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Cur so Bsico de Teosofia

Antonio Carlos L Garcia
Lio 44

SI S SEM VU
H.P .Blavatsky
Compilao: Mrio J.B. Oliveira

O PROGRESSO DA HUMANIDADE CARACTERIZADO

POR CICLOS. (L.1.pg.104).

Para um homem de Cincia, recusar a oportunidade de investigar um

novo fenmeno, venha este na forma de um homem da Lua, ou na
de um fantasma da quinta de Eddy, igualmente repreensvel.

Provenha este resultado do mtodo de Aristteles ou do mtodo de

Plato, no devemos nos demorar para investig-lo; mas um fato
que as naturezas internas e externa do homem eram perfeitamente
conhecidas pelos antigos andrlogos (que estudavam as cincias do
homem). Sem embargo das hipteses superficiais dos gelogos,
estamos comeando a recolher quase diariamente as provas que
corroboram as asseres desses filsofos.

Eles dividiam os interminveis perodos da existncia humana sobre

este planeta em ciclos, durante um dos quais a Humanidade
gradualmente atingiu o ponto culminante da mais alta civilizao e
gradualmente recaiu no mais abjeto barbarismo. A altura qual a
raa, em sua fase progressiva, muitas vezes chegou, pode ser
francamente presumida pelo maravilhoso monumento da
Antigidade, ainda visveis, e pelas descries dadas por Herdoto
de outras maravilhas de que no restou nenhum trao. Mesmo em
sua poca as gigantescas estruturas de muitas pirmides e de
templos mundialmente famosos eram apenas montes de runas.
Dispersados pela infatigvel mo do tempo, eles foram descritos pelo
Pai da Histria como "as testemunhas venerveis da glria
antigussima de ancestrais mortos". Ele "evita falar das coisas
divinas" e d posteridade apenas uma descrio imperfeita de
oitava de algumas extraordinrias cmaras subterrneas do
Labirinto, onde jaziam - e ainda jazem - ocultos os restos sagrados
dos Reis Iniciados.

Podemos ainda fazer uma idia da alta civilizao atingida em alguns

perodos da Antigidade pelas descries histricas da poca dos
ptolomeus, embora nesse tempo se considerasse que as artes e as
cincias estavam em decadncia, e que muitos dos seus segredos j
perdidos. Nas recentes escavaes de Mariette-bey, aos ps das
pirmides, esttuas de madeira e outras relquias foram exumadas,
dos Reis Iniciados.

Podemos ainda fazer uma idia da alta civilizao atingida em alguns

perodos da Antigidade pelas descries histricas da poca dos
ptolomeus, embora nesse tempo se considerasse que as artes e as
cincias estavam em decadncia, e que muitos dos seus segredos j
perdidos. Nas recentes escavaes de Mariette-bey, aos ps das
pirmides, esttuas de madeira e outras relquias foram exumadas,
mostrando que muito tempo antes das primeiras dinastias os
egpcios tinham atingido uma perfeio e um refinamento artstico
capazes de excitar a admirao dos mais ardentes apreciadores da
arte grega. Bayard Taylor descreve tais esttuas numa de suas
conferncia, e conta-nos que a beleza das cabeas, ornamentadas
com olhos de pedras preciosas e sobrancelhas de cobre,
insupervel. Bem abaixo da camada de areia na qual repousavam os
restos que figuram nas colees de Lepsius, de Abbott e do Museu
Britnico, encontram-se ocultas as provas tangveis da doutrina
hermtica dos ciclos de que j falamos.

Todo verdadeiro savante admite que em muitos aspetos o

conhecimento humano ainda est em sua infncia. Ser porque
nosso ciclo comeou numa poca relativamente recente? Estes
ciclos, segundo a filosofia caldaica, no abrangem toda a
humanidade num nico e mesmo tempo. O Prof. Draper confirma
parcialmente esta teoria ao dizer que os perodos em que a Geologia
"julgou conveniente dividir o progresso do homem na civilizao no
so pocas abruptas (intransponveis) que se mantm
simultaneamente para toda a raa humana"; ele d como exemplo os
"ndios nmades da Amrica", que "s esto emergindo da idade da
pedra". Assim, mais de uma vez os homens de Cincia confirmaram
involuntariamente o testemunho dos antigos.

Qualquer cabalista que esteja a par do sistema pitagrico dos

nmeros e da Geometria pode demonstrar que as idias metafsicas
de Plato se basearam em princpios estritamente matemticos. "As
verdadeiras matemticas", "so algo com que as cincias superiores
tm estreita relao; as matemticas ordinrias no passam de uma
fantasmagoria ilusria, cuja to louvada infalibilidade provm apenas
disso - dos materiais, das condies e das referncias em que elas
se fundamentaram". Cientista que acreditam adotaram o mtodo
aristotlico apenas porque se esquivam, quando no fogem, dos
particulares demonstrados nos universais, glorificam o mtodo da
filosofia indutiva, e rejeitam o de Plato, que consideram
insubstancial. O Prof. Draper lamenta que alguns msticos
especulativos como Amnio Saca e Plotino tenham tomado o lugar
"de muitos gemetras do antigo museu". Ele esquece que a
Geometria, a nica dentre todas as cincias a proceder dos
universais para os particulares, foi precisamente o mtodo
empregado por Plato em sua filosofia. Desde que a cincia exata
confirme as suas observaes s condies fsicas e proceda como
Aristteles, ela certamente no poder errar. Mas embora o mundo
da matria seja iluminado para ns, ele ainda finito; e assim o
materialismo girar para sempre num crculo vicioso, incapaz de
"de muitos gemetras do antigo museu". Ele esquece que a
Geometria, a nica dentre todas as cincias a proceder dos
universais para os particulares, foi precisamente o mtodo
empregado por Plato em sua filosofia. Desde que a cincia exata
confirme as suas observaes s condies fsicas e proceda como
Aristteles, ela certamente no poder errar. Mas embora o mundo
da matria seja iluminado para ns, ele ainda finito; e assim o
materialismo girar para sempre num crculo vicioso, incapaz de
elevar-se acima do que a circunferncia permitir. A teoria cosmologia
dos nmeros que Pitgoras aprendeu dos Hierofante egpcios a
nica capaz de reconciliar as duas unidades, matria e esprito, e de
fazer com que uma demonstre matematicamente a outra.

Os nmeros sagrados do universo em sua combinao esotrica

resolveram os grandes problemas e explicam a teoria da radiao e
o ciclo de emanaes. As ordens inferiores, antes de se
transformarem nas ordens superiores, devem emanar das ordens
espirituais superiores, e, ao chegarem ao ponto de retorno, devem
reabsorver-se novamente no infinito.

A Filosofia, como tudo neste mundo de constante evoluo, est

sujeita revoluo cclica. Como ela parece atualmente emergir com
dificuldades das sombras do arco inferior, um dia poder ser
demonstrando que ela atingiu o ponto mais alto da circunferncia
muito tempo antes da poca de Pitgoras.

Loja Teosfica Virtual So Paulo 1996-99