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ISSN 1809-9815
Sinais Sociais | Rio de Janeiro | v.8 n. 22 | p.1-152 | maio-ago. 2013
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Apresentao 5
Editorial 6
Organizao
Myriam Moraes Lins de Barros 9
Feminismo e velhice
Guita Grin Debert 15
Assim como ao Sesc cabe atuar sobre a realidade social, cabe valorizar e
difundir o entendimento acerca dessa realidade, dos conceitos e ques-
tes fundamentais para o pas e das polticas pblicas e formas diversas
de promover o bem-estar coletivo.
Com a revista Sinais Sociais, colaboramos para que esses verbos sejam
conjugados em favor de uma sociedade que traduza de forma mais
fidedigna a expressiva riqueza cultural e o potencial realizador de seus
cidados.
Organizao:
Myriam Moraes Lins de Barros
10
Este dossi apresenta trs artigos que trazem aspectos fundamentais so-
bre a velhice na atualidade. O primeiro, Feminismo e velhice, de Guita
Grin Debert, trabalha na interseo dos temas da velhice e do feminismo.
Dialogando com autores nacionais e internacionais, Guita Grin Debert
retoma as grandes questes presentes em seus trabalhos sobre velhice e
15
16
Resumo
O argumento central deste artigo que no se pode explicar
o desinteresse das feministas pela velhice apenas como uma
consequncia do medo de envelhecer, pela repulsa ao corpo
envelhecido, prpria do sexismo, ou pela glorificao da juven-
tude que caracteriza a sociedade de consumo. O interesse aqui
mostrar que as imagens do envelhecimento bem-sucedido
presentes no senso comum e na gerontologia, assim como a
associao convencionalmente feita entre o avano da idade
e a sabedoria, criam barreiras difceis de serem transpostas
para que a velhice possa entrar no rol das questes centrais do
pensamento feminista.
Abstract
The central argument of this article is that the lack of interest given
to ageing and old age by feminists cannot be explained only as a
consequence of fear of aging, aversion to the ageing body, sexism, or
as a result of the glorification of youth that characterizes consumer
society. The interest here is to show that the images of successful
aging present in common sense and in gerontology, as well as the
association conventionally made between ageing and wisdom, create
a gap that excludes old age from the range of main issues of feminist
thought.
Introduo
Por fim, seguindo Kathleen Woodward (2003), propomos, como uma das
condies necessrias para quebrar a conspirao do silncio do femi-
nismo em relao velhice, uma moratria contra a sabedoria. O dever
de um envelhecimento bem-sucedido que tem sido imposto aos velhos
impede que a retrica da indignao ganhe o contedo emocional pr-
prio das crticas s formas de opresso.
Essa tenso acaba por levar a uma separao entre dois nveis da experin-
cia: o sensual e o sentimental. Um prazer sensorial do sexo (dito sensu-
al) e um prazer afetivo sentimental (correspondente em nossa cultura
ideologia do amor). prprio desses estudos estabelecer uma correlao
entre o sensual e o masculino e entre o afetivo e o feminino. Essa cor-
relao tende a ser revista quando se pensa em sexualidade e velhice.
A inverso dos atributos de gnero ganha a seguinte expresso em um
artigo do psicanalista Kernberg (2001):
Contudo, uma nova face dessa etapa da vida emerge a partir dos estudos
mais recentes sobre o tema. Contra a viso de uma situao de perdas,
e de modo a combater os esteretipos negativos, os gerontlogos procu-
ram realar os ganhos que o envelhecimento traz.
Nos programas dos partidos polticos, nas campanhas eleitorais, nas po-
lticas pblicas e nas ofertas de bens de consumo e servios, a presena
do idoso cada vez mais marcante. Contudo, as imagens do envelheci-
mento ativo das mulheres felizes e entusiasmadas com os programas
para a terceira idade do novos contedos e atualidade conspirao
do silncio, tornando invisveis os dramas da velhice avanada.
O desinteresse das feministas pela velhice tem sido explicado pelo medo
de envelhecer e pela repulsa ao corpo envelhecido, prprio do sexismo
que marca as sociedades de consumo na sua glorificao da juventude e
na destituio que se opera do poder dos velhos.
