MARX: FORMAS DE PROPIEDAD PRECAPITALISTA

Unzueta Lombardo . Alperovich: La

Toledano y la caida del 'imperio
concepcio'n materialista de Iturbide
 SUMARIO
Formas de propiedad precapitalistas. 73 Lombardo Toledano y la concepci6n ma-
Par Carlos Marx. terialista de la sociedad y de la historia.
Par Gerardo Unzueta.
35 Sociedades flrecapitalistas. : 106 La via de desarollo no capitalista en Bir-
Par Roger Bartra. mama.
,, POl' R. A. Ulianovski.
43 La lucha par la republica y la caida del
Imperio de lturbide. 122 LA ORITICA
Par M. Alperovich. La Democracia en Mexico.
POl' A. Gunther Frank y E. Serna.
\ I 62 Panafricanismo, "N Ifgritude" y socialismo
'\ africano. Las ideas esteticas de Marx.
Par I. Potiejin. Por A. Hijar. .

Director: Enrique Serno.

historia y sociedad
REVISTA CONTINENTAL DE HUMANISMO
No.3, otono de 1965 / Cuatro nurneros al ano.
Direcci6n: Ediciones Historia y Sociedad
Nicolas San Juan 846-3
Mexico 12, D. F.
Jefe de Redacci6n: Roger Bartra
MODERNO
Redacci6n: Boris Rosen, Froylan
Manjarrez.
Colaboradores: Celia Franco, Alberto
Hijar, Miguel Prieto, Cecilia Rabel!.

Consejeros:
Hector P. Agosti [Argentina], Herbert Aptheker [USA],
N. Buenaventura [Colombia], Jorge Carri6n [Mexico],
Enrique GilGilbert [Ecuador], Eli de Gortari [Mexico],
Cesar A. de Le6n [Panama], Wenceslao Roces [Mexico],
Emilio Sereni [ItaliaJ.

PRECIO: en el pais, $ 12.00/ en el extranjero, U.S. DIs. 1.50

ACEPTAMOS CANJE CON PUBLICACIONES AFINES. "
, .'
FORMAS DE PROPIEDAD
PRE CAp I TAL 1ST' AS '.

Par Carlos Marx

(De la obra Esbozo de critica de la Economla politica, 1857.1858)

Traduccion del aleman 'por WENCESLAO RacEs

NOTA DE LA REDACC/ON

Por una' deferencia del Fonda de Cultura Ecotiomica, La mas presti-

. giosa' 'casa: editorial de Latinoamerica, y del Dr. Wenceslao R.oces, autor
delaversi6n espanola que publicamos, tenimos al privUegio de' dar' a
conocer por vez primera al publico de nuestra lengua' aste lexio impor-
taniisOno de Marx,>ineditohasta ahora en espaiiol.
Las pagincis que pUblicamosestan tomadas del lexio de Marx tE-
tuladoGrun'drisse der Kritik der politischen Oekonomie (.Rohentwurf)
1857-1858, ESBdzo DE CRITICADE LA 'ECONOMIA P01.ITICA (BORRADOR), 1857
J858, El Fondo de Culiura Econ6mica prepara en los momentos ac-
tuales'la edicion espanola de esta Db ra, cuyasprimicias tenemos La gran
satisfacci6n de ofrecer a nuestros leetores.
El fragmentopublicado por nosotros forma las paginas 375 a 413
del texto aleman y lleva 'como eptgrafe "Formas que preceden a la pro-
ducci6n capitalista~'. Se 'le suele eitar como el estudio de Marx sobre
las "Farmas precapitalistas .de. producci6n". Lo hemos complemantado
con el breve apartado.qlle figUla enlaobra original a, continuacion..
mulado "E1 cambiode tr.abajo por capital se. basa en la earencia de
,pl'opiedad del traba;ador"
. El.Esbozo d~ la crjtic~ de .la Economia politica es un voLumlnoso
manuscritoque ha permanecido it1l3dlto hast a fecha reCienie. Cont(ene
una larga serie de notas, apuntes y esbozos que Marx, a vuela pluma y
Sf/! el propos/to de redactarlos para su publicaci6n, fue reuniendo de

()ctubre de 1857 a novlembre de 1858. Representan un trabajo. impr.obo

de .Iectura,. esttldio y meditaci6n. Fue la ,labor preparatoria para la Con-
tl'ibucion a, la Gr(tica de,la Economfa politica, publicada.en 1859, anticipO
de la que serid'su obra maestra, EL CAPITAL, cuyo primer tomo via.la
IU;l en 1 8 6 7 : . .
1 Esbozo, de donde. estan tomadas las paginas que aqui publicam()s,
(;crresponde ya, por tanio, al periodo de madurezde Marx, a los ,anos

FORMAS DE PROPIEDAD PR.J!l~~Pl'l1~I;lfl'f:AS. J

"l'11 que, senlaclos las fundamentas filosoficas del materialisma diaLec-
tlco y del materialismo historico y las bases de la tearia central de
1" plusvalia, abord6 las prablemas fundamentales de la crltica de la
Econamia polftica.
EI lectar debe tener presente que el texto que aqu le ofrecemos
no tue redact ado por Sit autor ~ua sella dicho- parq Ser publicado.
Son, sencillamente, camo el mismo senala en carta a Lassalle. ideas
.,egistradas sabre la marcha, abocetadas sobre eE. papel, para esc/arecer
antesC mismo los problemas pJanteados y los puntos de vista con q,ue se
los abordaba. Ello explica las enotmes dificultades de comprension V
.ei caracter oscuro y abstrusa de estas notas, cuya riqueza U profundidad
de pensamiento no es necesar[o encarecer. 'Yexplica tamb/en los prable-
mas tan arduos, no siemore solubles, que por sus caracteristicas hltbo de
pLan/ear un texlo de esta naturaleza al traductor.
Muchos de los problnmas aqul esbozados 0 sugeridas (ueron desarro-
lIados g expuestos por Marx en eltomo I del CAPITAL g en los materia-
les que dej6pergenados para los lomas II Y III, editados mas tarde por
F. Engels. Pero otros, de gran alcance, han llegado a nosotras baja esta
'forma dificil y' embrianaria. Entre elias, La mayorIa de los planteadas
en e8tas pdginas sobre 'laS "Form as precapitalistas de produceion".
E/ voJumen de 764 'paginas en que se contiene el Esbozode que
forma parte este fragmenio tue pubUcada par vet: primera en 1939, en
la edicion en Lenguas extranjeras de MOSClli bajo los cuidados de/ Ins-
"titnto MarxEngels-iMin. En 1903 habCadado a conocer breves extrae-
"tos de fa obra ta revista NEUE ZEIT, que publicaba en Berlin La social-
democracia alemima. En 1953 tue reimpresa la obra en su texto original
ale"man par e[ cltado Institnto. Ex/sle una edici6n italiana del texto
compteto, publicada en 1956. Algunas partes de ta abra se han publicado
'en mso, y est6. anunciada ta version compteta en dicho ldloma. Reclente-
mente, han aparecido Una edici6n italianag atra inglesa del fragmento
que' aqui pUblicamos.
'Nuestra tlersi6n se debe a [a plum a del Dr. W. Races. Ha side hecha
direct~mente delalemdn, tamando como base la primera de las dos
'dtddas edlciones publici:utas en Moscu.

1 CARLOS 'MARX
 Si el trabajo libre y el cambio de este
trabajo libre por dinero para reproducir
y valorizar el dinero. para que el dinero 10
consuma. no para el disfrute, sino como va-
lor de uso para el dinero. es premisa del
trabajo asalariado y una de las condiciones
historicas del capital. otra premisa es el
divorcio del traba io libre y las condiciones
objetivas para su realizacion -el medio
de traba io y el material de trabajo-. Par
tanto. sabre todo. el desgajamiento del 0-
brero de la tierra como su laboratorio na-
tural -en consecuencia. la disolucion de
la pequena propiedad libre sobre la tierra y
de la propiedad comun de la tierra. basada
en la comunidad orienta1. En ambas formas.
se comporta el traba iador ante las c\lndi-
ciones ohietivas de su trabajo como ante su
propiedad; es est a la unidad natural del tra-
bajo can sus premisas rnateriales. El tra-
ba iador tiene. par tanto, [aqui] , una exjs-
tencia obietiva independiente del trabajo.
EI individuo se comp'orta linte SI mismo co-
mo propietario. como due no de las condi-
ciones .de su realidad. Y se comporta. asi-
mismo. ante los otros -y, si esta premisa
s~- establece como partiendo de la comuni-
dad a de las familias sueltas que constitu-
yen la comuna-. se comporta ante los otros
como ante copropietarios, como ante otras
tantas encarnaciones de la propiedad cornu-
nal 0 como prooietarios indeoendientes jun-
to a el. como propietarios privados indepen-:-
dientes -iunto a los cuales la propiedad'
comunal que antes 10 ahsorh1a todo y 10 do-
minaba todo se instituye a Sl rnisma como
FORMAS DE PROPIEDAD PRECAPITALISTAS It.
un especial aRer publicus [tierra publica] el regimen de la horda es la primera premisa
al lado de los muchos propietarios territo -la comunidad de sangre, lengua, costum-
bres. etc.- de la apropiacion de las condi w
riales privados. ne$ objetivas de su vida y de la actividad
Los individuos se comportan en ambas reproductora y materializadora de ella (de
formas, no como trabajadores, sino como su actividad como pastores, cazadores. agri-
propietarios - y miembros de una comuni- cultores, etc.). La tierra es el gran labora-
dad que al mismo tiempo trabajan. La fi torio. el arsenal que suministra tanto el medio
nalidad de este trabajo no es crear valor, de trabajo como el material de trabajo y
-aunque pueden desarrollar trabajo exec- la residencia. la base de 'la comunidad.
dente, para adquirir por cambio productos Los hombres se comportan ingenuamente
ajenos, es decir, productos excedentes-, ante ella como propiedad de la comunidad,
sino que su finalidad es el mantenimiento y de una comunidad que se produce y re
del propietario individual y de su familia, produce en el trabajo vivo. Solamente en
as! como el de la comunidad en su conjunto. cuanto miembro, member, de esta comunidad
EI establecimiento del individuo como Ira- se comporta el individuo como propietario
bajador, de este modo escueto, es por 51 o poseedor. La apropiacion real mediante
mismo un producto historico. el proceso del trabajo se Ileva a cabo bajo
estas premisas. que no son ellas mismas pro-
Enla primera forma de esta propiedad ducto del trabajo, sino que aparecen como
sabre la tierra -aparece primeramente una sus premisas naturales 0 d~vinas. Esta format
comunidad natural como primera premisa. alIi donde Ie sirve de base la misma rela-
La familia y la familia ampliada a la tribu, 0 cion fundamental, puede ella misma reali-
par matrimonio entre familias 0 combinacion zarse de muy distinto modo. Por ej., no Ie
de tribus. Y, como podemos suponer que el contra dice en modo alguno el que, como en
pastoreo, V en general el nomadismo, fue la la mavoria de las formas asiaticas funda-
primera forma del modo de existencia, no mentales, la unidad aglutinante que se halla
que la tribu se asentaba en 1,!na determinada par encima de todas estas pequenas c'omuni-
residencia, sino Que pastaba aquello con
que se encontraba -los hombres no son por dades ,aparezca como eI propietario sup~~
naturaleza sedentarios (a menos que sea en rior 0 elunico propietario y las comunidades
un media natural especialmente fertH, en reales, por tanto, solamente como poseedores
quese establezcan como monos en el arbol; hereditarios. Como la unidad es el propieta-
fuera de este caso, roaming [err antes] , como rio real y la real premisa de Ia propiedad
las best.ias salvajes)-. [tenemos que] la comunal. esta misma puede aparecer como
comunidad tribal. la comunidad natural. no alga particular sabre las muchas comunida-
aparece como result ado, sino como premisa des real~s particulares, en que el individuo
de la apropiacion (temt)oral) 11 del disfrute es, entonces. in fact [de hecho] carente de
comunes de la tierra. Cuando par ultimo se propiedad a la oropiedad -es decir, el com-
establecen [ensu lugar], dependera de portamiento del individuo ante las condido.-
diversas condiciones externas. climaticas. nes naturales del trabaJo y la reproduccion
geograficas. fisicas, .ctc., as! como de sus como pertenecientes a el, como el cuerpo
especiales dotes naturales, etc, ~de su ca- objetivo de su subjet,ividad. previamente
racter .tribal-,- en que medida mayor 0 me- encoJ;ltrado domo naturaleza jinorganica-
nor se modifique estacomunidad or.i!dnaria. aparece mediada para el por la cesion de
La comunidad tribal natural 0. si se quiere, la unidad total -que aparece realizada P.D
II CARLOS MARX
el despota com~ el padre de las much as siva a la comunidad en el trabajo mismo,
comunidades- [cedida] al individuo por que puede consistir en un sistema formal,
mediacion de la comuna particular. El pro- como en Mexico, en el Peru especialmente,
ducto excedente -que, por 10 demas, es Ie- .(lntre los cehas antiguos y en algunas tri-
galmente determinado wmo consecuencia bus de la India. Puede. ademas. la relacion
de la apropiacion real por el trabajo- de comunidad dentro de la tribu aparecer
pertenece de este modo, por Sl mismo, a mas bien de 'modo que la unidad sea re-
esta suprema unidad. En medJo del dt's- presentada par un jefe de la familia trdbal
potismo oriental y de la carencia de propie- o como la relacion entre los distintos padres
dad que jurldicamente parece existir en el, de familia. De donde, segun los casos, una
existe, por tanto, de hecho, como fundamen- forma mas despotica 0 mas democratica
to de esta propiedad tribal 0 comunaJ" d~ esta comunidad. Las condiciones comu-
cngendrada la mayor parte de las veces nes de la apropiacion real sobre el trabajo,
por. una combinacion de .manufactura y conducciones de agua, (son] muy importan-
agncultura dentro de la pequena comunidad, les en los pueblos asiaticos, los medios de
<..jue de este modo se hace absolutamente c:omunicacion, etc. aparecen entonces como
self-sustaining [que se basta a Sl mismaJ obra de la unidad superior -del p;obierno
y contiene en Sl misma todas las condicio- despotico que se dirige sobre las pequenas
nes de la reproduccion y de la plus pro- comunidades. Las verdaderas ciudades se
duccion. Una parte de su trabajo excedente forman aqui al lado de estas aIdeas sola-
pertenece a la comunidad superior,' que en mente alIi clonde se ofrece un punta espe-
ultima instancia existe como persona, y este cialmente h.vorable para el comercio exte~
trabajo excedente se hace valer tanto en el rior; 0 alli donde el jefe del Esti:\do y sus
tributo, etc. como en los trabajos comunes satrap as cambian sus ingresos (el producto
para glorHicar la unidad, en parte del des po- sobrante) par trabajo, los invierten como
ta real, en parte del s~r tribal imaginario, labour-funds [fondos de trabajo 1. .
del dios. Ahora bien, este tipo de pro- La segunda forma -que al igual que
piedad comunal puede, en la medida en la primera, ha hecho surgir modificaciones
que efectivamente se realice en el trabajo, esenciales des de el punto de vista local. his.
o bien manifestarse de tal modo que las tarko, etc., proclucto de una vida mas dina-
pequenas comunidades vegeten' independien- mica, mas hist6rica. de las vicisitudes y mo
temente unas al lado de las otras y en si dificacion de las trdbus originarias ....:-presu
mismo el individuo trabaie de un modo dn- pone tambien la comunidad como primera
dependiente en la parcela a el asignada, premisa. pero no, al igual que en el primer
en union. de su familia; (un determinado caso, como sustancia, de la que los indivi-'
trabajo para las reservas comunes, un segu- duos son simples accidentes 0 de la que for-
ra. por decirlo aSl, de una parte. y para man puramente. partes integrantes naturales,
hacer irente .a los costos de la comunidad no presupone al campo .como base. sino la
como tal. es decir, para la guerra, el culto ciudad como sede (centro) ya establecida
religioso, etc.; es aqui donde primeramente de I'a gente del campo (propietarios de la
se encuentra el dominium seiiorial en el sen- tierra). Los campos aparecen como territo-
tido mas originario, por ej. en las comunida- rio d~ la ciudad; no la aldea como simple
des eslavas. en las rumanas, etc: Aqui reside aditamento del campo. La tierra en si -por
la transicion a las prestaciones forzosas, muchos obstaculos Que puecle oponer para
etc.); a bien la unidad puede .hacerse exten- trabajar~a. para apropiarselarealmente-
I '.(':-~~

FORMAS DE PROPIEDAD PRBCAPI'rALISTAS I

no ofrece ningun abstaculo para comportar-
se con respecta a ella como hacia la natura-
leza or~anica del individuo vivo, su taller,
el medio de trabajo, el objeto de trabaio y
el medio de vjda del sujeto. Las dificulta-
des que afectan a la comunidad solo pue-
den provenir de otras comunidades, que
o bien han ocupado ya el suelo 0 perturban
a la comunidad en su pro pia ocupacion. La
guerra es, por tanto, la gran empresa co-
mun, el gran trabajo conjunto que se im-
pone, bien para ocupar las condiciones ob-
jetiv;:ls de la existencia viva, bien para pro-
te~r y eternizar su ocupaci6n. De ahi que
la comunidad formada por familias se orga-
nice ante todo para la p;uerra, como entidad
guerrera y militar. siendo esta una de las
condiciones para su existencia como propie-
taria. La concentraciou de las residencias
en la ciudad es la base de esta organizacion
guerrera. El regimen tribal en S1 conduce a
linajes altos y bajos, diferencia que aun
se desarrolla mas al. mezclarse con tribus
soiuzgadas etc. La propiedad comunal
-como propiedad del Estado, ager publicus
[tierras publicas]- [aparece] aqui sepa-
rada de la propiedad privada. La propie-
dad del individuo no es ella misma. aqul,
como en el primer caso, directamente pro-
piedad comunal, ya que es~a no es propiedad
del individuo, separada de la comunidad.
[sino que el individuo] es solamente su po-
seed~r. Cuanto menas. de hecho, puede la
propiedad del individuo ser valorizada so-
lamentepor el trabajo en comun -par ej.,
en el Oriente, par las conducciones de
agua-, cuanto mas va viendose quebrantado
por el movimiento historico, par la emigra-
cion, el caracter purament~ natural de la
tribu; cuanto mas se aleja, ademas, la tri-
bu de su sede originaria y ocupa suelo
exirano [a ella J y entra en condiciones
esencialmente nUj:!vas de trabaio v se des-
a~rolla mas la energia del individuo -su
carader comun aparece y tiene necesaria-
CARLOS MARX
mente que aparecer al exterior como unidad
negativa- tanto mas van dandose las condi-
ciones para que el individuo se convierta en
propieiario privado de la tierra -de una
parcela esp~cial-, cuyo cultivo particular
pasa a de pender [ahora] de el y de su fa-
milia. La comunidad -como Estado- es,
de una parte, la relacion entre estos pro-
pietarios privados libres e ,iguales, su union
frente al exterior, y es al mismo tiempo su
p;arantia. La comunidad descansa, aqul, tan-
to en el hecho de que sus miembros son pro-
pietarios territoriales trabajadores, en cam-
pesinos parcelarios, como en la independen-
cia de estos mediante sus relaciones mutuas
como rniembros de la comuna. en el asegu-
ramiento del af(er publicus para las necesi-
dades comunes y la fama comun. etc. La
premisapara la apropiacion de la tierra es.,
aqul, el ser miembro de la comunidad. pero,
como miembro de la comunidad, el individuo
es propietario privado. Se comporta hacia
su propiedad privada como tierra, pero al
misroo tiempo como hacia su ser miembro
de la comunidad, y al mantenerse en este
ser como tal es, asi mismo, el mantenimiento
de la comunidad, y viceversa. etc. Puesto
que la comunidad, aun siendo ya aqui un
producto hist6rico. no solo en cuanto al
fact [hecho], sino como tal es consciente v,
por tanto, ha nacido. es aqui premisa de la
prQf)'iedad sobre la tierra -es decir, de la
relacion entre el su ieto traba iador y las
premisas naturales del trabajo como pert("ne~
dentes a el, pero esta pertenencia mediada
por Sl1 ser como miembro del Estado, por
el ser del Estado- y. por tanto, por una
premisa considerada como divina. etc. Can
centracion en la ciudad con el campo como
territorio; pequena agricultura que trabaja 1
parjJ el consumo directo; trabalo manual
como ocupacion domestica accesoria de las
I
esposas v las hi ias (hilar y teier) 0 solo :\
indeoendi7.ildo en determinadas ramas (fabri I
[ artesanos]. etc.). La premisa para que la !
comunidad perdure es la igualdad entre sus
lib res self-sustaining pt:asants [cam pesinos
que se bastan a Sl mismos] y el propio tra-
bajo como la condici6n del mantenimiento
de su propiedad. Se comportan como pro-
Dietarios ante las condiciones naturales del
traba.io; pero es1as condiciones deb en sos-
tenerse constantemente mediante e] traba io
personal,. realmente" como conid'!.ciones y
elementos objetivas de la personalidaddel
individua, de su trabajopersonal. Deotra
parte, la tendencia ele esta pequefia comuni-
dad guerrera impulsa mas aHa de estos Ii-
mites. etc. (Rama, Grecia. losiudros, etc).
"Cuando los augurios -dice Niebuhr- ha-
Man asegurado a Numa que los dioses apro-
baban su eleccion, la primera preocupacion
del devoto rev no fue el culto del temolo,
sino humana. 'Repartio los campos que R6-
mulo habla conauistado en la guerra, de-
jandolos a la ocuoacion: fundo el culto del
dios Terminus. Toelos los antiguos legisla.
dores, sobre todD Moises. basaban el exito
de sus ordenamientos sobre la virtud. la rec
titud y las buenas costumbres en la prooie-
dad de la tierra 0, por 10 menos, aseguraban
la posesion hereditaria de la tierra para el
mayor numero posible de dudadanos"
(T.I, 245, 2a. edicion Romische Geschichte
[Historia de Roma]). El indivjduo se halla
placed in such conditions of gaining his JHe
as to make not acquiring of wealth his ob
jet, but seH-sustaince, Hswn reproduction as
a member of the community; the reproduc-
tionof himself as propietor of the parcel of
ground and, in that quality, as a member of
the commune. [Colocado en ,tales condicio-
nes de ganarse la vida que hacian su obie-
Livo, 'no la adquisici6n de rioueza. sino el
sustentarse a Sl mismo, su propia reproduc'
cion como miembro de la comunidad; la re-
Ptoduccion de Sl mismo como propietario de
la parcela de tierra y.en cal.idadde tal,
comb miembrode Ja comunidad]. La sub-
sistencia de la commune es la reproduccion
de todos los members [miembros] de ella co-
mo self-sustaining peasants [campesinos CNe
se bastan a SI mismosl y cuyo tiempo exce-
dente pertenece precisamente a la comuna, el
traba io oara la guerra, etc. A lapropiedad
sobre el propio trabajo sirve de mediadora,
[aqul] la propjiedad sobrela cond~cion
del trabajo -sobre el pufiado de tierra, ga-
rantizada a su vez por la existencia de la co-
munidad. y esta, a su turno, 'p'or el trabajo
excedente en forma de servicio militar. etc.,
de los miembros de la comunidad. EI miem-
bro de la comunidad no se reproduce me-
diante la cooperacion en el trabajo wealth
producing [que produce riqueza], sino me-
diante la cooperacion en el trabajo para 108
intereses comunes (imaginarios' y reales)
Que mantienen en pie la comunidad al exte-
rior y en el intenior. La propiedad es quirito'
rium [de los "quirites" 0 ciudadanosl, ro-
mana, y el propietariQ privado 10 es solamen-
te en cuanto romano, pero como romano es
propjetario territorial privado.
[Otra] forma de la propiedad de los indi-
viduos trabajadores, seIf"'sustainilll:( mem-
bers of the community [miembros de la co-
munidad que Se bastan a SI mismos] sobre
las condiciones naturales de su traba io es la
germanica. Aqul, el miembro de la cornu.,
nidad no es, como tal. coooseedor de Ia oro-
piedad comuna!. como en la forma esped-
fica oriental (alii clond e la propiedad sOlo
existe como oropiedad comunaI, el miem-
bra individual como tal es solamente po.
seed~r, heredjtario 0 no, de una parte espe-
cial, ya que toda fraccion de Ia propiedad
no pertenece a ningun mie-.mbro de por si,
sino como niiembro inmediato de la comu-
nidad. es dccir, como [ahwien] que se halIa
en relacion direct a con ella, no a diferencia
de ella. Este individuo es, por tanto, solo
poseedor. Existe solamente propiedad co-
mun v solam-ente posesi6n privada. EI modo
de esta posesion. en ,relacion con la pro-
piedad comlln. puede ser modificado de rna-
FORMAS DE PROPIEDAD PRECAPITALISTAS 7
 nera rnuy diferente en 10 historico, 10 local,
etc., segtm que el trabajo mismo 10 haga
aisladamente el poseedor privado 0 10 deter-
mine a su vez la comunidad 0 la unidad
que se halla por encima de la comunidad
oarticular); ni es, como en la forma roman a
[0] griega (en una palabra, la antigua
clasica) -aqui, la tierra se haJla ocupada
por la comunic!..qd, res] suelo romano; una
parte permanece en .1a comuna como tal a di-
ferenda de los miembros de ella, ager pu-
blicus en sus dif~rentes formas; la otra parte
es repartida y cada parcela de tierra es ro-
mana par el hecho de que es propiedad pri-
vada,. dominio de un romano, la parte que
a el Ie pertenece en el lab oratorio: pero, a
8U vez, el solo es romano en cuanto que po see
eate" derecho soberano sabre una parte de
la .tierra rom ana. [[En la antiguedad, los
oficios y el comercio urbano eran poco es-
timados, pero la agricultura se tenia en gran
estima; en la Edad Media, el punto de vis
ta opuesto]]. HEI derecho .de disfrute de
lastierras comunes mediante posesion corres-
pondia odginariament.e a los patricios, quie-
nes luego recompensaban a sus clientes; la
asignacion de propiedad sabre el ager pu-
blicus correspondia exclusivamente a los pIe-
beyos; todas las asignaciones a favor de
los pIebeyos y resarcimiento por una parti-
cipacion en las tierras comunes. La verdade-
ra propiedad sobre la tierra, exceptuando
la . zona en torno a los muros de la ciudad,
originariamente s610 en manos de los plebe-
y~. (mas tarde, comunas rurales incorQora-
das)]]. [fEsencia fundamental de la plebe
romana como un con iunto de agricultores,
como aparece registrado en su propiedad
quiritaria. Los antiguos consideraban unani-
memente la agricultura como la autentica
ocupacion del hombre Hbre, la escuela del
soldado. En ella se conserva la vieia medu'
fa de la nacion; se altera en las ciudades,
donde se establecen comerciantes y artesanos
extranjeros, aSl como los de dentro se sienten
CARLOS MARX
atraldos a los sitios a donde los llama la ga-
nancia .. Donde quiera que existe ,esclavitud,
el liberto busca el sustento en aquellos ne-
gocios en los cuales adquiere frecuentemente
riquezas: en la antigiiedad, estos ofieios se
hallaban tambien casi siempre en sus manos,
por 10 cual no se consideraban adecuados
para los ciudadanos: de ahi la opinion.
de que era inconveniente el conceder 108
derechos olenos de ciudadania a los ar-
tesanos (generalmente, se los excluia [de
elIos] entre los antigiios griegos). [A
ninglm romano Ie era' !idto vivir como
comel'ciante o' como artesano]. Los anti-
guos no tenian' ni la menor idea de un regi-
men gremiaI dig no; como aquello existente
en la historia de las ciudades medievales;
e incluso aqui decaia el espiritu guerrero
cuando los gremios triunfaban sobre los Ii..
naies, hasta acabar ext.inguiendose totalmen~
te; por tanto, tambien el respeto vIa libertad
externos de las ciudades] 1. [[Las tribus
de los antiguos Estados se fundaban de dos
modos, por linajes 0 por !ugares. Las tribus
por linajes precedenen el tiempo a las tribus
oar lug ares y son desplazadas en casi to~
das partes por estas. Su forma extrema y
mas rigurosa es la institucion de las castas.,
en que cada una se halla separada de la otra,
sin derecho mutuo de matrimonio y comple~
lamente dis tint as en cuanto a la dignidad:
cada una de elias con una profesion excl u-
siva e inmutable. Las tribus por lugares co,- ,
rrespondian orfginariamente a una division ~
del territorio en com arc as y aldeas; de tal I
modo que quien. en la epoca en que esta i!
r divisi6n] se establecio, en el Atica baio
CIistenes, residia en una aldea, era inscrito ,
comosu demotes en la fila a cuya region
pertenecia aquella. Por regia general, sus
I"
descendientes seguian pertenecdendo a.Ia
misma fila V al mismo demos. independiente-
mente de su lugar de residencia; con 10 que
II
tambien esta division adoptaba una apa-
riencia de progenie. Estos linajes romanOlt I
!
no eran consanguineos; Cicer6n aiiade como
caracteristica de los nombres comunes la
descendencia de hombres libres. Mas tarde
(ya en tiempo de Cicer6n) cesaron los sa-
cra [cultos] comunes a los gentiles romanos.
Lo que durante mas largo tiempo se con-
servo fue la herencia de los gentiles muer-
tos sin [dejar] parientes ni testamento. En
los tiempos mas antiguos, obligaci6n de los
genetes de ayudar a los indigentes. entre
los suyos; a soportar las cargas extraordina-
rias. (Entre los germanos, en todas partes
originariamente, durante mas largo tiempo
que en ninguna otra parte entre los dith-
marsos). Las gentes, corporaciones. En el
mundo antiguo. no Hego a haber un ordena-
miento mas general que las gentes. Asi, entre
los gaelos los nobles Campbells y sus va-
sallos. que formaban un clan]] .. Como el
patrkio representa en mas alto grado a la
comunidad, es el possessor [poseedor] del
ager ()ublicus y disfruta de el por medio de
SUB clientes, etc. (y va apropiandoselo,
ademas, poco a poco). La comuna germa"
nica no se concentra en la ciudad; mediante
cuya mera concehtraci6n -en la ciudad,
como centro de la vida rural, residencia de
los trabajadores del campo y tambien cen-
tro de la direcci6n de la guerra- la co-
muna como tal posee ahora una existencia
externa, cllstinta de lei del individuo. La
historia antigua clasica eS la historia de las
ciudades, pero de ciudades basadas en la
propiedad territodal y en la agricultura; la
historia asiatica es una especie de unidad in-
distinta de ciudcid' y campo; (las ciudades
verdaderamente grandes deben considerar-
se aqui meramente como campamentosde los
principes, como superfetaci6n sobre la cons-
trucci6n econ6mica propiamente dicha);
la Edad Media (epoca germanica) patte
de Iii tierra como sede de la historia,
que luego sigue desarrollandose en la con-
traposici6n de campoy ciudad; la [histo-
ria] moderna es urbanizaci6n del campo,
no, como entre los antiguos. ruralizacion de
la ciudad.
Al unificarse en la cludad, posee la cornu"
na como tal una existencia economica; la
mera existencia de la ciudad como tal se dis-
tingue de la mer a pluralidad de casas in-
dependientes. El todo no consiste aqui en
[Ia suma de] sus partes. Es una especie de
organismo indepencliente. Entre los germa-
nos, dondl" los distintos jefes de las fami.
lias se establecen en bosques separados par
largos trechos, la comuna, vista ya la cosa
~xteriormente, s610 existe mediante la agru
pad6n en cada caso de los miembros de ella.
aunque su unidad en SI se establezca en la
descendencia, la lengua, el pas ado com tin y
la historia, etc. La com una aparece, por tan-
to. como agrupacion. no como asociacion,
como unificacion C~jOS sujetos indepen('
dientes forman los propietarios territoriales,
no como unidad. La comuna no existe, por
tanto, in fact [de hecho] como Estado;
como regimen estatal, como entre los anti-
guos, porque no existe como ciudad. Para
que la comuna cobre existencia real. es ne-
cesario que los pro pietarios territoriales li-
bres se retlnan. mientras que en Roma. por
ej .. existe. fuer\! de estas reuniones. en la
cxistencia de la ciudad misma y de los fun-
cionarios que se hallan al frente de ella.
etc. Es cierto que tambienentre los germa-
nos nos encontramos con el ager publicus.
con las tierras comunes 0 tierras del pueblo.
ad.iferencia de [las que son] propiedad del
individuo. Son los terrenos de caza, de
pastos, de leiias, etc., la parte del suelo
que no puede dividirse, si ha de servir como
med.io de producci6n bajo esta forma de-
terminada. Sin embargo, este ager publicus
no aparece, como entre los romanos por ei.,
como la existencia econ6rnica especial del eg-
lado junto a los propietaroos privados, de
tal modo que estos. en rigor. son oTOoip.ta-
rios . privados como tales en cuanto exclui'-'
dos, privados. como los plebeyos. del dis-
PORMAS DB PROPIEDAD PRlllCAPITALISTAS
frute del ager publicus. El ager publicus,
entre los germanos, solo aparece mas bien
como comp1emento de Ia propiedad indi.
vidual y figura como propiedad solamente
cuando sedefiende como posesi6n comun
de cada tribu contra tribus enemigas. La pro-
piedad del individuo liO aparece mediada
par la comuna, sino que aparecen como
mediadas la existencia de la comuna y de
Ia propiedad comunal. es decir, aparecen
como una relacion mutua entre sujetos in
dependientes. E1 todo economico se contiene
au fond [en el fondo] en cad a casa por se
parada, que forma de por Sl un centro in
dependiente de produccion (manufactura,
puramentecomo actividad domestica acce-
soria de las muieres, etc.). En el mundo
antiguo, el todo economico es Ia ciudad, cpn
flU peri feria rural; en el mundo I!;ermanico,
lit CARLOS MARX' ..
cada casa par separado, que ella misma apa-
recesolamente como punta en el territorio
que Ie corresponde, que no es una con centra-
cion de muchos propietarios, sino la fami.,
lia como unidad' independiente. En la forma
asiatica (par 10 menos, [en Ia] predomi-
nante), ninguna oropiedad, sino solo pose-
sion del individuo; la comunidad, en rigor,
el verdad'erb prop,ie':ario -por tanto, la
oropiedad solamente como propiedad co,'
:.
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!I
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I
munal de la tierra. Entre los antiguos (los i
romanos, como el ejemplo mas clasico, la i
cosa en su focma mas pura, mas caraderi- I
zada), forma antagonica de propiedad te.. I'
rritorial del Estado y de propiedad terd- I,'
toriaI privada, de tal modo que la segunda
es mediada porIa primera V la primera mig.,.
rna existe en esta doble forma. El propietd-!
rio territorial privado es, '{:Jor tanto, al !
"r,
~
mismo tiempo, ciudadano urbano. Economi-
camente. la ciudadania del Estado se re-
suelve en la forma simple de que el hombre
de campo es habitante de una ciudad. En
la forma germanica, el hombre de campo
no es ciudadano del Estado, es deoir. no
es habitante de una ciudad. sino que la
base [aqui] es la casa familiar aislada, inde-
pendiente, garantizada por la agrupacion
con otras casas familiares iguales de la mis-
ma tribu y su ocasional reunion para esta ga-
rantia mutua en relacion con la guerra, la re-
ligion, la administracion de justicia, etc. La
propiedad territorial individual no aparece
aqui como forma antagonica de la propie-
dad territorial corouna!. no como mediada
por ella. sino a la inversa. La com una
existe sola mente en la relacion mutua entre
estos pro pietarios territoriales individuales,
como tales. La propiedad comunal como tal
aparece solamente como aditamento cQmun
a las sedes tribales individuales y a las
apropiaciones individuales de la tierra. Ni
la comuna es [aqui] la sustancia de la que
el individuo aparece s010 como accidente,
ni 10 general es una unidad sustantiva, que
como tal [solo se da] tanto en su represen-
tad on como en la existencia de la ciudad y
de sus necesidades urbanas, a diferencia de
las del individuo. 0 en su suelo urbano como
su existencia particular, a diferenoia de la
existencia econ6mica particular delmiem-
bro de la comuna, sino que, de una parte,
la comuna en sl, como 10 comun de la len-
gua, la sangre, etc., es 10 presupuesto al pro-
pietario jndividual; pero, como existencia,
solo se da. de otra parte, en su agrupacion
real para fines comunes V en cuanto tiene
una ex,istencia economic a particular, en los
terrenos de caza. de pastos, etc., utilizados
en comtln, es utilizada. aSl, por cada propie-
tario individual como tal. no com.o represen-
tante (como en Roma) del Estado; verda de-
ra propiedad comun de los propietarios indi-
viduales, no de la asociacion de estos pro-
pietarios, como poseyendo en la ciudad mis-
ma, de por si, como indiv,iduos, una exis-
tencia aparte.
Lo que aqui, propiamente. interesa es
esto: en todas estas formas, en las que la
propiedad territorial y la agricultura consti-
tuyen la base del orden economico y [en
que], por tanto, el fin economico es la pro-
duccion de valores de uso, la reproducci6n
del individuo en las relaciones determinadas
con su comuna, en la que forma la base, exis-
te: 1) apropiacion, no por medio del traba-
jo, sino, como algo presupueslo al traba,io,
de la condicion natural del trabajo, de la
tierra. como instrumento originario del tra-
bajo a la vez que el laboratorio, el recep-
taculo de las materias primas. EI individuo
se comporta sencillamente ante las s;ondicio-,
nes obietivas del trabaio como suyas; [se
comporta] ante elIas como ante la natura-
leza inorganica de su subjetividad. en la que
esta se realiza a Sl misma; la condicion fun-
damentalmente opjetiva del trabajo no apa-
rece ella misma como producto del trabaio,
sino que se encuentra previamente como na
turaleza; de una parte, el individuo vive; de
otra. la tierra. como lao condicion objetiva de
su reproducci6n; 2) pero este comporta~
miento ante el suelo, ante la tierra, como
propiedad del ndividu:o 'lrabajador -t'l
cual, por tanto, no a oarece de anlemano
como indiv,iduo meramentetraba iador, en
esta abstracci6n, sino que tieneen la pro-
pit-dad sobrela tierra un mod.o de existencia
objetiva presupuesto a su actividad y no
aparece meramente como su resultado yes,
asimismo; una premisa die su actividacf.
como su piel, 0 los organos de sus sent,idos.
Que eI. ciertamente, reproduce tambien y
desarrolla, etc., en su proceso de vida, pero
oue, a su vez, se presuponen a este proceso
de reoroducci6n- se halIa mediado en se"
p:uida por la existencia natural mas 0 menos
hist6ricamente desarrolIada v modificada.
del individuo como miembro de una comu~
FORMAS DE PROPIED)l..D PRECAP1TALISTAS 11
nidad- [par] su existencia natural como
miembro de una tribu, etc, Un individuo
aislado no .podria tener propiedad sobre la
tierra, como no podria tampoGo hablar. Po-
dda, ciertamente, alimentarse de la tierra
como de la sustancia, como hacen los .ani-
males. 1 comportamiento hacia la tierra
como propiedad Hene siempre como me-
diaciora la ocupaci6n, pacifica 0 violenta,
delsuelo por la tribu, la comunidad en
cualquier forma, mas 0 menos natural 0 ya
hist6ricamente desarrollada. EI ~ndivid:uo
no puede manifestarse nunca <[qui tan al
pie de la .letra como se maniHesta en cuanto
mef(> trabajador libre. Si se presuponen co-
mo pertenecientes a 61 las condiciones obie-
tivas de su trabaio, 61 mismo es presupuesto
como miembro de una comunidad, que sir-
ve de mediadora a su relacion con la tierra.
Su relacion con las condiciones objetivas del
trabajo sehalla mediada por su existencia
como miembro de la comllnidad; de atra
parte, la existencia real de la comunidad se
halla determinada por la determinada forma
de. su pro piedad sobre las condiciones ob-
Jetivas del trabajo. Si esta prooiedad me-
diada por Ia existencia dentro de la comu-
nidad aparece como propiedad comlin, en
la que el individuo es solamente poseedor
y no existemopiedad privada sobre la tie-
rra -si la propiedad aparece oaralelamente
bajo la doble forma de propiedad del Esta-
do y propiedad priyacia. pero de tal modo
que lasegunda aparececomo puesta par la
primera, por 10 cua1 s610 el ciudadano del
Estado es y debe ser propietario priYado,
p.,ero por otra parte su propiedad como ciu-
dadano del Estado tiene al mismo tiempo
una existencia particular- 0 si; por ulti-
mo, la propiedad comunal solo [se da] como
complemento de la propiedad individual.
pero esta, como la base V Ia comunidad en
general. no tiene existenciade por S1 fuera
de la reunion de los miembros de la camuna
yen su agrupacion para fines com:uhes
U CA.RLOS'MARX .
-estas diversas formas de .comportamiento
del miembro de la comunidad de. Ja tribu
hacia el suelo de la tribu, hacia la tierra en
que Se ha establecido- de'(1enden, en par-
te, de las dotes naturales de la tr,ibu Y,en
parte, de las condiciones econ6micas en las,:
que realmente se comporta como propietario'
hacia la tierra, es decir, se apropia de' sus
frutos por medio del trabajo, 10 cual de-
pendera, a su vez, del clima, de lacontex-
tura fisica del suelo, del modo de su explofa-
cion, Hsicamente condicionado, de la actitud
ante las tribus enemigas 0 las tribus vecina's'
y de los cambios introducidos por las emi~'
g:raciones, los sucesos hist6ricos, etc. Para
que la comuna pueda seguir existiendo a
la manera antigua, como tal. es nece,saria,
la reproduccion de sus miembros baio las.
condiciones objetivas presupuestas. La pro-
duccion misma, el progreso de 1a pobla-
cion (que forma tambien parte de la pro-
duccion) va superando necesariamente, poco
a poco, estas condiciones; las destruve "en
vez de reproducirlas, etc., con 10 cual des:-
a parece la comunidad, con las relaoiones de
propiedad sobre que descansaba. La QUe'
mas tenazmente y durante mas largo tiempo
se sostiene es, necesariamente, la forma asia-
tica. Ello se debe a su presuposicion; de
que el individuo no. es [aquil, independiente:
frente a la comunidad; de que el self-sus,-.
taining [que se basta a Sl mismo] circulo de.
la produccion [es] la unidad de la ap:ri,.
cultura y la manufactura manual, etc. Si el
individuo cambia su comportamiento hacia
la comunidad, cambia el con eHo y elerce'
una influencia destructiva sobre la comuni-
dad [misma]; y tambien sobre supremisa
economica; de otra parte, el cambia de esta
premisa economica -provocada por su pro-<
pia dialectica, el empobrecimiento; etc. Prin..
cipalmente la influencia de la guerra y de la
conquista, que en Roma, por ei.,"figura
esenciahnente entre las condiciones econo-
micas de la comunidad misma- destruye el
vinculo real sobre que descansa. En tod~s
estas formas, la reproducci6n de las rela-
ciones presupuestas -mas 0 menos natura-
les tambien historicamente plasmadas, pero
plasmadas tradicionalmente- entre el indi-
v.iduo .v su comunidad y una existencia ob-
jetiva determinada, predeterminada a el, tan-
to en su comportamiento hacia las condi-
ciones del trabajo como hacia sus conoiuda-
danos. los miembros de la tribu, etc., [sir-
ve de] base al desarrollo. que de antemano
es, por tanto. un desarrollo Iimitado pero
que decae y perece al ser superado ellimite.
El desarrollo de la esclavitud, la concentra-
cion de la propiedad de la tierra. el cam-
bio. el regimen monetardo, la conquista, etc.,
[10 hkieron] as! entre los romanos. si bien
todos estos elementos aparecieron hasta cier-
to punto como compatibles con la base y, en
parte. solo parecieron ampliarla .inocuamen-
te y. en parte, brotar de ella como meros
abusos. Aqui, pueden darse grandes desarro-
1105 dentro de un determinado drculo. Los
indiividuospueden pal1ecer grandes. Pero
no cabe pensar, aqul, en un desarrollo libre
y pleno ni del individuo rii de la sociedad.
ya que tal desarrollo se halla en contradic-
cion con la relacion originaria.
eNo encontrarnos entre los antigUof aI-
guna investigacion [acerca] de que forma
de propiedad sobre la tierra etc., es la ma~
productiva, la que creamayor riqueza ~ La
riqueza no aparece como fin de la produc-
cion aunque Caton pueda, evidentemente,
investigar que cultivo de la tierra es el mas
rentable, 0 incluso Bruto prestar su dinero
al mas alto i,nteres. La que se investiga es
siempre (We modo de p{Opiedad suministra
a1 Estado los meiores ciudadanos. Como
fin en slla riqueza soloaparece en los (JO-
cos oueblos comerciantes- monopolistas del
carrying trade [comercio intermediario]-
que viv~n en los poras del mundo antigua.
como los judios en la sooiedad medieval.
Ahara bieri, Ia riqueza es, de una pa.rte, co~
sa. realizada en ~osas, en productos mate-
dales, a los que e~ hombre se enfrenta como
suieto; y. de otra parte, como valor, es sim-
plemente mando sabre trabajo .ajeno, no
con el fin de senorio, sino de disfrute pri-
vado. etc. Baja todas las formas, aparece
en una figura material, ya como una cosa 0
como una relacion por medio de la cosa, que
se halla fuera y fortuitamente junto al indi-
viduo. De este modo, la antigua conce'p-
eion, en que elhombre, aunque bajo una
determinacion limitada, nacia-nal. religiosa
[0] politica, aparece siempre como el fin de
Ia oroduccion, se manifiesta como muy.ele-
vada, en comparacion can el mundo moder-
no, en que la produccion aparece como el
fin del hombre y la riqueza como el fin de
)a produccion. Pero in fact [de hecho J. si
la despejamos de su forma burguesa limita-
da. r. Que es la riqueza si no la universa lidad,
engendrada enelintercambio universal, de
la'snecesidades, capadnades, disfrulte;s,
fuerzas product.ivas. etc. de los indi viduos?
tEl pleno desarrollo del poder humano so-
bre las fuerzas naturales, tanto de Ia llama-
da naturaleza como las de 1a prapia natu- .
raleza [del hombre]? ~.EI absoluto alum.
bramiento por el esfuerzo de sus dotes crea-
doras, sin atra premisa que el desarrollo his-
torico precedente, que hace el fin en Sl de
esta totalidad del desarrollo, es decir. del
desarrollo de lodas las fuerzas humanas
como tal, sin medirlo por' una pauta prees-
tablecida? ~.En que Tel hombre] no se re-
produce en una determinabilidad, sino que
produce su totalidad? (En que no trata de
seguir siendo a1lm qUe ya ha devenido . sino
es en el movimiento absoluto del devenir?
En la etonomia burguesa -yen Iii epoca de
la producciona que esta corresponde- este
pleno alumbramiento de 10 inter.ior humano
aparece como un pleno vaciamiento. esta
obietivacion universal camouna enaiena-
cion total y la demolicion de todos los fines
unilaterales determinados como el sacrificio
PORMAS DE PR9PIEDAD PRECAPITALISTAS 13
del fin en 8i a un fin totalmente externo.
De ahi que, de una parte, e'l Iuundo intantil
de los antiguos aparezca como superior. y,
de otra parte, 10 es en todo aquello en que
s~ busca Ia forma y figura cerradas y una
dada limitacion. [Ese mundo] es satisfac-
cion desae un punto de vista Limitado,
mietltras que el [mundo] moderno produce
insatisfaccion, 0, alli donde aparece satisfe-
cho en 51, es [un mundo] vuLgar.
Lo que el senor Proudhon llama el na-
cimiento extraecon6mico de la propiedad,
por la que 61 entiende precisamente la pro-
pied ad territorial. es la relacion preburguesa
entre elindividuo y las, condiciones ,ohie-
~ivas del trabajo y. en primer lugar, las COll-
dichmes obje,tivas nctturales de1 trabajo,
pues, al ser el sujetoque trabaja un indivi-
duo natural, una e:xiistencia natural. la pri
mera condicion objetiva de su trabajo apa-
rece' como naturaleza, [como] tierra, como
su cuerpo inorganico; el mismo es no solo eJ
cuerpo organico, sino esta naturaleza inor
ganica como sujeto. Esta condkion no es
un producto suyo, sino que se encuentra
con ella; es presupuesta a e] como existencia
nOl,tural fuera de eJ. Antes de que analicemos
,esto mas a fonda, [diremos] todavia 10
sip;uiente: el buen Proudhon no solo podia,
sino que debra acusar tanto al capital como
al trabaio asalariado -como formas de pro
pied ad- de nacimiento extraeco n6mico:
pues el descubrimiento prev,io de las con-
diciones obietivas del trabajo como des
~losadas de el, como caoital por 'parte
del obrero, y el descubrimiento previo del
obrero como carente de propiedad, como
obrero abstracto par parte del capitalista
-:-el cambia. tal como se opera entre va-
lor, y trabajo vivo, presupone un proceso
hisiOrico- por mucho que el capital y el
lrabajo asalariado reproduzcan elIas mis-
mos esta relacion y 1a desarrollen en su
extension objetiva 10 mismo que en su pro
fundidad -un proceso historico, como he
-
14 CARLOS MARX
mas vista, que forma la histor,iade los ad-
genes del capital y el trabajo asalariado,.
En otras palabras: el nacimiento extraeco.
nomico de la propiedad no significa sino
el nacimiento hist6rieo de la economia bur-
guesa, de las formas de produccion. ex pre-
sad as teo rica e idealmente por las cat ego-
das de la economia politica. EI que la his-
toria preburp;uesa y cad a de sus fases tiene
tambi6n su economia, y un fundament~ eeo.
nomico del movimiento. es, au fond [en el i
fondo], la mera tautologia de que la vida
~e los hombres ha descansado des de siem.
p're en la produccion d'une maniere ou
d'uneau~re [de una manera a de otra] so.
cial cuvas relaciones llamamos precisamen.,.
te relaciones economicas.
Las condliciones origincirias de la pToduc.
don (0, 10 que es 10 mismo, la reproduc-
cion de Un numero de hombres progresivQ
mediante el proceso natural de ambos sexos;
pues esta reproduccion, si de una parteapa-
rece como apropiacion de los objetos por
los suietos, aparcee tambien de otra como
formacion. sumision de los obj~tos a un
fin subietivo; su transformacion en resulta'
dos y en receptaculos de la actividad sub.
jetiva) no pueden .ser pToducidas ell as mis-
mas originariamente -ser resu:tados de la ,.
produccion. Lo que necesita explicarse, 10
que es resultado de un proceso historico, no 1
I
es la unidad de los hombres vivientes y ac~ I
tivos can las condiciones naturales, inorge.-
nicas. de su intercambio de materias con la
naturaleza y, por 10 tanto, de su apropiacion i
de la naturakza, sino el divorcio entre estas
condiciones, inorganicas de la existencia, hu-
I
'I'
mana y esta ex,istencia activa, divorcio ql}.~ !
s610 alcanza su plenitud en la relaci0rt j
entre el. !raba io asalari~do y el capital. E~
la relaclOn de la esclavltud V [en la della!
i
servidumbre no se opera [todavia] este ',~i7 il
yorcio, sino que una parte de la sociedad,es!
tratada por la otra como condidon rner~- II
mente inorganiea 11 natural de su pro pia re- i
!
I
!I
'I
I
producci6n. El esclavo no $<uarda absoluta~.
mente ninp:una relaci6n con las condiciones
obietivas de su trabajo, sino que el trabajo
mismo. tanto en 1a forma del esclavo como
en la del siervo. es colocado, como condici6n
inorRcmica de la Ploducci6n, en e1 plano de
los otros seres natmales. ;unto- al ganado 0
como aditamento d~ la tierra. En otras pa~
labras: las condiciones originarias de 1a pro-
ducci6n aparecen como oremisas nah. .ra1eR,
como condiownes naturales de exisiencza del
productor. exactamente 10 mismo que su cor-
poreidad viva, por mucho que ella repro-
duzca y desarwlle, no oro~ede originaria-
mente de el mismo, sino que es 1a premisa
de eli su existencia pro pia (coIPorea) es
una premisa natural. no puesta por ei. Es-
tas condiciones naturales de existencia ante
las Que cSl se comporta como ante ~l cuerpo
inor$<anico Que a el mismo Ie pertenece son,
a su vez, dobles: 1) de naturaleza subjetiva.
y 2) de naturaleza objetiva. [El productod
se encuentra como miembro de una familia,
$<ens, tribu, etc., -que luego, al mezclarse
y contrastarse con otras, adoota histprica-
mente divers as formas; y como tal miembro
se relaciona con una determinada naturaleza
(digamos, aQui, todavia la tierra,' el suelo),
como existencia inorganica de SI mismo, co-
mo condici6n de su oroducci6n r reproduc-
cion. Como miembro natural de la: comuni-
dad, participa en la propiedad comun y ob-
tiene una parte especial de ella en pose-
si6n; 10 mismo que cQmo ciudadano romano
de nacimiento tiene un derecho ide.}l (at
least [por 10 menos]) al ager publicus y
. [un derecho] real a tantos 0 cuantos jugera
[yugadas] de tierra. etc. Su propiedad, es
decir. la relaci6n con las premisas n,aturales
de su producoi6n como pertenecientes a e1.
como las sUJ.1as, viene mediada por el hecho
de Que e1 mismo es miembro natural de una
comunidad. (La abstracci6n de una comuni
dad cuyos miembros no tienen nada en co-
mun, como no sea ellenguaje, etc., y apenas
esto. es, evidentemente. el producto de es- .
tados tal vez hist6ricos muy poster~ores).
Par 10 Que se refir.re al individuo, es claro,
par ei., que solo se comporta hacia ellengua-
ie como SUJ.10 propio en cuanto miembro na-
tural de una comunidad humana. El lengua-
je como producto de un indivJduo es un ab-
surdo .. Pero no 10 es menos [1a] propieda,d.
El lenguaje mismo es el producto de una
comunidad, 'a1 igual que en otro respecto
es, incluso. la existencia misma de la comu-
nidad, la existencia de esta en su pro pia
lenguaje. I [La producci6n en comlm y la
propiedad comun. tal como se dan par ej.
en el Peru son, manifiestamente, una forma
secundaria; introducida y transport~a par
triblls conquistadoras, que denbo de su seno
conodan la propiedad comuo y la produc-
cion en comun bajo una forma antigua y
mas simple, tal c6mo se da en la India y
entre los eslavos. T ambien la forma con
que nos encontramos entre los celtas de Ga-
les, por ej., parece ser una forma introduci-
da alli. una forma secundaria, implantada
par conquistadores en tribus conquistadas
de ni'Vel inferior. EI per'feccitmamiento y
laelaboraci6n sistematica de estos sistemas
desde un centro superior revela sus origenes
posteriores. Exactamente 10 mismo que el
feudalismo introducido en Inglaterra era, en
cuanto a la forma. mas acabado que el naci~
do par via natural en Francia]]. U Para
ias tribus trasmigrantes de pastores - y to-
dos los pueblos de pastores son, originaria-
mente, trasmigrantes----' la tierra aparece, 10
mismo que las atras condiciones de 1a natu-
raleza, como algo elementalmente ilimitado,
por ei., en las estepas asiaticas y en la alti-
planicie del Asia. Es pastada, etc., consu-
mid a, par los rebafios sabre los que a su vez
existen los pueblos de pastores. {Estos] se
comportan hacia dla como. hacia su propie-
dad. allnque no lleguen a fijar nunea esta.
Y asimismo los terenos de caza. para las
tribus de indios salvaies .de America; 1a tri-
FORMAS DB PROPIEDAD PR~CAPITALISTAS15
 bu considera una cierta region como su coto
de cazay se afirma en ella por la fuerza
frentea otras tnibus. 0 trata de expulsar a
estas de la region dominada por ella. En las
tribus trasmillrantes de pastores, la com una
se halla siempre agruQada, de hecho: socie-
dad n6mada, caravana, horda, y las formas
de supremacla Y sumis.ion van desarrollando-
se a base de las condiciones de este modo
de vida. Lo que en realidad se apropia y se
reproduce, aqul, es solamente el rebano, no
la tierra: pero esta, temporalmente. se dis-
fruta sieJ;J.pre en coman, en el lup;ar de resi-
ciencia'. en cada caso] ]. La unica barrera que
la comunidad puede encontrar en su compor-
.. tamiento hacia las condiciones naturales de
produccion -hacia la tierra- (pasando in-
mecllatamente a los pueblos sedentarios) co-
mo las suyas, es atra comunidad, que la
recla'me YaComo su propio cuerpo inorga-
nico. La i!uerra eSt por tanto, uno de los
trabajos masol'iginarios de cad a una de
estas comunidades naturales. tanto para la
afirmacion de la propieciacicomb para la
adquisicion de otras nuevas. (Aqui, pode-
mos contentarnos, en realidad,' con hablar
de la propiedad originaria sobre el suelo,
pues entre los pueblos de pastores la pro pie-
dad sabre los productos naturales de Ia tierra
con que se encuentran -las ovejas, por
'ei. - es, al mismo tir.mpo. la propiedad
sobre las tierras de pastos que atraviesan. En
general. en la propiedad sabre el suelo va
inclufda siempre la propiedad sabre sus pro-
ductos organicos). [[Si el hombre, como
aclitamento organ.ico del suelo. es conquista-
do ala par con el. se Ie conquista tambien
como una de las condiciones de producci6n,
y as] nacen la esclavitud y la servidumbre.
Que no tardan en falsear y modifiear las
formas originarias de toda comunidad e in-
eluso se convierten en base de ella. La COnS-
trueci6n simple se determina de este modo
neg ativamente] ].
Portanto. originariamentePTopiedad s610
1.' CABLOSMARX
significa el comportamiento del hombre hai
cia sus condiciones naturales de produccio~
como perteneoientes a el, como las suya~
como premisas de su pro pia existenciai
[ el] comportamiento hacia elIas como prel
misas naturales de 51 mismo, que formanj
por as! decirlo. solamente la orolongacion
de su cuerpo. En rigor, no se eomporta hal
cia sus condiciones de producci6n. sino qu~
existe de un doble modo. subjetivamentq
como el mismo Y. objetivament!l.. en esta~.
condiciones naturales inorganicas de su exis~
tencia. Las formas de est as condiciones na.,
turales de produccion son dobles: 1) sU.
existencia como miembro de una comuni~
dad; par tanto, la existencia de est a cornu';
nidad, Que es, en su forma originaria. un re.~
f!imen tribal mas 0 menos modificado; 2):
el comportamiento hacia la tierra, par media.
de la comunidad. como la. suya, como pro-;
piedad comun de la tierra y, al mismb tiem-
po, posesi6n .individual para el individuo. 0:
de tal modo Que 5610 se reparten losfrutos.:
manteniendose en comun la tierra misma Y,
su cultivo. (Sin embargo, la habitaci6n. etc."
aUnqUe solo sean los carros de los escitas,:
apcnece siempre en po_sesi6n del individuo).,
Una condici6n natural de produccion par;:t i
el individuo viviente es su pertenencia a unal
sooiedad natural, lribu, etc. Esto es ya.
ej., concllci6n para su lenguaje, etc. Su pro.
pia existencia productiva se da solamente
bajo esta eondicion. Suexistencia subjetiva
se halla condicionada como tal por esto, 10
mismo qtle se halla condicionada par el com
portamiento hacia Ia tierra como su labora~
torio. (La propiedad, ciertamente, empieza
siendo mobiliaria, pues el hombre seapode-
ra d'abortll [primeramente)' de los fruOOs
acabados de la tierra. de los Que, entre otTas
cosas, forman parte tambien los animalesy;
para eI.especialmente. los domesticables. Sin
embargo, este mismo est ado decosas -Ia
caza, la pesca, el pastoreo, la vida a bas'e
de los frutos de los arboles- presupone
siempre la apropiaClOn de la tierra, ya sea La condici6n fllndamental de la propie~
como residencia fija, como roaming [tierra dad basada en el regimen tribal (en el que
de paso] 0 como pasto para los animales, originariamente se cifra la comunidad) -el
etc.). ser miembro de la tnibu- priva de propie-
La propiedad signif.ica, por tanto, perie- dad a Ia tribu a iena conquistada por otra y
nencia a una tribu (comunidad) (tener en Ia reduce inc!uso a las condiciones inorgani-
ella existencia subjetiva-objetiva) v, por me- cas de su pro pia reoroduccion. hacia las que
dio del comportamientode esta comunidad la comunidad se comporta como sus condi~
hacia la tierra, [pertenencia] a la tierra co- ciones. Esclavitud V servidumbre solo son,
mo a su cuerpo inorganico, comportamiento POT tanto, desarrollos ulteriores de la propie-
del individuo hacia el suelo. hacia la condi- dad basad a en el regimen tribal. Y modifi-
cion exterior primigenia d~ la producci6n can necesariamente todas las formas de esta.
-va que la ti.erra es a la vez materia prima. Donde menos pueden hacerlo es en .Ia forma
instrumento, fruto- como a premisas perte- asiatica, En Iii '!elf-sustaining unidad de ma-
necientes a su individualidad. modos de exis- nufactura y agricultura, sobre que est a for-
tencia de ella. N OSOiTOS reducimos esia pro- ma descansa, la conquista no es una condi-
piedad al com{Jorfamiento hacia las condi- cion tan necesaria como am donde predomi~
ciones de la produccion. (Por que no hacia na exclusivamente la propiedad territorial,
el consumo, puesto que originariamente la la a~riculfura. De otra parte, como, en esta
Ilroducci6n del ,individuo se Iimita a la re- forma. el individuo no se convierte nunea en
Ilroducci6n de su propio cuerpo mediante la propietario, sino solamente en poseedor. au
apropiacion de obietos acabados. que la pro- fond el mismo es la propiedad, el esclavo de
pia uaturaleza se encarga de aderezar para aquello en que existe la unidad de la cornu-
el consumo? Incluso alii donde s610 se trata na, y la esc1avitud, aqul, nisupera las. condi-
de encontrar v de descubrir, esto pronto re- ciones del trabaio ni modifica la relacion
qui ere esfuerzo, trabajo -como en la caza. esenciaL
en la pesca, en el pastoreo- y producoi6n Asimismo es claro:
(es decir. desarrollo) de ciertas ca pacidades La propiedad, en cuanto es el comporta-
por parte del sujeto. Y. asl. los estados de miento consciente -y, en 10 que se refiere
cosas en que se puede echar mano de 10 exis- al individuo, establecido por 1a comunidad
tente sin ninguna c1ase de instrumentos (y. V oroclamado y garantizado como leJy-
por tanto, se dan ya para la produccion de- hacia las condiciones de oroduccion como
terminados productos del traba 10), sin cam- suqas y la existencia del productor se mani-
bio de forma (con que nos encontramos ya fiesta, por tanto, como una existencia en las
en el pastoreo). etc .. deben considerarse muy condiciones obietivas que a el le pertencCCl1,
'monto como estados transitorios y en mane- solo es realizada por la produccion misma.
ra aI!:\lma como estados normales; v tampOCQ La apropiaci6n real no consiste en la rela~
como estados normales originarios. Por 10 cion imag,inaria. sino en la relaci6n activa,
demas. las condiciones originarias de la pro- real. con est as condiciones -el real est able-
ducci6n incluyen directamente, por si mis- cimiento de ellas como las condiciones de su
mas. materias susceotibles de seT consumidas actividad subietiva.
sin traba io. como frutos. animales. etc.; par Pero con ello. esta claro. asimismo, que
corisiguiente, .el fondo de consumo aparece esias condicione$ cambrian, Por el hecho de
el mismo como parte integrante del fondo Je cazar la tribu convierte a unit region de la
moduccionoriainario. tierra en coto de caza; la agricultura h-ace
FORMAS DE PROPIEDAD PRECAPITALISTAS 17
deia tierra, del suelo, el cuerpo prolong ado nuevos modos de trMico. nuevasnecesidades
del individuo. Cuando se constru~6 la cia- y un lengua ie nuevo. Cuanto mas tradid6."
dad de Roma V sus vecinos cultivaron los nal es el modo de producci6n mismo -y e8~.l
campos circundantes -las condioiones de te dura largo tiempo en la agricultura, y mas,
Ia comunidad pasaron q ser otras de 10 que largo tiemoo aun en el complemento orien~ ~
eran antes. La finalidad de todas est as co- tal de agricultura y manufactura-, es decir;I'
munidades es. la conservaci6n, es dccir, fa cuanto mas se mantiene igual el proceso real
reproduccion de los individuos que ia for- ?e Ia apropiaci6n, ?las constantes son las vie~)'
man.como propietarios, es dedr. en el mis- las formas de proPledad y, con ello, Ia cornu..:!
mo modo ob;etivo de exisiencia que es,. al nidad en ~enera1. Donde [se da] ya la sepa.. ,1
mismo iiempo, el comporiamiento de los racion de los m.iembros de la comuna como I
miembros .entre s;' 11 que, por tanto, forma propietarios privados de por sit como comu..'!
ia comunidad misma. Para esta reproduc- na urbana y propietarios del terr.itorio ,de I
cion es al mismo tieTtlPo, necesariamenie; la ciudad. aparecen ya tambien las c.ondicio.;i
nueva producci6n 11 desiruccion de la vieia nes par las que el individuo puede perder sui
forma. Por e;emp]o, alli donde cada uno de propiedad, es decir. Ia doble relaci6n que ha"'i
los individuos debe poseer tantos 0 cuantos ce de el un ciudadano de condidon igual'l
dtros acres de tierra, el progreso de Ia po- miembro de Ia comunidad. 10 Que Ie convier~'1
blaci6n se halla ya en marcha. Para encau- te en propietario. En Ia forma oriental;estl;i.;
zarIo, [surge Ia] coionizaci6n, y esta hace pcrdida apenas es posible, como no seapor:
necesaria Ia guerra de conquista. Y, con ello, influencias . totalmente exteriores, ya queel
esclavos, etc. Tambien extension del ager individuo rniembro de Ia comunidad no ent~~
publicus par e;., y, con ello, los patricios, nunca con esta en una relaci6n libre por me",
que representan Ia comunidad, etc. Asi,la dio de la cual pueda perder su vinculo (ob~'
conservaoion de la vie;a comunidad incluye ietivo. econ6mico con ella). Se halla Brme""
la destrucci6n de las condiciones sobre que mente enraizado. Yesto se da tambien en la:
descansa. Se trueca en 10 contrario. Si, por asociaci6n de manufactura V agricultura, de:
ej., debiera pensarse Que. Ia productividad ciudad Oa aldea) v campo. Entre los anti,
podria aumentar en el mismo lugar mediante guos, Ia manufactura aparece ya como co'!,
el desarrollo de las fuerzas productivas, etc. rrupaian. (actividad de los libertos, clienteS:.II.
(esta, en la vdeja agricultura traclicional, V extranleros), etc. Este desarrollo del traj
precisamente Ia mas lenta de todas), ella in- ba io productivo (de la manufactura aplipilc
cluiria nuevos mod os, combinaciones de tra- da, desga iada de Ia pura subordinacion a r
bajo. una gran parte del dia dedicada a la agricultura como traba;o domestico de [hom,
agricultura, etc .. y, con ella, destruiria de bres] libres. destinados solamente a la agri.
nuevo las vieias condiciones econ6micas de cultura y a Ia guerra, 0 al culto re1iv;io~Q,
Ia comunidad. En el acto de Ia misma repro~ y lacomunidad -como construcoi6n deedi,
duccion no solo cambian las condiciones ob- ficios de calzadas 0 de templos-), que,$
jetivas, par e;., la aIde a se convierte en ciu- desarrolla necesariamente mediante el trMic'.
dad. el terreno silvestre se convierte en tierra can extranieros [y] esclavos, el deseo d
labrada, etc.. sino Que cambian tambien los cambiar el producto sobrante, etc., disuelV~
productores revelando nuevas cuaUdades, elmodo de producci6n sobre QQedescans,
desarrollandose v transformandose elIas mis- Ia comunidad v, por tanto, objetivamente,e.'
mas a traves de la producci6n. formando individuo, es decir, cl individuo deteTmina. .~,P
nuevas fuerzas y nuevas representadones, como romano. griego, etc. El cambioac;t~
l8 CARLOS MARX "
del mismo modo; el endeudamiento, etc.
La unidad origin aria entre una forma es-
pecial del regimen comunal (tribal) y de la
propiedad correspondiente sobre la natura-
leza 0 el comportamiento a~te .las condicio-
nes ob ietivas de la producci6n como. existen-
cia natural. como existencia obietiva del in-
divJduo a que sirve de mediadorala comu-
nidad -esta unidad, que aparece de una
parte como la forma especial de la propie-
dad- tiene su realidad viva en el mismo de-
terminado modo de pro due cion, modo que
se mani'fiesta tanto como comportamiento de
los individuos entre SI cuanto como su deter-
minado comportamiento activo hacia la na-
.turaleza inorganica, como un determinado
modo de trabaio (que es siempre trabajo
familiar, y con frecuencia trabaio en comtin}.
Como la' primera !!;ran fuerza productiva
aparece la comunidad misma; para el tipo
especifico de condiciones de pro due cion
(por ej., ganader!a, agricultura) se de sarro-
Han un modo especial de produccion y fuer-
zas productivas especiales. tanto subjetivas,
que aparecen como cualidades de los indivi
duos. como obietivas.
Una determinada fase de desarrollo de
las fuerzas productivas de los sujetos que
traba ian -a la que corresponden determina-
das relaciones de elIos entre S! yean la na-
turaleza-: a eso se reduce en ultima instan-
cia tanto su comunidad como la propiedad
basada en ella. Hasta cierto punto, repro-
duccion. Se trueca'lue!!;o en disolucion.
Propiedad significa, portanto. ongma-
riamente -y as! en su forma asiatica. esla-
va, antigua. germanic a- comoortamiento
del suieto trabaiador (productor) (0 que se
reproduce) hacia las condiciones ,de su pro-
duccion 0 reproduccion como las suyas. Por
tanto. tendni tambien diferentes formas se-
gun las condiciones de esta producci6n. La
producci6n misma se propone la reproduc-
cion del productor en v con estas sus condi-
ciones obietivas de existencia. Este compor-
tamiento como propietar50 -no como resul-
tado. sino como premisa del trabajo, es de-
cir. de la produccion- presupone una deter-
minada existencia del individuo como miem-
bro de una tribu 0 comunidad (cuya pro pie-
dad el mismo eSt hasta derto punto). Escla-
vitud. servidumbre. etc .. donde el trabajador
mismo ba io las condiciones naturales de la
produccion aparece para un tercer individuo
o [para la] comunidad (no es esta, por
ejemplo. el caso en la esclavitud general del
Oriente, solo des de el point of view [punto
de vista] europeo -por tanto, la propiedad
ya no el comportamiento del individuo que
traba;a de por SI hacia las condiciones obie-
tivas del trabaio- es siempre secundaria,
nunca orildnaria, aunque [sea] result ado ne-
cesario y consecuente de la propiedad basada
en la comunidad y del trabajo en ella. Es.
ciertamente, muy simple imaginarse que un
[hombre] poderoso, fisicamente superior,
despues de haber apresado la bestia, apresa
a hombres. parahacer que estos apresen bes-
FOnMAS DE PROPIEDAD PRECAPITALISTAS 19

