Trabalho de Rupturas e Continuidades na Poesia

Portuguesa Contempornea II

O Reflexo da Vida de
Al Berto

Na sua obra potica O Medo

Ainda hoje permanece sentado, no mesmo lugar esperando o instante em que os dois
mares se dissiparo, um no outro, para sempre. Est cansado da guerra com as palavras
e do veneno dos homens, tem os olhos queimados pelo sal. Os dedos adquirem a
rugosidade da areia e dos rochedos; da sua boca solta-se um marulhar surdo, muito
antigo, que os dias e a solido arrastam debagar para a luminosa euforia das aguas.
(ANGHEL, 2007: 38)

Ctia Amaral
2012/2013
Introduo

Alberto Raposo Pidwell Tavares, ou melhor, Al Berto, nome pelo qual ficou
conhecido artisticamente, foi um dos nossos grandes poetas e tambm artista da poca
de 70 em Portugal. A poesia em Al Berto revela-se to intimista e profunda que por
vezes impossvel l-la sem lhe atribuir certa conotao autobiogrfica por parte do
poeta, ou melhor, dizendo, A respeito deste autor, julgo que estaria bem aplicado o
conceito de auto-bio-thanato-graphie proposto por Louis Marin, e que esta escrita
exemplifica, at pelo que de progressiva morte nela se anuncia a cada instante
(AMARAL, 1991:121). Deste modo, proponho-me a realizar um trabalho em que irei a
analisar de que forma a vida de Al Berto se espelha na sua poesia, utilizando para isso
vrias obras que se encontram na coletana de poemas recolhidos, intitulado O Medo,
publicado em 1997.

Com efeito, inicialmente farei uma breve exposio da Nova Poesia dos anos 70,
de forma a enquadrar melhor o poeta na sua poca, partindo seguidamente para o
exerccio de anlise da relao que existe entre a vida do poeta e a poesia que surge
como reflexo da mesma. Uma vez que, A sua escrita interliga de modo inextricavel:
experincia vivida e fico; lirismo e narratividade; palavra e imagem visual; prosa e
verso; velocidade e comtemplao; despojamento e acumulao; narcisismo e
alteridade; furor e melancolia; luz e sombra. (MARTELO, 2010: 81).

No entanto, apesar do ponto de partida ser uma leitura autobiogrfia tambm me

irei deter em pontos que considerei fulcrais para se compreender no s a vida do
escritor, mas da sua obra, da sua forma to pessoal de criar poesia, que, Numa palavra,
a poesia de Al Berto um grito da fragilidade extrema e irredutivel do ser humano, do
seu desamparo infinito, da sua revolta absoluta e sem esperana (ROSA, 1991: 121)

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A nova Poesia dos anos 70

A nova poesia dos anos 70 compreende por um lado, a recuperao do

romantismo no exacerbado, mas contido, isto uma espcie de amor carinho, invs de
amor paixo, e por outro, um novo realismo que se preocupa com a narratividade e a
discursividade de outros tempos, ou seja, uma esttica onde o encontro com o
quotidiano e, paralelamente, a emerge capacidade de pr em questo a sua ordem
ganham um acento de peculiar contestao (GUIMARES, 1989:140). Assim, esta
nova poesia preocupa-se em trabalhar a expresso do desejo, do afecto, do erotismo, do
sexo; as tendncias para a desolao, para a melancolia, medo e at a morte.

A primeira constatao critica a de que se trata de uma escrita que, embora

fluida, se apresenta consciente de si prpria como escrita, inserindo-se
naquilo a que se chama poesia da poesia. (CASTRO, 1987:104)

Com efeito, a poesia de Al Berto vai de encontro a esta nova forma j que d
preferncia s expresses coloquiais, aos lugares comuns, bem como as referncias a
sonhos e memrias, nos quais a tentativa de descobrir o corpo, quase sempre feita de
modo sexualizante uma constante na sua obra. Compreende-se se assim, aps esta
breve apresentao de que modo, a poesia de 70 se relaciona com Al Berto, fazendo
dele um exponente mximo de representao desta nova poesia, j que esta por sua vez
utiliza, um discurso cuja tenso menos verbal do que explicitamente emocional (...)
representa uma outra poesia (GUIMARES: 1989: 145). Ao contrrio do que
encontramos na poesia de 61.

