ISSN: 1405-6313
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Universidad Autnoma del Estado de
Mxico
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con la que se enfrent obtuvo una conclusin hace. Por tanto, Scrates empez a cuestionarse sobre
inesperada: el hombre simplemente no sabe la procedencia de estos conceptos, los fenmenos que se
qu es la virtud. esconden tras ellos y la realidad de que son reflejos.
Las reflexiones de Scrates empiezan Este filsofo comparta las convicciones de sus
con una observacin: la gente usa conceptos compatriotas respecto a la importancia de los conceptos
axiolgicos como justicia, belleza, valenta ticos, pues stos orientan la conducta de los seres
positiva de su ser. Los placeres podran constituir la el mal es producto de la ignorancia; conocer
ley de la conducta humana, si no fueran tan variados y bien es elegir en consecuencia.
mltiples y si la frontera que los separa del sufrimiento El principal reproche al intelectualismo
no fuera tan delgada. El mundo de los placeres y de los socrtico imputado desde la antigedad consiste
sufrimientos es complejo. Por eso surge el problema de en que el pensador ateniense identific la virtud
la eleccin entre diferentes placeres, y entre stos y los con la parte razonable del alma, descuidando
un conjunto de propiedades objetivas que de para l, el equilibrio o punto medio es una perfeccin
antemano permita establecer si un acto es justo en s. El acto virtuoso es una accin que se realiza de
o injusto, porque es necesario vincularlo con la acuerdo con el juicio correcto. Pero cmo saber si este
persona que lo realiza. juicio realmente corresponde a la razn? Aristteles
El enfoque tico principal de Aristteles responde que hay un solo criterio: el acto tiene que
consiste no tanto en la adscripcin de la virtud a hacerse de acuerdo con el punto medio; es decir, cuando
y que buscaba en la moral la justificacin de razn pura (cognitiva) de la razn prctica (moral). Si
la utilidad racional estimulaba el progreso en la primera responde a la pregunta qu puedo saber?, la
diferentes esferas de la actividad humana; segunda est vinculada con la interrogacin qu debo
pero, al mismo tiempo, tal enfoque contena hacer? Segn el filsofo alemn, en la esfera de esta
ciertos riesgos. El aspecto ms vulnerable interrogante, vinculada con la bsqueda del sentido de
estuvo vinculado con la omnipermisin. Si la la vida, el hombre piensa de un modo distinto de como
presumir de que solamente en virtud de sus buenas sociedad; al elegir un modo determinado de
inclinaciones y sin autorrestricciones actuar siempre conducta, l, en virtud de su eleccin, favorece
moralmente. Al grado alcanzado por el ser humano en su legitimacin, es decir, permite que la sociedad
su desarrollo tico le corresponde no la santidad en le aplique la misma medida y, por lo tanto, no
la supuesta posesin de una completa pureza en las deber quejarse de ser vctima de su propia