COMUNICAO / COMMUNICATION
Revista - Centro Universitrio So Camilo - 2013;7(1):84-86
Fritz Jahr e o Imperativo Biotico
Debate sobre o incio da Biotica na Alemanha e sua importncia em nvel internacional
Fritz Jahr and the Bioethical Imperative
A debate on the first moments of Bioethics in Germany and its worldwide relevance
Geni Maria Hoss*
Diversos pesquisadores internacionais na rea da Me-
dicina, Teologia, Filosofia e Direito atenderam ao convite
do Crculo de Estudos Interdisciplinares na rea de tica
Mdica Polnia-Alemanha, para evento sobre o nas-
cimento da Biotica em Halle, Alemanha, pelo Telogo
Protestante Fritz Jahr. Coordenaram o evento os profes-
sores Dr. Florian Steger, da Universidade Martin Luther-
-Universitt Halle Wittenberg (GER), Dr. Jan C. Joerden,
da Universidade Europa-Universitt Viadrina (GER), e
Dr. Andrzej M. Kaniowski, Universidade Uniwersytet
Ldzki (PL).
O evento aconteceu em 28 e 29 de novembro de
2012, tendo como tema: 1927 O nascimento da Bio-
tica, em Halle (Saale) pelo Telogo Protestante Fritz Jahr
(1895-1953) 1927 Die Geburt der Bioethik in Hal-
le (Saale) durch den protestantischen Theologen Fritz Jahr
(1895-1953).
Fritz Jahr definiu, nos anos 20, o conceito biotica
num sentido amplo. Na verdade, como ensinamento das
obrigaes ticas no somente em relao ao ser humano,
mas tambm em relao a todos os seres vivos, afirma-
do no imperativo biotico formulado por ele: respeita
todo ser vivo essencialmente como um fim em si mesmo
e trata-o, se possvel, como tal. Sob esse pano de fundo,
a obra de Jahr foi apresentada sob diversos ngulos, de
acordo com as diferentes reas representadas no evento.
Dando incio s apresentaes sobre o conceito bio-
tico legado por Fritz Jahr, bem como os possveis campos
de aplicao, o prof. Dr. Florian Steger (Halle, GER) atu-
alizou os dados decorrentes de pesquisas recentes sobre o
autor. A terminologia Bio-Ethik (Biotica) foi delinea-
da, no contexto do Imperativo Biotico, j em 1926, no
peridico Die Mittelschule. Segundo pesquisas feitas
at ento, acreditava-se que o termo Bio-Ethik (Bioti-
ca) teria sido usado pela primeira vez em 1927, tambm
no contexto da apresentao de uma exigncia tica, na
revista Kosmos. Um novo artigo trata do tema do Im-
* Mestre em Teologia. Doutoranda em Teologia das Faculdades EST,So Leopoldo-RS, Brasil. Membro do Grupo de Pesquisa Prxis Teolgica no contexto pluralista sociorreli-
gioso. Especialista em Biotica. bolsista CAPES. E-mail: geni.maria@yahoo.com.br
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perativo Biotico em 1928, no peridico Ethik. Sexual-
und Gesellschaftsethik. O Dr. Steger tambm assinalou
para o engajamento social e poltico em tempos difceis
da histria da Alemanha (experincia de duas ditaduras).
Segundo o palestrante, pode-se presumir que ele foi mili-
tante social e poltico. Na sequncia, a Dr. Rita Kielstein
(Magdeburg, GER) fez uma exposio sobre a condio
pessoal de Fritz Jahr. Salientou seu estado fsico e psquico
e questionou possveis interferncias desse em sua com-
preenso da realidade.
A Dra. Eve-Maria Engels (Tbingen, GER) abordou
a obra de Fritz Jahr do ponto de vista das Cincias Natu-
rais e da Filosofia. A palestrante chamou a ateno para a
influncia das ideias de Darwin (1809-1882) na concep-
o biotica de Fritz Jahr, bem como de diversos pensado-
res contemporneos a Jahr, como Nietzsche (1844-1900)
e Schopenhauer (1788-1860). Jahr estendeu o Imperativo
Categrico de Kant (1724-1804) para todas as formas de
vida. Engels defende a viso biocntrica de Jahr e procura
relacionar esse com sua viso de mundo, na perspectiva
teolgica.
