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2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado.

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Pan del Alma. Federico Salvador Ramn Edicin actualizada
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com
 Pan del Alma
De

Federico Salvador Ramn

Serie de artculos publicados en la revista mariana Esclava y Reina

Marzo de 1917 a Noviembre de 1918
Instincin Almera - Espaa

Edicin actualizada por

Mara Dolores Mira Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega
 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Ay de los tibios!

Y, dejando aparte a los declarados enemigos de Cristo y a los farisaicos, y hasta a

los que, debiendo vivir de la fe, son arrebatados en alas de sus propias pasiones a los
desenfrenos del vicio, qu diremos de aquellos cristianos, que, por no ser fervorosos,
empiezan a causar nauseas al Seor de la gloria?
Almas son que penan mucho y medran poco, segn la grfica expresin del
Padre La Puente1, semejantes, al decir de las Sagradas Escrituras, a perros famlicos que
vagan por los alrededores de las ciudades y merodean hambrientos en los tabernculos de
los pecadores, lejos de vivir en los atrios de la casa del Seor.
Almas son que, si nunca llegaron a gustar las delicias de las ntimas
comunicaciones con Dios, son desgraciadas porque jams saborearon los goces que
sobrepasan los sentidos, ni supieron lo que es hartura, porque no toc sus almas el beso
regalado de la boca del Seor.
Y si alguna vez estas almas fueron tan dichosas que bebieron en la interior bodega
del Amado, ms desgraciadas son an, pues, quien tuvo bienes y los pierde, ms siente la
necesidad de ellos que quien nunca los posey. Y por eso son atormentados, de una parte,
con el recuerdo del bien perdido, y de la otra, con la vileza de los goces que tiene,
sorprendindose el mismo espritu de haber hecho un camino de amores que les es tan
desfavorable.
Almas que se apartan de la santidad, pues, segn dice de s misma Santa Teresa,
se ejercitaba:
en vida tan baja de perfeccin que ningn caso haca de pecados veniales, y los
mortales, aunque los tema, no como haba de ser, pues no me apartaba de los
peligros. Es decir, que es una de las vidas penosas; que ni gozaba de Dios ni traa
contento en el mundo. Cuando estaba en los contentos del mundo, en acordarme
lo que deba a Dios era con pena; cuando estaba con Dios, las aficiones del mundo
me desasosegaban: ello es una guerra tan penosa, que no s cmo un mes la pude
sufrir, cuanto ms tantos aos.
Estado de verdadera indigencia es el del alma tibia, pues ni se deleita en la
contemplacin de las finezas del amor divino, ni saborea las dulzuras del mismo, ni goza
de las ventajas del sacrificio, privndose, con loca negligencia, de los encantos y mritos

1
N.E. Se refiere al vallisoletano sacerdote jesuita Luis de la Puente (1554-1624), telogo y escritor asctico
espaol muy conocido por la santidad de su vida y profundidad y espiritualidad de sus obras ascticas. A
destacar sus Meditaciones.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

que proporciona en sta y en la otra vida el ntimo abrazo de la cruz, por puro amor de
Dios.
Tiene el tibio los consuelos en deseos, pero jams los halla, y menos los goza,
pues, a quin darn gozo cumplido los bienes de ac abajo?
Tiene el tibio los trabajos en paciencia. Con harta repugnancia los soporta, y
como es tan prdiga en penas esta vida, sin cesar las padece, con tanta ms amargura
cuanto le son menos deseadas.
De parte alguna puede venir al tibio algn consuelo, ni siquiera sombra de reposo;
pues, en Dios no descansa, porque el propio amor y el de las criaturas lo desasosiegan a
toda hora, y bien sabido es que no hay criatura alguna, ni todas juntas son capaces de
aquietar los deseos del corazn, segn la bellsima sentencia de San Agustn: Fecisti nos
ad te et inquieturn est cor nostrum donec requiescat in te.
Y no es lo peor que el tibio sufra, porque, segn dice el vigoroso maestro Beato
vila, confirmando lo ya dicho: El tibio est puesto entre dos contrarios, que cada uno
le atormenta por su parte, lo verdaderamente triste es que vive el alma en ese estado de
tibieza padeciendo desconsuelos gravsimos que le hacen dejar el camino bueno, al
decir del mismo bienaventurado maestro.
Parangonando el estado de felicidad del justo con el tristsimo en que son
atormentados los que pierden el fervor de la caridad divina, dice el Beato vila:
Rindose est el tibio por de fuera y carcomindose por dentro, y llora el justo y algrase
en el corazn. Y luego da la razn el Bienaventurado, de esta alegra en el llanto, y de
aquella corroedora pena en la risa, con estas palabras:
Ninguna cosa hay que por Dios se haga ni se sufra, aunque sea la misma muerte,
que sea pesada si la tibieza est ausente; y una paja hace tanto peso al tibio que lo
derriba en el suelo y le hace dejar lo comenzado, y le hace entender ser amargo de
si lo que es ms dulce que la misma miel.
No se trata, pues, alma piadosa, de las almas enemigas de Cristo, son las amigas
del Esposo las que as sufren, cuando en vez de amar a Dios ponen su aficin en las
criaturas.
Triste estado es este para las almas que tienen fe y por engaos y seducciones de
las concupiscencias y de Satans se esfuerzan por hacer con vivir en la propia alma el
amor de Dios y el del mundo, las ansias espirituales de los santos y la aficin a las
criaturas, el sacrificio y el regalo, el desprendimiento y el apego a las cosas terrenas.
Imposible; tales contrarios no dejarn en paz, ni un slo instante, al alma en que
habiten.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Esto fidelis usque ad mortem,

et dabo tibi coronam vitae.
Apocalipsis. 2-10.

Por qu te olvidas del Seor, alma, que tanto has suspirado por la santidad y que
ahora mismo ests convencida de que slo en el verdadero amor divino hallars la paz?
Porque quieres te atormentas; porque habas de ser rica y te empobreces; porque
habas de estar llena de honor y te colmas de ignominia; porque truecas la sabidura por
la ignorancia; porque apartas tu vista de la belleza increada, ponindola vigorosa en la
efmera de las criaturas; porque apeteces la vana felicidad terrena, que produce anhelos
insaciables, que fatigan y hacen descaecer al alma.
Es, por ventura, que no sientes los blandos toques que da a las puertas de tu
corazn el enamorado Esposo de las almas?
No oyes, acaso, la dulce voz del Amado que te llama para coronarte?
Ha podido acaecer que no lo veas saltando presuroso por valles y collados para
buscarte?
Ay, hermana ma!, por qu huyes presurosa de la vista de este divino Pastorcico,
que, al ver cmo te alejas, llora sin consuelo y bien sea desde Beln, desde el Glgota o
desde el Sagrario, clama diciendo: Vulvete, esposa ma, vulvete para que yo te mire?
Qu pude hacer por ti que no haya hecho? No te di yo mi sangre para que en
ella se lavare tu alma y le tornases la blancura de la inocencia? No te fortalezco con el
pan de los ngeles? No sers duea, alma ma, de la gloria eterna y tendrs por merced
a Dios infinito? No te ense yo mismo el camino para llegar a la vida de la felicidad
inmarcesible? Te he regateado jams los medios para que te sublimes hasta el punto de
regalarte con los Principios de la gloria de Dios?
Hijos de los hombres, por qu amis la vanidad y buscis la mentira?
Alma ma, vuelve tus ojos a tu Amado y no tornes a mirar los encantos de la
naturaleza para desearlos, ni tus propias hermosuras para engrerte por ellas. Todo lo que
no es Dios de Dios es, si no es pecado, cuanto creas tener o poseer agradcelo al Seor
humildemente, que cuanto ms perfecto sea es ms claro testigo de la generosidad del
Dador de todo bien.
Qu valen las bellezas que simboliza Venus?

