Es bien sabido que el trmino inconsciente no fue inventado por Sigmund Freud,
aunque, generalmente (no siempre), se lo tienda asociar con l, incluso aquellos
que nunca lo han estudiado en forma, es como si tal nocin ocupase un lugar en el
entendimiento contemporneo de las personas en lo que respecta a la psicologa y
a ciertos procesos que le competen, por ejemplo: sentimientos, deseos, el
acontecer cotidiano, la eleccin de pareja, etc. En este sentido, en el del uso
ordinario del termino inconsciente, muy difcilmente se llega a percibir una
distincin clara entre psicologa y psicoanlisis, y se debe precisamente a que
cuando se refieren a l no lo hacen desde el terreno del psicoanlisis (aunque se
lo adjudiquen a Freud), sino desde un terreno ms general, el del dominio de lo
cultural, en donde varias formas de entender al inconsciente convergen, donde
slo tiene la connotacin de describir aquello que no est ocupando un lugar en el
pensamiento (consciente). Entonces con la intencin de despejar toda
ambigedad nos podramos preguntar Qu es el inconsciente Freudiano? Y si se
sabe que hay un desarrollo del psicoanlisis posterior a Freud Ser ste el
mismo para todas las distintas pocas-escuelas del psicoanlisis?
1 La expresin psiquiatra dinmica es empleada en general por los historiadores para designar
el conjunto de las escuelas y corrientes que se interesan en la descripcin y la terapia de las
enfermedades del alma (locura, psicosis), de los nervios (neurosis) y del estado de nimo
(melancola), desde una perspectiva dinmica, es decir, haciendo intervenir un tratamiento psquico
en cuyo transcurso se instaura una relacin transferencial entre mdico y enfermo. La psiquiatra
dinmica abarca todas las formas de cura psquica que privilegian una psicognesis (en desmedro
de la organognesis) de las enfermedades del alma y los nervios, desde el magnetismo de Franz
Anton Mesmer hasta el psicoanlisis, pasando por el hipnotismo y las diversas psicoterapias
(Roudinesco E., Plon M, 1998).
perturbadora, la cual tomaba cierta significacin patgena tras no ser tramitada del
todo, es decir, tras la experiencia perturbadora no haba ningn tipo de reaccin
frente a sta, una reaccin tan energtica que ayudara a liberar aquella
experiencia de toda carga afectiva, como el llanto, el enojo o la venganza. Dicen
Breuer y Freud (1893): Las representaciones devenidas patgenas se conservan
tan frescas y con tanto vigor afectivo porque les es denegado el desgaste normal
por abreaccin y por reproduccin en estados de asociacin desinhibida (p. 37).
A lo que se refiere Freud con este prrafo es que en la formacin del sueo se
pone de manifiesto la interaccin de varias instancias o localidades interiores a
este aparato psquico que posibilitan como tal su contenido en imgenes, tambin
se pone de manifiesto un flujo, en el caso del sueo se presenta como una fuerza
que impulsa su formacin, proveniente desde lo ms profundo del aparato, a la
cual se antepone otra (conocida como censura), esta fuerza obliga a que aquello
que viene desde lo profundo se modifique de alguna forma para poder alcanzar su
expresin.
El aparato psquico est formado como un aparato de reflejos, es decir, que toda
la actividad psquica est determinada por un flujo que va desde la percepcin de
estmulos hasta la inervacin de stos, su expresin en la motilidad 3. El aparato
que nos propone Freud es ste:
4 Movimientos por los cuales una representacin poderosa que pretende hacerse presente en la
consciencia, pero que se encuentra con una barrera (censura) que no le permite su curso normal,
puede llegar a la consciencia por el apoyo de otras representaciones en las cuales adhiere, de
forma que se emplea un disfraz al sentido original del aquella representacin proveniente de lo
inconsciente sofocado.
Otra coordenada importante en relacin a la nocin de inconsciente se encuentra
15 aos despus, en los trabajos metapsicolgicos 5 de Freud, en el captulo: Lo
Inconsciente (1915), aqu son abordadas varias cuestiones, por ejemplo; las fases
que debe atravesar un acto psquico, desde lo inconsciente hasta la consciencia,
la negativa de la existencia de algo que se pueda denominar sensaciones o
sentimientos inconscientes, as como la manera en la que acta la represin sobre
la agencia representante de pulsin.
En este punto hemos hecho algunas escalas en la teora freudiana con el fin de
esclarecer y poder diferenciar el inconsciente de Freud de cualquier otro. Lo
abordado aqu tiene la finalidad de ofrecer una perspectiva clara de tal nocin, tal
vez haya cosas que se pasan por alto en lo concerniente al trmino, pero si se
entiende que el sentido de este trabajo es ofrecer una mirada sencilla, pero a la
vez un tanto rigurosa como para no caer en ambigedades ni contradicciones, se
entiende que este trabajo est dirigido a personas que no estn muy familiarizadas
6 El trmino agencia representante de pulsin es utilizado por Freud desde hace ya un tiempo y
lo utiliza en referencia a la pulsin, aunque su significado es variable a lo largo de la teora de la
pulsin, en 1915 (ao en donde tambin se hace un trabajo bastante minucioso acerca de la
pulsin), es entendida, la agencia representante de pulsin, como dividida en dos aspectos: una
representacin y un afecto (monto cuantitativo de la pulsin).
con el tema de lo inconsciente, ni con sus construcciones a lo largo de la obra de
Freud.
Para que sea inaugurada una escuela distinta a la freudiana debe haber algo ah
que est en disparidad con el freudismo, es decir, estas nuevas contribuciones
suelen modificar en su estructura o en la forma en que son entendidas ciertas
nociones esenciales para el psicoanlisis freudiano, si no fuese as, no habra la
necesidad de ser separadas de esta escuela.
Referencias: