito boa deles, ento
temos que primeiro tirar essa impresso ruim para mostrar o que
realmente a dana, quais so os benefcios dela, para ento
conseguir inserir isso na escola, mas a escola consegue sim,
trabalhar esse tipo de dana, tanto que eles esto hoje muito
focados em certos ritmos, ento acredito que a abordagem deveria
ser a partir disso, fazendo comparaes com o que j existiu da
dana clssica e assim mostrar pra eles as vrias modalidades de
dana, no que eles vo sair daqui danando, bailarinos, mas
mostrar um pouquinho da experincia e a histria um pouco da
dana, como a dana pode ajudar a civilizao, ou como ela ajudou,
como fez parte de certas civilizaes (PROFESSOR DE ARTES,
2010).

Este discurso do professor mostra um pensamento embasado e o

conhecimento das propostas curriculares, demonstrando interesse em realizar um
bom trabalho em dana, no reconhecimento de suas potencialidades educativas,
apesar de que nesta escola ainda no teve oportunidade de fazer um trabalho
aprofundado com dana, por ser o primeiro ano de trabalho.
Dessa forma, ainda de acordo com o PPP desta escola observamos
que na proposta curricular, teoricamente, ela tem por objetivo formar um aluno capaz
de construir conhecimento e refletir sobre suas aes e sua funo na sociedade,
sendo capaz de dar novos significados s relaes que estabelece com o meio em
que vive. Percebemos, tambm, que a escola reconhece a importncia da formao
cultural e esttica de seus alunos e entende que pode favorecer o senso crtico do
aluno sobre a histria, a cultura e os valores da sociedade.
As perspectivas apresentadas acima estampam elementos do
pensamento oficial da escola em seu PPP que tem por base a realidade
sociocultural da comunidade escolar como tambm os documentos oficiais
relacionados fala dos professores de Educao Fsica e Arte, o que nos revela
com maior amplitude como o ensino de dana se efetiva nesta escola. A importncia
deste dilogo com os sujeitos do universo escolar, os documentos oficiais e a teoria
utilizada nos possibilitaram reconhecer elementos do pensamento de professores e
alunos, sobre a prtica da dana no espao escolar.
 37

3.1 O QUE PENSAM E FALAM PROFESSORES E ALUNOS SOBRE A DANA

Esta etapa da anlise est organizada em trs categorias que nos

possibilitam estabelecer as relaes destes sujeitos professores e alunos com a
dana, no que se refere aos documentos oficiais,; s disciplinas escolares e
dimenso que atribuem dana como expresso do contexto sociocultural e na
cultura escolar.
Em meio aos documentos oficiais, como os PCNs e Diretrizes
Curriculares, que buscam nortear as prticas escolares, temos a leitura e a
interpretao realizada por esses sujeitos como expresso de concordncias e
resistncias, sejam explcitas, como as que se oficializam nos projetos pedaggicos,
ou aquelas que acontecem pela rejeio velada que impede a efetivao das
propostas de maneira objetiva e lhe do novas configuraes, transformando
objetivos e reas do conhecimento.
Neste vis, no estamos entendendo que o currculo que se explicita
nas disciplinas escolares, adquire imobilidade ou distanciamento absoluto da cultura
escolar. O que entendemos que normas influenciam opes que no repercutem
como adeso plena e sim como aquelas permeadas por [...] intervenes e aes
subjetivas dos docentes e discentes, impedindo-nos de entender o surgimento e
persistncia histrica de determinados conceitos, conhecimentos e convenes
(ABUD, 2007, p.107).
Assim, por meio das entrevistas, os alunos e professores foram
questionados sobre o que entendem por dana, quando constatamos que para os
docentes h clareza na compreenso dela como uma manifestao cultural,
artstica, de valores e hbitos, movimentos e expresso corporal associada
tambm a folclore, divertimento e arte. Os professores tambm foram
questionados sobre o que a dana representa para uma sociedade sendo a maioria
(quatro) das respostas relacionadas a expresso cultural, Estabelecimento de
vnculos (trs), Lazer, terapia, bem estar (trs). As demais variam entre
manifestao artstica e marca de religiosidade.
Sendo esta uma das questes norteadoras para o dilogo com os
professores, observamos que estes no apresentam dvidas em associar a
concepo de dana sua disciplina o que bem exemplificado com a fala do
 38

