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DZIMO, a maldio da LEI na GRAA.

(Romanos 3:5) - E, se a nossa injustia for causa da justia de Deus, que diremos? Porventura ser Deus
injusto, trazendo ira sobre ns? (Falo como homem).
Observao: Porque o justo est mendigando o po, o justo est enfermo, o justo est oprimido, Deus pode
mentir?
Confira: (Salmos 37:25) - Fui moo, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua
semente a mendigar o po.
Lucas 11.52 Ai de vs doutores da lei, que tirastes a chave da cincia! Vs mesmos no entrastes e
impedistes os que entravam.
1 Joo 2.21... Porque nenhuma mentira vem da verdade.
Tu, pois, que ensinas a outro, no te ensinas a ti mesmo? (Romanos 2.21).
INTRODUO: H dois concertos no evangelho, a lei dada por Moiss e a graa trazida por Jesus, a primeira (a
lei) imposta por Deus aos pecadores injustos e que foi abolida por Cristo, a segunda (a graa) dada
gratuitamente aos homens que aceitaram a justia de Deus somente pela f em Jesus Cristo. Uma no pode
conviver com a outra seno quebra o concerto e anula as promessas que somente pela f. Examinai-vos a
vs mesmos, se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos, que Jesus
Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados (2 Corintios 13.5).
Observao: A justia do homem e a de Deus E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei,
mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus, pela f Filipenses 3.9 a justia de
Deus no pela lei e sim somente pela f.
No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da lei segue-se que Cristo morreu debalde (em
vo) (Galatas 2.21) A lei anula o sacrifcio de Cristo.
Mas agora se manifestou, sem a lei a justia de Deus,... isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo
(Romanos 3.21,22).
Porque o fim da lei Cristo para a justia de todo aquele que cr (Romanos 10.4).
I-) Jesus tirou toda a lei: Porque o precedente mandamento ab-rogado (anulado) por causa da sua fraqueza
e inutilidade (Hebreus 7.18).
Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas... (Efsios 2.15)
os mandamentos eram inimizade de Deus contra Israel, pois no temiam a Deus; Abrao no viveu debaixo
de mandamentos, pois, eles (os mandamentos) foram impostos mil anos depois dele.
Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira era contraria, e
a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz (Colossenses 2.14).
Observao: Ordenana = Lei, ordem, obrigao.
Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est por levantar na lio do velho
testamento, o qual foi por Cristo abolido. (2 Corintios 3.14) veja, Jesus tirou os mandamentos, e no h
contradio quando diz: No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim ab-rogar (tirar), mas
cumprir (Mateus 5.17).
Jesus falava dEle, pois cumpriu toda a lei por ns, impossvel cumpri-la, so mais de 600 (seiscentas) leis,
s Deus pde cumpri-las.
Observao: Quem usa a lei entra em maldio, pois chama Deus de mentiroso, pois ele afirmou que
impossvel para o homem cumpri-la, veja: Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo da
maldio, porque escrito est: maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas
no livro da lei, para faz-las (Galatas 3.10). ...conforme a mais severa seita da nossa religio vivi fariseu
(Atos 26.5). Os judeus viveram e vivem dentro de uma seita e na lei, maldio.
Observao: Usar qualquer lei maldio, pois Cristo veio para cumprir toda a lei que para o homem era
impossvel. Se usar uma tem que cumprir as mais de 600 leis existentes no Antigo Testamento, vejamos:
Eis que eu, Paulo, vos digo, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar e, de novo, protesto a
todo homem que se deixa circuncidar que est obrigado a guardar toda a lei (Galatas 5.2,3).
Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da Graa tendes cado (Glatas 5.4).
Porque qualquer que guardar toda a lei e tropear em um s ponto tornou-se culpado de todos (Tiago 2.10).
Observao: Ao usar a lei o homem nega a Cristo, pois, ele veio para tir-la, chama Deus de mentiroso, pois
Ele afirmou que impossvel para o homem cumpri-la, quebra o concerto que somente pela f em Jesus
Cristo, sem as obras da lei. Hoje a igreja-denominacional est levando a crena em Cristo a maldio, pois usa
a lei do dzimo (lei cerimonial), o dzimo era entregue ao sacerdote para o seu alimento e sustento dos
sacrifcios, se justificavam nele, Cristo fez o ltimo sacrifcio nos justificando. A obra de Deus crer que
estamos justificados pela f naquele em que Deus enviou.
Sabendo isto: que a lei no feita para o justo, mas para os injustos... (I Timteo 1.9).
