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Formas de Ver:

A Imagem Fotogrfica como Construo Social e


Cultural
Livia Gabriela dos Santos Diniz
Adriana Imbriani Marchi Veiga

ndice Resumo
1 Introduo 2 O presente estudo uma anlise da imagem
2 Objetivos 3 fotogrfica sob o olhar da antropologia vi-
3 Reviso Bibliogrfica 3 sual, de forma que a mesma no seja en-
4 Metodologia 6 tendida apenas como mero documento ou
5 Resultados e Discusso 7 uma referncia exata do real nela represen-
6 Concluso 10 tado, mas seja concebida e analisada como
7 Referncias 10 um instrumento de construo social. Para
Multi- tal, foram levantados conhecimentos teri-
Acadmica do Curso de Artes Visuais U
mdia da UNOPAR U Universidade Norte do Paran. cos a partir de autores que abordam a fo-
Endereo: Av. Juscelino Kubtscheck, 1429. CEP: tografia como uma construo social e que
86020-000. Londrina U Paran. Fone (43) 324- analisam o campo de visualidade das ima-
4874; (43) 9122-8260. E-mail: lgdiniz@uol.com.br. gens. Com base nesse referencial terico,
Aluna de iniciao cientfica com o Subprojeto inti-
buscou-se subsdios para embasar uma re-
tulado "Formas de ver: A imagem fotogrfica como
contruo social e cultural", vinculado ao projeto de flexo crtica sobre a imagem e o campo
pesquisa SNo
Campo da Visualidade: Criao e Man- de visualidade, foco deste estudo. A partir
sob orientao da Prof. Adriana
ifestao ImagticaT, das reflexes levantadas no campo terico,
Imbriani Marchi Veiga. buscou-se responder as seguintes questes:

Mestre em Cincias Sociais U UEL; Especial-
UEL; Graduada em Artes Vi- Por que, geralmente, a fotografia conce-
ista em Fotografia U
suais/Licenciatura U UEL; Docente do Curso de bida como realidade? possvel aceitar-se a

Artes VisuaisUMultimdia U UNOPAR; Responsvel hiptese de que o observador intrprete das
pelo projeto de pesquisa: SNo Campo da Visual- imagens que o rodeiam? A imagem fotogr-
idade: Criao e Manifestao ImagticaT U UN-
fica pode ser entendida como construo so-
OPAR. Endereo: Rua Conrado Sheller, 81 U Pq.
Sella. CEP: 86192-430 U Camb - Paran. Fone: cial e cultural? Para enriquecer a discusso
(43) 3035-3320; (43) 9965-1598. E-mail: adri- acerca dessas questes, foram realizadas im-
marchiveiga@hotmail.com. agens fotogrficas da favela Marzia, situada
no municpio de Londrina PR, as quais
2 Livia Gabriela dos Santos Diniz, Adriana Imbriani Marchi Veiga

carregam fragmentos expressivos da reali- readers who will be encouraged to reflect by


