Euthanasia berasal dari kata Yunani, Eu (baik) dan Thanatosis (kematian) dan itu

berarti "Death Baik," Lembut dan Mudah Death. "Kata ini telah datang yang akan
digunakan untuk" belas kasihan membunuh. "Dalam pengertian euthanasia ini
berarti aktif kematian pasien, atau, tidak aktif dalam kasus dehidrasi dan kelaparan.

Penggunaan tercatat pertama dari euthanasia kata itu oleh Suetonius, seorang
sejarawan Romawi, dalam bukunya De Vita Caesarum - Divus Augustus (The Lives
of the Caesars - The didewakan Augustus) untuk menggambarkan kematian
Augustus Caesar:

"... sementara ia mengajukan beberapa pendatang baru dari kota tentang putri
Drusus, yang sedang sakit, ia tiba-tiba meninggal karena ia mencium Livia,
mengucapkan kata-kata terakhir:" Hidup sadar nikah kami, Livia, dan perpisahan,
"demikian diberkati dengan kematian yang mudah dan yang seperti dia selalu
merindukan. Selama hampir selalu, mendengar bahwa ada orang yang meninggal
dengan cepat dan tanpa rasa sakit, ia berdoa agar ia dan mungkin memiliki
euthanasia seperti, untuk itu adalah istilah dia adalah wont untuk digunakan. "

Kematian Augustus 'sementara disebut "euthanasia sebuah" tidak dipercepat oleh

tindakan orang lain.

Penarikan atau dengan memegang pengobatan dipraktekkan dalam sejarah, istilah

yang benar untuk ini adalah orthothanasia, yang berarti 'kematian pasif.' Dalam
metode ini, tindakan menyembuhkan pasien yang pernah diterapkan dan
kematiannya dibuat mudah dalam bentuk pasif. Dalam orthothanasia, aksi
pembunuhan tidak diterapkan, tetapi, tindakan pasif yang hadir untuk memberikan
kematian.

Tempat euthanasia dalam sejarah etika medis

Tindakan kematian mudah telah diterapkan untuk pasien putus asa yang telah
menderita rasa sakit yang hebat sejak usia kuno.

Tindakan ini dilarang dari waktu ke waktu. Di Mesopotamia, dokter Asyur melarang
euthanasia. Sekali lagi di masa tua pasien dapat disembuhkan tenggelam di Sungai
Gangga di India. Di Israel kuno, beberapa buku menulis bahwa kemenyan diberikan
untuk membunuh pasien dapat disembuhkan.

Masyarakat Yahudi, mengikuti ajaran Alkitab dan perintah keenam "engkau tidak
akan membunuh", telah menolak abad yang lalu setiap teori tentang
memperpendek kehidupan orang-orang cacat atau kurang beruntung. Yudaisme
dianggap hidup menjadi suci dan disamakan bunuh diri dan euthanasia dengan
pembunuhan. Dr Immanuel Jakobovits, mantan Kepala Rabbi Inggris menjelaskan:
"Melumpuhkan dan idiot, namun tidak mampu, menikmati hak asasi manusia yang
sama (meskipun tidak selalu kompetensi hukum) sebagai orang normal ... Satu
kehidupan manusia adalah sebagai berharga sebagai juta jiwa, untuk setiap adalah
tak terbatas dalam nilai ..."
Di Sparta, itu adalah praktek umum untuk setiap anak laki-laki yang baru lahir
harus diperiksa untuk tanda-tanda cacat atau keadaan kurang sehat yang, jika
ditemukan, menyebabkan kematiannya. Praktek ini dianggap sebagai cara untuk
melindungi masyarakat dari beban yang tidak perlu, atau sebagai cara untuk
'menyelamatkan' orang dari beban keberadaan.

Di Yunani kuno, bunuh diri dari pasien yang menderita rasa sakit yang hebat dan
telah penyakit terminal dapat disembuhkan dibuat mudah dan untuk alasan ini,
dokter memberi obat (minuman beracun) kepadanya. Plato menulis: "Secara mental
dan fisik orang sakit harus dibiarkan mati, mereka tidak memiliki hak untuk hidup."

Pythagoras dan murid-muridnya benar-benar melawan bunuh diri karena keyakinan

agama mereka bahwa Dewa menempatkan manusia sebagai pelindung kehidupan
duniawi dan dia tidak diperbolehkan untuk melarikan diri dengan kehendak-Nya
sendiri.