Notas
Referncias
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40
Resumo
Este artigo problematiza as relaes entre a solidariedade pblica e
privada, de modo a evidenciar que a precariedade das polticas de
assistncia ao idoso dependente minimizada pela centralidade da
ideia de ingratido familiar, promovida pela criminalizao do aban-
dono e da negligncia presente no Estatuto do Idoso. A relao entre
as formas da lei e as prticas sociais est colocada em questo, pois,
partindo de um modelo idealizado de famlia, a legislao desconsidera
a pluralidade das configuraes existentes. Nesses termos, no mbito
do Ministrio Pblico Estadual, foram analisados doze processos que
tratavam de situaes de abandono e negligncia envolvendo os idosos
e os seus familiares. Dos casos pesquisados, foram escolhidos quatro
para uma anlise qualitativa das solues encontradas, respondendo
s demandas das famlias em situao de precariedade.
Abstract
This article discusses the relationship between public and private solidarity,
in order to highlight the precariousness of assistance policies to the dependent
elderly, which is minimized by the central idea of ingratitude from family,
caused by the criminalization of abandonment and negligence contained in the
Statute of the Elderly. On the other hand, the relationship between the law and
social practices is also questioned, since, from an idealized model of family, the
legislation ignores the plurality of current configurations. Under these terms,
in the framework of the Public Prosecutors Office, twelve cases that dealt with
situations of neglect involving the elderly and their families were analyzed.
Among the cases studied, four were chosen for a qualitative analysis of the
solutions given to answer the demands of families in a precarious situation.
Introduo
Neste artigo, a famlia abordada como uma relao que busca o funda-
mento de sua existncia na lgica da reciprocidade e na narrativa que
produz sobre o seu prprio curso de vida (SARTI, 2004). Assim, a ideia de
dar, receber e retribuir est no horizonte moral que serve de refern-
cia para as falas dos entrevistados e para a anlise dos relatos presen-
tes nos processos do Ministrio Pblico Estadual (CAILL, 2002). Porm,
bom destacar que a perspectiva da reciprocidade no traz em si apenas
a ideia de equilbrio, mas tambm comporta a dimenso conflituosa das
diferenas de poder relacionadas aos mais diversos papeis que o indi-
vduo assume na realidade social e, como no poderia deixar de ser, no
interior da famlia. Isso significa dizer que as relaes entre pais, filhos,
irmos podem ser muito tumultuadas ao longo do curso de vida.
1 Os caminhos percorridos
uma das mais abertas para parcerias e uma das mais interessadas na
anlise de sua relao com os usurios em uma perspectiva temporal.
Afinal, cabe a ele adotar as medidas administrativas e judiciais na ten-
tativa de proteg-los, conforme prescreve a legislao, a exemplo do que
prope o Estatuto do Idoso. Para tanto, empreende sindicncias e faz uso
do inqurito civil e da requisio de inqurito policial (BOAS, 2005). As-
sim, vrias outras instncias, como asilos e hospitais, recorrem ao Minis-
trio Pblico Estadual quando se encontram diante de uma situao de
violncia contra o idoso.
Enfim, a investigao que deu origem a esse artigo contou com a autoriza-
o do Ministrio Pblico Estadual, o aceite de participao dos entrevis-
tados e teve a aprovao do Colegiado de Pesquisa do Polo Universitrio
de Campos dos Goytacazes e pelo Colegiado da Universidade para a Ter-
ceira Idade, da Universidade Federal Fluminense, sendo autorizada pelo
protocolo 001-2011.5
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Sobrecarga financeira e de cuidado da idosa para quatro dos No tinham como ajudar por terem a sua prpria famlia, falta de
1
11 irmos. tempo e dinheiro.
Ele, divorciado, pai de dois filhos, cumprindo dupla jornada de Desmentiram o irmo denunciante.
2 trabalho, Aceitavam cuidar do pai, mas no da tia com a qual no se
arcava com todas as despesas da casa. davam bem.
Os irmos no apareciam para visitar a me e no ajudavam No tinham como ajudar por terem a sua prpria famlia, falta de
3
financeiramente. tempo e dinheiro.
A idosa tinha oito filhos e uma penso. Apesar disso vivia uma Acusaes mtuas e o argumento de que tinham a sua prpria
4
vida de abandono e privao. famlia.
los cuidados com ele. Em trs dos quatro processos, o encargo fica sob a
responsabilidade de uma pessoa apenas. Nota-se que do conhecimento
de todos os outros que um irmo estava cuidando sozinho do pai/me/
tia. Antes da denncia dos declarantes e da notificao da promotoria,
conforme os autos dos processos, os irmos acusados mostravam-se
despreocupados em relao s condies vivenciadas pelos pais, visto
que, h tempos, por razes diversas (trabalho, doena, viagem, entre ou-
tras) no faziam visitas aos mesmos.
