Interpretacin del cap. II de Soja, E.

(1996)
The trialectics of spatiality
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y letras
Departamento de Geografa

Por Brbara Teresa Romano

A lo largo de todo el captulo The trialectics of spatiality, E. Soja se propone

explicar el concepto del tercer espacio. Para lograrlo, hace referencia al cuento
El Aleph de Jorge Luis Borges como una primera aproximacin a la
interpretacin del mismo.

El Aleph representa el lugar en donde convergen todos los puntos, y es

descubierto en una casa de Buenos Aires que estaba prxima a la venta, en un
stano, bajo una escalera:
para terminar el poema le era indispensable la casa, pues en un ngulo del
stano haba un Aleph. Aclar que un Aleph es uno de los puntos del espacio
que contiene todos los puntos.
-Est en el stano del comedor ()
-El Aleph? repet
-S, el lugar en donde estn, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos
desde todos los ngulos ()
-Pero, no es muy oscuro el stano?
-La verdad no penetra en un entendimiento rebelde. Si todos los lugares de la
tierra estn en el Aleph, ah estarn todas las luminarias, todas las lmparas,
todos los veneros de luz () (Borges, 1998: 187-188)

Soja utiliza este cuento como un disparador para abordar el concepto del tercer
espacio:
Tridscape: the space where all places are, capable of being seen from every
angle, each standing clear () a space that is common to all of us yet never
able to be completely seen understood, an unimaginable universe, or as
Lefebvre would put it, the most general of products (Soja, 1996: 56)

Es decir, que para Soja el tercer espacio es aquel desde el cual todo se puede
interpretar, es el punto donde todo el universo converge, a partir del cual todo
se puede comprender; si bien para Soja esto no significa que la realidad se
simplifique, que la complejidad de la totalidad no exista, sino que, al contrario,
la totalidad no existe porque el conocimiento nunca puede ser completo
porque la realidad no es slo lo que vemos y pensamos, sino lo que no
podemos ver o conocer ya que todo se da simultneamente y no se puede
explicar en su totalidad, por lo tanto no es posible llegar a verdades absolutas.
Para Soja la totalidad es compleja y para abordar esa complejidad es necesario
romper con los dualismos.
Soja se apoya en la teora de Lefebvre The production of space para romper
con las rgidas categoras binarias como sujeto-objeto, natural-social, etc. e
introduce una tercera categora: Thirding-as-Othering con el objetivo de abrir
una alternativa para desordenar, desconstruir lo construido y rearmarlo dentro
de una nueva dinmica que interpreta una realidad ms amplia, abierta a la
complejidad de la totalidad. Para Soja, pensar trialcticamente permite
expandir el conocimiento.

Ahora bien, Qu es pensar trialcticamente?

Para responder esta pregunta, primero es necesario adentrarnos en la, ya
mencionada, teora de Lefebvre.

Lefebvre construye su The production of space a partir de tres espacios

distintos, que estn interrelacionados. Estos espacios son:

-Prctica espacial o espacio percibido, que se relaciona con lo material, lo

fsico. Es el medio de la actividad humana, de conductas y experiencias (redes,
lugares de trabajo, rutas, etc).

-Representacin del espacio o espacio concebido, ligado a lo mental, lo

subjetivo. Es un espacio propio de los urbanistas, artistas, cientficos porque
identifican lo que viven, lo codifican, lo representan por signos.

-Espacio de representacin o espacio vivido, ligado a la experiencia

subjetiva, a simbolismos; es el mundo de la percepcin, es el mundo biogrfico.
Aqu, segn Lefebvre, es donde el espacio percibido y concebido se
interrelacionan pero esto no se reduce a pensar que slo el espacio vivido
contiene a los otros dos, sino que cada espacio contiene al resto porque los
tres constituyen una complejidad:

Through his critical attack on the double illusion, Lefebvre opens the way to a
trialectics of spatiality, always insisting that each mode of thinking about
space, each field of human spatiality the physical, the mental, the social- be
seen as simultaneously real and imagined, concrete and abstract, material and
metaphorical. No one mode of spatial thinking is inherently privileged or
intrinsically better than the others as long as each remains open to the re-
combinations and simultaneities of the real-and-imagined. (Soja, 1996: 65)

Para Soja existen dos trialcticas que permiten comprender la complejidad, o

por lo menos abordar el pensamiento complejo: la de la espacialidad y la del
ser.

Estas trialcticas surgen de la necesidad de la transdisciplinariedad en el

estudio de las ciencias sociales; ya que los hechos sociales, los actores
sociales, las estructuras, etc. surgen y se desarrollan en estrecha relacin con
la tercera componente que se agrega a los binarismos tradicionales: el espacio.
Es decir que la transdisciplinariedad surge en el interjuego simultneo y
complejo de lo histrico, social y espacial.
La trialctica de la espacialidad comprende los tres espacios mencionados por
Lefebvre, y que Soja toma en su texto y los denomina primero, segundo y
tercer espacio, respectivamente. Esta trialctica permite superar las
tradiciones dialcticas como espacial-social, espacio-tiempo, porque estar en el
mundo, comprenderlo e interpretarlo es pensar trialcticamente (por ejemplo
se rompe con el dualismo sociedad-naturaleza porque se socializa la naturaleza
una vez que la pongo en uso, es decir tiene historia, que proviene, por ejemplo,
de los diferentes usos que le han sido dados a lo largo del tiempo, por las
distintas culturas, etc). Por eso ninguno de los tres espacios pueden
comprenderse aisladamente, si bien pueden estudiarse en forma separada,
porque pensar trialcticamente significa comprender la realidad
multidimensionalmente, es decir en forma compleja.

La trialctica del ser permite superar los dos campos ontolgicos del
conocimiento: historicidad y socialidad, al incorporarse la espacialidad. La
espacialidad es descripta, para Soja, como un producto social y parte integral
de la construccin material y estructuracin de la vida social.
Cada momento de la trialctica del ser comprende a los otros dos; porque Ser
es estar en el mundo: estar vivo es participar en la produccin social del
espacio, dar forma y ser formado por la espacialidad, la historicidad y la
socialidad.

A modo de conclusin podemos agregar que el tercer espacio no critica al

primer y segundo espacio, sino que aporta una nueva visin a travs de la
incorporacin de los tres espacios en una lgica que abre una nueva forma de
comprender la realidad trialcticamente.
Esta teora intenta superar el pensamiento dialctico a travs de la
incorporacin de una tercera dimensin: el espacio, entendido como un
producto de la sociedad y que, por lo tanto, tiene historia y est en constante
cambio.

En este sentido, la historicidad, la socialidad y la espacialidad no pueden

pensarse aisladamente porque significara reducir nuestro conocimiento al
pensamiento unidimensional, caracterizado por ser incompleto.

Bibliografa
-Borges, J. L. (1998) El Aleph, en El Aleph, ed. Alianza, Buenos Aires.
-Soja, E. (1996) The trialectics of spatiality, en Thirdspace, Blackwell
Publishers