professor de Histria que considera a dana como [...] uma importante

manifestao cultural que ajuda no desenvolvimento da pessoa como um todo.
Para ele uma forma de inseri-la em sua disciplina seria por meio de um estudo do
passado a partir do estudo dos povos que esto estudando na quinta srie. O que
ele nos aponta que reconhece a potencialidade da expresso cultural para o
ensino da Histria, mas no mencionou ao efetiva para que tal ensino acontea
em sala de aula.
J os alunos apresentaram respostas diversificadas relacionando
cinco deles a dana ao se mexer e movimentar. Como momento de diverso foi
indicado por trs alunos que disseram: dana legal/divertida e para dois alunos
como um momento de distrao. Tambm quatro alunos explicaram a dana por
meio dos estilos musicais e ritmos (msica eletrnica, sertaneja, ax, Hip Hop).
At ento, tomando por base o nvel das respostas, podemos
enxergar duas realidades: professores com conceitos bsicos e prontos sobre o que
entendem por dana, e de outro, alunos com respostas simples em discurso sem
argumentaes. O que podemos perceber que as respostas dos professores
apesar de bem elaboradas e significativas, podem estar relacionadas a discursos
presentes em documentos oficiais. Sendo assim, o que chamou ateno foi o fato de
que eles elaboram discursos sobre dana sem atribuir a ela mrito educativo que os
leve ao reconhecimento de sua presena como componente curricular.
No que se refere representao da dana pela sociedade, os
professores j no se prenderam tanto a discursos tericos, expressando opinies
com um olhar voltado para a dana na vida cotidiana e no que opera na vida das
pessoas, conforme nos explicou o professor de Educao Fsica ao expressar que
para ele,

[...] dana um lazer, eu acho que a sociedade em geral, a classe

mais pobre, por exemplo, da terceira idade, usa a dana como
terapia no ? E acho que muito vlido. Mas a parte do jovem no
sei te dizer no, porque hoje a dana, assim, bem aqueles tipos de
dana que eles falam, balada [...] (PROFESSOR DE EDUCAO
FSICA, 2010).

Dessa forma, o que ficou mais evidente nesses discursos a

diferena dos conceitos apresentados por professores e alunos. Evidentemente os
professores possuem uma bagagem terica maior do que a de seus alunos, no
 39

entanto, o que chamou ateno o fato de alunos da quinta srie do ensino

fundamental ainda no terem vivenciado ao longo de sua escolaridade, estudos e
discusses que colaborassem para que seus discursos fossem para alm de dana
: legal Ax ou Nada. Assim, de vinte alunos entrevistados apenas cinco
conseguiram construir frases com maiores elaboraes conforme exemplificamos
com as duas respostas abaixo sobre o que entendem por dana:

Fazer movimentos, mexer o corpo, se divertir, at mesmo encontrar

os amigos (aluna L, 10 anos).

Para mim mexer com o corpo cada um tem sua opinio tem vrios
tipo de dana: ax, samba, hip-hop, funk etc. (aluna H, 11 anos).

Estes discursos dos alunos evidenciam a ausncia de estudos

tericos sobre a dana e como ela se manifesta na vida das pessoas em aspectos
sociais e culturais. O que temos, so alunos que ainda no tiveram oportunidade de
pensar, refletir, problematizar as manifestaes da dana de forma contextualizada e
histrica. Nesse sentido, necessrio observar que no s na cultura escolar h
ausncia deste tratamento em relao dana, mas que esta representa o que
temos no contexto da sociedade, pois parece que nem na escola, na famlia e grupo
social dos alunos, a dana valorizada como expresso cultural que tem contedo e
historicidade.
Questionamos os alunos sobre os tipos de dana que mais gostam e
se gostam de danar. Seis alunos responderam que gostam de danar, quatro no
gostam e dez disseram que depende da dana. Entre os estilos favoritos esto
Funk com treze respostas, Rebolation Psy com dez respostas, Ax com oito, Hip
Hop com cinco, dentre outras. Com estas respostas identificamos que os alunos
gostam de danar, mesmo que sejam apenas os estilos que mais lhe agradam. As
danas mencionadas, de acordo com Strazzacappa (2001) so nada mais que a
linguagem artstica dos jovens, a expresso de uma cultura constantemente criada e
reinventada por seu universo cultural na contemporaneidade sendo tambm de fcil
acessibilidade, muito presente em festas, baladas, raves, grandes centros urbanos,
difundidas constantemente pela mdia e muitas vezes por ela explorada de maneira
negativa, como aponta Libneo (2006, p.31) [...] as mdias lanam estratgias de
construo de um modo de ser jovem, de uma cultura juvenil, que vo desde a
 40