tias..; en una palabra, se sirva tambien del
hombre como de una condicion naturalmente
dada para su reproducci6n (reduciendose asi
su propio trabajo a dominacion), como de 0-
tro ser natural cualquiera. Pero semejante a-
preciacion es necia -por muyexacta que sea
desde eI punto de vJsta de una tribu 0 comu-
nidad dada-, puesto que parte del desarro-
llo del hombre individualizado. EI hombre
s610 se individualiza mediante el proceso his-
toraco. Originariamente aparece como un ser
generico, un ser tribal, el animal de una hor-
da aunque no, en modo alguno, como un
:won politikon [animal politico] en sentido
aolitico. EI mismo intercambio de un medio
fundamental de esta individualizaoion, ha-
ee inutil el regimen de la horda y la d[suelve.
Tan pronto como la cosa se dispone de tal
modo. que, como individuo aislado, s610 se
reHere ya a SI mismo, pero los medios para
establecerse como individuo aislado se han
convertido en su hacerse general 0 comlln. En
esta comunidad, se presupone Ia existencia
objetiva del indivjduo como propietario, di.
gamos por ej., como propietario de la tierra,
y ademas. en ciertas condiciones que 10 atan
a Ia comunidad 0 forman mas bien un esla-
bon en su cadena. En la sociedad burguesa,
el obrerci por ei., existe de un modo pura-
mente no obietivo. subietivo; pero la cosa
QUe a el se enfrenta se h~ convertido ahora
en la verdadera comunidad, ya que trata de
devorar y es devorado por ella.
T odas las formas (mas 0 menos naturales,
pero todas elias tamhien y al mismo tiempo
resultado de procesos hist6ricos) en las que
Ia comunidad oresupone los su.ietos en deter-
minada unidad obietiva con sus condiciones
de produccion 0 una determinada existencia
subietiva, oresupone la comunidad misma
como condiciones de produccion. solo corres-
ponden necesariamentea un desarrollo Ii-
mitaclo. y limit ado por principio, de las fuer-
zas oroductivas. El desarrollo de las fllerzas
productivas las disllelve, y su disolucion
!G CARLOS MARX
,
misma es un desarrollo de las fuerzas pro ':
ductivas humanas. Se trabaia primerament~'
J
partiendo de una cierta base -s610 de un
modo natura 1-, lllego oremisa historica. Pe,
roo desPlles. est a base 0 premisa misma' e~
superada 0 puesta como una premis~
llamada a desaparecer, que se ha hechdj
demasiado estrecha para el desarrollo de lal
grey human a p r o g r e s i v a . !
En la medida en que la propiedad antiji
gua de la t~erra reaparece en Ia moderna prO-i
pied ad parcelaria, pertenece par SI misma!.
a la economia politica y volveremos sobrell
ella en eI capitulo sabre Ia propiedad terri~
torial. I
(Sobre to do esto habremos de volver ma~
a fondo y en detalle.) ~
AqueJlo de que ante todo se trata aqu~
para nosotros: el comportamiento clul traba~
io hacia el capital 0 hacia las condidone~
obietivas del trabaio como capital presupo~
ne un proceso historico que d.isuelve las dif.e~'.
rentes formas en que el trabaiador es pro pie '
tario 0 el propietar.io traba ja, Por tanto, f).
disolucion del comportamiento hacia la tie
rra -hacia el suelo- como condicion natu
ral de produccion, -hacia la que se com~
porta como hacia su existencia inorganicaj!
h~cia eI laboratorio de sus fuerzas y el domi1
mo de su volutad. Todas las formas en qu,
aparece esta propiedad presuponen UDlt coi
munidad cuyOS miembros, aunque entre ello~.
puedan existir diferencias formales, son ~
cuanto miembros de ella, propieiarios. L "I
forma originaria de esta propiedad es etl
misma. por tanto, propiedad comun inme
diata (forma oriental. mocLificada en la [for
rna] eslava; desarrollada hasta la contra
posicion, oero, sin embargo, como base la.
tente, aunque antagonica, en la propieda
antigua y llermanica). 2) Disoluci6n de la
relaciones en que rei trabajador] aparec
como propietario del insirumenio. As! com
la forma de propiedad de la tierra senalad
mas arriba pre~upone la comunidad real
est a propiedad del trabajador sobre el ins~ condici6n de producci6n, sino que solo 10 es
trumento es una forma especial del desarrollo el traba io. Si puede hacer que se efectue por
del traba io manufacturero como trabajo ar~ medio de maquinas, 0 incluso de agua, de
lesanal; en relaci6n con ello. el regimen gre~ aire, tant mieux [tanto mejor]. Y no se
mial corporativo. etc. (EI regimen manufac~ apropia al trabaiador, sino su trabajo- no
turero del antiguo Oriente puede conside~ de un modo inmediato. sino indirectamente,
rarse Ya ba.jo 1) Aqui, el trabaio mismo es a traves del cambio.
todavia medio artistico medio f,in en sl, etc. Son est as. par otra parte. pr!:Jl1isas hist6~
Maestria. EI mismo capitalista. todavia un ricas, para que el trabajador se encuentre en-
maestro. Con la especial destreza en el tra~ frentado como trabaiador libre, como capa-
baio. asel2;urada tambien. la posesi6n del ins~ cidad no obietiva, puramente subjetiva de
trumento. etc.. etc. Ademas. hasta cierto traba io, las condiciones objetivas de la pro-
punto, caracter hereditarJo del modo de tra~ ducci6n como su no-propiedad, como pro-
ba io, can la organizaci6n del trabaio y el piedad aiena, como valor que es para sl, co~
instrumento de traba io. Regimen de ciuda~ mo capital. .Pero, por otra parte, cabe pre-
des de la Edad Media. El trabajo, todavia guntarse Que. condiciones son necesarias para
como suyO propio [del traba.iador]; deter~ que encuentre frente a si un capital.
minado desarrollo autarquico de ca pacidades [[En Ia formula del capital, donde el tra-
un,ilaterales. etc. 3) Implicito en ambas, el ba io vivo se comporta hacia la materia pri~
que Dosee los medios de consumo antes d~ la ma, 10 mismo Que hacia el instrumento y ha~
prod ucci6n, [como necesario para [po~ cia los medios de v~da necesarios durante
der] vivir como productor -:-por tanto, du~ el trabaio como negativos, como no-propie-
rante la producci6n, antes que esta termine-. dad. va impllcilo d' abord [primeramente]
Como propietario de Ia tierra. aparece pro- Ia no-propiedad de la tierra 0 se niega el
vista directamente con el fonda de consumo estado de cosas en que el indiv1duo traba-
necesario. Como maestro artesano, 10 ha he~ iador se comporta hacia el suelo. hacia la
redado, se 10 ha ganado, 10 ha ahorrado y. tierra como suya propia, es decir. trabaia,
como ayudante artesanal, comienza siendo produce como propietario del suelo. Se com-
un aprendlz. don de no aparece todavla. en porta. en el meior de los casos, no s610 como
modo all2;uno. como verdadero trabajador in~ trabajador con respecto a la tierra, sino en
dependiente, sino que com parte patriarcal- cuanto propietado de la tierra hacia si mismo
mente la comida con el maestro. Como ofi~ como su ieto traba iador. La propiedad sobre
cial (real), hay una aierta comunidad del la tierra incluve potencialmente tanto la pro-
fondo de consumo poseido por el maestro pied ad sobre la materia prima como sobre el
aunque no sea propiedad del ofic:al, es, por instrumento originario, ~que es la tierra mis~
10 menos, coposesi6n suya, etc., mediante las rna, 10 mismo que sobre los frutos eS'p'onta~
leyes del gremio, su tradici6n, etc. (Volver neos de ella. Puesto en su forma mas origina~
sobre esto mas adelante). 4). Disoluci6n, ria, significa comportarse hacia la tierra co~
por otra parte, tanto de las relaciones entre rna propietario de ella, encontrar en ella ma-
las que figuran los trabajadores mismos, .las teria prima, instrumento, y no por medio
capacidades de trabafo vivas, [incluida] to- del .trabaio sino mediante los mediosde
davla directamente entre las condiciones ob. vida creadas por la tierramisma. Ya
ieMvas de la producci6n y apropiadas COJW reproducida est a relacion, aparecen los
tales -YQue son. por tanto esclavos 0 sier~ instrumentos secundarios .y los frutos
vos. Para el capital, el trabaiador no es una de la tierra creados por el trabajo mismo;
,"ORMAS DB PROPIBDAD PRlIQAPITALISTAS 21

