ANALISIS DE LOS CAPITULOS DEL LIBRO PRNCIPE DE NICOLAS

MAQUIAVELO

JUAN SEBASTIAN ARTUNDUAGA MENDEZ

11.2 JM

FILOSOFIA

WILLIAM MUOZ

INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL NACIONAL

PITALITO- HUILA
2016
 CAPITULO I
DE LAS DISTINTAS CLASES DE PRINCIPADOS Y LA FORMA EN QUE SE
ADQUIEREN.
Cuando le herencia hace su efecto es probable que sigamos siendo gobernados
de la misma manera por su legado. Todos los Estados, todas las fuerzas que han
ejercido y ejercen soberana sobre los hombres, fueron y son repblicas o
principados. Los principados son o hereditarios o como miembros agregados al
estado hereditario del prncipe que los adquiere.

CAPITULO II
DE LOS PRINCIPADOS HEREDITARIOS
De esta manera podemos entender cmo se debe gobernar nuestro territorio es
ms fcil conservar un Estado hereditario, acostumbrado a una familia y vasta con
no alterar el orden establecido por prncipes anteriores, y con temporalizar
despus con los cambios que pueden producirse. Es lgico que sea ms amado y
a que menos vicios excesivos le traigan el odio es razonable que le quieran con
naturalidad los suyos.

CAPITULO III
DE LOS PRINCIPADOS MIXTOS.
Las adversidades que existen en los nuevos estados como miembro agregado a
un conjunto anterior, sus incertidumbres nacen de una simple dificultad que se
encuentra en todos los estados nuevos, dificultad que consiste en que los
hombres cambian con gusto de gobernante, creyendo mejorar, impulsados a
tomar armas contra l en lo cual se engaan pues luego han empeorado. El
gobernante se ve obligado a ofender a su pueblo, de modo que tiene por
enemigos a todos los que se ha ofendido al ocupar el estado, y no se puede
conservar como amigos a los que les han ayudado a conquistarlo porque no se
pueden satisfacer las necesidades como ellos esperaban. Los territorios revelados
se pierden con ms constancia cuando se conquistan por segunda vez. Estos
estados que al adquirirse se agrega a uno ms antiguo, de la misma provincia y de
la misma lengua es muy fcil conservados, sobre todo cuando estn
acostumbrados a vivir libres; y para afianzarse en el poder, siempre que se
conserven sus costumbres y las ventajas que gozaban permanecern tranquilos y
pueden permanecer en total armona. Se deben tener dos cuidados: que la
descendencia del prncipe anterior desaparezca y que ni sus leyes ni sus atributos
sean alterados.
Cuando se adquieren Estados en una provincia con idioma, costumbres y
organizacin diferentes, surgen dificultades y uno de los remedios que la persona
que los adquiera es que fuera a vivir en ellos, as se ven nacer los desrdenes y
se pueden reprimir con prontitud, de este modo tambin adquieren ms respeto y
con mucha dificultad suelen perderlo.
Otro buen remedio es enviar a algunas colonias a alguno de los lugares que sean
como llaves para aquel Estado.; las colonias no cuestan, son ms fieles y
entraan menos peligro, los damnificados no pueden causar molestias porque son
pobres y estn demasiado aislados. A los hombres hay que conquistarlos o
eliminarlos, la ofensa que se le haga al hombre debe ser tal, que le resulte
imposible vengarse. Si en vez de colonias se emplean tropas, e gasto es mucho
mayor, por el mantenimiento de la guardia, se perjudica e incomoda a todos y por
lo cual, se vuelven enemigos.
CAPUTILO IV
POR QUE EL REINO DE DARIO, OCUPADO POR ALEJANDRO, NO SE
REVEL CONTRA LOS SUCESORES DE STE, DESPUS DE SU MUERTE
Un prncipe elige de entre sus siervos, los ministros que lo ayudarn a gobernar, o
por un gobernante asistido por nobles que, a la antigedad de su linaje, deben la
posicin que ocupan. Estos nobles tienen estados y sbditos propios, que los
reconocen por seores y les tienen natural inclinacin. Mientras que en los
Estados que eran gobernados por un prncipe asistido por siervos, el prncipe goza
de mayor autoridad porque en toda la provincia no se reconoce a otro soberano,
sino a l, y si se obedece a otro, slo se le hace por tratarse de un ministro o
magistrado del prncipe.