dade sofrida das pessoas que ali sobrevivem themselves.
com carncia de recursos financeiros e de in- Key-words: Visual Anthropology; Fo-
fraestrutura social. As imagens apresentadas toetnografia; Photography; Visuality.
foram analisadas e podem ser interpretadas
pelos leitores que sero, por elas, instigados
1 Introduo
reflexo.
Palavras-chave: Antropologia Visual; O presente estudo tem como objetivo discutir
Fotoetnografia; Fotografia; Visualidade. duas questes em relao imagem fotogr-
fica. A primeira delas diz respeito fotoetno-
grafia como meio de se levar a sociedade a
Abstract
refletir sobre as diferenas sociais que per-
This study is an analysis of the photographic meiam a realidade contempornea. A fo-
image from the viewpoint of the visual an- toetnografia possibilita a construo de nar-
thropology, so that it shall not only be un- rativas sociais e culturais por meio de ima-
derstood as simple document or a accurate gens fotogrficas contextualizadas que, por
reference of the represented reality, but be si s, contam a sua histria, no necessitando
designed and analyzed as an instrument of de outros recursos auxiliares para sua com-
social construction. For this purpose, there preenso.
were collected theoretical information from A segunda questo a ser analisada a da
authors that deal with photography as a so- fotografia e o campo da visualidade: Como
cial concept and that examine the field of vi- a fotografia vem sendo concebida? Ela ainda
sual images. Based on this theoretical frame- tem o papel de ser um registro fidedigno da
work, grants were pursued for critical reflec- realidade? Percebe-se que pouco se discute
tion on the image and field of visuality, the a respeito da autenticidade da fotografia, ou
focus of this study. From reflections raised o quanto esta aberta a diferentes formas de
from the theoretical field, we tried to an- interpretao. Entende-se que, desde o mo-
swer the following questions: Why, gener- mento em que a fotografia concebida pelo
ally, is the picture conceived as reality? Can fotgrafo, ela sofre influncias, visto que o
one accept the hypothesis that the observer recorte fotogrfico uma interpretao que
is an interpreter of the images that surround o mesmo faz da realidade. O receptor da im-
him? Can the photographic image be un- agem fotogrfica, por sua vez, naturalmente
derstood as social and cultural construction? inserido em outro contexto social, faz uma
To improve the discussion about such issues, segunda leitura da mesma realidade. Desta
there were taken photographic images of the forma, discute-se a ambiguidade das ima-
Marisa Slum, located in the city de Londrina gens por suas mltiplas significaes, pois,
- PR, which carry expressive fragments of independente da inteno do fotgrafo ao
the suffered reality of people that there sur- produzi-las, admite-se que um simples de-
vive with the lack of both financial resources talhe pode atrair mais ateno do que o todo
and social infrastructure. The presented im- intencionalmente previsto dentro do campo
ages were analyzed and can be interpreted by visvel exposto.

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Formas de Ver 3

A partir de imagens fotogrficas real- corriqueiras. por meio desse processo de


izadas na Vila Marzia, situada no munic- percepo e compreenso da realidade que
pio de Londrina, e com base nos conte- so construdos os valores culturais e soci-
dos tericos levantados, buscou-se estimu- ais, ou seja, a partir do momento em que os
lar a percepo visual e a capacidade de re- olhos percebem, o indivduo faz a sua leitura
flexo dos espectadores em relao ao cotidi- de uma determinada realidade, evento ou im-
ano dos moradores da localidade em questo. agem, o que o leva a uma reflexo e, conse-
Buscou-se tambm, verificar e, a partir das quentemente, a formulao de conceitos.
leituras apresentadas, estabelecer a relao A utilizao da fotoetnografia, neste tra-
entre a fotografia e o campo de visualidade. balho, contribuiu, significativamente, para a
construo de novas possibilidades de narra-
tiva visual. A fotoetnografia, assim nomeada
2 Objetivos
por ACHUTTI (1997), a utilizao da im-
1. Geral: - Refletir sobre a fotoetnografia agem como instrumento narrativo etnogr-
e sobre o campo da visualidade. fico, ou seja, como um documento que traz
consigo dados culturais numa perspectiva
2. Especficos: - Verificar a veracidade etnogrfica.
da imagem fotogrfica, ou seja, se ela de extrema importncia que a sociedade
ainda mantm seu papel documental de tenha informaes que possam contribuir
representao do real; para o seu desenvolvimento social. Neste
sentido, a imagem fotogrfica pode ser uti-
- Refletir sobre as diferentes inter- lizada como instrumento de interpretao do
pretaes de uma mesma imagem real e, assim, favorecer o processo de anlise
por parte de espectadores diver- de um determinado campo proposto, em re-
sos; lao verdade apresentada e ao recorte ou
- Ressaltar que h diversas formas fragmento da realidade selecionada, o que
de se ler e interpretar uma mesma estimula o desenvolvimento de uma interpre-
imagem; tao crtica e sensvel do quadro e do extra-
- Mostrar a imagem fotogrfica, quadro da fotografia.
no campo da antropologia visual, A imagem fotogrfica utilizada nesse es-
como construo social e cultural, tudo busca apresentar a realidade visvel,
a partir de reflexes sobre um en- atravs do olhar crtico do pesquisador. Por
saio fotogrfico no mbito social. meio de recortes diferenciados, pretende-se
destacar alguns detalhes, muitas vezes no
percebidos ao primeiro olhar. Assim, a uti-
3 Reviso Bibliogrfica lizao do carter fragmentrio da fotografia,
A antropologia visual estuda como se d, no de acordo com Humberto,
ser humano, o processo de conhecimento e pode atribuir importncia a certas
compreenso da realidade sensvel e do co- questes que, ao serem retiradas de
tidiano dos indivduos em suas atividades uma realidade maior e tridimensional,

