Antes de definir o que a chamada teologia da prosperidade, que tem

seduzido a muitos atualmente, necessrio entender a sua origem. Ela nasceu

no movimento pentecostal e este teve trs grandes ondas no Brasil.

A primeira onda representada pelas igrejas pentecostais clssicas, por

assim dizer, tais como Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil etc.
Ela se caracterizava pela centralidade em Deus, ou seja, Jesus iria voltar em
breve, por isso era necessrio responder com a busca sincera pela santidade.
a onda do Deus dos carismas.

Aquelas igrejas receberam influncia direta de um movimento americano

denominado Hollyness o qual enfatizada precisamente a grandeza de Deus, a
centralidade do retorno de Nosso Senhor Jesus Cristo e a santidade na vida
pessoal, por isso, a primeira onde de pentecostalismo pode ser definida como
uma busca de santidade de vida na presena de Deus.

A segunda onda de pentecostalismo no Brasil se manifesta nas igrejas Deus

Amor, Igreja do Evangelho Quadrangular, O Brasil para Cristo etc, e a
centralidade se concentra agora nos carismas e nos milagres, por isso so
chamadas de taumatrgicas, ou seja, voltadas para as curas, os prodgios,
das poderosas unes e todo tipo de servios e cultos religiosos voltados para
os milagres.

Por fim, a terceira onda do movimento pentecostal justamente a da Teologia

da Prosperidade. Se antes era o Deus dos carismas (1 onda), depois os
carismas de Deus (2 onda), agora, finalmente, o homem tomou o centro e
Deus quem est a seu servio.

A teologia da prosperidade baseia-se na chamada lei da reciprocidade, ou

seja, se o ser humano for bom para com Deus, Deus obrigado a ser bom de
volta. uma relao matemtica, com ao e reao; na medida em que a
fidelidade humana demonstrada de forma material, necessariamente se
obter a prosperidade material nesta vida.

O pentecostalismo dessa teologia antropocntrico: no o homem que serve

a Deus, mas Deus que serve ao homem. As Igrejas dessa onda no tem fiis e
sim, clientes. O que leva inevitavelmente a uma progressiva paganizao do
cristianismo, pois as pessoas pulam de igreja em igreja no em busca de
salvao, mas de um servio.

A teologia da prosperidade traiu o cristianismo de forma clara. Enquanto nas

duas ondas precedentes observava-se ainda um ncleo cristo, nesta o que se
tem um desagregamento do que prprio do cristo, pois toda a tradio
evanglica segue a teologia de que o que importa a f e no as obras. A
teologia da prosperidade consegue perverter essa tradio por meio de um jogo
lingustico em que as obras so renomeadas como materializao,
manifestao da f. Isso significa que o que importa so as obras, pois Deus
ir pagar.

Mas no s isso. A teologia da prosperidade trai tambm o prprio

cristianismo, pois ela no exige converso, mudana de vida, uma vida moral
reta. O que se tem no neo-pentecostalismo, em que a teologia da prosperidade
se insere, uma acentuao no fato de que as obras morais so desprezveis, o
que se traduz pela aceitao de todo tipo de desregramento sexual.

Diante disso, possvel afirmar que a teologia da prosperidade a

paganizao do cristianismo, pois tal qual ocorre nos cultos pagos, faz-se uma
oferenda, no mais em encruzilhadas, mas na conta bancria da igreja. De
forma assptica, rpida e quase indolor, munido apenas de um carto, oferece-
se um sacrifcio, pagando pelo servio que Deus ir prestar. Isso
paganismo.

Enquanto no cristianismo o homem cr que Deus o Senhor e que deve estar

a servio Dele, no paganismo justamente o contrrio: Deus que est a
servio do homem. E cada vez mais novas frmulas so apresentadas para
que Deus se torne como que escravo do homem e atenda a todos os seus
caprichos.

Por tudo isso conclui-se que a teologia da prosperidade muito equivocada.

Ela s se explica como uma verdadeira tentao satnica em que cristos, aos
poucos, so levados a transformar o cristianismo e o nome de Nosso Senhor
Jesus Cristo em uma frmula mgica e pag.

Durante muito tempo os evanglicos acusaram os catlicos de praticarem um

cristianismo paganizado, no entanto, com a teologia da prosperidade, a
acusao voltou-se para eles mesmos, pois, enfim, os evanglicos
paganizaram o cristianismo.