UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

ESCUELA DE CIENCIAS PSICOLOGICAS

CENTRO UNIVERSITARIO METROPOLITANO
CURSO: MDULOS III DE INVESTIGACIN
TERCER SEMESTRE JORNADA NOCTURNA
SECCIN B CICLO 2014
LIC. JORGE A. FUENTES

PARADIGMA

HUGO REN SOLARES ALVIZURES

CARN # 201318075

GUATEMALA, 25 DE ABRIL 2014

 PARADIGMA

Este trmino significa ejemplo o modelo. En todo el mbito cientfico, religioso u otro
contexto epistemolgico, el trmino paradigma puede indicar el concepto de esquema formal
de organizacin, y ser utilizado como sinnimo de marco terico o conjunto de teoras.

El trmino tambin presenta otros significados ms especficos, su significado en el terreno de

la psicologa se refiere a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas
generalmente durante nuestra primera etapa de vida y que se aceptan como verdaderas o
falsas sin ponerlas a prueba en un nuevo anlisis; en cambio, su significado contemporneo en
la comunidad cientfica se refiere al conjunto de prcticas o teoras que definen una disciplina
cientfica, luego de haber sido, y aun son puestas, a numerosas pruebas y anlisis a travs del
tiempo, y por ello an se mantienen vigentes.

El trmino paradigma se origina en la palabra griega (pardeigma) que a su vez

se divide en dos vocablos (junto) y (ejemplo, patrn). Originariamente
significa patrn, modelo. En arquitectura, modelo (maqueta) o plano de un edificio y tambin
es utilizado por escultores y pintores de manera semejante. En Platn, los paradigmas son
los modelos divinos a partir de los cuales estn hechas las cosas terrestres. A su vez tiene las
mismas races que demostrar.

En trminos generales se puede definir al trmino paradigma como la forma de visualizar e

interpretar los mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las
etapas de la humanidad en lo psicolgico y filosfico, (y en diversas disciplinas, como el
trabajo social), que influyen en el desarrollo de las diferentes sociedades as como de las
empresas, integradas e influenciadas por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cientfico,
cultural, artstico, y religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones
segn las situaciones para el beneficio de todos.

Paradigma Desde el Punto de Vista Cientfico (el modelo de Kuhn)

El filsofo y cientfico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporneo cuando

lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante
un perodo especfico. El mismo Kuhn prefera los trminos ejemplar o ciencia normal, que
tienen un significado filosfico ms exacto. Sin embargo, en su libro La estructura de las
revoluciones cientficas define a un paradigma de la siguiente manera:

lo que se debe observar y escrutar;

el tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en
relacin al objetivo;
cmo deben estructurarse estas interrogantes.
cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica.

El autor parte diciendo en este captulo que existen 2 concepciones de paradigma, pero
durante el texto solo tomara en cuenta el paradigma global. Comienza dicho captulo diciendo
que el paradigma o conjunto de paradigmas son lo que comparten sus miembros
(la comunidad cientfica), producto de la buena comunicacin y la igualdad en sus juicios.
Los cientficos dicen que compartirn un conjunto de teoras o una teora cientfica, esto se
relaciona con una estructura de naturaleza y alcance mucho ms limitados de lo que requiere
el texto, por lo cual dicho trmino en este captulo queda descartado. Los objetos de
compromiso que considera el autor estn relacionados directamente con paradigmas, partes
de paradigmas o paradigmticos que son constituyentes de esta matriz disciplinar.

Los modelos paradigmticos son modelos metafsicos y epistemolgicos, que proporcionan el

"contexto" en que se forman los diferentes modelos tericos y teoras de un nivel inferior,
presentando las directrices generales de agrupamiento de las diferentes teoras.
Alternativamente, el Diccionario Oxford define a paradigma como "Un patrn o modelo, un
ejemplo". As, un componente adicional de la definicin de Kuhn es: Cmo debe conducirse
un experimento y qu equipamiento est disponible para realizarlo.