Andrzej M. Kaniowski (Ldz, PL) falou sobre afini-
dade entre o pensamento de Fritz Jahr e Albert Schweitzer
(1875-1965), focando o respeito pela vida que constitui a
ideia central de ambos. Eles Jahr e Schweitzer acentu-
am a compaixo como pressuposto para a responsabilida-
de tica em relao vida. Para Schweitzer, a compaixo
conquistada, para Jahr, no entanto, dada naturalmen-
te como um movimento intrnseco ao ser humano. Fritz
Jahr trata do respeito diante da vida, a partir dos conhe-
cimentos cientficos da poca, desenvolvendo com esta
base a sua concepo biotica.
Pawel Lukw (Waszawa, PL) traou um paralelo
entre a concepo biotica de Jahr e de Van Rensselaer
Potter (1911-2001), considerado at ento fundador do
termo biotica, nos USA, nos anos 70. Jahr se orientou
na Filosofia Clssica, acima de tudo Kant, e ainda pode

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se orientar em concepes populares. Potter, por sua vez,
parte do pluralismo moral e entende a Biotica como res-
posta crise tecnolgica: como pesquisadores lidam com
o crescente conhecimento cientfico? Enquanto, para Pot-
ter, se tratava de garantir sobrevivncia para a humani-
dade, Jahr procurou apresentar uma teoria para todo o
mbito social.
Na palestra da noite, Hans-Martin Sass (Bochum/
Washington, US) focou a novidade latente na concepo
de biotica de Fritz Jahr e o apresentou como um re-
volucionrio paradigmtico. Jahr, em consonncia com
os cientistas da rea das Cincias da Natureza, partiu das
evidncias da no diferena entre animais e seres huma-
nos na dimenso biolgica. Para ele estava em evidncia
o agir prtico. O valor da biotica em Jahr se deduz de
uma interao do ser humano com suas necessidades le-
gtimas e determinaes, bem como das necessidades dos
animais. As necessidades dos animais, no entanto, no se
equiparam s necessidades dos seres humanos.
Na perspectiva da filosofia jurdica, Jan C. Joerden
(Frankfrut/Oder, GER) se aproximou da biotica de Jahr.
Partindo da frmula de Kant, ele aplicou as diretrizes ju-
rdicas para todos os seres vivos. Ali se impe um dilema
para os juristas: animais e plantas no so habilitados a
assumirem obrigaes, mas Joerden ressaltou a urgncia
de se apresentar uma possibilidade de soluo do dilema
jurdico, sem deslizar num relativismo jurdico.
Analisando um artigo de Fritz Jahr publicado em
1930 sobre a formao do carter, Nikolaus Knoepffler
(Jena, GER) relacionou a biotica de Fritz Jahr com a
prxis. Com base em diferentes textos e vdeos, ele argu-
mentou que, em recentes discusses na rea mdica, os
debates esto orientados e fechados, no havendo sempre
espao para um debate a partir de contra-argumentos.
Assim, Knoepffler afirma a biotica de Jahr como um es-
pao no delimitado de uma determinada rea, mas com
grande potencial a ser aplicado em diversos campos onde
se impem um desafio moral.
Joanna Miksa (Ldz, PL) apresentou outro campo de
aplicao no exemplo da tica em pesquisa. Ela argumen-
tou a partir dos artigos de Fritz Jahr sobre a tica da sexu-
alidade. Ela analisou: a partir desses artigos, possvel de-
duzir normas ticas em relao a experimentos com seres
humanos e animais? E como poderiam ser aplicados? Na
sequncia, exps alguns resultados, de exemplos conheci-
Fritz Jahr e o Imperativo Biotico
dos, de experincias com seres humanos, por exemplo, a
experincia de Milgram, em 1961.
Leszek Koczanowicz (Wroclaw, PL) partiu das atuais
discusses de biotica da Polnia e concluiu que h uma
profunda crise da biotica. Ele sugeriu a retomada da te-
oria de Richard Shustermans, alegando que sua tradio
pragmtica seria um possvel ponto de interconexo com
Fritz Jahr. Com a teoria da somaesttica, portanto, a re-
constituio e experincia corporal como reconhecimen-
to filosfico, questes no mbito da biotica poderiam ser
respondidas de forma nova. Atravs do corpo, se pode-
riam, como em Jahr, formular direitos dos animais.