O poeta pode agora utilizar todas as referncias existenciais da sua prpria

experiencia de homem e, ao mesmo tempo, observa-las distncia, como se
o poema fosse um peixe dentro de um aquario. (CASTRO, 1987: 105)

Podemos concluir desta forma que a poesia na epoca de 70 e 80 em Portugal

compreendia, sobretudo a lutar pela liberdade de expresso, de ideias, de pensamento e
mesmo de moral. O que permitiu de certa forma a Al Berto, poder exprimir o desejo
sexual e ertico, mas ainda mais que isso, a sua homosexualidade, j que esta poesia
explora sobretudo o ntimo e a individualidade das emoes, como vimos.

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Importncia da infncia

Al Berto nasceu em Coimbra e passou os primeiros anos da sua infncia em Sines,

acabando depois por se mudar para Lisboa na adolescncia para frequentar o Colgio de
S. Tiago no Cacm. A sua vida enquanto criana fora vivida, ora conturbada pela morte
do pai quando Al Berto tinha trs anos, mas por outro lado tambm conseguiu ser o
momento de maior felicidade, temtica esta j explorada por Alvaro de Campos, na qual
se compreende que, ser s na infncia que o ser humano consegue ser realmente feliz,
no h preocupaes, no h a noo de quanto a vida pode se tornar complicada, h por
sua vez a ignorncia, ou melhor, a inocncia. Assim se compreende que os seus
momentos de criana vo ser evocados fortemente ao longo de toda a sua carreira, mas
quase sempre como um exerccio de memria que s lhe trs dor.

Em Mar-de-Leva, encontramos um sujeito potico que regressa a sua terra natal,

somente para se sentir completamente desolado, pois o que encontra o rosto
irreconhecvel, de Sines, causando dor na tentativa de rememorao da sua infncia
hoje uma ferida. Este poema, perspectiva assim uma dupla morte, a da terra e a do
corpo, j que a terra ao ser destruida pela industrializao que a invadiu, como
estenderam-se tubos prateados, onde escorre o negro liquido, se transforma em algo
que no conforta o sujeito potico, pois acabou por destruir todos os lugares que o
faziam sentir-se acolhido e alegre, tais como bosques ceifados, dunas desfeitas e
algumas casas abandonadas (AL BERTO, 1997:153). Deste modo, atraves deste
sentimento de no pertenca que causa a destruio do corpo do sujeito potico, j que
tambm ele fica destruido como a cidade, que este poema funciona como uma espcie
de retorno ao passado pessoal infantil, substrato romntico que dificilmente deixaria de
comparecer numa rede de referncias a uma idade de ouro rememorada a partir de um
presente de decadncia e desgraa (MAGALHES, 1989:244)

Esta observao de Joaquim Manuel Magalhes permite ento ao leitor fazer uma
aproximao autobiogrfica do conjunto de poemas, j que realmente Al Berto viveu a
sua infncia em Sines, e medida que o tempo foi passando a sua cidade foi-se
modificando, foi-se afastando cada vez mais da imagem que estava presa na sua
memria, o que lhe destruiu a sensao de segurana que sente, sobretudo na infncia,
substituindo esses sentimentos pela solido, saudade e medo (AL BERTO, 1997:
154, 155, 159).

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 Por sua vez, outra questo fundamental que encontramos neste poema,
insistncia no tema do mar, o sal, mastro, lamento das aguas. (AL BERTO, 1997:
154, 156, 157). Deste modo, tambm o poema termina com um verso que transparece
uma despedida na qual Sines associdade a essa mar, que se perdeu, e l para trs, na
sua infncia ficou, j que em ti se perdem os ventos, a solido do mar e este demorado
lamento (AL BERTO: 1997: 159).

A necesidade de fuga

Como podemos observar a infncia em Al Berto o motor das emoes, onde ele
sempre ir guardar as melhores memrias felizes, e o tempo o qual ele vai sempre
recorrer nos seus momentos mais solitrios, que sero vrios. Assim o nosso artista, que
em adolescente decide frequentar um curso de formao artstica em 1965, acabando
dois anos depois por ter de exilar-se em Bruxelas de forma a continuar os seus estudos
artsticos, mas, sobretudo porque estava fora de questo eu pegar em armas para matar
algum, como declara numa entrevista com Raul Oliveira em 1993 (referido por
ANGHEL, 2007:45). Desta primeira fuga surge o desejo de conhecer e visitar, acabando
assim por visitar e conhecer tambm Londres, Paris e Barcelona, na qualidade de
Flaneur que tambm acaba por se refletir na sua poesia, mas tambm na sua prosa.