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ganham novos e especiais contornos. Essa subjetividade presente no pro-


Isso no determina, necessariamente, cesso de criao no compromete as suas
a falsificao de uma verdade ou pa- atribuies de informar e retratar a realidade.
trocnio artificioso de uma relevncia, Entretanto, conforme Barthes (1995), em-
mas apenas a descoberta de uma nova bora, na fotografia, a imagem representada
essncia legtima. (HUMBERTO, 2000, no seja o real, uma analogia do contexto
P. 46). que intentou eternizar, no apresentando,
contudo, um significado nico, pois seria
Segundo Bittencourt, as vrias disciplinas inexato. Segundo Barthes:
responsveis pela criao do conhecimento diante de uma fotografia, o sentimento de
e da verdade utilizam a fotografia como denotao, ou de plenitude analgica, to
importante recurso para a comprovao de forte, que a descrio de uma fotografia , ao
seus objetivos. Neste sentido, conhecido p da letra, impossvel; pois que descrever
o fato de que fotografias e textos escritos consiste precisamente em acrescentar men-
sempre foram documentos importantes na sagem denotada um relais ou uma segunda
construo de esteretipos, ao estabelecer a mensagem, extrada de um cdigo que a
noo de Outro em relao e em contra- lngua [..] (BARTHES, 1990, P. 14)
posio de ns. Para Bittencourt: Outro autor, Boris Kossoy, acredita que
a fotografia um duplo testemunho: por
Na construo da alteridade, fotografias
aquilo que ela nos mostra da cena pas-
criaram a realidade destes esteretipos,
sada, irreversvel, al congelada fragmentari-
em grande parte devido noo de obje-
amente, e por aquilo que nos informa ac-
tividade ligada imagem no pensamento erca de seu autor (2001. p. 50). Ex-
do sculo XIX. (BITTENCOURT 1994, atamente por esse carter de apresentao
p. 226).
da realidade fragmentada, a fotografia, neste
estudo, contribui, expressivamente, para a
Para o autor, a subjetividade um ele-
pesquisa etnogrfica, por mostrar a maneira
mento presente tanto no fazer fotogrfico
como vivem as pessoas no seu cotidiano.
quanto na interpretao da imagem:
Kossoy define a fotografia como resduo
a fotografia est embebida em subjetivi- do passado, uma fonte histrica aberta a
dade no que diz respeito interpretao mltiplas significaes, tanto para o histo-
das imagens, no podemos negar que a riador da fotografia, como para os demais
subjetividade est presente tambm no historiadores, cientistas sociais e outros estu-
processo de criao da imagem [..] ao diosos. Assim, uma mesma fotografia pode
mesmo tempo a fotografia mantm seu ser objeto de estudos em reas especficas
compromisso com o real e a evidencia das cincias e das artes (2001. P. 47).
dos fatos. A essncia da fotografia con- Barthes via a fotografia como unria pois
siste no seu compromisso com o real acreditava que por esta ser produzida em
(BITTENCOURT, 1994, p. 229). uma nica tomada, capta o real daquele es-
pecfico momento e o congela. Para ele, a
foto pode mentir quanto ao sentido, mas ja-

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Formas de Ver 5

mais quanto existncia. O autor acredita so conferidas, a fotografia consegue trazer,