A idosa se encontrava lcida e as condies em que vivia eram razoveis. Contudo, dormia na sala em um colchonete e no telhado
tinha casas de marimbondo. Por ter problemas de locomoo e cegueira, fazia suas necessidades em um balde colocado ao lado da
1
cama. Reclamava muito, pois queria voltar para casa e no queria ouvir reclamaes dos filhos sobre o trabalho que ela dava. A filha
denunciante administrava a penso.
A casa estava em pssimas condies de higiene, havia comida destampada, restos pela mesa e pelo cho, as paredes sem reboco
e um forte cheiro de urina que exalava por todo o recinto. O idoso, apesar de no poder se locomover, no era senil, pelo contrrio,
2
mostrava-se bastante lcido. A idosa aparentava ter comprometimento psiquitrico, falava de maneira compulsiva e incoerente.
O filho denunciante administrava a penso dos dois.
3 A casa foi encontrada em boas condies de higiene, a idosa bem cuidada e lcida. O filho denunciante administrava a penso dela.
A idosa foi encontrada sozinha, em pssimas condies de higiene e sem alimentos em casa. Estava doente e com fome, tendo
apenas uma garrafa de gua na geladeira. Havia poucos mveis na casa e a suspeita de que a nora vinha vendendo-os para
4
benefcio prprio. O imvel era antigo, de cinco cmodos, telha de amianto, sem iluminao adequada e com parca ventilao.
A idosa dormia em uma cama de solteiro localizada na sala. Uma das filhas administrava a penso da idosa.
3 Discusso
[...] temos observado que, medida que o Estado restringe sua partici-
pao na soluo de questes de determinados segmentos como, por
exemplo, crianas, adolescentes, idosos, portadores de deficincias e pes-
soas com problemas crnicos de sade a famlia tem sido chamada a
preencher esta lacuna, sem receber dos poderes pblicos a devida assis-
tncia para tanto (GUEIROS, 2002, p. 102).
Semana passada, tinha dez filhos, situao de abandono com dez filhos.
Alguma coisa est errada a. Ns fizemos essa audincia. Normalmen-
te, eles argumentam uma dificuldade prpria, outras vezes que no tm
dinheiro. s vezes so as dificuldades de trabalho, ou esto sem tempo.
S que a gente percebe que quando chegam a minha frente, no tm
muito o que dizer... Na verdade pedem desculpa. Ento, esse ms j fize-
mos umas trs ou quatro audincias, em todas saram acordos. Ningum
partiu para brigar. Eu procuro conduzir de uma maneira pra no deixar
espao pra bate-boca. Entre os irmos, se voc der margem, no sai acor-
do nenhum.10
De modo geral, o filho que mora com o idoso ou prximo a ele, solteiro
ou separado, e principalmente mulher, se encarrega de cuidar dos pais.
Em todos os casos, ainda que haja a participao masculina, so as filhas
e noras que se desdobram nos cuidados dos idosos dependentes. Nesses
termos, h uma sobrecarga para as mulheres, tendo em vista que a dedi-
cao aos estudos, ao trabalho e busca da realizao profissional levou
a mulher para o espao pblico, restando-lhe pouco tempo para uma
obrigao que antes era considerada atribuio exclusivamente sua.
Nos casos vistos nos inquritos, alguns filhos se ressentiam de que suas
relaes com a famlia tinham sido tumultuadas ao longo da vida, sendo
que, de acordo com suas opinies, os pais manifestavam claramente a
preferncia por certos filhos. E aqui reside um ngulo aparentemente
contraditrio da questo. Se, por um lado, a desavena entre os irmos
atrapalhava o funcionamento da rede, por outro lado, tambm possi-
bilitava a denncia e o controle das aes entre eles, o que acabava
revertendo em busca de proteo para o idoso, j que a situao ganha-
va visibilidade.