Deste modo, vemos espelhada esta temtica que marca a sua necessidade de
descoberta, e de aventura e novas experincias, na sua obra Salsugem, na qual
encontramos um conjunto de poemas em que o mar e a viagem martima so o tema
principal, j que o sujeito potico queria ser marinheiro e correr o mundo, o que ao
mesmo tempo demonstra uma vontade sempre urgente de partir (AL BERTO, 1997:
296, 298). O mar tem como vemos tem uma importncia fundamental quer na vida, quer
na poesia de Al Berto o que lhe confere mais uma vez um carater intimista e a leitura
biogrfica.

Aprendera, (Al Berto) tambm, que o mar, aquele mar- tarde ou cedo- s
existiria dentro de si; como uma dor afiada, como um vestigio qualquer a
que nos agarramos para suportar a melanclica travessia do mundo. (...) E
durante anos recordou, em sonhos, o mar avistado pela ultima vez ao fundo
das ruas. Procurou-o sempre por onde andou, obsessivamente mas nunca
chegou a encontra-lo. (ANGHEL, 2007:37).

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 Verifica-se tambm que Al Berto artista, tambm gostava de viajar, de passear, de
conhecer, e perder-se entre as multides, j que invade a ansia do eterno viajante (AL
BERTO, 1997: 261), denotando-se assim um encontro entre sujeito potico e poeta, no
qual ambos desejam a fuga martima como forma de resistir contra o medo do
permanecer. Este medo reflete-se, sobretudo porque o poeta procura incessantemente a
liberdade absoluta, mas mais que isso, tenta no se agarrar a nada, porque tudo
mutvel. Ao evitar criar afetividades Al Berto demontra que possui um medo ainda
maior, o de perda, desses mesmos laos, optando por isso por viajar sozinho, ou melhor,
consigo mesmo, tento acender outras imagens devoradas pelo tempo, mas estou
confuso e definitivamente s (Idem: 287).

Consequentemente ambos os medos de permanecer e de perda vo proporcionar

quer a tentativa de criar outro ser dentro de si, como forma de evitar a solido, ao
mesmo tempo em que o invalidam as suas relaes afectivas e pessoais, que como
veremos seram de teor, sobretudo sexual e no amoroso. Assim, o que encontramos na
poesia Albertiana um desamparo tremendo, de no pertenca, de desconforto, de
ausncia de proteco que s sentira na infncia.

Narcisismo, sexualidade, homosexualidade.

O Medo (obra principal na realizaao deste trabalho), no tem por tema principal
o amor, mas no deixa, contudo de teorizar algumas dessas experincias, ainda que
sejam de teor sexual, tais como tingir a ponta dos dedos e do sexo na tinta
permanente... desejar-te, folhear revistas pornograficas e demorar-mo-nos dentro da
banheira (AL BERTO, 1997: 257, 259). Por oposio ao desejo sexual que percorre
toda a obra, mas em especial na obra Salsugem, o que encontramos a impossibilidade
do sujeito potico se apaixonar e se entregar a algum verdadeiramente, So horas de
ter medo meu amor (...) derramando smen velocidade do surdo grito... so horas de
fingir que nos amamos (Idem: 270). E este medo de entrega tem tudo a ver com o
medo referido anteriormente, pois o medo da perda de alguem que se ame
verdadeiramente parece doer muito mais, do que a solido a que se destina A pouco e
pouco habituei-me solido deste quadrante\ sem destino\ o fogo devorou as esperanas
duma possivel felicidade (Idem: 300).

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 Da sexualidade de Al Berto necessrio indicar que era homossexual, explicando
assim, porque os episdios e cenas sexuais so homoerticos, tais como o desejo em
colher em teu sexo o sumo espesso e mesmo de ir ao encontro do corpo do outro, pois
eu perseguia o teu rasto de esperma beira-mar (Idem: 258, 252) que
irrefutavelmente refletem a vida de Al Berto poeta. A linguagem por sua vez, bastante
crua e directa, o que confere um certo realismo na sua leitura, e ao mesmo tempo
permite a criao de um ser que foge as regras dominantes da poca. No entanto, a
poesia de Al Berto no est ao encargo de defender uma causa, pois:

Mesmo no fazendo uma militncia homossexual, defenderei todos os

homossexuais que precisarem de defesa, assim como todos os pretos,
chineses e amarelos em caso de racismo. A minha sexualidade surge
na minha escrita porque importante para mim. No dou mais
importancia a isso do que a umas eventuais referencias a botnica,
caso fosse botnico. Al Berto, numa entrevista para o Jornal das
Letras em 1997 (ANGHEL, 2007: 72)

O sujeito potico estabelece uma relao consigo mesmo que chega a ser
considerada de um amor to intenso, que por um lado no permite a entrada do amor de
terceiros, s conseguiria amar-te se falasse de mim\ sem cessar, como tambm s
permite cimentar o nico amor que nunca o trair, o amor por si prprio, quero morrer
com uma overdose de beleza, o que nos remete para Narciso, que apaixonado pela
beleza do seu reflexo acaba por morrer afogado. Com efeito, esta aproximao chega
mesmo a ser irrefutvel quando o sujeito potico afirma um homem s aquele sedutor
do tempo infinito das praias e no possui espelho onde possa amar o seu reflexo (AL
BERTO, 1997:511, 519, 274). Compreende-se assim, que existe quer no sujeito potico,
quer no poeta um desejo de diferena, de destaque atravs de uma total confiana no seu
prprio valor, que como ele mesmo afirma, A minha obsesso principal no ser como
os outros, numa entrevista para o Notcias Magazine. (referido por ANGHEL: 87).

Por sua vez, clara a obsesso por espelhos e pelo reflexo, quer do sujeito potico
este espelho incita-me descoberta da morte (...) este espelho reflete o rosto que me
engana (AL BERTO 1997:268), quer do prprio Al Berto, visto que ele andou a vida
toda com um espelho atrs. O espelho, enorme objecto de parede, acompanhou o poeta
por todas as casas em que viveu (Idem: 86).

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 Por fim, pela impossibilidade constatada de confiar e de amar o outro, resta ao
sujeito potico, tentar compensar-se consigo mesmo, eis o retrato do meu unico amigo\
a quem tudo revelo \ o que me cresceu no corao (AL BERTO, 1997:511), isto , ele
prprio, j que ele est a ver o seu prprio reflexo no espelho. Deste modo,
compreende-se como numa tentativa de auto consolao pela ausncia de outro corpo
que lhe faa companhia, o sujeito potico sente a necessidade de criar alguem dentro de
si, que lhe faa companhia e o console, a melancolia trepava ao cimo das arvores\
esperei o sono com suas palpebras vegetais e a paixo\ apareceu naquele rosto
orvalhado abrindo-se enfim\ comtemplao doutro rosto sujo de tinta e de palavras
companhia esta que acaba por emergir da prpria literatura, como forma de compensar a
solido da vida, invento-te no desassossego da viagem (Idem: 273, 265).

O regresso a Portugal em 1974

Regressando epoca em que Al Berto se decide exilar e se encontra nessas

viagens temos a sua mudana artstica da pintura para a escrita. Inicialmente Al Berto
comea por se dedicar as artes plsticas, em especial pintura e fotografia, mas
quando a sua flanerie comea a expandir-se, ele acaba por sentir uma maior necessidade
de escrever do que de pintar ou fotografar, a pintura muito mais demorada de
executar, requer outros meios, mais caros, escrita basta o papel e caneta, comeou
assim a minha mudana para a literatura como diz Al Berto numa entrevista com a
Editorial Alentejana em 1993 (ANGHEL, 2007:46). Vale a pena tambm mencionar
que a sua me era escritora, no de profisso, mas que tambm chegou a escrever
dirios, o que de certa forma pode tambm ter contribuido para o gosto pela escrita.

Assim, aos poucos a pintura comea a ficar para trs e acaba por sugir num novo
ser Al Berto, que decide fazer uma ciso no seu prprio nome como forma distinta de
separar quem era e em quem se decide tornar senti necessidade de abir uma brecha
com uma coisa que era muito minha e abri o meu nome ao meio, uma ciso num
determinado percurso. Foi a minha maneira de no esquecer esse abismo como diz Al
Berto no Diario Popular em 1987 (referido por ANGHEL, 2007:49). Deste modo,
quando regressa a Portugal Al Berto decide abrir uma editora cujo slogan Seja breve
stop leia-nos stop, que tambm ttulo de um poema, visa como dito no mesmo a
proteco da boa literatura independentemente do mercado elitista.