CAPTULO V
DE QU MODO HAY QUE GOBERNAR EN LAS CIUDADES PRINCIPADOS
QUE, ANTES DE SER OCUPADOS, SE REGAN POR SUS PROPIAS LEYES.
Hay tres modos de conservar un Estado que estaba acostumbrado a regirse por
sus propias leyes y a vivir en libertad:
Destruirlo, radicarse en l dejarlo regir por sus leyes, obligndolo a pagar tributo y
establecer un gobierno compuesto por un pequeo nmero de personas para que
se encarguen de velar por la conquista.
Nada hay mejor para conservar una ciudad acostumbrada a vivir libre que hacerla
gobernar por los mismos ciudadanos. El nico sistema seguro de dominar una
ciudad acostumbrada a vivir libre es destruirla. Quien se haga dueo de una
ciudad as y no la aplaste, debe esperara ser aplastado por ella. Sus rebeliones
siempre sern representadas con el nombre de libertad. El recuerdo de su antigua
liberad no les concede ni un momento de reposo si los habitantes no se separan ni
se dispersan, inmediatamente recurren a cualquier contingencia.
Cuando las ciudades o provincias estn acostumbradas a vivir bajo un prncipe, y
por la extincin de este y su linaje queda vacante el gobierno, por un lado los
habitantes estn acostumbrados a obedecer y por otro no tienen a quin, y no se
ponen de acuerdo para elegir a uno entre ellos, ni saben vivir en libertad, y por
ltimo tampoco se deciden a tomar armas contra el invasor.
CAPTULO VI
DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON LAS ARMAS
PROPIAS Y EL TALETO PERSONAL
Los hombres siguen casi siempre el camino abierto por otros y se empean en
limitar las acciones de los dems. Todo hombre que sea prudente debe imitar a los
que han sido excelsos, para que, si no los iguala en virtud, por lo menos se les
adjunten .Los estados de nueva creacin, son ms o menos difciles de conservar
segn que sea ms o menos hbil e inteligente el prncipe que los adquiere. El
que menos ha confiado en el azar es el que siempre se ha conservado en su
conquista. Tambin facilita enormemente las cosas el que un prncipe, al no
poseer otros Estados, se vea obligado a establecerse en el que ha adquirido
(aquellos que no se convirtieron en gobernante por azar, sino por sus
virtudes).Las dificultades nacen de las nuevas leyes y costumbres que se ven
obligados a implantar para fundar el Estado y proveer sus seguridad. No hay nada
ms fcil de emprender, ni ms dudoso de triunfar, ni ms peligroso de manejar
que el introducir nuevas leyes. El innovador se transforma en enemigo de todos
los que se benefician con las leyes antiguas, se consigue la amistad tibia de los
que se benefician con las leyes nuevas.
CAPTULO VII
DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON ARLMAS Y
FORTUNA DE OTROS
Los que slo por suerte se convierten en gobernante y poco esfuerzo necesitan
para llegar a serlo, se mantienen pero con muchsimo trabajo. Las dificultades se
presentan una vez instaladas. Estos gobernantes no se sostienen ms que por la
voluntad y la fortuna (mudables e inseguras) de quienes los elevaron y no saben ni
pueden conservar aquella dignidad. No es factible que conozca el arte del mando.
Ya que han vivido siempre como simples ciudadanos.
 CAPTULO VIII
DE LOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO MEDIANTE CRMENES
Al apoderarse de un Estado todo usurpador debe considerar todos los crmenes
que le es preciso cometer, y ejecutarlos todos a la vez, para que no tenga que
renovarlos da a da. Quien procede de otra manera, por timidez o por haber sido
mal aconsejado, se ve siempre obligado a conserva el cuchillo en la mano, y mal
puede contar con sbditos a quienes sus ofensas continas y todava recientes
llenan de desconfianza. Por qu las defensas deben inferirse de una sola vez,
para que durando menos; mientras que los beneficios deben procurarse poco a
poco, con fin de que se deben saborear mejor. Est el caso en el que se asciende
al estado por un camino de perversidades y delitos y en el que se llega a ser
gobernante por favor de otros ciudadanos. Los ciudadanos no tienen entonces
ms remedio que someterse y constituir un gobierno del cual alguien se hace
nombrar jefe. Muertos todos los que pudiesen significar peligro para l se
preocupa por reforzar su poder con nuevas leyes civiles y militares, de manera
que mientras gobierne, no slo est seguro, sino que se hace temer por todos los
vecinos.
CAPTULO IX
DEL PRINCIPADO CIVIL
Un ciudadano gracias al favor de sus hermanos patriotas, se convierte en