como imolkitos en la propiedad sobre Ja
tierra en sus formas mimitivas. Por tanto,
elste. estado de cosas historico neg ado d' abord
[primeramente], como el comportamiento
mas pleno de la propiedad, en .Ia reladon
entre el trabaiador V las condiciones detra-
ba.io como capital. Es este el est ado de co-
sas historico num. I, que se niega en esta
relacion 0 se presupone' como historicamente
disuelto. Pero, en segundo lugar, alIi donde
se establece la propiedad sobre el instrumen-
to 0 el comportamiento del trabajador hacia
el instrumento como pro pia, alIi donde traba
ja como prop,ietario del instrumento (10 que,
al mismo tiempo presupone la subsuncion del
instrumento bajo su trabajo individual, es
dedr, una especial y limitada fase de des-
arrollo de la fuerza oroductiva del trabajo),
donde esta forma del trabaiador como pro~
pietar1io 0 del propietario traba.iad,or seesta-
blece ya como forma independiente, junto
a la propiedad dela tierra v fuera de ella
-el desarrollo artesanal V urbano del tra-
ba.i9-, no, como en el primer caso, como
accidente de la propiedad de la tiena y sub-
sumido ba io ella -por tanto, tambien la ma-
teria prima y los medios de vida .soJamente
mediadas son mediadoscomo prooiedad del
artesano, mediante su trabajo manual, me-
diante su propiedad sobre eJ instrumento-
es ya una s~gunda fase h:istorica presupuesta
iunto a la primera y fuera de ella, que a su
vez tieneQue aparecer vamodificada de un
modo importante por Ia independizaci6n de
e,sta senunda clase de propiedad 0 de pro-
pietario trabaiador. Como. eJ instrumento es
ya de pot sl producto del traba io v, por tan-
to, el elemento que constituye Ja propiedad,
aparete ya establecido par el trabajo, la co-
munidad no puede aparecer ya aqui en 11'1
forma natural, como en,e! primer.caso-Ia
comunidad en qUe ,se basa este tipo de pro-
piedad-. sino como una comunidad va pro~
ducida. nacida, secundaria, producida ya
par el mismo trabajador. Es claro que
2it CARLOS . MARX ',',\
I
alli donde la propiedad sabre e(insti~B.
mento es el comportamiento hacia las,c~
diciones de produccion del trabajo coni
propiedad, en el trabaio real el instrume~t~
aparece solamente como media del traba,j~
individual; aparece como el arte de apr(),
piarse realmente el instrumento. de mal'!~
iarlo como medio del trabajo, como una ~(i!,:
bilidad especial del trabaiador, que 10 co~P.
ca como orooietario del instrumento. En su.
ma, el caracter esencial del regimen corpQ;
rativo~p;remial. del trabaio artesanal.c'O~:
mo su su~to, constituyent!! como propietari'ol
-debe desolverse en el comportamiento ha~l
cia el instrumento de produccion -instru'~1
mento de trabajo como propiedad- a dife-.!,
rencia del comportamiento hacia la tierra:!
hacia el suelo (hacia la materia primacomo-I
tal) como propio. El que el comportamiento11
hacia este mom en to de las condiciones de'
producdon constituye al sujeto trabajadQr!
en propietar\o, hace de 61 un propjetariot'ra-;
baiador. este est ado de cosas historico n4~11
II. Que, oor su naturaleza solo pl,lede e"jstir
como contra posicion 0, si se quiere, al mismo'l
tiempo como complemento del primero modi~'
facado -se niep;a tambien en la prim~~a
formula del capital. La tcrcera f,orma P9;
sible, la decomportarse como propietaii~ "
solamente hacia los medios de vida, enc(ln~ ,
trarse con elIos como condicion naturalp~r
suieto trabaiador, sin comportarse ni haiil !
el suelo ni hacia el instrumento, ~i tampoeo,.
oor tanto, hacia el trabajo mismo, comonfa;'
pios. es en el fondo la formula de la esclavi:;
tud V de Ia servidumbre, que se niegaasimi~.
mo, Que se pone como estado de cosas his~9!'.
rica mente disuelto en la relacion entre el tra-
baiador y las condiciones de producci6n co,~
mo capital. Las formas primitivas deld' pr6~
piedad se disuelven necesariamenteeri'~J'
comportamiento hacia. los diferentes mom'~t
tos obietivos que I:.ondiciomin 1a producciO~t
como propios; constituyen Ia: base econqmi(~
de las diferentes formas de la comunidad, ill
mismo ti.empo que, a su ve:?:; tiene'ncbmo pre:'
misas formas diferentes de comunidad. Es~
tas formas. esencialmente modificadas por el
desplazamiento del traba.io mismo [para si~
tuarse] entre las condiciones obietivas de la
pr,oducd6n (servidumbre y esclavitud), con
10 que se pierde v modifica el cadlcter sim~
pIe mente afirmativo de todas las formas de
propiedad que deben clasWcarse bajo el
num.I. T odas elIas extranan la esc1avitud
como posibilidad y, por tanto, como su pro-
pia superacion. Par 10 que se refiere al num.
II. donde el tipo especial de trabajo -donde
el dominio en el mismo y, par consiguiente,
la propiedad sobre el instrumento de traba-
jo = propiedad sobre las condiciones de
trabaio-, aunque, excluye ciertamente la es-
clavitud y la servidumbre, puede adquirir un
desarrollo negativo analop:o bajo la forma
del regimen de castas]]. [[La tercera forma
de propiedad sobre los medios de vida -si
no se reduce a esclavitud y servidumbre-
no ouede entranar la relacion del andividuo
irabaiador con las condiciones de produc~
cion v, por tanto, de cxistencia; s610 puede
ser, por tanto, la relacion del miembro de la
comunidad originaria basada en la propiedad
de la tierra V que no Se ha avanzado aun
hasta Ilegar a la clase de propiedad num. II,
como la plebe romana del tiempo de panes
et circenses]]. [[ Esencialmente distinta es
larelacion entre el retainer [siervo] V su te-
rrateniente 0 la presta cion personal de servi-
cios. Pues esta relacion solo constituye au
r
fond en el fondo] el modo de existencia del
terrateniente mismo, que ya no trabaja, pero
cuva oropiedad ,incIuve entre las condiciones
de trabaio al trabaiador mismo, como siervo,
etc. Aqui, [se da] llna relaci6n de seiiorio
comorelacion esencial de Ja apropiaci6n. So-
bre el' animal. la tierra, etc. no puede darse,
au fond, una relaci6n ,de senorlo' mediante la
apropdaci6n, aunque elanimal sirva. La apro-
piaci6n de la voluiad a iena es premisa de
la relacion de senorio. Por tanto, 10 que care~
ce de voluntad, como el animal par ej . pue-
de indudablemente servir, pero no convierte
el apropiador en senor. Pero aqui vemos,
desde luego. como las relaciones de senorio
11 seruidumbre forman tambien parte de es~.
ta formula de la apropiacion de los instru-
mentos de produccion; y constituven el fer-
mento necesario del desarrollo y de la dec.a~
dencia de todas las originarias relaciones de
propiedad y de produccion, del mismo .modo
que expresan tambien BU limitaci6n. Cierta~
mente que se reproducen en el capital -en
forma mediada- y constituyen as! tambien.
el fermento d.~ f.'.U disoluci6n y son escudos.
de su limitaci6n]]. '
[ ["EI derecho de venderse a S1 y a los su~
yos en tiempo de miseria era, lamentable~
mente, un derecho universal; regia 10 misrrio
en el Norte que entre los griegos y en el Asia;
V tambien se hallaba casi ~gualmente exten-
dido el derecho del acreedor a: esclavizar al
deudor que no pagaba, .cobrandose can SU
traba TO 0 con la venta de su persona, cuando
aIcanzaba". (Niebuhr, I. p. 600).]] [[Nieb-
uhr dice en su pasaje que para los escritores
griegos de la cpoca de Augusto la dificul-
tad v Ja falsa comprensi6n d~ la relaci6n en~
tre patricios V plebeyos y su confusion de es-
ta relacion con la qUe mediaba entre patronos
y .clientes PTovenia de que .. es~ribian en una
cpoca enque las {micas verdaderas .clases de
ciudadanos eran los ric os 11 los pobres: en
que el hombre que vivia en Ia penur.ia por
noble que fuese su origen, necesitaba un pro~
tector y buscaba como protector al. millona:~
rio.aunque este fuese un liberto .. Apenas si
conodanelrastro de las relaciones heredita-
rias de dependencia". (I, 620)]]. [[ "En
ambas clases" -metecos 1.1 libertos, 1.1 sus
dcsccndierites~ s.e encontraban los artesa~
nos; 'elplebeyo que abandonaba Ia agricul~
tura pasaba a [ejercer] elderecho clvico,
que' aquellos disfrutaban. Tampoco' e110s se.
hallaban privados del honor de los rcmios
lCRaZes: V estos gremios gozaban detan alto.
FORl\US DE PROPIEDAD PRl1l.C.A.PITALIST.4~ ?,,".:
 r.econocimiento, que se consideraba a Numa
.!Como su fundador: eran 9: flautistas, aurifi-
",ces. carpinteros, tintoreros. talabarteros, cur-
,tidores, broncistas, alfareros y un noveno gre-
. rolio, Que abarcaba todos los demas oficios ...
. Algunos de e110s eran ciudadanos isopolitas
i [equiparados a los ciudadanos 1 que no se
'lencomendaban a ningun patrono, si existia
'<este regimen iuridico; 0 bien descendientes
'~e dientes CUyOS vinculos se habian extingui-
>do al desaparecer par la muerte el linaje de
sus patronos; no cabe duda de que estos per-
manecian tan a ienos a las querellas de los
vieios ciudadanos V su comuna como los gre-
mios florentinos a las luchas entre los lina-
ies como los del ~i.ie1fos y los gibeHnos: tal
vez todos los clientes se hallarian en bloque
a dis posicion de los patricios. (I, 623)]J.
De una parte, se dan por supuestos pro-
cesos historicos Clue han colocado a una ma-
sa de individuos de una nacion. etc, sino di-
recta mente en la situacian de yerdadeJos tra-
ba iadores Iibrrs, si en la de traba iadores
que son traba iadores libres, cuya unica pro-
oiedad es su caoaciciad de traba io V la posi-
bilidad de cambiarla oar valores existentes;
individuos a los que todas las condiciones
obietivas de la produccion se enfrentan co-
rrio .propiedad aiena, como su no-propiedad,
pero al mismo tiemoo cambiables como va-
lores y,por tanto, hasta cierto punto, apro-
oiables por medio del trabaio vivo. Estos
procesos historic as de diso lucion son al
mismo tiempo Ia disolucion de las relaciones
de deoen,dencia que encadenan al trabajador
a la tierra y al dueno de est a : pero presuoo-
nen de hecho su oropiedad sabre los medios
de vida -y este es, en verdac\,su proceso de
desplazamiento de la tierra; disolucion de
1as reJaciones de prapiedad territf)TiaJ que
la convierte en yeoman, en pequeno propieta-
rio de la tierra libre y traba iador 0 en arren-
.. La dlsolucl6n lie las formas todav!a mas anti-
guas de la proPledad comunal y la comunidad real
se comprende por s! rnlsma.
U CARLOS MARX
*
datario (<:.olonus), cam pesina libre; diso-
lucian de las relaciones gremiales, que presu~
ponen su propiedad sobre el instrumento de
traba io V el traba;o mismo, en cuanto deter-
minada destreza en un o f.icio , como propie~
dad (y no solo Fuente de ella); y asimisma,
disolucian de las telaciones de clientela bajo
las diversas farm as en que los no-prop'ieta-
riDs, contribuyendo a consumir el producto,
excedente, forman el sequito de sus senores
y, a cambio de ellQ, visten la librea de sus
senores, participan en sus discordias, les
prestan servicios personales, reales 0 ima-
ginarios, etc. En' todos estos procesos dedi ..
solution se pondra de manifiesto, si las cosas
se examinan a fondo, que se disuelven rela-
ciones de produccion en las que predomina
el valor de usa, la produccion para el can-
r
sumo directo; en que] el valor de cambio
y la producoion de este J)resuponen el predo-
minio de la otra forma; en que, por tanto,
incluso en todas estas relaciones, las entre-
gas en especie v los servicios en esoecie pre-
dominan sabre lo's pagos y las prestaciones
en dinero. Pero esto solo de pasada. Consi-
derando .el asunto mas de cerca se vera asi~
mismo, que todas las relaci9nes disueltas,
solo eran posibles con un determinado grado
de desarrollo de las fuerzas productivas ma~
teriales (v tambien, por tanto, de las espiri-
tuales) .
Lo que aqul, por el momenta, nos interesa
es e~to: e1 proceso de disolucion que con-
vierte a una masa de individuos de una na"
cion etc. en traba ;adores asalariados libres
-a quienes solo la carencia de propiedad
obliga a trabajar y a vender su trabajo-
preSllpone de otra parte, no el que hayan
desaparecido las anteriores fuentes de ingre-
sos, V en parte las condioiones de propiedad
de estos individuos, sino, por el contrario,
solamente e1 que cambie su em oleo, el que
ha cambiado Stl modo de existir, el que ha
pasado a otras manos como fondo libre 0
tambieri. en parte, ha permanecido en las
mismas. Pero una cosa es clara: el mismo
oroceso que divorcia a una muchedumbre de
individuos de sus anteriores relaciones afir-
mativas -d'une maniere 0 d' une autre [de
un modo 0 de otro] - con las condiciones
obietivas del trabaio, que niega estas rela-
ciones. convirtiendo con ello a est.os indivi-
duos en trabaiadores libres, el mismo proce-
so ha liberado a estas condiciones objetivas
del trabaio de su anterior vinculacion a los
individuos ahora desligados de .ellas. Exi~
ten todavia, pero existrn en otras formas;
como fondos libres en los que han disuelto
todas las vieias relations [relaciones] poli-
ticas, etc. y que solo se enfrentan a aqueBos
individuos carentes de propiedad en la for-
ma de valores. afianzados en si [mismos].
EI mismo nroceso que afrenta a la mas a
como traba iadores libres a las condiciones
de trabaio obietivas ha enfrentado tambien
estas condiciones como capital a los trabaja.
dores libres. El proceso historico era el di-
vorcio de elementos hasta entonces unidos
-su resultado no es, por tanto, el que uno
de los elementos desa.parezca, sino el que ca-
da uno de ellos se manifieste en relacion ne-
gativa con respecto al otro- de una parte
el traba iador libre (en cuanto a la posibili;.
dad), de otra eJ capital (en cuanto a la posi-
bilidad). El divorcio de las condiciones ob-
ietivas por parte de las c1ases que se han
convertido en traba iadoreslibres, tienen ne-
cesariamente que manifestarse tambien como
sustantivacion de estas mismas condiciones
en el polo oouesto.
Si la relacion entre capital y trabaio asa-
lariado no se considera como algo ya deci-
siva de par 51 Y que trflsciende sobre el con-
iunto total de ,la produccion,* sino como
r algo] que nace historicamente -es decir,
si se considera la transformadon originaria
pues-en este caso, el capital que se presupone
como condlci6n del trabajo asalariado serA su pro-
pio producto y se presupondrA a s1 mismo como
condici6n de el. el mismo la creara como premlsa
auya.
de dinero en capital, el proceso de cambio
entre el capital que solo existe de una parte,
V de otra los traba iadores libres existentes,
se impondra, naturalmente la simple abser-
yadon, a la que tanta importancia dan los
economistas, de que la parte que actua como
capital tiene necesariamente que hallarse en
posesion de materias primas, instrument05
de traba io y medias de vida, para que el
traba iador pueda vivir durante la produc-
cion, antes de terminar esta. La que se mani-
fiesta tambien [en el sentido de que 1 tjene
necesariamente que operarse una aCl1mula-
ci6n -una acumulaci6n anterior al trabaio
y que no brota de e1- de parte del capita-
lista, que Ie permita poner en accion al tra-
ba iador V mantenerlo en activo, conservar-
10 como ca pacidad de traba io viva Esta *.
acoion del capital, indp.pendiente del traba i -
y no llevada a cabo par el, se trasplanta
1uego deesta historia de su nacimiento a
los tiempos presentes, se convierte en un
momento de su realidad y de su actuacion.
Y. por ultimo. se deriva de aqui el derechci
eterno del capital a [percibir] los fruios del
traba;o aieno, 0 mas bien su modo de ad-
quirir se desarrolla partiendo de las sim-
ples y .. iustas" leyes del cambio de equiva-
lentes.
La dqueza existente en forma de dinero
Una vez estableddos el capital,. el trabajo asa-
lariado como su propia prel1'isa, como ~ bllse que
antecede a la producci6n rn!sma, la cosa aparece,
por el momento, de tal modo que el capitalista, ade
mls del fondo de materia prima y medios de trabujo
neeesita que el trabajador se rcproduzca a s1
mismo. que cree los n'!cesarios medios de vida,
1'8 decir, que reallce el trabajo necesarlo, [para
10 que aquell tiene que disponer de un fonda
de materia prima y medios de trabajo en el que
el trabajador reallce su trabaJo exeedente, es de-
clr, la lIanancia del capitalista. 8i seguimos anali-
zando, vemos que el trabajador erea con stante-
mente un doble fondo para 1'1 capitalista, 0 10 crea
en forma de capital, una parte del . cual lIena
constantemente las condiciones de su propla exls-
tenela 'y la otra las condiciones de existencia del
capital. COm'l hemos Vista, en 1'1 capital eAcedente
-capital excedente con respecto a su relaci6n
antediluviana con el trabajo- todo capital real,.
presente, to do elemento del mismo, es apropindo
a1 mismo tlempo p~r el capital como trabajo aje-
no materiallzado, es apropiado sin cambio, sin
que se entregue a cambio de el un equivalente.
FORMAS DE PROPIEDAD PRECAPITALISTAS as
 solo pued e cambiarsepor las condiciones
obietivas del traba.io si y porque est as se ha
divorciado del traba;o mismo. Que, en parte
puede acumularse dinero puramente por me-
dia del cambio de equivalentes. ya 10 he-
mos v,isto; sin embargo, esto forma una fuen-
Ie tan insignificante, que historicamente no
vale la pena hablar de ello -si se parte d~
supuesto de que el dinero Se ha obtenido
mediante el cambio del propio trabajo. Se
trata mas bien de un oatrimonio mobilia rio
acumulado por la usura- orindpalmente,
porIa que se e;erce contra la 'prooiedad de
la tierra -y por la ganancia comercial de
un .patrimonio en dinero que se convierle en
capital en sentido estricto, en capital indus-
trial. De ambas formas tendremos ocasion
de hablar mas adelante- en cuanto no apa-
rezcan'ellas mismas como formas del capital,
sino como form as patrimoniales anteriores,
como premisas para el capital.
El concepto del cClpitaI lleva consigo, co-
mo hemos visto -su nacimiento [lleva con-
sigo] eI que arranca del dinero y. por tanto,
de [un] patrimonio existente en forma de
dinero. Y asimismo llevaconsigo el que apa-
reee como orecedente de la circulacion co-
mo f)roducto de la circulacion. Por tanto,
la formaci on del capital no tiene comopunto
de partida 1a propiedad sobre latierra (a 10
sumo.. [part~J delarrendaiario. en, cuanto
comerciante .en productos agricolas) j y tam;.
'poco eJ gremio' (aunque en este ultimo punto
,existauna posibilidad), sino el patrimonio
comertialv usurado.Pero este solo se' en-
,cuentra con las condiciones [n'ecesarias] pa.
ra, comprar trabajo libre tan pronto como
este ha sido desglosado mediante un proceso
hist6rico, de sus condiciones de existencia ob-
'fetivas. Con 10 que primeramente se encuen-
tra. por tanto, es con la posibilidad de com-
prar lSI mismo eslas condiciones. Baja las
'c'ondicionesgremiales, porejemp]o, el sim-
'pIe dinero, Que no sea a su vez gremial, de
los maestros, no t:lUede comprar los ielares
para hacer trabaiar en ellos a otros:~'esta
prescrito cuantos puede hacer funcion~l
uno, etc. En una palabra. el .instrum~iit~ .
mismo se hall a todavia tan entrelazado!;()~n
el traba;o vivo mismo. como dominio .de " Ii
eI. que verdaderamente no circula ..LQ.cJue !
permite al patrimonio en dinero convt)rtide '
en capital es el encontrarse, de una pal!t~,
con los traba iadores Ubresj y, en segundp
lugar, el encontrarse con los medias 'detic;li\ .
.y materiales, etc., que de otro modo.d!Une
maniere ou d'une autre eran propiedad!;de
~as. masas ahor~ calrentes dl~bcondiciontiS';9b. '.
'Ii:
lehvas, como Igua mente 1 res y sus~e'Qli~ , 11
bles de ser vendidos. Y la otra conclJ.clon II
del trabaio -una cierta pericia, el instt,!r~ 1,1
mento, como media de trabajo. etc.-,,:se,;19!
encuentra el capital. en este su perlodo, Pre"I,!j
!iminar 0 'primer Deriodo. t:n parte comb'r~. i
sultado del regimen urbano de losgremiosi
y, en parte, como resultado de la industtia il
casera 0 de la que se halla vinculaaa a:la: I
agricu.ltura, como accesorio de ella. EIPl:O-1
ceso historico no es el resultado del capital. .
sino la premisa de eJ. Mediante el se inter,. I'
cala el capitalista como persona .iriterpuesfa i
(historicamente) entre la propiedaddeilil i
tierra a la propiedad en general y el trab!l:jp~
La historia no sabe nada ace rca de e'sasgqir
meras sentimentales segun las cuales elCapli;.
talista y el traba.iador se asocian,etc,dnl
encontramos el menor razgo de elIas en. el
desarrollo del concepto del capital. EIlWOr
rcidicamente. puede desarrollarse la manu."
factura, en un plano local, dentro de un:tn<;!.:r~
co perteneciente todavia par entero a otro
pedodo, como por ejemplo en las ciJ,lda ..
des italianas funto a los gremios. Pero, COmQ
la forma tl;eneralmente predominante de .MU~
epoea. las condiciones para el capital, ti~ne\;i.
que desarrollarse no solo localm~nt~,' 'si~b
en gran cscala. (No se opone a e~f~ el'qu~,
al disolverse los gremios, algunos ni'aest.l:'oS
se conviertan en capitaHstas industrialesic~.~
embargo, este caso es raro, y es riatural.q~~
10 sea. En su conjunto, el regImen gremi~l humano.* 'No de tal ~odo que el capital
desaparece, [y con ell el maestro y el ofi-
cia}, cuando surgen el capitalista y el obre-
ro).
Es evidente -y se pone de manifiesto
al entrar a fondo en la epoca historic a de
que aQui se habla- que, ciertamente. el pc-
riodo de disolucion de los modos de produc-
don anteriores V de los modos de comporta-
miento del trabaiador can. respecto a las
condiciones obietivas del trabajo es, al mis-
mo tiemp,o un per/ado, en Que, de una parte,
el patrimonio en dinero se. ha desarrollado
va en cierta am'(1litud v., de otra parte, crece
rapidamente y se extiende por las mismas
circunstancias aue aceleran aquella disolu-
cion. EI mismo patrimonio en dinero es, a
un tiempo. uno de los agentesde aquella di-
soludon, 10 mismo que aquella disoluci6n es
la condicion de su transformaci6n en capital.
Pe.ro la mera e~istencia del patrimonio en
dinero e induso la obtencion de una especie
de supremacy [supremada] por su parte
no basta, ni mucho menos, para que sepro-
duzca aauella d'isolucion en capital. De otro
modo. la vieia Roma. Bizancio, etc., ha-
brian terminado l'oU historia 0, mejor dicho,
iniciado una nueva .con trabajo libre y capi-
tal. T ambien alIi se hallaba 1a disolucion
de las anti,(uas re1aciones de propiedad vin-
culada aldesarrollo del patrimonio en dine-
ro, del comercio, etc. Pero, en oyez de condu-
cir a la industria. esta disoluciol1 condujo
in fact [de hecho] a la dominacion del cam-
po sobre la ciudad. -La formaoion origi.
naria d.el capital no procede de tal modo que
el capital acumule, como se ha creido, los
medio~ de vida V los instrumentos de.- trabajo
y materias prim as, en una palabra, las con-
diciones objetivas del traba io desglosadas
de la tierra y confundidas ya con el trabajo
cree las condiciones obietivas del trabajo.
Sino que su formadan originaria consiste
simp1emente, en Que el valor existente como
patrimonio en dinero se ve, mediante el pro-
ceso historico de la diso1uci6n del viejo mo-
do de produccion, en la posibilidad, de una
parte, de comprar las condiciones obietivas
de traba io v, de otra, de cambiar a los tra~
baiadores que han Quedado libres el trabajo
vivo mismo por dinero. T odos estos momen-
tos se dan; v su divorcio mismo constituye
un proceso Mst6rico, Un proceso de disolu-
cion, V es este el que perroite al dinero cori-
vertirse en capital. E1 dinero mismo, desde',
el momento en que comienza a actuar en la
historia, interviene en este proceso como un
medio de disociilcion extraordinariamente
ener~ico, y contribuye de este modo a crear
los trabaiadores eSQl1ilmados, libres. caren~
tes de condiciones obietJvas, pero no, evi~
dentemente. creando para ellos las condi-
ciones obieti",as de su existencia, sino ayu-
dando a acelerar su separacion de el1as. su
carencia de' prooiedad. Cuando, por ej., los
~randes terratenientes ingleses despedian a
sus retainers [ siervos], que consumian en
union de ellos el producto excedente de la
tierra: v cuando, ademas, los arrendatarios
expulsaban a sus caseros, etc., con ello, en
primer IUlI:ar, se lanzaba a1 mcrcado de tra-
baio a una'masa de fuerzas de trabaio viva~,
Es eVidente a primera vista en que absurdo cir-
culo nos veriamos metidos 51, de una parte, los
trabaJadores Que tienen oU:e poner en marcha e1
capital, para ponerse como capital tuvlesen !IUe
empezar por ser cr..,ll.dos, llamados a la Vida POl'
IIU acumulaci6n, tuviesen Clue aguardar a. au VOZ
de, Icr~atel, mientras Que, de otra parte, e1 capital
rolsmo fuese incapaz de acumular sin trabajo ajeno,
sl s610 pudlese acumular, a 10 sumo, su propio tra
bajo, es dedr, por tanto, de existir solamente ba10
la forma de no capital y no dinero,ya que el trl',
bajo, antes de la' exlsl;encia del capital, solo puede
valorizarse en ;formas como las del trabajo 'de lOs
oilcios, la pequeiia agl'lcultura, etc .. formas todas
elIas que no pueden acul11ular 0 s610 pueden hacer-
10 ,en reducidas l proporc!ones; en formas que solo
dejan un pequeno producto e:Kcedente' Y que,' en
gran parte, 10 consumen. En general, esta idea de
la acumulaclon deb era ser investlgada mas de cerea
en un lugar posterior. '
]PORHAS DB PROPIEDAD PRlllcAPITALISTA:S :n
 !
I
I
a una masa Que era libre en un doble sentido, fa cion, la acumulacion de trabaiadores fl.
libre de las antiguas relaciones de clientela 0 . algunos puntos, junto a sus instrumeritQ~
servidumbre y de las prestaciones y, en se~ De ello trataremos mas de cerca a prop;',
gundo lugar,' libre de todo bien y de toda sito de la Hamada acumulaci6n del capitll.i
forma obietiva. material. de e~istencia, libre No cabe duda de que el patrimonio-diner
de toda propiedad; obligada a vender su ca~ -como patrimonio comercial- aceler6 11
pacidad de traba io 0 a dedi carse a la mendi~ ayuda a disolver las vieias relaci()nes de
cidad, el vagabundeo y el robo, como {mica produccion y permiti6 al pro pietario d'
fuente de sustento. Se halla historicamente la tierra, por ejemplo, como 10 desartCi"
comprobado Que Jntentaron ante todo hacer IIa en terminos tan bonitos A. "SmiHi;
10 ultimo.. siendo ale.iados de este camino cambiar. su trigO, su ganado, etc. por:'va'
por la horca, el tormento, el latigo y empu- lores de uso importados del extranjero, e
landolos hacia el mercado de trabajo- en vez de consurnir con sus retainers los produ
Que, par tanto, los gobiernos, por ej" Henry cidos por 151 mismo y encontrar su riquetci\
VII, VIII. etc" aparecen como condiciones en gran parte, en la masa de sus retainers,
del proceso historico de disoluci6n y como que contribuyen con el a consumir.EI patri
instauradores de las condiciones para Ia exis- monio-dinero, habia dado Rara 'el mayo
tencia del capital. De otra parte, los medias importancia al valor de cambio de sU$<'in
de vida. etc. que antes los propietarios de la gresos. Y esto ocurria tammen en rehlci6
tierra consumian can los retainers, se halla~ con sus arrendatarios. que eran ya a mediaa
ban ahora a dis posicion del dinero que qui~ capitalistas, pero todavia muy encubiertos.,
siera comprarlos para urn through their ins- El desarrollo del valor. de cambio -favore~
r
trumentality por medio de ellos] comprar cido por el dinero existente en la forma del
traba io. El dinero no habla creado ni habia estado comercial- disuelve la produed6
acumulado estos medios de vida: ya existlan dirigida mas bien al valor de uso inmediato
y eran consumidos y rt'producidos antes de V las formas de pro piedad que a ella corres~
que se .consumieran y reprodujeran par me- ponden -las relaciones del trabaio consl,1;
diaci6n del dinero. Lo tinico que habia cam- condiciones obietivas-:-, empujando can e1l6,
biado era Que ahara estos medias de vida se a la formaci6n del mercado d~ trabaio (qu~1
lanzaban al mercado de camb:i,o, se desglo- debe distinguirse, evidentemente. del rnerea.
saban de su conexi6n directa con las bocas do de esc1avos). Sin embargo. tampoco esta
de losrelainers, etc. y se convertian de va- aeci6n del dinero es posible mas que bajt;li
lores de usa en valores de cambio. cayendo la premisa de la actividad industrial urbana.'
as! en los dominios y baio la alta soberal1ia que no descansa sobre el capital y el trabajQ
del patrimonio en dinero. Y 10 mismo suce~ asalariado. sino sobre la organizacion del
clio con los instrumentos de traba io. EI pa~ trabaio de los gremios, etc. El mismo traba",
trimonio-dinero ni invent6 ni fabrico III. io urbano habla creado medios de' prod uc-
rued a de hilar 0 el telar. Pem, desglosados cion para los que los gremios acabaran sien-
r
de su tierra, el hilandero vel tekdor caye- do tan genant embarazososl como las anti;
ron, con sus ruedas y telares. baio la depen- guas relaciones de propiedad territorial pap!
denda del patrimonio-dinero. etc. Lo uni- una agricultura mas desarrollada, que. en
co que el capital pone como propioes la parte, era. a su vez, una consecuencia de Jill!
asooiacion de las masas de brazos e instru~ mayor salida de los productos agrfcolas en
mentos Con que se encuentra. Los a~[.omera las ciudades, etc. Las otras circunstancias.
baio su dependencia. Esa es BU real acumu- que por ei. en el siglo XVI incrementaron
%1 CARLOS MARX
la masa de las mercancias drculantes. 10 hubiese acumulado V creado las condiciones
rtlismo Que la del dinero. crearon nueVas ne- . obietivas de 1a produr I.ion -medios de
cesidades. elevando por tanto el valor de vida. materias primas, instrumentos-, ofre-
cambio de los productos locales etc., aumen- ciendoselas al obrerodesprovisio de elias;
tar.do los precios, etc., todo ello fomenta, en parte. este proceso de divorcio se efectuo
de una parte, la disoludan de las viejas rela- sin el capital. Cuando habia l1egado va a un
dones de produccion. acelera el divorcio derta p;rado. pudo el patrimomo-dinero

entre el traba iador 0 no trabajador, pero
apto para trabaiar. y.las condiciones obieti- .
vas de su reproducci6n, impulsando con ello
la transformaci6n del dinero en capital. Na-
da. pues, mas necio que' concebir 6sta for-'
macion ori[finaTlia del capital como si este
intercalarse como mediador entre las con-
diciones obietivas de vida, que asi habian
quedado libres. y las fuerzas de trabajo vi.
vas, que habian quedado libres. pero tam-
bien desamparadas y comprar las segundas
con las primeras. Ahara bien. por 10 que se
FOR'MAS DE PItOPIEDAD PRECAPI'l'ALISTAS 29
 refiere a la formaci6n del patrimonio-capi-
tal mismo antes de su transformacion en ca-
pital. forma parte de la prehistoria de Ja
economia burguesa. Un papel principal de-
sempenan en esto la usura. el comercio, e)
regimen urbano y el Hsco, que aparece con
ello. T ambien ,el hoarden (amontonarse) de
los arrendatarios. campesinos, etc; aunque
en grado menor. Se pone de manifiesto
aqul. al mismo tiempo. como el desarrollo
c;lel cambio V del valor de cambios. al que
sirve demediador en todas partes el
comercio 0 cuya mediacion puede llamar-
secomercio -el dinero adquiere en el
est ado comerciaI;' 10 mismo que la circu-
lacion en el comercio. Forma sustanti-
va-, trae consigo tanto la disolucion de las
relaciones de fJrofJiedad del trabajo sobre
sus condiciones de existencia. de una parte,
como el trabaio clasificado el mismo entre
las condiciones obietivas de la PToducci6n;
relaciones todas elIas que expresan tanto un
predominio del valor de uso y de la produc-
cion encaminada al consumo directo como
, una comunidad real Que existe directamente
por S1 misma como premisa de la produccion.
La produccion basad a en el valor de cambia
vIa comunidad basada en el cambio de estos
valores de cambio -par mucho que, como
hemos vis to ,en el capitulo anterior sohre el
dinero. parezca poner la propiedad simple-
mente como derivadon del trabaio V aiiadir
como condicion la p(opiedad privada sobre
el producto del trabaio propio~ y el traba-
10 en cuanto condicion general de la riquezil'
'presupone V produce el divorcio entre el
traba;o v sus condiciones obietivas. Este
cambio de equivalentes se efectua, es sola-
mente la capa superficial de una produccion
basada en la apropiacion de traba;o ajeno
sin cambio. perc baio la aparienoia del cam-
bio. Este sistema del cambio se basa en el
capital como su fundamentol ycuando se Ie
'considera separado de el, tal como se mani-
fiesta eJ mismo en la superficie, como un sis-
341 CARLOS MARX
tema independiente, este sera una mera apa~01
riencia, oero una apariencia necesaria.Fl6r!t
eso va no podemos ahora seguir maraviUifiJ,
donos de que el sistema de los valores :Jd~:
cambio -cambio de equivalentes medidos,
por el traba io- se trueque 0 se revele" mas~:l
bien como su trasfondo escondido, [como}:
afJrofJiacion de trabaio aieno sin cambio,di~
vorcio total de trabaio y propiedad. '
efecto el predominio del valor de cam
mismo y de la produccion que produce val(,~:i
res de cambio fJresupone la misma capacida{;bi!.
de traba io a iena como valor de cambio .....;,:esl~(:~
decir. el divorcio entre la capacidad detfa~>i
ba;o viva y sus condiciones objetivas, comj:i
portamiento hacia estas- 0 ante su Pro~iftik
obietivJdad -como propieciad ajena; etf';
una palabra. comportamiento hacia ellasco~;;
mo capital. Solamente en los tiempos del/
hundimiento del feudalismo. en que todavia;
se lucha en su seno- [asi sucedial en In..:;
glaterra en el siglo XIV y en la primera
mitad del XV- asist,imos al siglo de oro de:,
la emancioacion del trabajo. Para que el tra",',;.
ba;o vuelva a comportarse hacia las cpndi~
dones subietivas como hacia su pro pied a c;M,
tiene Que venir a ocupar el IURar del sistem~,;:
del cambio privado otro sistema que, comrl I
hemos visto. entablezca el cambio del traba.. :,'
;0 materializado por la capacidad de trabajo'
y, por tanto, la apropiacion de trabajo vivo;'
sin cambio. -El modo como se convierte el
dinero en capital Se muestra con frecuenci,q;:
muv facilmente comprensible historicamente
cuando. por ei .. el comerciante pone a trabit ..
jar para el a varios tejedores e hilanderq~i
que hasta ahora tejian e hilaban como, acli..
vidad rural accesoria, haciendo de esta a~ti..
vidad accesoria el ingreso principal para
enos; despues. va seguro de ellos, los pone
ba;o su dependencia como traba j adoresasa..,
~ar.iados. Un paso mas consiste en arran;.
carlos de sus lugares de orip;en y agrupat ..
los en una cas a de trabaio. En este proces
simple, es evidente que [el comerciantel n
ha dispuesto de antemano materia prima, ni
instrumentos. ni medios de vida para el teje-
dor V el hilandero. Todo 10 que ha hecho es
irlos limitando. poco a poco. a un tipo de
trabaio en que dependen de la venta, del
comprad'or, del comerciante. hasta que por
ultimo s610 producen para el y por medio de
e1. Originariamente, se ha limitado a com-
orar su traba io mediante la compra de su
producto; tan pronto como se limit an a la
produccion de est(' valor de cambio y, por
tanto. tienen que producir valores de cambio
directamente. teniendo por consiguiente que
cambiar totalmente su trabajo por dinero
para poder s).lbsistir, caen bajo su dependen-
cia y, por ultimo. desaparece tambien lD
apariencia de que Ie vend en sus productos.
rEI comerciante] les compra su trabajo y les
despoia de la propiedad orimeramente sobre
el producto y enseguida tambien sobre el
instrumento, 0 se 10 deja como propiedad
aparente, para reducir sus Dropios costos de
produccion.- Las form as historicas origina-
rias en queel capital aparece primeramente
de un modo esporadico 0 local, junto a los
vieios modos de produccion pero hacienda-
los saltar poco a poco en todas partes, son,
de un lado. la manufadura en sentido pro-
pia (todavia DO fabrica); esta surge am don-
de se produce en masa para la exportacion,
para el mercado exteri6r -y, por tanto, sa-
bre labase del aran comercio maritima y
terrestre. en sus emporios, como en lasciu-
dades italianas. en Constantinopla, en las
ciudades flamencas y holandesas, en algu-
nas espanolas, como Barcelona. etc. La ma-
nufactura no se apodera, primeramente, de
la Hamada industria urbana sino de la indus-
tria rural accesoria, de las actividades de hi-
lary teier. de los trabajos que menos des-
treza gremial y habilidad artistica requieren.
Aparte de aquellos grandes emporios, en los
que se encuentra con la base de un mercado
exterior y donde la produccion se dirige na-
turalmente, por decirlo as!, hacia el valor de
cambio -por tanto. manufacturas directa~
mente relacionadas con la navegacion, con
la misma construccion de buques. etc.- [1a
manufactural no insta:la sus primeras sedes
en las dudades, sino en el campo, en las
aldeasen Que no existen ~remios, etc. Las
actividades rurales accesorias contienen la
amolia base de la manufactura, mil';ntras
que la industria urbana requiere un alto pro-
greso de la producci6n, para poder ser .ex~
plotada fabrilmente. Y 10 mismo ramas. de
oroduccion tales como las fiibricas de vidrio,
las fabric3s metalurgicas, los aserraderos,
etc., que requieren de antemano mayor con-
centracion de medios de trabajo, etc. Igual-
mente, las fabricas de papel, etc. De otra
parte, la aparicion del arrendatario y la
transformaci6n de la poblacion campesina
en iornaleros libres. Aunque esta trans forma.
cion no llega a imponerse en el campo hasta
el final en sus 6ltimas consecuencias y en
sus formas mas pur as. comienza alli ya des-
de muy pronto. De aqul que los antiguos,
que no se remontaron nunca sobre la indus-
tria propiamente urbana, no llep;aron jamas,
por ella mismo. a la p;ran industria. La ~ri
mera premisa de esta es la incorporacion del
campo en toda su extension a 1/\ pro duc-
cion. no de valores de uso, sino de valores
de cambio. Las fabricas de vidrio y depa-
pel. las fabricas de hierro, etc., no pueden
explotarse gremialmente. Exigen produccion
en masa; salida a un mercado geheral; un
patrimonio en dinero Dor parte del empre-
sario -no como si el crease las condiciones,
ni las subietivas ni las obietivas; pero estas
condiciones no podian reunirse bajo las vie-
ias relaciones de propiedad y de produc-
cion. La disolucion en las relaciones de la
servidumbre y la aparicion de la manufac-
tura van convirtiendo luego, poco a poco,
todas las ramas de trabaio en ramas explo-
tadas p'or el capital. Las c1udades mismas
contienen tambien, ciertamente, en 10'1 peo-
nes, en los jQrnaleJ os, no ap;remiados, etc.,
FOR1!r1A.S DE PROPIEDAD PRBCAPl'fALIS'fAS 11
 un elemento para la formadon del trabajo
asalariado en el sentido propio de In palabra.
Si hemos visto pues, Que Ia transformaci6n
del d:inero en capital presupone un '{1roceso
hist6r.ico Que ha divorciado las condiciones
obietivas del trabajo, independizandolas
frente al trabaiador,- [vemos que], de otra
parte, el efeeta del capital; una vez que ha
nacido, y de su procesoes supeditar aSI toda
la produccion V desarrollar y Ilevar a cabo en
todas partes el divorcio entre el trabaio y la
propiedad, entre el trabajo y las condiciones
obietivas del traba io. En el curso ulterior
[de la ohral veremos como el capit~l va des-
truyendo el traba io artesanal, la pequena
propiedad de la tierra del que trabaja, etc.,
y se destruye a SI mismo en las formas en
Que no aparece en contraposioion al trabajo
-en el pequeno capital y en los tipos inter-
medios, hibriclos, entre los viejos modos de
producci6n (0 como sehayan renovado so-
bre la base del capital) y el modo de pro-
duccion clasico, adecuado, del capital mis
mo.
La {mica acumulaci6n que se presupone
en el nacimiento del capital es la del patri.
monio en dinero, Que, considerado en Sl y
de pl)r sl, es totalmente Jmproductivo, por
cuanto que s610 brota de la circulaci6n y per.
tenece exclusivamente a este. EI capital se
forma rapidamente un mercado interior al
destrulr todas las actividacles rurales acce-
sorias, encargandosp. por tanto de hilar y te-
ier para to dos, de vestir a to dos, etc., es de.
cir de crear en forma devalores de cambio
las mercandas Que antes se creaban como
valores de uso directos. proceso que se des-
arroIIa oor 51 mismo al divorciar a los traba.
iadores de la tierra v de la J)ropiedad (a{m
ba i 0 forma servil) sabre las condioioneq de
producci6n.
En el artesanado urbano, aunque descanse
esencialmente sabre el cambia' y la creacion
de valoresde cambio, la finalidad inmediata
12 CARLOS MARX
y principal de esta producci6n es la sulnis~
tencia en cuanto artesano, en cuanto mae~~
tro artesano .ll. por tanto, el valor de usa;
no el enriquecimiento, no el valor de camb,1o.'
como el valor de cambia. Por consiRuiente;
la producci6n se halla siempre subordina<J.~
a un consumo que se cia por supuesto,Ia
oferta a la demanda, y se extiende s6101en~
tamente.
La produccion de capitdistas IJ obrero$'
asalariados es, por tanto, un producto fun",
damental del pro{freso de valorizacion d~l;
capital. La economla usual. que solo se fija'
en las casas producidas, se olvida totalm~n-'
te de esto. Por cuanto que en' este proceso'
el traba io materializado se pone a1 mismo,
tiempo como no obietividad del trabajador.
como obielivaci6n de una subjetividad con-
trapuesta al trabaiador, como propiedad de
una voluntad a iena a e1. el capital es nece .. ,
sariamente al mismo tiempo, ,capitali$la, y
el modo de pensar de algunos socia\.istas se...
gun el cual necesitamos el capital, pero no a;
los capitalistas. es totalmente falso. El con..,1
cepto del capitailleva consigo el que las con-I
diciones ohjetivas del traba io -y estas. sonl
su orooio oroducto- asuman personahdad;
can respecto a el [al trabajo] 0, 10 que es 10!'
mismo, que se establezcan como propiedad d.!
una personalidad eiena al trabajador. En e.l'
concepto del capital va implicito el ca'p'italis ..
tao Sin embargo, este error no es en modo a\"1
guno mayor que el que cometen por ej., todos1j
los fil6logos que hablan de capital en la an-I
tigiieclad, de capitalistas romanos y gniegos.
No esmas que una manera distinta de ex ..
presar el aue el traba io en Roma y Greda
era libre, cosa que diflcilmente podrian es":
tos senores obtener. EI que ahora no solo,
oodamos llamar capitalistas a los poseedo":.i"
res de olantaciones en AmerJca, sino quel
realmente 10 sean. descansa sobre el hechol
de que existen como anomallas dentro del
un mercado mundial basado en el trabajoll"
libre. Si se trata de la oalabra capital, que l
!
I
no encontramos entre los .antiguQs, * las hor- como una mera cosa. Pero 10 mismo, merean-
das todavia nomadas de las estepas del. Asia cia, dinero. etc,. ~lUede representar capital 0
Septentrional. con sus rebanos. seran los ma- renta, etc. Y asi, hasta los eeonomistas como.
yores capitaUstas, yaque' capital significa prenden cIaramente queel dinero noes alga
etimologicamente ganado. raz,on por l~ cual t~ngible. sino que la misma eo sa puede in-'
todavia en el Sur de Francia se llama ex- clulrse unas veces ba io la determinacion de
cepcionalmente bail de bestes. a cheptel capital y etras veces ba 10 otra determina-
hparceria de ganado] al contra to de aparce- cion contrapuesta, siendo con arreg10 a .esto
ria que Se celebra con frecuencia, por falta capital 0 no. Se trata, por tanto. evidente-
de ~pitaL Si queremos dejarnos llevar de un mente. de una Telaci6n, 11 s610puede Ser una
mal latin, nuestros capitalistas 0 capitales relacion de tJToducci6n.
homines serian aquellos "qui debent censum Hemos visto como Ia verdadera Ilatura~
de capite" [censo de capitacion], leza del capital solo se manifiesta al final
Para determinar el concepto del capital del se~undo cielo. En 10 que ahora tenemos
se tropieza con dificultades qUe no se dan que fi iarRos es en el cicio mismo 0 en el giro
en el dinero; el capital es esencialmente el del capital. Orig!nariamente, parecia come)
capitalista; pero, al mismo tiempo, como ele- si 1a produccion se hallase mas alla de Ia cii..
mento de su existencia. distinto del capita- cu1acion y la circu1aci6n mas ana de la pro-
lista, 0 la produccion en general capital. duccion. El cielo del capital -entendida Ia
Asi, nos encontraremos, ademas, con que circu1aci6n como circulacion del ca pital-
bajo [el termano de] capital se incluye mu- abarca los dos momentos. La produccion
cho qUe no parece pertenecer a su concepto. aparece en el como el punto final 0 inicial
Se presta capital. por ej. Se acumula, etc. de 'la circulacion. V viceversa. La suslanti-
En todos estos aspectos parece ser una mera vidad de la .drculaci6n queda degradada
cosa v coincidir tota1mente con la materia ahora a una mer a aoariencia. 10 mismo que eI
en que consiste. Pero estos y otros extremos caracter extrinseco de la produccion.
se aclararan en el curs a de la exposicion. El cambio de tra.ba,jo por tra,bajo s&
(De pasada, diremos para divertirnos, que basa en 1a carencia de pr.opiedad
e1 bueno de Adam Muller, qui-en toma muy del trabajador.
misticamente todos los modos de hablar fi-
~r;urados, ha oido hablar tambien en la vida
[[A 10 anterior solo hay que afiadir una
corriente de un capital vivo por oposir.ion cosa: el cambio de equiva1entes, que parece
al capital muerto v sistematiza teosofica- presuponer la propiedad sobre el produdo
mente esto. E1 rev Aethe1stan podria ins- del propio trabaio -y, par tanto, identificar
truide acerca de esto: Reddam de meo pro- la apropiaci6n par media del trabajo, el pro~
prio decimas Deo tan lin [Restituire aDios ceso economico real del apropiarse y la pro-.
diezmos de 10 mio propiol Vivente Capi- piedad sobre e1 trabaio materializado; 10 que',
tale (ganado vivo) quam (tanto en) in mor- antes aparecia como proceso real se reconoce'-
tis fructuis terrae (frutos muertos de 1a tie- aqui como relaci6n iuridica. es dedr, como,
rra). EI dinero permanece siempre como la condici6n general de la produccion y se re ..
misma forma en el mismo substrato, 10 que conoce, por tanto, legalmente, como expre-.
hace que se Ie pueda concebir mas facilmente sion de la voluntad genera1-, se trueca v se
manifiesta por virtud de una dialectic a nece-
Aunque a la pr!ncipalls summa rill creditae [su- saria como el divorcio absoluto entre traba-.
rna prinCipal del cr,Mito] corresponde entre los
grlegos a Ia palabra. jo y propiedad y la apropiacion de trabai(l;
I'ORMAS DE PROPIEDAD PRECAPI'rALfS'l"AS n

aieno sincambio. sin equivalente. La pro-
duccion basad a en el valor de cambio. en
cuva superficie se efectua aquel cambio libre
e igual de equivalentes -es en ia base cam-
bio de trabaio materializado como valor de
cambio por trabaio vivo como valor de uso 0,
.como tambh!n puede expresarse, comporta-
:mientodel traba io hacia sus condiciones
-obietivas -v, por tanto. hacia la objetivi-
,dad creada por el mismo- como propie-
,dad aiena: alienacion del trabaia. De otra
rParte. es condicion del valor de cambio el
rque este sea me dido por el tiempo de tra~
ba io v. por 10 tanto, el trabaio vivo -no su
valor- como medida de valores. Es una
< totalmente sustantiva. como valor. El caml
r
delusion iluBi6n] el que en todas las fases
de oroduccion esta. y par tanto la sociedad,
se base en el cambio de mera tTabaia por
ttabaio. En las divers as formas en que el
trabaio se comoorta ha:cia sus condiciones
de producci6n como hacia su propiedad, la
repraduccion del trabaiador no viene dada
e,n modo alguno por eJ mere trabain, pues
su relacion de propiedad 1'0 es el resultado.
sino 1a premisa de su trabaio. En la pro-
piedad territorial. esto es evidente; y tam-
bien en el regimen gremial debe serlo el que
el tipo especial de propied:ld constitulda
por el trabaio no se basa en el mero traha;a
o en el cambio de traba io, sino en la in-
terdependencia obietiva del trahaiador con
una comunidad y de. las condiciones con
que se enCllentra V de las que pa"te como dt'
su bse. T Hmbien ell:ls ~on prodndo de ,',.
t~abaio. del de la historia universal; del
II CARLos MARX
i
traba io de la comunidad -de su desarroU(
historico. que no parte del trabajo de 101
individuos ni del cambio de sus trabajo~
Por tanto. tampoco el mero trabajo es prq
misa de la valorizaci6n. Un estado de cosal
en que se cambia meramente trabajo por tr~.
ba 10 -va sea en la forma directamente viv;
ya en la forma dd producto- presuPone .t'!
que el traba io se haya desprendido de ~l
entrelazamiento originarJo c.on sus condido
nes objetivas, razon por la cual aparece d'
una pa"rte como mera trabaio, mientras qu :
de otra parte, su producto cobra rente a e\1
como producto materializado. una eXistencif
bio de trabaio por trabaio -[ que es] apa;l
r.eniemenie, la cond'icion de 1a propieda~
del trabaiador- se funda en Ia carencia d,
propiedad del trabaiador como base del tr~~
baio]]. '
(Como la forma extrema de la enajen .
cion, en la que, en la relacion entre el c~
pita! y el traba io asalariado, el trabajo, 11'
actividad productiva, aparece con respece
a sus propias condiciones y a su propio pr1
ducto. es un punto necesario de transici0l
-v, por tanto, contiene ya en St, aunque e
forma invertida. puesta de cabeza, la disol "
cion de todas las premisas limitadas de l'
rroduccion, y mas bien crea y produce 1a:
0"emisas incondicionales de la producci6 '
y por consiguiente las plenas condicione
mi'teriales para el desarrollo total, universa .
rle l:ls fuerzas productivas del individua, I
veremos mas adelante).
 SOCIEDADES PRECAPITALIST AS
REFLECCIONES EN TORNO A UN TEXTO
. INEDITO DE MARX
por Roger BARTRA

