POLITICAS
NIVEL: I
CICLO: II
2015
DEDICATORIA
LOS ALUMNOS.
Qu es una persona?
El concepto de la persona en el Derecho Romano es similar al de la
actualidad. En el Diccionario de la Real Academia Espaola se define
as: Organizacin de personas o de personas y de bienes a la que el
derecho reconoce capacidad unitaria para ser sujeto de derechos y
obligaciones, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y
fundaciones.
En nuestro cdigo civil dice as: Art.1.- La persona es sujeto de
derecho de su nacimiento; segn Fernndez Sessarego se refiere al
sujeto de derecho como "....el ente al cual el ordenamiento jurdico
imputa derechos y deberes...".
La palabra persona, designaba, en el sentido propio, la mscara del
cual se servan en escena los actores romanos dando amplitud a su
voz (personare). De aqu se emple en el sentido figurado para
expresar el papel que un individuo puede representar en la sociedad;
por ejemplo, la persona del jefe de familia, la persona del tutor. Pero
estas personas slo interesan a los jurisconsultos en el sentido de los
derechos que puedan tener y las obligaciones que le sean impuestas.
La palabra PERSONA tiene ms de una acepcin. Tal vez, desde el
punto de vista filosfico podramos decir que PERSONA es un ser
dotado de inteligencia y voluntad, y si la considerramos desde el
punto de vista psicolgico sera bastante probable que nuestro
concepto resulte otro. La palabra PERSONA deriva de la voz latina
PERSONAE la que era utilizada para designar las mscaras que los
actores usaban en el teatro romano, primordialmente para asumir una
actitud trgica o jocosa, segn el papel que les tocara representar.
Si bien, la persona para el Derecho contemporneo es todo ente
capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones, y a consecuencia
de ello se entiende que todos los seres humanos somos personas, en
sus orgenes esto no era as. Fuentes histricas afirman que en la
sociedad romana no todos los hombres eran sujetos de derecho.
Linneo Ynsfrn nos dice que el Derecho Romano conceba dos tipos
de personas fsicas y una de ellas careca totalmente de derechos,
estos eran los esclavos y los extranjeros. Sin embargo, concuerdo
ms con Anbal Bentez Rivas, cuando nos afirma que en Roma slo
exista un tipo de persona o Sujeto de Derecho, y ste era el hombre
que reuna estas condiciones exigidas por el Derecho Romano: Ser
Libre (Status Libertatis), Ciudadano (Status Civitatis) y Jefe de Familia
(Status Familiae). nicamente la posesin de estos tres estatus daba
al hombre plena capacidad jurdica y calidad de persona. Por
consiguiente, aquellos que no reunan estas condiciones, tales como
los esclavos y los extranjeros, no eran considerados personas, la
razn: carecan de derechos.
Por otra parte, aunque no sea centro de estudio de esta materia, es
inevitable hacer una breve referencia acerca de las personas
jurdicas, o sea, las denominadas personas ficticias, abstractas o
artificiales, y eran en Roma, principalmente, la Repblica, los
municipios y las ciudades. Posteriormente, durante el Bajo Imperio,
este reconocimiento se extendi a los grupos religiosos como las
iglesias, los monasterios y hospitales, aqu tenemos el origen de las
personas jurdicas colectivas de carcter pblico.
DIVISIONES DE LAS PERSONAS
1. Segn Eugene Petit:
Este autor en su obra, ya mencionada, hace dos divisiones de las
personas:
La primera, que es la ms extensa, distingue los esclavos y las
personas libres. Aparte de algunas diferencias en detalle, los esclavos
tienen en derecho, sobre poco ms o menos, la misma condicin. Las
personas libres, por el contrario, se subdividen por una parte en
ciudadanos y no ciudadanos, y por otra, en ingenuos y libertinos.
La segunda divisin se aplica a las personas consideradas en la
familia. Las unas son alieni juris, o sometidas a la autoridad de un
jefe; las otras, sui juris, dependiendo de ellas mismas.
2. Segn Juan Iglesias:
Este autor en su obra hace dos divisiones de las personas:
"Por nuestra parte, con la palabra persona designaremos, en sentido
tcnico-jurdico, al hombre capaz de derechos (libre, civis romanus y
sui juris) y a las organizaciones humanas (complejos personales o
patrimoniales) a las que la ley otorga capacidad jurdica. Hay en
efecto dos clases de persona: las personas "fsicas" que son los
hombres (entes corpreos, visibles y tangibles) y las personas
"jurdicas" (entes sociales e incorporales: asociaciones y
fundaciones)".
2. SU RECONOCIMIENTO.
En un principio la persona moral surga con dicha calidad por la sola
voluntad de las personas fsicas que entraban a formarla. Pero
habindose llegado a considerar peligrosa aquella libertad ilimitada,
se estableci que solo una ley, un senadoconsulto, o una constitucin
imperial, podan conferir personera jurdica a la respectiva entidad.
Por lo dems, la persona moral era una persona real y verdadera con
todos los atributos de la personalidad civil. Solo que para ejercer esos
atributos necesitaba de la actividad de los seres humanos. Esa
actividad poda ser desarrollada por los esclavos pertenecientes a la
persona moral, considerados no como persona, que no lo eran, sino
como instrumentos de gestin econmica. O bien poda confiarse la
administracin del patrimonio a una persona fsica, que obraba a
manera de rgano de la persona moral y que se designaba con el
nombre de actor, syndicus o magister.
FUNDACIN