De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos

modlicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso
cientfico. El paradigma prevalente presente en el consenso imperante, a menudo, una forma
ms especfica de ver la realidad o las limitaciones de propuestas para la investigacin futura;
ms que un mtodo cientfico mucho ms genrico. Esto nos pudiera conducir a un paradigma
positivista.

Un ejemplo de paradigma comnmente aceptado sera el modelo estndar de la fsica. Los

mtodos cientficos permitiran a los cientficos ortodoxos investigar muchos fenmenos que
pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo estndar. Sin embargo es mucho
ms difcil obtener consenso para los mismos, en proporcin a la divergencia de los principios
aceptados del modelo estndar que tales experimentos examinaran. Por ejemplo, un
experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposicin de neutrones recibira
ms fondos que un experimento que buscara violaciones a la conservacin de momentos, o
pretendiera estudiar la ingeniera de los viajes en el tiempo.

Algunos conceptos ms despectivos tienen significados muy similares que aplican a pequea
y gran escala del pensamiento disciplinado. Michel Foucault us los trminos epistemolgico,
discursivo, matesis y taxinomial, para aspectos del paradigma en el sentido original dado por
Kuhn.

Un Cambio de Paradigmas

El cambio de paradigma tiende a ser drstico en las ciencias, ya que stas parecen ser estables
y maduras, como la fsica a fines del siglo XIX. En aquel tiempo la fsica aparentaba ser una
disciplina que completaba los ltimos detalles de un sistema muy trabajado. Es famosa la
frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No queda nada por ser descubierto en el campo
de la fsica actualmente. Todo lo que falta son medidas ms y ms precisas".

Cinco aos despus de esta aseveracin, Albert Einstein public su trabajo relatividad
especial que fij un sencillo conjunto de reglas superando a la mecnica de Newton, que haba
sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por ms de doscientos aos. En este
ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mecnica de
Newton sigue siendo una excelente aproximacin en el contexto de velocidades lentas en
comparacin con la velocidad de la luz.

En La estructura de las revoluciones cientficas, Kuhn escribi que "las sucesivas transiciones
de un paradigma a otro va alguna revolucin, es el patrn de desarrollo usual de la ciencia
madura". La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, y caus ms cambios que todos
los acadmicos hablando sobre ciencia. De esta manera fue en s misma un "cambio
paradigmtico" en la historia cientfica y de la sociologa.

En ocasiones quienes estn a favor o postulan un "cambio de paradigma cientfico" a partir de

una hiptesis o teora con apoyo minoritario, suelen usar el trmino "Paradigma" como un
trmino despectivo, de modo de exaltar su teora o hiptesis como un cambio de mentalidad e
ideas frente a lo que ellos definen como una "ortodoxia" dentro de la comunidad cientfica,
que evitara el "cambio del Paradigma".

Probablemente el uso ms comn de paradigma, implique el concepto de "cosmovisin". Por

ejemplo, en ciencias sociales, el trmino se usa para describir el conjunto de experiencias,
creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en
que responde a esa percepcin. Debe tenerse en cuenta que el mundo tambin es comprendido
por el paradigma, por ello es necesario que el significado de paradigma es la forma por la cual
es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las realidades cercanas al conocimiento.

Los investigadores sociales han adoptado la frase de Kuhn (cambio de paradigma) para
remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e interpreta la
realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una
sociedad estable, en un momento determinado. Los paradigmas dominantes son compartidos
por el trasfondo cultural de la comunidad y por el contexto histrico del momento. Las
siguientes son condiciones que facilitan el que un sistema de pensamiento pueda convertirse
en un paradigma dominante:

Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma.

Lderes sociales que lo introducen y promueven.

Periodismo que escribe acerca del sistema de pensamiento, legitimndolo al mismo

tiempo que difunden el paradigma.

Agencias gubernamentales que lo oficializan.

Educadores que lo propagan al ensear a sus alumnos.

Conferencistas vidos de discutir las ideas centrales del paradigma.

