Jovens no binrios num mundo binrio: a diferena sexual questionada (*)

Blanca Musachi, Membro EBP-AMP

Da reportagem Um futuro sem gnero chega-nos a notcia da agresso a um

jovem de San Francisco, nos EUA, que regressava casa no nibus escolar e que
por vestir roupas que no o identificavam nem como masculino nem como
feminino fora atacado por outros dois adolescentes, que lhe provocaram
queimaduras de segundo e terceiro grau, como smbolo de deboche, desprezo e
nojo. A notcia impressionou fotgrafa Chlo Aftel, que junto jornalista
Rachele Kanigel iniciou uma reportagem fotogrfica e entrevistas com outros
adolescentes das mesmas condies na mesma regio. Liberdade, aceitao e
neutralidade foram as palavras mais repetidas em seus discursos. Nem
masculinidade, nem feminilidade como algo preciso. Eles desejam sentir-se livres
sem as presses associadas ao sexo. Destacamos a expresso No binrios num
mundo binrio de Micah, jovem blogueiro entrevistado, preocupado como outros
jovens de sua mesma condio em encontrar seu lugar num mundo que observa
dividir-se apenas para meninos, para meninas, sem um leque mais amplo de
possibilidades.

Mas Franois Ansermet, no artigo Elegir el sexo, observa que j estamos num
sistema 360 tal o nome de uma associao em Genebra que agrupa gays, lsbicas,
travestis, transexuais, transgneros, intersexos e heterossexuais sem excluso alguma.
Um sistema 360 onde tudo h de ser possvel sem o limite do impossvel. Ainda
Ansermet coloca a questo que nos interessa introduzir na discusso: o que podemos
escolher? Podemos escolher o sexo? Isso nos leva a considerar a questo da diferena
sexual.

Em So Paulo funciona, desde 2010, um servio no hospital das clnicas denominado

Ambulatrio Transdisciplinar de Identidade de Gnero e Orientao Sexual, que
recebe crianas e adolescentes. Segundo entrevista com o Dr. Saadeh, coordenador do
servio, a questo do no binrio est muito presente nos adolescentes, que esto num
tempo de experimentao e preferem permanecer nele sem escolher, e para os quais
cabe com frequncia o recurso do bloqueio da puberdade para que os caracteres
sexuais secundrios no se desenvolvam e evitar assim um sofrimento maior.

Na conferncia Gnero y goce, proferida no encerramento das jornadas da ELP de

2014, ric Laurent disse que a subverso lacaniana se enuncia de outra forma que a
do gnero, pois Lacan no parte da abertura de um campo do direito ao gozo, parte
de que a psicanlise tem que se virar com o gozo em uma dimenso de imperativo, e
que de fato esse gozo no tem relao direta com os signos do sexuado. Os caracteres
sexuais que aparecem no corpo e que as manobras trans colocam em questo,
permanecem secundrios(!), posto que no desses traos que depende o gozo do
corpo. o que mostram os jovens que se nomeiam no binrios.

Por estrutura, o sujeito adolescente se confronta com uma nova irrupo do gozo no
corpo, mais um furo no universo do sentido sexual. Um tempo em que ser necessria
uma nova aliana entre a pulso e as identificaes que se reconfiguram, um tempo
muitas vezes de desorientao, de errncia. As nomeaes de gnero que se
multiplicam num mundo onde o nome-do-pai no mais orienta os discursos esto ao
alcance como instrumento que ambiciona transcender os limites de uma lgica binria
ao nvel da identificao sexuada. Isso pode levar a acreditar que o real da diferena
sexual, o ponto de identificao sexuada, manipulvel sem nenhum risco.

No seu curso Peas soltas, Jacques-Alain Miller observa que desde as teorias do
gnero existe uma embriaguez pelo questionamento do conceito de identidade, que
leva deciso terica de substituir a identidade pela identificao. Na substituio
generalizada da identidade pela identificao, a identidade sexual resulta afetada.
Nessa substituio desconstrutivista trata-se de um processo de identificao sem
limites.

Miller observa que Lacan atingiu a identidade sexual ao formular No h relao

sexual e A mulher no existe, e que os estudos de gnero efetuam uma segunda
generalizao, a da inexistncia de toda identidade sexuada. Para esses discursos que
s reconhecem os semblantes, A mulher no existe, o homem tampouco. Todo
processo de identificao sexuada deve captar-se um a um e s possvel de se
abordar como montagem particular.