Olha s que coisa esquisita. Como que voc resolve no Direito o que a
gente chama de a obrigao de fazer? A gente entra com uma ao con-
tra o filho, fixa uma multa se ele no aparecer. O cara vai e diz eu prefiro
pagar a multa. Isso s enfatiza o drama. A pessoa vai l obrigada, j pen-
sou? Fica l e... Acabou? Ento vou embora. Ou ento vai e fica quieta.
um negcio que, sinceramente, difcil, uma situao que o Direito no
resolve. Amor e afeto, o Direito no resolve.11
Pensar a famlia como uma realidade que se constitui pelo discurso so-
bre si prpria, internalizado pelos sujeitos, uma forma de buscar uma
definio que no se antecipe realidade da famlia, mas que nos permi-
ta pensar como a famlia constri, ela mesma, sua noo de si, supondo
evidentemente que isso se faz em cultura, dentro, portanto, dos parme-
tros coletivos do tempo e do espao em que vivemos, que ordenam as
relaes de parentesco (entre irmos, entre pais e filhos e entre marido e
mulher (SARTI, 2004, p. 14).
Consideraes finais
Notas
2 Embora o poder pblico seja constitudo pelas trs esferas, aqui o foco ser o
executivo, seja em nvel municipal, estadual ou federal.
Referncias
63
64
Resumo
A violncia pode ocorrer em todas as idades, com diferentes expresses
ou intensidades, conforme a condio geracional e o gnero de quem
objeto e os espaos sociais em que repercute. Pode se iniciar na infn-
cia, continuar na vida adulta e assumir formas especficas na velhice,
quando mostra uma expresso chocante das relaes intergeracionais,
j que nesse momento da vida a violncia apresenta-se exercida majo
ritariamente por filhos, filhas e netos, como demonstram pesquisas
recentes. Alm dos casos de violncia domstica, multiplicam-se outras
formas especficas de violncia pblica contra o idoso e a idosa, inclusive
as definidas na Poltica Nacional de Reduo de Acidentes e Violncia
(2001), como o abuso econmico e o uso no consentido de seus recursos
financeiros e patrimoniais. Embora essas modalidades de abuso ocorram
sobretudo no mbito familiar, esto crescendo tambm em outras
instncias. Um exemplo so os assdios constantes e as transaes
fraudulentas praticadas contra idosos como consequncia da expanso
do crdito consignado estimulado pelo governo federal. necessria,
portanto, a discusso dessa questo que afeta principal e dolorosamente
as idosas, sempre vistas em sua real ou suposta fragilidade.
Abstract
Interpersonal violence occurs at all ages and stages of life, in different forms
and degrees, according to gender and the generational conditions of those
affected and the social spheres in which it may have repercussions. It begins at
childhood and continues throughout adulthood, assuming specific forms at old
age, when it expresses shocking intergenerational relations, since it is usually
exercised by children and grandchildren, as shown by recent studies. In addition
to domestic violence, other forms of specific public violence against the elderly,
including those defined by the National Policy for the Reduction of Accidents and
Violence (2001), such as financial and economic abuse and the non-consented
use of financial and patrimonial resources. Although these modalities of abuse
take place primarily in a family context, they are growing as well in other
instances, particularly as a result of consigned credit procedures, receiving
Federal Government incentives, which have caused constant harassment and
fraudulent transactions against the aged. Therefore, it is necessary to discuss
this issue that affects especially and painfully elder women, always regarded in
their supposed or real frailty.
Introduo
Por que tudo isso acontece com voc, velho ou velha, e quase nada com
jovens?
Apesar disso, mas tambm o que em parte explica essa situao, que
muitos dos velhos de hoje, depois de toda uma trajetria de vida e trabalho,
j talvez tenham acumulado alguns bens, ou pelo menos tm uma casa
para morar e dispem de rendimentos regulares de penses e aposenta-
dorias que, ainda que modestos, so o nosso certo, como costumam di-
zer. Vivem agora em uma sociedade cujo desenvolvimento lhes propiciou
ser mais saudveis e socialmente dinmicos que no passado, embora ao
mesmo tempo ainda suportando o peso de expectativas e aes sociais
preconceituosas, tambm delituosas. Ou simplesmente criminosas.
Essa posio financeira dos velhos na famlia, mesmo nos muitos casos em
que so totalmente provedores, no lhes restitui, contudo, a centralidade
do poder no grupo, que se constitui sempre em determinada ordem gera-
cional, pela qual os jovens vo gradativamente assumindo, ou tentando
assumir, as posies de comando. O problema se acentua com as diferen-
Diante desses casos, lembraria que fatos nunca existem fora de um con-
texto social e, no caso das violncias, essas nunca so puramente indi-
viduais, pois, como comenta Jaspard (2000), esto ligadas s regras de
funcionamento das instituies nas quais se apoia a sociedade (PEIXOTO,
2009). E as redes de comunicaes institucionais no Brasil estimulam fre-
quentemente o crdito aos idosos.
