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Jornalismo e eficcia:

a segmentao no noticirio
impresso
Gabriela Nra*

Resumo
Impulsionado pelos avanos tecnolgicos, no interior de uma cultura da
eficcia, o jornalismo celebra o advento de uma nova temporalidade (ef-
mera, fugaz, instantnea), aderindo ainda mais prtica de segmentao
do noticirio. Neste artigo, busca-se refletir sobre os perigosos caminhos
da excessiva fragmentao do noticirio, que, acompanhando a hiperseg-
mentao da mdia digital, tem como objetivo fornecer contedo cada vez
mais especializado, mas com srios prejuzos contextualizao dos fatos
narrados e prpria integridade do noticirio.
Palavras-chave: Jornalismo impresso. Segmentao. Novas tecnologias.
Cultura da eficcia.

*
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura da ECO-UFRJ, sob a orientao do
Prof. Dr. Muniz Sodr. Membro do Laboratrio de Estudos em Comunicao Comunitria (LECC-UFRJ).
E-mail: gabriela.nora@yahoo.com.br.
Introduo

Mediao, Belo Horizonte, v. 13, n. 12, jan./jun. de 2011


Por mais quanto tempo resistiro os jornais de papel? Essa parece
ser a grande incgnita do jornalismo contemporneo, num perodo
em que pesquisadores, consultores e especialistas de mdia, e tambm
jornalistas, se dividem entre os que acreditam na perenidade dos im-
pressos e os que apostam no seu desaparecimento, diante dos avanos
cada vez mais acelerados das Tecnologias de Informao e Comuni-
cao (TICs).
Pode-se dizer que se vive hoje situao parecida quando do surgimen-
to da televiso no incio do sculo XX. Naquela poca, muitos tambm
previram a morte do jornal impresso. Mas, a despeito das discusses, ele
sobreviveu aos meios eletrnicos: sofreu algumas transformaes, mu-
dou no s para competir, mas no intuito de buscar uma convivncia
pacfica com a nova mdia.
No entanto, o contexto atual, com o desenvolvimento das TICs e
com a consolidao da internet como espao de busca e troca de infor-
maes, impe novas e urgentes mudanas. Alteraes que vo desde o
contedo at a estrutura de apresentao das notcias, pois, se o mode-
lo segmentado trouxe agilidade, velocidade e possibilidade de zapping1
prximas s da mdia eletrnica, ele no mais se sustenta diante das
ferramentas digitais.
certo que a digitalizao favorece um alto nvel de personalizao de
contedos e, consequentemente, maior segmentao da audincia. No
h dvidas de que a era digital tem marcado a passagem de um mercado
massivo para um mercado cada vez mais segmentado: as redes digitais
possibilitam acesso a contedos massivos em grande escala, mas tambm
a contedos de nicho, sobretudo por meio das ferramentas de busca, as
quais constituem, hoje, tais quais os dicionrios, no sculo XVIII, uma
forma muito evoluda de memria exterior, mas em que o pensamento se
encontra fragmentado at o infinito (LEROI-GOURHAN, 1964, p. 70
apud LE GOFF, 1992, p. 461).
Assim, de acordo com Meyer (2007, p. 257), pesquisador norte-
americano,

o longo curso que deixa para trs a mdia de massa e vai em di-
reo segmentao parece continuar. Essa tendncia afeta mais
do que nossa mdia tradicional. Ela envolve nossa capacidade de
manter uma poltica cultural unificada com valores compartilha-
dos. A internet no criou esse problema, mas o est acelerando.