O mltiplo atinge a identidade sexuada, tanto a partir das teorias do gnero quanto das
teorias queer. Assim, cada sujeito, num ato performativo, se autoriza de sua posio
sexuada num processo de autonomeao sem limite, onde nada se diz do real da
diferena sexual.

Quando Judith Butler, no ensaio intitulado o fim da diferena sexual? aborda o

tema da diferena sexual, preciso ler a negao: No formulo a questo acerca do
fim da diferena sexual com o propsito de alegar a seu favor. Ela prefere deixar a
diferena sexual como um conceito fronteirio. Lugar da relao entre o biolgico e o
cultural, e que como questo no se pode contestar. Entendemos que no se pode
contestar porque desaparece como questo, mesmo intuindo-se um real que leva a
considerar no final do ensaio a diferena sexual como aquilo que transtorna qualquer
postulado identitrio.

Tambm vemos a deciso poltica das teorias queer de apagar a questo, quando
sustentam, na mesma linha desconstrutivista segundo a Beatriz Preciado que No
h diferena sexual. O que existem so multides de diferenas.

Na mencionada conferncia de Laurent lembra-se que Lacan rompe com o que Butler
chama escola francesa feminista, que parte de um fundamento cultural e simblico do
sexuado na diferena sexual. Para Lacan e para a psicanlise o sexo est preso, no
numa idealidade da diferena sexual, seno na maneira em que o sexo a-sexuado, ou
seja, tem relao com o objeto a a extrair do corpo!

E retomando Miller em A relao corporal, Laurent diz que a poltica das

desidentificaes que toma como referncia o sujeito do significante tem um
limite que preciso interrogar a partir do fato de que o gozo deslocalizado precisa de
um espao para inscrever-se que o corpo. O limite do corpo como consistncia
oposto funo sujeito, que em essncia uma funo varivel e inconsistente o
que encontramos no ltimo ensino de Lacan. O que lemos no Seminrio 23 que
aquilo que mantm unido o parltre no o simblico e o discurso. O que o mantm
unido a consistncia de um corpo articulado a um gozo.
A clnica da escolha do sexo revela de acordo com Ansermet que preciso ir mais
alm das identificaes para considerar o real em jogo na diferena sexual. Assim,
ser possvel uma leitura das prticas contemporneas da sexualidade numa lgica da
subjetivao que coloca em jogo a escolha de um tipo de gozo. Em 2015, M.-H.
Brousse nos colocou uma questo com a qual termino sem concluir: Hoje no mais
certo que a escolha de gozo esteja ligada funo flica. Temos as autonomeaes
que se derivam do aspecto performativo do gnero que so uma soluo pelo Ego.
Uma soluo pelo escabelo. Tentativas do sujeito se fazer um corpo, prescindindo do
nome-do-pai, mas sem dele se servir?

(*) Trabalho do cartel Adolescentes: a cada um seu sexo, integrado por Nohem Ibaez Brown,
Teresa Pavone, Nancy Carneiro Grecca, Flvia Cera e Mais-Um Patricio Alvarez da EOL-AMP
(Apresentado nas Jornadas da EBPSP 2016).

Bibliografia
ANSERMET, Franois: Elegir el sexo, Boletim Tiresias, publicao da 13a Jornadas da ELP,
Madrid, 2014.
BUTLER, Judith. Dehacer el gnero, cap. 9 ? El fin de la diferencia sexual? Paids, Barcelona,
2006.
BROUSSE, M-H. Conferncia Psicanlise, gnero e feminismo. USP, 2015 (Notas pessoais).
BROUSSE, M.-H. Conferncia Corpo de Mulher Jornadas EBP-SP 2015 (Notas pessoais).
MILLER, J-A. Piezas sueltas, cap. XIX La relacin corporal. Ed. Paids.
MUSACHI, G. GLTTBI, em Uniones del mismo sexo. Grama, Buenos Aires, 2010.
LACAN, J. Seminrio livro 19, ...ou pior, cap. I., Ed. Zahar.
LAURENT, E. Gnero y goce. Conferncia nas 13a Jornadas da ELP 2014. Ed. Gredos-ELP,
Barcelona, 2014.
PRECIADO, B. Multides queer. Nota para uma poltica dos anormais, em Revista Estudos
feministas, Vol. 19, n 1, Florianpolis, 2011.