Keberatan pertama yang euthanasia berasal dari Sumpah Hipokrates yang

mengatakan "Saya tidak akan memberikan racun kepada siapa pun ketika diminta
untuk melakukannya, atau menyarankan kursus tersebut."
Di Roma kuno, euthanasia adalah suatu kejahatan dan tindakan ini dianggap
sebagai pembunuhan. Namun, sejarah mencatat bahwa bayi yang baru lahir sakit-
sakitan yang tersisa di luar, semalam, terkena unsur-unsur.

Pada Abad Pertengahan di Eropa, ajaran Kristen menentang euthanasia untuk

alasan yang sama seperti Yudaisme. Kristen membawa lebih banyak rasa hormat
untuk manusia. Oleh karena itu, setiap individu memiliki hak untuk hidup karena
Allah menciptakan manusia dan mereka adalah milik-Nya dan tidak sendiri.
Kematian adalah bagi Allah untuk keputusan, bukan manusia.

Seperti ajaran Yahudi-Kristen, Islam juga mengajarkan bahwa Allah adalah satu-
satunya yang menciptakan dan satu-satunya yang dapat mengambil hidup jauh.

Berabad-abad ke-17 - 15
Sir Thomas More (1478-1535) sering dikutip sebagai yang menonjol Kristen pertama
yang merekomendasikan euthanasia dalam bukunya Utopia, di mana para imam
utopis mendorong euthanasia ketika pasien sedang sakit dan menderita sakit parah
(tapi ini hanya bisa dilakukan jika pasien setuju). "... jika penyakit tidak hanya
menyedihkan tetapi juga menyiksa tanpa penghentian, maka imam dan pejabat
publik menasihati orang ini ... untuk membebaskan diri dari kehidupan yang pahit
ini ... atau yang lain untuk mengizinkan orang lain untuk membebaskan dirinya ...
"Masalah dengan menggunakan kutipan ini adalah bahwa lebih, seorang Katolik
yang taat, menulis Utopia sebagai karya satir.

Filsuf Inggris, Francis Bacon (1561-1621), adalah orang pertama yang membahas
perpanjangan hidup sebagai tugas baru medis, ketiga dari tiga kantor: Pelestarian
kesehatan, menyembuhkan penyakit dan perpanjangan hidup. Bacon juga
menegaskan bahwa, "Mereka harus memperoleh keterampilan dan memberikan
perhatian dimana sekarat mungkin lulus lebih mudah dan diam-diam keluar dari
kehidupan." Bacon mengacu ini sebagai luar euthanasia, atau mudah sekarat
tubuh, yang bertentangan dengan persiapan jiwa. Tampaknya tidak mungkin ia
menganjurkan 'belas kasihan membunuh', lebih mungkin ia mempromosikan apa
yang akan kita sebut perawatan 'paliatif' yang lebih baik.
Berabad-abad ke-19 - 18
Di Prusia, di abad ke-18, 1 Juni 1794, hukum yang telah disahkan yang mengurangi
hukuman dari orang yang membunuh pasien dengan penyakit yang tak
tersembuhkan.

1828 - Awal undang Amerika eksplisit untuk melarang membantu bunuh diri.

Awal undang-undang Amerika eksplisit melarang bunuh diri membantu diberlakukan

di New York pada tahun 1828, UU 10 Desember 1828, ch. 20, 4, 1828 Hukum NY
19 (dikodifikasi pada 2 NY Rev. Stat. Pt. 4, ch. 1, tit. 2, seni. 1, 7, p. 661 (1829)),
dan banyak yang baru Amerika dan Territories mengikuti contoh New York. Antara
1857 dan 1865, komisi New York yang dipimpin oleh Dudley Lapangan menyusun
KUHP yang melarang "membantu" bunuh diri dan, khususnya, "memberikan [ing]
orang lain dengan senjata mematikan atau obat beracun, mengetahui bahwa orang
tersebut berniat untuk menggunakan senjata tersebut atau obat dalam mengambil
hidupnya sendiri. "

Sampai akhir abad kesembilan belas, eutanasia dianggap sebagai kematian yang
damai, dan seni pencapaiannya. Sebuah dokumen abad kesembilan belas sering
dikutip adalah, 'De euthanasia medica prolusio,' kuliah profesor perdana Carl FH
Marx, lulusan medis Jena. "Hal ini banyak manusia mati 'menyatakan Marx. Ia
berpendapat bahwa kematian baik terjadi sebagai kecelakaan tiba-tiba atau secara
bertahap, dengan ketidakmampuan mental yang sebelumnya fisik. Filsafat dan
agama dapat menawarkan informasi dan kenyamanan, tapi Dokter adalah hakim
terbaik dari penyakit pasien, dan mengelola pengentasan nyeri di mana obat tidak
mungkin.

Marx tidak merasa bahwa wujudnya dari euthanasia, yang mengacu pada
pengobatan paliatif tanpa niat membunuh, adalah sebuah masalah sampai abad
kesembilan belas.

Berlaku kondisi sosial dari abad kesembilan belas yang terakhir mulai mendukung
euthanasia aktif. Karya Darwin dan teori-teori terkait evolusi telah menantang
keberadaan Tuhan Pencipta yang sendiri memiliki hak untuk menentukan hidup atau
mati.

Penganjur populer pertama euthanasia aktif pada abad kesembilan belas, adalah
seorang guru, bukan dokter. Pada tahun 1870 Samuel Williams menulis kertas
pertama berurusan dengan konsep 'medicalised' euthanasia. Dia menyatakan:

"Dalam semua kasus itu harus menjadi tugas dari petugas medis, setiap kali
diinginkan oleh pasien, untuk mengelola kloroform, atau anestesi sejenis lainnya
yang mungkin oleh dan dengan menggantikan kloroform, sehingga menghancurkan
kesadaran sekaligus, dan menempatkan penderita sekaligus untuk kematian yang
cepat dan tanpa rasa sakit; tindakan pencegahan yang diadopsi untuk mencegah
kemungkinan penyalahgunaan tugas tersebut, dan berarti yang diambil untuk
membangun di luar kemungkinan keraguan atau pertanyaan, bahwa obat itu
diterapkan pada keinginan mengungkapkan pasien ".

Meskipun dicetak ulang berkali-kali, kertas itu tampaknya diabaikan oleh profesi
kedokteran Inggris, dan pada tahun 1873 Lionel Tollemache mengambil
argumennya di Fortnightly Ulasan. Menulis di bawah pengaruh yang jelas
utilitarianisme dan Darwinisme sosial, ia menggambarkan sakit yang tak
tersembuhkan sebagai berguna untuk masyarakat dan memberatkan sehat.

Meskipun pandangannya itu hanya dianggap sebagai revolusioner, pemandangan

serupa muncul dengan ilmu baru eugenika, ide-ide dari sterilisasi sakit mental,
orang-orang dengan gangguan herediter, dan orang cacat, menjadi modis.

Pada tahun 1889, filsuf Jerman, Nietsche, mengatakan bahwa pasien yang sakit
parah adalah beban bagi orang lain dan mereka tidak harus memiliki hak untuk
hidup di dunia ini.

Pada tahun 1895, seorang pengacara Jerman, Jost, disiapkan sebuah buku berjudul
"Membunuh Hukum." Jost menekankan bahwa hanya pasien sakit putus asa yang
ingin mati, harus membiarkan mati. Menurut Jost, hidup kadang-kadang turun ke nol
nilai. Dengan demikian, nilai kehidupan seorang pasien dengan penyakit tak
tersembuhkan sangat sedikit.

Abad ke-20
Upaya euthanasia mulai di Amerika Serikat pada tahun-tahun pertama abad ke-20.
Asosiasi Medis New York State direkomendasikan kematian lembut dan mudah.
Bahkan lebih aktif proposal euthanasia datang ke Ohio dan Iowa legislatif negara
pada tahun 1906 dan 1907 tetapi usulan ini ditolak.

Pada tahun 1920, dua profesor Jerman menerbitkan sebuah buku kecil dengan judul
'Melepaskan penghancuran hewan berharga' yang menganjurkan pembunuhan
orang yang hidupnya "tanpa nilai." Buku ini adalah dasar euthanasia paksa di Reich
Ketiga.

Dalam buku ini, penulis Alfred Hoche, MD, seorang profesor psikiatri di University of
Freiburg, dan Karl Binding, seorang profesor hukum dari Universitas Leipzig, juga
berpendapat bahwa pasien yang meminta "bantuan kematian" harus, di bawah
sangat hati-hati kondisi yang terkendali, dapat memperolehnya dari dokter.

Alfred Hoche juga menulis sebuah esai, yang diterbitkan sebagai "Perijinan
Penghancuran Kehidupan Tidak Layak Hidup." Ini memeluk euthanasia sebagai
prosedur medis yang tepat dan hukum untuk membunuh lemah dan rentan agar
tidak mencemari gen manusia.

Pengurangan hukuman dalam pembunuhan rahmat diterima di Hukum Pidana pada

tahun 1922 di Rusia. Tapi hukum ini dihapuskan setelah beberapa saat.

Seorang dokter Perancis, disebut Dr.E.Forgue. menerbitkan sebuah artikel, bernama

"kematian Mudah pasien dapat disembuhkan" di La Revue de Paris, pada tahun
1925, dan menunjukkan bahwa membunuh pasien dapat disembuhkan bukanlah
kondisi hukum. Tapi, Liege Bar mengatakan bahwa membunuh seorang pasien
dapat disembuhkan dengan persetujuan bebas harus diampuni.
Hukum yang menerima eutanasia sebagai syarat hukum yang hadir di dua negara
Amerika Selatan. Menurut Uruguay KUHP, seorang Hakim tidak harus menghukum
orang untuk membunuh belas kasihan. Seseorang juga harus diampuni untuk jenis
membunuh di Kolombia.

Adolf Hitler mengagumi tulisan Hoche dan dipopulerkan dan propagandised ide.
Pada tahun 1935, Partai Nazi Jerman diterima euthanasia untuk anak-anak cacat
dan "tidak berguna dan unrehabilitive" pasien.

Sebelum tahun 1933, setiap dokter Jerman mengambil Sumpah Hipokrates, dengan
terkenal "tidak membahayakan" klausul nya. Sumpah yang diperlukan bahwa tugas
pertama seorang dokter adalah untuk pasiennya. Nazi menggantikan Sumpah
Hipokrates dengan Gesundheit, sumpah bagi kesehatan negara Nazi. Jadi tugas
pertama seorang dokter Jerman sekarang untuk mempromosikan kepentingan
Reich.

Siapapun di lembaga negara bisa dikirim ke kamar gas jika dianggap bahwa ia tidak
bisa direhabilitasi untuk pekerjaan yang bermanfaat. Keterbelakangan mental,
psikotik, epilepsi, orang tua dengan sindrom kronis otak, orang dengan penyakit
Parkinson, kelumpuhan anak-anak, multiple sclerosis, tumor otak dll antara mereka
yang tewas. Persetujuan pasien tidak hadir dalam jenis euthanasia. Semacam ini
diterapkan oleh perintah.

Banyak orang tidak menyadari bahwa, sebelum pemusnahan Yahudi oleh Nazi
Jerman, di apa yang disebut "solusi akhir," sebanyak 350.000 orang Jerman yang
disterilkan karena gen mereka dianggap tidak sesuai dengan ras Arya, banyak
karena cacat fisik, defisiensi mental atau homoseksualitas.

Pada tahun 1936 Sukarela Eutanasia Society didirikan di Inggris. Tahun berikutnya
Parlemen Inggris (House of Lords) menolak usulan untuk melegalkan euthanasia.
Dalam jajak pendapat dari tahun-tahun, pendukung euthanasia memiliki sekitar
60% dari orang.
Menurut kuesioner pada tahun 1937, 53% dari dokter Amerika membela
euthanasia. Sekitar 2000 dokter dan lebih dari 50 menteri agama berada di antara
anggota dari American Eutanasia Society. Pada saat itu, mayoritas dokter di
beberapa Amerika mengutip membela subjek ini.
Pada tahun 1938, Eutanasia Society of America didirikan di New York.

1939 Nazi Jerman (Dari "The History Tempat" situs web)

"Pada bulan Oktober 1939, di tengah gejolak dari pecahnya perang, Hitler
memerintahkan luas" belas kasihan membunuh "dari Kode sakit dan cacat.
Bernama" Aktion T 4 ", program euthanasia Nazi untuk menghilangkan" hidup layak
hidup "pada awalnya terfokus pada bayi baru lahir dan anak yang sangat muda.
Bidan dan dokter diminta untuk mendaftarkan anak-anak sampai usia tiga yang
menunjukkan gejala keterbelakangan mental, cacat fisik, atau gejala lain yang
termasuk pada kuesioner dari Departemen Kesehatan Reich. "

"Program euthanasia Nazi cepat diperluas untuk mencakup anak-anak cacat yang
lebih tua dan orang dewasa. Keputusan Hitler Oktober 1939, diketik di atas kertas
pribadinya dan kembali tanggal 1 September, diperbesar 'kewenangan dokter
tertentu yang ditunjuk oleh nama sedemikian rupa bahwa orang-orang yang
menurut penilaian manusia, yang tidak dapat disembuhkan, dapat, setelah
diagnosis yang paling hati-hati kondisi mereka sakit, akan diberikan kematian belas
kasihan. '"