Enquanto o Estado realiza cada vez mais intensamente uma gesto de ca-
rter privatizante, vai reduzindo a proteo social pblica e adjudicando
famlia e comunidade a proteo, nem sempre vivel, dos seus idosos.
Ao mesmo tempo, nesta fase do capitalismo, o mercado parece ter des-
coberto, afinal, uma funo social e integradora para os idosos, a de
consumidores de servios e de produtos prprios para a terceira idade.
A anlise atenta de Rigo (2007) relembra que esse limite mximo de em-
prstimo permitido pela Previdncia Social referente no renda dis-
ponvel para o aposentado, mas renda maior do rendimento mensal
do aposentado, j comprometida, no entanto, com outros pagamentos. E
conclui: O mais grave, contudo, que mesmo entre aqueles que no tm
dvidas, esse grau de comprometimento pode se provar excesso (RIGO,
2007, p. 104).
[...] foi a maior burrice da minha vida. Tomei emprstimo justamente pra
comprar o terreno para tentar fazer uma casa. Foi burrice, no deu cer-
to. O terreno t l em Terra Nova. Comprei no interior por R$ 2.000,00
para pagar R$ 10 mil, praticamente. Eu deveria ter pensado antes. Eu via
aquelas propagandas e, como todo mundo, fui l. Vi a propaganda e vi
que tudo era maravilhoso na hora de tomar o emprstimo, a eu disse:
Ah, meu Deus, agora que eu vou ter a minha casa! Eu vi um horizonte
maravilhoso! Peguei R$ 2 mil, comprei o terreno, no deu para comprar
os blocos, eu s adquiri o terreno. No deu pra fazer a casa. No deu pra
fazer nada. Me atrapalhei toda. Atrapalhou a minha vida inteira. Agora t
muito mais difcil porque todo ms desconta na folha e eu... mas agora eu
prometo a mim mesma que eu vou passar longe[...] (ANLIA, 2008 apud
AZEVEDO, 2010, p. 166).
No sei nada, minha filha olha essas coisas... s assinei (C.L.M, 73 anos
apud RIGO, 2007, p. 107).
Tomei mil reais, esse emprstimo piorou minha vida. [...] aconselho a
qualquer pessoa para no tomar esse dinheiro emprestado [...] a pessoa
s toma porque est passando necessidade e acaba se apertando. No
Gastei o dinheiro em dois dias e vou levar trs anos pra pagar [...] no vale
a pena (F.S., 64 anos apud RIGO, 2007, p. 107).
Demora muito pra passar, a falta dinheiro pra outras coisas (D.T.S, 71
anos apud RIGO, 2007, p. 111).
A gente pega, n... e depois pede pra morrer logo para no ter que pagar
por trs anos tudo de novo (RIGO, 2007, p. 119).
3 Experincias de velhas
Mas o pior ainda viria. H cerca de trs anos, o fim do ms estava chegan-
do e o dinheiro da aposentadoria escasseando. Preocupada, afinal tendo
dois filhos desempregados, procurei me situar, conversando com a geren-
te responsvel pela minha conta bancria, que depois de consulta, sorriu:
Por que se preocupa?! Voc est tima, com esse depsito!
Nota
Referncias
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87
88
Resumo
A ideia de um vazio cultural, de uma perda da potncia crtica e cria-
dora da cultura brasileira, seja em face do autoritarismo, seja diante
do poderio do mercado, faz parte da pauta da crtica cultural nacional.
Nos anos 1970, a denncia de um vazio cultural representou um des-
conforto ante ao sufocamento das personalidades e aes crticas da
cultura brasileira pelo regime militar. Por outro lado, a discusso sobre
o vazio cultural ignorou uma parte significativa da produo cultural
dita marginal, que props outras formas de politizao da cultura. Na
linha de frente das prticas de resistncia dessa produo estavam os
poetas. Um nome importante dessa prtica de resistncia potica,
crtica e poltica foi Antnio Carlos de Brito, mais conhecido como Ca-
caso, um dos primeiros a ver uma movimentao bastante particular
que se configurava na poesia brasileira da poca, que parecia buscar
novos processos na produo material do livro e, da mesma forma, na
expresso de uma linguagem potica, a seu ver, libertadora em vrios
sentidos e dimenses.