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Vana es la hermosura que a la maana se ostenta deslumbrante y a la noche es

sepultada entre estircol y gusanos. De la gracia, dicen los libros santos, que es falaz. A
cuantos sedujo una mirada intensa o soadora, el donaire, el movimiento, la vida, la
vibrante expresin de una gracia, que hizo sentir al alma la alegra disipada de esta vida,
arrastrndola, a una eterna ruina. Falax gratia.
Aborrece, hija ma, cuanto en el mundo hay para que seas ensalzada con los
ngeles. Prepara al Esposo celestial con tu virginidad un refulgente trono para que,
regocijado, descanse en l. Acurdate del sello de amor que el Rey divino puso en tu
rostro y no admitas jams amante nuevo. Ama al Cristo y segura llega hasta su tlamo,
porque la Madre de l es virgen y su Padre no conoce mujer. Y cuanto ms lo ames sers
ms casta, cuanto ms lo estreches a tu corazn sers ms pura y cuanto ms lo recibas
en tu pecho sers ms virgen.
Despsate con Aquel a quin sirven los ngeles y de cuya hermosura se admiran
el sol y la luna. Aprtate, cuanto sea posible, del pbulo de la muerte y despsate con l,
poniendo en tu dedo el anillo de la ms pura fe de la que viven los justos, y te tornars de
flaca y dbil, columna inmvil, y la turba Anglica, absorta, contemplar el momento en
que recibas el premio de los santos, y no te darn espantos los fieros verdugos, ni bastarn
a secar el verdor de tu pureza las ms encendidas llamas, ni te amedrentarn las ms
sanguinarias fieras, no pueden matar el alma, dice el Esposo.
Nada baste a separarte de tu Esposo, ni la tribulacin, ni la angustia, ni la
desnudez, ni los peligros, ni la espada, hasta que puedas decir con las almas que todo lo
perdieron por Jess y se lavaron en su propia sangre:
Heme ya en la presencia del que desee; ya poseo al que esper; ya estoy unida
en el cielo con Aqul, a quien viviendo en el mundo ame con toda fidelidad; ya lo tengo
y no lo dejar, porque desde en medio de las llamas a l clam, y lo ador, y lo bendije,
y lo glorifiqu.
Hasta la muerte, hija ma, se fiel y te dar el Seor la corona de la vida.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Audi filia.
Veni, columba mea.

Dices que sientes descaecer el alma y que parece como que pierdes la prstina
caridad. Es que te has olvidado, por ventura, de los amores pursimos de tu Reina
Inmaculada al Divino Esposo?
No es Ella la que nos estimula para que vuelen nuestras almas en pos de los
aromas del Amado?
Ella, la Esposa de los Cantares, nos ha enseado a buscarlo preguntndole a l
mismo en donde tiene los pastos y en donde el asestadero a la hora del medio da, para
que as no hayamos de ir vagueando tras de los rebaos de otros pastores y, regocijados
y tranquilos, nos acarremos con l.
No es la Virgen Inmaculada la que olvidndose de todos los regalos y deleites
sensibles nos ensea a complacernos en las amarguras del Crucificado, mostrndonoslo
cual hacecillo de mirra que ella guarda entre sus pechos como la ms rica joya?
Libre de todas las miserias de este mundo, la Virgen sin mancilla, sin redes de
humanos afectos que la detengan adormida, sin asimientos que la impidan volar cuando
Ella quiera, y abrasado el lazo del propio amor, por el vehemente fuego de la caridad
divina, en las parrillas de la propia mortificacin y desprecio, ensanos a reposar a la
sombra del Amado y a regalarnos con el adobado vino de los ms castos amores,
hacindonos entrar en la interior bodega del Esposo para ordenar los afectos de amor en
nuestro pecho. Y, de tal modo nos da a sentir las exuberancias de las espirituales delicias,
que si no fusemos confortados por la fuerza soberana del Rey fuerte, que pone su mano
izquierda debajo de nuestras cabezas y con su diestra nos abraza, bien cierto es, que
desfalleciramos de amor.
Y si tales son los afectos que la Reina celestial trae a nuestra alma, cmo puede
ser amarla y no sentirlos?
Y si es que no tienen redundancia sobre la parte sensible, gcese ms en ello la
voluntad racional, porque son as ms puros y libres de todo inters mezquino,
regalndose el alma en ellos, porque a Dios nos unen, y por l todo lo dejamos, y en l
nos han de transformar.
Reposa, alma, en el pecho de tu Reina Inmaculada y ya no te despertarn a la vida
de los mundanos ni los cantos de sirena de las criaturas engaosas, ni los ecos seductores
de sus bacanales.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Y si en Ella estriba tu alma, no te conturbarn en la intimidad de tu espritu ni el

violento luchar de las pasiones, ni las arteras sacudidas de Satn, ni vanidad ni
engreimiento de ti misma, te har salir de tu dulce reposo al lado de la Virgen pursima,
pues Ella, velando tu sueo, slo te dejar or la voz del Amado.
Y entonces te har ver cmo salta montes y brinca collados, ligero como el gamo
y semejante al cervatillo, y cmo juguetea, ora ocultndose, ora mirando por los
resquicios de tus ventanas, ora atisbando por las celosas, hasta que bien cierto de que t
de slo l ests pendiente, clame y te diga: Levntate, apresrate, amor mo, paloma
ma, hermosa ma, y oigas su voz dulce, ms que todas las mieles de las criaturas, y
salgas de la obscura noche de los asimientos humanos, y cambies de ganado y de hbito,
y ya no halles jams en tu corazn afectos para lo terreno teniendo todo lo que no es Dios
por desabrido, por ignorancia la humana ciencia, y por prisiones las mundanas libertades,
y por cosa despreciable todas las grandezas de esta vida.
Y, teniendo en poco el pan de que vive el hombre terreno, apetecers slo la vida
que nace de la palabra creadora de Dios que tiene vivsimas lumbres de saber divino y
sabores de dulce paz, que trasciende hasta las ltimas moradas del alma.
Entonces entenders, cmo eres llevada a los pechos de Dios y que l te regala
ponindote sobre sus rodillas.
Y en los brazos de Mara Inmaculada volars presurosa, porque Ella es la paloma
desposada con el Espritu Santo que a donde quiere arrebata las almas.
Ella te dar el calor que falta a tu pecho infundindole el fervor que lleva al ms
perfecto servicio de Dios.
Ella te colocar bajo las alas de paloma del mismo Divino Espritu para que de l
recibas todo don perfecto.
Ella te acercar a l para que puedas mejor mirar, como en un espejo, la imagen
divina que has de poner en tu alma.
Ella te har amiga de Dios, haciendo que le conozcas hermosa, ensendote a
obrar con la humildad de tu divino Esposo, y paloma, asocindote por la simplicidad al
Espritu Santo que siempre quiso manifestarse en tal forma.
Ven, hija ma, ven, te dice sin cesar la Reina Inmaculada.
Ven, que ya pas el invierno desde el primer instante de mi ser porque el fro
glacial del Paganismo empez a huir desde que el Seor puso en m todas las
complacencias de su amor, y en m empez a sentir la Humanidad los rayos ardientes del
amor divino, desde que yo nac y empez a lucir entre los hombres la inefable primavera
de la virtud.
Ven junto a mi cuna y sentirs enardecerse en tu pecho las ansias de Dios, con
suspiros ardientes lo llamars, y un volcn de celestiales deseos abrasar tu alma.
Si eres pecador ven, yo te llamo para que andes por el camino de la justicia.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Ven al reino de Dios, aprtate de la fra regin del pecado, acrcate al calor de mi
gracia y florecer tu espritu, y dars frutos, y sers una de tantas palomas sencillas de tu
Dios, y volars a vivir en la llaga de su corazn.
Ven, pecador, ven: Yo soy la Inmaculada.
Si eres santa, alma de mi amor, ven.
Huye del ocio y de la tibieza, estudia las virtudes y ejerctate en santas obras, da
limosnas o djalo todo, s casta o consgrame la integridad de tu cuerpo y alma por la
virginidad, se humilde o entrgame tu voluntad en las manos de un superior, vive apartada
del mundo o escndete en los huecos de las celestiales albarradas que cercan el reino de
los cielos.
Vente conmigo al Templo del Seor y all reposars en oracin y mortificacin
hasta que te embriagues en el amor de mi Jess y slo por l suspires, y todos los
sacrificios parzcante por l mezquinos.
Ven: Yo soy la Inmaculada.
Entonces, hija ma, ven.
Ven, sencilla paloma.
Ya no hay en ti la doblez de la malicia de las almas imitadoras del hombre viejo.
Ven, castsima esposa, del Rey escondido, ven, y como trtola resuenen tus
gemidos en los abismos eucarsticos en donde l se oculta, anondate ms, mrame recin
nacida, soy la Reina, se t ms pequea an, y ven a esconderte conmigo en el Sagrario,
en donde repetirs, mientras te abrazas ntimamente con tu prisionero Esposo.
Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Audi filia.
Qui me invenerit, inveniet vitam.
Proverbios. 8, 35.