num real no estado passado, como se fosse para o tempo presente, fragmentos do pas-
possvel, por mgica, reter o real passado. sado como representao verdica de uma re-
Segundo o autor, alidade, de modo que o leitor os aceite sem
questionamentos e sem qualquer tipo de ex-
O referente da foto no o mesmo que planao ou provas de sua verdade.
o dos outros sistemas de representao. Como exemplo da influncia da im-
Chamo de referente fotogrfico no a agem na (re)construo de realidade, Glauce
coisa facultativamente real a que me Rocha de Oliveira, em sua tese de mestrado
remete uma imagem ou um signo, mas a (2002), defende a imagem como con-
coisa necessariamente real que foi colo- struo e faz comparaes entre fotografias
cada diante da objetiva, sem a qual no de duas notcias publicadas em jornais reno-
haveria fotografia. A pintura pode simu- mados, sobre um mesmo acontecimento,
lar a realidade sem t-la visto (imitaes). porm, de jornalistas / fotgrafos distintos.
Na foto jamais posso negar que a coisa Observou-se que um mesmo fato pode tomar
esteve l. H dupla posio conjunta: propores diversas, devido s diferentes
de realidade e de passado (BARTHES, formas de captura da imagem e maneira
1984, p. 115). como apresentado.
Assim, o ngulo em que a imagem foi cap-
A fotografia tem um carter de teste- tada e as inmeras possibilidades que se ap-
munha da histria, dos fatos sociais, e, com resentam ao fotgrafo no momento da cap-
base nisso, Simonetta Persichetti considera tura desta, levam o leitor a fazer uma inter-
que, ao fotografar busca-se a compreenso pretao influenciada pelo fotgrafo, a qual,
desses eventos histricos, ou seja, procura-se nem sempre condiz com a realidade dos fatos
ou de uma situao. Glauce traz a questo da
condio natural do ser humano de aceitar o
[...] transformar a conscincia do ser hu- que lhe proposto, acreditando na fotografia
mano atravs das emoes que as im- como base do real, ao afirmar que:
agens nos provocam [...]. A fotografia
pede uma abordagem crtica para que Nessa crena ou postura de olhos de
possa ser compreendida, levando re- ler, ns no nos questionamos sobre as
flexo e a uma possvel transformao bases do que tomamos por real. Pelo
de percepo. (PERSICHETTI, 1997, p. contrrio, aceitamos o modelo de reali-
11). dade preexistente a ns, a qual, herdamos
no momento de nosso nascimento dentro
A imagem fotogrfica, diferentemente de de nossa cultura e reproduzimos at hoje.
uma imagem pintada (produzida para retratar (OLIVEIRA, 2002. P. 53, 54).
uma realidade exposta) ou de um texto nar-
rativo (como os jornalsticos), adquiriu a Observa-se que os diversos olhares para
funo de retratar a realidade com grande uma mesma direo podem ser distintos
propriedade. Devido s atribuies que lhe quanto s suas percepes. Cada um

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dos envolvidos (seja o sujeito de pesquisa, a nossa tendncia aceitar essas sig-
ou o pesquisador, ou ainda o observador- nificaes quase que como expresses
interprete) tem uma percepo que se rela- espontneas das imagens. s vezes pode
ciona sua realidade subjetiva, entendendo- ocorrer que o espectador alcance um rela-
se que o conhecimento interno influenciado cionamento mais rico com essas ima-
pelo externo, como bem analisa o antropl- gens, subvertendo o filme, isto , escaap-
ogo Gilberto Velho ndo s significaes, especificaes, se-
lees etc., que criam a locuo e a mon-
Assim, seja a interao, a sociedade ou a tagem. Tal olhar, que os mecanismos de
cultura, a subjetividade - interno pro- significaes do filme rejeitam, ou no
duzida, condicionada, fabricada pelo ex- destacam, poder ser valorizados por um
terno. O indivduo ou o self, dependendo espectador, por cima da construo do
da vertente, essencialmente social. Ou filme, poder encontrar outras leituras,
como representao ou como contedo, ou mesmo entrar no campo ambiguidade
o interno so pode ser explicado pelo ex- da imagem. (BERNARDET, 2003, P.
terno. Dependendo da teoria, a nfase 249).
pode ser colocada na ideologia individ-
ualista, no desempenho de papeis , na di- A fotografia, assim, pode despertar no ob-
viso social do trabalho etc. (VELHO, servador aquilo que ele cr, no sendo, desse
2006, p. 21). modo, referncia a uma nica verdade preex-
istente, como ressalta Oliveira (2002). Neste
Assim, levanta-se a questo da ambigu- contexto, necessrio que se questione o
idade das imagens fotogrficas, em relao que se v em uma imagem e que se recon-
ao esforo de cada um dos envolvidos em hea que a interpretao realizada vem sem-
interpretar o campo visvel sob seus aspec- pre carregada da subjetividade, que fruto
tos crticos. Neste sentido, pode ocorrer que do meio scio-cultural em que se est in-
um pequeno detalhe na imagem fotogrfica serido.
desperte mais ateno do leitor do que, ex-
atamente, a ideia proposta pelo fotgrafo,
quando a produziu. 4 Metodologia
Jean Claude Bernandet, crtico cine- Para o desenvolvimento deste estudo foi re-
matogrfico, fez um apontamento, em seu alizada uma pesquisa bibliogrfica, tendo
livro Cineastas e imagens do povo, sobre como base diferentes autores que versam
essa questo de espectadores que aceitam a sobre fotografia, fotoetnografia, antropolo-
informao tal como ela , enquanto outros, gia social e campo da visualidade, para a
valorizam outros aspectos, fugindo do tema construo do referencial terico. Assim,
central proposto pelo locutor. O autor afirma buscou-se a discusso proposta acerca da fo-
que: tografia e do campo de visualidade, bem
H como que temor, por parte da locuo, como, a prtica fotogrfica desenvolvida na
que se estabelea ente o espectador e as pesquisa de campo.
imagens uma relao no prevista. E