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A sua relao com a escrita

Compreende-se assim, que depois do exlio em 1974, Al Berto j havia feito um

corte consigo mesmo, era agora, sobretudo um escritor, dedicado s artes literrias, e
como tal sentia-se na obrigao de dar a conhecer as pessoas de que forma to particular
ele via mundo, pois a seu entender:

Um escritor est acima da condio humana. Isto , precisa de nomear as

coisas para que elas existam. E no momento em que se nomeia esta-se na
posiao de deus ou demiurgo. Deste ponto de vista o escritor tem a
possibilidade de se desdobrar em tudo, no s em pessoas mas e objectos,
animais, em tudo. O universo inteiro deve estar dentro dele, seno no um
escritor Al Berto numa entrevista com o Diario de Noticias em 1989
(referido por ANGHEL, 2007: 90)

Deste modo, compreende-se pela viso que Al Berto tinha de si mesmo enquanto
escritor, que de facto a escrita no s um acto de nomear para que as coisas existam
quando escrevo mar\ o mar todo entra pela janela, como tambm escreve por
necessidade assim me habituei a morrer sem ti\ com uma esferografica cravada no
corao, para manter-se vivo enigma de escrever para me manter vivo ou para
quebrar o silencio e dar forma as palavras, a escrita a minha primeira morada de
silencio\ a segunda irrompe do corpo movendo-se para trs das palavras (AL BERTO,
1997: 292, 499, 275, 252), mas, sobretudo Al Berto escreve porque tudo uma,
questo de necessidade e urgencia (...) Tens de te agarrar a qualquer coisa. Isso mete-te
imenso medo porque es um homem profundamente desiludido. De tudo que te rodeia j
no h grande coisa que te entusiasme Al Berto no Diario de Noticias em 1994
(referido por ANGHEL, 1997:93).

Compreende-se assim, que esta sua ansia em escrever se vai refletir na urgncia
do prprio sujeito potico quando refere que o movimento doutro corpo colado ao
aparo da caneta\ desprende-se da folha de papel agride-me e foge\ deixando-me as mos
tolhidas num fio de tinta (AL BERTO, 1997:275). O que acaba por sugerir que quando
Al Berto separou o seu nome e se tornou um escritor, acabou por permitir mais uma
fissura de onde nasce o sujeito potico, que pelas aproximaes que se encontram com a
vida e forma de pensar do poeta, sugerem que estas duas pessoas, sujeito potico e
poeta, sejam por vezes a mesma pessoa em simultneo.

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Da Pintura Poesia, Da Poesia Pintura

Como tivemos oportunidade de constatar, se o interesse pelas artes se iniciou com

as plsticas, Al Berto no se ficou por ai, encaminhando-se depois para a escrita.
Contudo, o que curioso que nem por isso ele abandona as primeiras defenitivamente,
pois apesar de no as praticar continua a atribuir-lhes uma importncia fundamental na
sua escrita, especialmente em Trabalhos do olhar e em A secreta vida das imagens.

A visualidade ocupa um lugar fulcral na poetica de Al Berto. E, por esse

lado, a sua escrita parece no desmerecer daquela tradio de modernidade
que poderiamos fazer remontar ao culto das imagens exaltado por
Baudelaire. (MARTELO, 2010: 89)

Deste modo, podemos encontrar na poesia de Al Berto, referncias vrias, ao que

o olhar consegue captar, atraves de uma enorme habilidade de escrita, permitindo a
visualizao do que o que o sujeito potico est a descrever, visito os sotos invadidos
pelo silencio as arcas de madeira\ e dos ninhos quase irreconhecveis dos anos
anteriores (AL BERTO 1997:213). Torna-se com este exemplo inegavel a importncia
que a fotografia tem quer para o poeta, que como sabemos chegou a posar de forma
considerada ate controversa, que lhe valeu a atribuio do nome queer, quer para o
prprio sujeito potico, que como aconteceu com a tematizaao do mar, vrias so as
referncias a atmosfera fotogrfica, e ao que ela permite como a focalizaao de um
momento no fim do zoom (Idem: 212).