Ven, hija ma, ven, dice la Inmaculada, ven a m, y el mundo todo venga a
regalarse con las dulzuras de mi amor y a fortalecerse en las humildes virtudes que yo
practiqu en mi Infancia, Niez y Juventud y que de m aprender.
Nada austero hay en m. No has contemplado la imagen de mi aparicin como
Inmaculada de rostro sereno y juvenil, vestida de pureza, ceida de cielo y calzada de
rosas? En mi mano no hay ms arma que el santsimo Rosario. Quiero que repitan los
hombres sin cesar: Ave Maria gratia plena, Dominus tecum.
Quiero salvar al mundo, quiero informar con el ms elevado espritu las almas
de los santos, quiero sublimarlas con la ms heroica perfeccin, pero, advierte, hija ma,
que en m todo es sencillo y nada hay extraordinario ni pomposo, todo humilde, todo
escondido, todo en soledad, todo en silencio. Toda mi gloria es interior. Cuanto puede
aparecer al exterior es para m despreciable si se compara con lo que vive y palpita por
dentro. Son tan activas y vehementes las encendidas llamas de la verdadera caridad!
Quin podr apagarlas? Las muchas aguas no han podido extinguir el amor, ni los ros
podrn sofocarle.
Quiero apartar a las almas del pecado, y conducirlas por los caminos de la
dulcsima penitencia; quiero llevarlas de perfeccin en perfeccin, separndolas de las
criaturas y conducirlas a fortalecerse en los sabrosos pastos del Amado, y a reposar, libres
de toda terrena solicitud, en el asestadero del Buen Pastor. Quiero que sigis el camino
de las almas santas y que os regalis con el Esposo ya sea manojillo de amarga mirra, ya
racimo de oloroso cipro2. Quiero introduciros en las bodegas del divino amor para que de
tal modo se ordene en nuestros corazones la caridad que, por la fuerza del amor de Dios,
desfallecerais, si l no os confortase con su virtud. Quiero que volis en pos del Rey,
atradas por los encantos de su voz, cargadas de virtudes y sin temor a las raposas de la
vida espiritual, sin querer ms tesoro que a l, que apacienta su rebao entre azucenas, y
sintase el Amado herida el alma y todo l cautivo en los lazos de tu perfeccin, que se
acrecienta en el huerto cerrado y fuente sellada donde mora el Espritu Santo y en donde
2
N.E. Este cipro del que habla la esposa del Cantar de los Cantares es una clase de arbusto parecido a la
de la oliva, de flor blanca y olorosa. En el manojillo de mirra y el racimo de cipro ve Santo Toms de
Aquino un smbolo de la resurreccin de Jesucristo. (El Cantar de los Cantares. Parfrasis en verso
castellano segn el sentido mstico, Fray Ramn Valdiviares y Longo. Imprenta Real de Sevilla, 1818, pag.
175).

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

se realizan los msticos desposorios del alma con Dios; sintindose feliz tambin el alma,
porque sabe que es toda de l y que l hllase siempre inclinado benvolamente hacia
Ella.
Quiero, hija ma, verte de tal modo enamorada de l, que, sobre serle fidelsima
esposa, tan suave te sea vivir unida a l, que con el Esposo slo desee tu alma juguetear
y deleitarse como el rayo del sol besa mil y mil veces la limpia superficie del rizado
arroyuelo en que se retrata.
Quiero sacarte del Lbano, de la cima del monte Amana, de las cumbres del
Samir y del Hermn, porque en esos montes tienen sus guaridas los leones y los
leopardos; y quiero llevarte, para que seas coronada, al monte de la mirra y al collado del
incienso; y con la firmeza y majestad de un ejrcito formado en batalla, y con la
delicadeza de la aurora que nace, y con la velocidad de la corza y del cervatillo, te har
llegar hasta el monte de los aromas para que all recibas el beso eterno de la boca del
Amado.
Quiero, en fin, hija ma, que aprendas de m, desde el primer instante de mi ser,
porque as conocers la va que debes seguir hasta que alcances la gloria de ser madre de
Dios por el perfecto cumplimiento de la divina voluntad.
Y yo te dir, para hablarte con las mismas palabras que a la incomparable doctora
mariana, la venerable Madre Mara de Jess de Agreda, dirigi la misma Inmaculada:
Esta es la voluntad de mi Hijo santsimo, que extiendas tus fuerzas a lo que yo te
ensear, atendiendo con todo el aprecio de tu corazn a mis virtudes y obras...
Yo te ensear lo ms santo y perfecto de la vida cristiana, y lo ms aceptable a los
ojos de Dios.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Habla Mara.

Muy escogido deseaba yo que fuese, hijita santa, lo que te diera en este nmero
de Esclava y Reina para sostener ms tu alma y hacerla subir, de ascensin en ascensin,
hasta los ms encumbrados pices de los msticos amores.
Suspiraba yo, alma piadosa, por darte manjar del cielo y que estuviese fabricado
por las manos de Mara y en el gracioso nido de su cuna venturosa, y como nada poda
yo excogitar que llenase mis deseos, torn mis ojos suplicantes a la Reina recin nacida
y Ella mostrome lo ms sencillo, prctico y slido que yo poda decirte, recordndome la
doctrina prctica que la Seora misma, con motivo de su admirable Natividad, dio a la
venerable Madre Mara de Jess de Agreda y, en sta, a todas las muy amadas religiosas
concepcionistas y al mundo todo, que ha de ser concepcionista tambin para salvarse del
inmenso naufragio en que se agita, pues la nave salvadora es la cuna de Mara y Ella el
nico experto piloto que la encamina a Cristo Jess, su divino Hijo.
Habla Mara: oye, pues, y practica.
La doctrina que ahora te doy sea, que, pues yo con liberal piedad te eleg por mi
discpula y compaera, siendo t pobre desvalida, trabajes con todas tus fuerzas
en imitarme en un ejercicio que hice toda mi vida despus que nac al mundo, sin
omitirle da ninguno por ms cuidados y trabajos que tuviese.
El ejercicio fue que cada da, en amaneciendo, me postraba en presencia del
Altsimo y le daba gracias y alababa por su ser inmutable y perfecciones infinitas,
y porque me haba criado de la nada; y reconocindome criatura y hechura suya,
le bendeca y adoraba, dndole honor, magnificencia y divinidad como a supremo
Seor y Criador mo, y de todo lo que tiene ser.
Levantaba mi espritu a ponerle en sus manos y, con profunda humildad y
resignacin, me ofreca en ellas, y le peda hiciese de m a su voluntad en aquel
da y en todos los que me restasen de mi vida, y me ensease todo lo que fuese de
mayor agrado suyo para cumplirlo.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Esto repeta muchas veces en las obras exteriores de aquel da, y en las interiores
consultaba primero a su majestad y le peda consejo, licencia y bendicin para
todas mis acciones.
Quin, teniendo fe, podr dudar que este santo ejercicio hecho con perseverancia
no ser ms que suficiente para llevarnos a lo ms alto de la santidad?