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Formas de Ver 7

Juntamente com o referencial terico, so Em alguns casos, pode ocorrer que nem
apresentadas algumas imagens fotogrficas mesmo o pesquisador tenha pensado em uma
que foram capturadas na Vila Marzia, lo- determinada interpretao sugerida por um
calizada no muncipio de Londrina. Para observador a partir de uma dimenso mais
que se retratasse a realidade do cotidiano expandida do campo de visualidade. Assim,
dos seus moradores, buscou-se fragmentos por estar inserido num determinado con-
que evidenciassem a particularidade viven- texto, o pesquisador pode no perceber um
ciada al, no momento exato das aes, detalhe que notado pelos observadores, o
sem qualquer interferncia do pesquisador. qual pode sobrepujar-se ideia inicial, in-
Desta forma, apresentando o cotidiano real teno do autor. A imagem, neste caso, passa
desses moradores, propem-se desenvolver a ser considerada a partir de outras leituras,
a percepo visual dos leitores / intrpretes, muitas vezes, mais intensas e reflexivas do
explorando-se o campo da visualidade e que aquela proposta pelo fotgrafo.
destacando as diversas formas de se ver. Entende-se, desta forma, que as imagens
no representam exatamente aquilo que se
v, e que seus sentidos e funes dependem,
5 Resultados e Discusso
exclusivamente, da interpretao e do olhar
Pode-se observar que a imagem fotogrfica do leitor, que, por sua vez, carrega suas prti-
tem o poder de retratar a realidade e, por este cas culturais e sociais, que so constante-
motivo, acaba por convencer o receptor de mente reconstrudas.
que ela legtima e assim, quase nunca com base na antropologia, cincia que
questionada em relao sua autenticidade. auxilia o homem a conhecer-se a si mesmo e
A fotoetnografia, alm de propiciar o estudo a sua prpria histria, que se buscou levantar
do homem inserido em sua realidade, busca apontamentos sobre a realidade fragmen-
instigar a percepo visual e reflexo acerca tada da fotografia que, ao ser produzida,
dessa realidade, auxiliando, desse modo, a j embute o olhar crtico e influenciador do
construo scio-cultural. pesquisador, e que, por manter um alto poder
Apesar dos mal-entendidos no que diz re- de convico, geralmente, aceita, pelo es-
speito s interpretaes de imagem e aes, pectador, como cpia fiel da realidade, sem
entende-se que jamais ser possvel linear que este faa qualquer questionamento sobre
os conhecimentos culturais e sociais que a sua autenticidade.
cada indivduo apresenta ou utiliza-los com a Reconhece-se, assim, a fotografia como
mesmo desgnio. O pesquisador pode inter- um instrumento eficaz para o desenvolvi-
pretar uma realidade e retirar dal um frag- mento da percepo visual e capaz de levar
mento que condiz com as suas expectivas, o ser humano a uma reflexo de vida, aux-
as quais so influenciadas por suas prticas iliando, contudo, na construo social e cul-
sociais e culturais. Todavia, o receptor tam- tural, pois a imagem fotogrfica, por usa ve-
bm est embebido numa realidade subje- racidade, pode propiciar a transformao da
tiva, influenciada por seus conhecimentos e conscincia humana devido s reflexes e s
limitaes, a qual nem sempre est aqum emoes que provoca.
do que lhe proposto.

