Canto General
Es adoptado. Le ponen
librea. Viste de gringo,
escupe como gringo. Baila
como gringo, y sube.
He tornado muestras extremas, las dos puntas del espectro del rapto
alucinado al simplismo epico. Las dos po6ticas priman alternativamente
en uno u otro canto, o dentro de cada canto, en uno u otro poema.
A veces alternan en un mismo poema. Otras veces, las menos, se produce
la amalgama, el intento de conciliar ensoiiaci6n cosmog6nica con el rea-
lismo historicista. 3
Aunque es uno de los pocos libros programaticos de Neruda, produ-
cido no solo aluvionalmente por la acumulaci6n de poemas que corres-
ponden a un registro o a una epoca, el Canto, general carece de articula-
cion rigurosa, de ordenamiento simetrico razonadamente articulado (cro-
nol6gico, anecd6tico o tematico), que disponga el material concatenando-
lo en funci6n de un desarrollo, de un despliegue progresivo, de un con-
tinuo 16gico. Es a la vez cosmog6nesis, geografia, rito, cr6nica, panfleto,
fabulaci6n, arenga, satira, autobiografia, rapto, alucinaci6n, profecia, con-
juro, testamento. Responde a una estructura abierta, multiforme, polito-
nal, proclive a las mezclas, a las superposiciones y reiteraciones.
Creo que la dificultad de fusionar ambas poeticas proviene de su
oposici6n irreconciliable. La una, la mitica, postula un retroceso, un re-
greso al utero, una vuelta al origen que privilegia el pasado; es una ver-
si6n nostalgica, alimentada por el deseo de recobrar la plenitud del co-
mienzo; nos situa en el tiempo natural, ciclico, sin progreso, el del eterno
retorno, donde todo es transferible, reversible, recuperable, donde naci-
miento y muerte son intercambiables. La otra, la poetica historicista, pre-
supone un tiempo prospectivo, de continuo avance, vectorial, dirigido a
un futuro donde se situa la plenitud; la edad de oro no esta al principio
sino al final, una vez consumada la revoluci6n social. La historia es un
motor que puja, a traves de una empedernida y accidentada superaci6n
de obstaculos, hacia la consecuci6n de ese objetivo venturoso.
Una poetica ensalza la vida natural, la plenitud del adamita arm6ni-
camente integrado al universo que prolonga el seno materno, protector,
nutricio; pondera la visi6n elemental, virginal, infantil, ingenua, totali-
zadora (ni diferenciadora ni objetivadora); menosprecia la ciencia abs-
3
Es err6neo suponer, como lo quiere Neruda, que en el Canto general se opera
el esforzado pasaje de la oscuridad a la claridad (V. en E. Rodriguez Monegal,
op. cit., pp. 146-147, fragmentos del discurso de Neruda ante el Congreso Con-
tinental de la Cultura realizado en Santiago en 1953) como una especie de creci-
miento biol6gico, de modo que los pasajes hermeticos serian temporalmente an-
teriores a los claros y directos. La confrontaci6n cronologica prueba de inmediato
la coexistencia de los dos tipos de discurso, tributarios respectivamente de la
poetica mitica y la militante. La veta miti-metaforica no desaparece a partir del
Canto general, sigue emergiendo hasta en los libros mas recientes (La espada
encendida, por ejemplo); es constitutiva y constante de la imaginacion nerudeana.
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