Cobertura meditica.

Grupos de derechos que acuerden con las creencias centrales del paradigma.

Fuentes financieras que permitan investigar sobre el tema.

Al equiparar el paradigma con modelo, hablando de ciencias sociales, se tiene que el mismo
comprende a un conjunto de caractersticas aplicables al estudio de determinada sociedad;
verbigracia: si queremos analizar a la sociedad guatemalteca para determinar si la misma
pertenece al primer mundo o al tercer mundo, ser necesario precisar un marco conceptual de
ambos niveles econmicos, luego tomar nota de la situacin econmica de Guatemala y ver si
 dicha situacin se puede englobar en el modelo tercermundista o en el primermundista.
Tambin el trmino paradigma es utilizable para determinar los conceptos, tendencias y
mtodos a utilizar para sustentar la elaboracin de una tesis cientfica o para la defensa de una
hiptesis.

La palabra paradigma es tambin utilizada para indicar un patrn o modelo, un ejemplo fuera
de toda duda, un arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las profesiones
del diseo. Los paradigmas de diseo, arquetipos, representan los antecedentes funcionales
para las soluciones de diseo.

Tambin se usa en ciberntica; aqu significa, en un sentido muy amplio, un pre-programa

conceptual para el ordenamiento de unos datos an ms caticos en trminos relativos. Ntese
la similitud con el concepto de entropa en qumica o fsica. En este sentido, un paradigma
sera una suerte de prohibicin para realizar cualquier accin que pudiera incrementar la
entropa total del sistema. Para crear un paradigma un sistema cerrado debera aceptar que se
requieren algunos cambios; de esta forma puede ser solamente aplicado a un sistema que no
est en su etapa final de desarrollo. Algunos puristas de la lengua piensan que, contra lo
expuesto por los filsofos del mercado y los defensores de cualquier clase de cambio, se
abusa ampliamente de un trmino que en este contexto carece absolutamente de significado.
Paradigma. El uso del concepto de paradigma en el entendimiento de Kuhn y otros es mucho
menos claro igual por igual que, por ejemplo, el concepto de modelo.

Kuhn define al paradigma como "una completa constelacin de creencias, valores y tcnicas,
etc. compartidas por los miembros de una determinada comunidad". Esta definicin aparece
en 1969 como agregado a su libro original, porque en principio el uso del trmino no haba
estado claramente definido. Bajo esta definicin de Kuhn subyace otro sentido en el uso del
trmino: "un paradigma tambin denota una suerte de elemento en esa constelacin, la
solucin concreta del rompecabezas que, empleado como ejemplo o modelo, puede
reemplazar a las reglas explcitas como base para la solucin de los rompecabezas remanentes
de la ciencia normal".5 . El trmino permanece impreciso debido a los diferentes usos que se
le dan.

Los paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Operan en diferentes
niveles: macro, meso y micro de la estructura paradigmtica. Los niveles direccionan mejor la
estructura fundamental de los paradigmas, y no tanto su categorizacin cronolgica o
histrica, ni su uso etimolgico; como sucede en la mayora de las disciplinas. Los niveles
paradigmticos estn siempre presentes y no se encuentran limitados por tales categoras.
Permiten adems ayudar a comprender el funcionamiento de un paradigma.

Nivel macro: se requiere conocer la respuesta a "qu puede ser entendido". La pregunta es:
Puede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser comprendida,
como en la teora de las ideas de Platn y Aristteles? Tras la aproximacin a lo esencial de
estos dos filsofos no es posible inferir que "las mismas cosas se revelan como son, segn se
analiza en la ontologa fundamental de Heidegger? La suposicin que hacemos al contestar
estas preguntas nos predispone a una determinada forma de encarar el proceso de
conocimiento.