induo ao consumo, cultura do corpo, rebeldia a modelos de vida adultos at a

formas de resistncia padronizao miditica da cultura jovem [...].
Para o reconhecimento da presena da dana no currculo escolar
como elemento educativo, primeiramente, localizamos a dana como componente
curricular em todas as reas do conhecimento presentes nos Parmetros
Curriculares. Posteriormente, aps constatarmos sua presena como contedo
estruturante em Artes e Educao Fsica, nos preocupamos em verificar se todos os
professores tinham conhecimento deste fato. Os professores de Artes e Educao
Fsica tinham conhecimento desta presena, mas, os de Portugus, Matemtica,
Cincias e Histria disseram que no pertencia ao currculo, explicando o professor
de Histria que a dana estava restrita a [...] algum tipo de manifestao ou em
feiras culturais ou em feiras cientficas, comemoraes onde a dana aparece como
um elemento importante aliado a msica. Os professores de Ingls e Geografia
desconheciam, no entanto, arriscaram o palpite de que estaria vinculada s
disciplinas de Artes e Educao Fsica, conforme explica o professor de Geografia:

No Paran, no currculo do Estado do Paran, eu no tenho

conhecimento, mas acho que o pessoal de Arte, parece se no me
engano, entra nos contedos do pessoal de Artes, a dana faz parte,
mas no entra como currculo. No tenho certeza, mas o pessoal de
Arte que pratica a dana, ela entra como um contedo das Artes
(PROFESSOR DE GEOGRAFIA, 2010).

Ao partir do Projeto Pedaggico da instituio escolar, que tem por

base os Parmetros e Diretrizes Curriculares, e do dilogo com os sujeitos
envolvidos no processo educacional, principalmente professores, e considerando
que a escola afirma no documento (p.75) que a prtica da avaliao do Projeto
Pedaggico existe na escola e feita com periodicidade semestral ajustando os
acertos e descartando as aes que foram consideradas contra-producentes(...)
temos como suspeita de que os docentes da quinta srie no participaram e nem
estavam devidamente informados sobre os componentes curriculares, mesmo
afirmando o documento (PPP, p.41) a realizao de reunies pedaggicas,
planejamentos e hora atividade para a articulao entre o trabalho coletivo e
integrado das diversas reas do conhecimento.
O que temos o contexto que corrobora a dificuldade de se levar o
aluno a construir conhecimentos articulados entre as reas do conhecimento, ou
 41