1
Zapar: termo que remete atividade do zapper: corte, mudana, movimento, velocidade. Pa-
lavra originria do aparelho ad-zapper, inventado pelos norte-americanos, para mudana dos
canais de rdio e televiso por meio do controle remoto. (SILVA, 1996, p. 12)

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Logo, segundo o autor, a internet apenas o mais recente de tantos
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outros avanos que contriburam para a segmentao da mdia. Mas,


pelo fato de atender de forma cada vez mais eficiente queles que bus-
cam informao segmentada, ela tem acelerado essa tendncia rumo
a pblicos menores. Seguindo essa mesma lgica, a grande mdia, ao
constatar a existncia de diferentes segmentos sociais com demandas
especficas, fragmenta seu noticirio, oferecendo ao pblico blocos de
informaes cada vez mais restritas.
Tendo os jornais percebido a existncia de pblicos diferenciados
no h uma audincia nica, homognea , fragmentaram-se em ca-
dernos, visando atender aos mais diferentes grupos e, principalmente,
facilitar o trabalho da publicidade. Tal estratgia resultou nas crescentes
segmentaes de assuntos e do pblico-leitor, favorecendo sobremanei-
ra as investidas do marketing, apesar dos danos sociais causados pela
descontextualizao de fatos e informaes, pela ausncia de relaes
entre as diversas reas temticas, pela falta de entrosamento entre as di-
ferentes editorias... enfim, por uma srie de fatores que tm como base a
fragmentao do pensar, do fazer e do conceber a atividade jornalstica.
certo, como bem afirma Nietzsche (1976), em seu combate ao his-
toricismo e a uma dada filosofia da histria que alega poder explicar
racionalmente o mundo, que no se pode tudo explicar, tudo reduzir a
causas e consequncias, pois a vida marcada por certos imponderveis.
E tambm a histria, que no processual, mas comporta rupturas:

Schiller est perfeitamente a par do carcter nitidamente subjetivo


desta hiptese quando diz do historiador: Os fenmenos, um aps
outro, escapam ao acaso cego, liberdade sem lei e vm, como arti-
culao conjugada de um mecanismo, tomar o seu lugar dentro de
um conjunto coerente que, na realidade, s existe na imaginao do
historiador. (NIETZSCHE, 1976 p. 167, grifo do autor)

Assim como a histria, deve-se, pois, reconhecer que o jornalismo


no se configura em um fluxo contnuo e coerente, mas marcado por
rupturas, pelo que foge normalidade dos fatos, pelos acontecimentos
extraordinrios que irrompem no cotidiano. Sabendo disso, a crtica que
se faz, aqui, ao jornalismo fragmentado no visa de forma alguma apo-
logia de um jornalismo processual, de causas e consequncias, que d
conta de todo o desenrolar dos fatos sociais.
At porque se reconhece, juntamente com Ricoeur, quando este co-
menta o carter inegavelmente seletivo da narrativa, que, assim como
impossvel lembrar-se de tudo, impossvel narrar tudo. A ideia de

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narrao exaustiva uma ideia performativamente impossvel, pois, a

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narrativa, inclusive a jornalstica, comporta necessariamente uma di-
menso seletiva, de modo que, em virtude de sua funo mediadora, ela
determina que os abusos de memria tornem-se, de antemo, abusos de
esquecimento. (RICOEUR, 2007, p. 455)
No entanto, e admitindo tudo isso, o que se espera chamar a aten-
o para os perigosos caminhos da excessiva fragmentao do notici-
rio, que, acompanhando a hipersegmentao da mdia digital, tem por
objetivo fornecer contedo cada vez mais especializado, mas com srios
prejuzos contextualizao dos fatos narrados e prpria integridade
do noticirio. Ademais, nesse processo, em ltima instncia, o que pode
estar em jogo a identidade social propriamente dita, ameaada no
mais por uma indiferena generalizada (mass media), mas pelo desejo de
uma identidade maior: aquela que responde pelo particular, pelo esforo
de especializao e individuao.
Afinal, no h dvidas de que os jornais vm perdendo a sua unidade.
Alm disso, em tempos de mdia digital, assiste-se a um acelerado proces-
so de atomizao do indivduo. A nova mdia vem se expandindo em lar-
ga escala e atinge cada vez mais pessoas em todo o mundo. No entanto, se
na televiso e no rdio a comunicao se d simultaneamente para um p-
blico massivo e, no jornal impresso, um mesmo noticirio lido por vrias
pessoas, mas em diferentes momentos, no necessariamente simultneos
cada qual pode ler o jornal quando lhe for mais conveniente durante o
dia, ou mesmo em dias diferentes , com a mdia digital caminha-se para
uma comunicao cada vez mais especializada e pronta para atender s
demandas mais pessoais, sejam elas referentes ao momento de leitura ou
visualizao/audio de um contedo (texto, imagem, udio, vdeo, etc.),
sejam ao prprio contedo que ser acessado.
Isto , a comunicao digital, diante dos mais avanados meios exis-
tentes (computadores, laptops, celulares e demais portteis) e os que
ainda viro com o acelerado desenvolvimento tecnolgico, progride no
sentido de um aperfeioamento da especializao, servindo a cada in-
divduo conforme suas necessidades. Ampliam-se as possibilidades de
escolha e cada qual pode buscar aquilo que mais o atende em termos de
informao, entretenimento, servios, etc.