En este trabajo nos proponemos demos~

trar como las tesis del modo de produc~
cion asiatico. y en general los problemas de
las sociedades precapitalistas. pueden enri-
quecer -por un lado- la discusi6n sabre
algunos temas de gran importancia para la
comorension cabal de la situacion contem-
poranea de America Latina;. y -por otro
lado- contribuir a una elaboracion mas
profunda de la teoria del desarrollo hist6ri-
co. Queremos ante todo plantear proble-
mas. crear poJemica y llamar la atencion de
los estudiosos latinoamericanistas sobre estos
problemas. ,
Deiaremos de lado. por esta vez. la apli-
cacion del modo de producion asiatica al
desarrollo de las antiguas culturas prehis-
panicas. para refenirnos fundamentalmente
a una corriente sociologica y antropologica
que. partiendo de un anti guo concepto mar-
xista. ha desarrollado una vision peculiar
de la situaci6n de Latinoamerica: aquella
que se origina de una vision dicotomica de
la estructura socio-economica. Nos referi-
mos a esta corriente porque consider amos
que reune a investigadores serios intere~ punto de partida de este modo de enfocar
sad os en los problemas de nuestro conti- la realidad social -y que ha confundido
enete: eIlos iuzgaran si los temas aqui ex- a muchos. marxistas y no marxist as- es
puestos son utiles 0 no para corregir algunas aquel qUe afirma que "la base de todo re-
def.("f\dones en el conocimiento de nuestra gimen de division del traba io un poco des-
realidad. arrollado v condicionado por el intercambio
El concepto marxista que ha sido el de mercandas es la separacion entre la ciu~
SOCIEDADES PRECAPITALISTAS 35
 dad 11 el camp,D. Puecle decirse que toda la
historia, econ6mica de la sociedad se resume
en la dina mica de este antagonismo" (Marx,
E1 C apitai. I: 286). A partir deeste con-
cepto, numerosos investigadores han preten-
dido elaborar una teoria general del desarro-
llo. aislandolo del resto de las categorias so-
ciales v, en especial, haciendo a un lado 0
restando imoortancia a la estructura de cia-
ses. Marx oodria decir a estos "continua-
dores" SUYOS que "he sembrado dientes de
dragon y he cosechado pulgas" (Heine).
EI mas imoortante de estos es, indudable-
mente, ,el soci610go aleman F. Tonnies, qui en
encuentra el orincioal motor de la historia
en el desarrollo que une dos tipos polares
contradictorios de sociedad: la comunidad
V la sociedad;el orimero refierese a la vida
precapitalista y el segundo al mundo indus-
trial moderno. Desde otro r:mnto de vista,
Becker ha reforzado eate esquema con el
conceoto saRrado-secular.
Estas teorias no han caido en el oIvido;
muchos investigadores latinoamericanistas
han iuzgado utH un esquema semejante para
comprender eI desarrollo de nuestros pai-
ses. Podriamos distinguir dos posiciones fun-
damentaIes par 10 que se refiere a la in-
tert>retaci6n Y aplicacion de este esquema:
una, de "izquierda", representada por Pa-
blo Gonzalez Casanova. Rodolfo Staven-
hagen. Andre G. Frank, G. Aguirre Beltran,
Ricardo Pozas. etc.; otra, de "derecha", co-
mo Robert Redfield, Giedon Sjoberg,
George M. Foster. Horace Miner, Sidney
Mintz. etc. Pero algo tienen en comtin todos
elIos: 'Cn mayor 0 en menor grado. observan
a la sociedad en base a un principio dual
(metroooli-colonias intern as, desarrollo-sub-
desarrollo. folk-urbano. etc.). Desde luego
Que estos autores dan un contenido diverso
a su interpretacion; el Dr. Gonzalez Casa-
nova sobreestima la importanda de la pobla.
cion marginal y. caracteriza a Mexico como
un pais orecapitalista (Cf. La democracia
lI8 ROGER BARTRA
en M e~co); G. Frank. por eI contra rio, po-
ne en el primer plano a la sociedad "des-
arrollada", caoitalista ( Feudalismo no:
pitalismo, Monthlv Review, 12. 1964) j
mismo haee Stavenhagen (Siete tesis equivo.
cadas sabre America Latina. El Dia. 256
junio de 1965); pero pareee que todo!
ellos se han puesto de acuerdo en un
excluir. deformar 0 subestimar el papel
la estructura de clases en la caracterizaci6n
del desarrollo de un pais.
Un ejemplo claro es la interpretacion de
Rodolfo Stavenhagen (articulo citado); cu.
yas "antitesis" constituyen la version acaqe~
mica de un articulo poHtico~econ6mieodel
economista norteamericano G. Frank, citad&
anteriormente. La primera tesis que ataca
Stavenhagen es la que afirma que "los paisek
Iatinoamericanos son sociedades dua]es"j t~
sis segun Ia eual en el seno de Latinoamerica
se encuentran coexistiendo dos sociedades
diferentes: una agraria, feudal 0 semifeudaJ.
arcaica, retrograda, etc. y otra urbana. capj ..
talista. comercial. industrial. moderna. etc.
Para Stavenhagen ambos tipos de sociedad
son dos oolos "de una sola sociedad global",
Es decir que, conservando la dicotomia ar..
caico-moderno 0 feudal~capitalista, se plan.
tea una ligazan entre ambas partes caracte~
rizada oar una situacion de colonlalismo il,l-
terno; como dice G. Frank: " .... surgi6 una
esoecie de sociedad dual en America La.ti'"
na pero no en eL senido .... de dos partes 8e~
paradas. un sector campesino, "feudal", ais..r
lado de la sociedad capitalista nadonal I!t
internacionaI. Al contrario, es una sociedad
diaJecticamente dual can partes diferentes
pero no separadas: una explotada por ]~
otra". La sociedad "dicdecticamente dual:'
se ouede caracterizar par una relacion de,
"colonialismo interno" entre los polos opu*.
tos.
No es que neguemos la realidad objetiv"
de este hecho: pero creemos que simplifi,.
carla a tal grado y elevarla al plano de 10
esencial en la caracterizacion de America
Latina, deforma completamente la verdad.
Este analisis dicotomico provoca que Sta~
venhagen, en su septima antitesis. afirme la
imposibilidad de que dos clases explota~
das pcr una misma clase (campesinos y
obreros) puedan realizar una alianza poli;,
tica. En realidad, Stavenhagen ha puesto
de cabeza la realidad: Ila situacion de colo~
nialismo interne determina la estructura de
clasesl No parece haber aqui una compren-
sion "dialecticamente dual" de la realidad,
sino una burda division de la sociedad que
enfrenta a grupos que no son antagonicos,
Que borra diferencias esenciales en la estruc-
tura de la sociedad, que aplicd meca.riica-
mente conceptos r1gidos. Detras de este .. co~
lonialismo interno" se esconden las enveje-
Cidas tesis de Tonnies y Redfield.
Ante estas tentativas de sirnplifkacion ex-
cesiva de la realidad historica y contempo-
raneade Latinoamerid. querernos Hamar la
atencion sobrelas. tesis del modo de produc-
cion asiaticov,en .general,sobre los proble-
mas de .las sociedades precapitalistasy su
infJuencia en las caracteristicas de los .sis-
temas capitalistas ppsteriores ..
Cuando elioven Marx, en sus Manus-
critos economico4ilos6/icos de 1844, se de-
tiene a analizar la separacion entre el tra-
ba;o V el capital, la enajenacion, 10 hace
a partir del hecho economico actual: "No
nos traslademos, como e1 economista cuan-
do trata de dar una explicacion, a un
imaldnario estado primitivo -afirmaba
Marx-. Semejante estado primitivo no ex-
plica nada".
-Marx, que dirigla sus investigaciones a
descubrir e1 sentido. la direccion del des-
arrollo de la sociedad. no podia plantearse
la tarea de reconstruir en la imaginacion el
punto de partida de la historia humana, ha-
ciendo caso omiso de la situacion -actual;
semeiante actitucl Ie hubiese conducido a
vidar su interpretacion de la sociedad mo~
derna. como Ie sucedio a Rousseau. Plan-
tearse el estudio de las sociedacles primiti,
vas desconocienclo su desarrollo posterior
e ignorando la realidad del mundo contem-
poraneo sil:!;nifica reducir la vision del inves-
tigador al hecho abstracto, a un empirismo
que intenta colocar al historiador en elmis-
mo punto de vista que el del hombre primi';
tivo protagonista de los primeros balbu.ceos
de la sociedad. La historia suced e de atras
hacia adelante, pero el hombre ~lo quiera
o no 10 quiera- la interpreta a la inversa,
desde el presente hacia el pasado, en ra-
zon de su ubicacion historica concreta. Si
nuestra interpretacion del presente debe ser
hecha en funcion del futuro que l() revolu~
cionara, con mayor razon aun debemos ex a-
minar el pas ado a partir del presente, como
hombres de nuestro tiempo y nuestra epoca.
Marx. en 1844.nooodia plantearse aun el
estudio de las etapas primitivas de la vida
social: en sus propias palabras,seriacxpli-
car el mal porel Decado ori~inaL
. CuandoMarx comienza: a preparar la
Crttica dela Economla Polltica, casi tres
lustros mas tarde, ha madurado ya una teo-
ria de su epoca: e1 capitalismo. Y entonces
SOCIBDADES PRBCAPITALIS'tAS 11'
SI, se Ie plantea la necesidad de estudiar las momento, hasta el advenimiento delca~ita.
form as Que precedieron a. la producci6n ca lismo, el hombre se comportara "ante Ia~
pitalista. Entre los manuscritos preparatorios condiciones obietivas de su trabajo como
ala CrWca de la Economla Politic a, escritos ante su propiedad". La caracteristica frl'n~
durante una de las epocas mas diHciles de su damental de esta epoca consiste en quel~.
vida, acosado por la enfermedad y la pe- hombres. en tanto Que miembros de la c6~
nuria economica, Marx nos dei6 el trabaio munidad, poseen y explotan la tierra ~il
que publicamos por primera vez en nuestra forma comun.~i,
len~ua en HISTORIA Y SOCIEDAD,
En este manuscrito Marx aborda el pro- 2. La forma asiatica (0 modo de producit
blemadel verdadero contenido, del auten- asiatico) tiene por base tambien a la comu~
tieo sentido de la historia humana: el pro- nidad aldeana; pero se ha forma do una cO~
Rreso. munidad arrlutinante superior -p;erm~n dgl
Examinemos primero alguno$ proble- Estado- que aparece como propietarl.
mas de la perlodizaci6n de la historia, plan- universal de la tierra y del trabaio de los
teados- por Marx en este manuscrito. El his..; hombres. Esta forma f!:uarda dentro de it
toriador frances M. Godelier ,quien ha es- tanto los elementos de la comunidad priIVi~
tudiado detenidamente el manuscrito, con- tiva como los de una sociedad de clases:
eluve Que para Marx han existido siete las comunidades agrarias -Que forman lei
modos de oroducci6n diferentes sin contar base del sistema- son autosuficientes yea;' .
el socialista. En efeeto, Marx menciona recen de propiedad privada, aunque apare..
las siguientes "formas" de producci6n: ce el usufructo individual de la tierra; el
Estado desp6tico, en tanto Que unidad su~
1. La comunidad primiNva, de la que perior de todas las comunidades, organiza
podemos di&t.inguir dos formas: a) liz co- y dirige los traba ios publicos de interes
munidad natural nomada refleia el mo- general (v.gr. la irrigacion), pero ejercita
mento en que el hombre comienza, por me- este poder que Ie da su funcion econ6miea
dio de su traba io a apropiarse de las condi- para extraer de las comunidades un plus~
ciones naturales obieNvas de su vida: la producto en forma de impuestos. El des"
tierra. "que suministra tanto el medio de pota -padre de todas las comunidades-
trabajo como el material de trabaio". Pero es el duefio universal de la tierra, la cual eS
las exangiies fuerzas productivas del .hom- cedida a los individuos par medio de l~
bre apenas si Ie permiten arrancar unos po- comunidad; de ah1 que el tributo de 13.1\
cos frutos v animales a la naturaleza, a comunidades revista la forma de unapri-:
traves de medios sumamente rudimentarios mitiva renta de la tierra. Esta forma "asi&~
(caza V recoleccion). El nueleo de est a co- tie a" parece haber sido el camino mas 8~~
munidad primitiva 10 forma la familia ex- neral de transito de la comunidad primitiva
tensa, la tribu 0, meior expresado, la horda. a la sociedad de clases.
Esta comunidad natural es la primera pre-
misa del desarrollo del hombre, a partir de ,. La forma antigua dasica, radicaJmente
la eual surJl:iran las. subsiguientes formas distinta de la anterior, la encuentra Marx
de produccion v organizacion social; b) la eiemplificada en las primeras epoeas de
comunidad ai!ra11iaprimitiva es la epoca en Roma; la base de esta forma ya no es la'
que el hombre ere a la agricultura y con ella comunidad. sino los campesinos libres pro..
se apropia de la tierra. A partir de este pietarios de peQuenas parcelas. Sin embatJ
31 ROGER BARTRA

go, esta forma se caracter~za por la coexis-
tencia eIit~e esta peQuena propiedad priva-
da: y la propiedad comun (ejemplificada
por el "ager publicus" romano).
,AQlli el campesino libre no pose su par-
cela privada por el hecho de ser mierobro
de la comunidad, sino Que forma parte de
la comunidad en tanto Que posee tierra.
; 'Por et contrario. tiene derecho al "ager
publicus:' par ser miembro de la comuni-
dad. Las ciudades &e basanen la proi:>ie~
dad territorial y en la agricultura. V son la
sede de gran parte de la poblacion cam-
pesina.
Parece ser Que la forma clasica antigua es
el punto de partida para el surgimiento de
la esclavitud.
4. La forma germanica, a diferencia de
la anterior, no concentra las comunidades
en la ciudad: las comunidades aparecen
mas a menos dispersas en el media rural,
caractedzandose no par una agrupacion de
individuos, sino como una asociacion de
propietarios territoriales, productores inde'
pendientes.
Entre los ~ermanos existe tambip.neI
"ager publicus", la tierra comunal, pero a
diferencia de la forma clasica antigua, don-
de los Que usufructuan tierras comunales
forman un grupo aparte, indepelldiente de
los peQuenos propietarios, en la formi! ger~
manica el "a~er publicus" aparece como
.complemento de la propiedad privada; las
tierras comunales germanicas son pastizales,
cotos ,de, caza, bosques, etc. que forman el
aditamento comunal a la propiedad privada.
En realidad. no la comuna, sino la familia
forma la unidad econ6mica fundamental.
, Esta forma ~ermanica, can la liberacion
parcial de los esc1avos en el Imperio romano"
produioposteriormente los p;rupos ,socialel}:
peQuenos productores V nobles terratenien-
tes; la explotaci6n de los Pt!imeros por 16s
segundos fue el origen de los sistemas feu-
dales de produccion.
, Marx cita ademas'las formas esc1avista,
feudal y capitalista, Que par conocidas no
'desarrolIamos aQui.' .
Ante esta pluralidad de formas de pro..
duccion . p\anteadas por Marx. el estudioso
se enfrenta a varios problemas: (,es posi-
bIe hablar de una evolucion unilineal de
la historia, aplicando el esquema comuni-
dad Qrimiti..,a-escIavismo-feuda~ismo.capita ..
. 'lismo? '( Y; en ese caso, como tlebeinos
SOCIEDADES PKICOAl'I'I'ALlSTA8',tt
 considerar a las formas "antiguas" ':asiati- sistas donde la esclavtud 0 la servidumbre
ca" y. germanica"? to, por el contrario, conforman la base del sistema:
debemos postular una evolucion multilineal a) Modo de producci6n esclavista.
del desarrollo de la humanidad?
En una carta a Vera Zasulich (8 de mar- b) Modo de producd6n feudal
zo de 1881) Marx planteaba iustamente es-
tos problemas. En esta carta. como en el Ill. Formaci6n capitalisia
Formen. se olantean. imolicitamente. tres Antes de pasar alproblema del contenido
K'randes formaciones economicas en el des- , mismo del proceso historico. es importan~e
arrollo de la humanidad: 1) ia formaci6n deiar bien claro Que no es posible epcajonar
,primitiva 0 arcaica. basada enlacotnuni- en un esquema rl!1:ido de periodizacion a \a
dad agraria; 2) ia formaci6n secundaria, historia del hombre; la universalida~ de III
Que comorende a las sodedades basadas en evolucion la encontramos en el sentldo, en
la esclavitud y la servidumbre; 3) Ia },or- el contenido de la historia y no en las diver-
maci6n capitalista. basada en el trabaio sas fOfmas que adbota. si bien estas, en 10
asalariado. ('pero acaso qui ere decir esto general. exoresan su contenido; Marx nos
If

-se pregunta Marx en esa misma carta- da innumerables eiemplos de,la imposibili-
Que el desarrollo hilltorico de la comunidad dad de aolicar dogmaticamente eSQuemas me..
agricola debe inevitablemente condudr a canicos: en el Prefacio a la edicion rusa de
este resultado (a Ia oropiedad privada. 1882 del Manifiesto, se pregunta: .. (po-
RB)? Cieriamente no. Su dualismo permite dria la comunidad rural ruBa - ' forma por
una alternativa: 0 bien el elemento de pro- derto ya muy desnatura}.izada de la primi-
piedad privada predominara sobre el ele- tiva oropiedad comun de la tierra- pasar
mento colectivo, 0 bien este ultimo predomi- directamente a la forma superior de la pro-
,nara sobre aQuel. Tododepende de las oiedad colectiva. a la forma comunista, '0
condiciones hst6rica$ en que ocurre". oor el contrario. debenl pasar primero por el
Podriamos afirmar, a titulo de hipotesis mismo proceso de disolucian QUe constitu-
operante, que es posible comprender el des- ve el desarrollo historico de Occidente '?~
arrollo. de 1a humanidad dentro del siguien- La resouesta de Marx es clara: "si la revo-
te esauema: ' lucian rusa da la sefial' para una revolucion
, I. FormaCi6n primitiva '(sistemas en don- proletaria en Occidente .... la actual propie-
. , de; de un~ manera u otra, la comunidad es dadcbmunde la tierra en Rusia:~.polTa",ser..
la' b~sede la economia) vir de punto de partida a una evoluci6n co-
>'. . a) , H~~da nomada, salv~jismo. munista ...
b) Comunidad agraria primitiva, EI esttidio concreto de la historia nos da
. '~ harbarie; multipleseiemplos de formas de transicion
Y a aauellas form as de transici6n a so;. (el modo de oroduccian asiatico), desarro-
dedades cla:&istas. tales CGmo:' llo regresivo (elcapitalismo en. America
Latina engendra farmas feudales), coexis-
I, ' cl JyIo'do'de 'producc~6n asiatico. ten cia de diferentes modos de produdcion
d) Modo de' produccion antiguo , (la comunidad primitiva con elcapitalismo.,
c) ,F~rm,a getnianka. como en Mexico), saltos de uno 0 mas pe-
dodos (del modo de oroducci6n asiatico al
" ,II: Formad6n 'secundaria;soci~dades d~- capitalismo, en el Sureste asiatico; de formaa
"aOGER'
. B<AR~BA
~recapit~listas al socialismo (v.gr. Mongo-
Ira), socI~dades estancadas (dertas regiones
de la IndIa), etc., etc.
~os podemos preguntar entonces: (en
Que radlca una verdadera concepcion uni-
versal de la evolucion de las sociedades?
Maurice Godelier nos proporciona un ex-
celente examen de estos problemas: el movi-
miento de la historia se nos presenta como
la unidad indisoluble de dos elementos con-
tradictorios. el desarrollo universal de las
fuerzas productivas. de los medios de domi-
nacion de la naturaleza y la disoluci6n pro-
gresiva de los vinculos eomunales y el surgi-
J1?iento de las desigualdades tipicas de la
sodedad clasista. EI desarrollo maximo de
las fuerzas productivas v de las contradic-
ciones de clase se va produciendo conforme
la historia reeorre el camino que conduce a
la humanidad desde la cpoca en que, aunque
pobres sus fuerzas productivas. el individuo
"se comporta sencillamente ante las condi-
ciones obietivas de su traba.io como suyas"
(Marx) ala cpoca en Que el hombre ha sido
despoiado y separado de esas condiciones.
"Lo que necesita explicarse -afirma
Marx en el F ormen-, 10 que es resultado
de un proceso hist6rico. no es la unidad de
los hombres vivientes y activos con las condi-
ciones naturales. inorganicas, de su inter cam-
bio de materias con la naturaleza. sino el
div,oreio entre est as condiciones inorganicas
de la existencia humana y esa existencia ac-
tiva. divorcio que s610 alcanza su plenitud
en la relacion entre el trabajo asalariado y
el capital".
Es decir. el hombre como fuerza viva, Iu-
cha constantemente por apTOpiarse la natu-
raleza; de hecho. en un principio, se com-
porta ante ella como algo propio dada la
unidad del traba io con sus premisas materia-
les. El hombre primitivo no aparece como
enajenado. como alguien ha supuesto. sino
como duefio de sus condiciones de existen-
cia. Pero necesita producir para sobrevivir.
y ello significa tambicn la necesidad de re:'
producir al productor mismo;de aqui que
el hombre aprenda a utilizar al hombre mis-
mo como productor: el hombre. dice Marx.
se sirve tambicn "del hombre como una
condiei6n naturalmente dada para su re-
produccion, como de otro ser natural
cualquiera". D.el desarrollo de esta contra-
duccion sun~en la esclavitud y la servi-
dumbre; pero aQui aun no surge plenamente
el divorcio total entre el hombre y las condi-
ciones inorp;anicas de su existencia (carae-
terlstica del capitalismo). pues 10 que su-
cede es que "una parte de la sociedad es
tratada por la otra como condicion mera-
OJ.
mente inorganica 11 natural de su pro pia re-
produccion" (Marx). Esta es la c.aracteris-
tica de 10 Que Marx denomin6 formacion
secundaria.
T odos estos problemas constituyen un
verdadero reto para el investigador; su re-
solucion conducira a una mayor profundiza-
cion del analisis socio16p;ico y filos6ficl) de
la evolucin del hombre. Las preguntas que
SOCIBDADBS PRBC ~PITALtSTAIi ,.
quedan abiertas a los investigadores latino-
americanistas son las siguientes: (en que
medida la historia precapitalista de nues-
tras sociedaaes se tmede examinar a la
luz de estos conceptos? (.Y como se
puede co.mprender.la interaccion del
precapitalista con la moderna sociedad
talista y con el impertalismo .
teraccion que ha producido esto que
mos parses subdesarrollados?
 LA LUCHA POR LA .REPUBLICA
Y LA CAIDA DEL IMPERIO DE ITURBIDE *

pop M. ALPEROVICH

La larga lucha del pueblo mexicano cli-

rigida por Hidalgo. Morelos. Guerrero y
at;ros patriotas, contra los colonizadores es-
.,paiioles. se vlio coronada con la liberaci6n
<IeI yugo colonial en septiembre de 1821.
. Debido a que en aquel momento las fuer-
'zas dewocraticas se encontraban muy clebi-
litadas. la direcci6n del movimiento paso
a manos de los elementos conservadores en-
cabezados par A~ustJn cle Iturbide. La
'~lataforma politica de clichos elementos
era el "Plan de Iguala" (febrew de 1821).
Este Plan representaba un p'aso atras en
relaci6n con las ideas avanzadas de Hidal-
80, Morelos y sus companeros de lucha;
,:.i bien aceptaba que Mexico dejara de ser
una colonia para convertirse en un estado
aoberano. en todo 10 demas estaba diri-
p;ido a la conservacion y al fortalecimiento
del orden anterior. a Ja atenuacion de Jail
contradicciones entre las diferentes capas
de la .sociedad. etc.
Por el contrario, la guerra libertadora
del pueblo mexicano tenia como objetivo,
nosolamente 'separar al pais de Espana,
sino liquidar el orden feudal. la forma d~ AGUSTiN DE I TURBIDE
. exolotacion de la tierra del reg,imen colo-
Ilial. La 'guerra de independeneia era esen- iaba objetivamente lasnecesidades del des-
cialmente una revolucion burguesa, por ser arrollo capitalista, obstaculizado par el re-
sus: . ob.ietivos antifeudales y porque refle- gimen feudal.
. , - El.ar:ticulo .Que publlcamosesun capitulo reo:- Puesto Que al altanzar Mexico su inde-
sumida de la monogratla La. ruerra de Indepen- pendenciapolitica se conservaron el siste-
~enela de. M6xlco. (1810-182'), Jlublicadaen MoscO.
a 1inales de 1964. ma monarQuico, la explotaci6n feudal de la
I,A LueRA POR. LA REPUBLICA Y LA CAIDA DEL IMPERIO fi
 tierra y los privilegios del clero y de la casta
militar. fue resuelta solamente una de' las
tare as hist6ricas de la revoluci6n mexicana.
Las demas quedaron oendientes y la lucha
por res6lverlas se prolongo durante varios
anos.
Con la independencia, se agudizan las
contradicciones entre las diferentes clases
y las capas sociales intermedias de la socie-
dad mexicana. El cam pesina do, los pobres
de la ciudad, la pequ~na burguesla, los re-
presentantes dt' los circulos comerciales
e industriales, el bajo clero, los intelectuales
liberales, aspiran, aunque en diferente gra-
do, a la real:izacion de reformas econ6mi-
co-politicas. Estas aspiraciones se ~dentifi
can en !1;ran medida con los programas de
Hidalgo V Morelos. Los terratenientes el
alto clero, la casta militar V los r~pre,sen~an
tes de las clases privilegiadas tratan de con-
servar la situaci6n existente como 10 pre-
veia el "Plan de Iguala". aunque hay entre
ellos algunos partidarios del restablecimiento
del regimen colonial.
A pesar de que para entonces mexica-
nos y espanoles tenian derechos iguales, la
lucha entre ambos continuaba. Muchos es-
panoles, asustados, hu:veron de Mexico; esto
permiti6 a los criollos privilegiados reforzar
!IUS posicionesen la economia del pais, la
administTlici6n, el ejercito, la iglesia v otros
sectores, Sin embargo, continuaban conside-
rando a los terratenientes, comerClantes bu-
r6cratas V oficiales espafioles como ~,sus
competidores V,se senti an des contento,s por
la'S garantias queel "Plan de Iguala" daha
a estos ultimos.
Tal correlacion de las fuerzas de clase
Se 'vio refleiada en la lucha poHtica que se
desarrollo despues de la promulgacion de
la indeoendencia, cuva esencia era la forma
del futuro ref:dmenelltatal en Mexico.'
La mavoria de los participantes delmo-~
vimiento Iibertador del periodo anterior yl
*4 M.ALliEROVICH
las otras fuerzas progresistas encabezadas
por Vicente Guerrero. Guadalupe Victoria
y Nicolas Bravo. eran partidaria-s del ea
tablecimiento de un regimen republicano.
Por el contrario, los drculos reaccionario$
insistian en conservar la monarquia. Un.
parte de los monarquistas, constituida pot"
la aristocracia espanola. los funciona'rios pu. "
blicos y los comerdantes a'p'oyaba Ia candi.i!
datura del rey espanol Fernando VII. con",
siderando que ,el reforzaria sus privilegios:,:
En caso de necesidad. estaban dispuestos;
a suolantar a Fernando VII ,por algun 6trq.:
representante de la dinastia borb6nica. La.
terratenientes criollos. el alto clero y la ca~:~;'
ta militar querian sentar en el trono a s'di
prote!1;ido Agustin de Iturbide. Esta i~e~.
tenia' gran posibilidad de exito, ya que, desf
pues de la proclamad6n de la independen:~ I
cia de Mexico, pnicticamente to do el poden
estaba en manos de la camarilla de I tutti
bide; los reoresentantes de esta camarilla te~1
nian mayorla en el Consejo de la Regendj.i
v en la Junta de Gobierno, organizados ill
fines de septiembre de 1821. ~I
Con el, obieto ~e. reforzar las p.osicione,i:;
de los clfculos dmgentes, a medlados d~"I'
I
octubre todo el territorio del pais fue div\t i
dido en cinco <:apitanl;ls generales a la catll
beza de las cuales fueron nombrados oEiI:1
ciales fieles a I turbide. A ordnci pios de neil
viempre fue lleva:da a cabo la reorganiz~~!;
cion del eiercito; se preveia la formaci6nl i
de nuevas unidades militares en' una sedt!
de orovin1cias. 1 , I
'i;:'\
Desoues de establecer su dlctadura, c;f: I
temor, a la resistenda de los republicanQ$ I
yde ~us enemigos dentro del campo ql~;1
narquico impedia, a Iturbide. en un principio'!" ,
p:etp.nder '~biertat:n~,nte a la corona. ,EscQn;~!r "
dl~ sus planes ~sperando ~el momentb oP.of~1
tuno para reahzarlos; mlentras tanto preY~ i
paraba el terreno; Iturhide y sus partida'rt~tJ:
, 1 L., Alaman:. IUBtorla'de Khleo
1942, pags. 343-344, 417-41D.
" . ,a<;~i
t. v, 'lI.{6,~~~.
 dentro de la Junta de Gobierno v del ~on
sejo de la R~gencia, se vieron obligados,
par el "Plan de Iguala", a prepara.r la con-
vocacion del Con~reso Nacional; entonces
trataron de asegurar en dicho organo una
composicion Que les fuera favorable. Para
alcanzar este {in. Se proyecto una forma de
elecciones que diera preferencia a las clases
privilegiadas y que garantizara la mayoria,
dentro del futuro Congreso, a los represen-
t.antes del clero v del ejercito. Estos planes
se refleiaron en la circular de la Junta pu-
blicada el 17 de noviembre de 1821 sobre
el procedimiento de las elecciones, as! como
en las proclamas de Iturbide y del Consejo
de la Regencia dirigidas a la poblacion ex-
horta.ndola a Que durante la campana electo-
ral fuera respetado el orden establecido. 2 Co-
mo una protest a contra estas intenciones de la
reaccion. en noviembre de 1821 se formo un
c:omplot cuyos participantes (entre ellos
Guadalupe Victoria. Nicolas Bravo, etc),
t:rataron de asegurar la libertad de las elec-
oiones y de este modo establecer la repu-
b Hca. Las autoridades' descubrieron el com-
plot y, a fines de noviembre, 17 de sus
rniembros fueron arrestados. 3
En este mismo periodo, Joaquin F eman-
dez de Lizardi publico un folleto en el que
~ bogaba por la igual representacion de to-
q as las clases en el Conlueso, par la igual-
clad de todos los hombres sin que importara
eI color de su piel; rechazaba la conserva-
cion de los privilegios. etc ... 4
Iturbide. tratando de obtener el apoyo
de los circulos comerciales e industriales,
a: finales de 1821 y principios de 1822, lle-
'Vo a cabo una senie de medidas que ten-
dian a obtener popularidad entre estos cir-
culos. La alcabala (impuesto sobre los ar-
2 "EI IIbertador".. Documentos select os de D.
.A.~ustfn de lturblde, Mexico, Ig47, pags. 281-287.
S L. Alaman. Obra cUada, t. V, . pags. 384-385.
4 J. R. Spell. The llte and Works of Josl! Joa-
q nin Fer.enandez de Llzardl. Philadelphia, 1931,
.pag. 38.
LA LUCIIA POR LA REPUBLICA Y LA CAIDA DEL IMPERIO til
ticulos comerciales) fue disminuida. 5 El go-
bierno permiti6 la llegada a puertos. mexi-
canos de barcos de carga de todos.los pai-
ses y levanto casi todas las prohibiciones
de importaci6n de articulos extranjeros,
con excepcion del algod6n, tabaco, cera y
algunos otros. Los numerosos derechos de
importacion fueron sustituidos por una sola
tarifa aduanera equivalente al 25 % del cos-
to de 1a mercancia. EI mercurio, el lino, los
instrumentos medicos, los aperos de labt.,an-
za y la maquinaria minera fueron liberados
par completo de los impuestos de importa-
cion. Par 10 que respecta a la salida de ar-
ticu10s del pals, quedaron sujetos a impues-
tos de exportacion solamente elora, la pla-
ta, la cochinilla y la vainilIa. 6 Can objeto
de estimu1ar el desarrollo de 1a economia,
se creo 1a "Sociedad Economica" cuyo es-
tatuto fue aprobado par el Consejo de la
Regencia en febrero de 1822. Al cabo de
un mes 1a Sociedad contaba con 46 miem-
bros v, nominalmente, estaba encabezada par
el mismo Iturbide: de hecho 10 estaba por
su suplente Jose Mariano Almanza. 7
Sin embargo, todas estas medidas no me-
ioraron en absoluto la situacion catastro-
fka del pals; mas aun. la reduccion de los
derechos de importacion y de los impuestos
tuvo como consecuenoia la disminucion de
las entradas del estado; esto contribuy6 a
una notable merma del comercio. ya cue las
relaciones comerciales con Espana estaban
suspendidas v con los otros palses todavia
no se habian normalizado.
La circulacion de mercancias en Vera-
cruz, que en 1796-1820 represento un pro-
medio de 21.5 mill ones de d61ares al ano,
baio en 1821 a 17,2 millones, en 1822 a 14
mill ones y en 1823 no llego a los 6,3 millo-
5 "El llbertador", pags. 266-268 .
6 C. Sierra. El naclmlento de Mexlco (4). M~xlco,
1960, pags. 165-166.
7 R. J. Shafer. The EconomiC, SocIetles In the
Spanish World (1763-1821). Syracuse, 1958, pags.
357-358. ,
 nes. 8 Ademas. como la fortaleza de San debiles para poder intervenir par su ellenll I
Juan de Ulua habia quedado en manos de y es por eso que en, los primeros tiem!i~!
los esoanoles,estos cobraban los impues- apoyaron a los borbonicos ya que conside!
tos de las mercandas que llegaban a Ve- raban las pretensiones de Iturbide a la.~!
# ' i ~
racruz en barcos extranieros. las entradas rona meXlcana una amenaza mayor aunqllli
aduaneras del erario publico mexicano eran la que representaba Fernando VII o'~l)
insignificantes. Por el contrario, los gastos ~un otro representante de la dinastia de Wl
del gobierno crecian constantemente. Enor- Borbones. Se~un los republicanos, la ptl~1
mes cantidades se ~astaban en el manteni- cipal tarea consi.stfa en no permitir que Itv~
miento del eiercito V en la administraci6n, bide se sentar,i\ en el trono y de este nlQ~1
asi como en el oago de altos sueldos y pen- ganar tiempo para la elaboracion' deu&
siones. De acu\!rdo con datos oficiales pu- Constitucion liberal V para la creaci6n&
blicados en enero de 1822, casi el total de las condiciones necesarias al establecimieJlU
los gastos del tesoro oublko en los 4 prime- de un regimen republicano. Los partidari~i
ros meses de indeoendencia se habia em- de Iturbide. ocultando sus planes, durant
"plea do en el mantenimiento del ejercito, los un tiempo apoyaron a los borb6nicos, 10 q~
funcionarios publicos y en los sueldos de dio como resultado que en un principio ~
Iturbide. 9 tos ocuparan una oosici6n dominante.Si
A finales de 1821 y pri.ncipios de 1822 embargo, pronto se supo que las Cortes ES~I
se llevaron a cabo elecciones de cuatro es- nolas rehusaban reconocer la independen
calas en el Congreso. A pesar de que la cIa- de Mexico, 10 que provoco la disolucion d!'
se dirigente, por medio de toda suerte de grupo borbonico. Algunos de sus miembr
maniobras, trat6 de asegurarse una eleccion se unieron a los republicanos y los restanr
de dioutados favorable. resultaron nombra- se adhirieron a los iturbidistas; en adela'
dos muchos enemigos de Iturbide; esto re- la lucha en el Congreso se desarrollo ent
fleiaba el descontento creciente en amplias estos dos grupos. .
capas de poblaci6n. Los elementos reaccionarios que rode
El Congreso Constituyente se inauguro ban a I turbide pensaban llevar a cabo ~
solemnemente el 24 de febrero de 1822. planes con la ayuda de un golpe milit.
Luego de dec1ararse depositario de la sobe- Apoyandose sobre to do en el ejercito. t'
rania nacional. proclamo, de a('uerdo con el taban de oponer este al Congresoj aumell
"Plan de Iguala". la monarqula constitu- ban la cantidad de unidades militares, la
donal con el nombre de "Imperio mexica- voria de las cuales se encontraban disloca
no" V entreg6 el poder ejecut.ivo al Conse- en la capital; gastaban in gentes sumas en.
jo de la Regencia encabezado par Iturbide." necesidades militares.
Las funciones de la. Junta de Gobierno En relacion con la preparaci6n del go
cesaron. En el Congreso.. se formaron tres de estado, cada vez era mayor el numero
grupos: los borbonicos, los iturbidistas y los diputados que protestaban contra la act
republicanos. Estos ultimos eran demasiado ci6n de la camarilla de Iturbide. Entre.'
B H. G. Ward. Mexico In 1827, vol. I, London. 1828, iturbidistas y la mayorla del CongresQ-
pal'(. 433.
,-9 1.250.000 de la Burna total de - 1.275.000 rni110nes
er.tabl6 una lucha que se reflej6 en la,
de pesos. (H. H. Bancroft. History of Mexico. En: cusiones sobre cuestiones financier as.
The Works. vol. 12, San Francisco. 18BB, pall'. 752).
10 Leyes fundamentales de MlixIco 1808-1957,
marzo dr. 1822, el Congreso tom6 Ja r:
Mexico, 1951, pag. 124. cion de bajar los sueldos de los ondale
C~ M: ALPEROVICH -
 funcionariQs publicos y propuso disminuir
los gastos de guerra mediante la reducci6n
numerica del ejercito (que en ese momento
contaba con 40.000 hombres) 11 y distribuir
parte de las fuerzas de la capital en las
provincias. I turbide. por el contrario. exi~
gia asignaciones comolementar.ias para el
mantenimiento de las tropas. 12
Los colonialistas trataron de aprovechar
las luchas ooliticas intern as de M';xico (una
de cuyas manifestaciones era el conflicto en~
tre la camarilla de I turbide y el Congreso)
oara el restablecimiento del poder esoanol
. en el pais. Tenian pensado realizar sus pla~
nes can la ayuda de las trapas espanolas
que todavia auedaban alli y que no sola~
mente conservaban en su poder la fortaleza
de San Juan de Ulua sino tambien otras
regiones. Debido a la dificultad de trans~
porte. las fuerzas espanolas que habian ca~
pitulado y que conservaban las armas, to~
davia no habian sido enviadas a Espana;
estas fuerzas estaban formadas por 3000
hombres distribuidos en Jalapa y alrededor
de Mexico. Durante todo el mes de marzo
de 1822 se lleva a cabo una minuciosa pre-
paracion en la que tomaron parte el jefe de
Ja guamician de San Juan de Ulua, general
Davila. Y otros oficiales espafioles; intervi-
nieron en una reunion secreta que tuvo lu-
gar en el monasterio franciscano de T exco-
co. Es de suponerse que Iturbide estaba al
tanto de la cuestion" e inclusive que estaha
interesado en la sublevacion armada diri-,
gida a restablecer el regimen colonial, ya
b que aSl se iustificaria la necesidad de con-
i servar un gran eierdto; eJ aplastamiento
del movimiento Ie permitiria levantar su pres-
!,.", tigio ya bastante deteriorado. A principios
.' de ahril las unidades militares espanolas
11 Notes on Mexico, Made In the Autumn of
1822. Philadelphia, 1824, pag. 114.
12 L. Alaman. Obra cltada t. v, pags 483-490.
. 13 Atestigua esto la carta que el 23 de marzo
Ie fue enviado por Davila.
I.A LUCHA POR LA REPUBLICA Y LA CAIDA DEL IMPERIO iT
que se encontraban cerca de Mexico -en
Texcoco. Cuernavaca y Naupalucan- tra-
taron de reunirse para despues dirigirse ha-
cia Veracruz. pero fueron rapidamente de-
nrotadas y desarmadas por undades del
e,iercito mexicano.14
Ya para esta epoca las relaciones entre
los partidarios de I turbide V el Congreso
se habian agudizado grandemente. Des-
pues que Iturbide intent6 comprometer a un
grupo de conocidos diputado s -!ideres de
la ooosici6n-,15 el Congreso torn6, el 11 de
abril, la resoluci6n de reorganizar el Conseio
de la Regencia; fueron akiados del Consejo
los partidarios de Iturbide. Entre los nuevos
regentes se encontraba Nicolas Bravo. 16 El
Congreso expres6 su opini6n en el sentido
de que los efectivos del eiercito permanente
debian reducirse aoroximadamente a la mi-
tad l7 y discuti6 un proyecto de ley que pro-
hibia a los representantes del poder ejecu-
tivo ocupar puestos militares.
Tanto en el Congreso como en la prensa
aumentaban las simpatias republicanas; las
lo~ias mas6nicas jugaron un papel im-
portante. Las ideas republicanas penetraron
incluslve en el eiercito, como 10 atestigua
la peticion del 11 regimiento de caballeria
que, el 6 de mayo. fue leida en la sesion
del Congreso; en ella se sefialaba que en
Mexico dehia ser estahlecido un regimen
de gobiernoanalogo. al de las republicas
sudamericanas. 18 En relacion con las tentati-
vas del gobierno de cerrarle la boca a la
oposici6n, Fernandez de Lizardi intervino
14 L. Alaman. Obra eitada t. V. pags. 491-496.
15 Levant6 contra eUos la falsa acusacl6n de
que estaban comprome<tldos en el complot para
restablecer en MeXico la dominacl6n espafiola.
16 L. Alaman Obra cltada t. v, pags. 496-500,
508. ,
17 H. L. Priestley. The Mexican ~atlon, a His-
tory. New York, 1923, p!lg. 252. Segun la afirma-
cl6n de Parks se trataba de la reducci6n del e;jer-
cito a una cuarta parte. (H. Parks. Obra cltada.
paga. 171-172).
18 L. Alaman. Obra cltada, t. V, pags. 543-544.
energicamente contra las restricciones a la
libertad de orensa. 19 ' nera querian ver a I turbide en el trQn9.J~:
'AI mismo tiempo. entre las amplias ma-
sas de la poblaci6n creda el descontento
por Ia Ientitud del Congreso, donde los .di-
putados lIevaban a cabo discusiones sin
fin v no apresuraban Ia elaboracion de la
Constitucion. ni la organizacion de dfferen-
tes ram as de Ia administracion, ni el resta-
blecimiento de la 'econciffiia ni tam poco otras
importantes euestiones economicas y pol1-
ticas.
El alto clero, los grandes terratenientes y
la casta militar trataban de crear un poder
fuerte. En' tal ambiente, los elementos reac-
donarios agrupados en torno a Iturbide y
Que refleiaban los intereses de las dases
feudales-clericales privilegiadas. decidieron.
apoyandose en la mayor parte del ejercito,
nevar a cabo un ~olpe de estado y estable-
eer abiertamente unadictadura monarqui-
co-militar.
* * *
En la noche del 18 aI 19 de mayo de
1822, algunas unidades del 1er. regimiento
de infanteria y las rest antes tropas de la
guarnicion de la capital, se sublevaron ins-
piradas por la camarilla de Iturbide, bajo
la consigna: "Viva Agustin I, Emperador
de Mexico". A las tropas se unierongran
parte de los pobres de la ciudad y los ele-
mentos desclasados (leperos) ,20 que, salien-
do de todas partes, se dirigieron a la casa
de Iturbide. Este ultimo salia al baleen don-
de, fingiendo hipocritamente estar' descon-
tento. declaro qUe "se sometia a la volun-
tad del pueblo". En realidad todo era una
farsa preparada de antemano Que no tenia
nada que ver .con las verdad,eras aspiracio-
nes del pueblo. Un testigo ocular, L. de Za-
19 J. '!'t. Spell. Obra cltada, pag. 43.
20 Se considera que en aquel tiempo eXistfan
ao.ono 'leperos(H. G. Ward. Obra c1tada, vol. II,
pag. 236). sobre una poblacl6n de 150-160.000 perso-
nas (Notes on MexicO . oal(. 9~).
vala, declara que las mas as de ningl\n~ir
historiador contemporaneo Carlos I9~
subraya que el pueblo no apoyaba, a; l~,
bide, el cual gozaba de popularidad,:
"entreel populacho y la SOldadesca':''',~r
historiadores reaccionarios. cuando. c{e. .s.c;,.'.".'
ben al usurpador (de acuerdo con, la P~9.'
version de este) como un Hel ejeciltor de'
volunta'd de la mayorla de la poblad.
tergiversan ~roseramente la reaUdad' cle
hechos. 23
En la manana del 19 de mayo fue con
cada una asamblea extra ordinaria del Cd
greso. EI edificio en que tuvo lugar fue,r
deado por una muchedumbre furiosa y 'a '
nazadora formada por los oartidarios.,.'
Iturbide; estos ocuparon tambien la lIala' ,
las galerias destinadas al publico. Estab
presentes solo 82 diputados y el quorum':,
formaban 102.24 Bajo la presion directa' .,'
Iturbide y de sus secuaces, fue tomada"
resoluci6n de proclamar Emperadora Ir.,
bide con eI nombre de Agustin 1.25 por
votos. El 24 de mayo Itu~bide prestO]UIl
mento ante el Congreso, compromet,iendo
a observar la Constitucion que este ulti
elaborara. asi como las leyes. decretos Y.
posiciones de el emanados. 25 '
dil
Al cabo de dos meses tuvo lugarlas'"
lemne coronacion. La monarquia fue decl
rada hereditaria. Se creo la Corte Impel'i
con gran cantidad de cortesanos y dem,
21 L. de Zavala. Umbral de la Independeri~t
)\{exico, 1949, psg. 165. ' ""~':
22 C. Ibarra. Hombres e hlstoria en M~xlco.,
II.' Puebla, 1956, pags. 24-26. '. ',:c
23 F. Bulnes. La guerra de Independencla. M
"Ico, 1910, pilg. 349; A. Gibaja y Patr6n. Como"
tarlo c:rftlco, hlstorlco. aut';ntlco de las revp,1
clones sociales de Mexico. t. II. M';xlco. 1926. p~t
514; J. H. L. Schlarman. Mexico. A. Landot,;;,:V;,9;.
canoes. Milwaukee. 1950. pags. 227-230. . ,,;,;'"
24 Varias decenas de miembros del C:ohg'l'e
conocidos por Stl oposici6n a la camarilla,' dlr
gente. no se presentaron a la asamblea, pu . i"
vlspera, habian,. sido amenazados con rel?re~li
(:Notes on Mexico.... pilgs. 272-273). ,. ...
25 L. de Zavala. Obra cltada. pags. 161-168; J.':. ,,'
de Liceaga. 'Adl'clones y rectlficaclones a 1a iHt
torla de M';Xlco, t. II. Mexico. 19U. pags. 2~...
26 El Jlbertador, pags. 345-346.
2.
atributos. Para la resolucion de
los asun-
tosde administraci6n corriente el Empera-
dor nombro un Conse;o de Estado formado
por 13 miembros, entre los cuales habla re-
present antes del alto clero, de los grandes
eomerciantes, del e it~rcito V de la bilrocra-
cia colonial privilegiada.27
A pesar de todo, el Imperio de Iturbide
resulto de muv breve duracion. Poco des-
flUeS de su fundacion, ampI.ias capas de la
poblaci6n mexicana se convencieron de la in-
capacidad del nuevo !!:obierno para resolver
los problemas fundamentales. La situacion
economica del pais continuaba siendo ca-
tastl'ofica v sus finanzas eran mas eatas-
tr6ficas atm. debido. en parte, a los gastos
siIplementarios destinados al sostenimiento
de ia Corte Imperial, a las fastuosas reo
eepciones V ceremonias V al pago de altos
sueldos V pensiones a los cortesanos. T ra-
tando de encontrar nuevas Fuentes de in-
gresos, el gobierno recurri6 a las ('ontribu-
dones v emprestitos, prohibi6 la salida de
eapitales del pais, requiso gran des sumas
pertenecientes a comerciantr.s espafioles y,
a flnes de 1822,empez6 a producir papel
moneda. Tales medidas provocaron gran
descontento entre las clases dominantes, so-
bre todo entrc los drc:;ulos industriales yeo-
merciales. Sus ,intereses sufrian tambien co-
mo consecutmcia de la competencia extran-
lera. la eual aument6 como resultado de las
medidas lIevadas a cabo por el gobiernoa
fines de 1821 V principios de 1822. EI tra-
fico de varias orRanizaciones comerciales
orovoeo un notable aumento del int~fcambio
con los paises europeos (excluvendp a Es-
pana) v con los Estados Unidos. Durante
1821. deltotal de 116 bareos de earga lIe-
~ados a Veracruz solamente 7 Pfovenlan de
estos palses; en 1822 de 130 barcos, 30
Pfovenlan de EUfopa ydeEstados Unidos;
27 L. Alamlln. Obra eltada t. V. pag$. 557-568.
LA LUCRA POR LA RftUBLlCA Y LA CAIDA DEL IMPBalO .,
en 1823 son va 91 de 148.21 . . . . . La tadfa
aduaneril.!. en 1821, -senala L. Chavez
Orozco.-.... abri6 ampliamente las puer'"
tas de Mexico al comercio internacional. Un
torrente de mercaderias inglesa8. americanas
y francesas se precipit9 sobre nuestro pais"".:!!'
Es asi como el morito de lei importacion de
mercandas inp;le8as (in~re8adas a traves de'
Veracruz) que en 1819 era 20.000 libras
esterlinas. se eleva. en 1822. a 87.300 V en
1823 a 263.500 libras esterlinas.30 EI mer"
cado mexicano se vio inundado por mercan";
das extran;eras; esto tuvo una influenda:
ne.gativa en el desarrollo de la industria y
del artesanado locales. En particular. el
permiso para introducir al pais articulos mal
nufacturados de al~od6n, eonservando 'al
mismo tiempo la prohibici6n de importar ~1:J
god6n en rama, fue un golpe muy serio para
uno de los sectores mas importantes de III
industria mexicana. .
Las masas trabaiadorasdel campo V de
la ciudad, la pequena burguesia. 1a burgue~
sia nadonal naciente V la intelectualidad li~
beral se desilusionaron ya que, en mas de
lin ano de existencia indeoendiente. no se
llevo a cabo ninguna reforma econ6mico-soo!
dar basica y se conservaron casi todos los
grandes latHundios caracteristicos del pe-
riodo colonial.aunque muchashaciendas de
espanoles pasaron a manos de oropietarios
crlollos;31 se con~ervaron la servidumbre
feudal v. en algunos sitios, inclusive la es..
c1avitud; la omnipotencia de la jglesiaca..
t6lica V el sistema corporativo de 105 artes~"
n08. 32 Las ooblaciones inditcenas seguian su,.
28 British Consular Report, on the Tr.de . .~
Polities of Latin Amt!rlca. lIzt-lB2l. London, 1940,
pAgs. 309-310. 312.
2H L Chavez Oro1.co. De la historilld ... a".arr....
110 Industrial de M4!xlco. En el libro Amt!rlea La
tina en el pasado y en el prescmte. MoscO. ,19eG.
118.E!. 4 0 0 . . .
30 British Consular Reports ..... pllgs.lJ4S-3f9.
31 G. McBride. The Land System8Qf Mexl.eo.
New York, 1!l23. pltgs. 66-67.
32 L. Ch!ivez Orozeo. R.storia de ...xlctl (1....
1836). Mexico, 1941, pag, 161.
friendo como antes, Ia discrirninaoi6n y los
maIDs tratos, que con frecuencia llevaban a
lassublevaciones. Asl.oor ejemplo, los in~
dios 'de la tribu opata (alNortede Mexico)
Que tomaron una parte activa en la guerra sin
recibir sueldo alguno por sus servioios, al re~
gresar '~ sus c~sas des DUeS de la proclama...
cion de la indeoendencia, descubrieron que
sus. faroilias se moriari de hambre y que,
sus camoos habian sido desvastado8. Cuan~
do. ae dirip;ieron a las autoridades para soli . .
dtar una peQuena'ayuda economica, esta
les fue rudamente negada v ademas fueron
amenazados.' Se vieron obligados a tomar
las arrrias va sublevarse. pero fueron ro ...
deados: por fuerzas del gobierno V luego ani ...
quflad()S.33En 1822 estaI1aron disturbios
entre los indios
... 3 4 : ' .
de
.
las misiones ca1ifornia~
nas. " . : las empresas continuaban florecienM<ij,
"Continuaba existiendo en Mexico la n8'"
tilucion de laesciavitud, si bien esta ha~
bia recibido un. goloe severo con los decre~
tosdeHidalgo V Morelos que planteaban la
lil;>ertiid de :lQsesclavos ..
,EI19de diciembre de 1817. el gobierno
madrilefio. de acuerdo con.el convenio an ...
ido.~ispanofirmado tres meses antes, pro ...
hiMo eL comercio de eslavos en sus colo ...
nias.. inc1uvendo la Nueva Espana. 35 Segtm
la: aHrmaci6n. de Alaman, la cantidad de
e~,dllvos en Mexico disrninuy6 durante la
lW.~ra;va! qlle:tnuchos fueron atraidos a las
aetiYltlades. mil.it!\res altermino de las cua...
lesr fU~F9n cpnsi~er.ados Iibres. Sin embargo,
com9"elmi~!PQ reconoce, 1a
esclavitud to..
da:~la. , 1l.!!,cpn,l!:ervQ{qm. '!ucatan36 y. en ottf)S
rep;iones . del pais. En particular, hay que
Fener,en'cuenta qUe la esc1avitud desempefio
,~Hi . .:;,,",1,[(.: "-:,,: "';'." , . .
3~"J,t,w.. J{..aardy. Travels In the niterlor of'
~R~~~~~1~1!~~215i,,1.!2~;, 18217,..~n~ .. ~828, .. London, 1829.
34 0;' Jleenlkciv; '. Notas sObra' Callfornla.- Re-
vIsta ~l b,I,lo ~e .Ia pat~la, 1829. t. III (parte 125),
No. XV, pl\~s:SO~31.' .., .
'35 G:," Aguirre BeltrAn. 'La llobll\cI6n negra de
l'rI~xlco. M~xlco. 1946. pag. 91. ' 36 Notes on Mexico...
'jilt; fliilfm'fin.O'bra ciltada,t,' v, pags. 435-438.
un papel importante en Texas. Es pori
que el problema de la liquidacion de li~$1
vitud era, para el MexicO. de enton. c~. 8....;.';. ; ~.'
real. EI 18 de octubre de 1821,eri'1'~;~~
nion de la Junta de Gobierno, fue;pr6~~~
ta la lib era cion de los esclavos. Si!i'~
b.a,n1;o, la comision creada para l~'Pt~,.~~.
CIOn del proyecto de ley respectlvl) U' .
decidi6 a ir tan lejos y solamente reco'
do red4cir la propagacion de hi esc
Pero. inclusive tan modesta proposici6
dujo sedas objeciones y la Junta no'td
a tratar la' cuesti6n. 37 ,d:1
Por 10 que respecla a los trabajador~i
las fabricas. su situacion, segun un collI
poraneo que visito Queretaro en 1822;;
se diferenciaba mucho de la que alli 'ol:l~e
Humboldt a principios del siglo XIX:!j
formas del yugo feuda1. 3S " Pi
T ambien se conserve intacto. el ~i~t'
de mayorazgos heredado de la ep6c;~i:C'
nial. En el verano de 1822, el Congiesb;,
tegoricamente rechazo la iniciativa d'ef1l",
mision legisladora para suprimirlo~;,W
vando su posicion en el hecho deque~;
mayorazp;os eran un fuerte baluarteC'lf!
monarquia. 39 ';1\
Como resultado de la agudizacio{a"~;
contradicciones internas, la base sociat'
Imperio de Iturbide se tambaleabll c~(l~
mas vIa ooosici6n crecia mes a meso "~W:
f!~io de este pr?ce.so. fue la ra~ida ~i9[~
CIOn de los pnnCIOIOS repubhcanos,E'
hi.cieron 5U aparicion en el Con~r~so ~.~l'
cerdote republicano Frav ServandoT~~
de Mierintervino decididamepteco]iia
monarquia v contra el Emperador. .i<I\J~j
Las ideas republicanas eran diV\illa:
por el diario "~l Hombre Libre" ~ pdr;!:
lantes que conhnuamente se repartnill .~.'
la poblacion. C. M. de Bustamantelcrltl~"
37 Ibid., pugs. 435-437. , . g.
pAgS. 141-1U.: 1'!;;';!;lj!
3~ L. Chavez Oro:1;co. Obra cltada. pag. lOti>,
duramente la politica de Iturbide en su se-
rnanario "La avispa de Chilpancingo" que
dedico a la memoria de Morelos. Se publi-
caban traducciones de libros franceses que
difundian los principios sociales de Rou-
sseau.
En Michoacan se organizo un complof
republicano que, a principios de agosto de
1822. fue descubierto por las autoridades.
En vista deesto, los repubIicanos empeza-
ron a preparar la sublevacion en las cerca-
nias de la capital. Tenian la intendon de de-
clarar ilegal la proclamaci6n de I turbide '
como Emperador, trasladar la residencia del
ConR:reso a Texcoc6 y proclamar la republi~
ca. Entre los conspiradores habia muchos
oficiales de ideas pro~resistas con los cuales
mantenian relaciones una serie de diputados,
entre ellos F ray Servando Teresa de Mier,
Anastasio Seresero V otros. Uno de los ins pi-
radores de la consoiradon era el Ministro
colombiano Miguel Santa Maria. 4o El con-
sul frances en La Coruna, Barrer, valorando
la compleia situaci6n que se habia creado,
escribio que la carda de Iturbide se realizaria
en un futuro inmediato:41
Debido a la crecierite actividad de los
republicanos, el gobierno de Iturbide paso
a las represiones en masa .. Con el pretexto
de la necesidad de tomarinedidas previm-
tivas contra los cons piradores, diola: or-
den de arrestar a 15 diputados del Congre-
so; incluvendo a Mier, Bustarrtante y Sere-
sero. Lu~go siguio el' artesto deotra' serie
de personas. Sin embargo, la gran mayo-
x:ia de los arrestados no tenia oi la mas pe-
Quefia relaci6n con la: conspiraci6n e in-
cluso muchos ni siquiera sabian de su exis-
tencia;i 2 . Congreso una simple arma en las. manos. de BU'
. EI gobierno pidio al Congreso 8U auto~
fO L. de Zavala. Obra cltada pags. 176-177.
41 Correspondencia dlp1om!l.tlca franco-me"lcana
(1808-1839, vol. I. M~xlco. 1957, pag. 326.
~2 H. V. Harrison. The Republican Conspiracy
, against AgUstin de Iturblde.-En el llbro Essays
'In Mexican History. Austin, 1958, pags. 163-164.
LA LUCHA POR LA REPUBLICA Y LA CAIDA DBL IMPBRIO It
nizaclOn para establecer 'tribunales milita-
res en la ciudad de Mexico v en los centr08
PIovinciales, pero est a petician tue recha-
zada. Al ver Iturbide que inclusive en el
Congreso sur~ia la oposicion, empezQ a tra-
tar de reduoir el numero de diputados can el
obieto de librarse de sus mas peligrosos
enemigos y, de este modo, someter comple-
tamente esteorgano a su controI.'u Peto el
Congreso en dos ocasiones (a fines de sep-
tiembre y a mediados de octubre de 1822)
rechaz6 estas intenciones. Entonces Iturbide
disolvi6 el Congreso 44 el 31 de octubre,
fundando su accion en el supuesto hecho
de Que los dioutados se encontraban bajo
Ia influencia de los enemigos de la inde';
pendenciade MexicQ y descuidaban sus
obligaciones pasando el tiempo en discu-
siones inutiles. 46 Para dar la impresion de
Que se conservaba el organo legislativo, el
2 de noviembre eI Emperador nombro una
Junta de 45 miembros escogidos entre los
diputados "de confianza" del disuelto Con-
greso. La Junta estaba encabezada. por el
obispo Castafiiza. Nominalmente investida
de poderes Iegislativoshasta la convoca-
cion del nuevo Congreso, en lapractica no
tuvo ningun pape1. 46 .. ' .
Las acciones represivas del gobierno so-
lamente agudizaron 'la situacion v aumenta-
rOn la oposicion republicana al regimen del
lturbide. En tal ambiente. el jefe'de la:
Ruarnici6n 'de Veracruz, brigadier Antonio
Lopez de Santa Anna (1795-1876), al sa-
ber Que seria seoarado de su cargo, se su'"
blev6. el. 2 de diciembrede 1822 bajo COD:-
43 "El tomar las .medlda.ll. propuestas' Mce del
Majestad Imperial", set\alaba un obsel'vador ex-
tranjero. ,(Notes on Mexlco ...pag .. 5 2 ) . '
44 EI general C:ortazar .se presen~6 eli la sala
de reuniones delCongreso. y luego de leer la
orden de dlsolucl6n de Iturb!de. extgl6 que loa
diputados en 10 mlnutos evacuaran el local arne-;
nazando Que .delo contrarlo se emplearfa la
fUer~a. (Notes on Mexico .... pag. 63). .
4SEI I1bertadorl p6gs. 355-351. .
46 L. Alaman Obra cltada.t. V . p6gs. 618~619. . .'