Nivel meso: la cuestin es determinar cmo el nivel macro influencia y transforma la teora
del conocimiento resultante: El hombre es capaz solamente de un limitado conocimiento
deductivo, o est abierto a un entendimiento inductivo y comprehensivo del universo? Si el
 hombre es capaz de un conocimiento inductivo, dnde se origina ste? La respuesta en el
nivel macro es fundamental para esta suposicin. Todos los esfuerzos filosficos, desde
antes de Scrates, tienden al esencialismo. La aproximacin ontolgica busca evadir la
esencia de las cosas, requiriendo que stas revelen por s mismas cmo son.

Nivel micro: aqu la consecuente percepcin de los dos niveles precedentes, contestando las
preguntas sobre qu hay en el universo y cmo ste puede ser comprendido, se pone en
prctica. La praxis se construye sobre mltiples normas de conducta (tica) o consiste en
un encuentro abierto y fundamental con el universo segn las diferentes formas de
percepcin? Las diferentes percepciones constituyen la "conciencia afectiva". El
conocimiento previo y actual de la percepcin est limitado a las categoras esenciales,
mientras que la conciencia afectiva es por naturaleza abierta, ilimitada, inductiva y no
restringida por el sentido de la percepcin.

As, un paradigma es una visin de la realidad que conforma una Gestalt resultante de las tres
ramas de la filosofa: metafsica, epistemologa y tica:

1) una suposicin metafsica de qu puede ser comprendido. Esto constituye la base para:
2) una concepcin epistemolgica de la adquisicin de conocimiento. Esto es la
lnea esencialista de pensamiento de Platn, Aristteles y Popper versus la posicin
ontolgica abierta al principio de incertidumbre de Heisenberg, o las teoras de Heidegger
sobre ontologa fundamental. A su vez esto fundamenta:
3) la praxis de una tica para vivir.

Resulta obvio que las tres ramas de la filosofa describen la estructura de un paradigma.
Ninguna de las ramas de la filosofa puede por separado completar su conocimiento, pero
juntas describen la Gestalt semejante a un movimiento en espiral, no un mero crculo, que
constituye el conocimiento hermenutico. Adems es un tipo de algo que se usa en Ciencias
Biolgicas Parlisis Paradigmtica.

Tipos de Paradigmas en Investigacin:

El paradigma cuantitativo, ms ligado a la perspectiva distributiva de la investigacin social

que al resto, bsicamente persigue la descripcin lo ms exacta de lo que ocurre en la realidad
social. Para ello se apoya en las tcnicas estadsticas, sobre todo la encuesta y el anlisis
estadstico de datos secundarios. Aqu lo importante es construir un conocimiento lo ms
objetivo posible, deslindado de posibles distorsiones de informacin que puedan generar los
sujetos desde su propia subjetividad. Ello permitir establecer leyes generales de la conducta
humana a partir de la produccin de generalizaciones empricas.

El paradigma cualitativo, en cambio, ms ligado a las perspectivas estructural y dialctica,

centra su atencin en comprender los significados que los sujetos infieren a las acciones y
conductas sociales. Para ello se utiliza esencialmente tcnicas basadas en el anlisis del
lenguaje, como pueden ser la entrevista, el grupo de discusin, la historia de vida, y las
tcnicas de creatividad social. Aqu lo importante no es cuantificar la realidad o distribuirla en
clasificaciones, sino comprender y explicar las estructuras latentes de la sociedad, que hacen
que los procesos sociales se desarrollen de una forma y no de otra. Dicho de otra forma, desde
este paradigma se intenta comprender la cmo la subjetividad de las personas (motivaciones,
predisposiciones, actitudes, etc.) explican su comportamiento en la realidad.

BIBLIOGRAFA
Neil J. Salkind, Mtodos de Investigacin, Mxico 1999, Pearson Educacin
H Sanpieri, Roberto, Metodologa de la Investigacin, Cuarta Edicin Mxico, 2006
http://lema.rae.es/drae/?val=paradigma
https://www.youtube.com/watch?v=uhW-NZOvguI
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo03.htm
Apuntes personales del curso Mdulos I y II en Psicologa (2013)