Pada tanggal 3 Agustus 1941, Hitungan Uskup Katolik Clemens Agustus Galen,
secara terbuka mengutuk program eutanasia Nazi dalam sebuah khotbah. Ini
membawa akhir sementara untuk program. Baca di sini

Sebuah proposal hukum yang diterima euthanasia, ditawarkan kepada pemerintah

di Inggris pada tahun 1939. Menurut proposal ini, pasien harus menulis persetujuan
sebagai nafkah akan yang harus disaksikan oleh dua orang. Kehendak pasien harus
diterima dalam laporan dua dokter. Salah satu dokter tersebut adalah dokter yang
hadir, yang lain adalah dokter dari Departemen Kesehatan. Kehendak pasien harus
diterapkan setelah 7 hari dan sebagian besar keluarga pasien harus kembali untuk
berbicara dengan dia 3 hari sebelum aksi pembunuhan. Tapi usulan ini tidak
diterima.

Pada tahun 1973 Dr Gertruida Postma, yang memberi ibu sekarat nya suntikan
mematikan, menerima hukuman ringan di Belanda. Kasus dan kontroversi yang
dihasilkan meluncurkan gerakan eutanasia di negara itu.

Belanda Voluntary Euthanasia Society (NVVE) meluncurkan Layanan Bantuan

Anggotanya 'pada tahun 1975, untuk memberikan saran kepada sekarat. Ia
menerima dua puluh lima permintaan untuk bantuan di tahun pertama.

Pada tahun 1976 Dr Tenrei Ota, setelah pembentukan Jepang Eutanasia Masyarakat
(sekarang Japan Society for Mati dengan Martabat), menyerukan pertemuan
internasional hak-to-die masyarakat nasional yang ada. Jepang, Australia, Belanda,
Inggris, dan Amerika Serikat semua diwakili. Pertemuan pertama ini diaktifkan
mereka yang hadir untuk belajar dari pengalaman satu sama lain dan untuk
mendapatkan perspektif yang lebih internasional tentang hak untuk mati masalah.

Pada tahun 1978, Way Jean diterbitkan di Inggris oleh Derek Humphry,
menggambarkan bagaimana ia membantu istri yang sakit parah untuk mati.
Hemlock Society didirikan pada tahun 1980 di Santa Monica, California, oleh Derek
Humphry. Ini menganjurkan perubahan hukum dan didistribusikan bagaimana-
untuk-die informasi. Ini meluncurkan kampanye untuk membantu sekarat di
Amerika. Keanggotaan nasional hemlock tumbuh menjadi 50.000 dalam satu
dekade. Hak untuk mati masyarakat juga dibentuk pada tahun yang sama di Jerman
dan Kanada.

Masyarakat Euthanasia dirakit di Oxford pada bulan-bulan terakhir 1980, yang

diselenggarakan oleh Exit, Masyarakat untuk Hak Die dengan Martabat. Ini terdiri
dari 200 anggota yang diwakili 18 negara. Sejak pendiriannya, Federasi Dunia telah
datang untuk memasukkan 38 hak untuk mati organisasi, dari seluruh dunia, dan
telah memegang lima belas konferensi internasional tambahan, masing-masing
diselenggarakan oleh salah satu organisasi anggota.
Pada 5 Mei 1980, Gereja Katolik mengeluarkan Deklarasi tentang Euthanasia. Baca
di sini

Pada tahun 1984, Belanda Mahkamah Agung disetujui euthanasia sukarela dalam
kondisi tertentu.

Pada tahun 1994, Oregon pemilih menyetujui Ukur 16, Death Dengan inisiatif UU
Martabat pemungutan suara yang akan mengizinkan pasien yang sakit parah, di
bawah perlindungan yang tepat, untuk mendapatkan resep dokter untuk
mengakhiri hidup dengan cara yang manusiawi dan bermartabat. Pemungutan
suara itu 51-49 persen.
Pada tahun 1995, Wilayah Utara Australia menyetujui RUU euthanasia. Ini mulai
berlaku pada tahun 1996 dan dibalik Parlemen Australia pada tahun 1997. Hanya
empat kematian berlangsung di bawah undang-undang ini, semua yang dilakukan
oleh Dr Philip Nitschke.