Cultura da eficcia
Segundo o fsico Oliveira (2003), a multiplicao, em quantidade
e variedade, dos fluxos de objetos tcnicos leva constituio de um

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indito campo de medio generalizada, em cujo centro se encontra a
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prpria tecnologia. Ou seja, para o autor,

a principal consequncia desse processo de tecnificao cada vez


mais abrangente pr prova a solidez dos sistemas tradicionais
de valores, obrigando-os a passar por um regime de reajustes to
incessante quanto indeterminado. (OLIVEIRA, 2003 p. 65)

Em outras palavras, como bem diagnostica dAmaral (2003), trata-se


da passagem do paradigma da verdade para o da eficcia, ou, mais preci-
samente, para o paradigma tecno-lgico da eficcia entendida como
a produo de bens que satisfaam o desejo de consumo cada vez mais
individual e hedonstico. Logo, numa poca em que o virtual eficaz, o
futuro determina o presente, de modo que, aquilo que h se sustenta em
sua eficcia. Passa-se, ento, do domnio das causas para o domnio dos
efeitos sem causa, isto , sem fundamento. DAmaral (2003) explica que
para os ps-modernos no h mais fundamento, exceto a eficcia tec-
nolgica. E eles o teriam abolido porque nada faz sentido, no h mais
sentido; tudo imanncia, consumo por si s, sem sentido. Vive-se, por-
tanto, na indecidibilidade no no sentido da falta de deciso, mas na
deciso de no decidir, de viver nessa tenso entre virtual/real, realidade/
fico. Na cultura da eficcia tecnolgica, resume o autor, a vida posta
na dimenso do consumo, da satisfao no e pelo consumo.
Assim, em uma poca em que, por meio da acelerao tecnolgica,
o futuro torna-se o maior valor, preciso, conforme sugere dAmaral
(2003, p. 21), falar em nome do passado, desobrigando o pensamento da
necessidade de acompanhar com entusiasmo o sucesso tecnolgico, pois,
com o futuro antecipando-se ao presente e estourando a cronologia o
futuro existe e no futuro as coisas se passaro de tal maneira; isso produz
um efeito sobre o presente, provando que, no futuro, as coisas realmente
se passariam desse modo , preciso que se pergunte para que serve o
passado, uma vez que ele j no mais a causa do presente.

O futuro causa do presente! [...] A hiper-velocidade tecno-lgi-


ca, o excesso informacional e a intensa virtualizao da cultura
contempornea so os dispositivos que efetuam esse resultado
inslito, a antecipao do futuro. (DAMARAL, 2004, p. 259)

De fato, a legitimao por meio do passado foi substituda pela legi-


timao por meio do futuro. Ademais, como explica Sodr (2009, p. 101),
num mundo posto em rede tcnica, modifica-se profundamente a

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experincia habitual do tempo, a da ordem temporal sucessiva, dando

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lugar simultaneidade e hibridizao. Nesse contexto, prossegue
o autor, a experincia do atual tem sofrido forte influncia das novas
tecnologias de comunicao, num momento em que a temporalidade,
acelerada, cria efeitos de simultaneidade e imediatez: o chamado efei-
to SIG (simultaneidade, instantaneidade e globalidade), o qual j est
definitivamente inscrito na temporalidade cotidiana, abolindo todas as
distncias espcio-temporais. (SODR, 2009, p. 89)
Em outras palavras, conforme resume Moraes (2009, p. 58),

tudo agora atropelado na urgncia dos milsimos. A existncia


dilui-se e restabelece-se sem direito a intervalo. As pausas para
respirar parecem insolentes ou extemporneas. At os refgios nas
cavernas e o silncio meditativo das pirmides j no esto isentos
de instabilidades. Pouco importa o tempo escasso entre presente e
futuro imediato, muito menos a advertncia de que inexiste senti-
do de historicidade ou futuridade na pressa indomvel.