Abstract
The idea of a cultural void, a loss of critical power and creativity of Brazilian
culture, whether in the face of authoritarianism or before the power of the
market, is part of the national agenda of cultural criticism. In the 70s, the
complaint of a cultural void was a discomfort compared to the suffocation
of critical actions and personalities of Brazilian culture during the military
dictatorship. On the other hand, the discussion about the cultural void ignored a
significant part of cultural production, said to be marginal, who proposed other
forms of politicization of culture. At the forefront of the resistance practices of
that production were the poets. An important name from this poetry resistance
practice, criticism and politics was Antnio Carlos de Brito, better known as
Cacaso, one of the first poets who saw a very particular movement configuring
in Brazilian poetry at that time, which urged for new production processes on
physical books and, likewise, in the expression of poetic language that was, in
his point of view, liberating in many ways and dimensions.
O vazio era mais uma metfora para descrever com certa exatido o
quadro cultural dos anos 1969/1971, em que correntes crticas, domi-
nantes entre 1964 e 1968, se tornaram marginais, perdendo em grande
parte a possibilidade de influir diretamente sobre o pblico anterior.
Essa influncia no foi apenas dificultada pela censura direta (particu-
O cinema alternativo, por sua vez, esteve representado por uma pro-
duo que se contraps no s cooptao estatal, via produes fi-
nanciadas pela Embrafilme, mas tambm em choque com toda uma
linguagem dita comercial. A experimentao de linguagens tambm
deu a tnica do chamado cinema udigrudi. Produes com baixssi-
mo custo e carentes de maiores aparatos tecnolgicos, mas livres para
criar. Angulaes imprevistas, cenrios improvisados, narrativas no
lineares, delirantes, a apropriao do mau gosto, do que escatolgi-
co, so alguns dos elementos trabalhados por cineastas como Rogrio
Sganzerla, Jlio Bressane, Ivan Cardoso e outros, que estiveram na li-
nha de frente desse chamado cinema marginal. Com produes bara-
II
No mundo das letras, por debaixo dos panos, nas brechas, assistira-
mos grande exploso da imprensa alternativa, ou, como era chamada
na poca, imprensa nanica. Fugindo do cerco imposto pela censura,
muitos jornalistas e intelectuais partiram para a produo de uma im-
prensa livre, marcada pela resistncia. poca de atuao de peridicos
como O Pasquim, O Bondinho, e os jornais Movimento e Opinio, entre ou-
tros. Era a tentativa de livre pensamento e livre informao, associados
muitas vezes ao deboche, informalidade, ao humor. Peridicos de vida
curta, muitos deles, de pssima qualidade editorial, mas importants-
simos no sentido de dar vazo s reflexes incontidas e manuteno
Meu corao
de mil novecentos e setenta e dois
j no palpita fagueiro
sabe que h morcegos de pesadas olheiras
que h cabras malignas que h
cardumes de hienas infiltradas
no vo da unha na alma
um porco belicoso de radar
e que sangra e ri
e que sangra e ri
a vida anoitece provisria
centuries sentinelas
do Oiapoque ao Chu
(CACASO, 2002, p. 163)
isso deve jogar com o terreno que lhe imposto tal como o organiza a lei
de uma fora estranha. No tem meios para se manter em si mesma,
distncia, numa posio recuada, de previso e de convocao prpria: a
ttica o movimento dentro do campo de viso do inimigo, como dizia
Bllow, e no espao por ele controlado [...]. Ela opera golpe por golpe, lan-
ce por lance. Aproveita as ocasies e delas depende, sem base para esto-
car benefcios, aumentar a propriedade e prever sadas. O que ela ganha
no se conserva. Este no lugar lhe permite sem dvida mobilidade, mas
numa docilidade aos azares do tempo, para captar no voo as possibilida-
de oferecidas por um instante. Tem que utilizar, vigilante, as falhas que
as conjunturas particulares vo abrindo na vigilncia do poder propriet-
rio. A vai caar. Cria ali surpresas. Consegue estar onde ningum espera.
astcia (CERTEAU, 1999, p. 100-101, grifo do autor).
III
Nas tticas das letras, sobreviver, subsistir, vontade tamanha e faz par-
te do jogo, das artimanhas. E dentro do campo de viso do inimigo, sa-
ber dizer no, outra hora no entrar no jogo, no querer danar a dana,
dos movimentos tticos o mais simblico da gerao marginal. Mesmo
que nesse negar se observe um movimento de ir e vir, uma mobilidade ao
sabor do vento e do momento. Uma negao que se contradiz, se desfaz
e, por isso mesmo, ttica.