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Audi filia

Habiendo ya sonado la voz de trtola3 de nuestra Inmaculada Reina, y dirigdose

a ti con tanto amor como lo hizo a la Venerable madre Agreda, bueno es, alma santa, que
vuelvas sobre aquellas palabras que destilan dulzura y que, a semejanza de lo que haca
la Seora con las palabras de su divino Hijo, as hagas t con las del Asiento de la
Sabidura, meditarlas y conferirlas en tu corazn hasta que en l queden grabadas del
modo ms indeleble, pues fjate que te ensea, dndote no una enseanza aislada o
circunstancial, como hizo con tantas almas, no; lo que da Mara es doctrina, es enseanza,
pero ordenada, sistemtica, fundada en slidos principios.
La Doctrina que ahora te doy, dice la soberana Maestra, sea, pues yo con liberal
piedad te eleg, Ella eligi a la Madre Agreda, y ella nos elije a todos los que hemos de
saborear sus doctrinas, pues siendo el de Ella modo en todo semejante al de su divino
Hijo, as como Este elige a sus escogidos, as tambin Ella; y como l hace eleccin por
pura generosidad suya, as tambin ella elige con liberalidad a los que desea hacer suyos,
y esta largueza es tanta cuanto la piedad impone.
Ella nos escoge con amor maternal. Por este motivo a los escogidos no los llama
siervos, sino discpulos y compaeros y, por eso, contina diciendo a la Madre Agreda:
te eleg por mi discpula y compaera.
Pero no haba de empezar la Reina del cielo enseanza alguna sin ponerle
apropiado fundamento, y, por eso, descubre en el corazn de la Madre Agreda, y en los
nuestros, la piedra fundamental de todo edificio espiritual mostrndole el por qu debe
ser humilde, aunque Ella la escoge por su discpula y compaera cuando le dice: siendo
t pobre desvalida
Ese es el modo de obrar de Mara. Antes de decir fat, o lo que es lo mismo, sea
yo hecha Madre de Dios, ya haban pronunciado sus inmaculados labios: Ecce ancilla
Domini.
Y as lo hace Mara, porque el Maestro soberano que empez a hacer antes que
ensear, antes de ser anunciado por los ngeles, quiso ser despreciado por los betlemitas4
y nacer en un pesebre. Cuando l se ofreca en el Templo como uno de tantos hijos de los

3
N.E. El canto de la trtola se ha venido interpretando como un smbolo de liberacin, restauracin y
salvacin. El canto de la trtola no se puede escuchar sin que ojos y odos estn abiertos y atentos.
4
N.E. Habitantes de Betlem (Belen).

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

hombres, el santo anciano Simen lo declaraba Luz de las gentes. Mientras era bautizado
en el Jordn, como los pecadores que necesitaban penitencia, el Eterno Padre lo declara
su Hijo muy amado en los cielos, sin antes haber pasado por las ignominias de la cumbre
del Calvario.
Y por eso, alma santa, es por lo que la Maestra celestial le recuerda a la Madre
Agreda que le da tal prueba de amor sin que, por concepto alguno, haya podido merecerlo
una criatura como ella, que no ha podido adquirir tal favor porque pobre, muy pobre, a
las puertas del orden sobrenatural, y pobrsima para conseguir por sus propios bienes
gracias que, sobre ser sobrenaturales, son de todo punto extraordinarias.
Y si por pobre no lo pudo conseguir, tampoco pudo por la mediacin de otros,
pues de no ayudarla Mara, la Madre Agreda, y toda criatura racional, no tiene quien le
valga, y as queda enteramente desvalida.
Y para que no sea ni lo uno ni lo otro, Ella te elige para que seas su discpula y
aprendas de Ella a ganar con la gracia divina, y obrando, como Ella, las riquezas, no del
oro y la plata de la tierra, ms las eternas recompensas. Y por eso te hace tambin su
compaera, pues con Ella hemos de reinar aqu, en el mundo, por el ejercicio de las
virtudes y sujecin de nuestras malas pasiones y, con Ella y con Cristo, seremos para
siempre jams glorificados si con ellos somos tambin crucificados.
He aqu por qu la doctrina que Mara ensea a la Madre Agreda no es
especulativa, sino ms bien prctica, porque no es con palabras o enseanzas aprendidas
de memoria con lo que nos hacemos conciudadanos de los ngeles, sino con obras
conformes al querer divino, y por eso la doctrina que le ensea, segn dice la Santsima
Virgen, es que trabajes con todas tus fuerzas en imitarme.
Y advierte, hija ma, que con ser tan excelsa dignacin la de que seas llamada a
imitar a la Inmaculada, en nada te has de sorprender por ese llamamiento, pues, si Ella as
te solicita, es para que de Ella aprendas a imitar a Jess, que es el divino ejemplar a quien
todos hemos de imitar con nuestras obras, y para cuyo fin somos por l mismo tantas
veces solicitados y urgidos, cuando nos dice, aprended de m, y por los discpulos y
compaeros del divino Maestro, cuando con el Apstol nos dicen: Imitadme a m
vosotros, como yo imito a Cristo.
Mas, como la imitacin, si es imperfecta, no es tan intensa como se requiere para
engendrar hbitos de santidad, por eso nos dice la Virgen que trabajemos, y no de
cualquier modo, sino con todas nuestras fuerzas, pues es mucho el empuje que hemos de
resistir contrario al bien obrar, ya de parte de las malas pasiones, ya del demonio, ya de
las sugestiones del mundo, ya, en una palabra, de todos los enemigos, tanto internos como
externos, de nuestra salvacin, por eso quiere la Santsima Virgen que trabajemos con
todas nuestras fuerzas para imitarla segn Ella, desea, en un ejercicio que hice toda mi
vida despus que nac al mundo.
Si Mara slo pidiera que la imitsemos en general, bien podramos decir que sera
la perfeccin para nosotros, en este caso, como llegar a un punto determinado lanzndose
a la mar sin norte ni brjula.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Por este motivo lo que exige Mara a la Madre Agreda es que la imite en un solo
ejercicio, tan importante, que Ella lo practic toda la vida desde que naci, tan necesario,
que de l dice la celestial Maestra que lo hizo: sin omitirlo da alguno por ms cuidado
y trabajo que tuviese.
Luego, este ejercicio era preferido por la Inmaculada a todo otro.
Dispongmonos, por lo tanto, a seguir esa santa prctica constantemente, alma
piadosa que aspiras a la santidad como al nico fin de tu existencia.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Audi filia