seja, a permanncia em documentos (em papis) que deliberam sobre os objetivos e

aes para a educao, mas que na prtica se tornam apenas intenes. A dana
como elemento educativo, cultural e artstico deveria ser reconhecida por todos os
professores para que o aprendizado do aluno se tornasse mais significativo e
prazeroso, desconstruindo paradigmas que cercam sua presena na escola.
Esta falta de reconhecimento que se evidencia nos discursos dos
professores tambm est presente na fala dos alunos, pois ao perguntamos se j
tiveram aula de dana nesta escola, apenas sete alunos responderam que sim,
enquanto treze alunos disseram que no. Durante as observaes e o dilogo com
eles, os que diziam ter tido algum tipo de aula de dana explicaram que estas aulas
aconteciam na Educao Fsica para as meninas, enquanto os meninos jogavam
futebol. Em lugar imprprio, a dana acontecia orientada por uma aluna do ensino
mdio que trazia msicas do estilo pop, funk, ax. A este momento era associado o
ensino de coreografias e a finalidade era apresentar um show de talentos na escola.
Para as alunas que vivenciaram estas aulas de dana foi um acontecimento
diferente na escola.
Sobre o estudo da dana, em relao a seus contedos na sala de
aula, obtivemos respostas negativas com unanimidade. Ou seja, nenhum aluno
relatou ter estudado algum aspecto histrico ou cultural sobre dana em sala de
aula. A respeito do que poderiam aprender com a dana, os alunos apresentaram
respostas como nada, danar e muitas coisas. Apenas dois alunos relacionaram
com a cultura, como foi o caso da aluna H (2010, 11 anos,) que gostaria de aprender
com a dana sobre A sua cultura, de um jeito divertido, mas no cansativo.
Como os alunos relataram no ter aprendido nada sobre dana,
perguntamos o que gostariam de aprender ou gostariam que fosse ensinado, assim
tivemos cinco respostas evasivas do tipo vrias coisas e quatro objetivas como
nada. Apenas trs indicaram que poderia trazer aspectos sobre a cultura de onde
veio e sua historicidade ao referirem como surgiu. Por fim, ao questionarmos se
gostariam de aprender dana na escola quatorze alunos disseram que gostariam e
seis que no. Sobre os tipos de dana quatro alunos gostariam de aprender
Rebolation Psy, quatro responderam todas e os demais elencaram, hip hop, ax e
funk.
Os alunos revelaram nunca ter aprendido algum contedo de dana
na escola, de forma que sem ter noo do que podem aprender com e sobre a
 42

dana, no conseguem saber exatamente o que responder, pois no percebem

possibilidade de contedos educativos na dana. A negao da dana no processo
de ensino escolar, j est presente no conceito dos prprios alunos, pois dois ao
serem questionados sobre quem poderia ensinar contedos sobre a dana,
responderam:

Ningum porque na escola ns viemos para escrever no para

danar (aluna N, 2010).

Ningum porque ns viemos para estudar no pra danar. (aluna

P, 2010, 11 anos).

Pela fala dessas alunas, podemos perceber como a dana ainda

permanece completamente desligada de qualquer teor educativo na mente dos
alunos, e em menor proporo, tambm de professores. A escola precisa estar
atenta para no negligenciar em suas propostas educacionais os aspectos artsticos
e culturais na formao do aluno, pois, caso contrrio, estar deixando uma lacuna
em seu aprendizado, no cumprindo a responsabilidade que assumem no PPP, ou
seja, o da formao poltica, social e cultural do aluno, preparando indivduos
capazes, que tenham uma viso do mundo com conscincia crtica (...) (PPP, p.38),
assim como nos prprios Parmetros Curriculares de Artes que enfatizam a
importncia da compreenso pelos alunos no sentido do fazer artstico, ou seja,
entendam que suas experincias de desenhar, cantar, danar, filmar, videogravar ou
dramatizar no so atividades que visam a distra-los da seriedade das outras
reas (BRASIL, 1998, p.43).
Na opinio dos professores, a dana como benefcio para a vida dos
alunos est relacionada expresso corporal, coordenao motora e
socializao. Tambm entendem que a dana no est muito presente ou presente
em datas comemorativas, havendo reconhecimento por todos de que a dana est
relacionada s datas festivas, semanas folclricas, festas juninas, conforme
destacamos nas falas abaixo:
Creio que no uma tnica do trabalho da equipe, ela (dana)
aparece como eu disse em alguns momentos de projetos muito especficos, ela no
faz parte do projeto pedaggico, eu diria isso (PROFESSOR DE HISTRIA, 2010).
 43

Nessa escola no aparece tanto, aparece quando tm eventos, como

festa junina, feiras, quando se tem mostras e tudo mais. Os alunos
montam alguns grupos, s vezes algumas apresentaes, a a dana
est mais presente, mas assim no cotidiano escolar, no dia a dia
escolar isso no existe (PROFESSOR DE MATEMTICA, 2010).

No est tendo aquelas danas tpicas. Tem na semana do folclore,

festas juninas, mas olha... h anos que eu no estou vendo mais dana em si, tudo
essas danas de jovem, hip hop (PROFESSOR DE EDUCAO FSICA, 2010).