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importante ressaltar que necessrio


que o pesquisador procure aproximar-se
e familiarizar-se com o meio a ser fo-
tografado, principalmente quando os sujeitos
da pesquisa so indivduos que se sentem
excludos, como o caso do presente es-
tudo. Embora esta no seja uma tarefa sim-
ples, o pesquisador precisa incentivar estes
sujeitos a agirem de forma natural, pois es-
to no espao do seu cotidiano. Entretanto,
pode-se questionar: como manter a natural-
mesmo cortantes, que, juntamente com os
idade diante de um contexto subjetivamente
demais lixos expostos, causam proliferao
dramtico, frente a uma cmera fotogrfica
de doenas. Sabe-se que tais brinquedos
que promete revelar toda a fragilidade latente
jamais poderiam estar nas mos de crianas
desses indivduos?
e por isso que uma imagem como esta traz,
Este um exerccio de relacionamento que
naturalmente, um efeito impactante.
deve ser desenvolvido com bastante sinceri-
Se por um lado essa criana apresenta-se
dade e respeito pelo fotgrafo-pesquisador,
de maneira desprotegida, exposta a riscos de
para que este possa conquistar a confiana
acidentes e a doenas, pode-se, em contra-
dos sujeitos objeto do estudo.
partida, levantar uma discusso: como essa
Assim, quanto maior for a naturalidade
criana v a si mesma? Supondo-se que
dos sujeitos, mais facilmente as imagens
essa criana soubesse falar e soubesse ex-
transmitiro a realidade vivida pelos mes-
pressar seus sentimentos e, assim, descrever
mos. Quanto interpretao das imagens
os motivos da escolha deste brinquedo ou
pelo leitor, este deve procurar sentir o que
daquele, o que ela diria? E quando adulta,
cada uma delas buscou, de fato, represen-
que sentimento teria diante de sua prpria
tar. A seguir, sero apresentados alguns ex-
imagem? Claro que, neste sentido, a re-
erccios de percepo que exploram questes
sposta dependeria, integralmente, das conse-
simples do olhar, com o objetivo de mostrar
quncias e dos rumos que a sua vida tomou.
que a subjetividade influencia a percepo da
Se estiver bem sucedida, poder agradecer a
fotografia.
liberdade e a oportunidade de escolha que
O primeiro exemplo a imagem abaixo,
lhe foi naturalmente apresentada desde cri-
retirada de um cotidiano da Vila Marzia.
ana. Por outro lado, se sua vida estiver em
V-se (figura 01), uma criana, com, mais
dificuldades, certamente encontrar al uma
ou menos, dois anos de idade, ainda chu-
brecha para justificar tal fim.
pando chupeta, em meio ao lixo, seu am-
A finalidade da pesquisa no , obvia-
biente natural. Os brinquedos que manu-
mente, apoiar situaes de risco a que esto
seia no foram escolhidos, mas naturalmente
expostas muitas crianas, o que viria a ferir
adquiridos.
o que estabelece o Estatuto da Criana e do
Percebe-se, em toda a parte, muitas peas
Adolescente:
eletrnicas, metais e outros materiais, at

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Formas de Ver 9

viver al? Quantos se colocariam naquele


meio sem sentir qualquer rejeio ou inc-
modo? Por outro lado, quem tiver uma
conscincia de mundo e capacidade de con-
templao da realidade mais prxima dessas
pessoas, ver que nesse contexto tambm
pode existir uma alegria inexprimvel, pois,
nas particularidades, existem valores difer-
entes dos visveis e al esto discretamente
apresentados.
Pode-se pensar: qual o sentido desse
dever da famlia, da comunidade, da so-
abrao? Seria apenas uma pose para uma
ciedade em geral e do oder pblico assegu-
foto? O que de fato seria?
rar, com absoluta prioridade, a efetivao dos
Quando se vive em uma situao finan-
direitos referentes vida, sade, alimen-
ceira precria, esses sentimentos de posses
tao, educao, ao esporte, ao lazer,
materiais e o desejo de manter uma imagem
profissionalizao, cultura, dignidade, ao
fantasiosa de si e de sua realidade dificil-
respeito liberdade e convivncia familiar
mente existem.
e comunitria.(Estatuto da criana e do Ado-
Percebe-se que nesse abrao pode haver
lescente, 1994).
valores muito mais intensos do que, por ex-
Pode-se porm, entender que uma situ-
emplo, entre amigos que vivem em uma
ao como esta apresentada, na imagem
situao financeira boa. Em comparao,
(figura 01), adquire duas grandes cono-
pode-se imaginar estes dois, em meio a uma
taes: de um lado, evidencia o olhar pro-
festa requintada, com fartura de comida, de
tetor e crtico da sociedade que, certamente,
bebida, enfim, em uma situao financeira
se pudesse, livraria esta criana desse ambi-
oposta da imagem. Qual valor teria um
ente; do outro lado, a sensao de liberdade
abrao nesse meio? Provavelmente, estariam
e a sede de conquistar o mundo, coberto de
alegres e expressariam sua alegria devido
brinquedos, os quais jamais podero ser
s circunstncias, bem contrrio ao sentido
comprados, pela tica da criana.
proposto pela imagem.
Ainda sob esse aspecto comparativo, ser
Neste sentido, as pessoas so interprtes
analisada, tambm, a imagem abaixo, reti-
no somente dos elementos estticos que
rada da vila Marzia.
compem as imagens, mas tambm, da vida,
Muitos destacariam, nessa imagem (figura
de acordo com o conhecimento e as prti-
02), o aspecto feio de suas casas e a julgar-
cas culturais e sociais que adquirem. As-
iam pelas madeiras quebradas e pelo cho de
sim, por essa imagem (figura 02), pode-se
barro, ou seja, a avaliariam devido deno-
concluir que se v um abrao entre pessoas
tao explcita de pobreza. Sensibilizar-se-
que dividem experincias difceis e que, mu-
iam de forma triste e viriam esse cotidiano
tuamente, agarram-se a valores que no so
como algo indesejvel, pois quantos recep-
visveis. Da mesma forma, a imagem fo-
tores, num primeiro olhar, poderiam desejar
togrfica pode ter um valor que no est