Que trabajes con todas tus fuerzas en imitarme en un ejercicio que hice toda mi
vida despus que nac al mundo sin omitirle da alguno, por ms cuidados y trabajo que
tuviese.
Fjate, alma santa, de nuevo en estas palabras de la Santsima Virgen Mara ya
que, la Reina, tanta gravedad ha puesto en ellas al decirlas.
Hay que trabajar para seguir al modelo perfectsimo que el Seor nos dio por
Madre en el orden sobrenatural.
Es trabajo lo que hemos de hacer, no gusto ni regalo, que muchas son las almas
que siguen los caminos de la virtud mientras esta se nos ofrece llena de los encantos con
que suele Dios dar la divina gracia a tos principiantes, mas, si trucanse en aridez las
prstinas exuberancias de ilustraciones y mociones, si a las ntimas comunicaciones con
el Amado que nos haca sentir las inexhaustas dulcedumbres de su regalada presencia,
siguen momentos de amarga desolacin y el horrible vaco del desamparo, cules son
las almas que, entonces, sern capaces de exclamar con el divino Maestro, en tus manos,
Seor, encomiendo mi espritu, o las que estarn, como Mara firmes al pie de la Cruz?
Pocas, alma ma, pocas.
Hasta el partir el pan, multi sunt vocati, hasta beber el cliz, pauci vero electi.
Cuntas almas que se dieron a la perfeccin con vientos de la ms eficaz bonanza
y que surcaban los mares de la vida espiritual, con gran regocijo de la Iglesia que en ellas
se recreaba, tornronse bien pronto a sus puntos de partida a la ms ligera marejada de
una imprevista contrariedad, o huyeron precipitadas ante los negros nubarrones y fieros
silbidos del huracn iniciador de la tormenta, o fueron a estrellarse contra el primer
escollo a cuyo pie hallaron sepultura en el ms negro abismo!
Muchos empiezan, pocos siguen y muy pocos llegan a la perfeccin a que debieran
arribar en esta vida.
Y es el principal obstculo que se nos opone en este camino, la falta de
convencimiento que llevamos en nuestra alma de que la virtud es fuerza, y de que hay
que conseguirla con trabajo y, no pocas veces, con esfuerzos extraordinarios con los que
rara vez hay que llevar a cabo obras que alienten vanamente, y, casi siempre, hay que
soportar vejaciones y sufrimientos que, so capa de ignominia a los ojos del mundo,
encierran en su seno los grmenes de la perfeccin ms encumbrada.
Y no todos conocen estos, caminos.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Que trabajes con todas tus fuerzas.

El trabajo de suyo es pesado, por sencillo que sea nos repugna, pesa sobre nosotros
como un castigo.
Apenas hay quien, considerndolo como instrumento ennoblecido de la
humanidad, lo acepte gustoso y lo ejercite hasta llegar con l a las heroicidades de los
grandes sacrificios, si se le imponen, para llegar despus hasta las cumbres del Tabor
glorioso, en donde se mira la Humanidad deificada por la nica verdadera progresiva
marcha de la voluntad hacia el bien supremo y la ascensin de todos los sublimes deseos
del espritu humano, hasta anegarse en el torrente de la felicidad eterna que nace en el
trono en donde se asienta Dios Trino y Uno.
Y por eso, alma piadosa, no has de tener por mucho que la Santsima Virgen te
incite con su ejemplo de toda la vida; no puede ser ms eficaz el estmulo, para que
trabajes con todas tus fuerzas todos los das.
El trabajo ha de ser fervoroso y constante, de toda la vida, sin omitirlo da alguno,
porque la virtud de las buenas obras estriba principalmente en la perseverancia.
As es que no es la variedad de prcticas devotas engendrada por los gustos
sensibles o los caprichos de la voluntad la que nos dispone para ser santos. Es la
constancia en los ejercicios que son fundamentales en la vida espiritual. Sin que por eso
hayamos de afirmar que no se puede el alma ejercitar en diversos actos de devocin, que
tambin en las prcticas espirituales la variedad las hace amenas y agradables, y, si son
duras de por s, las hace ms llevaderas. Pero bien nos muestra la divina Maestra con su
ejemplo de repetir durante todos los das de su vida un mismo ejercicio, que los actos de
piedad, como todos los otros, son tanto ms perfectos cuanto ms se practican y tanto ms
agradables a Dios, por consiguiente, cuanto ms nos ejercitamos en ellos.
As es, la constancia debe ser el incesante trabajo de nuestra vida en el bien
comenzado sin que a su prctica se oponga cosa alguna exterior, que es el verdadero
enemigo de la constancia y la prueba evidente del amor a las cosas sensibles, que son las
que convierten al alma en mariposa que vaga de flor en flor sin rumbo y torcida.
Por eso, alma que aspiras a la santidad, t no has de apartarte ni una sola tilde de
la imitacin de Mara, tu Maestra, y has de procurar hacer los actos de piedad al modo de
Ella, trabajando con todas tus fuerzas para imponerte a toda otra atencin o cuidado que
de ellos te hubiera de apartar, pues Ella te ensea que todos los das de su vida hizo un
ejercicio santo por ms cuidados y trabajos que tuviese.
Y con esto, que deseo que medites con reflexiva atencin una y otra vez, bien te
ensea tu Madre santsima que uno solo debe ser tu cuidado, con lo que te muestra el
unum est necessarium de su Divino Hijo. Que los cuidados nunca estn mejor atendidos
que cuando racionalmente se dejan en Dios y nosotros en la sola gloria de l nos
ocupamos.
Y si los cuidados de la vida no han de apartarnos del camino de la santidad una
vez emprendido, tampoco han de ser parte para ello los trabajos, segn nos dice la divina
Maestra en consonancia con lo enseado por su divino Hijo, pues si a l hemos de seguir,

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

con estmulo de trabajos ha de ser, que tanto mejor lo seguiremos cuanto ms nos
hayamos abrazado a nuestra cruz para ir en pos de l.
Ve, alma santa, una leccin de todos sabida, pero de muy pocos recordada, que ni
quehaceres ni penas apartan de Dios, antes bien, son acicate que nos impulsan a vivir
unidos con l Amado, porque sobre ser cruz y nada ms que cruz lo que hemos de tomar
para seguirlo, porque tal es su clarsima voluntad, bien sabido es de todo cristiano que los
trabajos hechos y apenas sufridos por Dios, son los mejores dones y las ms exquisitas
ddivas que el Seor nos puede hacer, y si la ms rica joya de que l hizo gala durante
toda su vida fue la cruz, y de ella nos hace participantes, con nada nos puede atraer hacia
l ms fuertemente qu dndonos a gustar los sabrosos frutos de los cuidados y trabajos
que de la cruz manan.
No digas de hoy en ms, alma piadosa, que los muchos cuidados y trabajos te
impiden el ejercicio de las obras santas. Atribyelo mejor a la piedad de tu corazn. Tu
alma se torna a lo sensible apartndose de Dios, pierdes el fervor de tu caridad primera,
tal vez aun no pueda decirse de ti que eres tibia, pero teme haber puesto el pie en el camino
por donde van las almas que producen nuseas al Rey de la gloria.
Si cuidados y trabajos te apartan de Dios, piensa que ni los unos ni los otros por
El los haces o soportas, por eso no te unen con Dios, porque te arrastran al principio de
donde nacen, a ti misma, si el amor propio los inspira, o a las criaturas, si a ellas tratas de
complacer. Sean tus cuidados los mismos de Dios y tus trabajos los que por slo Dios t
impongas, y dime luego si habr algo en la tierra o en el cielo capaz de apartarte de la
caridad de l.
Antes de terminar, hija piadosa, no quiero dejar de anotar aqu la diligencia y
presteza de la Santsima Virgen en la prctica del ejercicio que nos ha de ensear, pues
Ella misma nos dice que cada da, en amaneciendo, lo pona por obra.
La primera obra del da. De aqu has de comprender cunta ser la importancia y
trascendencia de este ejercicio primero de la Seora para que t te decidas a ponerlo en
prctica, tambin, con la misma solicitud, y tengas ya verdadera ansia de aprender de boca
de Mara, tu Reina, este santo ejercicio, por Ella tan preferido, y que clames con la
Venerable Madre Agreda diciendo:
Suene dulcsima Seora ma, vuestra suavsima voz en mis odos, pues tenis
palabra de vida... En mi pecho arde el fuego que vuestra piedad ha encendido para
desear lo ms santo, ms puro y ms acepto de la piedad a vuestros ojos, pero en la
parte inferior siento la ley repugnante de mis miembros a la del espritu que me
retarda y embaraza, y temo justamente, no me impide el bien que Vos piadossima
Madre me ofrecis. Miradme, pues, Seora ma, como a hija, ensearme como a
discpula, corregidme como a sierva, y compeledme como a esclava cuando yo
tardare o resistiere, que no deseo hacerlo de voluntad, pero reincidir de flaqueza.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