Compreende-se tambm que a fotografia serve para o sujeito potico e mesmo

para o poeta como uma forma, de tentar fixar o passado, se colar os pedaos da
fotografia, pois o passado j vai longe e a saudade de quem foi comea a apertar
tacteia a saida a um canto da fotografia\ e sonolento descobre a pele envelhecida do
viajante que j foi. Desta forma, verifica-se que temtica da fotografia junta-se a
impossibilidade de fixar o tempo, um pouco de amarelo arde no centro da fotografia e
de parar de envelhecer, pois que que horas sero para l da fotografia? .
Efetivamnete, o tempo passa e com ele vo os momentos de felicidade, da infncia e da
adolescencia, da vida de viajante aventureiro que para trs, ficou, tudo que resta agora
so memrias e fotografias a memria dos dias resiste no olhar de um retrato \
continuo s\ e sinto o peso do sorriso que no me cabe no rosto (Idem: 215, 208, 217,
251).

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 Compreende-se assim que alm do medo de permanecer e da perda, existe
tambm o medo do tempo, este que visto como devorador, que rouba a infncia e a
juventude passadas e que permite a entrada da velhice que eventualmente ir destruir o
sujeito por completo com a morte. Por conseguinte, para Al Berto Tanto a pintura
como a fotografia fertilizam a minha escrita, porque so as referncias que tenho, pois
no h razo para no transportar para a escrita tudo o que a pode enriquecer e
transformar. Al Berto em Semanario em 1987 (referido por ANGHEL, 2007:51). Da
que tenha lanado uma obra A Secreta vida das imagens, na qual relaciona os seus
poemas com pinturas de artistas famosos, como Czanne, Juan Gris, Utillo e
Caravaggio, como forma de estabelecer clara e defenitivamente uma relaao estreita
entre artes plsticas e literrias.

A fotografia de Paulo Nozolino reproduzida na capa de O Medo, na qual Al

Berto homenageia Caravaggio, exprime nitidamente a importncia dada aos
jogos de luz e de sombra, que a imagem potica partilharia com a imagem da
pintura e da fotografia, bem como o papel que a luz e a sombra
desempenham numa obra concebida como auto-retrato. (MARTELO, 2010:
85)

A violncia do desamparo

Ao retomar a ideia do regresso a infncia aos locais, as cidades, o sujeito vai

sempre ser confrontado com algo que no igual ao que ele se lembra, e que encontra
nao tras serenidade, mas o desencanto pela realidade, e como vimos em Mar-de-Leva,
este sentimento ira sempre voltar para o atormentar. Seguidamente em Trabalhos do
olhar, continuamos a ver o percurso do sujeito potico atravs de um profundo
sentimento de no pertena, habito neste pas de gua por engano (207), que acaba
por deixar marcas irreparveis de desconsolo e de desamparo profundo no mesmo.

Deparamos com uma poesia da violncia do mundo e da realidade

insuportvel. Tomar contacto com o mundo no para este poeta uma
possesso da realidade, mas qause sempre significa uma perda irreparavel,
um grito de revolta e de medo (ROSA, 1991: 119).

11
 Deste modo, medida que os anos do poeta vo passando este sentimento de
profunda revolta no encontra fim, pois quer no Livro dos regressos e Horto de
Incndio, o que encontramos a continuaao do desamparo que a vida lhe foi causando.

No primeiro, o que encontramos uma tentativa de rememorar a sua infncia, que

nele continuara sempre viva vives para sempre na distante fimbria da noite (AL
BERTO, 1997: 539) ainda que esta seja impossvel de recuperar. Por sua vez, as
memrias do passado no oferecem paz, porque o mundo de Al Berto um constante
cruzar entre furor e melancolia que despolariza quer a euforia quer a disforia,
contaminando-as uma pela outra (MARTELO, 83), o que impossibilita o sujeito de
encontra um centro pacificador entre o que se lembra, e o que a realidade presente
oferece. H um choque entre o passado e o presente, pernoita o corpo da criana que
foi\ ele sabe que no amanhecer nunca mais e um profundo desejo de viver mais,
caminhou lentamente por cima da idade\ to longe quanto pde\ onde era possivel
inventar outra infncia (AL BERTO, 1997: 561, 559).