gobernante. EL Estado as constituido puede llamarse principado civil. El legar a l
no depende de una cierta habilidad propiciada por la fortuna, o bien del apoyo del
pueblo, o bien del de los nobles. En toda ciudad se encuentran dos fuerzas
contrarias, una lucha por mandar y oprimir a la otra, que no quiere ser mandada ni
oprimida. Y del choque de las dos corrientes surge uno de estos tres efectos:
principado, libertad o licencia.
Los nobles cuando comprueban que no pueden resistir al pueblo, concentran toda
la autoridad en uno de ellos y lo hacen prncipe para poder, a su sombra, dar
rienda suelta a sus apetitos. El pueblo cuando no puede hacer fuerte a sus
grandes, cede su autoridad a uno y lo hace prncipe para que lo defienda. El que
llega al principado con ayuda de los nobles se mantiene con ms dificultad que el
s o hombre que ha legado con el apoyo del pueblo, porque los que o rodean se
sientes sus iguales.
Un prncipe jams podr dominar al pueblo cuando tenga por enemigo. Lo peor
que un prncipe puede esperar de un pueblo que no o ame es el ser abandonado
por l; de los nobles, si los tiene por enemigos, es que se rebelen contra l. Es
una necesidad del prncipe vivir siempre con el mismo pueblo, pero no con os
mismos nobles, puede crear nuevos o deshacerse de lo que tena a su
conveniencia.
El que llegue a ser prncipe mediante el favor del pueblo debe esforzarse por
conservar su afecto, pues el pueblo slo pide no ser oprimido. El que se convierta
en prncipe por ayuda de los nobles perecer si se empea en conquistarlo, lo que
slo ser fcil si lo toma bajo su proteccin.
Un gobernante necesita contar con la amistad del pueblo, pues de lo contrario no
tiene remedio en la adversidad.
.
CAPTULO X
COMO DEBEN MEDIARSE LA FUERZAS DE TODOS LOS PRINCIPADOS
Son capaces de sostenerse a s mismos los que, o por abundancia de los
hombres o de dinero, pueden levantar un ejrcito respetable y presentar batalla a
quien quiera que se atreva a atacarlos. Los que no son capaces de presentar
batalla al enemigo en campo abierto. Del segundo caso lo se puede aconsejar a
los prncipes que fortifiquen y establezcan la ciudad en que vivan y se
despreocupen por la campaa. Un gobernante que obtiene una plaza fuerte, y a
quien el pueblo no odie, no puede ser atacado. Si fuese el atacado se vera
obligado a retirarse sin gloria, son tan vitales las cosas de este mundo que es
imposible que alguien permanezca con sus ejrcitos un ao situando ociosamente
una ciudad.
CAPTULO XI
DE LOS PRINCIPADOS ECLESITICOS
En los principados religiosos existen dificultades antes de poseerlos, se adquieren
por valor, por suerte, mantiene a sus gobernantes en el poder sea cual fuere el
modo que estos viven. Estos son los nicos que tienen Estados y no los
defienden; sbditos no os gobiernan. Pero a pesar de eso no les son arrebatados
y los sbditos no se preocupan, ni piensan, ni podan situarse a su soberana. Son
los nicos principados seguros y felices.
CAPTULO XII
DE LAS DISTINTAS CLASES DE MILICIAS Y DE LOS SOLDADOS
MERCENARIOS
Las formas de ataque y de defensa pueden ser necesarias un cada uno de los
Estados antes mencionados. El ejrcito con las que un prncipe defiende a sus
Estados son propias, mercenarias, auxiliares o mixtas. Las auxiliares y
mercenarias son tiles y peligrosas; el prncipe que descanse en mercenarios
nunca estar seguro ni tranquilo, porque estn desunidos, ambiciosos y desleales,
violentos entre los amigos y cobardes cuando se encuentran frente al enemigo
porque no tienen disciplina y durante la paz despoja a su prncipe tanto como los
enemigos durante la guerra. Quieren ser soldados mientras el gobernante no hace
guerra.
CAPTULO XIII
DE LOS SOLDADOS AUXILARES, MIXTOS Y PROPIOS.
Las tropas auxiliares son aquellas que se pide a un prncipe poderoso para que os
socorra y los defienda. Pueden ser tiles y buenas para sus amos, pero para quien
las llama son casi siempre funestas pues si pierden queda derrotado, pero si gana,
se convierte en prisionero.
Todo el que no quiera vencer no tiene ms que servirse de ese ejrcito, muchsimo
ms peligroso que los mercenarios, porque estn perfectamente unidas y
obedecen ciegamente a sus jefes, con lo cual la ruina es inmediata; mientras que
los mercenarios, someten al gobernante una vez que han triunfado. En ellas un
tercero al que el prncipe haya hecho jefe no puede cobrar enseguida tanta
