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Curso Bsico de Teosofia

Antonio Carlos L Garcia
Lio 06

O Duplo Etr ico - O Centro Esplnico

O Centr o Esplnico
(V diagramas X, XI, XII, XIII)

O centro esplnico tem seis raios, e por conseguinte outras tantas ptalas ou ondulaes. Tem
aspecto particularmente brilhante e fulgura como um Sol.

Ele nico no sentido de ter a importante funo de absorver todos os glbulos de vitalidade da
atmosfera, desintegr-las em seus tomos componentes, e distribui-los, carregados do Prana
transmutado e especializado, pelas diferentes partes do corpo fsico.

Os diagramas XI e XIII faro compreender facilmente este processo.

Os glbulos de vitalidade penetram primeiramente no chakra esplnico onde so fraccionados

nos 7 tomos componentes, e cada tomo est carregado de uma das sete variedades de
Prana; estes tomos so ento captados pelas foras secundrias em rotao e fiados ao redor
do chakra.

As sete diferentes espcies de Prana tm as seguintes cores: violeta, azul, verde, amarela,
alaranjada, vermelha carregada e rsea.
Assinale-se que as cores no correspondem exatamente s do espectro solar; fazem lembrar,
antes, as combinaes de cores que vemos em nveis mais elevados, nos corpos causal, mental e
astral.

O ndigo do espectro solar est repartido entre os raios violeta e azul do prana, enquanto que o
vermelho do espectro se acha separado em dois: o prana rseo e o vermelho carregado.
Cada um dos seis raios se apodera ento de uma variedade de tomos e envia-a ao chakra ou
parte do corpo que tem necessidade dela.

Isto se d com apenas seis espcies de tomos; quanto stima, ou tomo vermelho carregado,
engolfa-se no centro ou vrtice do prprio chakra esplnico, donde distribudo para todo o
sistema nervoso.

Os tomos de colorao rsea so os tomos originais que primeiramente atraram os seis outros
para formar o glbulo.

Os tomos carregados de Prana rseo so, certamente, a vida do sistema nervoso; esta
variedade de plana que um homem pode lanar num outro (ver Captulo XII).

Se os nervos no recebem em abundncia este Prana rseo, tornam-se sensitivos e extremamente

irritveis; o paciente fica presa de grande agitao e o menor rudo, o menor contato so para ele
um suplcio.
O prana especializado de uma pessoa sadia, produz alvio imediato ao inundar os nervos do
doente.

Embora existam sete diferentes variedades de prana, h, todavia, apenas cinco principais
correntes, tais como so descritas em alguns livros hindus, pois, aps a sada do chakra esplnico,
o azul e o violeta unem-se numa corrente nica, e o alaranjado e o vermelho carregado, se fundem
em uma outra corrente.

As correntes abandonam o bao horizontalmente.

As cores das correntes e seus destinos so assim descritos:

A medida que as diversas espcies de tomos carregados de prana so distribudos nos pontos
onde so necessrios, descarrega-se o seu prana de maneira semelhante da descarga da
eletricidade.

O prana vitaliza o duplo etrico e, por meio dele, o corpo fsico denso; a sade das diversas
regies do corpo depende, em grande parte, da quantidade de prana distribudo. O papel
desempenhado por este fato considervel na conservao do vigor fsico e, nas curas, ele de
importncia capital. Estudaremos isto na seo consagrada s curas e ao mesmerismo.
Os tomos carregados de prana rseo vo se empalidecendo medida que percorrem os mesmos
e deixam seu contedo prnico. Finalmente deixam o corpo atravs dos poros e de outras
maneiras, constituindo assim a chamada aura da sade, emanao branca-azulada, representada
no livro O Homem Visvel e Invisvel.

No homem de sade vigorosa, o centro esplnico funciona to vigorosamente, que o nmero de

partculas carregadas de prana muito superior s suas necessidades. As partculas no
empregadas so expulsas do corpo em todas as direes, pela aura da sade, juntamente com as
esvaziadas do prana.

Tal homem , para os que o cercam, uma fonte de fora e sade; constantemente e sem o saber,
ele derrama sua vitalidade em toda pessoa que dele se aproxime.

Este processo pode ser intensificado pelas pessoas que se aplicam metodicamente cura de
outros, seja por passes mesmricos, seja por outros mtodos, que sero expostos em detalhes em
outro captulo.