A irreparvel fissura que o tempo operou na memria e que se deixa ler, de

forma difusa, enquanto nostalgia de infncia e de um rosto que a mentira das
fotografias no foi capaz de conservar: consolo a saudade do rapaz que fui,
embora, h muito saiba que se apagaram os sorrisos de teu rosto,
envelhecemos separados, o eu das fotografias e o eu daquele que neste
momento escreve. (Al Berto referido por FREITAS, 2005: 32)

J no caso de Horto de Incendio, a sua ltima obra potica, o que encontramos

um sujeito invadido pelo despero de uma morte iminente que se aproxima com a
desfigurao proporcionada pela imagem do espelho, olhas-te no espelho\ atribuis-te
um nome um corpo um gesto\dormes, ao mesmo tempo em que evoca uma tentativa de
aceitao do que o espera o regresso escrita terminou. A vida toda fodida e a alma
esburacada por uma saudade tamanho deste mar (AL BERTO, 1997: 585, 559).

Inquieta-o cada vez mais a dimenso espiritual da morte: O corpo um

involcro de algo. Tem de haver uma fora qualquer, algo de muito maior do
que o lado fisico. Haver sempre um fim. Gostaria, no entanto, de no
morrer distraido Agrada-lhe a ideia de transcendncia como possibilidade
de seguir o caminho, apesar de tudo. (ANGHEL, 2007:132)

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 Esta uma poesia da retrica e do esgotamento, escrita quando o poeta j est
enfraquecido pela doena, sendo visivel o seu esgotamento. No entanto, deixa um
conselho aos jovens, para aproveitarem a vida enquanto podem, porque morte
ninguem foge, No esqueas o navio carregado de lumes\ de desejos em poeira no
esquecas o ouro\ o marfim os sessenta comprimidos letais (AL BERTO, 1997:577).

Concluso

Compreende-se assim, que h momentos, em especial na obra O medo, em que

irrefutavelmente podemos associar momentos e possiveis sentimentos que o sujeito
potico nos quer tansmitir como acontecimentos que tm uma forte probabilidade de
existncia real, ainda que no exactamente como referenciado. No quero com isto
dizer que tudo que Al Berto escreve viveu, embora creia que muito, acaba por ser
emitido de uma forma directa ou indirecta naquilo que escreve. Quer seja a importncia
da infncia, a sua forma de experienciar a sua sexualidade, o cunho de artista plstico e
de Flaneur que outrora foi, ou at mesmo o medo que sentiu nos ltimos anos de vida.
Deste modo, como se pode verificar, o medo ocupa um lugar central quer na obra quer
vida de Al Berto.

A escrita de Al Berto mantem-se consciente de si mesma, tendo

perdido todas as iluses acerca da hipotetica ingenuidade do seu dizer.
Ora precisamente essa, a meu ver, a situao ps-moderna: de um
lado, a novecentista percepo da escrita como escrita, a cnica
sabedoria de que tudo se escreve a distancia, de que no mais ser
possivel regressar inocencia de qualquer realismo sem subentendidas
aspas que o condicionem; de outro lado, o retorno a formas
expressivas mais proximas do sentir e do comunicar quotidianos, com
a reabilitao de uma sentimentalidade cujas efuses provocariam a
alguns modernos considerados de confiana. (AMARAL, 1991: 129)

Assim, esta a poesia de algum que faz versos como quem conta uma histria,
ou at mesmo vrias histrias, as quais carregadas de melancolia e tristeza, mas tambm
de um certo carinho, especialmente pela sua infncia e pela sua poca de flaneur, que o
permitiu conhecer-se e entregar-se a literatura.

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 Referncias Bibliogrficas

AL BERTO (1997) O Medo. Lisboa: Assrio Alvim.

ANGHEL, Golgona (2006) Eis-me acordado muito tempo depois de mim Uma
biografia de Al Berto. Famalico: Quasi.

AMARAL, Fernando Pinto do (1991) Al Berto: um lirismo do excesso e da melancolia-

O Mosaico Fluido, Modernidade e Ps-modernidade na Poesia Portuguesa Mais
Recente. Lisboa: Assrio Alvim.

COELHO, Eduardo Prado (1986) Al Berto: comear a morrer, A Noite do Mundo,

Lisboa: INCM.

FREITAS, Manuel de (2005) Me, Myself and I. Lisboa: Assrio Alvim.

GUIMARES, Fernando (1989) Uma outra poesia: de Joaquim Manuel Magalhes a

Al Berto, A Poesia Portuguesa e o Fim da Modernidade. Lisboa: Caminho.

MAGALHES, Joaquim Manuel (1989) Al Berto, Um Pouco da Morte. Lisboa:

Presena.

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