Pada tanggal 13 Mei 1997, Oregon DPR sebagai 32-26 untuk kembali Ukur 16 ke
pemilih pada bulan November untuk pencabutan (HB 2954). Pada tanggal 10 Juni,
Senat memberikan suara 20-10 untuk lulus H.B. Ukur 16 2954 dan kembali ke
pemilih untuk pencabutan. Pada tanggal 4 November 1997 orang dari Oregon
sebagai dengan margin 60-40 persen terhadap Ukur 51, yang akan mencabut
Kematian Oregon dengan UU Martabat, l994. Hukum resmi mulai berlaku (ORS
127,800-897) pada 27 Oktober, l997.

Pada tahun 1998, Oregon Pelayanan Kesehatan Komisi memutuskan bahwa

pembayaran untuk dokter-bunuh diri yang dibantu bisa datang dari dana negara di
bawah Rencana Kesehatan Oregon sehingga miskin tidak akan didiskriminasikan.

Pada tahun 1999, di Amerika Serikat, Dr. Jack Kevorkian dijatuhi hukuman 10-25
tahun penjara untuk pembunuhan tingkat 2 dari Thomas Youk setelah menunjukkan
video kematiannya, dengan suntikan mematikan, di televisi nasional. Banding
pertama Kervorkian yang ditolak pada tahun 2001. Kevorkian membantu sejumlah
orang meninggal dan meskipun ia telah dituntut sebelumnya, ia tetap bebas dari
tuntutan pidana sampai dengan tahun 1999.
Pada tahun 2000, Belanda menyetujui euthanasia sukarela. Hukum Belanda
memungkinkan euthanasia sukarela dan dokter-bunuh diri yang dibantu mulai
berlaku pada tanggal 1 Februari, 2002. Selama 20 tahun sebelumnya, itu telah
diizinkan di bawah pedoman.

Ke Millenium Ketiga
Pada tahun 2002 Belgia lulus hukum yang sama dengan Belanda, sehingga kedua
euthanasia sukarela dan dokter-bunuh diri yang dibantu.

Di Selandia Baru Maret 2004 Lesley Martin dihukum percobaan pembunuhan ibu
sakit parah nya. Dia menjabat tujuh bulan dari hukuman penjara lima belas bulan,
sebelum dibebaskan pada obligasi perilaku yang baik, dan kemudian gagal, dalam
dua upaya, untuk mengajukan banding atas vonis tersebut.

Swiss, yang dulu dikenal dalam bisnis pariwisata untuk lanskap pegunungan yang
spektakuler, jam tangan dan cokelat, memiliki klaim baru untuk ketenaran sebagai
dunia kematian Mekkah. Secara fisik dan mental pasien rentan telah berbaris untuk
satu arah perjalanan ke Zurich.

Pada tahun 2000 tiga orang asing bunuh diri di Zurich. Pada tahun 2001, jumlah
wisatawan kematian Zurich naik ke tiga puluh delapan, ditambah dua puluh lebih di
Bern. Sebagian besar kematian terjadi di sebuah apartemen yang disewa oleh
Dignitas, salah satu dari empat kelompok yang telah mengambil keuntungan dari
1.942 hukum Swiss pada euthanasia untuk membantu sakit parah mati.

Dignitas telah membantu bunuh diri dari 146 orang selama empat tahun terakhir.
Parlemen Swiss telah khawatir dan ada langkah untuk melarang 'pariwisata bunuh
diri' dan untuk menempatkan larangan ketat pada bunuh diri yang dibantu.

Ketika didirikan pada tahun 1942, hukum euthanasia Swiss dimaksudkan terutama
untuk menawarkan kesempatan untuk kematian yang bermartabat bagi mereka
dengan hanya dua atau tiga minggu untuk hidup.
Dalam beberapa tahun terakhir, meskipun, telah diterapkan untuk pasien dengan
berbagai penyakit - mereka dengan penyakit terminal atau cacat mental akut, dan
bahkan mereka yang menderita kesusahan tak tertahankan, seperti musisi,
misalnya, yang sudah tuli .

Ada beberapa persyaratan di bawah hukum Swiss. Orang-orang yang memilih untuk
euthanasia harus rasional mampu membuat keputusan untuk mati. Mereka harus
melakukan tindakan terakhir - biasanya minum dosis mematikan barbiturat - tanpa
bantuan. Dan acara harus disaksikan oleh perawat atau dokter, dan dua orang
lainnya.
http://www.life.org.nz/euthanasia/abouteuthanasia/history-euthanasia1/