Porque, se a herana provm da lei, j no provm da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu
gratuitamente a Abrao (Glatas 3.18).
Pois, se os que so da lei so herdeiros, logo a f v e a promessa aniquilada (Romanos 4.14). Esses
dois versculos acima afirmam que se pudesse usar a lei para alcanar as promessas e a justificao, seria intil
a vinda de Cristo. Este o motivo da pobreza, das doenas, e das maldies nos crentes, pois esto fora do
descanso de Deus, isto , fora da Graa.
Observao: O Pentateuco so os cinco livros do judeu, onde se encontram as leis de Moiss impostas por
causa do pecado que no se pode usar na Graa, so eles: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, e Deuteronmio,
vejam bem, so as leis e os mandamentos que no se pode usar, e no o conhecimento contido neles.
I-) O Dzimo: Est nos cinco livros da lei de Moiss, portanto lei! Dizer que o dzimo usado por Abrao (que
ainda era pecador) no da lei, um engano ou astcia, pois o pecado j existia e a lei veio por causa dele (o
pecado de Ado). A lei veio apontar o pecado, veja:
Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me (Salmos 51.5).
Dizimar Lanar imposto de dzima sobre; desfalcar, diminuir, arruinar Dicionrio Silveira Bueno.
No tempo antigo, as naes que eram dominadas por seus inimigos ficavam sob imposto, as dzimas se refere
obrigao que no pode ser quebrada, um jugo referente escravido. Os Assrios colocavam as naes
dominadas sob imposto e as que no cumpriam passavam esse pas a fogo e a sangue.
Jesus afirma em (Mateus 17.24-26) que os que pagam imposto no so filhos, veja:
... que te parece Simo? De quem cobram os reis da terra os tributos ou os impostos? Dos seus filhos ou dos
alheios? Disse-lhe Pedro: dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, esto livres os filhos. (veja que os mandamentos
foram dados a Moiss para que o povo temesse a Deus e por causa do pecado eram inimigos de Deus, por isso
ficaram sob imposto, no eram filhos).
Observao: A maioria dos telogos contradiz as Escrituras Sagradas, uns por ignorncia da palavra de Deus,
outros por astcia, tendo o pretexto maligno de usar injustamente o dzimo (da lei cerimonial) que era
obrigao para os judeus colocando-o indevidamente na graa quebrando o concerto, pois a obra do Senhor
voluntria, mudando a verdade de Deus em mentira, como se o dzimo no estivesse na lei, mas Jesus tirou
toda a lei rasgando a cdula do velho testamento, escrevendo-a nas tbuas do nosso corao.
Porque este o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas
leis no seu entendimento e em seu corao as escrevereis; e Eu lhes serei por Deus, e eles me sero por povo
(Hebreus 8.10).
Ento, disse: Eis aqui venho, para fazer, Deus, a tua vontade. Tira o primeiro (a lei), para estabelecer o
segundo (a Graa) (Hebreus 10.9).
Dando nisso a entender o Esprito Santo que ainda o caminho do santurio no estava descoberto, enquanto
se conservava em p o primeiro tabernculo (concerto) (Hebreus 9.8) Veja que se usar a lei nega-se a
crucificao e a ressurreio de Cristo, a lei diz: Pague, a Graa diz: Est Tudo Pago! (Joo 19:28-29;
Colossenses 1:9 a 14; Hebreus 5:1 a 10:39).

A Lei Cerimonial Regulamentava Toda a Prtica do Culto e da Adorao (Levtico 16)

DIREITOS DOS LEVITAS E DOS SACERDOTES:

(Deuteronmio 18: (1) OS sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, no tero parte nem herana com Israel;
das ofertas queimadas do SENHOR e da sua herana comero. (2) - Por isso no tero herana no meio de seus
irmos; o SENHOR a sua herana, como lhes tem dito. (3) - Este, pois, ser o direito dos sacerdotes, a
receber do povo, dos que oferecerem sacrifcio, seja boi ou gado mido; que daro ao sacerdote a espdua e as
queixadas e o bucho. (4) - Dar-lhe-s as primcias do teu gro, do teu mosto e do teu azeite, e as primcias da
tosquia das tuas ovelhas. (5) - Porque o SENHOR teu Deus o escolheu de todas as tuas tribos, para que assista
e sirva no nome do SENHOR, ele e seus filhos, todos os dias. (6) - E, quando chegar um levita de alguma das
tuas portas, de todo o Israel, onde habitar; e vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o SENHOR
escolheu; (7) - E servir no nome do SENHOR seu Deus, como tambm todos os seus irmos, os levitas, que
assistem ali perante o SENHOR, (8) - Igual poro comero, alm das vendas do seu patrimnio.