Sabe-se igualmente que, alm das partculas mencionadas acima, pequenas parcelas de matria
fsica densa so continuamente expulsas do corpo humano, pela transpirao inconsciente e por
outras maneiras. O clarividente percebe-as sob a aparncia de tnue nvoa acinzentada. Muitas
partculas so cristalinas e por conseguinte apresentam formas geomtricas; uma das mais
comuns a do cloreto de sdio, ou sal comum, que toma a fornia de cubos.

Pelo contrrio, a pessoa incapaz, por uma razo qualquer, de por si mesma especializar a
quantidade suficiente de prana, age, frequente e inconscientemente, como uma esponja. Seu
elemental fsico subtrai a vitalidade de toda pessoa sensitiva que se encontre em sua proximidade;
a vtima sofre as consequncias Este fenmeno explica em grande parte as sensaes de cansao
e abatimento que se sente na vizinhana de pessoas de temperamento fraco, que possuem a
perniciosa e vamprica faculdade de drenar a vitalidade de outros. Isto mesmo pode acontecer, e
muitas vezes de maneira mais grave, em sesses espritas.
O reino vegetal tambm absorve a vitalidade, mas geralmente parece utilizar-se de uma frao
mnima.

Muitas rvores, sobretudo o pinheiro e o eucalipto, tomam desses glbulos quase os mesmos
princpios que a parte superior do corpo etrico humano, rejeitando todos os tomos suprfluos,
carregados de prana rseo, dos quais elas no tm necessidade. por isto que a vizinhana
dessas rvores extremamente salutar s pessoas que sofrem esgotamento nervoso.

A aura da sade, constituda pelas partculas expulsas do corpo, desempenha papel til, qual o de
proteger o homem contra a invaso dos germes mrbidos.
Em estado de sade, estas partculas so projetadas em linha reta, atravs dos poros, e do
assim, aura da sade, o aspecto estriado, pois a sua direo perpendicular superfcie do
corpo.

Enquanto as linhas permanecem firmes e retas, o corpo parece estar quase completamente ao
abrigo das ms influncias fsicas, tais como os germes causadores de doenas; estes so
literalmente repelidos e arrastados pela corrente centrfuga da fora prnica.

Mas, se a fraqueza, grandes fadigas, ferimentos, desnimos ou excessos de uma vida desregrada,
tornam necessrio que um volume considervel de prana venha reparar a delapidao ou as
leses fsicas, e se, por conseguinte, a quantidade emitida sofre sria diminuio, os raios da aura
da sade decaem e os germes perniciosos podem abrir uma passagem com relativa facilidade (1)

Em The Science of Breath (Cincia da Respirao), traduzida por Rama Prasad, diz-se que a
distncia natural da superfcie do corpo periferia do "halo" de Prana de dez "dedos" durante a
inspirao, e de doze durante a expirao. Em outras ocasies, as distncias so dadas assim: ao
comer e falar, 18; ao andar, 24; ao correr, 42; na coabitao, 65; ao dormir, 100. Diz-se que a
distncia diminui quando o homem domina o desejo, obtm os oito Siddhis, etc. Embora no haja
certeza alguma, parece provvel que o "halo" mencionado seja a aura da sade.

Entretanto, como as distncias parecem exageradas, a medida em dedos deve se referir

espessura e no ao comprimento do dedo. Isto permitir conciliar as medidas acima e as
observaes dos investigadores modernos.

A matria etrica e o prana so muito sensveis vontade humano. , pois, muito possvel a gente
proteger-se contra as influncias nocivas mencionadas, parando, por um esforo de vontade, a
irradiao de vitalidade no limite exterior da aura da sade, e transformando esta aura num muro
ou casca impenetrvel aos germes mrbidos, e impedindo, ao mesmo tempo, um pequeno esforo
adicional ser suficiente para constituir um envoltrio impenetrvel s influncias astrais ou
mentais.

A questo das cascas etricas to importante, que ser necessrio voltarmos logo ao assunto,
para nos ocuparmos dele com mais vagar; no momento, estamos nos limitando a estudar a aura da
sade.

O desenvolvimento do centro esplnico permitir ao homem lembrar-se dos deslocamentos astrais,

verdade que muito incompletamente; a faculdade associada ao centro astral corresponde de
viajar conscientemente em corpo astral. As vagas recordaes, que muitos referem, de ter
deliciosamente atravessado o espao voando, tm frequentemente por causa um leve ou acidental
estmulo do chakra esplnico.

Mencionemos de passagem que o centro astral correspondente ao bao tem, tambm, por funo,
vitalizar todo o corpo astral.

1 - Ver o Homem Visvel e Invisvel, Lmina XXV, de C. W. Leadbeater. que a vitalidade seja
subtrada por algum vizinho inclinado ao vampirismo.