El ejercicio fue que cada da en amaneciendo me postraba en presencia del

Altsimo, y le daba gracias y alababa por su ser inmutable y perfecciones infinitas,
y porque me haba criado de la nada, = y reconocindome criatura y hechura suya
le bendeca y adoraba, dndote honor, magnificencia y divinidad, como a supremo
Seor y Criador mo y de todo lo que tiene ser. = Levantaba mi espritu a ponerle
en sus manos, y con profunda humildad y resignacin me ofreca en ellas y le peda
hiciese de m a su voluntad en aquel da y en todos los que me restasen de mi vida,
y me ensease lo que fuese de mayor agrado suyo para cumplirlo. = Esto repeta
muchas veces en las obras exteriores de aquel da, y en las interiores consultaba
primero a su Majestad, y le peda licencia y bendicin para todas mis acciones.
Este es el santo ejercicio que la Maestra divina, con las palabras de grave
recomendacin que ya hemos ponderado en los nmeros anteriores, ense a la venerable
madre Agreda, dicindole que la imitase en la prctica de l, pues Ella no lo haba omitido
da alguno por ms cuidados y trabajos que tuviese, ejercicio de profunda piedad y del
altsima perfeccin, que todo cristiano debe practicar para vivir segn el espritu que en
l nos ensea la que es asiento de la Sabidura, el que nosotros consideraremos dividido
para su ms acertada explicacin, en las partes indicadas por las dos rayitas [=], con que
hemos separado cuatro partes en el prrafo con que encabezamos este artculo.
Que cada da. Ya nos haba dicho la Seora Inmaculada que desde el primer da
de su Nacimiento ni uno solo de los de toda su existencia en este mundo dejo la santa
prctica de este santo ejercicio.
En amaneciendo. Si lo haba empezado desde el primer da de su vida, tambin
era lo primero que practicaba al despuntar la aurora. Eran las soberanas primicias de la
mente y de la voluntad de la Inmaculada que se ofrecan delante del Seor con todos los
caracteres de primaca, de preferencia y de predileccin de que era capaz el pursimo
pecho de Mara, en el que, como en incensario en donde siempre arden las ardientsimas
brasas del corazn de la Madre del Amor Hermoso, se ofrendan siempre al Amado
riqusimos perfumes que se exhalan de los labios de mieles y ambrosas de la Esposa
nica y amada sobre todos los hijos de Jerusaln.
S, hija santa, en amaneciendo debemos abrir delante de Dios nuestros labios
para sonrerle, como abren las flores sus corolas para esparcir sus aromas; nuestros
entendimientos para conocerlo ms y ms, como el sol se abre paso entre las nieblas para
mostrarnos cada da mejor las obras que revelan la infinita sabidura; y nuestra voluntad
con todos los afectos de nuestros corazones, como brense en sus nidos los pechos de las
aves para cantar las divinas bondades, que ni a ellos olvida, proporcionndoles el calor
de su nido y el sustento con que les regalan sus solcitos padres.
Dios es el supremo Seor de todo nuestro ser, sin que se pueda excluir ni el ms
ligero afecto del corazn. Por eso a Dios hay que ofrecernos con nuestros afectos, con
nuestro entendimiento, con nuestra voluntad, con todas las fuerzas de nuestro cuerpo, con
todo nuestro haber y poseer, como dira el maestro de la Cueva de Manresa. Y como es
en todo principio indeficiente y eterno, debmosle todas las primicias del ser y del tiempo.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Por tal motivo, no hay alma piadosa que abriendo sus ojos a la luz del da no se
ponga en la presencia de Dios y le alabe, y adore, y se ofrezca humildemente a servir al
Supremo Hacedor de todas las criaturas.
En amaneciendo. En cuanto la voluntad es duea de sus actos, y el
entendimiento se da cuenta de que es capaz de pensar.
Antes de que las pasiones malas emponzoen el ambiente de nuestro espritu con
sus falaces imgenes, y la sensualidad haga sentir con imperio el acicate de sus
incitamentos a los regalos y deleites de las criaturas.
Antes que la imaginacin nos enloquezca.
Antes que la fantasa nos deslumbre, impidindonos mirar al cielo.
Antes que el corazn nos muestre sus afectos y simpatas carnales, tratando de
hacrnoslas preferibles a toda otra inclinacin por divina que sea.
Antes que los cuidados de la vida vengan a entorpecer nuestra atencin
apartndola del nico negocio necesario, relegndolo a muy secundario lugar, o al ms
completo olvido.
Antes que importunos recuerdos distraigan nuestra mente y la hagan divagar
olvidndose de su verdadero norte.
Antes que los asaltos de la pereza nos detengan en la vaga inaccin de los ociosos;
antes que el mundo te seduzca; antes que la carne te subyugue.
Antes que Satans, con redes o cadenas, nos esclavice con sus nefastas
sugestiones.
Antes que la pasin dominante despierte.
Antes que el amor propio se imponga al espritu de sacrificio.
Antes que se abran los sentidos a la vida de la naturaleza, rndete con todo tu ser
delante de Dios y en testimonio exterior de que as lo haces no olvides que cada da en
amaneciendo me postraba en presencia del Altsimo.
Cunta sencillez y cuanta sublimidad hay en las obras piadosas!
Me postraba. Oh Paraso nuevo! Oh tierra nueva Oh cielo nuevo
Paraso en el que la Humanidad inmaculada se postra reverente ante Dios, como
Adn se postrara ante la Omnipotencia del Altsimo en el momento mismo en que
recibiera de l el hlito de vida.
Tierra nueva y jams manchada. Cielo nuevo en el que se escuchara sin
cesarquis ut Deus, sin que jams se oyera en los espacios casi infinitos del alma
inmaculada de Mara non serviam, y en el que se oira, en cambio, repetir sin cesar el
glorioso ecce ancilla Domini.
Eva nueva que jams postrose ante la serpiente seductora, verdadera Madre de
vivientes que, en nombre de la Humanidad regenerada, postrbase ante el Hacedor para
darle gracias por todos dones que de l haba recibido, elevndola sobre todas las criaturas