signas republicanas.~7 Al dill! siguiente se
dirigl6 al pueblo de Mexico con un mani-
fiesto en' el cual deda que ladisoluci6n cruz. 50 A pesar de todo. el movimientd;~
del Congreso y el arreslo de. los diputados.
la supresion de la libertad de palabra. la
violacion del iuramento prestado por el Em-
perador v otros aetos arbitrarios llevados it
cabo por el grupo dirigente. 10 habian obli-
Rado 'Ii promulgar eI regimen republicano,
fundado en el derecho del pueblo a escoger
por 5i miSIDO la forma de gobierno que mas
Ie conviniera. 48
. Muy pronto Guadalupe Victoria se uni6
a Santa Annay. eI 6 de diciembre. conjun-
tamente publicaron eI "Plan de Veracruz".
plataforma politica de la sublevacion. Este
extensodClcumento, redactado bajo la in-
fluencia del "Plan de Iguala", tenia un ca-
'rader 'mpy moderado e .inclusive no preveia
~l establecimiento de la republica. Su ob-
jetivo principal consistia en la Iiquidaci6n
de la didadura de Iturbide v de su camari-
lla. Los autores del "Plan de Veracruz"
declaraban Que Iturbide debia ser llama do
8. rendir c'uenta de sus ados, Va que estos
eranilegales. y exigian ademas el restable-
cimiento del C6ngreso disuelto para que
nombrara un organa ejecutivo tempora] Y
eIaborara Ja Constitucion. 49
La subJevac.i6n de Veracruz rapidamente
se extendi6 a las ciudades vecinas. Todos
losataQues de las fuerzas del gobierno en-
Vi.das.'desd e Mexico. Puebla y Jalapa fue~
fOl,J rech1lzados con exito. Sin embargo 1a
tentativade Santa Anna de apoderars~ de
,.7 A .. L6oezde santa Alina. III hlatorla mlUtar
y polltlca. 1810-1874. Mexico. 1905, pogo 123. Hay
que tener en cuentR que Santa Anna no era un
r.ebubUcano sino un carrerlsta sin principlos
eUya oposlc16n a la mcinarqula de Iturblde .se
\!ebla. no a convfcclonespol!Ucas sino a sus pla-
nes de amblci6n personal (3; Fuentes Marea.
Santa Anna. Mexico, 1956, pags. 40-41).
,.48 C.M. dellustamante. Contlnuacl6n del caadro
blst6rlco de la revoluel6n mexlcana. t. II. Mexico.
1953, p4gs.' ....5 0 . . . al regresar a Veracru~ J)ropuso a G. vr41
. 49 :N. L: Benson. TIle Plall of Calla Mata. -Revista
Hispanic American HistorIcal n:evlew, 1945, No. I,
pags. .6-4'1; J, M. Bocanegra. ~emoda. para 1a
blatorlade Mtlxlco Illdependlenie,. 1822-1846, t. I.
Ml!xtco; 1892. p;\gs. 18S-191.
P M.:A.LPIiRCivICIi
,
Jalapa (21 de diciembre) fracasQ y,,,};,J
se derrotado. se retir6de nuevoaM~';
tinuaba extendiendose. Muchos pa,tri6la$
adhirieron a los sublevados. entreel1. o. $.)~.\1
taban distinguidos dirigentes como Vic~
Gut"rrero y Nicolas Bravo. quienes,~;i~
cipios de enero de 1823, abandonaron,sK.
tamente Ia capital V se dir.igieronaLsu,fl
la region de Chilapa empezaron .~f6i
destacamentos de guerrilleros. Sin emH'~i
estos tiltimos pronto fueron derrotadoSJ
las fuerzas del gobierno V Guerrero.4u~.
rido gravemente. 51 A finales de enero"e
costa del Golfo de Mexico ]asublei~~
tambiEln habra sido aplastada.Queij~
solo algunos focos aislados: Santa!(
bloqueado en Veracruz. y Guadalup~~,
toria. al norte de esta ciudad. '
Sin embargo, la derrota de los reptilih
nos fue solo temporal. La situacionitClQ,
del pais era tal Que la caida del !inperd
podia tardar muc::ho en producirse. L.os;i
narquistas, convencidos de que el ,eonf'
metido regimen de Iturbide ~staba, de'$ti.~
a la derrota V temiendo que su caldl\;,~~
ra \levar a la vidoria de los repub!i~t),
decidieron tomarles la delantera. Ar;'r\l~ I
porarse a Ia lucha contra I turbide, lo~rj
aI mismo tiempo conservar 1a mall'll"'.
En tal situacion, un grupo de oficial~!
filiacion monarquica relacionados'1=9~~:
masones V en particular con sus didg~
en Mexico (los exdiputados de la8 . (:,9
espanolas Mariano Michelena v Mip:el~:
mos Arispe). decidio intervenir contr.
Emoerador. .....
. EI 10. de febrero de 1823. en uria')~t
nion del excuerpo de oficiales que t)lv<!'!,
gar r.erca de Veracruz. fue aprobado
50 Desmoralizado por este tracaso. Sant_ .1..
abandonsr todo. y hulr a Estados Unldo!. G.','
toria con trabajo 10 convencl6 de Quedar",)
Fuentes Mares. santa Anna.p6ga. 42~43). i,
51 W. F. Sprague/Vicente Guerrero. MexlCU'i'.
bertador. Chicaio, 1039, pags. 1S-5
"Plan de Casa Mata" propuesto por el co-
mandante de las tropas que sitiaban la ciu-
dad, General Echavarri. A diferencia del
"Plan de Veracruz", no preveia el resta-
blecimiento del Congreso disuelto por ltur-
bide, sino la convocacion a corto plazo de
GRAL. VICENTE GUERRERO
un nuevo Congreso Nacional con el apoyo
.y ba io la pro tee cion del eiercito. Los au-
tores del "Plan de Casa Mata" dedan fran-
camente que, puesto que algunos diputados
no hah,an iustificado la confianza deposi-
tadil ell ellos nor el oueblo: podian ser sus-
tituidos OM pe~sonas mas dignas. El llama-
miento de la renovacion de los componentes
LA LUCHA POR LA REPUBLICA Y LA CAIDA DEL IMPERIO 53,.
del Congreso respondia a los deseos tanto
de los enemigos como de los partidarios de
Iturbide, ya que la actuacion de dicho or-
gano antes de su disolucion no satisfada nj
a los unos ni a los otros. Al mismo tiempo,
y por motivos tacticos, en el "Plan de Casa
Mata" no se planteaba la cu~stion de llamar
a Iturbide a resDonder de sus aetos e inclu-
sive se subravaba que el ejercito no tenIa in-
tenciones de atentar contra la persona del
Emoerador.52
T odo esto permitio a las fuerzas enemigas
del regimen de Iturbide, en cierta medida v
durante determinado tiempo, esconder sus
verdaderas intenoiones, desorientar a los
oartidarios del Imperio e inclusive atraer a
su lado a algunos de eIlos. De este moJo
consiguieron ganar el tiempo indispensable
para la extension del movimiento en otras
regiones del pais. Muy pronto el "Plan d~
Casa Mata" fue reconocido por amplias ca-
pas de la poblacion. Ya al dia siguiente de
su 'promulgacion, la municipalidad de Ve-
racruz y la iefatuura de la guarnici6n adua-
nera, con Santa Anna dieron suapoyo a la
plataforma polltica formulada en el. Du-
rante el mes de febrero se les unieron Pue-
bla. Oaxaca, Guana iuato, Guadalajara y
Queretaro, V en la primer a seman a de mar-
zo, Zacatecas. San Luis Potosi. Michoacan,
Yucatan, Durango V Nuevo Leon. S3 Enhe
"Mexico a traves de los slg-Ios, t. IV, Mexico,
1953, pags. 88-89. Hay que senalar que algunos hls-
toriadores confunden el "Plan de Casa Mata" con
el "Plan de Veracruz". As! por ejempl0, J. M. Bo-
canegra equivocadamente estima identicos ambos
documentos (.T. M. Bocanegra. Obra oltada, t. I,
pMs. 114, 183, 191) Y H. 1. Priestley considera que
el primero de ellos es el programa de la insurreri-
ci6n republlcana iniciada por Santa Anna en dt-
ci{>mbre de 1822, la cual aparentemente preveia el
estableclmlento de la republica, la elaboracl6n de
la Constituci6n, etC. (H. 1. PrieSJtley. Obra cltada,
pal'(. 255\. En la contusl6n que sabre este asunto
existe en la Uteratura hlst6rlca, hay que dar la
raz6n a la historladora norteamerlcana N. L. Ben-
son, la cual. despues de un detenido analisls de
los dos doc,'.mentos, lIeP!a a la conclusl6n de que
I'~n difprf'ntf's. IN. r.. Ben""n. 'l'hp "l~n n1 C~sa
Mata. Hispanic American Historical Rewlew. 1945.
ljc;). 1, pags .. 45-51. .
" N. L. BeTlson. La dlputacl6n provincial y el fe-
derallsmo mexlcano. Mexico, 1955,pag. 101.
los eiercitos del ~obierno cundia rapida-
mente la descomposicion. Las guarniciones
de las ciudades. lie pasaban una tras oLra
al ladode las fuerzas sublevadas que ra-
pidamente credan. 54 Unidades completas de
sold ados Y oficiales de la guarnicion de Ia
capital desertaban. La crisis del Imperio de
Iturbide se agravaha aun mas debido a su
difidl situacion en Ia politic a exterior.
Los oatriotas sudamericanos segulan la
lucha libertadora del oueblo mexicano con
gran interes y simpatia; recibieron con ent.u-
siasmo Ia noticia de la victoria sobre los co
lonizadores. T odavia antes de la promulga-
cion oficia! de la indeoendencia de Mexico,
en agosto de 1821, eliefe de! gobierno chi~
leno, Bernardo O'Higgins, trato de esta-
blecer contacto con los Hderes mexicanos
enviandoles una carta informativa de los
acontecimientos revolucionarios en Amenca
del Sur. 55 Poco des':lUes de la entrada del
eilhcito de Iturbide a Mexico. el Ministro
de Estado oeruano, Garda del Rio, se diri-
~i6. el6 de octubre de 1821, a la Junta de
gobierno de Mexico con un mensaje en el
cual. a nombre del Protector del Peru. Ge-
neral San Martin. felicitaba al pueblo V al
gobierno mexicanos con motivo de la pro-
mub;acion de Ia independencia: expresaba
Que Ia firma de un acuerdo entre ambos eS-
tados seria muy uti!. 66
El 10 de octubre. Iturbide recibi6 una
carta defelicitacion del Presidente de la Re-
publica de Colombia. Simon Bolivar/7 qui en,
al miismo tiemoo, nombraba a uno de sus
cOm'p'aneros de armas, Miguel Sant~ Maria
' Esto afirmaban unAnimemente los observado-
res extran:leros. vease el informe del mlnlstro
ruso en Estados Unidos, bar6n Teyl, del 31 de mar-
zo (12 abrill de 1823. (Archivo de Politica Exte-
rior de Rusia. Fondo Cancllleria, asunto 12209,
folio 40).
00 R. B. ,MacC'ornack. Relaclones de M~xlco can
,
Hlspanoam6rlca. 1821-1855. En Historia mexicana,
1959, vol. VIII, No.3" pll&". 353.
65 L.ls 'relaciones dlplomll.t1cas de Mexico can
SUd-AmerIca. MexIco, 1925" pllgs. 107-109.
&1 Bolivar. Obras completas. Vfjl. I. La Rabana.
1047, pligs. 598-599,
,14 M. ALPEROVICH
(nacido en Mexico). Ministro Plenipoten~
ciario ante el ~obierno mexicano. 58, ' i.
Sin embargo. no habia pasado ni un mes
cuando la posicion de Bolivar. que en ilft
prinCipio habia sido amistosa y benevola.sh
convirti6 en critica v desconfiada. Esto' 5e
exolica porque al recibir una informacion
mas detaIl ada sobre el programa' y la politi~
ca de I turbide. sus tendencias monarquicas
y sus planes expansionistas. Bolivar vio en
ellos una amenaza directa a' las insHtuciones
re'P'Ublicanas. la integridad territorial e in-
clusive la independencia de Colombia y d~
otros i6venes estados sudamencanos. Yaa
mediados de noviembre de 1821. Bohvar~
alarmado. escribi'a a San Martin que si Fer~
nando VII 0 cualQuier otro monarca euro"
peo ocuoaba el trono de Mexico. la rnis~a
amenaza surg,irla para todas las republica!!.
hispanoamericanas. "Es por esto -dedi
Bolivar- que ahora mas que nunCa es "n~
dispensable expulsar a los espanoles de todo
el continente"59 En una carta del 22 de no:
viembre dirigida a uno de sus ayudantes, el
General Carlos Sublette" declaro que la mo:.
narqUla mexicana. con un representante de' I~
dinastia borb6nica a la cabeza. tratari a sin
duda alguna de socavar el regimen repu':'
blicano de Colombia. de subyugarlo :p6r
odio 0 por miedo v. en la primera oportuni~
dad. llevada' a cabo una agresion armada.~'
Previendo en el futuro inevitables coni~
plicaciones e inclusive un conflido armadb:
con el Imperio Mexicano. el gobierno d~,
Colombia mentenia una actitud de expecta~J
tiva y. mientras Mexico fuera una monarqu!ij;
sin mona rca. e!'taba dispuesto a mantenet>
can este pais relaciones oficiales. En mart(\,!
de 1822 el Ministro colombiano Santa Maf
ria llego a Veracruz y. a mt'diados de abril!,
present6 en Mexico sus Cartas Credencial~~
asegurando al gobierno mexicano que6~:
o. Bollvar I'n, Mexico. MexIco, 1946, p6gs. 32-.ll~!
Bolivar. Obra cltada. voL t. .... m. >,;
II Ibid., pAgs. G08-BO'.
 lombia reconoda 1a independenda de Me- redacdon del" Plan de Veracruz" publicado
xico cualquiera que fuera su regimen. A por Santa Anna. El gobierno coloniblano
finales del mismo meso el Congreso mexi- practicamente se solidarizaba con 1a actua-
cano y el Congreso de la Regencia, declara- cion de Santa Maria v, en silencio, la a pro-
ron su reconocimiento a la soberania de Co- baba, ya que durante medio ano no reaccio-
lombia. 61 no ante la medida mexicana; E125 de marzo
Poco despwSs del. golpe de estado del 19 de 1823 fue enviada una breve respuestil e'n
'de mayo de 1822 y de la proclamacion de 1a que. de un modo sumamente formal, se de-
Iturbide como Emperador (el 29 de mayo), ploraba 10 sucedido. 66 De esta manera las
este ultimo informo oficialmente a Bolivar relaciones dip10maticas entre el Imperio de
sobre su subida al trono. En este mensaje Iturbide v Colombia, encabezada por Boli~
Iturbide hipocritamente expresaba "su des- var,. practicamente auedaron interrumpidas.
contento" '/1or el curso de los acontecimlcn- La monarQuia mexican a tampoco cons.i-
tos como consecuencia de los cuales, segun guio establecer contactos fuertes y durade-
el, tendria que cargar muy a Su pesar con un ros con otros estados sudamericanos.
pesado fardo. Ademas, aseguraba que en A finales de 1822 Ilego a Mexico el Mi-
un princioio habia rehusado el cetro pero nistro peruano Jose de Morales. qui en e1 23
que al final debio ceder para salvar a su de enero de 1823 presento al Emperador
patria de calamidades, ya que el pais habla sus Cartas Credenciales desf)ues de que ei
est ado de nuevo a1 borde de la anarquia. <.2 gobierno de Iturbide seconocio oficialmente
A pesar de todo, el gobierno de Colom- 1a indeoendencia de Peru. Mientras Mo-
bia no se apresuraba a reconocer oflclal- rales iba en calnino a Mexico. en Peru tuvo
mente el nuevo regimen y, el dia de la COlO- lugar un cambio de gobierno como conse-
nacion de Iturbide (21 de julio de 1&:2), el cuencia 'de 1a renuncia de San Martin. A
Ministro Santa Maria. pretextando una en- princi:pios de marzo de 1823 el Ministro
fermedad. se aleio de 1a capital 'para no es- peruano recibi6 notificadon de que sus po-
tar presente en la ceremonia. 63 Mas adelante, deres habian sido anulados. por 10 que se
como senalamos mas arriba, el enviado co- marcho de la capital mexicana. 66
10mbiano participo muy achvamcnte j'n b.
organizacion del complot de agoblo de los Las reladones entre e1 Imperio de Itur-
republicanos mexicanos contra el goblerno. bide v los Estados Unidos eran muy impor-
El 28 de septiembre el Ministro de Rela- tantes va aue el vecino pais del Norte tema,
ciones Exteriores de Mexico, Herrera. envio des de hacia mucho tiempo, los ojos puestos
al gobierno de Colombia una nota de protes- en una buena parte del territorio mexicano.
ta por la conduct a de Santa Maria, 64 1.'1 cual Despues de la ratificacion del tratado hispa~
fue declarado .. oersona non grata" y expul- no~americano de 1819 y de la anexion de 1&1.
sado de Mexico. Esoerando el barco, se en- Florida, e1 princip'al objetivo de 1a expan-
tretuvo mucho tiem'/10 en Veracruz, en don- sion territorial de Estados Unidos en Ame-.
de continuo su actividad hostil al regimen rica Latina a orincipios de los anos veinte-
de Iturbide. JUgO un papel importante en la del siglo XIX, fue Texas, La activaci6n de
los planes norteamericanos de usurp'aci6n
" J. R. Alvarez. Los prImer os contactos dlplom;!.-
tlcos de Mexico. En Historia mexlcana, 1953, vol. fue favorecida por el debilitamiento de 1a
III, No.1, pags. 92 94; EI lIbertador pag. 339-340, posicion de Espana en e1 Continente ame-
62 EI IIbertador, pegs. 348-349.
.. J. R. Alvarez. Ob~a cltada, pags. 94-95. " IbId,. peg. 47
.. Bolivar en Mexico, pags. 44-45. 66 J. R. Alvarez. Obra citada, pags. 96-98

LA LUeHA POR LA REPUBLHIA Y LA CAlDA' DEL IMPERIO US

 ricano como resultado de los nuevos exitos
del movimiento libertador en sus colonias y,
$obre' todo. como resultado de la liquida-
cion del dominio espanol en Mexico. En
.rliciembre de 1821 la Comlsion especial
.c>ara el estudio de los 'P'roblemas internacio-
males. en su in for-me a la Junta de gobierno,
.claramente seiialaba la posibilidad de que
fuera desatada La ~uerra entre Mexico y los
EE.UU .. los cuales representan "Ia mas di-
recta amenaza al Imperio Mexicano" y tra-
tan de anexarse Texas. Cohahuila y otros
territo rios. 67
POT todas est as razones el gobierno mexi
cano. des de un principio. presto especial
atenci6n . al estab!ecimiento de relaciones
norma les con los Estados Unidos y trato
de oue estos reconocieran la soberania de
MexiCo. Antes Que se hubiera dado el pri
mer caBO en esta direcci6n. Washington ya
estaba en oosesion de un completo informe
sobre fa oroclamaci6n de laindependencia
de su vedno sureno. Dicha informacion pro-
venia del agente americano D. S. Wliskox,
Quien. e 125 de octubre de 1821, envi6 des de
Mexico al Secretario de Estado J. Q.
Adam,; {ma amplia relaci6n con Ulla deta-
IJada descripci6n de los ultimos aconteCI-
miertos de Que habia sido testigo. Wi'kox
h'ab1"hil ('on admiracion de Iturbide e in~
clusin' }(I ('omoaraba con George Washing-
ton. In( ormaba aue "habia t~nido una sene
de ('()nversadones con miembros dirigentes
del rrnhirrrto" (mexicano-m. a.), los cua~
les Ie hrthianmanifestado su corrtpleta' fideli-
dild rt F "tildos Unid"s. A If! vez que infO!-
mrtha al Departamento de Estado sobre el
nnmhrrtmiento del Ministro mexicano en
Wa~hiJ1f,!lon. Wi1kox recomendaba recona-
cer ill 1m cerio Mexicano como estado so~
berrt"n fiB
.' J (' M,F.lhannon. Relations between Imperia!
,.1f>x!en an" IjlP Un!~ed 8t:\tos, 18~11823. En el
Uhr" F.qnvs In !\'Iexlcan History. Austin. 1958. pag.
12R
.. n\nlnmMk Correspondence of the United Sta-
t"
El 30 de noviembre de 1821 el Minisl
de Relaciones Exteriores de Mexico, JJ
Manuel Herrera, se dirir,io a Adams coni
mensaie oficial en el cual ponia en Sll coJ
cimiento Ia liberaci6n de la Nueva Esp~
del yugo colonial y su conversion en estal
independ.ie~te; ademas, Ie aseguraba IOSQ~.'
nos senttmlentos del pueblGl mexicano vi
ex~resaba el deseo de establecer relacio~
amlstosas con los Estados Unidos. 6g ,!
Este mensaie fue transmitido a su desi
natario por Wilkox el 13 de marzo de 1811
pero ya en los ultimos dias de febrero R
bia llegado a Washington el oficial de In!
flina mexicano Eugenio Cortes. enviadoa' 11
Estados Unidos para la compra de barcl
de guerra. quien entrego al PresidenteMo
roe un mensaie personal de Iturbid e con fl
cha 8 de enero de 1822. en el cual Iturbid
informab,a: a Monroe de la mision de Corti
y Ie Ip'edla que apoyara a su emisario. 70 B
vista de que el Ministro mexicano J. M. ~
Elizalda. designado para representar a filii
xico en Estados Unidos, por motivos ~
sa.Jud no sali6 del pais. Cortes POr vati ~
meses fue de h,echo el eslabon entre amb
~obiernos.71
Los mensa ies de Iturbide y Herrera fu
ron recibidos en Washington iustamente
el momento en que la politica de los eire
los dirigentes de los EE.UU. enrelaci
con las guerras libertadoras de las coleni'
espanolas entraba en una nueva fase. El g.
bierno de Washington. sin renunciar II s
planes antiespanoles, desde fines de 1815
vio obligado a normalizar temporalmen,
sus relaciones can la monarqula de Ferna
do VII. Tratando de reforzar V legalizar.
anexion de la Florida. Washington fir.riJ
tes ConcernIng the Independcn<:c of t.he I,attn A""
rlCan NatlOns, vol .III, New Yorlt, 1925. l'~g
1599-1614. '
'0 Ih1d.. pa~s. 1614-1615., "l
,. "E] II netador". pa~s. 301-302; J. C. McEIl)a ~
non. Obra cltada. pag. 133. . .',
" W, R. M!lnTIJn~. Early DIplomatic Relatlons)l~
w"en the United states and Mexico. Baltimore; 191
pal'(. 6. ,! .,
en 1819 un tratado con el Kobierno madri~ minio espano!. 73 El 19 de ma'rzo la propOSI-
leno que Prll.cticamente significaba la renun cion del Presidente fut' apoyada por la Ct,)
cia de los Estados Unidos a sus pretenslO mision de relaciones exterieres de la Cama-
nes sobre Texas. Sin embargo, en la prima ra de Representantes. En e1 in forme pr elle'l~
.vera de 1822 la situaci6n cambi6 totalmentt' tado en ella. se expon:an en fo'ma mas de-
La revolucion de 1820 en Espana asest6 un tall ada los aeontecimientos de Hispano
fuerte p;ol'p'e al absolutismo en la metropoli america. Describiendo la situacion de los
V ap;ravo la lucha con los colonizadores con palses sudamericanos. los autores del m
tra el movimiento revolucionario de la Arne f.orme suhrava,ban que "la revolucion er
rica Espanola. la cual para ese tiempo ha. Mexico, por su earacter y desarrollo. sedi
bia sido casi comoletamente ;iberada del ferencia algo de la revolucion en SudAme.
yugo colonial (con excepcion de Peru). rica, .y el regimen que ha surgido alii tam-
poco es el mismo. Sin embargo, la indepen~
Como resultado de la conQ1l'ista de su in dencia proclamada por el Imperio Mexi.
dependencia nacional. las colonias espanolas cano V efectivamente realizada desde el
sudamericanas V Mexico adquirieron tam 24 de agosto del ano pasado. es tan firme
bien su independencia estatal. En tales con como en la5 republicas del sur; su situacion
diciones. el gobierno estadunidense, ex pre- geografica. poblaciollJ, y recursos .son una
sando los intereses de la burguesla nnrte garantla de la conservaci6n de la indepen.
americana que trataba de conquistar merc~ dencia pfoclamada, de la. practicamente
dos en Latinoameriea. llego a la conclusion disfruta en la actualidad" 7~ El 28 de marzo
de Que era indispensable revisar su anterior el Congreso tome la reso~ucion de receno
politic a externa v estahlecer relaciones ofi cer la indeoendencia de los estados latina
, . 75
dales con los iovenes estados hispanoame. amencanos,
rieanos.
Sin embargo, durante mucho tiempo este
El 8 de marzo de 1822. elpresidente acto fue ouramente nominal. va que el gobier.
Monroe se dirigio al Congreso can un men no de Washington, por no chocar con Es pana
sa ie especial en el cua!, sefialando "los eXl- y otres estados europeos. no se apresuraba a
tos decisivos" del movimiento lihertador de estahleeer relaciones diplomaticas con los pai
las ex-eolonias espaiiolas, proponla ex ami 73 A Compilation of the Messages and Papers of
the Presidents. vol. II, Washington. 1896, pags. 116'-
nar la euesti6n del reeonocimiento de las 118.
mismas. Mencionando los triunfos de los pa- vol. 11 DIplomatic Correspondence of the United States,
I, paJ'(S. 149-150.
triotas de Buenos Aires. Colombia y Chile, 15 Annals of the Congress of the United State
sefialaba Que la informacion sobre la situ a- 17th Congress, Lst. SessIon. Washington, 1055, pags,
1403, AmHisls de las causa~ del reconoclmlentode
don en Mexico era menos clara. 72 aunque se 1a independencia de las colonias espafiolas por 101
sabia que alii tambien hahia sido procla- EE. UU. vease en: L. Y. SlIozidn. La poUt lea de las
potenclas curopeas y los Estados Unldos frente al
reconoclmlento
mad a la independencia y no existia una In America Espafiola. de In independencia de los palses de
En el llbro Las guerraS de
perspectiva real de restablecimiento del do indcpcndencia en America Latina (1810-1826). Moscu.
1964, pal's. 244-255. (F'.n ruso). M. Rnmero 'subravaba
" Ha:v Que tpnpr en ('upnta nue el mf'nsaje de He- que esto fue condlcionado sobre >to do por.las vlcto~
rrera fue recibido en Washln,gton solamente cincO rias de los patrlotas. oue en mar:7.O dE' 1822 habian
dlus mas tarde. Ademas. los aconteclmlentos mexl- conseguido 19. independencia de Mexico, America
can os eran ilustrados en la prensa americana, como Central, Nueva Granada, Venezuela. Buenos Aires,
re~la, en forma menos completa oue los arontecl- Paraguay, Ur1.1"uay, Chlle y, pract!campnte, t,am-
mipntos de America del Sur. V. S. Ma~N(llly. "La blp.n de Ecuador Y Peru. (M .Romero. "The United
prensa de los Estados Unidos y la Ind~pendencla states and the r Iberation of the Spanish-American
hlspanoamericana". F.n: Hlstorla mexlcana. 1954, Cf'lonip.'.' F,;: Thp North-American Rew!ew. 189'1'.
vol. III, No . , pag. 641. vol. CLXV. pli/(. 563,