A partir dessas respostas, perguntamos como a dana poderia

beneficiar o aprendizado dos alunos e dois professores indicaram as atividades
extraclasse e oficinas de dana em contra turno. No h meno por nenhum
professor sobre as duas propostas de projetos do PPP que envolvem a dana, no
entanto, o fato de situ-las em atividades extracurriculares evidencia que a escola
tem a dana como integrante do currculo escolar, mas no a entende como
contedo educativo na prtica. Outras respostas foram concurso da dana que mais
gostam, atividades interdisciplinares. A posio do professor de Geografia nos
chamou ateno ao dizer que:

Eu acho que devia ter um momento para isso, um momento que

houvesse a ligao entre os professores das diferentes disciplinas,
exatamente levando em considerao esse perodo, para que o
processo dana se tornasse assim mais agradvel. Fosse um
momento especifico para os alunos. At que iria mudar um pouco a
rotina dos alunos, iria tambm facilitar o entendimento. Quem sabe
deveria ser direcionada a diversos temas, diversos ritmos, diversas
culturas (PROFESSOR DE GEOGRAFIA, 2010).

Uma proposta como a visada por ele propiciaria aes para

possveis solues dos problemas at aqui encontrados em relao dana como: o
desconhecimento dos professores sobre a presena da dana no PPP;
reconhecimento de suas potencialidades educativas, das formas mais significativas
de trabalh-la para que acontea aprendizagem. Uma resignificao, criao de
conceitos mais elaborados e desconstruo de tabus, por meio de estudos tericos
e de experincias prticas aos alunos.
Esta mesma pergunta tambm foi feita aos alunos, no entanto foi
adaptada para: como a dana poderia estar presente de maneira educativa para
eles e a diversidade de respostas foi grande. Destacaram-se afirmaes do tipo:
 44

Atravs de um professor de dana que ensine e explique as danas; Tendo aula

trs vezes por semana, Aulas no recreio com voluntrios ensinando. A terceira
resposta foi gerada por alunas que participaram da experincia que algumas
meninas tiveram nas aulas com alunas do Ensino Mdio. A aula na Ed. Fsica
tambm foi entendida como espao adequado.
Oferecer propostas deste sentido para os alunos uma tarefa difcil,
pois sem compreender que funo teria a dana no ensino escolar, estes no sabem
como possvel localiz-la no colgio. No entanto, suas respostas nos mostram que
para a dana ser ensinada preciso um professor capacitado para isso. Mesmo
assim, arriscaram palpites sobre quais disciplinas e quais os professores poderiam
fazer algum trabalho em dana sendo as respostas: Educao Fsica (cinco)
Portugus (quatro); Matemtica (quatro) e Histria (cinco). O Ensino Religioso foi
considerado por dois alunos que comentaram o fato de que no tinha nota. Tambm
dois alunos consideraram dispensvel tal estudo, e as demais disciplinas foram
indicadas apenas uma vez.
A maneira que encontraram para atribuir esta funo a algum
professor estava relacionada impresso causada pelos mesmos como a
professora de Portugus, pois animada. Tambm temos os que generalizam ao
dizer: Ningum, pois os professores no parecem gostar de danar e os que focam
naquela disciplina e professor que tradicionalmente se dedicam a este ensino que
o Professor de Educao Fsica.
Os fatores que influenciam para que a dana ainda no seja
entendida como elemento educativo e componente curricular a ser trabalhado na
escola, se evidenciam nos posicionamentos como o da professora de Ingls que
confina s reas tradicionais, ou seja, a dana j est presente em Educao Fsica
e Arte. O de Histria reafirma seu desconhecimento e novamente indica que no
faz parte do PPP e no uma tnica do trabalho da equipe. O fato de no constar
como parte de sua rea no currculo o motivo que impede esta presena para a
professora de Portugus, e leva a de Cincias a dizer de maneira evasiva que Para
tudo h um comeo
O professor de Educao Fsica que ministra a disciplina mais
indicada tanto por professores quanto por alunos considera que a causa est na [...]
resistncia dos alunos em aceitar determinados tipos de dana e pela falta de um
trabalho contnuo do primrio ao colegial.
 45

O professor de Artes tambm considera que:

[...] faltam pessoas qualificadas em dana, porque eu sou formado

em artes visuais, mas a gente procura, conversa, tenta trabalhar, vai
em busca do contedo. [...] no minha formao, ento, no posso
tambm trabalhar muita coisa, porque, s vezes, os movimentos que
eu ensino podem no estar de acordo. Se eu fizer um alongamento,
um aquecimento eu posso estar prejudicando [...]. A questo da
qualificao do profissional importante. Em nvel de Paran s tem
uma faculdade de dana, ento tambm questo de governo, n?
De quem t governando. Como vai pedir uma coisa se no tem
demanda suficiente de gente formada (PROFESSOR DE ARTES,
2010).