Pois, destaca o autor, a inovao torna-se valiosa numa poca em


que os bens disponveis criam problemas e expectativas que somente se
equacionam mediante novas demandas e solues tecnolgicas. Trata-
se, afirma, da acelerao da acelerao tecnocientfica, definida por
Santos (2003 apud MORAES, 2009) com as empresas se dedicando
mais inveno e substituio de produtos do que ampla explorao
comercial dos mesmos. Ou, utilizando expresso de Bauman (2007),
da poca da obsolescncia programada, em que o emprego das mais re-
centes tecnologias garante a diversificao produtiva, a rpida inovao e,
assim, a reposio constante das mercadorias em circulao. (MORAES,
2009, p. 76-78)
possvel, ento, aproveitar aqui a metfora musical elaborada por
Nietzsche (1976, p. 144), quando ele denuncia que

parece ser quase impossvel produzir um som cheio e forte, mes-


mo dedilhando fortemente as cordas; o som morre logo, no ins-
tante seguinte esvai-se, feito histria, apodrece, sem fora. [...], os
vossos actos so exploses sbitas, no um ribombar prolongado
de trovo.

Trata-se, pois, da necessidade de revisar o papel da mdia e, especial-


mente, da imprensa escrita, no tocante ao aprofundamento dos modos de
apropriao fragmentada do mundo, que tanto tm afetado as relaes

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sociais, como as definido de forma intensa nos dias de hoje. Ou seja,
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como esclarece o pensador alemo Huyssen (2000, p. 22), a mdia no


transporta a memria pblica inocentemente; ela a condiciona na sua
prpria estrutura e forma. Uma estrutura que, baseada na segmentao,
eficazmente utilizada pelo mercado para manter os fluxos comerciais,
esvaziar o debate poltico, segregar, fragmentar e, finalmente, extinguir
qualquer possibilidade de vnculo efetivo entre os sujeitos e entre esses e
a realidade da qual fazem parte.
Firmar algum espao-ncora (aproveitando a expresso do prprio
Huyssen). Talvez seja essa a tarefa dos jornais impressos no contexto
da comunicao digital. Para tanto, imperioso retomar o tempo lento,
mesmo que na contramo de uma sociedade cuja mxima parece ser a da
disponibilizao de informaes desenfreada e aceleradamente. A ideia
de que se possa ter os jornais como pausa, reflexo, momento de sele-
cionar e aprofundar os conhecimentos, diante das infinitas informaes,
atualizadas a todo o momento e oferecidas de forma contnua pelos
modernos canais de comunicao.
Afinal, por mais que se venda a ideia de que nada escapa onipre-
sena da mdia, com todo o seu aparato tecnolgico e as mais modernas
ferramentas de produo e circulao de informaes, de nada adianta
o amplo acesso s mltiplas representaes da realidade se, do ponto de
vista do sentido, dos significados, h que se reconhecer sempre e cada
vez mais a existncia de vazios.
Seja o outro lado do acontecimento (ou mesmo os outros lados); as
fontes que no foram ouvidas; os empecilhos ocasionados pela falta de
tempo, dinheiro e instrumentos para melhor apurar; a assimilao (mui-
tas vezes inconsciente) das rotinas produtivas; a falta de comprometi-
mento tico dos profissionais e/ou dos veculos; a concorrncia acirrada;
a pressa pelo furo... Enfim, por mais que se diga e verdade que nun-
ca houve tanta oferta de informaes e possibilidade de acesso aos mais
diversos contedos (atuais, atualssimos, e tambm histricos, com a
crescente digitalizao dos acervos), preciso que se entenda, de uma
vez por todas, que a produo/reproduo de informaes desenfreada
e aceleradamente no significar melhor compreenso do mundo, do
homem e da sociedade.