LA LUCRA POR LA REPUBLICA Y LA CAIDA DBL IMPBRIO ft

 les deAmerica Latina. Es verdad que eI Se-
cretal'io de Estado Adams, contestando el 23
de abril al mensaje de Herrera, prometia
nombrar Ministro de EE. UU. en Mexico, 76
pero de alli no paso. DespUlls de la pro-
clamacion de Iturbide como Emperador, los
drculos dirigentes norteamericanos trataron
de evitar el establecimiento de relaciones
can Mexico. En lugar de nombrar represen-
tante diplomatico en este pais, el gobierno
de Monroe, a fines del verano de 1822, en-
vio alli, en visita no oficial para estudiar la
situacion, al experimentado diplomatico Joel
P .. Poinsett, el cua.J habla recorrido toda
Europa y cumQlido importanLes misiones (n
America del Sur.
Poinsett llego a Mexico en octubre de
1822. E13 de noviembre fue recibido en au-
diencia par el Emperador el eual 10 tomo
por representante oficial de los Estados Dm-
dos. Durante la conversacion Iturbide come-
tio la imprudencia de expresa'r a su mterlo-
cutor que las instituciones eiistentes en los
Estados Unidos no eran aclecuadas 'pal a la&
Itondiciones mexicanas. 77 Poinsett se encontro
tambien con el Ministro de Relaciones Ex-
teriores, miembros del Congreso y dlversas
personalidades ooHticas. Entre estas se hd-
llaba el coronel Azcarate, amigo de Iturbicie,
y al eual el emisario de la Casa Blanca dijo
fiancamente que la linea fronteriza est able-
cida en 1819 no era del agrado de los Esta-
dos Unidos. trazando en el mapa otra li
nea de manera que Texas. Nuevo Mexico,
Alta California. parte de Baia California,
Sonora. Cohahuila V Nuevo Leon pasaban
a Estados Unidos. En el curso de las si-
lI(uientes conversaciones, Azcarate logro sa
ber que los drculos norteamericanos, cuyos
,. W. R. Manning. liJarly Diplomatic Relations bet
ween the United States and Mexico. pag. 33.
nNotes on Mexico ..... , pags. 61-6&. En oplnl6n
del l1istoi'iador mexlaano J. Fuentes Mares, con
esta declaracl6n Iturbide cerr6 el camino hacla un
reconociln!ento diplomat!co de parte de leis Estados
Unfdos. (J. Fuentes Mares. POinsett. hlstoria de una
gran lntrlga. Mexico, 1951, pllg. 74.
58 M. ALPEROVICH
planes ciniciunente expresata POinsett,trat~i
ban de apoderarse de tierras ricase'n ya:~
mientos miner ales. poseer puertos en amb'
oceanos, establecer control sobre el cometdl
con los indios V sobre la' pesca en CalHo
nia V monopolizar todo el comercio de c
78
botaje. Aunque Poinsett afirmab a que er
un particular y que expresaba solo su 6pillio
personal. e1 sondeo rear.izado par el ref.!
jaba sin duda alguna las intenciones agt
sivas de los expansionistas norte american ;
y ('1 verdadero obieto de su mision. Sesul
palabras del publicista progresista mexican'
Mario Gill, Poinsett era un "conquistadordl
nuevo tqpo. llep;ado a lIenar el vacio;,u!
hombre a Quien Monroe elig.io como adela.,.
tado para el ex-reino de la Nueva Esp"
J. '
,... " 79 . n
na .
A su regreoso a los Estados Unidos (enerl
de 1823) Poinsett presento al Presidentl
Monroe un informe sabre la situacion ill
Mexico. Sefi~lando la. fragilidad del regt
men de Iturblde y Prevlendo su carta dur~
cion. recomendaba no reconocer al gobielId
mexicano. 80 Sin embargo esta recomendaci.ol
llego un \(1oco tarde. I
Ya en septiembre de 1822 el gobierno dl
I turbide nombra a Jose Manuel Sosayo, E""
ba iador Extraordinario y Ministro Plenid]
tenciario en los Estados Unidos. 81 Sus in
trucciones consistian en tratar de obtener.
reconocimiento ofiOial del Imperio mexican
aclarar las oretensiones territoriales de1.
Estados Unidos y obtener de enos un e ,
prestito de 10 millones de pesos. 82 Al neg ,
a Washington, Sosayo fue recibido el 12'~
diciembre por el Presidente al que present
sus Cartas Credenciales. y Quedo acreditad
78 W. R. Manning. Early DIplomatic Relitlo
between the United States and MexIco, pM!
289-290. .....
79 M. G11I. Nuestro. buenos veclnos. Mosad, 19~
pag. 64. (En rus~). . .. " ..
so D. M. Parton. Thc Diplomatic careerQ(~Q:
Roberts poinsett. Washington, 1934, p!ig. 59. ',',;
" El IIbertador, pag. 353. ,", .
.. C. Bosch Garcia. Probemas dlplomAtleOI ;:d,:
M6xlco Independlente. Mexico, 1947, pAgs. a1~22i:
en caUdad de Ministro de Mexico. MLa ma-
yoria . de los historiadores norteamericanos
valor an este hecho como el reconocimiento
oficial del estado independiente mexicano
por los Estados Unidos. 84 Sin embargo. con
este punto de vista no es posible estar de
acuerdo. Obligado a recibir al representante
dtp'lomatieo del Imperio de Iturbide. el go-
bierno de Washington continuaba abstenien-
dose de establecer normales relaciones con
su vecino del sur. Es por esto que en el me-
.ior de los casos se pued e hablar del recono-
cimiento de facto de la independencia de
Mexico.
Sin embargo ahora era mas dificil conti-
Ruar demorando el nOinbramiento del Mi-
nistro norteamericano en Mexico. Con la
llegada a Washington de Sosayo, el sobier-
no dt:' Monroe se vio obligado, aunque fuera
solo para guardar las apariencias, a tratar
esta cuestion. Habia varias candidaturas al
puesto de Ministro en Mexico. Dicho cargo
se propuso a personas que, como el general
Andrew .T ackson. se sabia de antemano que
darian una resouesta negat4va. B5 En el fon-
do, la politica: de la Casa Blanca seguia sien-
do la misma. EI gobierno norteamericano,
como anteriormente. se abstt:'nia de nombrar
representante di'l1lomatico oficial en Mexico,
limitandose al establecimiento de relaciones
consulares: el 17 de abril de 1822 llego a
Vemcruz el c6nsul americano William
Taylor. V a finales de enero de 1823 Wilkox
Eue nombrado consul en Mexico.B6
Algunos historiadores norteamericanos ex-
plican este retraso por la actitud negativa
de los republicanos estadunidenses .hacia
el usurpador y dictador Iturbide y hacia la
.. w. R. Manning. Early Diplomatic Relation.
between the United States and Mexico. pap(. 11.
S! Ibid. pa.E(s. 11-12; J. M. C'allahan. American
f'orcllrn Polley In Mexican Relations. New York.
Ul32, -peg. 28; S. F. Bemis. The Latin American
J:'ollcy of the United states. New York, 1943, peg.
Ill; J. C. McElhannon. Obra cltada, pegs. 131, 136.
la J . C. McElhannon. Obra citada, pag. 140.
10 Ibid, peg. 132; J. M. Callahan, Obra cltada. psg.
.20.
LA LUeRA POR LA REPUBLICA Y LA CAlD... DBL IMPERIO It
monarqula en general. 87 Desdeluego que
estt:' factor eiercio su influencia en la posi-
cion del gobierno de Washington, 88 pero so-
bre todo fue determinada por la falta de es-
tabilidad en Mexico v la debilidad del regi.-
men de Iturbide. Sin embargo. el papel de-
cisivo 10 desempeiio, no las simpatias 0 an-
tipatlas politicas. sino la real correIa cion de
las fuerzas, que desd e luego estaba a fa-
vor de la monarqula mexicana. A finales de
enero de 1823. los diarios de Estados Uni-
dos ~nformaban que la mayorla del 'Pueblo
mexicano estaba: por el establecimiento de
la republica. 8gAI mismo tiempo la normali-
zaci6n de las relaciones entre Mexico y Es-
tados Unidos se ve[an obstaculizadas por los
planes expansionistas de este ultimo pais.
"Si en Mexico fuera establecida pronto la
republica democratica V su gobierno estuvie-
ra de acuerdo en ceder la mit ad de su terri-
torio soberano a los Estados Unidos -es-
cribe .T. C. McElhannon-, podrian ser es-
tablecidas las mejores relaciones" .90 Si bien
la tentativa de McElhannon al suponer que
la politica de los EE. UU. estaba determi-
nada por la clase de regimen imperante en
Mexico, es dificilmente creible, sus indica-
dones sobre el pa'l1el de las pretensiones te-
rritoriales de los expansionistas norteameri-
canos, sin duda alguna corresponden a la
realidad. Un eiemplo concreto de la exoan-
sion de los EE. UU. en direccion sudocci-
dental es. en el oeriodo que estudiamos, la
colonizadion de Texas.
Iturbide tampoco consigui6 que las poten-
das europeas reconocieran su regimen.
***
A principios de Marzo de 1823 el poder
'7 Por ejemplo, J. M. Callahan. Obra cltada. polg.
25; D. M. Pamon. Obra cltada, pag. 49.
.. Los clrculos dlrigentes de los Estados Unldos
se vieron obUgados. en clerta medida. a tomar en
cuenta la opinl6n publica que ablertamente expre-
saba su solidaridad con los rellublwanos mexlca-
nos. (C. Bosch Garcia. Obm cltada, p;ig. 25)
.. Archlvo de Politlca Exterior de Rusla. fond()
Canc1lleria. aSllnto 12211. fo110 52-53.
10 J. C. McElhannon. Obra cltada, psg. 141
de Iturbide (Quien se encontro completa-
mente aislado) puede decirse qUe se limitaba
al territorio de su palacio. En su dt'sesj!lera-
cion. el Emoerador trato de apelar a los di-
putados del Congreso d~suelto, pero sola-
mente consiguio reunir el 7 de marzo a una
parte de ellos, que estaba muy lejos de
constituir quorum.
T ratando de debilitar el movimiento en
. apoyo del "Plan de Casa Mata". Iturbide
abdico al trono,91 perc ni siquiera esto detuvo
a' los eit~rcitos que el 26 de marzo entraron
en la ciudad de Mexico. A finales de marzo,
'el Congreso, completado con los elementos
que regresaban a la capital, reanudo sus
actividades y, al cabo de un dia. promulgo
un decreto sobre Ia sllsoens-jon de los an-
teriores organos del poder ejecutivo. La 010-
clamacion de Iturbide como Emperador y
su coronacion fueron consideradas ilegales.
'Todas laos leyes del gobierno del periodo
comorendido entre el 19 de mayo de 1822 y
el 29 de marzo de 1823 92 fueron anuladas.
EI "Plan de Iguala", en las partes referen-
tes a la forma de gobierno y transmision de
la corona a un reoresentante de la dinastia
de los Borbones, fue declarado nulo. El
Congreso proclamo el derecho de la nacion
a establecer la forma de gobierno que mas
Ie conviniera. Se tomo tambien la resolu-
93
cion de expulsar a Iturbide del oals.
El COn!ueso entrego el poder ejecubivo
a un triunvirato forma do oor los generales
Guadalupe Victoria. Nicolas Bravo y Ne-
grete. Sus suplenteseran Mariano Miche-
lena, Miguel Dominguez y, mas adelante,
Vicente Guerrero. 9~ Cuatro Ministros se en-
'1 L. Alaman. Obra cltada, t. v,Pags. 678-685.
.. Fecha de la asamblea del Congreso en Ia cual
:fue anunclada la abdlcacl6n de lturbide. C. M. de
Bustamante. Obra citada, t. II, pags. 116-118.
., J. M. Bocanegra. Obra citada. t. I. pa/ts. 248-249.
EI 11 de mayo de 1823 Iturbide con su familla. en un
barco In):(1<\8. abandon6 Mexico.
o. Practicamente el papel principal 10 ten!a Mi-
GO M. ALPEROVICH
car$taronde dirigir la administracion entre
los cuales el papel mas imoortante corrl'$"
p'ondi6 al M1nistro de Relaciones Exteriores
y del Interior. Lucas Alaman.
Uno de los primeros aetos del nuevo go-
bierno fue el cambio del sistema militar-dd-
ministrativo; el sistema introducido por Itur-
bide de caoitanias flenerales fue suprimido
v dentro de cada orovinc-ia se creo un dis-
trito militar (comandancia). Los presos po.
Iiticos fueron liberados. Las propiedades de
Ia Inquisicion. confiscadas. EI Congreso ins-
tituyo el escudo nacional y la bandera. 9.\
La caida del regimen de Iturbide fue re
sultado consecuente del desarrollo de la reo
volucion en Mexico. oero de nmguna mane
ra: significaba su termino, como conside-
ran algunos historiadores burRueses. 96 La tao
rea de la revolucion consistia no solamente
en el establecimiento de la indeoendencia.
sino en la adquisidon de una serie de COI'-
quistas politicas y economico-sociales, mien.
tras que el derrocamiento de I turbid~ en el
fondo no decidio ni siqrnera la forma de go-
bierno que se debia adoptar, para no hablar
de otros problemas fundamenta!es. En el
pals continuaba la lucha sin cuartel entrert'-
oublicanos y monarquicos. entre las fuerLa~
orogresistas y las reaccionanas, enlre par
tidarios y enemigos de reformas en los dite-
rentes sedores de la vida economica y social.
chelena, ya que Bravo y Negrete estaban ocuPados
en las opera clones milltares con1ra los rebeldes
Guadalupe Victoria llevaba a cabo conVp.rsacione~
dlplomaticas en Veracruz y Jalapa; Dominguez era
demaslado decrepito. y Guerrero no tenia instruc-
cl6n nl exp~riencia en las cuestlones de Estado.
" La bandera consistia de tres franjas de dife-
rentes colores Que slmbol!zaban los tre~ princi-
pios del "Plan de IguaIa", el verde, la \ndppen
dencia: el blanco, la pureza de Ia Iglesia Cat6lfra:
el raja. la Uni6n de la naci6n mpxicana con 'os
eST'Pf'i"ll's
H As!. en oPini6n de W. F. Sprague y V. Alba.
el d"rrM'amll<ntr- UP 11urbide tu <:1 ultimo s' (rile
en el E'stablec!m!ento d(> la. indepl'ndE'nrla d~ MI!-
xlco. (W. F. Sprague, Obra clta.da. pag. 55: V. Alba.
Las Ideas soclales contempor:lneas en MExico.
Mexico-BuenCls Aires, 1960, pag. 28\.
 La carda del Imperio significaba el prin- la creacion de la Republica Federal MexILa-
cipio de Ia ultima eta'/1a de la revoIucion que na, sUlll'imio las instituciones feuc1aks del
se concluvo en 1824 con la adopcIOn de la re~imen colonial y promulgo algunos princi-
Constituci6n, la cuaI decididamente formll16 pios V normas del derecho burgues.

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LA. LUCRA. POR LA RBPUBLICA. Y LA. CAIDA. DBL IMPERIO' 11'

 PANAFRICANISMO, "NEGRITUDE"
Y SOCIALISMO AFRICANO
EI contin~nte africano se ha eonvertido en los
illtimos anos en teatro de una aguda lucha
ideologica. Januis se habian registrado en Afri-
ca las tormentas que Se' producen aetualmente
en la conciencia de su gente. Es fkil expli-
carse a que se debe la aeuidad de la lucha.
En su mayorfa, las Mciones africanas se han
lib era do del regimen de ocupacion colonial por
h1:Jberse constituido en Estados nacionales so-
beranos. Los imperialistas al verse obligados
a renunciar al dominio polftico direeto, trata-
ron de seguir manteniendo bajo su ferula poli-
tica indireda, dentro del sistema capitalista, a
SllS antiguas colonias, aprovechando para ello
In dependencia economica de aquellas. Mas el
decurso de los acontecimientos hist6rieos tiene
su logica interna. Las naciones africanas, cons-
tltuidas en Estados soberanos, anhelan nahl-
ralmente aplicar una politica que no solo no
se ajllsta a la politica de Ia antigua metropoIi
fmperilllista, sino que suele ser contraria a los
hltereses de la misma.
Los gobiernos africanos procuran, en dife-
rente g-rado y manera, Iimitar la ingerencla de,
las antiguas metropolis en la economfa de sus
respectivos paises. Muehos de ellos merc;ed al
apoyo y concurso desinteresado de la URSS y
de otros palses socialistas se han trazado firme-
mente la tarea de poner fin a la dependencla
par I. Pollellil
economlca de las potentias imperialistas y de
liberarse de la presion polltica por parte de
aquellas.
Los Estados africanos se aplican a encontrar
la via que les lIevanl a superar en el plazo mb
breve posible su atraso economico y cultural.
EI ejemplo de Rusia que, de nacion atrasada
economica y cultural mente se ha transform ado
de manera radical y ha pasado a ser una po-
tenda socialista de primer orden no puede por
menos de animar a los africanos. Los gobiernos
africanos se declaran uno tras otro seguidores
de las ideas del socialismo. Crecen las filas de
propagandistas del marxismo-Ieninlsmo, la Ideo-
logf a contemporanea mas avanzada. EI socia-
Iismo no 5610 es en el continente afrlcano la
Ideologfa mas popular, sino que, ademas, en
muchos parses se lIevan a efeeto medidas que
corresponden a una via de desarrollo no capl-
talista .
Los imperialistas se slenten muy alarmadOl
a1 ver 10 dec!didos que se muestran los afrl-
, canqs ,a: elegir ellos. mismos el, camino a se-
. gUlf en su desarrol1,o, Por ello precisamentl',
ademas del sojuzgamiento econ6mico. recurren
mas que nunca a la presi6n ideologiea. Jam!.
f.ue tan grande el niimero de abanderados ideo-
I6gicos de 'los imperialistas en los paises Ind.-
pendientes del continente, como 10 es ahora. rable acervo ideologico de Africa, acumulado
Jamas enviaron los parses imperialistas tantas en el decurso de los .siglos".
pubLicaciones con fines de propaganda como en Los est ados de animo de los inteleduales
nuestros dias. africanos y, ante todo, de los parses tropicales.
. La lucha ideologica en Africa, como en todo poblados por individuos de raza negra, hallan
et mundo, es esencialmente lucha de las dos expresi6n en 1a polftica yen la ideologia pan-
principales ideologias de la contemporaneidad, africanista.
a saber: la burguesa y la socialista.Mas en EI panafricanismo, como movimiento pol1tic.
Africa. debido a I'as diversas peculiaridades can una base Ideologica, naclo a fines del st-
historic~s y al adual regimen social hacen es- glo XIX, recorriendomas tarde un camino muy
ta pugna mucho mas compleja multiples feno. complejo y contradidorio. Surgi6 en America.
menos de la vida espiritual de los pueblos, co Para los pueblos de raza negra el siglo XIX
mo son el nacionalismo, que cobra a veces Un fuesangriento. Miles de individuos que lucha-
caracter de "racismo antiblanco", el tribalismo ban por su independencia peredan en el contl~
(ideologia patriarcalizante y de particularismo nente africano.Los descendientes de los africa-
tribal) y otros. EI ecledicismo es el rasgo ca nos l1evados a America por los negreros se
racteristico de la conciencia social decasi toda sublevaban incesantemente, pugnando par rom
Ia iriteledualirlad african a que en la mayor!a per las cadenas de la servidumbre.Los pueblos
de los paises constltuye la fuerza redora, por de Africa salieron vencidos en la contienda y
ser debiles la clase obrera y la burguesia. Su se vieron convertidos enslervos en su propia
concepcion de la sociedad, de las leyes de su tierra. Mlentras tanto, sus dcscendientes en
desarrollo y del mundo espiritual del individuo America, UJnidos a las capas .antiesclavistas de .
es una curiosa mezcla de conceptos diversos, in- los blaricos alcanzaron la victoria:' en 1862 eI
chiso contradictorios; y fundamentalmente, idea Presidente de EE.UU., Abraham Lincoln, pro-
listas.En este sentido son slgnificativas las clamo el ada aboliendo la esclavitud enel pais.
declaraciones de Mburumba Kerin. uno de los La esclavitud habfa sido abolida, pero se-
lideres' del movimiento deliberacl6n nacional gura en vigor el fallo que el tribunal supremo
del Africa SudOccidental, que reside en EE. deEE.UU. tomara en 1857 en vista de la causa
UU. y representa a supa[s en la Organizaclon seguida al negro Dred ScoU.Setrataba de un
de las Naciones Unidas. "Nuestro objetivo -es caso particular, q'ue habra cobrado unsignifi-
cribia- es el soclalismo panafricano, la justi- cado general y de principio. Los negros, son
cia y la prosperidad para todos. Los lfderes seres [nlimos comparados can los blancos,re-
african os deben saludar y utilizar en su lucha zaba elveredicto y jamas pod ran formar parte
los aportes ideologlcos, 10 mismo que saluda del pueblo americano, aun slendo lib res. Seme-
mos 'Ios aportes materlales. Hemos de buscar jante decision racista del tribunal supremo qued4
apoyoideologico a riuestra Itlcha dondequiera. formal mente anulada alser. adoptadas las en~
que pod amos hall arl Oi en la' doctrina social y miendas13 (l865) y 14 (1868) a. la COlJstitu~
econ6mica del Islam ydel Cristianismo, en el cion de EE.UU.; sin embargo, hasta ,hoydfa
analisis economico de Carlos Marx, enla expe sigueap\icandose la denigrante discriminacI6n
rienda dela Republica Popular China, de la racial.
Union $ovietica, de America y Cuba. Como Ii- . Lhsacontecimientos. de 1963, acaecidos un sl-
deres Heles a nuestra causa, debemos tamar de glo despues de la abolicion de la esclavitud"
dondequiera que sea todo 10 que tenga valor vinleroila demostrar que el faHa de 1857. esta.
para' Africa, enriqueciendo' con ,ello el conslde- praciicamente en vigor en.la actual sqcIedad

PANAFRICANISMO, ''NBGRI'fUDB'' Y IIOCIALISMO ~palcANo 1$.

nbdeamericana, que Ja prop~ganda imperialista
presenta como "ejempJar"."En todo 'el pais ..
se nos goJpea ymaltrata, se dispara contra
nosotros, sf!' nos mata" ...,.dice Roy Wilkins, se-
creta rio ejecutivo de la Asociaci6n Nacional para
elProgreso de la Gente de Color. "Han trans-
currido 100 anos desde la liberacion de los ne-,
gros' y hemos de reconocer un hecho tragico:
los negros siguen sin ser libres -senala Mar-
tin Luther K,ing, Ifder del movimiento negro en
EE.UU. -La vida de losnegros en EE.UU. si-
'gue mutilada por la segregacion y aherrojada
par las cadenas de la discriminaci6n. 100 anos
mas ,tarde los negros se yen acorralados a los
traspatios de la sociedad norteamericana y se'
sienten unos extranos en su propia tierra". La'
negrofobia se ha convertido en pellgrosa arma'
en man as de los "ultras" fascistizantes. SDn
eJlosprecisamente los que, azuZian a blancos
contra negros, agudizando la tension en sus, re-
Jaciones, a fin de ,socavar las instituciones
democratic as de la sociedad norteamericana y
desbrozar eJ. camino a una dictadura fascista ..
Fueron ellos quienes asesinaronal Presidente
I<ennedy.
Ninguna de las razas humanas ha sufrido en
la l!poea capitalista tantas humillaciones y ul-
hajesa la dignidad humama comola raza
negta. En aras del "business",capitalista tanto
en Africa como en America losnegrbs Cueron
declarailo$ seres inferiores. En las condiciones
de' Jos 'imperios coloniales se .hada preciso ech:ar
pot tierra la "teorla:" de lasuperioridad racial.
d~l,blancosobre el negro, demostrar queel
neg-ro es un hombre'Y que las gentes de cdlor
no sOn en modo alguno' peores que Josblancos.
Para:eIYo habla que recurrir a la hlstoriade 10$'
pueblos'africanos, a las ~pocas;. en que eran H
tlre:s yexist!an los grandesimpetios de Ghana
-'1 Mali, cuando los artifices africanos creaban:
obras de arte jamas superadas por su perfec-
don; Como decfa el martiniques Frantz Fanon,
que particip6 aciivamente en la revolucl6nat-
geHna" los negros 'se enfrentaban a )a tareade
"demosttar a toda costa al mundo de 1011 blsn-
cOS la existencia de la civilizacion negra" (Frantz
Fanan. Peau noire, masques blancs; pag. 46). Los
primeros que emprendieron la tarea fueron los;
negros americanos, ante los cuales se planteaha
can especial aeuidad y ql,lienes, ademas, dispo-
nian de mayores posibilidades en comparaci6n
can los negros 'esclavizados de Africa. En el sl-
glo XIX entre los negros n6rteamericanos des-
coll6 un numero considerable de notables 'histo-
riadores de talento. EJ' mas destacado de elias
ha sido el recientemente fallecido doctor Dti-I
bois, nieto de un esclavo africano: miembro dei'
I'artido Cbmunista de EE.UU. Y laureado del'
Premia Internacional Lenin par el fortalec1-
miento de la paz entre los pueblos.
Los af.ricanosse vieronen condiciones de em-
prender tareas analogas unavez conqulstada la
emancipaciQn polltica. En Ia primera conferen.
cia de Estados africanos independientes, cele-
brada en 1958, se promovi6 laidea de la "perso-
nalidad african a", que significaba elreconQCI.
miento de que Africa tiene su fisonomia, su his-
toria, su cultura, que ha hecho su aporte a Ia his-
torla universal y al acervo de la cultuTa mundial.
Es la misma idea de restablecer la dignldadde
los pueblos de raza negra que desarrollaraPl los
historiadores negros del siglo XIX; restablecer,
sudignidadpisoteada por los negreros amer!
canas y los colonizadores europeos. Esun3
magna idea libetadora. Para lIevar a huen fin,
1.1 lucha contra el colonialismo, es preciso. q~e,
los pueblos sojuzgados por el imperlalismo e("
bren animas, perclban su propia fuerza y ~q
capacidad' de tralisformar su vida. EI Presldent~l
de Guinea, Sekou Toure, 10 llama "decolonlza.
ciOn espiritual". EI patnafricanismo hasldo,
pues, la reacci6nal sojuzgamiento colonial del
los pueblos afrlcanos y a la discrlminacl6n
racial contra los negros, descendientes de lQs
esclavos afrlcanosen America, asl como un
atma' de luchll. ideologica y polftlca contra :eli
radsmo y elcolonialismo.
En un principia; el panafricanismofue esen'
cialmente Uln movimiento pan-negro encamj'na'do~ el "Mensaje- a los puebloseoloniales del mun-,
a aunar en la lucha contra' el tacism'o yel. do";' aprobado por el congreso. EI quinto' 'con-,
colonialismo a los pueblos de raza negra de greso panafric;lflo "llama a todos los obreros y
Africa y Am~rica. EI centro del movimiento se campesinos ; de 'las colonias a crear org'aniza-
hallaba en America. La primera conferel11cia ciones eficientes. ,Los obreros de la~ colonias
panafricana secelebr6 en Londres en 1900 a f 'deben estar en, las' pr'imeas, mas de, los' com-
iniciativa de Henri Silverst-Williams, negro pro-, 'batientes ,contra el imperialismo... L1amamos
cedente de Trinidad. De 1919 a 1927, a inici'ativa 'asimismo 'a los i.,telecluales y a .las gentes de
y bajo la direcci6n del doctor Dubois tuvieron 'todoslos oficios en las colonias a eleva1'$e,
lugar cuatro congresos panafrictlnos, a los que : para tamar conciencia de su responsaqilidad .
asistleron principalmente negros procedentes de, Hoy 'dia s610, hay una' via: de ,Iucha eficiente:
America; Africa apenas si esta'ba representada la organizacion de las masas. JPueblos' colo-
en elias. AI cuarto congreso,celebrado en 'EE.' nillles ydependientes del-mundo enten), uniost"
UU. no asisti6 ningun delegado africano. En 'En dicho congreso ,se oy6 par vez primera ,el
aquel entonces aun no habia cobrado enverga- "llamamiento a I~ unidad de Africa, a .1a'uni9n ,
dura el movimiento masivo de liberaci6rinaCio-d'e' todos los paises y pueblos 'delcontine'nte
nal en Africa; las organizaciones nacionales no para luchar contrael colonialismo y' el .jmpe~
planteaban la consigna de la emancipaci6n, II rialismoy se promovi6-la idea de ,1a,,,u!1i6nl
mihlnd05e a exigir reformas en la administraci6n de los Estados africano&. ,,' ",. ,,':'
colonial. Tambien tuvieron un caracter moderado "'" ' , "" , '
las decis'iones de los ires primeros congresos d AI pro~lamar el ldemba "Pll, ,1~'t~Wdid.~dl! :1i)~dJi.
. 'I .", '" eres afrlcanos se a an cuen a e 0 ar uo'
panafncanos en as cueshones que al Afnca II I I ' ,,' t:'" 'E' I ., t" 't
d ' 6 ' . 'que era evar 0 a a pri:!C IC~. "can men e
f
se re erfan. P ese a e5a mo erac] TI, el mOVl- f. h'd d . d ' " I ',"'" 'I'
miento panafricanista de aquel entonces jug6 un a rlcano a 51 o. esgaJ3 0 p.or . as tmper!a IS"
pape I pOSItIVO d et ermlna
. d 0, f'"IJan d0- Iat " en ' 50. fracclOnes 0 ' '
" - tas
a enClun temtortos
' , I _colomales, L
. '6 'bl' d' I I bl cuyos !fmltes no corr,esponden a as Izonas I.. a-
de Ia opml n pu Ica mun la en os pro e- t ' ' ,"
f." bitadas por los dlversospueblos, '0" cua 'es,
mas a manos. motivo de tirantez en' ,Ias- relaciones entre
Las tareas del movimiento panafricano se algunos Estados. La' poblaci6n'; pertenece' a,
ampliaron en el quinto congreso, celebrado alSl diferentes razas y a multihid de g'Tiipos lin
mismo bajo la direcci6n del doctor Dubois en gilislicos; adenias del" cristiinismo, islarillsmt> y
Manchester, en 1945. Dicha asamblea fue au- juda[smo, las tres religioh'es trias extendidas" en,
tenticamente african a por la composici6n de sus el mundo, bay tambien algunas relig'iones'loca.
participantes. Junto a Dubois la encabezaron les. Par' reg'la general, los Estados africanos-.
personalidades del movimiento de Iiberaci6n na- apenastienen lazos eCciri6micos que los hnan.,
donal africano como Kwame NI<hruma, Djomo pero sf estan ligados estrechament'e hasta alter a,
Kenyatta y Nnamdi Azikive. EI congreso re- a los mercados tra'diCi6nales ' de' las' annguas.
visti6 un caracter anticolonial y antiimperialls- metr6polis. Las' potencias 'imperialistas 'h'acen' Iq.
tao Laasamblea lIamaba a los pueblos de Africa posible p~r impedir la unldad de Africa. La ,:in~:
a luchar resueltamente' por Iiquidar los regi- tegraci6n de 18 naciones african as 'en -el 'fo\'er~-,
menes coloniales y conseguir la emancipaci6n cado comun eui-opeo, impuesta por las potentia$'
politica; "La lueha de los pueblos coloniales y imperialistas no bace sinodificuitlir"tna's el "fo-
dependientes por el poder pollt{co es el primer mento del comercio en el interior del' coot/nettte
paso y, la premisa indispensable para la totai africano. Ademas, los estadistas 'arricalD:o~ '\no
liberaci6n social, econ6mica y pol!tica" decia comparten los misinos pareceres eh'tii~ntb':' a1
. . '! l'

PANAFRICANISMO, ''NEGlUTUDE'' Y SOCIALlSHO AFRICANO Q

.,. ..'j -: ... ,
caracter que habra de tenet la utura union de Satadps afrlcanos para termlnar con los uJt!moa
estados. regimenes coloniales (en Angola, en pattlcu-
\ Pese a todo 10 arriba mencionado, la idea de 1,,1') y poner fin a la situacicn de la poblacion
1:i unldad africana' antiimperialista se va abrien- aErlcana de la RSA, que se ve privada de sus
(fo' paso. EI' movimiento por la unidad se va derechos.
-e)(tendiendo a las capas mas diversas de la po- EI caraeter politico del panafricanismo se ha
tl\aciOn. Se han creado ya organizaclones pan- modificado sustancialmente' al promoverse 8
afrlcanas' obreras, campesinas, juveniles, feme- primer plano las consignas de IJberar y unlr.
tiirias, periodfsticas y estudiantites: en 1963'se a-,Ias naciones de Africa y de seguir luchando
celebr6 en Kampala la conferencia. panafticana par la realizacieri de esas consignas. Anterior-
de servldores del culto. Los esciSionistas de la mente habia sido, como hemos dicho: un movl
ConfederaciOn, Internadonal de sindicatos Iibres miento pan-negro, que unfa tan 5610 a los
impldleron que se formara una organizadon "pueblos de raza negra, que formalmente un fa
slndlcal (mica panafricana; como es sabld'o, en a. los negros del mundo entero, ante todD
1961 se crearon dos asoclaclonessiodlcales pan- a los negros de EE.UU. y de Africa. Ac-
afrlcanas. Mas la voluntad de laclase obrera tualmente, el panafricanismo se ha convertldo
acabani por superar tambien esa djficul~ad. en un movimiento de los pueblos del continente
En noviembre de 1963 se celebre en Dakar afrieano, Independientemente de la raza a qUe
el encuentro de lo~ representantes de ambas pertenezcaJn. Es notorio que pueblan el conti.
organizaciones, hablendo sido designado des- nente africano, ademas de los pueblos de raza
p'ues de celebrado aquel, un comite encargado negra, otros de raza blanca (arabes, berberes,
de prepararuna conferencia slndieal unifieada etc.) dela raza khoisana (bosquimanos, hoten-
p.anafrlcana. totes) y otros. Ademas de los pueblos negro.,
, Los luchadores contra el colonialismo y eI' sehan Incorporado act iva mente a la lucha por
imperialismo lograron un gran triunfo, saludado la idea de la unidad panafricana los arabes y
por tooos los amigos sinceros de los pueblos los etlopes.
africanos, al ser aprobada en la conferencia de El movimiento panafricano ha cobrado un
los jefes de Estado y de gobierno en Addis- car/ieter autenticamente afrieano abarcando todo
Abeba 18 Carta de I,a Organlzaden de la unidad el continente. Mas hay quienes han hechosuya
africana. "A los sovleticos les es entraiiable y la vieja idea del movimiento pan-negro dandole
comprensible la idea de la unidad y solidaridad un earacter totalmente distinto. Poco antes de
de las naciones africanas, su anhelo de aunar la. segunda guerra mundlal dos poet as negros
sus esfuerzos en 18 lucha contra el colonialismo, que resid!an por aquel entonces en Paris, Leo-
por el robustecimlento de la independencia po- pold Sengor, actual Presidente de la Republica
litica y economlca, por el progreso y bienestar del Senegal, y Aime Sesaire, orlundo de la isla
de 'sus pueblos. Las eIevadas y nobles tareas de la Martinica, lanzamn el concepto de "ne-
que traza la Carta, sonplenamente apoyadas gritude", (negritud en frances).
,por la Union Sovietica" dijo N. Jruschov. Pre- La "negritude" es ante todo la reaccion a las
sidente del Consejo de Mlnistros de la URSS humillaciones que sufdan los !nteleetuales de
en su mensaje a los jefes de, Estadoy de go- p,iel negra y sus compatriotas en Paris, es la
bierno que particlparon en la conferencia de protesta contra la politica imperialista de as!-
Addis.-A't!eba_ EI futuro dini cOmo se plasmaran milaci6n y aninuilamiento de la cultura afrlcana.
los. principlos de 1a Carta, mas ya son alenta- "La negritude" fue un concepto que germln6 ell
dc.ml;S las primeras medidas tomad-'ls 'por los en nosotros al tener consciencia de que el lrana-
eurso de toda la Historia nos expoliaban -es,.
cribia Aliyun Piop, secretario general de la
Sociedad de la Cultura Afrlcana- Es nuestro
modesto pero firme anhelo de restituirle sus de
reehos al expollado y de demostrar al mundo
la diglnidad del hombre de raza negra, cosa que
reehazo aquel con tanto empeno". Mas la "ne
gritude", 10 mismo que el nacionalismo, tiene
dos f aeetas: la una, el justo afiin de restableeer
la dignidad del hombre de raza, negra; la otra.
de indole raecionaria, es peligrosa para los
mlsmos pueblos de raza negra por contraponer
la raza negra a la blanca. Estan en 10 justo
los adversarios del tal concepto al Ilamarlo
"racismo antiracista".
Segun el concepto de "negritude" la menta-
Udad del blanco y del negro son diferentes:
"Ia mentalidad del europeo es analitiea, logica.
mientras la del negro africano es intuitiva". Asf
pues. existen dos metodos de cognoscimiento
y en particular el "cognoscimiento mediante la
comparacion y la intuicion es el cognoscimiento
de los negros africanos". Semejantes afirma-
ciones anticientificas dan pie a absurd as dedue
clones politieas. Resulta que el marxismo no es
adecuado para Africa y que "el tema romantico
difundido en Europa" de "Ia Ilamada ~o\idari
dad del proletariado europeo y de los pueblos
eoloniales no tiene fundamento alguno". No
puede haber alianza entre el proletariado euro
peo y los pueblos de Africa sojuzgados par el
imperialismo, afirman la,S partidarios de "negrl.
tude", olvidando el valioso aporte que ha heche.
por ejemplo, la c1ase trabajadora francesa y su
partido comunista en la liberaci6n de los pue
bIos de las eolonias francesas.
Despues de 13 segunda guerra mundial, se
intento declarar que existla una cultura negro-
africana unica y una literatura negro african a
que abarcaba la obra de todos los eseritores
negros, independientemente del lugar donde reo
sidieran y crearan, ya fuera en el Congo 0 en
los EE.UU., y sobre esa base crear un nuevo
movimiento pannegro. En 1947, un grupo de
PANAP'RICANISM:O, ''lfBGRI'I'UDB'' Y SOCIALISIIIO AFRICANO .,
intelectuales negros de las caton/as {faficesa~
de Africa y de las Indias Occidentales comenzo
a editar en Paris la revista "Presence Africaine",
con el objetivo de "defender la unidad de l-a
cuttura african a". En 1956 y a iniciativa deJ
mismo grupo, es convoeado en Paris el Con-
greso Internacional de escritores y representan'-
tes negros de la eultura. Segun decision del
Congreso se creo (fecha formal de la funda-
cion, 9 de marzo de 1957) "La sociedad de la
eultura africana" (el termino "africana" era
aqui s~nonimo de "negra"). Fue designado pre-
sidente de la entidad Jean Prise-Mars. medico
de Hait!. En 1959 se celebro en Roma el se-
gundo Congreso de escritores y personalidades
de la cultura negros. Tuvo el efedo positivo de
atraer la atencian de la ,opinion publica mull
dial a los problemas del renacimiento y des.
arrollo de la cultura de los pueblos de Africa,
que los colonizadores declaraban primitiva y
exenta de interes. Empero en el terreno poli.
tieo no podIa tener exito ni 10 tuvo.
EI concepto de "negritude" no recibl6 acep.
taci6i1 por parte de los pueblos de Africa nide
los negros de America. Los mejores hombres
del conHnenterehusan dar algun significado al
color de la piel, no queriendo mezclar a la po
litiea e! elemento racial. EI presidente de Ghana,
doctor Kwame Nkhr!lma. al hablar por ejem
plo del harveismo (uno de los movimlentos
negros de los ail os 20) declare categOricamente
que "el nacionalismo negro se contrapone ,al
naclonatismo africano". EI represent ante perma-
nente de Ghana en la Organlzacion de Naciones
,Unidas, QuaisonSackey en su libra "Africa Ii
bre" seiiala relteradas veces (pags. 431.61 y
otras) que es absurdo que el negro recalque SIl
negrura". De la "negritude" dice que es un
"credo pel!groso: tpor que el color de la per-
sona ha de significar algo?.. La que si
importa es el respeto de uno mismo y el en
tendimiento recfproco de todas las gentes
independientemente del color de la piel" (Alex
curso de tada la Hlstmia nos expoliaban -e5.- intelectuales negros de las coton/as ffaticesas
cribia Aliyun Diop, secretario general de la de Africa y de las Indias Occidentales comenzo
Sociedad de Is Cultura Africana- Es nuestro a editar en Paris la revista "Presence Africaine",
modesto pero firme anhelo de restituirle sus de- con el objetivo de "defender la unidad de 101
rechos al expoliado y de demostrar al mundo cultura african a", En 1956 y a iniciatlva del
la digmidad del hombre de raza negra, cosa- que mismo grupo, es convocado en Paris el Can-
rechaz6 aquel con tanto empeiio", Mas la "ne- greso Internacional de escritores y representan"
gritude", 10 mismo que el nacionalismo, tiene tes negro! de la cultura, Segun decision del
dos facetas: la una, el justa afan de restablecer Congreso se cre6 (fecha formal de la funda
la dignidad del hombre de raza. negra; la otra, cion, 9 de marzo de 1957) "La sociedad de la
de indole raccionaria, es pel.igrosa para los cultura africana" (el termino "africana" era
mlsmos pueblos de raza negra por contraponer aqu[ s~nonimo de "negra"), Fue designado pre-
la raza negra a la blanca, Esfan en 10 justo sidente de la entidad Jean Prise-Mars, medico
los adversarios del tal concepto a1 \lamarla de Haiti. En 1959 se celebr6 en Roma el se.
"racismo antiracista", gundo Congreso de eseritores y personalidades
Segun el concepto de "negritude" la menta- de la cultura negros, Tuvo el efeeto positivQ de
IJdad del blanco y del negro son diferentes: atraer la atenci6n de la opinion publica mUll-
"Ia mentalidad del europeo es analitica, h5gica, dial a los problemas del renacimiento y des.
mientras la del negro africano es intuitiva", Asf arrollo de la cultura de los pueblos de Africa,
pues, existen dos metodos de cognoscimiento que los eolonizadores declaraban primitiva y
y en particular el "cognoscimiento mediante la exenta de interes, Empero en el terreno poli"
comparaci6n y la intuicion es el cognoscimiento tico no podia tener exito ni 10 tuvo.
de los negros africanos", Semejantes afirma
ciones anticientificas dan pie a absurdas deduc- EI concepto de "negritude" no recibi6 acep.
dones politicas, Resulta que el marxismo no es taci6fi por parte de los pueblos de Africa ni de
adecuado para Africa y que "el tema romantico los negros de America, Los mejores hombres
difundido en Europa" de "Ia IIamada :;olidari- del conHnente rehusan dar algun significado al
dad del proletariado europeo y de los pueblos color de I" piel, no queriendo mezclar a la po.
coloniales no tiene fundamento alguno", No litiea el elemento racial. EI presidente de Ghana,
puede haber alianza entre el proletariado euro-doctor Kwame Nkhr~ma, al hablar por ejem-
peo y los pueblos de Africa sojuzgados par cl plo del harveismo (uno de los movimientos
imperialismo, afirman los partidarios de "negri-negros de los anos 20) declar6 categoricamente
tude", olvidando el valioso aporte que ha heche,que "el nacionalismo negro se contra pone al
por ejemplo, la c1ase trabajadora francesa y au nacionalismo afric!l!l1o", EI represent ante perma
partido comunista en la IiberaciOn de los pue- nente de Ghana en la Organizacion de Naciones
blos de las colonias francesas, Unidas, Quaison-Sackey en su libro "Africa li
Despues de [a segunrla guerra mundial, se bre" senala relteradas veces (pags, 43-1.61 y
intento declarar que existra una cultura negro- otras) que es absurdo que el negro recalque su
africana unica y una Iiteratura negroafricana negrura", De la "negritude" dice que es un
que abarcaba la obra de todos los escritores "credo peIigroso: lPor que el color de la per
negros, independientemente del lugar donde re- son a ha de significar algo?" Lo que si
sidieran y crearan, ya fuera en el Congo 0 en importa es el respeto de uno mismo y el en-
los EE.UU" y sobre esa base crear un nuevo tendimiento recfproco de todas las gentes
movimiento pan-negro. En 1947, un grupo de independientemente del color de la piel" (Alex