autoridad como para perjudicarlo. Por ello, todo el prncipe prudente ha desechado
estas tropas y se ha refugiado en las propias, y ha preferido vencer con las suyas
a hacerlo con otras.
Sucede siempre que las armas ajenas no se caen de los hombros del prncipe o le
pesan, solo oprimen. Sin milicias propias no est seguro, est por completo en las
manos del azar.
CAPTULO XIV
DE LOS DEBERES DE UN PRNCIPE PARA CON LA MILICIA.
Un prncipe no debe tener ms objeto ni pensamiento que se fuera del arte de la
guerra y lo que a su orden y disciplina corresponde, pues es lo nico que compete
a quien manda. No slo conserva en su puesto a los que han nacido prncipes ,
sino que muchas veces eleva a esta dignidad a hombres de condicin modesta,
por el contrario, ha hecho perder el Estado a prncipes que han pensado ms en
las diversiones que en las armas, la prdida del Estado se haya siempre en el
olvido de este arte.
Un gobernante durante tiempo de paz debe ejercerse ms que en los tiempos de
guerra; lo cual puede hacer de dos modos: con la accin y con el estudio. La
accin, debe, de ejercitar y tener bien organizadas su ejrcito, dedicarse
constantemente a la caza con el doble objeto de acostumbrar el cuerpo a las
fatigas y a conocer la naturaleza de los terrenos; primero, se aprende a conocer la
regin donde se vive, en virtud del conocimiento prctico de una comarca, se hace
ms fcil el conocimiento de otra donde sea necesario actuar.
 CAPTULO XV
DE AQUELLAS COSAS POR LAS CUALES LOS HOMBRES Y ESPECIALMENTE
LOS PRINCIPES, SON ALABADOS O CENSURADOS.
Hay diferencia entre cmo se vive y como se debera vivir, que aquel que deja lo
que se hace por lo que debera hacerse marcha a su ruina en vez de beneficiarse;
todo prncipe que quiera mantenerse aprenda a no ser bueno y a participarlo o no
de acuerdo con la necesidad.
Todos los hombres, y en particular los prncipes, por ocupar posiciones ms
elevadas, son juzgados por alguno de estas cualidades, tacaas, avaras
Un gobernante posee las cualidades que son consideradas buenas pero como no
es posible consrvalas todas, es preciso ser tan cuerdo que pueda evitar la
vergenza de aquellas que le significarn la prdidas del Estado, si no puede, no
debe preocuparse y mucho menos incurrir en la infamia de vicios sin os cuales
difcilmente podr salvar el Estado, porque a veces lo que parece virtud escasa de
ruina, y lo que parece vicio slo acaba por traer el bienestar y la seguridad.
CAPTULO XVI
DE LA PRODIGALIDAD Y DE LA AVARICIA
Estara bien ser tenido por prdigo de manera que se sepa que uno es, perjudica;
y por otra parte, si se le practica como se le debe practicar no ser conocida y se
le considerar como el vicio contrario. Un prncipe as acostumbrado a proceder
consumir en tales obras todas sus riquezas y se ver obligado, si desea
conservar su reputacin, a imponer excesivos tributos, a ser riguroso en el cobro y
hacer todas las cosas que hay que hacer para procurarse dinero. Lo cual
comenzar a tornarlo odioso.
Ya que el prncipe no puede practicar pblicamente esta virtud sin que se le
perjudique, convendr que no se preocupe si es tachado de tacao porque con el
tiempo ser tenido siempre como ms prdigo
Slo hemos visto hacer grandes cosas a los hombres considerados tacaos; los
dems siempre han fracasado. Un prncipe debe reparar poco, con tal de que ello
le permita defenderse.
CAPTULO XVII
DE LA CRUELDADY LA CLEMENCIA; Y SI ES MEJOR SER AMADO QUE
TEMIDO, O SER TEMIDO QUE AMADO.
Todos los prncipes desean ser tenidos por clementes y no por crueles, deben
cuidarse de emplear mal esta clemencia. Un prncipe no debe preocuparse por
que o acusen de cruel, y siempre cuando su crueldad tenga por objeto l mantener
unidos y fieles a los sbditos; con pocos castigos ejemplares ser ms clemente
que aquellos que, por excesiva clemencia dejan manipular sus rdenes. Debe ser
cauto en el creer y el obrar, no tener miedo de s mismo y proceder con
moderacin y humanidad. Surge una cuestin: si vale ms ser amado que temido,
o temido que amado. Nada sera mejor que ser las dos a la vez, ya que es difcil
unirlas y siempre ha de faltar una. Los hombres tienen ms cuidado al ofender a
uno que se haga amar que a uno que se haga temer; el amor es un vnculo de
gratitud que los hombres, perversos rompen cada vez que pueden beneficiarse, el
temor es el miedo al castigo que no se pierde nunca.
CAPTULO XVII
DE QUE MODO LOS PROMESAS