A nossa cultura [...] ama a novidade, e a novidade veloz. A ino-


cncia meditativa e iluminada pela lentido da espera no mer-
cadoria de boa aceitao: sequer mercadoria. E no entanto talvez
haja na sua ausncia um Risco, um Perigo para a humanidade de
hoje [...]. Que no pensamento no haja mais ateno ao Mistrio,

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nem iluminao apenas decifrao de problemas e clareza gene-

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ralizada. (DAMARAL, 2004, p. 265, grifos do autor)

Por isso mesmo que, em sua nsia por tudo saber, a sociedade de hoje
no percebe que os sentidos cada vez mais a escapam. Multiplicam-se
as promessas de informao para todos os gostos e necessidades e com
elas ampliam-se os canais de comunicao. Assim como os contedos,
os meios tornam-se personalizados. H uma profuso de estmulos, de
dados, de mensagens, de informaes. E a cabe o seguinte questiona-
mento de Nietzsche (1976, p. 136), ao qual ele mesmo responde: [...],
que mtodo tem a natureza para dominar uma grande abundncia? O
nico meio digeri-la rapidamente, para rapidamente dela se desem-
baraar.
Tal a expresso de um mundo que inegavelmente no sofre por
falta de informao, mas, sim, pelo seu excesso, conforme diagnostica
Paiva (2003, p. 44), pelo transbordamento de frmulas vistas e revistas
exausto e que, ao cabo de algum tempo, no querem dizer mais nada,
simplesmente porque se torna impossvel armazenar, e at mesmo sele-
cionar, todo o volume em circulao.
Por essa razo, pensando no jornalismo impresso e na excessiva frag-
mentao de contedos visando acompanhar a hipersegmentao di-
gital e atender s demandas mais pessoais dos indivduos , torna-se
fundamental educar os sentidos no intuito de restabelecer a continui-
dade entre as diferentes editorias e os mais diversos suplementos e ca-
dernos de assuntos afins. Trata-se, em ltima instncia, de redescobrir
o parentesco entre economia, poltica, esportes, cincia, cultura, cidade,
meio ambiente, mundo... nas pginas dos jornais. Trata-se, ainda, de
reaproximar as mais diversas facetas de um mesmo fato, muitas vezes
apresentado por meio de um nico vis especfico, a depender da seo
na qual determinada notcia for enquadrada. E, ento, tal qual Nietzsche
(1976, p. 166), perceber que

tudo o que vive necessita de um ambiente, de um envolvimento


vaporoso. Se se privar deste envolvimento de nuvens, se se con-
denar uma religio, uma arte ou um gnio a gravitar como um
astro sem atmosfera, no deveremos ficar admirados por v-los
secar, endurecer e tornarem-se estreis. Assim acontece com to-
das as coisas, [...].

Afinal, o prprio Nietzsche ([s.d.], p. 51, grifo do autor) quem diz:


No h nada fora do todo! Portanto, preciso que se atente para o tipo

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de informao que tanto se tem produzido e feito circular na atualidade.
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E, de modo ainda mais contundente, para um problema extremamente


contemporneo, que merece ateno redobrada com a consolidao da
comunicao digital e, sobre qual o experiente jornalista Dines (2009,
p. 67) j alertava, h pouco mais de trinta anos:

A matria de hoje [anos 1970-80] deve estar conectada ainda


que por uma gil orao intercalada com a matria de ontem. O
leitor no consegue guardar todos os detalhes da notcia, e, com
a velocidade das informaes, sua capacidade de fixao se dilui
ainda mais. Por essa razo, o reprter deve adotar uma atitude
referencial e paciente, embasando cada informao nova com a
devida complementao, ainda que tal informao j tenha sido
registrada em dias anteriores. O leitor no tem obrigao de ar-
quivar as informaes com o zelo do jornalista, e pode ser que
ontem, quando pela primeira vez a notcia foi veiculada, ele no
tenha lido o jornal.
[...].
Quanto mais intensa for a periodicidade, mais intensa deve ser a
preocupao com a ligao temporal.