PANAFRICAHISIIO, ''JOIGIlITUDS'' Y SOCIALISIIIO AFBXCANO 11

QuaisonSackey. Africa Unbound.l963, P.16l).
161) .
. La "negritude" incluso considera que el colo
nialismoes un mal historicamente inevitable.
Los partidarios de dicho concepto reconocen que
el colonialismo es un mal, mas "dejemonos de
reproches y pongamos mayor atencian en el
aporte que en el detrimento" dicen luego. Europa
"nos ha traldo una tecnica superior a la nues
ira; ... tras haber destruido el antiguo animismo
negroafricano, , nos' ha ofrecido el cristianismo,
una religion rtuls sensata" ek y, por consiguien
te."dejemos de censurar al colonialismo y'a Eu
ropa y a ver en ellos la causa de todos nuestros
males". Para justificar su posicion, llegan
a afirmar que C. 'Marx y F. Engels "no eran
anticolonialistas" como declarara Leopold Sen
gar al inaugurar el seminario sobre "socialismo
africano" (Dakar, 38 de diciembre de' 1962).
Los acontecimientos de los u.ltimos anos han
venido a demostrar que los partldarios de la
"negritude" prefieren la alianza con la Francia
imperialista a la unidad panafricana. EI grupo
dirigente de los parses' africa'llos, que anterior
mente formaban parte del imperio colonial fran
ces, partidario de la "negritude" no' asistio a
lasconferencias de los pueblos de Afr,ica, conti
nuaci6n directa de los congresos panafricanos.
Tampoco tom6 parte en las tres conferencias de
soJidaridad afroasiatica que se celebraTon en las
capUaJes de los Estadosafricanos (dichas na-
dones 0 bien no estuvieron representadas 0 bien
10 futiron poi' brganizaciones y lideres de la
oposicltSn). Los dirigentes de los paises mendo
midos rehusaron asistir a la tercera conferencia
detos Estados africanos independientes que
habfade inatlgurarse en 1962 en Tunez, optsndo
por convoear conferencias por separado (Bra-
~aville, dic;iembre de 1960, Yaunde-marzo de
1961) 'que dieron 'pie al surgimiento de )a Uni6n
Afro-MaTgache escisionista. Fueron ellos preci
samente los culpables de que no se realizara 1a
tercer a conferencia de los estados independientes
n Tunez. Lo opinion publica' favorable a' 1a
. I,' PO'.rlll:nK
unidad africana oblig6 a los gobiernos de'diches
paises a tomar parte en la conferencia de
Addis-Abeba, suscribir la Carta de 18 Organl-
zacion de la unidad africana. Mas, despues de
firmarla, declararon acto seguido que se pro-
ponian conservar la Union Afro-Malgache, cuya
actividad, como ha dicho aeertadamente Sekou
Toure, Presidente de la Republica de Guinea.
"tiene por objeto despojar de to do su conten'ido
dinamico la Carta Africana, adoptada en ].a
conferencia de Addis-Abeba".
Tal es la historia suscinta y por ahora inaca
bada de uno de los movimientos de la contem
poraneidad, que surgio sobre la base de una
cOillcepci6n racial; comenzo por el antirracismo
y la condena de la politica colonial del impe-
rialismo frances; para terminar aliandose con
este. EI rechazo de la union de los pueblos
sojuzgados de Africa con el proletariado europeo
fue una de las razones que condujo a los parti
darios de ~a "negritude" a ese pacto antinatural
con los opresores.
, La experiencia historica multifacetica viene a
demostrar de manera convincente que el ele
mento racial era introducido en la politica por
las fuerzas reaccionarias (duenos de esclavos,
'colonizadores, fascistas germanos, militaristas
japoneses, etc.) a fin de justifiear una politlca
ajena a las masas populares. La experiencla
hist6rica evidencia asimismo, que los movi
mien!os populares de caracter racial han naeido
siempre como replica a la opresian racista. Y
aunque en un principio semejantes movlmien!oS
suelen ser progresis!as, algunos de sus rasgos
distintivos pueden ser utilizados, y en realidad
10 son, con miras reaccionarias. A los partida
rios'de tal movimiento puede parecerles '0 bien
pueden apun!arselo sus enemigos, que to dos, los
hombres de otras razas son enemigos suyos, J
de su pueblo. Es aleccionador en este senti do el
caso de una organizacion panafricana en la Re-
publica Sudafricana.
Hash que fue prohibido par el goblerno de la
~SA. existi6 dUrante algunos anos en el pals
e1 "Congreso de los democratas" que abarcaba
a los ingleses y africanders que respaldaban el
Congreso africa no ntcional, el Congreso hindu
sur-africano y la Union Nacional de la pobla-
cion de color, todas elias organizaciones antiim-
perialistas de la poblacion no europea. AI crear
<lichas entidades un {rente unico de lucha contra
la politica fascista de Verwoerd, un grupo re-
clucido de iniembros del Congreso Nadional afri-
eano se separo a pretexto de que aquel se ha
!laba influenciado por los blancos y creo su pro-
pia organizacion, el Congreso Panafricano, de
earacter puramente racial y supuestamente Iibre
de la influencia de los bl1mcos. La direccion del
Congreso Panafricano de la RSA no tardo en
hacer bruta les manifestaciones anticomunistas
siendoal punto apoyado por el partido liberal,
integrado por blancos, que lIevaba a cabo una
viI' propagando anticomunista. Quien con mayor
celo brindo su apoyo al Congreso Panafricano
de 1a RSA fue Patric Danken, un anticomunista
rabioso que encabezaba el ala derecha del Par-
tido Liberal. Habiendose separado del Congreso
Nacional Afrlcano so pretexto de que la direccion
colaboraba con los blancos progresistas, el Con
greso Panafricano de la RSA result6 Iigado a
tos blancos reaccionarios. Ello es natural, pues
en la sociedad burguesa las principales contra
dlcciones no son de canicter racial, sino que son
eontradicciones entre clases antagonicas, entre
tas fuerzas del progreso que luchan por trans
formar la sociedad sobre la base de los princi
plos socialistas y las fuerzas de la reacdon im
periallsta, que tratan de salvar el regimen ca-
pitalista ya caduco y en descomposici6n.
Los Hderes del Congreso panafricano de fa
RSA no son los unlcos. Tamblen en otros palses
de Africa hay Iideres politicos que contraponen
los pueblos de raza negra a los blancos y logran
can ello los mismos resultados: habiendo rene-
gado de los amigos se encuentran vergonzosa
mente aliados con losenemigos de la libertad
de los pueblos africanos.
La tesis de la "independencia ideologiea" se
PANAFRICANISIIO, ''NBGRITUDB''
halla muy difundida entre las personalldades
africanas. No podemos hacer nuestra la ideolo-
gia de Occidente 0 de Oriente dicen, nasotros
tenemos nuestra propia ideologia y hemos de
seguir desarrollandola y perfeccionandola. Se-
mejante tesis nace debido a una serie de cir-
cunstancias.
Se asienta en la concepci6n de la "exclusl.
vidad africana". Africa, segun la misma, si-
O'ue una via _ de- desarrollo distinta de las
de otros continentes. La sociedad africana
afirman algunos, por su propla naturaleza ,es
una sociedad sin clases; los elementos de pro-
piedadprivada 'i de explotaci6n han sldo aporo:
tados por los colonizadores y son cuerpos ex-
tranos en la sociedad africana; la sociedad afrl-
cana ya -era socialista antes de la venida de los
colonizadores; estos la destruyeron y ahora
hay que restablecer el antiguo regimen socia-
IIsta. Las leyes generales del desarrol1o de
la sociedad humana, segun esa tesis, no sfeetan
at Africa, esta tiene sus propias leyes y. por
consiguiente, su propia ideologla., -
AI mismo tiempo, la concepcion del "exclilst-
vismo africano" es la reacdon de los- pueblos de
raza negra a las humillaciones que les Innere"
los colonizadores. Durante siglos los racistas
han afirmado que los pueblos de raza negra SOn'
Incapaces de crear ellos solos; estan, sf, en con-
diciones de hacer suyos los logros de los pue'
bIos de raza blanca. mas dada su lnferloridad
intelectual, no son capaces de crear nuevos va-
lores esplrituales. De ahf el deseo natural de
crear algo propio, original, desmintlendo asl .los
humillantes infundios de los rascistas, de resta-
blece~ la dignidad de los pueblos de raza Ol~gra
0, como suelen decir ahora los panafricanistu,
la dignidad de la "personalidad africana",
Mas, les posible acaso la Independenclaldeo~
16gica? La sociedad de tas naciones afrlcanas
est a integrada par pequefios productores, prople-
tarios privados, pequeno .burgueses; en nume--
rOSDS paises del continente va apareciendo ta
burguesia capitalista que explota el trabajo aj~
'l( SOCIA-LISMO APlUCAHO .....
 no. Por 10 tanto, la ideologia burguesa tiene sU
cal do . de cuftivo en la propia sociedad afrlcana.
Africa ha estado largo tiempo intensamente in
fluenciada por la ideologla de los palses bur
gueses de Europa y.America. Los colonizadores
propagaban la ideoJogla burguesa y no otra
cuaJquiera. Debido a ello, la ideologia burgue
sa esta actualmente mas difundida en e) Africa
que Ja socialista, que ha comenzado a penetrar
en el continente recientemente aun cual1do se
este difundiendo con una rapidez cada vez
mayor. Por ello el intento de realizar una
politica de independencia ideol6gica 5610 pue
de conduC'ir en la pnlc:tica a obstaculizar la
difusi6n de la ideologia socialista y a consoli-
dar las posiciones de la ideoJogia burguesa. Par
algo, tanto la burguesia nativa africana, como
la extranjera imperialistil, ven con buenos ojos
semej ante politica.
La prensa burguesa del mundo entero apoya
.el "socialismo africano" tambien lIamado "so
cialismo panafricano", en .Ia. confianza que dicha
teoda no "bocara al socialismo. No es casual
q~e Jos estadistas y politicos de. Africa, que an-
helan sinceramente el socialismo, han comenza
do a utilizar este. ultimo tiempo un vocablo mas
exaclo: "socialismo cientifieo". Es sintomatica la
evofuci6n de ronvicciol1es de} Partido Popular de
la. Convenci6n de Ghana. E.n un principio sus
documentos programaticos postufaban la exigen
cia def "sociaJismo ari'icano", m.3s tarde se tra-
M s610. de "sociaJismo" sin calificatlvo alguno
y, por fin, se emplea ahora el termino "soda lis
mo cIentifico". La Union Sudanesa, partido go
bernante. en 18 republica de Mali, ha renunciado
BsimIsmo al "soci.alismo africano"; !iU Ultimo
corigreso celebrado en 1962,. prodamri la teoria
del s6cialismo cientlfico como sa ,base ideologiea.
En el cofoquio sobre el "socialismoafricano" en
Dakar,Seydu Kuyate. mini~trnrlel fomenta eeo
namico y representante de Malf, intervino a fa-
vor de la teoda cientrfica, del speia lismo. Sekou
Toure, presid'entedeliJ ~epubJica de Guinea. al
inaugurar el VI Corigreso del Partido Demo-
70 I. :POTIEJIN
cnHico de Guinea el 21 de didembre de 1002-
manifesto: "En Africa se habla mucho del so-
cialismo africano, como si existiera un socia-
Jismo chino, un sociaJismo america no, UIl1 socia-
Iismo yugoslavo. un socialismo bulg-aro y otros.
De seguir por ese camino, empezaremos a J1a:
blar de la via nigeriana 0 togolesa al soclalls-
mo, de la quimica senegalesa 0 de las matema
ticas marroquies".
No existe una concepcion tiniea del socialls-
mo afrieano", sino una multitud de varieda
des de eJ. AI estudiarlas detenidamente se ve
que en UInOS casos se trata de errores que come-
ten personas que tienden sinceramente al socia-
Iismo, en 6tros casos es el reflejo de los intereses
de la burguesia de Africa en desarrollo, que
espera utilizar algunos metodos del socialismo
(Ia planificacion de la economia, la creaci6n
del sector estataf, etc.) para superar el atra-
so del pais, sin menoscabar por ella sus inle-
reses de clase. Sea cual fuere la i'!lterpreta~
ci6n que Ie den af "socialismo africano" sUs
t<'6ricos en Africa y mas alia de sus confines.
las mas as populares del continente a[ricano
10 conceptuan como una negaci6n categoric.
de la via capitalista de desarrollo, ven en
el no s610 laliquidacion de la explotaci6n 1m..
perialista, sino tambien de la explotaci6n deJ
hombre por el hombre, es decir que. yen en6J
la idea del socialismo verdadero, del soclalism4
clentffico. Los trabaj adores ligan sus esperan-
~as de una vida mejor con la idea del sociaUII"
mo, del socialismo que ha lIevado al camino d&
la felicidad, de la Ifberfad y de la justicia ala
ter<:era parte de lahumanidad y en ello estrib.
precisamente la mayor conquista de nuestra epo
ca. No ofrece la menor dud a que las masaS ha-
lIaran' las formas acertadas del paso al sochlli!'"'
mo, que tomaran en consideracion las peculiarl~
dades de cada pais africa no.
Algunos dirigentes de los javenes Estados aftj.
canos afirman que el marxismo no esaplicable
a los paises african os, porque en estos no han
lIegado a formarse todavfa plenamente las ela.
se~
. \ '\. . f
del proletariado y la burguepfa. Empero IeJ
marxismo es la dodrina de las leyes' mas
generales del desarrollo de cualquier soci~
dacl y entre elias, de lasociedad anterior ~I
capitalismo. El marxismo, end-erra la'concep-
cion de la via no' capitalista, es de~ir, del deS-
arrollo que 'ptiede conducir al sochliisrho; ,'sot-
teando la etapa capitalista precisamente de paf-
ses en que la burguesia' y ~lproletariado'-no han
lIegado a formarse cbmo c1ases: La,' idea :d~1
desarrollo no capitalist a tiene 'amplia: 'ac'eptac/on
en Africa y ello vuelve a confirmar'l? verdad
palmaria de I que' el rtiarldsmo' es aplicable" '-3
todos los continentes y paises y entre ellos ',8
los af ricanos.
,
La propaganda anticomunista dice a los afri-
con insistencia machacona que hacer suya Ja
teoria del socialismo cientifico significa repe-
tir en todos sus aspectos la experiencia de'la
edificacion del socialismo en la URSS sin tener
en cuenta las peculiaridades africanas. Dichas
peculiaridades existen en efeeto, son muy sus_-
tanciales y habnln de influir obligatoriamente
en el ritmo y metodo del transito a la socied,ad
soci alista. Mas la teor! a cientifica del social is-
mo requiere precisamente que se analicen con
cretamente las condiciones del pals en el que se
construye el socialismo. Esta verdad va abriell-
dose paso cada vez mas en Africa. En el 'colo-
quia de Dakar, mencionado anteriorment.e, hizo
uso de )a palabra Maurice Adum, de )a Republi.
ca de Tchad. Manifesto que el termino "socia-
lismo africa no" Ie parecia poco apropiado, ya
que "siendo la teoria del socialismo una teoria
cient/fica, no puede ser 'afrlcana 10 mismoque
no puede ser china 0 rusa". AI mismo Hempo,
sefialaba mas adelante Maurice Adum "los 'gran-
des maestros de la practica revolucionaria nos
muestran sobre la base de su propia experiencia.
que hay diferentes vias de acceso al soclalismo".
Maurice Adum llama a los africanos a termi-
nar con la "lndolencia Intelectual" y encontrar
los medios para dar vida a las Ideas del socla-
Iismo cientifico tomando en consideracionla
PANAFRICANISMO. "NEGRITUDE" Y SOCIALISMOAFRICANO
'el
reali'dad 'africa'na. '-BY 'i~terp:fet~r "sb~iailstiJb
afritaDo" .como' la, husquedir ile 'viasy mel.li6S
para 'edi{ica'r" el" sodali~ino: abase del materi\il
de que' disponen los' construdores africanos dt
13 sociedad sociallst~;,p~ se, contr~dice:,'c~n:l~
leods 'ciehtifica ,del sociil1i!lmo; 'aunque "el"pto-
pio no puede por Jilenos de,despertar dudas. po~
cuanto da plea i,nte,rpretaciones 'err6neas. ,I~.
, . , ,.
"Como rnovimiento po\Ctico el panajricanis~
ha jugado un papel positivQ en 1a 'Iuc~a ":pO"
laemancipa'cii5n de Africa deJ colonialism~. Hili-
opera la lucha estalejos' de habet terttlitiado.
No se ha conquistado todavia la independenci&
politica, no se ha logradola constitucio.n de los
cstados nacionales es decir, que no se 'ha dado
cima aun a )a primera etapadela revoluci6n na-
e1onal, antiimperialista, ya que una seriede pal-
ses siguen oprimidos porel yugo colonialista.
Laetapa siguiente de la revoluci6n antiimperi,a.
list a consiste en edifiear una economia nacional
arm6nicamente desarrollada, que garantlce'l,a
independenciaecon6mica y la ,consolidacionde
'la sobera'flla 'del Estado. Como 10 demuestra'la
practica, es est a una ardua tarea. La cohesion
de los pueblos de Africa. sobre la base de una
plataforma antiimperialista, facilitaria llevara
buen fin Ja revolucion antiimperialista. "La sal-
vacion de Africa esta en su unidad" -dijo Tem
Diallo, de Guinea, en la conferencla de minis-
tras de asuhtosextranjeros de ta Organizaci6n
de la unfdad africana. En este senUdo, a(m no
ha terminado la misi6n que ha de cumpllr' el
panafricanismo.
La ideoJog!a del panafricanismo es confusa..
aando pie a interpretaciones contrarias. Por ello.
bajo el lema del panafricariismo pueden encu-
brirse los enemigos de la unidad de Africa, los
enemigos de su desarrollo autenticamertte in-
oependiente. Esto fue evidentemente 10 que di6
motivo a Mburumba Kerin para declarar que
los "reaccionarios se encubren en America bajo
la pie I de africanistas profesionales y en Africa
bajo eJ nombre de nacionalistas panafrlcanosu
'i.
 Ni' p,olitica nf ideologicamente es el panafrica.;
nismo un todo unido, Integro. En torno al pana-
fricanismo luchan encarnizadameote las fuerzas
dp'la reaedan y del" progreso. Para unos es
,sin6nimo de cohesi6nde los pueblos afrieanos en
la lucha contra el Imperialismo, por liquidar
lassecuelas del colonialismo, por el progreso
econ6mico y social. Como tal, el panafrlcanismo
merece el total apoyo de las fuerzas del pro-
greso. ,Otros ven en el panafrlcanismo la con-
"tt)~posici6n ,de los pueblos de raza negra a
los de, rata blanca. Semejanteinterpretacion
sOt-o, p;ut;<le hacerle ei juego a los imperialls-
, '
. '
, ,.'
.,a 1. POTIEJIN
tas, enemigos de los pueblos de Africa.
Los imperialistas de Euoropa y America, dan-
do' al panafrlcanlsmo el contenido que mb Ies
conviene, tratan de aislar a Africa de sus verda-
deros amigos, reforzar su Influencia ideol6gica
convirtiendola en el medio de SU control poli-
,tieo a fin de seguir sometiendo a Africa, a un.
explotacion colonial. Los circulos socialistas afri-
~anos ponen coto a tales intentos y aunque no
;siempre son suficientemente fuertes para recha-
,zar [a labor de zapa ideologiea de los imperia-
,\1st as, saldran vencedores los pueblos de Africa.
ya que lafuerza de lavida esti de su parte.
I,
LOMBARDO TOLEDANO Y LA CONCEPCION
MATERIALISTA DE LA SOCIEDAD
Y DE LA HISTORIA
por Gerardo Unzueta

H/STORIA Y SOCIEDAD aeDge en su tercer nla-

mere un fragmento del estudio inedito "Lombardo
Toledano y el Marxismo-Leninismo" eserito por el
dirigente del Partido Comunista y periodista. Ge-
rardo Unzueta.
EI ensayo tiene por tema et estudio eritleo de
, fa teoria y la pnictiea de Vicente Lombardo To-
ledano. destaeada persona lid ad politica de Mexico.
Se eompone de tres partes: 1. EL materialismo, dia-
lect/co. II. La concepcion materiallstade fa socle-
dad y de La his tor/a. Ill. La practica social mar-
xista leninista. Hemos escogido para su pub,licl-
cion. la segunda. que es la que mejor se ad'apta
al caracter de nuestra revista.
EI estudio es de cani.cter polemico e invita al comentario y el dialogo. HISTORfA r So-
CIEDAD oIrece de antemano sus paglnas a todo material serlo que se elabore con ese
propesito.
Advertiremos que el ensayo. como to seriala el autor en la JnJtoducci6n. se basa en los iiI-
Umos libros de Lombardo Toledano. '!$o~;fO-PeIi' y~SlJxnm;~ue ofrecen una presen-
tacion sistematica de su concepcion del muridci'Y pueden ser considerados como la culmina.
cion de, la obra teoricade Vicente Lombardo Toledano. '
Una razen mas para pubLicar el presente' escrito es que "Lombardo Toledano y' el Mar-
l(ismo"Leninismo"~ no es un ensayo polemlco sobre los actos politicos concretos delperso-
naje polftlco sino que penetra en las ~cepciones te6ric~ que sirven de base a su practies.

Marx y Engels profundizaron y desarlC)'" de la sociedad v de la historia. En Mosd

liaron el rnaterialismo filos6fico hasta sus o Pekin dice:
ceonsecuencias - finales. extendiendo su con-
cepci6n dia1ectico-materialista a la sociedad "La riaueza de la filosofia del ma-
bumana v a'P'licando el materialismo Filoso... terialismo diaIectico V de su aplicacion
fico al estudio de los fen6menos sod ales. a la sodedad humana -el materialismo
El licenciado Lombardo T oledano da un hist6rico- consiste en poder conocer
ran valor al estudio materialista-dialectico 10 medulaI de los hechos cambiantes
LOMBARDO ':IOLEDANO Y LA CONCBPCION IIATBRIALlSTA ,.
 en las distintas situaciones sociales en a 10 eualitativo ocUrre 10 mismo en .el munr19
devenir ininterrumpido. asicomo las que en La com1midad humana. V se realha
leves qUe las swbiernan v Que, como en la forma de saIto" (ibidem., Subrayados
los fen6menos que interpretan,tambien por mi G. U.)-.
se transforman". (Moscu 0 Pekin p. Podda interoretarse que 10 Que Lombardo
22). T oledano hace aqui es establecer la identi_
dad entre el ser natural y sus Ieyes y el ser
EI marxismo-leninismo, en efecto, al oeu- social y sus Ieves. 10 cual es -desde el
parse de Ia sociedad demuestra que Ia punta de vista del marxismo-, corredo. Y
historia esta leios de ser un caos de acon- podria decirse igualmente que al em'plear
tecimientos. su.ietos a la voluntad de tales ' el termino "leyes naturales de la sociedad",
o cuales personalidades sino que, por_.~L_"por eiemplo, no haee sino emplear un con-
contrario. el desarrollo soeWSe-eliCileiitra eepto QU~ Marx y Engels usaron muchas
~lij:~~rcl~~~~!r~3(ij~Jll~r~Y9.fuf.iQ~- veces. Asi entendida la euesti6n. los plan-
, no es una anomaHa 0 una easualidad en la . team1entos sedan correctos .
.historia. sino el resultado natural de la lucha Pero esa impresion cambiara con la lee-
de c1ases; demuestra que los pueblos son tura de los siguientes parrafos de Summa.
loscreadores de la his tori a V que esta, ante
todo. es la historia: de los productores de "La libertad no con!iste en imaginar
bienes materiales. es dedr de las masas tra- a Ia condencia del hombre aislada de Ia
baiadoras. naturaleza, sino dentro de ella, como
Marx. Engels V Lenin unieron organica- fruto de su grandioso devenir y r.omo sa
mente la ciencia de la sociedad con la prac- factor mas traseendentaI. porque puede
tica revolueionaria. "Los filosofos no han actuar sobre el mundo exterior V cam.
heeho mas Que interoIetar de diversos mo- biarlo para Donerlo en consonancia con
dos! el rnundo, 'p'ero de 10' quese trata es sus necesidades V sus suenos. En cJ
de transformarlo". decia Marx en sus famo- mundo de hoy, concebir al hombre sin
sa'S tesis sobre Feuerbach (Marx V Engels, . la Tierra en Que habita es tan imposiblt>
Obras EscoRidas II, p. 378), establedendo 'como conceBir'a la tierra sin el hombre.
'asi la radicaldiferenoiaentre la. filosofia . La naturaleza esuna sinfonia que nun
marxista y todas las filosoHas anterioTes. ea termina V que va enriqueciendo sus
y. bien. el matei"ialismo hist6ricoes la . temas en lamedida que transcurre. Den.
aolitacion del materialismo diaIedico al. trq de su.desarrollo 'p'olif6nico, el hom
estudio de la sociedad. Mas t como deb.~ bre crece, porque comprende su profun-
mos comprender esa "aplicacion"? do sentido. se siente parte de ella y
Dice el autor de Moscu 0 Pekin: "En la acababa por dirigirla como el maestro
naturaleza, II POT tanioen la vida socialtodo R'enial de una gran orquesta".
se transforma" (Ibidem p. 19) . .En la "La libertad consiste en conocer las
pagina siguiente pregunta: "(, Cu.Hes son leves que rigen el universo, el mundo
las leyes naturales del desarrollo. de la so- V la vida. V en. maneiarlas para au.
ciedad humana? (ibidem; p.20). Y mas mentar el dominio del hombre sabre Ia
adelante: "Asi como nada: hay inmovil fuera rea~idad obietiva de que forma parte.
de la realidad. ningun sistema de Ia vida La libertad estrib a en deRcubrir las
social es etemO. El cambio de Ib cuantitativo causas de Ia acdon humana V en tomar
:u GIilRARDO' ..UNZUETA
 decisiones para alcanzar metas asequi- tanto en el oroceso de conocimiento como,
bles .. ,' (Summa, p. 34). en la aolicacion de los conocimientos. Asi .
es tioica la consecuenc!ia de qUe en tanto
Ocurie 'aQu! Que la: naturaleza se presen- que VL T plantea 1a: posibilidad de conocer
ta como un to do en el que es diHcH com "las leves que fiRen el universo. el mundo,
. prender 10 es peci fico de la sociedad, en el V la vida", en cuanto a la sociedad 5610'
Que se funde 10 que debe ser abordado de establece la 'l1osibilidad de conocer "las.
manera diferente: la naturaleza y la socie- causas de Ill' accion humana". De esta for-
dad. Y entonces. es perfectamente legitimo ma. la acd6n tendiente a transformar las.
eomoref)der las Erases inscritas en M OSCU relaciones sodales se coloca en un segundo.
o Pekin como un traslado mecanica, v, con plano entre los obietivos del hombre. y la,
secuentemente una simplista "a'p-lieadon" pro pia conciencia: social deriva. mas Que de
de la concepcion marxista de Ia naturaleza la vida' material de la sociedad, de la na-
al ser social. .eludiendo tod~ la complejidad turaleza en general. De aIH la grandiosidad'
de las_~~.~!Q~s sodiIes. liaciendo a un sin Hmites que Lombardo da a1 pensamiento,
lado la necesidadde observar la elaboracion y de alIi 10 abstracto de las tarea'S que se-
de }!Ves. ell:~ep;?r!ds, t.e_~Rropia~ para la_ fiala a la conciencia v. en general. a la
socleaad. elUclien 0 V suprimiendo toda accion de los hombres. De alli el pape1'
contradiccion e introduciendo 1a igualdad. desmesurado que atribuye a la filosofia y
a los sistemas filosoficos -entendiendo a la,
En efeeto. el ser social se levanta,sobre fHosofi a mas como saber que como metodo
el se.r: natural. este es su base. pero de el se -vel minimo que concede a la a:ccion prac-
desllrendev ante 61 se coloea., La base tica revolucionaria. -
obietiva de las leyes sodales no es el ser M' d ,. d 1 .
natural en Reneral. Ill' naturaleza. . 0 el as. e una vez. los clasl~~s e n:ar~lsmo,
_!~"Ls~tcial. es decir. la vida materia~ se r:taD!fest~ron contra Posl.clOnes slmllares.
socied;cC-an"te'todo"TaaCtrii(l"aa-productiva" Lenm, exphcan~o ~l condten;do del c,oncefPto
-c1eTo""~-fiom:b;es;-'~ste:'erser'sodi~'r~-;'l-;:;- estrluctu~da economMlca. .~ela Que este ue
-prrmario-:--'enta:ijio-iUelo"--aerivad~ e I- esc are~~ 0 por arx . , exactamente ca~o
-Concienaa'~oci"il: i~'~idae~'i;ituard'-:~;:" refutaClO? a la conce~clOn de los economls-
'~'4MI--"'-:----"-"-'- ___ ,p______~_.L __ .. tas antenores Que apl~caban las Ceqes de la
_~ , naturaleza alii donde s6Io hal1 lu~ar para-
La oosicionC",mecanicista' de Lonibardo leues especia/es. de un determinado sistema,
respeeto a la aplfcacloridelmateria.Jismo hist6rico de relaciones de. produccion". (V.
filosMico al estudio de la sOGiedad. aunque 1. Lenin El contenido economico del popu-
tiene exoresiones en otros materiales ante- /rsmo, obras eompletas en ruse, I., pp ..
riores. se presenta con particular claTidad 390.391. Subravado 'por mL CU).
en Summa. su ultima - y parece que cuImi- . Y esto es completamente Iogieo. Las Ie..
nante- obra; en Ia cual los problemas es- yes de Ia naturaleza tienen notables dife-
pecHicos de las relaciones saciales y de la rencias. con las leves sociales. La' actiividad'
sociedad en generaI-esta:nteducloos a ele- humana no es condicion '(lara que surian las
mentos de caracter secundario. V en la que leyes de h naturaleza; existieronlevcs na-
.Ia aecion de la conciencia se aplica mas a la turalesantes de que el hombre apareciera.>
a--ra-soc:re:-
naturalez;;-..la-..'i"ircnfca:::..-Que.. sobre la tierra. V aun en la actualidad actuan
craa--: l~-iransformacion revolucionaria-, espontaneamentP. en p;rado muv alto. Las
LOMBARDO TOLEDANO Y LA CONCEPCION MATERIAL1STA. 'm
 lev~s sociales s01amente surgen v actuan
sobre la base de la actividad del hombre.
811 accion par 10 tanto. es mas restringida.
A ello se debe Que al establecerse la can
fusion entre sociedad V naturaleza!, 10$ es
fuerzos del hombre por transformar al
mundo, adquieren mas un caracter tecnico-
natural que pcili~ico-sociaI.
Par otra parte, en tanto que las leyes
naturales de las formas mas complejas de la
materia coexisten con las de ,formas menos
compleias y las presuponen, otTa cosa ocu-
rre en la sociedad: a traves de la lucha de
clases la:s leves de las formaciones sociales
mas desarrolladas tienden a sustituir las
leves'de las formaciones socia!Ies atrasadas;
comienzan por restringir e1 radio de accion
de'las leves caducas. hasta desplazarlas,
despoiandolas de validez.
Fina'lmente. las leves naturales y su re-
fleio en ia conciencia de los hombres no
afectan par si mismas a los intereses de. las
distintas clases sociales: solo, pueden ejer-
cer este papel cuando son utilizadas por
determinada c1ase en su favor. Por el con
trario. las leves sociales generalmente afec-
tan a los intereses de las diferentes clases.
'De alIi que la comprension de 10 que t".1
materialismo historico shmifica para Lom-
bardo T oledano. es dismnta y en ocasiones
<liametralmente opuesta a 10 que comprenden
los marxista'S. Este punto de partida va nos
<fa importantes elementos para caracterizar
l8U concepcion de las relaciones sociales.
El estudio de la concepcion de la historill
,de Lombardo Toledano la hemos dividido
'en los sip;uientes aspectos fundamentales:
1.-La historia como sucesi6n de forma do-
'nes ccon6mico-sociales. 2.-La division de
Ja sociedad en clases. 3.-La lucha de clases
,como fuerza molriz de la hisforia. 4.-La
.conciencia social. La ideololtia. 5.-El conci-
.cimiento de fa rcalidad social. Verdadcs
.eternas. Las lelles de Ta sociedad. 6.-El
.,. GERARDO UNZUETA
papel de la practica J1 el carclcter revolucla-
iiario del marxismo [eninismo. '
Abordaremos estas cuestiones con el
mismo metodo usado en el primer capitulo;
es decir iunto a la critica a Lombardo To-
ledano nos esforzaremos '!)'Or hacer una u--
posicion positiva de las ~oncepciones mar.
xistas. en la medida de nuestras posibilid..
des.
I.-La. historia como sucesioo de forJna1.
cionas e<ionomioo-sooiales. En todos 101
fonetos V libros escritos por Lombardo To--
ledano 0 que reproducen susdiscursos se
percibe la ausencia de una de las categoriu
fundamentales del materialismo historico, Ia
de formacion' economico-social, categoria
en la' que Marx y Engels sintetizaron 10. que
es rep;ular en los sistemas de los divers61
pa:ise.., permitiendo, con ello. la aplicacion
del criterio cientifico de la repeticion a la
sciciedad.
Para encontrar una tesis cerca.na a elta
concepcion. hemos tenido Que remontarn()l
basta' una 'intervencion de YLT en 1934:
"He aqui la esencia de la doctrina
marxista: tres conceptos: a) la incor-
poracion de la evolucion social en el
PToceso general del universo; b) fa
estmctura fisica de la sociedad, el re,~
men de let producci6n economica, como
defermi~ante de fa forma que adopla"
los otros hechos sociales. II c) el anta-
~onismo entre las fuerzas productivaa
de la sociedad. siempre cambiantes, y
las instituciones iuridicas crea~as POI
e~as mismas fuerzas. pero que no las
siguen en su desarrollo". (Marxismo
11 antimarxismo. Editorial Futuro, 19).(1,
pA2. Subrayado mio. GU)
No nos referimos. naturalmente a los COD-
ceptos a) y C), evidentemente erroneos, eu-
ya. perma~cia en las concepciones de 'de Ia propiedad privada d~ las fuer ..
Lambardo es realmente notable, sino sola- zas' oroductivas. Las primer as .de im-
mente al mercado con la letra b). portancia fueron los esclavos. Cuando
En anos posteriores predomino. en eH la estos deiaron de ser factores .de 'PTO-
conceocion de la historia como la historia duccion eficaces. el regimen se disoLvio
de las fuerzas' oroductivas V de hi.s.rela- abriendo el camino al sistema feudal.
ciones. de produccion. obedeciendo. al es- Cuando la burp;uesia naciente se con-
Quema de J. Stalin (v. T eoria !l tciciica del virtio en fuerza dominante de la vida
prol.tariado !l del sector rwoludonario de economica. el feudalismo empezo a
Mexico en la et.apa actual. Mexico,D. F., resquebraiarse V hoy, cuando la clase
13 de enero. de 1947), m~s nunca ha lIe- ohrera se halla en conflicto permanente
gado a concebtr la categorla formacion con 1a: minoria qU~ se apropia de la
economico-social. Ciertamente. el conoci- mayor parte de la riqueza, el capita-
miento vmaneio de esta categoria es bas- Usmo esta siendo reemplazado por el
tante restrin!Z;ido en Mexico, entre .otras . regimen de la propiedad social. Esto
cosas por las traducciones erroneas .de este . si!l;nifica que solo ha habido tres gran-
concepto de Marx. En la traduccion es- des crisis en Ia: histoda: la caida .de 1a
paiiolacle "E1 Capital" mal; fidedigna de esclavitud. el derrumbe del feudalismo
Que. disponemos, form~ci6n .economico-so- y la liquidacion del capitalismo, que ha
cial .se traduce oor formadon economica. de entrado a suetapa final -la del im-
1a sodedad. Lo mismo se hace en .las obras oerialismo-, exportacion de capitales
escogidas de Marx y Engels al traducirse hacia: los'l1aises en vias de desarrollo
el Pr6lofl.o a la Critic a de La Economia Po- para incorporarios a su area de :influen-
Zilica. aun'Que la orimera edidon de las obras cia polltica". * (ob. cit. p. 74) ..
eScol.'(idas de Lenin, 10 tenia ya correcta-
mente traducido. (v. Lenin. Obras escogidas En primer lugar el hecho de que Lombar-
Ediciones en Lenguas Extranjera:s, 1936. do inaugure la historia "con el regimen de
I.). la propjedad privada de 13:s fuerzas pro-
~uctivas" (no nos referiremos ahota al signi-
Esta incomprension explica que tenga una fica~o. erroneo sin duda. Que VL T da a
concepcion mecanicista de' las "crisis de 1a 1a categoria "fuerzas productivas" que sus-
historia" V del paso de un regimen social tituve por una parte a los instrumentos de
a otro. Eiemplo de tal mecanioismo son los pro.duccion y '(jor otra a la fuerza de tra-
.iguientes 'P'arrafos de Summa: . ba io), implica el desconocimiento de que el
es.clavismo -Ia formadon economico social
.. clCUllntas veces se ha propuesio el esclavista- se forma en el sene de 1a
hombre a 10 largo del tiempo el cam- comunidad primitiva V se corona con la crea-
bia de los re~imenes sodales en los cion del Estado V las instituciones esclavis-
que ha vivido? No much as, porque
.. La definlci6n del Imperial1smo que aqul da
para que una: crisis de esa magnitud 5e Lombardo Toledano muestra c6mo el autor des-
produzca. es necesario que los conflic- poja al concepto de varios de sus rasgos prlncl-
tos de la comunidad havan llegado a pales (formaci6n de los monopolios, fusl6n del
capital tlnanciE'ro e Industrial. crE'ac!6n dp aso-
claclo-monopollsta! Intemaclonales y reparto te-
tal punta que no puedan resolverse rritorial del mundo) y la absolutlzacl6n de uno
con reformas parcia,les". 8610, Ja exportacl6n de capltales. Esta concepci6n
limlta a la aec!6n nacionaUzadora la lucha de
"La historia comienza con el regimen lIberacl6n naelonal de los pueblos oprimidos.
LOMBARDO TOLJilDANO Y LA. CONCEPCION lIIA':rEBIALIS'rA on
 'tas, culminando asi una de las "crisis" como comunista en su seno. que es la maSRran~
-el las nama 0 una de las revolucionesso- V trascendental (evoluci6n social de la hi&-
,dales. como dehen llamarse, En segundo toria,
.termino es oblillado seiialar que el paso al
rel'(imen feudal 10 situa s6io en el momento En toda la forma de abordar el proble,.
-en qUe los esclavos "deiaron de ser factor rna por parte de Lombil'rdo. se observa 1.
.de producci6n eficaces". Yno cuando el, ca.. falta de critetio cientifico, del criterio den-
rader y el nivel de las fuerzas productlVas tifico introducido Por Marx al estudio del
,que habian surp;ido en el esclavismo, en su desarrollo de la sociedacl .
<con iunto, entraron en contradiccion con las ij