Magdalena Zietek (Aachen, GER) analisou a influn-
cia da tica protestante no conceito de Jahr, usando para
tal como termo de comparao os argumentos do filsofo
catlico Tadeusz Slipko, que defende uma tica teocn-
trica. Enquanto no mbito catlico se pensa a partir da
hierarquia, a tica protestante, por sua vez, tambm Jahr,
representam hierarquias mais planas, o que se mostra no
Imperativo Biotico. No entanto, segundo Magdalena,
em virtude de sua viso de mundo, que tem influncias
crists, budistas e pantestas, no se pode atribuir a Jahr
uma tica nem teocntrica e nem biocntrica.
Geni Maria Hoss (Heidelberg/Curitiba, BR) identi-
ficou em sua palestra aspectos da biotica de Fritz Jahr
comuns com o atual catecismo catlico. O discurso te-
olgico na Igreja Catlica reserva um espao semelhante
ao de Jahr quando se trata de plantas e animais. Embo-
ra a questo no seja tratada no 5. mandamento, como
em Jahr, mas no 7., matar e causar sofrimento a animais
sem motivos razoveis, segundo a doutrina catlica no
corresponde dignidade humana. O ensinamento cat-
lico da f e moral reconhece que se faz necessrio superar
uma viso de mundo exageradamente antropocntrica ao
reconhecer o ser humano como parte de toda a criao,
acentuando que, a partir da posio que lhe reservada
no mbito da f, ele est habilitado responsabilidade
tica em relao a todo o mundo criado, cabendo-lhe a
misso de cuidador e guardio.
Matthias Kaufmann (Halle/Saale, GER) apresentou
o seu tema com a pergunta: h uma obrigao moral em
relao autopreservao? Partindo da concepo biotica
de Jahr, apresentou uma questo moral e filosfica ainda
hoje atual: como se relaciona a autonomia do ser humano
em relao a si mesmo? O ser humano pode agir de for-
ma antitica em relao a si mesmo? Durante a palestra,
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Kaufmann apresentou os diversos fundamentos filosfi- souro de ouro histrico local, pode ser considerada um
cos pr e contra a obrigao da autopreservao. Na se- valioso achado para o debate biotico em nvel interna-
quncia, ele fundamentou em Jahr a obrigao moral da cional. Os debates neste evento permitem compreender
autopreservao. a importncia do Imperativo Biotico de Fritz Jahr no
Amir Muzur (Rijeka, HR) discursou sobre o desen-
s para a Europa, reconhecendo-o como o autntico Pai
volvimento histrico-cientfico da biotica de Fritz Jahr:
da Biotica, embora no de forma exclusiva, uma vez
os fundamentos epistemolgicos de Fritz Jahr (a Bblia,
Pietismo, Kant, Schleiermacher), o desenvolvimento do que diversos autores abriram caminho para tal conceito
termo biotica nos pases de lngua inglesa (Van Rensse- e autores contemporneos, ou depois de Jahr, abordaram
laer Potter, Andre Helleger) e, na sequncia, apresentou a o tema em diversos contextos. As abordagens de ngu-
descoberta de Fritz Jahr a partir dos anos 90. Consideran- los to distintos abriram um leque de aplicao bastante
do o uso do termo biotica nos pases anglo-americanos, diverso. Os avanos nas diferentes Cincias Naturais e
Muzur considera a tradio biotica na Europa como Humanas permitem reconhecer com maior clareza ainda
tema especfico local muito recente. a relevncia do Imperativo Biotico, estendendo a respon-
O evento, como j assinalado no comeo, foi de fato
sabilidade tica a todas as formas de vida. Diferente da
um comeo de um trabalho conjunto Alemanha-Polnia
no mbito da tica mdica em relao a atuais questes poca de Jahr, as questes relativas vida no planeta esto
bioticas. Igualmente importante passo para o reco- hoje em pauta e suscitam com mais veemncia ainda um
nhecimento internacional do pensamento de Fritz Jahr. novo estilo de vida, como preconizado por Fritz Jahr em
A obra de Fritz Jahr, denominada pelo Dr. Steger de te- diferentes artigos identificados e disponibilizados.

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