Mas para achar um lugar, um modo de ser e estar, dentro desse prprio.
Um lugar que foi o da resistncia, da artimanha, do jogo ttico. E a ttica
estava em movimentar-se pelos contrrios, pelas negativas daquilo que
estava institucionalizado: a forma, o contedo, o modo de ser e estar da
prpria literatura. Cacaso foi um ordenador dessas negativas.
certo que a utopia perdurou durante a dcada de 1970 com fora e aju-
dou a construir uma aura, uma mstica da precariedade marginal, uma
quase pureza. Mas o jogo de foras, de movimentos tticos, exige idas e
vindas, avanos e retrocessos na busca do lugar. A exaltao da precarie-
dade, opondo-se qualificao tcnica, seria ttica durante um perodo
mais especfico (os anos 1970), no qual o movimento pelos flancos, nos
cochilos do poder (e de suas vrias faces: estado, universidade, tradio
literria, crtica), era o nico movimento possvel. Com a chegada da d-
cada de 1980, e o processo de abertura poltica, anistia, reordenao de
foras, muitos dos poetas da gerao marginal passariam a ter seus li-
vros publicados por editoras formais, contando com significativas tira-
gens, eficiente sistema de distribuio e cuidado editorial. Na observao
de Heloisa Buarque de Hollanda:
Mais frente, surge uma ressalva sobre o lugar das vanguardas presen-
tes na exposio de poesia:
O que parecia uma rixa particular, ou uma defesa juvenil dos mais fracos
ante os mais fortes (quem sabe, era), pode contudo ser lida como um jogo
ttico. Cacaso se utilizar do lugar da poesia concreta (e das vanguar-
das) para, maliciosamente, afastar a poesia jovem dos anos 1970, a gera-
o marginal, de quaisquer vnculos com aquela. Na verdade, o jogo no
(era) o de propor uma ruptura com a (j) tradio das vanguardas. Pelo
menos no sentido de tomar o lugar dessa tradio. Mais uma vez, a tti-
ca no foi a de tomar o lugar do prprio, mas de propor um desvio, uma
dobra, e conectar-se a um outro prprio. Tanto em seus textos crticos
quanto na sua poesia (como veremos a seguir), Cacaso buscou substituir
os vnculos diretos da tradio que antecede a poesia marginal (gerao
de 45, vanguardas) e substitu-la pela tradio e pelos valores estticos
do modernismo entre 22/30.
Mais idas e vindas. Foi ttico para Cacaso a recorrente e constante ten-
tativa de desassociar a poesia marginal das vanguardas (concretismo,
prxis, processo etc.). No entanto, preciso deixar claro que essa mesma
poesia marginal, frequentemente, por sua vez, fez uso de determinados
canais em que ntido o aproveitamento da visualidade e dos recursos
verbivocovisuais propostos pelo concretismo e suas crias. Colagens,
grafismos, brincadeiras com o espao em branco da pgina, novas pos-
sibilidades de suporte para a poesia: o carto-postal, o saco de po, o
outdoor, a pichao em muros, o poema estampado na camiseta etc. Sem
contar com as experincias de Paulo Bruscky e Daniel Santiago com
seus poemas classificados, publicados nas pginas de anncios clas-
sificados do jornal Dirio de Pernambuco, ou o livro lanado por J. Medei-
ros editado em formato de rolo de papel higinico. Como lembra Glauco
Mattoso:
Sobre essa ideia de liberdade dos usos da poesia e do prprio poeta, re-
tomo a citao de Cacaso em seu texto sobre Chacal. Retomo o passo na
construo das ideias, dos nos, das tticas da poesia da gerao mar-
ginal. Cacaso atribui uma fora, uma justificativa e uma qualificao na
capacidade de brincar que reside na poesia de Chacal. A brincadeira e o
amadorismo so vistos como dados de valorao, pois no descompro-
misso que emana desse brincar que a poesia se faz; sem estar presa a
valores nobres, dogmas sociais e culturais, amarras comportamentais. E
exatamente nessa capacidade de desprendimento que outra hora fora
Ao que parece, mais uma vez relembrando, Cacaso pensa em uma escrita
dotada de grande carga de naturalidade, desperta pelo sensvel que no
deixa de excluir o intelecto, de certa forma e em perfeita sintonia com
um registro utpico de liberdade da poesia e do poeta: sem modelos, sem
partido ou patres. Poesia de risco, pois, para Cacaso, pe em xeque a
Nota
Referncias
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ano 5, nmero 7, ago. 1983.