H quem diga que isso no constitui problema nos dias de hoje.


Basta um link remetendo a outro, e a outro, e a outro, e todas as cone-
xes so feitas. Alm disso, se os leitores no conseguem arquivar tantas
informaes, a internet e suas ferramentas apresentam uma infindvel
capacidade de armazenamento de dados. Dessa forma, num mundo em
que tudo se esvai, a tecnologia possibilita e amplia a capacidade de ar-
mazenamento, levando, contudo, a iluso de que se pode tudo capturar,
armazenar e recuperar por meio das novas tecnologias.
A tecnologia , pois, responsvel por gerar uma sensao de instabi-
lidade, num mundo em que tudo passa rapidamente (obsolescncia), e,
ao mesmo tempo, de estabilidade, por meio da iluso de que tudo pode
armazenar. De fato, como pondera Huyssen (2000, p. 20),

quanto mais nos pedem para lembrar, no rastro da exploso da


informao e da comercializao da memria, mais nos sentimos
no perigo do esquecimento e mais forte a necessidade de es-
quecer. Um ponto em questo a distino entre passados us-
veis e dados disponveis.

Isto , assim como acontece em relao s informaes do presente,


o mesmo vale para o passado, o qual, segundo o gegrafo Lowenthal

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(1998), nunca foi to conhecido e, no entanto, cada vez menos com-

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partilhado. Lowenthal cita a existncia de amontoados de fragmentos
dirigidos a pblicos especficos por exemplo, o abismo que se verifica
em razo da expanso do conhecimento histrico. E fala do papel da
alfabetizao e da fora preservadora da palavra impressa s quais se
poderiam acrescentar, hoje, os dispositivos digitais e as tecnologias de
armazenamento , como aquelas que permitiram a ampliao da hist-
ria formal e o acmulo de conhecimento sobre o passado:

Consequentemente, ningum est apto a assimilar mais do que


uma frao mnima dele. Hoje somos todos especialistas, desde o
torcedor fantico de futebol, que conhece todas as classificaes
passadas de cada time, at os especialistas na vida dos santos ou
na histria da mailica. Os historiadores profissionais, forosa-
mente, ignoram a maior parte das perspectivas do passado que
objeto de estudo de seus prprios colegas. (LOWENTHAL,
1998, p. 148)

E mais, conclui o autor, citando Burns (1983): Podemos ignor-


la, [...], mas a terrvel verdade que tanto a fragmentao quanto a
especializao excessiva degradaram a capacidade mental de numero-
sos profissionais (LOWENTHAL, 1998, p. 147). Nessa mesma linha,
Nietzsche (1976, p. 169) bastante enftico ao criticar a produtividade
da cincia e de seus sbios palavras que, guardado o teor elitista do
filsofo, podem aplicar-se aos adeptos do jornalismo segmentado, das
notas curtas e do chamado jornalismo em tempo real, muito pratica-
dos nos dias de hoje:

[...] cacarejam mais do que nunca, porque pem mais do que


nunca. Os ovos so cada vez mais pequenos [sic], muito embora
os livros sejam cada vez mais volumosos. O resultado final e o
mais natural a vulgarizao to apreciada da cincia, [...], dado
que se tem a desonra de retalhar para um pblico heterogneo a
veste da cincia neste momento, estamos a utilizar um vocabu-
lrio de alfaiate para designar uma actividade de alfaiate.

Diante de tudo isso, torna-se premente atentar para o tipo de jor-


nalismo que se tem praticado na atualidade e, especialmente, para os
efeitos da segmentao do noticirio, num ambiente em que uma expli-
cao qualquer prefervel falta de explicao (NIETZSCHE, [s.d.],
p. 47). Ou seja, uma vez que o desconhecido comporta o perigo, o medo,
a inquietude, necessita-se de uma causa que tranquilize, alivie e satisfaa o

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esprito, proporcionando, ainda, um sentimento de poder. Esse processo
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leva, segundo Nietzsche ([s.d.]), fixao da causa como algo j conhe-


cido, vivido, inscrito na memria, de modo que o novo, o imprevisto, fica
excludo das causas possveis.