E por fim o Professor de Matemtica que desconhece a posio dos

alunos, compartilha com eles a idia de que a ausncia do ensino de dana se d
pelo fato de que os professores no gostam, no sabem danar, no possuem
afinidade com este ensino, como melhor esclarece em sua fala ao dizer que:

[...] Justamente por falta dessa afinidade que os professores tm com

a dana ou de relacionar os seus contedos com a dana, se eu
tenho afinidade com a dana, eu vou encaixar ela de alguma forma
no meu contedo, se eu no tenho afinidade, fica muito difcil [...] eu
vou procurar outras coisas pra inserir no meu contexto, falar da
minha realidade dentro da minha disciplina. Se a dana no faz parte
da minha realidade dificilmente ela vai fazer parte do meu contedo
de sala de aula (PROFESSOR DE MATEMTICA, 2010).

Assim, o que observamos so sujeitos envolvidos no processo

educativo que ainda no enxergam as potencialidades educacionais da dana,
mesmo em reas consideradas tradicionalmente como adequadas para este ensino.
A fala dos prprios alunos evidenciou uma falta de reconhecimento
da dana como importante, pela falta de conhecimento sobre o assunto e os
professores apesar de darem respostas sobre como a dana poderia ser importante
para o desenvolvimento dos alunos no acrescentam ao serem questionados sobre
os trabalhos existentes com a dana na escola.
Outra questo importante a se considerar o que a fala do professor
de Geografia coloca em destaque:

Eu acredito [que] a dana no Brasil est muito ligada a expresses

muito populares com relao ao carnaval, com relao s festas
juninas. [...] talvez a comunidade por estar muito voltada pra essa
cultura, ela acha que se o professor comear a praticar dana dentro
 46

da escola ele est banalizando os contedos, banalizando o ensino e

diminuindo a disciplina (PROFESSOR DE GEOGRAFIA, 2010).

Esta viso nos leva considerao da tradio cultural enraizada na

sociedade que adentra os espaos escolares por meio de seus sujeitos sociais, que
s conseguem entender a dana como cultura para o lazer e distrao como
constatamos na realidade deste estudo, o que corrobora a afirmativa de Marques
(2007, p.102) a dana ainda vista por grande contingente do professorado no
formado em dana, somente como recurso, meio, diverso e atividade extra-
curricular.
certo que a dana no somente condio de lazer, diverso,
prazer, pois ela tem grande potencial educativo que pode torn-la uma forte aliada
do processo educacional.
Esta questo refora nossa preocupao com a formao do
profissional e nos leva a coloc-la como agravante para o reconhecimento das
possibilidades de trabalho em dana, pois se o professor em sua formao no
redimensionou seus saberes sobre a dana ou qualquer outro contedo como
poder ministrar aulas?
Os prprios Parmetros Curriculares de Artes (1998, p.29), traz esta
discusso ao reconhecer que:

De todas as linguagens artsticas, a de Dana a que mais se

ressente dessa ausncia de publicaes ligadas rea de Arte.
Aquilo que se tem geralmente expressa uma viso bastante
espontaneista e/ou tecnicista da dana, no se discutindo com a
profundidade requerida, por exemplo, as relaes entre dana,
corpo, sociedade e cultura brasileiras e o processo educacional.

Em relao formao profissional, este documento tambm

referenda o pensamento dos professores:

[...] outro problema grave enfrentado pela rea de Arte sem dvida
o reduzido nmero de cursos de formao de professores em nvel
superior. Com relao aos cursos de licenciatura em Dana, ento,
h pouqussimos e que certamente no atendem s demandas do
ensino pblico fundamental.