Dzimo na lei: (Deuteronmio 26.12) Quando acabares de dizimar todos os dzimos da tua novidade, no ano
terceiro... Veja que os judeus guardavam anos e o apstolo Paulo condenou isto: Guardais dias, e meses, e
tempos, e anos. Receio de vs que haja eu trabalhado em vo para convosco (Glatas 4.10,11). Em
Deuteronmio 26.13... Conforme todos os teus mandamentos... (foi abolido por Cristo).
Em Deuteronmio 14.22, 23, 29, o dzimo recolhido na lei a cada ano para ser levado de 3 em 3 anos, era
mandamento, uma ordem para que eles aprendessem a temer ao Senhor, veja, estavam sendo ensinados,
corrigidos, era um castigo, veja:
Certamente dars os dzimos... que a cada ano recolher do campo... Para que aprendas a temer ao Senhor.
Os vejamos no temiam a Deus, era uma correo, um castigo.
Em Nmeros 18.9, fala dos deveres e direitos dos sacerdotes e levitas da lei e esto includos os dzimos e
primcias para a administrao da tenda da congregao da lei e era estatuto perptuo enquanto a lei no fosse
desfeita com a crucificao de Cristo, veja: Nmeros 8.9, fala com os sacerdotes e levitas: ... elas sero coisas
santssimas para ti (dzimos e primcias)...; Toda coisa consagrada em Israel ser tua (Nmeros 14:18) ...
Na sua terra possesso nenhuma ters (Nmeros 18:20; Ezequiel 44:29-30).
Veja tudo na lei cerimonial.
O dzimo era costume humano: Quando os israelitas pediram rei e prncipes no lugar de serem guiados por
Deus, o Senhor os advertiu que seriam tratados como bastardos, e no como filhos, vejamos: (1 Samuel 8.1-
18) ... declara-lhe qual ser o costume do rei que houver de reinar sobre ele (sobre o povo)... e as vossas
sementes e as vossas vinhas dizimar... Ento, naquele dia, clamareis por causa do vosso rei, mas o Senhor
no vos ouvir naquele dia.
Observao: A lei e os mandamentos vieram por causa das transgresses, ofensas e incredulidade, Deus
colocou o dzimo para tratar os judeus como um povo que no era seu, era um castigo que eles no
obedeceram.
No vos deu Moiss a lei? E nenhum de vs observa a lei... (Joo 7.19).
... como no permaneceram naquele meu concerto, eu para eles no atentei, diz o Senhor (Hebreus 8.9).
Sobre Abrao: Abrao quando foi justificado pela f nunca mais dizimou, mudou de nome, sendo chamado de
Abrao, nascendo de novo; Em Hebreus 7.5 o pregador afirma que o dzimo era tomado segundo a lei e no
segundo a Graa, e na parte b ele isenta Abrao de fazer o mesmo que os filhos de Levi que iam viver em
pecado na lei.
E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tem ordem segundo a lei, de tomar o dzimo do povo,
isto , de seus irmos, ainda que tenham descendido de Abrao (Hebreus 7.5).
Observao: Veja que a palavra ainda de separao de no fazer o mesmo que os pecadores da lei. Em
(Romanos 4.1-5), Paulo afirma que Abrao no era justo quando dizimou: Porque, se Abrao foi justificado
pelas obras, tem que se gloriar, mas no diante de Deus E aqui certamente tomam dzimos homens que
morrem (pecadores) (Hebreus 7.8) Ora, Deus no Deus dos mortos, mas sim Deus de vivos, por isso
vs errais muito (Marcos 12.27).
Sobre Malaquias: Um profeta da lei, uma pregao estranha graa, feita 500 anos a.C. na sada do povo
judeu de Babilnia e dirigida escatologicamente aos sacerdotes da lei que roubavam a Deus, eram fracos,
mortais e estavam debaixo do pecado; hoje o nosso sacerdote Cristo, imortal no cu, no pode roubar a Ele
mesmo e no profetizou a si mesmo, essa pregao no cabe na graa, uma mentira do diabo na igreja que
nega a Cristo, transformando-o em sacerdote de pecado. Em Malaquias 3.6, o Senhor fala com Jac que na
Bblia representa os judeus e no os crentes, e falava do dzimo.
Pois, se ns, que procuramos ser justificados em Cristo, ns mesmos tambm somos achados pecadores, ,
porventura, Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma. Porque, se torno a edificar aquilo que destru,
constituo-me a mim mesmo transgressor. Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus
(Glatas 2.17-19).