No se busca, portanto, somente descobrir uma explicao da cau-


sa, mas sim se escolhe e se prefere uma espcie particular de explica-
es, aquela que dissipa mais rapidamente e com mais freqncia
a impresso do estranho, do novo, do imprevisto as explicaes
mais usuais. (NIETZSCHE, ([s.d.], p. 48, grifos do autor)

Isto , seguindo esta lgica, ainda de acordo com o filsofo alemo,


tem-se a predominncia de um conjunto de causas, as quais, concentra-
das em sistema por que no, as editorias e cadernos dos jornais im-
pressos? , acabam por excluir outras causas e explicaes possveis. Eis
a lgica da segmentao associada vontade poltica de reduzir Dois
a Um essa vontade de sistema que se tornou uma compulso mo-
derno-contempornea diz sempre e monotonamente o mesmo: Tudo,
que muitos, se j no pode ser Dois, deve ser Um (DAMARAL, 2004,
p. 31, grifo do autor). Ou seja, segundo o autor, o mundo encontra-se
em extremo risco pela eliminao das multiplicidades em sua vivacidade
e fora. Trata-se, afirma, do Risco do Um:

A planetarizao do mundo, a globalizao, a eficacssima hegemo-


nia da tcnica; a tecnologia constituindo ao mesmo tempo, e num
s, um sistema de compreenso do mundo como operao e um
sistema de operao do mundo como virtualidade tcnica; a uni-
versal mediao que, sobretudo, mas no s, no modo dos meios de
comunicao de massa expande, concentra, divide, recorta, simula
um mundo, que j no o referente da linguagem, mas sua sintaxe,
mundo-gramtica. (DAMARAL, 2004, p. 102, grifo do autor)

Ainda assim, o autor aposta nas multiplicidades: o mundo pode


ser muitos. No entanto, ele explica que, se os antigos puderam viver
muito tempo com o mnimo de multiplicidade, a eliminao das mul-
tiplicidades a maior ameaa ecolgica imposta ao mundo contemporneo
(DAMARAL, 2004 p. 22, grifos do autor). O que, acredita-se, tambm
se aplica ao noticirio, cujas notcias fechadas sobre si mesmas cons-
tituem um dos maiores entraves contextualizao dos fatos sociais.
Nesse caso, sempre bom lembrar que, tal como Nietzsche ([s.d.], no
se defende aqui a dissoluo nas multiplicidades, mas a riqueza da expe-
rincia da diversidade.

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Logo, assim como o filsofo alemo, se contra a unidade forjada

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pela razo, pelo princpio de identidade de todas as coisas. No entanto
e eis aqui talvez a maior contribuio do pensamento nietzschiano a
esta reflexo , importante ressaltar que ser a favor da exploso das
multiplicidades, do pulular selvagem das multiplicidades, no implica
sair em defesa da fragmentao ad infinitum das diversas esferas da vida
e do pensamento, como se toda e qualquer nova diviso representasse
mais uma oportunidade de criao de sistemas, de explorao de nichos
de mercado. Ao contrrio, trata-se da defesa de uma natureza analtica,
e no sinttica; de no criar sistemas, de no fechar totalidades.

Journalism and effectiveness: segmentation in printed news

Abstract
Prompted by technology improvement within a culture of efficacy, journalism celebrates
a new temporality (ephemeral, transitory, immediate) by further adhering to the
news segmentation practice. This paper aims to reexamine the dangerous paths re-
sulting from the news overfragmentation practice as it follows in the steps of digital
media hypersegmentation, aiming to provide increasingly more specialized content,
albeit with serious damage to fact contextualization and news integrity itself.
Key words: Printed journalism. Segmentation. New technologies. Culture of effec-
tiveness.

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Enviado em 17 de abril de 2011.


aceito em 15 de maio de 2011.

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