Para Marques (2007), os Parmetros Curriculares se configuram

como alternativa para estes professores que desconhecem como trabalhar a dana
 47

como rea de conhecimento. Ainda ressalta que eles no formaro professores de

dana, mas como seu prprio nome diz, indicaro Parmetros para a prtica do
professor, enquanto a falta de profissionais formados em dana ainda for uma
constante no universo escolar.
Portanto, o pensamento do professor de matemtica conforme j
apresentamos deve ser considerado como relevante para esta discusso, pela forma
realista com que trata do problema ao explicar que em sua concepo a dana no
tem sido muito presente no ensino [...] por falta dessa afinidade que os professores
tm com a dana ou de relacionar os seus contedos com a dana [...] se a dana
no faz parte da minha realidade dificilmente ela vai fazer parte do meu contedo de
sala de aula. A posio do professor fica bem clara nos estudos de Almeida (2007,
p.148) que aborda exatamente a influncia das experincias sociais e culturais dos
professores no ensino escolar. Assim de acordo com a autora, [...] pode-se inferir a
importncia do conhecimento de mundo dos professores para a execuo de seu
trabalho, pois muitas experincias constitutivas da subjetividade docente concorrem
para definir o modo como se ensina.
Nesse sentido, como o prprio professor citou, ele trabalhar em
sala de aula aquilo que possui conhecimento e que faz parte de sua realidade
cultural. A dana ao ser um elemento pouco significativo em sua vida, no ser
trabalhada em sua prtica de ensino. Por isso, este um aspecto a ser considerado
pela escola, ou seja, que no basta pensar somente sobre as experincias e
vivncias dos alunos, preciso analisar como o repertrio cultural dos docentes ir
repercutir em suas prticas pedaggicas.
Para Almeida (2007, p.149) os [...] conhecimentos, valores e
artefatos presentes na vida em sociedade so incorporados por professores e
transmitidos ou apresentados como recursos didticos, conhecimentos, valores e
hbitos a serem aprendidos por alunos, nem sempre de forma consciente [...].
Assim, os professores expressaram elementos relevantes que nos ajudam a explicar
que tipos de fatores cooperam para o tratamento que a dana vem recebendo no
ensino escolar, como a falta de formao dos professores, a cultura da sociedade e
a falta de reconhecimento e entendimento dos aspectos educativos que ela pode
oferecer.
 48

4 CONSIDERAES FINAIS

Como resultado das anlises e discusses dos dados, bem como

dos estudos que fundamentaram teoricamente esta pesquisa, conclumos, ao
destacar as vozes de alunos e professores inseridos no contexto da cultura escolar
de uma escola Estadual do municpio de Londrina, que a presena da dana como
elemento educativo ainda aguarda seu reconhecimento por parte destes sujeitos,
como sendo um componente curricular a ser ensinado primeiramente nas disciplinas
de Educao Fsica e Artes, como verificado em anlises de documentos
curriculares oficiais, como PCNs e DCEs. Nestes documentos h a proposio do
ensino da dana por meio de trabalho interdisciplinar, envolvendo professores das
demais reas de ensino, tendo como objetivo a contribuio de outras disciplinas no
enfoque das manifestaes culturais das variadas sociedades para assim, favorecer
o aprendizado significativo do aluno.
No entanto, o que se identifica pela fala dos professores e alunos,
que esta prtica de ensino em dana ainda no acontece neste espao escolar,
mesmo que reconhecida em seu PPP. O que temos o receio da escola em
permitir que novos elementos provenientes das experincias socioculturais de seus
alunos adentrem ao espao escolar de forma que possibilite atividades com dana,
superando a viso da mesma como atividade para feiras e festas anuais, ou ento,
para alguma oficina ou projeto extra-curricular.
Os fatores indicados nos relatos dos sujeitos entrevistados para
justificar esta condio em que a dana se encontra no contexto escolar, evidencia
deficincias na formao dos educadores em ensinar dana o que tem repercutido
nos alunos que se negam a aceitar determinados ritmos incompatveis aos seus
gostos. Nesta perspectiva se evidencia a concepo que est presente na cultura da
sociedade brasileira e adentra os espaos escolares. Cultura esta que conforme o
professor da disciplina de Geografia, est mais ligada a expresses populares como
o carnaval, bailes e danas promovidas pela mdia, de forma que, ao ser trabalhada
na escola ainda vista pela sociedade como banalizao e reduo do ensino.
Como possvel forma para a reverso desse quadro h necessidade
de que os documentos oficiais, estudos tericos e propostas de alguns professores e
alunos, sejam considerados para estratgias de interveno que possibilitem a
 49