Un gobernante prudente no debe observar la fe jurada cuando semejante

observancia vaya en contra de sus intereses y cuando hayan desaparecido las
razones que le hicieron prometer ya que los hombres son perversos. Se podran
citar innumerables ejemplos modernos de tratados de paz y promesas vueltas
intiles por la infidelidad de los prncipes. Hay que saber disfrazarse bien y ser
ms hbil en el fingir y el disimular.
Es preciso que un prncipe posea todas las virtudes mencionadas, pero es
indispensable que aparente poseerlas. Hay ocasiones que el tenerlas y
practicarlas siempre es perjudicial, y el aparentar tenerlas es til. Est bien
mostrarse piadoso, fiel, recto, humano y religioso, as mismo serlo efectivamente;
pero se debe estar dispuesto irse al otro extremo si ello, fuera necesario. Un
gobernante debe tener muchsimo cuidado de que no le brote nunca de los labios
algo que no est empapado de las cinco virtudes antes citadas. Y en las acciones
de los hombres, particularmente de los prncipes, donde no hay apelacin posible,
se atiene a los resultados.
CAPTULO XIX
DE QUE MODO DEBE EVITARSE SER DESPRECIADO Y ODIADO.
Trate el prncipe de huir de las cosas que no lo hagan odioso y despreciable y una
vez logrado no tendr nada que temer de los otros vicios. Hace odioso el ser
ladrn y apoderarse de los bienes y de las mujeres de los sbditos, de todo lo cual
convendr abstenerse. La mayora de los hombres mientras no se vean privados
de sus bienes y de su honor, viven contentos. Hace despreciable el ser
considerado frvolo, voluble, afeminado, pusilnime e irresoluto de defectos de los
cuales debe alejarse e ingeniarse para que en sus actos se reconozca grandeza,
valenta, seriedad y fuerza. Con respecto a los asuntos privados de sus sbditos,
procurar que sus fallos sean irrevocables y empearse en adquirir tal autoridad.
Para ser respetado, el gobernante tiene necesariamente que ser bueno y querido
por los suyos. Un prncipe debe temer dos cosas: que se le subleven los sbditos
y que lo ataquen potencias extranjeras. En el interior estarn aseguradas las
cosas cuando lo estn en el exterior.
CAPTULO XX
SI LAS FORTALEZAS, HAY MUCHAS OTRAS COSAS QUE LOS PRNCIPES
HACEN CON MUCHA FRECUENCIA SON TILES O NO
Hubo gobernantes que, para conservar sin inquietudes el Estado, desarmaron a
sus sbditos, que dividieron sus territorios conquistados, que favorecieron a sus
mismos enemigos, Nunca sucedi que un prncipe nuevo desarmase a sus
sbditos, ms bien los arm cada vez que los encontr desarmados. De este
modo las armas del pueblo se convirtieron en las del prncipe. Los sbditos a
quienes el prncipe arma, son deudores del prncipe y se consideran ms
obligados a l.
Cuando un gobernarte adquiere un Estado nuevo que se aade al que ya posea
conviene que desarme a sus nuevos sbditos, excepcin hecha de aquellos que
se declararon partidarios suyos durante la conquista. En las ciudades
conquistadas, aunque no se dejaba llegar al derramamiento de sangre,
alimentaban discordias entre ellos, a fin d que, ocupados en sus diferencias no se
uniesen contra el enemigo comn. Un gobernante nuevo al que le es ms
necesario adquirir fama, la fortuna le suscita enemigos y guerras en su contra para
poder darle la oportunidad de que las supere y pueda elevarse a mayor altura.
CAPTULO XXI
COMO DEBE COMPORTARSE UN PRINCIPE PARA SER ESTIMADO.
Se estima al gobernante ser capaz de ser amigo o enemigo franco, al que, sin
temores de ninguna ndole, se declarase abiertamente a favor de uno y en contra
de otro. El abrazar un partido es siempre ms conveniente que el permanecer