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PEREIRA, Carlos Alberto Messeder. Retrato de poca: poesia marginal, anos 70. Rio de
Janeiro: Funarte, 1981.
115
116
Resumo
Este artigo aborda as vrias formas de violncia contra idosos, bem
como os contextos mais propcios sua deflagrao. Dentre as formas
de violncia mais conhecidas na literatura esto o abuso fsico, o
abuso psicolgico, o abuso financeiro, a negligncia, o abuso sexual e o
autoabandono. Alguns fatores podem ser considerados como de risco
integridade das vtimas, outros podem causar conflitos no mbito
interpessoal ou social. Considerando a crescente incidncia de agres-
ses na famlia, em que se revela uma subjacncia de fatores multifa-
cetrios, h uma tendncia da vtima em no denunciar os agressores
resultando, assim, no fenmeno da subnotificao dos casos. Portanto,
fundamental identificar os provveis fatores de risco, bem como esta-
belecer estratgias de preveno contra os maus-tratos de idosos.
Abstract
The article investigates various forms of violence against the elderly, as well
as the most favorable contexts in which these episodes can occur. Amongst the
most known types of violence in literature, there are the physical, psychological,
financial and sexual abuses, negligence, and self-neglect. Some factors can
be considered a risk to the physical integrity of the victims; others might
cause interpersonal and social conflicts. Considering the increasing number of
incidents in the family, which reveals underlying multifaceted factors, there is
a trend on the part of the victims not to denounce the aggressors, resulting in
an underreporting phenomenon of cases. Therefore, it is crucial to identify the
likely risk factors so as to establish prevention strategies against elder abuse.
Introduo
1 Tipos de violncia
Em que pese a famlia ser o cenrio de grande parte das agresses sofri-
das pelos idosos, tambm no seio dela que o idoso, em geral, se sente
mais confortvel, no apenas materialmente, mas tambm emocional e
psicologicamente. A constatao de tal fato est patente no prprio fen-
meno da subnotificao, mormente nos casos em que os idosos preferem
sofrer maus-tratos a romperem os laos familiares (CAMMER, 1996).
4 Fatores de risco
Segundo Debert (2004), esse cenrio pode trazer tona o lado perverso e
paradoxal da questo, ou seja: considerar problemtico e culpado o idoso
5 Subdiagnstico e subnotificao
O idoso pode ser vtima de violncia sob vrias formas e em vrios con-
textos, sendo certo que existem diferentes razes que levam ao proble-
ma do subdiagnstico e da subnotificao (MELO; CUNHA; FALBO NETO,
2006; BRADLEY, 1996). Dentre algumas causas das dificuldades do diag-
nstico esto a culpa e a vergonha sentidas pela vtima, bem como o re-
ceio de retaliaes e represlias do agressor ou de ser internado em asilo.
Consideraes finais
O estudo da violncia com foco nas suas formas, nmeros, sujeitos, so-
ciedades, fatores de risco, bem como em outras vertentes, de grande
relevncia para se buscar uma forma de prevenir esse problema. De acor-
do com Minayo e Souza (1999), a violncia indissocivel da sociedade
que a produziu, alimentando-se da economia, da poltica e da cultura,
A violncia contra os idosos muitas vezes levada a cabo por outros ido-
sos (como o marido); e muitas vezes no tem a ver com a idade, mas com
a fragilidade, a dependncia, as crenas culturais. Se quisermos ter me-
nos violncia contra idosos temos de comear a ajudar a edificar famlias
mais saudveis e com bons laos afetivos entre seus membros.
Por fim, para que possamos reduzir a violncia com idosos crucial que, alm
da interlocuo entre os diversos atores da sociedade, tenhamos uma viso
sustentvel por meio da educao, pois s assim poderemos construir uma
sociedade verdadeiramente desenvolvida. Como ressaltado por Kalache (2008)
devemos nos preocupar com as futuras geraes, j que estas sero respons-
veis pela sobrevivncia da humanidade. Nesse sentido, imprescindvel uma
mudana no tipo psquico da sociedade (DURKHEIM, 1893), de modo que as
futuras geraes j nasam em um contexto de justia e respeito aos idosos, fa-
zendo com que esses princpios sejam absorvidos naturalmente pela sociedade.
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EDIO 18
Um convite leitura
Gabriel Cohn
EDIO 20
Artigos de peridicos
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