insero do ensino de dana conforme suas indicaes no currculo escolar. Sendo

assim, ao trabalhar a dana na escola, deve-se levar em contar os conhecimentos e
os repertrios de diferentes ritmos que os alunos j possuem, respeitando suas
opes por determinadas danas e ao mesmo tempo contextualizando as demais
em suas dimenses culturais e histricas. A permanncia de preconceitos poder
ser superada se levarmos para a realidade dos alunos os diferentes significados da
dana na sociedade, indicando suas variadas potencialidades para o
desenvolvimento educacional no que diz respeito aos aspectos cognitivos, corporais
e nas relaes scio afetivas.
Para isso, enquanto o problema da falta de profissionais capacitados
para este ensino no resolvido, caber aos educadores a busca autnoma de
contedos e metodologias que colaborem para uma prtica mais significativa ao
aprendizado do aluno.
 50

REFERNCIAS

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 53

APNDICES
 54

Apndice A - 1 Questionrio aplicado aos alunos

Perguntas da entrevista oral feita para os alunos da 5 srie do

ensino fundamental.

1- O que dana para voc?

2- Voc gosta de Dana? E de danar?

3- Tem ou teve aula de dana na escola?

4- O que podemos aprender com ou sobre a dana?

5- Como a dana aparece presente em seu dia a dia?

6- Como a dana poderia ser mais presente na escola?

7- Em qual disciplina a dana poderia ser trabalhada? De que forma?

 55

Apndice B - 2 Questionrio aplicado aos alunos

(selecionado para anlise dos dados)

Coleta de dados a respeito da Dana no contexto escolar.

5 srie A do Ensino Fundamental do Colgio Estadual *****

DATA: 21/06/2010

1) Nome do aluno:

2) Idade: Srie:

3) Sexo: ( ) masculino ( ) feminino

4) O que Dana para voc?

R:

5) Voc gosta de dana?

( ) Sim ( ) No ( ) Um pouco ( ) Depende da dana

6) Voc gosta de danar?

( ) SIM ( ) NO

POR QU?

7) Qual (is) tipo (s) de dana (s) voc mais gosta de danar?

R:

8) Voc tem ou j teve aula(s) de dana na escola?

( ) SIM ( ) NO

Explique como foi?

R:

9) Voc j estudou sobre a Dana em sala de aula? Em qual matria?

R:

10) D sua opinio: O que podemos aprender sobre a dana?

R:
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11) O que voc gostaria de aprender sobre a Dana?

R:

12) O que aprendemos quando danamos?

R:

13) Voc gostaria de ter aulas de algum tipo de dana na escola?

( ) SIM ( ) NO

Qual dana seria? Por qu?

R:

14) Quem poderia ensinar contedos sobre a Dana na escola? Por qu?

R:

15) Quem na escola poderia ensinar a danar? Por qu?

R:

16) Em qual disciplina a dana poderia ser estudada?

R:

17) Como a dana poderia estar mais presente na escola? D sugestes.

R:
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Apndice C - Coleta de dados a respeito da Dana no contexto escolar.

Perguntas feitas em entrevista oral gravada com os Professores da 5 srie A

do Ensino Fundamental do Colgio Estadual ******

1- Qual sua concepo de dana?

2- O que a dana representa para uma sociedade? Por qu?

3- A dana faz parte do currculo escolar? Em qual disciplina?

4- possvel inserir a dana no ensino de (disciplina do entrevistado)? Como?

5- Qual (poderia ser) a abordagem da Educao Fsica em relao dana?

6- Qual (poderia ser) a abordagem de Arte em relao dana?

7- Na sua opinio, quais efeitos ocasionariam um trabalho efetivo com a dana

no cotidiano escolar. Voc como docente pode imaginar benefcios ou
malefcios que a dana na escola traria para o desenvolvimento dos alunos?

8- A dana tem estado presente na escola? Se no como ela poderia estar mais
presente em benefcio dos alunos?

9- Por que a dana, em sua opinio, ainda no tem feito parte do contexto
escolar? (pergunta feita em caso de respostas que confirmem a ausncia do
ensino de dana na escola).