neutral. Porque si dos vecinos poderosos se declaran la guerra, se tendr que
temer a cualquiera de los dos que gane la guerra. Aquel que no es t amigo te
exigir neutralidad, y aquel que es amigo tuyo te exigir que demuestres tus
sentimientos con armas.
Los gobernantes irresolutos, para evitar peligros presente, siguen la neutralidad y
la mayora de las veces fracasan. El gobernante tambin debe mostrarse amante
de la virtud y honrar a los que se distingan en las artes. Dar seguridades a los
ciudadanos para que puedan dedicarse a sus profesiones; y que unos no se
abstengan de embellecer sus posesiones por temor a ser robados, y otros de abrir
una tienda por miedo a los impuestos.
 CAPTULO XXII.
DE LOS SECETARIOS DEL PRINCIPE
La eleccin de los ministros, ser buena o mala segn la cordura del prncipe. La
primera opinin que se tiene del juicio de un gobernante se funda en los hombres
que lo rodea si son capaces y fieles, cuando no lo son, no podr considerarse a un
prncipe que el primer error lo cometa en esta eleccin. Para que el gobernante
mantenga constante la fidelidad de un ministro, debe pensar en l, as pueden
confiar unos en otros.
CAPTULO XXIII
COMO HUIR DE LOS ADULADORES.
Los esclavos de figuras abundan en todas las corte. Los hombres se complacen
tanto en sus propias acciones de tal modo que se engaan y cuando quieren
defenderse, se exponen al peligro de hacerse despreciables. No hay otra manera
de evitar la adulacin que el hacer comprender a los hombres que no ofenden al
decir la verdad; y resulta que, cuando todos pueden decir la verdad, faltan al
respeto. Un gobernante debe preferir un tercer modo: rodearse de los hombres de
buen juicio de su Estado, nicos a los que dar libertad para decirle la verdad.
Debe interrogarlos sobre yodos los tpicos, y fuera de ellos no escuchar a ningn
otro.
Un gobernante debe pedir un consejo siempre que l lo considere conveniente y
no cuando lo consideren los dems. Y si pide consejo a ms de uno, los consejos
sern siempre distintos y a un prncipe que no sea sabio no le ser posible
conciliarlos.
CAPTULO XXIV
POR QUE LOS PRINCIPES DE ITALOA PERDIERON SUS ESTADOS
Se observa mucho, ms celosamente a conducta de un prncipe nuevo que la de
uno heredero, si los hombres la encuentran virtuosa, se sienten ms agradecidos
y se apegan ms a l que a uno de linaje antiguo.
El prncipe tendr la gloria de haber creado un principado nuevo y haberlo
mejorado. Si se examina el comportamiento de los gobernantes de Italia, se
encontrar en primer lugar, en lo que refiere a las armas una falta comn a todos.
Unos tuvieron un pueblo por enemigo, y el que lo tuvo por amigo no supo
asegurarse de los nobles.
 CAPTULO XXV
DEL PODER DE LA FORTUNA EN LAS COSAS HUMANAS Y DE LOS MEDIOS
PARA OPONRSELE
La fortuna es la juez de la mitad de nuestras acciones, pero nos deja gobernar la
otra mitad. Y aunque esto sea inevitable, no basta para que los hombres, tomen
sus precauciones con diques y reparos. Un gobernante que hoy vive en la
prosperidad y maana en la desgracia se debe a que confa ciegamente en la
fortuna. Es feliz el que se concilie con su manera de obrar con lindole de las
circunstancias. Los hombres para lograr el fin que se proponen proceden de
manera distinta: con cautela, con mpetu, por violencia o por astucia. Dos que
actan de distinta manera obtienen el mismo resultado y de otros dos que actan
d igual manera uno alcanza su objetivo y el otro no.
CAPTULO XVI
EXHORTACIN A LIBERAR A ITALIA DE LOS BARBAROS
Es prudente que un nuevo gobernador sub a al poder para que mantenga felices
a los italianos y puedan vivir felices pero siempre respetando a su pueblo