A Cura de um Leproso

Marcos 1.40-45

Aqui temos a historia da cura de um leproso, o que j vimos antes (Mt 8.2-4). Isto nos
ensina: 1. Como nos dirigir a Cristo. Tal como esse leproso, devemos faz-lo: (1) Com
grande humildade. Esse leproso veio rogando-lhe e pondo-se de joelhos diante dele
(v. 40). Seja conferindo-lhe a honra divina como Deus, ou talvez um grau de respeito
inferior, como a um grande Profeta, isso nos ensina que todos aqueles que desejam
receber graa e misericrdia de Cristo, devem atribuir a Cristo honra e gloria, e
aproximar-se dele com humildade e reverencia. (2) Com uma f inabalvel no seu
poder: Se queres, bem podes limpar-me. Embora a aparncia externa de Cristo
fosse pobre, o homem tinha Fe no seu poder, o que sugere a sua crena de que Ele
fora enviado por Deus. Ele cr especificamente, no de maneira geral. E como se
aquele homem dissesse: Tu podes fazer qualquer coisa (como visto em Jo 11.22), e
Podes limpar-me. Observe que devemos expressar aquilo em que cremos, a respeito
do poder de Cristo, aplicando-o ao nosso caso particular: Tu podes fazer isto por mim.
(3) Com submisso a vontade de Cristo: Senhor, se queres. O leproso menciona a
Jesus o seu prprio caso em particular, no como se ele tivesse alguma duvida
quando a disposio de Cristo em ajudar os aflitos em geral, mas com a modstia que
contm a um pobre solicitante. 2. O que esperar de Cristo. Nos receberemos bnos
de acordo com a nossa f. Ele no se dirige a Cristo em uma orao, mas Cristo o
atende, como a um pedido.

Observe que as confisses sinceras de f em Cristo, e a submisso a Ele, so as

melhores peties de sua misericrdia, e sero bem-sucedidas, de maneira
correspondente. (1) Cristo foi movido de grande compaixo. Isto esta acrescentado
aqui, no texto de Marcos, para mostrar que o poder de Cristo e usado, pela sua
misericrdia, para o alivio das pobres almas. As suas razoes se encontram dentro
dele, e nos no temos nada, em nos, que nos recomende aos seus favores; mas a
nossa aflio nos torna objetos da sua misericrdia. E aquilo que Ele faz por nos, Ele o
faz com toda a ternura possvel. (2) Jesus estendeu a mo, e tocou-o. O Senhor
exerceu o seu poder, e dirigiu-o a essa criatura. Ao curar as almas, Cristo as toca (1
Sm 10.26). Quando uma rainha tocava algum, ela dizia: Eu toco, Deus cura; mas
Cristo toca e cura; e Ele sempre faz o bem. (3) Ele disse: Quero, se limpo! O poder
de Cristo foi produzido e colocado em ao por uma palavra, indicando de que
maneira Cristo realizaria normalmente as curas espirituais: Enviou a sua palavra, e os
sarou (SI 107.20; Jo 15.3; 17.17). O pobre leproso condicionou a vontade de Cristo:
Se queres; mas esta duvida e logo dirimida: Quero. Cristo tem a maior boa vontade
para favorecer aqueles que, com a maior boa vontade, se sujeitam a sua vontade. O
leproso confiava no poder de Cristo: Podes limpar-me. E para mostrar o quanto o seu
poder e motivado a ao pela f do seu povo, Cristo pronuncia as palavras como
algum que tem toda a autoridade: Se limpo. E o poder acompanhou as suas
palavras, e a cura se fez perfeita em um instante. Logo a lepra desapareceu, e ficou
limpo (v. 42). 3. O que fazer quando recebemos misericrdia de Cristo. Nos devemos,
juntamente com os seus favores, receber os seus mandamentos. Quando Cristo curou
o leproso, Ele o advertiu severamente. A expresso aqui e muito significativa,
embrimesamenos - graviterinterminatus - proibindo com ameaas. As
vezes penso que isso no se refere apenas as instrues que Cristo lhe deu, de no
dizer nada a ningum (v. 44), pois seria uma obrigao; mas que essa tambm foi uma
ordem como a que Ele deu ao homem paralitico que curou (Jo 5.14): No peques
mais, para que te no suceda alguma coisa pior ; pois a lepra era, normalmente, a
punio de alguns pecadores em particular, como nos casos de Miri,
Geazi e Uzias. Quando Cristo o curou, Ele o advertiu, Ele o ameaou com a
conseqncia fatal que ocorreria se pecasse outra vez. O Senhor tambm lhe
recomendou: (1) Que se mostrasse ao sacerdote, para que o sacerdote, pelo seu
prprio exame, pudesse ser uma testemunha de Cristo, de que Ele era o Messias (Mt
11.5). (2) Que ate que ele tivesse feito isso, no dissesse nada sobre a sua cura a
ningum. E um exemplo da humildade de Cristo e da sua renuncia a si mesmo, o fato
de Ele no procurar a sua prpria honra: No clamara, no se exaltara, nem far ouvir
a sua voz na praa (Is 42.2). E um exemplo para que no procuremos a nossa
prpria honra (Pv 25.27, verso RA). Ele no devia dizer nada a ningum, porque isso
faria aumentar a multido que seguia a Cristo, que Ele j julgava grande demais. No
que Cristo no tivesse disposio para fazer o bem a todos, a quantos viessem a Ele;
mas Ele faria isso o mais silenciosamente possvel, sem ofender o governo, sem
perturbar a ordem publica, sem qualquer coisa que parecesse ostentao, ou
motivasse a aclamao popular.

Eu no sei o que pensar do fato de o leproso divulgar o que tinha acontecido; ocultar o
bom carter e as boas obras dos homens bons e mais conveniente a estes do que aos
seus amigos; nos tambm no nos sentimos obrigados pelas ordens modestas de
homens humildes. O leproso deviera ter obedecido as ordens de Jesus; mas, sem
duvida, foi com boas intenes que ele divulgou a cura, e isto no teve outro resultado
ruim, exceto aumentar as multides que seguiam a Cristo a tal nvel que Ele no podia
mais entrar publicamente nas cidades.

No por causa da perseguio (ainda no havia esse perigo), mas porque a multido
era to grande que as ruas no a comportariam, obrigando-o a ir a lugares desertos, a
um monte (cap. 3.13), ou para junto do mar (cap.4.1). Isto mostra como era
conveniente para nos que Cristo partisse e enviasse o Consolador, pois a sua
presena fsica so podia estar em um lugar de cada vez. Aqueles que vinham a Ele
de todos os lugares no podiam se aproximar dele; mas, pela sua presena espiritual,
Ele esta com cada membro do seu povo onde quer que este esteja, e alcana as
pessoas em todos os lugares. - Matthew Henry (1662-1714)- comentrio
bblico de Matthew Henry/ N.T-Marcos 1.40-45.