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

visibles, hacindola duea de la tierra de toda plenitud y de los mbitos del orbe y de la
muchedumbre de todas las cosas. Postrbase como criatura en presencia del Creador;
como lo finito, ante lo infinito; como el dbil, ante el Omnipotente; como el mortal, ante
el Eterno; como el ignorante, ante el Omnisciente; como el que haba sido criado de la
nada, ante Aquel que, con su palabra, ha hecho surgir las bellezas que admiramos, reflejos
de la inefable hermosura infinita; como el que, al mirarse hombre, sentase capaz de
entender el Bien sumo, y de amarlo al entenderlo, y de poseerlo amndolo, y de gozar de
l al poseerlo.
Como la nada se postra ante el supremo Ser, as Mara, desde el primer instante
de su ser y durante todos los das de su vida, postrbase ante el Altsimo.
Y tanto ms postrbase la Virgen sin mancilla, cuanto ms haba de obrar en
relacin con la dignidad ms encumbrada, que tanto es ms elevado el hombre cuanto
ms se abaja delante de Dios porque el que se humilla ser ensalzado, y es muy natural
que tanto ms sea ensalzado el que ms procure humillarse. Y, por tal motivo, el que
postra su cuerpo delante de Dios y rinde su juicio, y entrega su voluntad, es el que
verdaderamente es rey de s mismo, y, por ser del nmero de los bienaventurados pobres
de espritu, posee el reino de los cielos y l ser de los prncipes del pueblo de Dios.
Homo de coelo caelestis.
Porque, quin no se postra delante de Dios para de l recibir fuerza, bondad y
sabidura?
A quin se someter para recibir o perfeccionar tales dones?
Si postrase delante de s mismo, que es el primer paso de ordinario que da el que
se aparta de Dios, pues a falta de amor de Dios acrecintase el amor propio, toda la
grandeza del hombre queda sometida ante la propia miseria.
La mayor pequeez del hombre es creerse grande a s mismo. Vapor que se disipa,
nube que pasa, sombra que se desvanece, flor de hoy y hez de maana, enjambre de malas
pasiones, sentina de vicios, postema de pecados.
El hombre que se ama a s mismo es tan mezquino como la enfermedad que le
mata. Y si llega en su demencia a postrarse ante las otras criaturas hcese inferior a ellas,
que tal es la ley del que se postra ante quien quiera que sea el objeto de su adoracin.
Este es el hombre terreno, el que se alimenta de slo pan, el que es polvo y en
polvo se convertir. Amas la tierra, tierra eres, diremos con San Agustn. Homo de
terra terrenus.
Postrmonos tambin nosotros, alma piadosa, ante el Altsimo y dmosle gracias,
porque nos ha criado de la nada.
Qu menos podemos hacer en obsequio del que nos ha dado el ser que tenemos
que postrarnos de hinojos agradecidos delante de l para decirle: Gracias?
Y quin, en reconociendo al Supremo Hacedor de todos los seres, del que es
capaz de todo, no se deshace en alabanzas de l por su ser inmutable y perfecciones
infinitas?

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Todo lo he recibido de ti, Seor, sea para ti, Seor, todo mi ser ya que tan
amorosamente a ello nos estimula nuestra Inmaculada Madre.
Y ya que, por obedecerte e imitarte, queremos hacer este santo ejercicio que desde
el primer instante de tu ser practicaste, Reina nuestra, acurdate de tanta flaqueza e
imperfeccin como hay en nosotros, y T, as como nos enseas, acompanos y recibe
este humilde homenaje en tus manos ricas y misericordiosas, y hermosalo, y haz que sea
acepto a los divinos ojos.
Sin tu ayuda, Madre ma, no sera yo en extremo osado al acercarme solo a tu
divino Jess a quien tantas veces injuri con toda vileza?
Y, porque Dios resiste a los soberbios y yendo a l unidos con Mara, acreditamos
nuestra humildad, yo quiero, Rey eterno, llegar a ti acompaado de Mara recin nacida,
porque cuanto Ella se nos muestra ms pequea, ms clara se manifiesta nuestra
humildad, y as ms eficazmente mereceremos la gloria del Seor.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Y reconocindose criatura y hechura suya le

bendeca y adoraba, dndole honor, magnificencia y
divinidad como a supremo Seor y criador mo y de
todo lo que tiene ser
Mstica Ciudad de Dios. Parte I, libro 1, captulo 21, 342

.
Qu profundas enseanzas en las sencillas palabras con que la soberana Maestra
ensea a la Venerable Mara de Jess, su agredana discpula!
Ya conmemoramos en el artculo anterior los motivos por los cuales la Santsima
Virgen adoraba al Altsimo.
Era el primero ser Dios quien es, en s mismo. El segundo, porque la haba criado
de la nada, concepto que expresa tambin la idea del ser Infinito, en cuanto se relaciona
como Creador con toda criatura, mereciendo por esta causa todo honor, alabanza y
bendicin.
Pero si era conveniente que el alma se penetrase perfectamente del porqu de la
adoracin que toda criatura debe a Dios, no lo era menos, por lo que mira al otro trmino
de la relacin creadora que es el hombre en este caso, que ste sepa a qu est obligado
respecto del Creador. Y por eso aade la Madre de Dios: Y reconocindome criatura
suya.
He aqu, alma piadosa, la primera luz que debe iluminar tu mente. Sobre este
humilde conocimiento se edifica, slida y fcilmente, el sublime edificio de la perfeccin
catlica, pues nadie encontrara ms perfecta senda para guiar a los hombres que la cabal
dependencia de stos respecto de Dios.
Este es el fundamento y ltimo pice del humano perfeccionamiento.
Para asegurar esta racional dependencia basta con que el hombre se reconozca
criatura, pues si tal es, alguien superior a l lo ha creado, y, por lo tanto, ruedan ante su
consideracin los envilecedores sistemas humanamente excogitados para explicar el
origen del hombre, bien por la terrena generacin espontnea, bien por el poco honorable
transformismo.
Y de este modo, con facilidad, llegan dulcemente a los humanos odos los
ennoblecedores acentos de la palabra divina: Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

He aqu el ideal inaccesible sobre el cual fue diseado el hombre. Y ste fue creado
varn y hembra por Dios. Y las manos divinas lo formaron y sobre l qued impreso el
infinito deseo que devora a la humanidad de verdad, de bien y de inmortalidad.
Y convencido el hombre de que no es hechura de sus propias manos, s que divina
creacin sacada del barro de la tierra animado por el soplo de la vida, no pudo menos que
sentirse dependiente de su Creador, como el artefacto es propio del artfice que lo idea y
ejecuta, y, en esta racional y justa dependencia, exclama con el real Profeta: Tus manos
me hicieron y conformaron, dame entendimiento para que aprenda tus mandatos.
Y si algn da el hombre, en su locura, hzose Dios y convirtiose en tirano de los
adoradores del Dios verdadero, entonces la humanidad, condolida pero invicta en los
caminos del bien y de la verdad, ha exclamado siempre, alentando a sus hijos hroes al
martirio con la madre de los Macabeos, diciendo: No fui yo quien os di el espritu y el
alma, fue el Creador del mundo. A l devolvrselo, con el espritu honrarlo.
Si, alma santa, jams olvides que eres de Dios porque todo cuanto tienes de l lo
has recibido, y no porque el Hacedor necesitase de ti, mas, porque, amndote con eterna
caridad, te puso sobre su corazn, y segn el consejo de su propia voluntad, y por sola su
bondad y librrimo querer, te cre para que reinases y le dieses gloria eterna.
Ves, hija ma, a cuanto obligan esas sapientsimas palabras de tu Seora excelsa?:
Y reconocindome criatura y hechura suya. Le bendeca y adoraba dndole honor,
magnificencia y divinidad como a Supremo Pastor y criador mo y de todas las cosas.
Qu admirable correspondencia tiene la doctrina espiritual ms slida y aceptada
de los santos con la que dice la Venerable Madre Agreda haberle enseado la mismsima
Virgen!
Qu abundante y suave se aspira el perfume de la ms alta virtud en estas
doctrinas marianas comunicadas a la Venerable Sor Mara de Jess!
El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios, ensea San
Ignacio de Loyola. La Santsima Virgen dice que todos los das de su vida,
reconocindose criatura, bendeca y adoraba a Dios. La bendicin y adoracin de Mara
es la alabanza y reverencia de que habla el sabio penitente de Manresa.
Compara, hija ma, las palabras marianas aqu consideradas con estas otras el que
se reducen las de los expositores de los santos ejercicios del fundador de la Compaa de
Jess, y podrs saborear mejor esta relacin de qu hablamos. La alabanzadicen,
consiste en reconocer a Dios como Bien supremo y criador. La reverencia
comprende dicen tambin los expositores aludidos, el culto interno y externo como
a supremo Seor, o lo que es lo mismo, la completa y perfecta adoracin o supremo
culto de latra que los hombres debemos al Ser infinito.
Y ahora, hija que deseas imitar a la divina Maestra de toda verdad y virtud
honrndola muy especialmente en los misterios de su santa infancia, ven a considerar
cuanto se te ha dado con la gracia divina, la excelencia de las alabanzas y bendiciones de
esta Reina Inmaculada al Rey inmortal de los siglos, y la oirs exclamar desde el primer
instante de su Concepcin: Mi alma engrandece al Seor y mi espritu se regocija en
Dios mi Salvador.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Nadie alab jams a Dios como Mara. Ni Judit, ni Ester, ni Moiss, ni David, ni
los nios en el horno de Babilonia, ni los ancianos en el cielo empreo, ni el inmarcesible
coro de las vrgenes con su cantar nuevo ni los serafines con los majestuosos acentos del
trisagio. La infinita alabanza de Dios la expresa el Verbo divino, el eco ms fiel de la
Palabra increada ha resonado y resonar eternamente en el inmaculado Corazn de Mara,
por eso el eterno Esposo dice por modo eminente de la voz de su Madre: Suene tu voz
en mis odos, tu voz es dulce.
Y le adoraba, dndole honor, magnificencia y divinidad, como a supremo Seor
y Criador mo, y de todo lo que tiene ser. Reconocindose criatura, como nada delante
de Dios, entregbase totalmente a l con toda su alma, su inteligencia y su voluntad, y
con su cuerpo y todos los sentidos de ste
Por lo que dependa de la voluntad de la Inmaculada, jams hubiera recibido el
Seor holocausto que ms perfectamente se consumiese todo l en aras de la divina
reverencia. Jams hubo criatura que ms temiese a Dios y ms le amase.
Postrada ante el Altsimo, no estaba sola, Ella encerraba en su corazn el mundo
todo y sin cesar clamaba: Toda la tierra te adore y te bendiga y entone cnticos en honor
de tu nombre, Seor.
Y las adoraciones de Abraham, de Isaac y de Jacob, y las de los veinticuatro
ancianos apocalpticos deponiendo sus coronas y cayendo sobre sus rostros, y las mismas
de los querubes, que tiemblan en la divina presencia no, son comparables con las de
Mara, pues cuanto es mayor el que adora, ms encumbrado queda el que recibe la
adoracin, y si la Inmaculada es afn de Dios, adorando a Ella se topa inmediatamente
con la divinidad, pues inferior a Ella es todo cuanto existe y superior a Ella solo es Dios.
Por este motivo, Mara da a Dios un honor y una magnificencia que Ella sola
puede dar por razn de su excelencia sobre todas las criaturas. Y de algn modo podemos
decir que le da divinidad, como escribe la agredana discpula, pues, si Mara es la ms
encumbrada de todas las criaturas, cuando Ella adora ha de ser a quien es el Increado.
Oh, Reina Inmaculada!, en tu boca ponernos nuestras alabanzas y en tus manos
nuestras reverencias. Purifica las primeras y haz agradables las segundas delante del
Supremo Hacedor para que as no sean rechazadas. Slo aprecindolas t, Madre y
Seora, sern gratas al Seor. Sin ti nada vale delante de Dios, pues slo por ti nos ha
valido y valdr nuestro nico Salvador Cristo Jess, y slo tambin por ti ser aceptable
cuanto la humana miseria pueda ofrecer al imperecedero Rey de los siglos.

