LAS SEIS OBSERVACIONES DE CARLOS

TAIBO
En la mesa redonda Postdesarrollo, decrecimiento y relaciones norte-sur celebrada
el 14 de abril de 2011 en La Casa Encendida de Madrid y organizada por la
Federacin de ONGs del Desarrollo de la CAM (FONGDCAM) y Obra Social Caja
Madrid, Carlos Taibo realiz un claro y conciso acercamiento terico al concepto del
decrecimiento.

En los veinte minutos de intervencin, Taibo explic el qu, el por qu y el dnde de

esa teora a travs de seis observaciones concretas:

Un resumen de lo que es el decrecimiento. La propuesta del decrecimiento

dice, en primer lugar, que tenemos que recelar de las virtudes del crecimiento
econmico que por todas partes se nos vende como si fuese una peticin de
Dios. El crecimiento no genera, o no genera necesariamente, una cohesin social,
se traduce muy a menudo en agresiones contra el medio ambiente y provoca el
agotamiento de recursos que sabemos no van a estar a disposicin de las
generaciones venideras. En lo que se refiere a los pases ricos el crecimiento-
bebe, en un grado u otro, del expolio de la riqueza humana y material de los pases
pobres, y permite el asentamiento de lo que algunos autores han dado en llamar
un modo de vida esclavo que nos hace pensar que seremos ms felices cuntas
ms horas trabajemos, ms dinero ganemos y, sobre todo, ms bienes acertemos a
consumir.
Sobre esta base crtica, el decrecimiento afirma que tenemos que modificar
radicalmente muchas de las reglas de juego imperantes en las sociedades del norte,
y que tenemos que hacerlo, ante todo, por dos razones: la primera seala que la
huella ecolgica ha crecido de manera visible, en muy buena medida bajo
responsabilidad de los pases del norte; la segunda de las razones seala que sera
un grave error relacionar, sin ms, consumo con bienestar y felicidad. Podemos vivir
mejor con menos.
Tenemos que reducir inexorablemente los niveles de produccin y consumo en el
norte opulento. Adems, existen una serie de principios que no tienen un relieve
menor: la necesidad de otorgar primaca a la vida social frente a la lgica frentica
de la productividad, la competitividad y el consumo; alentar formas de ocio
creativo, no mercantilizado; establecer frmulas de renta bsica de ciudadana;
reducir el tamao de muchas de las infraestructuras productivas, administrativas y
de transporte; recuperar la vida local frente a la lgica desbocada de la
globalizacin.

Precisiones para deshacer posibles malentendidos sobre el

decrecimiento. La primera relaciona decrecimiento y capitalismo: el decrecimiento
no es un proyecto que venga a sustituir a las contestaciones histricas al
capitalismo, es un agregado a esas contestaciones: no es imaginable un proyecto
de contestacin al capitalismo que no sea al mismo tiempo decrecentista,
autogestionario y antipatriarcal. La segunda precisin es acerca de la aplicacin del
decrecimiento en los pases del sur: no se pretende que estos reduzcan su
produccin y consumo pero s que tomen nota de lo que nosotros hemos hecho mal
en el norte opulento siquiera solo sea para no reproducir nuestros errores. En
cuanto a la tercera precisin, no quiero dejar de ignorar que en el norte rico
tambin hay pobres, cualquier proyecto de decrecimiento sensato tiene que ser un
proyecto de redistribucin radical de los recursos.

La dignidad moral del decrecimiento. En las sociedades de la opulencia

tenemos que decrecer para disponer de un argumento slido que emplear a efectos
de demandar a los habitantes de las economas emergentes como China e India-
que no asuman la loca carrera del consumo que hemos desplegado nosotros en los
ltimos decenios.

El valor de las sabiduras populares de los pueblos del sur. Una ancdota
cuenta: Un grupo de misioneros se adentr en un lugar perdido de la amazonia
brasilea y se top con un grupo de indios que se dedicaba fundamentalmente a
cortar lea con instrumentos primitivos, los misioneros decidieron hacer un
esfuerzo y obsequiaron a los indios con unos cuchillos de acero inoxidable. Un par
de aos despus regresaron de nuevo a esa regin, se toparon con los indios y uno
de los misioneros pregunt Y los cuchillos qu tal?- El indio respondi Bien,
tardamos ahora diez veces menos que antes en cortar la lea- Inmediatamente
terci el misionero Supongo entonces que estaris produciendo diez veces ms
lea que antes- El indio respondi perplejo No, seor, seguimos produciendo la
misma cantidad que antes solo que ahora disponemos de diez veces ms tiempo
libre para dedicarlo a aquello que tiene que ver con nuestro bienestar y nuestra
felicidad-.

Una paradoja. En esta genuina edad de las tinieblas en la que nos estamos
adentrando a marcha forzadas, paradjicamente son los desheredados de la tierra
los que estn en mejor posicin para hacer frente a los problemas. Por qu?
Porque viven en comunidades infinitamente menos complejas que las nuestras,
porque mantienen una vida social mucho ms activa que la nuestra, porque han
sabido preservar una relacin mucho ms equilibrada con el medio natural y porque
en ltimo trmino son manifiestamente ms independientes que nosotros.

El inters decrecentista de los pases del sur. Por qu en los pases del sur se
muestra un inters incipiente por un proyecto que en sus matrices fundamentales
est volcado como propuesta para los pases del norte? Se me ocurren, al menos,
cinco explicaciones: la primera. Las categoras del sur y del norte arrastran
determinados equvocos o simplificaciones. Hay pases del sur que estn a medio
camino entre una realidad y otra. La segunda, en las megalpolis del sur del
planeta (Mxico D.F., Sao Paulo y Buenos Aires, por ejemplo) muchas de las reglas
del juego del decrecimiento son de aplicacin inexorable.
La tercera. En el sur, hay una conciencia clara de cmo las prcticas ms
habituales de los gobiernos reproducen de manera dramtica las aberraciones
mayores que nacen del productivismo y desarrollismo importados del norte del
planeta.
La cuarta. Muchas de las sabiduras populares que se materializan ante todo a
travs de los conocimientos de los pueblos indgenas, guardan una relacin
estrecha con los principios que alimentan la filosofa del decrecimiento en el norte.
Nos encontramos con una divergencia en trminos de calificacin nominal de las
cosas que esconde, afortunadamente, una sintona entre lo uno y lo otro.
La quinta. En el norte como en el sur, de manera espontnea, hay movimientos
sociales cada vez ms activos que apuesta por claridad por la gestacin de espacios
de autonoma que escapen a las reglas del juego que imponen los sistemas
dominantes.

Si no somos capaces de decrecer en virtud de un proyecto consciente, racional,

paulatino, ecolgico, social y solidario, nos veremos condenados a hacerlo de
resultas del hundimiento sin fondo del capitalismo global.
POR UN CRECIMIENTO DE LA VIDA SOCIAL
Carlos Taibo defiende el decrecimiento como una forma para mejora de la calidad
de vida de una mayora. Una reduccin de la jornada laboral, un aumento del
tiempo de ocio y una apuesta por emplear ste en lo que Taibo denomina la vida
social y el ocio creativo. Se trata de buscar la felicidad. Taibo se pregunta si la
vida que llevamos en sociedades marcadas por el trabajo y por el consumo es
realmente la vida que nos gusta (1).

La ausencia de relacin entre progreso y crecimiento por un lado, y bienestar y

felicidad por otro, es razn de peso para Taibo y su rechazo al sistema econmico
actual. Se trata de ver que, pese a que en los ltimos decenios la renta per cpita y
el PIB de muchos de los pases del norte haya crecido de manera exagerada, los
propios habitantes de los mismos no se consideran a s mismos ms felices de lo
que lo fueron sus padres o las generaciones anteriores a ellos. En uno de los libros
de Carlos Taibo, En defensa del decrecimiento: sobre capitalismo, crisis y barbarie,
esta realidad se presenta de forma muy significativa: El hecho de que en Francia el
PIB haya crecido doce veces entre 1900 y 2000, significa que los ciudadanos viven
doce veces mejor? En este mismo sentido cuando en 1998 y en una encuesta, se
les pregunt a los ciudadanos canadienses si la situacin econmica general de su
generacin era mejor que la propia de sus padres, menos de la mitad de los
interrogados -44%- estim que as era, y ello pese a que en este caso el PIB per
cpita haba crecido un 60% en el cuarto de siglo anterior [2009:61].

La felicidad es un indicador individual del grado de bienestar personal. Si los datos

demuestran que sta no evoluciona al comps del aparente progreso significa que
desde el sistema econmico oficial se confunden bienestar y crecimiento de forma
intencionada. El bienestar y la calidad de vida aseguran la longevidad de las
personas; al respecto, Taibo llama la atencin sobre una realidad: Es hora de
tomar en consideracin seriamente la perspectiva de que la duracin media de la
vida humana empiece a decrecer de resultad de las contaminaciones qumica,
atmosfrica, radiactiva y electromagntica, de una alimentacin desequilibrada
[2009:84]

Bien es cierto que en lugares con un nivel de desarrollo inferior, el crecimiento se

traduce inequvocamente en bienestar, pero el hiperconsumismo al que se entrega
buena parte de la poblacin de las sociedades opulentas es antes un indicador de
infelicidad general que una fuente de felicidad exultante [en Decrecimiento. Sobre
lo que hay que cambiar en la vida cotidiana, 2010:11]. Taibo presenta el
consumismo como una forma de vida carcelaria que, como una droga, distorsiona
la realidad hacindonos cree que somos felices.

Por ello es necesario el decrecimiento, para cambiar los valores e implantar aquellos
que apuesten por la vida social, el altruismo y la redistribucin de los recursos
frente a la propiedad y el consumo ilimitado (2). Con ello, el dinero sera valorado
muy por debajo de lo que se valora ahora, el trabajo sera una cosa ms de entre
tantas, ni obsesivo ni esclavo, y el ocio tomara una connotacin muy diferente.
Porque, aunque el decrecimiento puede poner en peligro el nivel de vida de una
minora de la poblacin planetaria, lo har a costa de acrecentar sensiblemente el
grado de felicidad y bienestar de una mayora [2009:73].

Referencias:
(1) IGLESIAS, M. 2009. Decrecimiento. Entrevista a Carlos Taibo en Revista
Fusin. http://www.carlostaibo.com/articulos/texto/?id=323
(2) TAIBO, C. 2009. En defensa del decrecimiento en
rebelin.org.http://www.rebelion.org/noticia.php?id=82648
TAIBO, C. 2009. En defensa del decrecimiento: sobre capitalismo, crisis y
barbarie. Madrid. Catarata
TAIBO, C (dir.). 2010. Decrecimiento. Sobre lo que hay que cambiar en la
vida cotidiana. Madrid. Catarata