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10 Livia Gabriela dos Santos Diniz, Adriana Imbriani Marchi Veiga

apenas no visvel concretamente retratado, 7 Referncias


mas, principalmente, no que sugerido e
ACHUTTI, L. E. R. Fotoetnografia: um es-
que se revela de acordo com a bagagem
tudo de antropologia visual sobre co-
scio-cultural de cada leitor que, a partir das
tidiano, lixo e trabalho. Porto Alegre:
reflexes realizadas, avana, ampliando os
Tomo Editorial: Palmarinca, 1997.
seus horizontes e a sua forma de ver.
BARTHES, R. A cmara clara: nota so-
6 Concluso bre a fotografia. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1984.
Observa-se que uma mesma imagem d
margem a diversas interpretaes, o que de- BARTHES, R. O bvio e o obtuso: En-
pende, essencialmente, da vivncia, da sensi- saios crticos III . Rio de Janeiro: Nova
bilidade visual e do conhecimento social que Fronteira, 1990.
cada um apresenta.
Assim, o olhar para uma imagem fotogr- BERNARDET, J.C. Cineastas e imagens do
fica pode ser comparado a um olhar para povo. So Paulo: Companhia das Le-
vida, porque distintos seres humanos, me- tras, 2003.
diante uma mesma realidade e um mesmo BITTENCOURT, L. A. 1994. A fo-
problema, podem reagir de forma absoluta- tografia como instrumento etnogr-
mente diferente, ou seja, positiva ou negati- fico. Anurio Antropolgico/92. Rio de
vamente, pois o que de extrema importn- Janeiro: Tempo Brasileiro, 1994.
cia para uns, pode no ter nenhum signifi-
cado para outros. Tudo depende da viso de HUMBERTO, L. Fotografia, a potica do
mundo e da concepo de realidade de cada banal. Braslia: Editora Universidade
indivduo. de Braslia, 2000.
Todavia, a imagem fotogrfica no um
instrumento passivo, pois tem o poder de KOSSOY, B. Fotografia & Histria; 2 ed.
transformar por meio da reflexo que instiga rev. So Paulo: Ateli Editorial, 2001.
no observador. Assim, ao mesmo tempo em OLIVEIRA, Glauce Rocha de . Ver para
que a bagagem cultural de cada indivduo in- Crer: A Imagem como Construo,
fluencia na interpretao da imagem, a im- 2002 (Dissertao de mestrado).
agem convida o observador a refletir, ques-
tionar, analisar, fato que propicia o desen- PERSICHETTI, S. Imagens da fotografia
volvimento da construo social e cultural, brasileira I. 2 Edio So Paulo:
possibilitando, at mesmo, a diminuio de Senac, 1997.
preconceitos. Assim, a percepo sensvel
do leitor interfere na construo de narrati- VELHO, G. Subjetividade e Sociedade:
vas etnogrficas que auxiliam a aproximao Uma experincia de gerao. 4
dos indivduos em uma sociedade. edio Rio de Janeiro: Zahar, 2006.

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