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

Esto repeta muchas veces en las obras exteriores

de aquel da, y en las interiores consultaba primero
a su Majestad y le peda consejo, licencia y
bendicin para todas mis acciones.
Mstica Ciudad de Dios. Parte I, libro 1, captulo 21, 342

Antes de terminar estas levsimas aclaraciones que hemos venido haciendo del
prrafo 342 de la Venerable Madre Agreda, cumple a nuestro propsito hacer algunas
advertencias a los lectores de esta piadosa seccin.
1. Damos por terminada la exposicin del prrafo indicado para empezar
definitivamente con la primera enseanza que la Reina Inmaculada da a su
agredana discpula y continuarlas, paso a paso, hasta que lleguemos al fin, si es
que el Seor concediese vida tanta al casi anciano que escribe estas pobres lneas,
el que deseara verlas inflamadas en el amor a la imitacin mariana, para que as
sus lectores ardieran en deseos de regirse en los caminos de la vida espiritual por
tan soberana Maestra.
2. Es otra razn para que cambiemos de rumbo la seguridad que tenemos de que los
lectores hallarn ocasiones innumerables de comprobar por s mismos las
relaciones ntimas entre la Mstica Ciudad de Dios, de nuestra incomparable
Madre Agreda, y La Verdadera Devocin a la Santsima Virgen, del no menos
incomparable Beato Grignion, doctores ambos en la ciencia mariana,
especulativos y prcticos a la vez, ensean lo mismo, como necesariamente haba
de suceder, pero con modos tan distintos, con tonalidades tan diferentes, con tan
diversos coloridos, que a primera vista parecen dos pintores por todos conceptos
bien dismiles. Es amplio el procedimiento de uno, y el del otro breve; traza el
primero con mano firme siempre, sin regateos, sin indecisiones, como quien
define o demuestra una verdad que posee con eminente certeza; el segundo es tan
intenso y vehemente, o ms, que el primero, mas, a la vez corre temblorosa la
mano del Beato, consciente, en lo humano, de la inmensa obra que retrata, de la
humana flaqueza y del sin nmero de dificultades que se haban de oponer a la
realizacin de cuanto haca vibrar el alma con las enrgicas sacudidas de lo
sublime.
Y esto prenotado, terminamos por hoy el prrafo de que venirnos haciendo
mencin, recordando como la Santsima Virgen estimulaba a su discpula a perseverar en

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 Pan del Alma
Federico Salvador Ramn. Esclava y Reina, Instincin. Almera. 1917/1918

los ejercicios de constante presencia, conformidad y unin en Dios dicindole estas

palabras: Esto repetalo ya dicho en los artculos anteriores, muchas veces.
As ha de ser nuestro esfuerzo para transformarnos en Dios, constantemente
repetido en todos y cada uno de los das de nuestra vida y por muchas que sean nuestras
ocupaciones, como ya le omos decir en uno de los artculos anteriores.
Y esta unin y conformidad de inteligencia y voluntades ha de buscarse tanto en
las obras exteriores como en las interiores. Y por eso la divina Maestra aade que esto lo
repeta muchas veces en aquel da en las obras exteriores, y en las interiores consultaba
primero a su Majestad y le peda consejo, licencia y bendicin para todas mis acciones.
Ser posible expresar con ms exactitud la perfecta dependencia que Mara tena
de Dios, y de la que Ella quiere ser el modelo para todos los que aspiren a seguir los
divinos caminos?
Consultaba, peda consejo, licencia y bendicin. Oh sublime dependencia de la
ms perfecta de las criaturas a su Creador!
De la Madre Agreda se dice que diariamente confera con su director espiritual y
purificaba su conciencia confortndola con la absolucin. No queremos decir con esto
que las religiosas deban hacerlo as. Estas tienen sus respectivas superioras a quienes
consultar, pedir consejo, y de quienes recibir licencia y bendicin para poner en prctica
cuanto la obediencia o el espritu de Dios exija de ellas.
Cunto adelantaran las religiosas si as obrasen! Pluguiera al Seor que as lo
practicasen todas!
De cuntas penas se libraran, y qu pocas ocasionaran a sus superiores, las almas
que, mal aconsejadas o seducidas por el mal espritu transformado en ngel de luz, so
pretexto de mayor perfeccin, lejos de consultar y aconsejarse de sus superiores, se tornan
sus ms severos censores y en odiosos fiscales de la rectitud y deseo de ms
aprovechamiento de sus ms santos superiores, olvidndose del slido fundamento de la
virtud, que es la humildad, manifestada principalmente en la obediencia, y erigindose,
sin ttulo alguno que as lo justifique, en superiores.
Roguemos al Seor, por intercesin de la divina Mara, que arranque este espritu
de las comunidades, en que desgraciadamente exista, y que no permita que entre en las
almas que no hayan sufrido las torturas que tan pestilente espritu acarrea.

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2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado.

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