Deus critica os judeus por dizimar e sacrificar: Era coisa humana, pecado por falta de f e no era vontade de
Deus, essas coisas O desagradavam:
Vinde Betel e transgredi; Gilgal, e multiplicai as transgresses; e cada manh, trazei os vossos sacrifcios
e, de trs em trs dias os vossos dzimos... (Ams 4.4).
Por isso, tambm vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades e falta de po em todos os vossos
lugares, contudo, no vos convertestes a Mim, disse o Senhor (Ams 4.6).
Porque nunca falei a vossos pais, no dia em vos tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma a cerca
de holocaustos e sacrifcios (Jeremias 7.22) Porque disso gostais, filhos de Israel... (Ams 4.5).
Pregaes malignas na Graa:
Eles dizem: O dzimo bblico! Mas bblico tudo o que est na Bblia. O sbado e o sacrifcio so tambm
bblicos, s que, na lei e no na Graa assim como o dzimo tambm, por ser da lei uma maldio.
Eles dizem: Em (Mateus 23:23) - Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dizimais a hortel, o endro
e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas
coisas, e no omitir aquelas.
Jesus apoiou o dzimo. Mas na verdade Jesus exortava aos judeus, porque ainda estavam no tempo da lei,
assim como, Jesus mesmo estava e no cumpriam a lei, veja:
Mas, vindo plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei (Glatas 4.4).
Eles dizem: O dzimo santo! Mas o dzimo era santo na lei cerimonial porque era consagrado a Deus para o
sacrifcio e s podia ser usado dentro do tabernculo da lei e no podia ser usado fora do templo como hoje se
usa indevidamente negando a Cristo, isto no a obra de Deus na Graa! (Hebreus 13:9 a 16).
Eles dizem: Porque mais bem aventurado dar do que receber! Mas isto foi ensinado aos apstolos e no
para as ovelhas, Paulo dizia a: De ningum cobicei a prata, nem o ouro, nem a veste (Atos 20:31-35).
Eles dizem: Fazei prova com Deus! - Mas Deus disse: Fazei prova de Mim, INCRDULOS! Sabe por qu?
Pede-me, e Eu te darei as naes por herana e os confins da terra por tua possesso (Salmos 2.8).
Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis TUDO o que quiserdes, e vos ser
feito (Joo 15.7) Ser fiel obedecer ao concerto vigente, somente pela f em Cristo sem a lei * (1 Samuel
15:22) Porm Samuel disse: Tem porventura o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em
que se obedea palavra do SENHOR? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender melhor
do que a gordura de carneiros.
Observao: Toda religio ou seita usa a Bblia por causa de Malaquias para tirar dzimo do povo, s que isto
anula o sacrifcio de Cristo e torna o homem infiel, pois Malaquias no da graa e Jesus nunca falou sobre ele,
esqueceu?
Concluso: A viso da igreja hoje triste e desoladora, reunir multides oprimidas (que nunca se libertam)
pobre, sem f, doente, dando testemunhos falsos, com ministrios divididos, com profecias falsas, mentirosas,
no espiritismo, na carne como as outras religies de nada h de proveito para o povo, usar a lei na Graa
negar a salvao, usar proslitos como: Copo de gua, fogueira santa, voto, corrente, campanhas, primcias
que Jesus condenou negar a vinda do Consolador que diz: E tudo o que pedirdes na orao, crendo o
recebereis; At agora, nada pediste em Meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria se cumpra
(Mateus 21.22; Joo16:24). O sangue dos desviados que morreram por isso tudo est nas mos desses
doutores da lei. ... se estivesse ainda agradando aos homens, no seria servo de Cristo (Glatas 1.10 b) ...
honraram e serviram mais a criatura do que o Criador... (Romanos 1.25) Maldito aquele que fizer a obra do
Senhor fraudulentamente (Jeremias 48.10) ... pela lei vem o conhecimento do pecado (Romanos 3:(20)
Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque PELA LEI VEM o conhecimento do
pecado.
Ao conhecer a verdade no h mais desculpa nos tornamos transgressores ao desobedecer aos ensinos do
Senhor Jesus, levar o Seu sacrifcio ao vituprio (Hebreus 6:6).
( ignomnia, O autor sagrado lembra aqui a dor e o tratamento rude e ignominioso que Jesus sofreu, quando
foi sujeitado s crueldades de homens mpios e desvairado).
(Romanos 15:1 a 13); (Efsios 5:1 a 17); (Hebreus 5:11 a 6:20).
Equipe CristanoBrasil.com