relaciones de producci6n esc1avista. En Ie,.... "Mi punto de vista -dice Marx en

,cer lURar haee radicar en el dominici econo.. el prologo de EI C~ital (Obral com-
pletas de Marx J1 l:i.ngels. p. 201, ed-
;mico de la "hurl1;uesi a naciente" -~unQ,ue en ruso)- consiste en que considero
va el calificativo de naciente no podia dar... el desarrollo de la formacion ecoDo..
csele v seria meior decir en ascenso-. el mico-social como un prOceso his/6rieo.
:tesQuebraiamiento feudalismo. cuando en n.atural",
realidad se t:ataha del resQuebrajamiento
,del Estado feudal. pues 10 que transcurria En qUe consiste ese oroceso historico-n.~
'era Ia culminacion del proceso, tras el cUllI tural Clue Marx sena-laba al referirsea la
oQuedaba unicamente Ia revolucion politica, formacion economlco.-social capitalista, 10
'es dedr el reconocimiento. con fuerza de deia expuesto con c1aridad meridiana
oblil'(atoriedad. de Ia sustitucion de las ins- en el cekbre pr61ogo a la Critica de itl
tituciones feudales 'I1Or las instituciones capi- Economia Politica:
talistas.En -cuario lURar hace residic e~, el
necho de que la clasp' obrera se haUe en "AI HeRar a una determinada fase de
<conflicto oermanente con Ia minorla que se desarrol1Q, las fueczas productivas rna..
:apropia de la maYor 'p'arte de la riqueza', teriales de Ia sociedad chocan con las
oel que el capitalismo este "siendo ceempIa" relaciones de produccion existentes, 0.
zadopor el rep;imen de Ia propiedad social", 10 que no es mas que Ia ex presion ju-
'mas esteconllicto no es solo actual. sino ridica de esto, con las relacionea
de toda la historia del capitalismo, Y j)or 10 de propieda;d dentro de las cuales se
tanto no puede ser la causa de tal "reem" han desenvuelto hast a allL De forma.
,plazo"; 10 es e1 que el capitalismo ya 1)0 de desarrollo de las fuerzas producti-
.p'uede paliar los conflictos de su contra~ vas, est as re1aciones se convierten en.
,diction fundamental v contener en su seno trabas suyas. Y Se ahre asl una epoca
"a: las fuerzas P!'odudivas quese han des .. de revolucion social. Al cambiar la
arrollado dentro del sistema, y que ha base economica se revoluciona mas 0
,deiado atras todas las posibilidades de im- menos rtl'didamente toda la inmensa
pedi! el estallido de las revoluciones so~ superestructura eri~ida sobre ella
dalistas, Que comienzan con 1a revolucion En terminos ~enerales los modos de
'Politica, pues el C8:Plta'ismo, al reves de 10 producdon asiatico, antiguo, feudal y
"Que ocurri6con el feudalismo. e1 esclay.ismo e1 actual contemporaneo, pueden ser
y 1a comunidad primttiva, no toler a el des- considerados como ePQcas progresivas
arrollo de Ia formation economicosocial de 1a formaci on econ6mico-sodal",
18 GERARDO UNZUE'l'A
 'Marx entendia: como una forma.cion eco-
nomico-social cada uno de esos modos de
PToducc!ion V los procesos social, poiitico y
espiritual de la vida en HenNal. condiciona-
dos por el modo de oroduccion dado. Y pudo
lleltar a esta: idea fundamental del desa.rro-
Bo historico-natural de cada formacion eco-
namico-social V de 1a sucesion de formacio-
nes economico-sociales. solo Rracia'S a que
seoaro de todas las teladones sociales las
reI acio nes sodales de (1roduccion, como
las Que determinan todas las demas, como la
estructura de la sociedad. Can ello se pro-
piciaba: la aplicacion a estas reladones del
criterio cientHico Heneral de la repeticion
y'1a reRularidad. sintetizando los sistemas de
diversos paises en un solo concepto funda-
mental. el de formacion economico-social.
"Esta sintesis fue la (mica que per-
mitio pasar deo la descripcion de los
fenomenos sodales (y de su valora-
cion desde el punto de vista del ideal)
a. su analisis ciHurosamente cientifico,
Que subraya, por ejemplo. que es 10 que
diferencia a un 'l1a1s capitalista de otro
V estudia 10 que es comun para todos
e1los" (Lenin: <, Quienes son los ami-
ROs del pueblo q como luchan contra
los socialdemocratas?, Obras, edidon
en espanol. I. p. 152).
La base Brme para repcesentarse el des-
arrollo de las formaciones economico-so-
dales como un proceso historico-natural III:
obtuvo Marx al reducir las relaciones 80-
ciales a las relaciones de' producdon y estas
al Divel V caracter de la'S fuerzas produc-
tivas. V con ello surp;io la posibilidad de
explicarse cientlficamente la sociedad y la
historia. Asi fueron superados los criterios
sub;etivos que hasta entonces hablan impe-
rado en la historia y en la sociolof!;ia. De
1a incomorension 0 del desconocimiento
LOMBARDO TOLEDANO Y LA CONCBPCION MA'IBRIALISTA ,.
de esa' labor teorica V cientifica de Marx se
deriva el mecanicismo V el subietivismo - y
es sabido Que el mecanicismo en 1a histo-
ria es idealismo 'p'Uro-. con que Lombardo
T oledano ve la sociedad V la historia. Por
eso e1 puede 'preRun~ar: .. t Cuantas veces
se ha ()ropuesto el hombre a 10 lar~o del
tiemao e1 cambio de los rel1:1meneS sod ales
en los que ha vivido?" (subrayado por mi,
GU). Y contestarse: "No muchas".
La concepcion de Marx demuestra que
ninl1Una antes de la revolucion sociatista. (El
hombre "se oropuso" cambiar la comunidad
primitiva DOt el esclavismo. sustituir a este
Con e1 feudalismo V a1 feudalismo con el
capitalismo? No. VLT situa propositos
donde s610 hay un desarollo hist.ori-
co natural, sustituye la revolucion social
por la revolucion politica, la transfolmacion
del regimen social por la del regimen po.
litico.
En cada caso, la formadon economico-
social inicia su desarrollo como un proceso
historico' en la anterior V al realizarse 1"
revolucion politi ca. se consagra en la super-
estructura iuridica, moral, politica, etc., 10
que va existla en la base. De am 1a conclu-
sion cientifica de los clasicos del marxismo
acerca de Que, por eiemplo. la revolucion
burguesa termina: con la toma del poder.
"Estamento oprimido en sus origenes,
tributario de la nobleza feudal domi-
nante. rec1utado entre siervos V vasa-
1105 de to do genero. la burguesla, Iu-
chando constantemente con la nobleza,
fue conquistando una posicion trail
otra. hasta aduenarse. en los paises mas
avanzados. del 'l1oder . Lo consiguio
senciUamente por el camino de la "si-
tuacion economica", al Que silmio luego,
mas tarde 0 mas temorano. de buen
grado 0 por 1a lucha. el c1lmbio de las
condiciones pbliticas... En Francia.
 . Marx entendia: como una formacion eco~
nomico-social cada uno de esos modos de
producdi6n v los procesos social, politico y
espiritual de la vida en Rene-ral, condiciona~
clos por el modo de produccion dado. Y pudo
llegar a esta: idea fundamental del desilrro~
110 historico-natural de cada formadon eco~
nomico-social v de .la sucesion de formacio~
nes economico-sociales. solo p;racia'S a que
seoaro de todas las celadones sociales las
relaciones sociales de p'roducci6n, como
las Que determinan todas las demas, como la
estructura de la sociedad. Con ello se pro-
piciaba: 1a aplicacion a estas reladones del
criteria cientifico p;eneral de la repeticion
y'la rep;ularidad. sintetizando los sistemas de
diversos paises en un solo concepto funda-
mental. el de formacion economico-social.
"Esta sintesis fue la <mica. que per~
mitio pasar df'. la description de los
fenomenos sociales (y de su valora~
cion des de el punto de vista del ideal)
a su ancilisis rip;urosamente cientHico,
Que subraya, por ejemplo, que es 10 que
diferenda a un 'p'als capitalista de otro
V estudia 10 Que es comun para todos
elIos" (Lenin: <. Quienes son los ami-
ROs del pueblo 1.1 como luchan contra
los socialdemocratas?, Obras, edicion
en espafiol. I, p. 152).
La base Brme para repeesentarse el des-
arrollo de las formacioneseconomico-so-
dales como un proceso historico-natural la
obtuvo Marx al reducie las relaciones so-
dales a las reladones de producdon y estas
al nivel v caracter de la'S fuerzas produc-
tivas. V con e110 surgio la posibilidad de
explicarse dentHicamente la sociedad y la
historia. ASl fueron superados los criterios
subietivos Que hasta entonces habian impe-
rado en la historia y en la sociolo!l;ia.' De
la incomprension 0 del desconocimiento
LOMBARDO 'tOLEDANO Y LA CONCBPCION MA'fERIALISTA
de esa' labor teo rica v dentifica de Marx Ie
deriva el mecanicismo V el sub;etivismo - y
es sabido Que el mecanicismo en la histo-
ria es idealismo 'pUro-. con que Lombardo
Toledano ve la sociedad V la historia. Por
eso ill pUl."de 'p'rep;un~ar: .. tCuantas veces
se ha propuesi(J el hombre a 101arS(o del
tiemQo el cambio de los rescimenes sad ales
en los que ha vivido?" (subrayado par mi.
GU). Y contestarse: "No muchas".
La concepcion de Marx demuestra que
niMuna antes de la revolucion sociatista. tEl
hombre "se propuso" cambiar 1a comunidad
primitiva poe e1 esclavismo.sustituir a eate
COn el feudalismo V al feudalismo con el
caoitalismo? No. VLT situ a propositos
clonde solo hay un desarollo his~6ri
co natural. sustituye la revolucion social
por 1a revolucion politica. la transfOlmacion
del rep;imen social por la del reRimen pu.
litico.
En cad a caso. la formacion economico-
social inicia su desa:rrollo como un proceso
historico' en la anterior V al realizarse la
revolucion politica. se consaRra en la super-
estructura iuridica, moral. poHtica, etc., 10
que va existia en la base. De alli la conclu-
sion cientifica de los clasicos del marxismo
acerca de que. por ei.emplo, 1a revolucion
burguesa termina' con la toma del poder.
"Estamento oorimido en sus origenes,
tributario de la nobleza feudal domi-
nante. rec1utado entre siervos V vasa-
1105 de todo S(enero, la burp;uesla. lu-
chando constantemente can 1a noblet.a.
fue conquistando una posicion iras
otra. hasta aduefiarse. en los paises mas
avanzados. del 'p'oder. Lo consiguio
sencillamente por el camino de la "si-
tuation economica", al Que siguio luego,
mas tarde 0 mas temprano. de buen
grado 0 por 1a lucha. el cambio de las
condiciones pbliticas... En Francia,
,t
 las 'condiciones politicas', permanedan
invariables, pero la 'situacion econo-
mica' se desbordaba de elIas. politica-
mente la nobleza 10 era todo y el bur-
t!:ues nada; socialmente el burgues
I , ' eta
va'1a c1ase mas importante dentro del
Estado. mientras Que a 1a nobleza se
'Ie habian escapado de las manos todas
, , ,sus funciones soci~les,aunque siguiese
cobrando las rentas con Que ,se remu-
neraban estas fun CLOnes ya desapareci-
das. Y no solo eso, sino que 1a
burf!:uesia veiase cohibidaen toda su
actividad de produccion por .las formas
politicas feudales de la Edad Media,
con las Que hacia va mucho tiem'p'o que
esta produccion -DO' solo la manufac-
tura, sino ya e1 mismo artesanado- TlO
podia avenirse . La revolucion bur-
$tuesa ouso fin a todo esto... arrin-
conando todos aquellos trastos viejos Y
, apolillados V creando condidones poli,;
ticas mas a to no <;.on la' nueva 'situacion
economica:' ". (Engels, Anti-Diihring,
PP. 199-200).
He aqUI, un. brillante parrafo, en el que
se muestra el proceso de desarrollo de la for-
m~cion economico-socia1 capitalista, hasta
l~ toma del poder por la burguesla. En todo
ello no hay nada de "proposito", ni deter-
minacion del proceso'(:Jor Ia concij!ncia.
'Y he aqui aue el estud!io de las transfor-
maciones soci~les ha' de hacerse can un me-
todo cieritifico. Que se 'aleja del simplismo
mecanicista V del subietivismo. sobre ]a
oase de tener seoaradamente lasrelaciones
d~ produccion de las demas, relaciones so-
dales. como factor determinante, en ultima
ii~st~ncia. de todas las demas relaciones, y
consi.derando la historia: no comosucesion
de modos, de producci6n. sino de formacio-
n'e~ economico-sociales que, al mismo tiem-
po Clue comprenden los modos de produc-
" GERARDO UNZUIl'l'A
cion. taman en cuenta la superestructura,
condicionada V determinada por aquellos.
El Uso muv a medias de este metodo y
especialmente la ignorancia del concepto ba~
sico del materiali'smo dia1ectko, la fornia-
cion economico-social, conduce a Lombardo
a 'Pllsturas mecanicistas e idealistas 'en su
conceocion de la historia.
r Consecuencias de todo ello, fuera del
campo teodco mas !2;eneral? Las hay y liluy
importantes. Un ejemplo de ello es su con-
cepcion de la revolucion de 1910-1917. que
repercute sobre toda su teoria del desarrollo
contemporaneo de Mexico. El no concehir
laformacion economico-social' capitalista ,en
Mexico como un proceso historico-natunal.
10 conduce a to parse con la burf!:uesi a s610
en los limites del sif!:loactual (este esd
caso del esquema de desarrollo que presenta
en'Moscu 0 Pekin). a: borrar las cQntradic-
ciones de clase Va existentes entonces entre
la burguesia y las clases explotadasy a can-
v'ertir a esa revolucion s610 en un moyimiento
"intenso v dramatico", en elque la burguesia
nadonal no tenia un inter~ de clase pre-
ciso v contradictorio -aUn cuando todavia
no fuese la contradiccion que estuviera en el
primer plano- con la clase obrera, los cam-
'p'esinos v las masas populares eo general.
De a:lli: atranca su concepcion idealizada de
la Revolucion Mexicana y la idea de su
eternidad, que ha pasaclo a enriqueeer 1&
ideololl:iil de la burguesia mexicana.
Pero si son importantes las consecuen-
cias para el examen del pasado y del pre ..
sente de Mexico. 10 SOn mas aun para el
futuro. Al no concehir el eoricepto fOlma-
cion econ6mico-social. no concibe tam poco
la radical diferencia entre el surgimiento'de
las formaciones economico-sociales preco<-
dentes y la comunillta; no t'stablece, por
tanto. diferencia entre la revolucionsoda..
lista y las revoluciones burguesas V concluye
en que flel problema de la via hacia el so--
eialisflio' es exclusivameIite 1a cti~sti6Ii reb..
tiva '~'Ia' fomia de l1ega:r al' domihib' del
Estad</' tMosc{( 0 Pekln, p. 75). ctiando
este es solamente el primer 'p'aso, que fortti~
patte; 'iu~toc'on las tare'as del periodo ,de
tr~nsici6n:' --lateas 'que tienen particula'tida~
des 'en cada pals-. de la via hacia el $O~
ci~lismo: Y es que VLT comprende todd
un' periodo de reformas previo 'a la toma
del "poder. como una senda hacia el socia">
lismd; como pasos en la formacion de h
sb'ciedad 'socialista, sil} destrucc'ion de las
teladones deptoduccion capitalistas.
De "estas cuestiones rios ocuparemos en
nuestro tercer capitulo. y ahora- las apunta~
mos solamente. ,de i!jemoo'los.
". ~, '..... a, mopo
.',
2.-La division de Ia sociedad en clases.
La ~xistencia de 'clases en 1a sociedad es un
hecho reconocido va ampliamentepor todos
los' 'sQoioioF;oS 'contemporaneos. Y ello, cs
natural. va que es imposible dlsimular par'
mas tiemoo que en la sociedad no hay uni
formidad, que unos disfrutan de mas riqueza
social que otros, qUe un'os grupos sociales
desempefian un determinado papel en' el
regimen de produccion dado V otros u,no
9~stinto. '
La diferencia j:ntre 1a concepcion materia
list a de la historia V de 1a sociedad V la de'
las demas corrientes no esta. en esta cues~
lion; enel reconodmiento 0 no de las dases,
iino' en eI criterio con que se estudia la di~
Vision en clases de la sociedad V en til;
consecuencias bue se extraen deello; En la'
respuesta que se de " 1a pregunta( Que
e's 'una clase social? saltaran las diferencia&.
Entre las definiciones mas recientes de
Lombardo T oledano sohle las chses Focia-
Ie; se' encu(')1t,ra la Que dio en cl info:me'
a-J Comite Central del Partido Popular en
,Abril de 1960:
'~Hav quienes creen que la.. dases
LOMBARDO TOL.EDANO Y LA co~cEPciON MATBRIALISTA
F",! ",'~1ocial~~ san, 'rill.ich~; Iy:~se' dr~i n~ueri 1~8
; :' ':hhas de ~ laS: otras;orinCioalmebti!' por
" "::Ia;\nian'~ni 'de' p'ensar de Quie~e$'laIH~
" , I' ,tRr'~n" Esta es, ~na' rnanera equivo~ada
,,;,', ,p~"v,alb).i\z~r ~1.con~e!1tode clas~ 'sodal.
porQu!! ',Unil: cla.se soci,!l es~ fimdamen1
ta lmcnt~. : J:lllf (';at:ep;ol'la e~dn6mica y~
: ", com,O; c9t\se~u,e'nda. qe este hecho. eada
~" " das~ actua V'ohiI),sa demanera' pr~piill
.,' dife.rente a, las idea,s', a 'Ia condi,rctjl
1" de. lal1 otras:cla~es~~ciales. Se pu~d~
", ' afirflla,O.lUe, la 'fJ,lerza de'las,tlases s~
"c~a1es sedebe mediI' oor lit propiedacl
,,0 aoropiacion' que cada u~a .. de elIas
,tenga :respecto de los instrumentQs ,de
,la' dro,ducciqn ,vel cambio.,,!,.", (lIl
Asambl 6 4 Nadonal Ordinaria del Par...
tido, Popular., Materialesde ;E~tud19\
,',: " Mexico;, octubre' de 1960, PP:_ 72-73).
:,', 'E~es'critos 09steriores d~diver~as indic,a~
ciones acerca de 'su criterio sobre lasdases~,
aunQ'ue una 'definic:;i6rtya no ap,arec~, ma~ ..
En M OSCU '0 Pekfn sefiala, refiriendose :a
1a ideolQ!l;ia. Que esta "es el resuhado d~ 'un
reg,imen econ<imicq determinado. de ~os ~n,.
tereses ,de la dase. social que po see los me.,
dios de 1a, prpd~cc~on material y ~arnbi'n
de lacIase Que, sOlo cu~nta, con su t{abaiQ.
~I motor del procesodiaIectico de las&"
ciedad es 1~ contr~dicci6n e'ntre los Ptoei.~
t'aripsv 00 prooieta-rios". ",
;:,:Al establecer 'en el PrO'pio' libro.lo ~
el llama ,'Ia 'clas.jficaci6n~~ las dases: sd-;
dales", nos introduce en el ,problema,
diciendo Que 'dara'a 'conocer "las c1asea
sodales que"constituyen 'las principales'fuer'l,
zas economic as v deopini6n" (p'. 135). ':
. La definicion sefiala'daeriPtimer t~rmmo
cQntien~ los si,~uientes 'elemento~: a) "una
clast' social es una catep;oria ecoh6mica~\
es 'dedr un producto del' oensamiento,;,dela
ciencia; b) como consecuencia de'ser "tlDa
categ~ria economica", eada dase act6a ':;
D
 piensa de maneradiferente. y. c) au {uerza ciar a la burlluesia de los terratenientesy
.ed~\;le medir pm la propieilad sobre los como a los campt'sinos de estas dos. clases?
i"Dstrumentos de la producci6n y el cambio. Las tres. son clases poseedora'S y, sin em-
bargo, dlferentes.
En .el 'f1Unto a) la fraseoloRia seudomar-
, E I tercer p lanteamiento nos h ace vex
ista de Lombardo T oledano 10 Ileva a' ex-
treniosidea:listas -'-neopositiristas- que ni como. al entrar al estudio concreto de las
siouiera adoptan los ide61ojfosamplia V cia- cIa.ses, el_ autor de Summa abandon a los cti~
r8:m~nte retoriocidos como representativos
ten os senalados antes V ahora destaca d .
d'f . I oa
de la burRuesia. DUes estos -al reves que rasl(os oara I erenclar a as clasesde It.8'
VLT en esta definici6n- aceotan la exis- que nos va ,a: ~ablar de las demas: a)8~
tenclifoletiva de las c\a&eS vno lasteducen fuerza economlca. que se refiere al p;raclo
a categorias. El punto b) revela las conse- de desarr~no. y, b) su influencia politic~
tuendas del metodo Iombardista en que se que se reflere a su II;rado de. conciencia. En
confunde eI conceptoelaborado por la cien- ambos casos oueda fuera del examen el
cia con el obieto Que. existe materialmente, lugar qUe las clases ocupan en el sistema
t~ll c) ea eI unico que cont,iene un elementQ dado de produccion.
obi~ljvo-. pero no de las clases, sino de la En Mo~cu o. fek'n (p, 135) seis son la~
fuerza. de estas. V esa idea Beva diredamente c1ases soclales que constituyen las princi"
a ia .conclusion de que las (inicas clases 'P'a!e~ fuerzas economicas y de opinion" en
"call fuerza" son las poseedoras V que, pOl . MeXICO, a saber:
eiemplo. la clase ohrera &610 tendra fuerza ~a burguesia, .. dividida en varios secto..
cuando tome los medios de produccion en res (al ay,anzar e~. su exposicion cadauno
sus manos. Pero t como podra hacerlo si de esos sectores Se convierte en una
-es unadase sin fuerzaahl;una? clase por separado);
La ~nda afirmacion que fe'f)'roduci- La clase obrera:
mos. aunoue no las define da: eI rasgo prin- La elase cam pesina;
cipal que separa a las clases antagonicas La pequena burv;uesia;
en. c:ada formadon: el dela posesion sobre La burll;uesia industrial y agricola na~
losmdios-de production 0 el de la ca- cionatista;
relicia de eUos. Esto seria corredo, baja
dd~j\condiCiones: 1) si dentro del examen La burll;uesia que se haHci en el p~det~
.qe:considerara la relacion con los medios de .. H~~os ?,e advertir. si~ embargo que',e'ti:
produccion: en . conexi6n con otros rasgoa claSlflcaclOn. de elases - no es estable . en'
de laa,daaes v,' 2) si tal rugo fuera per~ e! licenci~?o Lombardo. pues en 196Q.,~E
manentey no se sustituyera por otro;mas, CIa que, . !a~ clases soclales enest.e,m~
como, veremos, Lombardo al ocupatse del mento his ton co son: .... ""
pro111em'a oasa a determinarlas por un rasgo
d "La: burguesfa en el poder (que. rrMft..~i
(),,~dt : oho, "capricliosamente. Tal como senta) al capitalismo de Estado;
Qre!l,eIi.tll la cuesti6n. resul~a del todo insufj- . La burguesla. agricola, ganadera,in~"s~;
@~~",'Va,que s610 'CerIllite.llep;ar a lacla~ tnal y comerclal, la' burS(uesia indepen~,
~~~a~iQ~,4e :AOseedores Y desJ>oseidos. to diente del Estado: '.'
q:gaJb~i\1!la ;!liJI)j)Hficac~on arbitraria de los La, burl1:ue~)~ de la banca '~rivad,~, .~~.~
. tll/lSOs,4e .J~s .clases.En. ~te caso, de inme~ manela el credlto de los particulares:
fI!ia~qt ~yrR,e Ia ,prep;unta: (c6mo diferen- La pequena burguesia d~1 campo,repte.
sentada par los eiidatarios, los colonos y en cuerita uno de . los ri.\8g0s materiales,
1011 peQuenos propietarios; obietivos, pa'ra diferenc!iar a las dases, pre~
La peQuena burguesia urbana: artesanos, domina en cSI el subietivismo V la arbitra~
peQuefios industriales, PJ'opietarios y otras riedad. Por 10 com un, aunQue al principia
capas de 1a poblaci6n:- ha rechazado tal forma de apreciar las cIa-
La clase obrera': ses, preBere diferenciarlas por sus rasg08
La clase social Que ya merece ese nom- subietivos, de concientia, 0 transitorios, de
bre, integrada par los agentes de empresas. oCU'P'acion. en IUK at de utilizar para ello
extranieras Que operan en nuestro pais". los rasp;os ob;etivos, materiales, permanen-
tes .. Y por ello explica Que politicamente
If
(Informe al Coroib! Nacional del 29 de
considerado el oroblema de las clases so-
abril de 1960, en "Materiales", p. 73).
ciales en Mexico. el alineamiento de sus
Cuatro SOn los rasgos que han servido a fuerzases mas facil de comprender"
Lombardo T oledano para hacer esta c1asi- (MoselL 0 Pekin, o. 138). cuando es pre-
f,jcadon de las dases en Mexico:
cisamente al contrario.
a) el de la rama de la oroduccion en que
se encuentran ocupados los inte~rantes de De esta' manera, los resultados de sua
la clase ( este rasgo sirve para diferenciar a' examenes de la composi6ion de clase de 1a
las distintas "clases bUfgUeSaS" e, incluso, sociedad mexicana ti!men. oblip;atoriamente,
para diferendar ala' dase obrera de los oue ser vacilantes. De acuerdo con la idea
cam oesinos ). que pri~e en su oensamiento en un momento
determinado. sera la division de clases de
b) el de su posicion poHtica ante el im- nuestra sociedad. Un analisis asi. tiene que
perialismo (sieve pa:ra diferenciar a la cIa- arrojar esquemas en extrema provisionales
se burguesa industrial y agricola naciona- -hemos visto como en solo cinco anol SU
lista V a la clase burguesa QUe esta en el esquema varia sustancialmente-. v dar base
-coder, de la clase socia:l que ya merece para una dis posicion de las fuerzas de clase
If

ese nombre. integrada por los aRentes de cambiante has la' el amorfismo. que conduce
empresas extranjeras que operan en nuestro a una tactica v tina estratep;ia basados en
pais"). los .. prO'l1ositos". "ideales", "~rado de 1a
c) el de su eiercicio 0 no de los puestos contiencia". "'posiciones polIticas", etc., .y
publicos (diferencia a la dase burguesa no en los intereses materiales.
Que se halla en el poder de todas las de- Las clases existen en 1a lociedad obieti-
mas dases). vamente. con :independencia de la voluntad
d) el de.su preparacion teenica e intelec- V los de seas de los hombres; pero no hall
tualC diferencia~ a la pequena burguesia existidoni existiran siempreiMarx descu-
,que ha estudiado en "las universidades e brio que suexistencia "5610 va unida: a de-
institutos tecnologicos Que preparan los eua- terminadas fases hist6ricas del desarrollo
aras medios V "ltamente calificados para el de la produccion" (carta de Mal x a J.
,desarrollo economico del ,pais") (MoselLo Weydemeyer. Obras Escog{dns, II: p.
Pekin. P. 138). 424). Las clases no existen independiente-
Es decir oueLombardo Toledano, al mente del modo ae oroduction sino unidaa
abordar la existencia de las clases, no tiene direetamente a: ef'ote. sUTgen comoconsecuen-
un criteria firmei pudieramos dedr que no cia de las relaciones de produccion: poste-
tien,e ninguncriterio, y aunque a veces toma riormente los nexosentre las c\ases v las
LOMBARDO TOLBDANO Y LA CONCEPCION MATERIALISTA as
 relaciones. de -producciori son de interde- po'r ocupal puestos diferentes en ~
pendencia. . regimen deterniinado de economi a is~
i L~s clases de cada formacion economico- . cia!,' (Lenin Una gran iniciativa, 01
:social se distimtuen entre Sl por determina- esc . en 4 tomos. Mascll, 1944, p. 169~
,dos rasgos de su existencia matetial. Dentro 'i
de una misma formacion existen clases fun- El se',,'atarse de este criterio cientificC:
damerttales. condici6nadas -directamente (Jor conduce a resultados tales como la multipll
~un modo de produccion. y no fundament,,- caden de. clases buriuesas y al cambia A
,les; Que son reminiscencias de una formaci6n la esenci::t de clase de la burs:tuesia, del prq
'social anterior 0 que representan germenes letariado. de los campesinos. etc. EstQ
de una nueva. obligatoriamente se refleia en la practici
- Las clases no pueden definirse al capri- politica v es caDaz de transformar un plan:
cho 0 como resultado de conveniencias po- teamiento tevolucionario en unolanteamienl
llti~as. No 'puedeescogerse cualquier rasgo to reformista. Conduce a terl(iversar 101
"ara diferenciarlas. Existe un criteria den- terminos en que se desarrolla la luch a de
t-ifico' Dara hacerlo. Ese criterio cientifico clases v los obietivos de Ia lucha de clase
,parte de las relaciones detetminantes. .que del oroletariado. .
constituyen la estructura economica de la Las clases son fuetzas materiales que;
sociedad: de las relaciones de produccion, como resuItado de las contradicciones del
'relaciones obietivas. que los hombres esta- modo de produccion. (~hor.an en la forma~
,blecen entre Sl en el D.roceso de la produc- cien econemico-social dada. Pero si no existe
cion. indebendientemente de su voluntad y un criterio obietivo para refIeiar esas fuer-,
su oensarniento. zas en 1a cabeza de loside6logos. sent. im.i
EI criterio cientHico. marxista-leninista. po sible extraer de la realidad social Jas\
fue formulado '(jor Lenin. partiendo de los tareas maduras de Ia fuerza mas avanzada-.\
"elementos fundament ales elabarados por Con un criteria como el de VL T. no sel
Marx V Engels. f1uede ser dirigente del procesoascendentei
'Las clases son: a) grandes grupas de hom- de la clase tevolucionaria. de la clase obre-- "
bres. Que sediferencian entre 5i. b) par el ra; se. est.:mi- condenado a ser un' obstaculo
'Iugar Que ocupan en un sistema de produc- "ara esa clase. obstaculo que tarde 0 tern-
cion determinado. c )por las relaciones fln "rano sera puesto a-l marl(en de su lllovi-
QUe'Se encuentran coo respecto a los medios miento .
.de "roduccion (relaciones Queen gran patte
'quedan establecidas y formuladas par las S.-La lucha de cIases como faerza
1eyes. d) "or el "aoel Que desempeiian en motrizde la historia. La te9'ismarxista de
lei organizacion so 018.'1 del t,rabajo, y. consi- la lucha de clases como laprincipal fuerza
-guientemente, e) "or el modo v la 'propor- .mottiz de la historia. expresa en .el campo
don en que reciben ta parte ele la riqueza del desarrollo social la accion de la ley de
IOcial de aue disoonen. unidad v luella de los contrarios, nuc1eo
de la diaIectica obietiva.
"Lasclases .-conclula Lenin a1 elabo-
rar esta definicion cientifica-son En muchos de sus materiales. Lombardo
R'rupos liumanos. uno de los cuales T oledano ha abordado el "rob'em~ de 1a
pu~de aprapiarse del trabajo de otro, luch a de clases. En MQ~cri 0 Pekin est
blece au criterio mas reciente sobre la cues
ti6n~
"EI motor del proceso diaIectico de la
sociedad es la contradicci6n entre loa
propietarios V no propietarios, la lucha
de clases". (p. 19). . raleza. explico el caracter inevitable de
Mas recientemente aun, se pronuncia con-
tra Quienes pretenden negar el antagonismo
y la lucha entre las clases antogonicas:
"Negar la existencia de clases antago-
nieas v postular su armonia, la con-
iuncion de sus intereses. 0 declarar que
el regimen capitalista deproduccion
ae ha vue Ito humano v no es preciso
sustituirlo oor otro, solo r:lUede ser un
pasatiempo para los demalloliCos 0 para
los tdeolou;os V los artistas$1ue no quie-
ren tener relacion con la realidad."
(Summa. p. 72).
Estos olanteamientos. al parecer coinciden
con la concepcion marxista. mas los separa
de ella la idea del "motor", Clue en Lom-
bardo T oledano no es 10 mismo que fuerza
niotriz. V que refleia la idea de un algo
abstracto agregado a la sociedad eng~ne
ral. un inw)'UlsC) diferente a esta pero que
se encuentra soldado a ella de por vida V
QUe hace posibles Ins camb50s. "los .saltns",
idea Que corresponde a su concepcion de las
"fuerzas contrarias" en el movimiento de la
materia.
"La aparente coincidencia de estos plan-
teamiento con la concepcion marxista se
liquida por la escasa consecuencia de !lU
autor.
Para hacernos comprender que, en defini-
tiva, no com oren de \a teo ria maexista .de .Ia
ap ZJlloW -ezl<lnj OW03 sas-ep <lp e1[->nl
Ia historia. en Summa nos informa:
LOM;J'lAtDO TOLEDANO Y LA CONCEPCION MATERIALISTA 81
"La clase obrera paso, asi (con la ela.
boracion de una concepcion cientifica
del mundo V de la historia), de clase
pasiva a factor activo del p'(ogreso.
Restableci6 la filosofia de la razon.
afirmo el devenir como lev de la natu-
la lucha de clases V su necesaria des-
aparicion al suprimirse la propiedad
orivada de los m~dios de la producci6n
economica. V dio nuevo imp'ulso vital a
todas las formas del arte. A partir de
entonces. la clase obrera se convirtio
en el moior dela historia" (p. 70).
Por 10 demas. refiriendose al partido de
Ia clase obrera. prodama en Moscu 0 Pe-
kfn:
"La existencia del p~rtido de la elase
obrera es la primera condition 'para el
paso del capitalismo al socialismo,
es el motor del transito del regimen
caoitalista al socialista . " (p. 76).
En su ultimo libro -Summa- d a una
derivation completamente idealista a su con-
cepcion del "motor" dela historia; helo
aQui:
"El pecado no es una falta. sino el mo-
tor de la historia. Por eso es bello como
la vida misma. Losgriegos asi 10 acep
taron. Saber V cultivar el cuerpo y el "
espiritu, era para elIos la felicidad com-
pleta. la suprema armonia, porque no
hay nada mas hermoso en el seno del
universo que el hombre." (Summa . pp.
40-41).
Como se .ve por estas citas. la concep-
cion de Lombardo T oledano acerca del
motor de la historia es completamente ines-
table. Y 10 es .oorque no corresponde a la
 idea Que los marxistas Quieren expresar
cuando hablan de Ia fuerza motrlz de la
historia,.o bien cuando em olean .Ia palabra
motor en sentidofiRurado,. oara referirse al
mismo problema. En Lombardo todo 10 que
es un elemento de impulso al desarrollo t's
motor; 10 son el contacto sexual (que es Jo
que qui ere sip;nificar cuando habla del peca-
do, usando la fraseoloRla de los oscurantis-
tas en un lep;itimo recurso poIemico). 18
cIase ohlera, el partido de la dase cbrera
yla lucha de clases. mas no concebida
est a como una ley internade lasociedad
sino como un ah~o agregado per secula .se-
culorum.
T odo 10 anterior Beva a la conclusion de
Que Lombardo no com'p'rende 10 que es y
siRnifica en realidad la luch a de cIases. Y
es 16p;ico: si tomamos en cuenta su posicion
ace rca de lascontradicciones, de la ley de
launidad V lucha de los contrarios del
pape} que a est a asigna. y sil concepcion
acerca del movimient.o; si por otra parte
recordamos su concepcion mecanicista del
proceso historico -aue corresponde a BU
, concepcion del movimiento de la materia-,
ysi, por ultimo, no olvidamos su mltodo
para diferenciar las clases. nos explicaremos
por Que en un IURar el motor es la lucha de
clases y en otro el pecado. Nos eX'p'licaremos
aSI' por que al mismo tiempo de considera;
1a lucha de cIases como un fenomeno ob-
jetivo de la sociedad, durante muchos anos
]a ha e;,c:plicado como una tactica. confull-
diendo el fen6meno de Ia lucha de dases,
objetivo. ley del desarrollo sodal, con la
tacticade lalucha de clase del proletariado.
:v olanteandose a ra-iz de ello anea tadica
de fila Ineha de clases" no cortespondea la
clase obrera de los paIses bajo la opresion
del imperialismo despues de 1a segunda
guerra mundial, eooca en que el era el mas
ardiente propagandista del browdetismo
(vease La CT AL en la guerra 11 en la post"
1. (ilJIlRARnO UNZVETA
Ruerra). Por ello tambien puede plantear.
sobre la base de su criterio acerca de la
unidad V. lucha de los contrarios, en el que
la unidad Hende a ser absoluta. que el frente :
unico es la cesacion de la lucha entre las !
clases que 10 integran (vease: M oscu o.
Pekin). :
Mas el criterio marxista es otro bien dis-
tinto. Y a Marx deda:
"Desde el principio mismo de Ia dvi.
lizacion, la produccion comienza aba-
,sarse en el antagonismo de los rangos,
estamentos, clases. y, final mente, en el
antagonismo entre el trabaio acumu.
lado y el trabajo inmediato. Sin
antagonismo no hay progreso. Tal es
la leE a que ha estado sometid a '1a civi-
lizacion hasta nuestros dias. Las fuer-
zas oroductivas se han desarrollado
hasta el momento presente gracias a
este regimen de antagonismo entre las
clases". (Marx v Engels. Obras, Ed.
Rusa. t. IV. p. 96). ..
Este antagonismo cobra el caracter de
lncha de contrarios en una unidad transito-
ria. en cada formacion economico-social; es
el antagonismo de clase entre esclavos y
amos, campesinos dervos y terratenientes,
obreros V burgu('ses, la fuerza motriz de las
sociedades antagonicas. Al observar en los
cambios del modo de produccion 1acausa
final V decisiva de todos los acontecim1en-
tos historicos, Marx, Engels y Lenin de-
mostraron que, a excepcion de la comunidad
p'rimitiva. toda la historia de la sociedad
es la historia de la lucha de dases. que
Abarca las esferas de la economia. la poli-
tica y la ideolop:ia.
La baseeconomica de las contradicciones
antallonicas en la formacion economico-so.
cialcapitalista, es la propiedad privada
caJ)itlllista sobre los medios de produccion.
Itt consecuente aPtopiaci6n privcid a' de la i~ero' 'ptocura enipequefiecer, 'mutUar
mayor'l1arte de la riqueza'social y la resul-
taMe opresionde las clases poseedora's so-
bre los desposeidos. La hostilidad de inte~
reses. obietivos y tendencias de clase entre
la burguesia y ei prole'tariado se manifiesta
palmariamente en la relacion con los medias
de produccion.' "Dentro de la antitesis, ,el
pro pietario privado es... la 'p'arte conser-
vadora: el proletario, la desimctiva. De
aQuel parte la accion por el mantenimientd
de la antitesis: de este su, aniquilamiento;"
(Marx y Engels. Obras, ed: citada. t. II.
p. 39).
EI aniquilamiento de eSa antitesis es un
salto en el progreso social; su Ip'osibilidad
esta. en la lucha inevitable entreesasclases,
que en su ,fase mas alta es, como la llamaba
Marx. "una revolucaon total".
Las sublevaciones V luchas' de la clase
de los esclavos contra los amos, debilita-
ron a tal grado a la clase dominante. que
se destruvo el organismo social y se paso a
nueva forma de organizacion economic a v so-
cial. el feudalismo, que va Se desarrollaba
en el interior de la' sociedad esclavista como
colonato. Las luchas V guerras de los Cam-
pesinos siervos con los senores ab.cieron el
camino al capitalismo. Asi juega su papel
de fuerza motriz de la sociedad la lucha de
clases. ,.
Peso res que no hemos de darle ningun
valor al reconocimiento de la lucha, de cla-
ses por Lombardo Toledano y a su rechazo
a los intentos de conCiliar a las clases, anta-
gonicas y de justificar la existencia delca-
pitalismo? , forma de relaciones ideolOP;kas y la lucha
Desde lU:ego que hemos de darle valor.
Pero ese valor esta condicionado al recono-
cimiento completo, por VL T del papel y e]
significado de la lucha de dases. pu~s es
sabido que "el liberalismo. cuando el movi-
miento obrero ha adquirido cierto vigor, no
Se decide ya a relludiar la lucha de clase,
LOMBARDO TOLEDANO Y
y cas.
tra.r 18' conc~pcion de 1a luchadeClase.
Esta dispuestoa aceptar tambien la'lucba
dedase en el terreno de'la politica. con 1a
sola condicion de' Clue aquella' no abarque
a .la organizadon del poder' del Estado".
(Lenin: Acerca de la concepcion liberal Y
marxista de la lucha de c1ase. Obras. t.
XIX. p; 98. IV,ed. rusa). Y Ya veremosl
al pasai' a nuestro tercer capitulo que Lom-
bardo cae preeisamente en esaPosicion, l'n
los hechos V ert las oalabras.con 10 eual
'su reconociimiento de lalucha de c1ases y su
rechazo a la posicion de los conciliadoces.
se convierte ert una eS'{1ecie de 'conciliacion
esoeci(ll, , "desde las posiciones delmar-
.. 'It
Xlsmo .
4.-La conciencia socia1. La ideologia.
Al hablar de la' lucha de c1ases .dedamos
que esta abarca las. esferas de la economla.
Ia politiica V la ideologia, de acuerdocon
'las tesis elaboradas pot los c1asicos del
marxismo quese han visto ampliamenie
confirmadas por la oractica social.' Esto
significa que la lucha entre las c1a1!es se
expresa en conflictos directamente produci-
dos por 'las relaciones mateiiales ,de la so-
ciedad V otros que se establecen' en lil
esferade las' relaciones iideo16gicas,relaciG.
'nes que entablan los hombres 81 traves de su
concienda.
El estudio de la' esfera de las relaciones
ideologicas. en la-Que se neva a cabo la,lu-
cha ideolosdca de clases. tiene extraotdina-
ria importancia. Acada formad6n econo..
mico-social corresponde una determinada
de ideas transcurre de eSloeciHca manerat
En torno a esta cuesti6n. reviste mJIcba
importancia elconocer las opiniones ,qUe
tiene Lombardo T oledano acerca de la
ideolop;ia, &US fuentes, sus formas.
"Laideologia -sefiala en Mos.di D
LA CONCBPClON MA'1'I!iRJALIS'l'A 1It
 .clo esta ligada a las instituciont"s -el Ea.
tado. la familia. la propiedad, las iglesias.
~tc,-. D.e aqui se deduce que las ideologias
.:I e las diferentes clases opresoras tienen un
mayor radio de accion va qUe emp'lean a
las oropias instituciones. oara la difusion de
sus conceotos Y Para mantener el dominio.
Mas limitado es el radio de accionde lit
.ideolo~ia de las clases oprimidas. que cuen-
tan con una cantidad reducida de medios
para la difusi6n de su ideoloRla.
Mas esto no 'ocurre siempre. pues en las
epocas de crisis 0 de transicion tanto las
ideas como las instituciones de las clases
dominantes son sometidas .a iuicio. puestas
en duda. Asi se debilita grandemente su
pa pel hegemonico,
En el pas ado las clases oprimiclas. como
los esclavos v los camp;esinos no lo~raroit
dHundirampliamente sus concepciones ideo-
16p:icas, Las concepciones ideol6gicas de la
clase obrera alcanzaron difusion t'n el pa-
sado orincipalmente en condiciones de c:isis
,sociales. La situadon ha cambiado:. en la
actualidad -en la epoca de transicion del
ca pitalismo al socialismo- -}a clase obrera
se ha constitufdo en clase dominante en una
tercer a parte del Mundo: ello crea condicio-
'nes favorables a la difusion de su ideologia
en escala mundial: la clilse obrera de cada
pais en que imperan las relaciones de explo-
lacion tiene gran apovo para la difusion de
.su ideolo~da en la fUNza del eiemplo de los
p'alses en que la clase obrera ejerce el po-
.aer. De atra parte las posibilidades de
las clases explotadoras para sustituir un re-
~imen de explotacion por otro han termina-
do. Por ultimo todo el desarrollo mundial
-confirma .las tesis de la ideologia del prole-
tariado v refuta las de las clases exolota-
doras.
He aaul como enla esfera de laideolo-
'Rla y de la lucha de ideas se rdleia el
hundimiento inevitable del ca'P'italismo Y
LOMBARDO TOLIIlDANO Y LA CONCBPCION MATERIALISTA II!
el triunfo. inevitable to., ,.
Ria del proletariado "lrandol o cntlcamente.
, : . la ideologia marxis-
Pero 0 bservar umcamente ~ , d t
' 1 'd 1
slsta en a I eo ORIA ' de una U~las t'dprece en es
su papel dominante, conducira ~n em 0 rom-
tizar en exceso este fenomeno social.
que nin~una de las ideolo~ias de las 'clledano
procedentes al proletariado fue verdadel"cI.1to,
mente cientifica. no se puede ignorar que 1"
en ellas. existen -a veces mas. a veces me-
nos-:" un determinado Rrado de trabajo
cientifico. .una determinada utilizacion de
los conocimientos cientificos de la humani-
dad. De otra parte, el elemento clasista
interviene en diversos Rrados en las dife-
rentes formas ideol6gicas. V no se puede
hacer abstraccion del contenido obietivo de
la ciencia. forma de conciencia social en la
que el elemento clasista interviene menOI,
Igualmente, no se puede olvidar que la ideo-
logla politica' es una directa ex presion de
los intereses de la clase dominante; es, como
deda Lenin. "economia concentrada",.
Al sefialar para 1a ideologia 5610 su as-
peeto clasista. como 10 hace Lombardo, sim'-
plifica el Clroblema'c impide la utilizaci6n
de ciertas aportaciones de las formas ideo-
los;:icas elaboradas porclases no proletariaa.
HaV.{jue sefiala'I' tambien Que en sus for-
mulaciones . acerca de la ideolog:a, hay
expresiones de mecanismo que tergiver-
san el contenido real. de este concepto.
Afirma en los parrafos transcritos mas arri~
ba que la ideologia "es el resultado de un
rel<imen economico determinado", y que "a
determinado desarrollo de la produccion
economic a V de la forma en que la produc-
cion se distribuve, corresponde una ideolo-
gia",
Mas el criterio con Que los marxistas abot.
dan la cuestion es distinto. No se trata de
que la ideololl;la sea result ado del regimen
economico; se trata de que esun sistema de
ideas v teoriasacerca d~l ser social, que
 do esta lip:ada a las institucionE's -el Ea-
tado. la familia. la propiedad. las iglesias.
etc.-. D.e aqui se deduce que las ideologias
de las diferentes clases opresoras tienen un
'mayor radio de accion va qUe em-polean a
las oropias instituciones oara la difusion de
sus conceptos Y para mantener el dominio.
Mas limitadoes el radio de accionde la
ldeologia de las clases oprimidas. que cuen-
tan con una cantidad reducida de medios
para la difusion de su ideolop;!a.
.- 'Mas esto no oeurre siempre. pues en las
epoeasde crisis 0 de transicion tanto las
ideas como las instituciones de las clases
dominantes son sometidas .a juicio, puestas
en duda. As! se .debilita grandemente su
pa pel hep;emonico. . hacer abstraccion del contenido obietivo de
En el oasado las clases oprimidas como
los esc1avos v los cam'fyesinos no logra'ron
difundir ampliamente sus concepciones ideo-
16j:(icas. Las c:oncepciones ideologicas de la
<:lase obrera alcanzaron difusion en el pa-
sado orincioalmente en condiciones de c:isis
'sodales, La situacion ha cambiado: en la
actualidad -en la epoca de transici6n del
'ca pitalismo al socialismo- 'la clase obrera
se ha constituido en clase dominante en una
tercera parte del mundo; ello crea condicio-
nes favorables a la difusion de su ideologia
.en escala mundial; la clase obrera de cada
pals en que imperan las relaciones de explo~
ladon tiene p;ran apovo para la difusion de
.su ideolop;ia en la fUE"rza del eiemplo de los
p'aises en que la clase obrera ejerce el po-
der. De otra parte las posibilidades de
las clases exolotadoras para sustituir un re~
'~imen de explotacion por otro han termina-
do. Por .ultimo todo el desarrollo mundial
'confirma las tesis de la ideolop;ia del prole-
tariado v refuta las de las clases exolota-
doras,
He aqui como enla esfera de la ideolo-
1';r~ v de la hlcha de ideas se refleia el
hundimiento inevitable del eap'italismo y
LOMBARDO TOLlEDANO Y LA CONCEPCION JltATERIALlSTA. 1\11
el triunfo. inevitabl~ ta..1l\bien, de. \11. ideolo-
j;da del oroletariado. .
Pero observar unicamentee\ e\emento cla-
sista en la ideoloRla de una u otta cla.se .,
su papel dominante, conducinia esque1l\a-
t<izar en exceso este fenomenosocial.. Aun-
que ninguna de las ideologias de las G~lIes
procedentes al proletariado fue verdadet,~
mente cientHica, no se puede ignorar que
en elias existen -a veees mas. a vecesmc'-
nos- un determinado 'trado de traQajo
cientifico. ,una determinada utilizacion de
los conocimientos cientificos de la humani-
dad. De otra parte. el elemento clasista
interviene en diversos grados en las dife-
rentes formas ideolop;icas. V no se puede
laciencia. forma de conciencia social en la
que el elemento c1asista. interviene menoa.
Ip:ualmente. no se puede olvidar . que la ideo-
lop;ia politi ca . es una directa ex presion de
los intereses de la clase dominante; es, como
decia Leni.n. "eeonomia concentrada" ..
Al seiialar para la ideolop;ia solo su as,:"
peeto elasista. como 10 haee Lombardo, sim~
plifiea el Clroblemae impide la utilizacion
de dertas aportaciones de las formas ideo-
lop;icas elaboradas por c1ases no proletaria~.
HaV.(jue seiialaT tambien que en sus for-
mulaciones acerca de la ideolop;~a. hay
expresiones de mecanismo .que terp;iver-
san el contenido real de este concepto.
Afirma en l~s parrafos transcritos mas arri ..
ba que la ideologia "es el resultado de un
regimen economico determinado", y que "a
determinado desarrollo de la Pfoducci6n
economica V de la forma en que la prodtlc~
cion se distribuve. eorresponde una ideolo-
p;ia".
Mas el criterio con que los marxistas abor...
dan la cuesti6n es distinto, No se trata de
que la ideolop;ia sea resultado del regimen
economico; se trata de qUe es .un sistema de
ideas V teoriasacerca del ser social, que
 refleia Ja posicion de una c1ase determinada
en la sociedad Y sus relaciones economicas.
De .otra: parte, Ja ideologia no tiene co~
nexion directa can el desanollo de las fuer~
zas produdivas ni. por 10 tanto. correspon~
denoia 'inmediata. En todo caso las formas
de;tonoiencia social 0 ideo16gicas correspon~
,dena la' estructura economica de la sociedad.
es decira la:s relaciones de produccion (den~
tro de las cualesse encuentran las formas
de distribucion). Que es la base real sobre la
Que se levanta! la superestructura juridica y
politic a de la sociedad.
En est a posicion Lombardo resucita' opi.
mones del materialismo economico, Que a
fines del siglo pasado tuvo cierto desarrollo
y sep;un cl cual la (mica fuerza Que adua
en el surp;:imiento' y desarrollo de la vida
espiritual de la sociedad. es la economia, el
regimen' economico. Por otra parte guard a
semeianza can la idea de Kautsky. que afir~
maba Que el desarrollo de las fuerzas pro
ductivas ceea directamente la ideologia y la
impulsa. Con esta idea. es inexplicable el
hecho de QUe en Alemania' hayasurgido
el nazismo como ideologia dominante, en e]
momenta de maYor incremento de las fuer
zas productivas. y de Que hoy. los Estados
Unidos. donde las fuerzas productivas han
alcanzado su mayor nivel y su mayor grado
de socializacion. sea el centro de ]a {eac-
cion mundial y la ciudadela del anticomu
nisrno.
Lombardo Toledano aborda otro 'p'roble.
ma import ante. cuando sefiala que un sis
tema concreto de vida colectiva. engendra
un coniunto de va,lores y los conceQtos so
bre las relaciones entre los hombres y las
formas mas importantes de pensamiento.
Aqui e] vocablo engendrar esta aplkado en
8U acepcion de crear, de formar.
En esa concepcion hay una evidente con
fl,lsion .entre la cuestion del por que cada
clase crea BU propia ideologia. con. el pro
.. GERARDO tl'NZUBl'A.
blema de como la crea. Ca~a clase. domi-
nante crea su ideologia porque debe justi.
ficar la estructura de la, sociedad y sefi,alar
su perspectiva; las clases oprimida's deben
crear su ideologia para combatir la perma~
nencii~ de esa estrucJura y de sus institudo-
'nes. Pero como la crean, ya es otro problema.
Segun la idea de VL T. el sistema de vida
colectivo engendra los elementos ideologicos
y la; formas de esa ideologia y hasta los
conceptos sobre las relacione:. sociales. Bin
embargo. no es aSI; la nueva ideologia' no
apareCe en el vado. sino aprovechando 10
perdurable del material ideologico. de la re-
serva de conceptos acumulada en el proceso
precedente. Lenin. al formular la lev gene-
ra..! Que ri~e la formaci on de la conct~ncia
sQcialista. escribio: .
" . El socialismo. que es la ideoloRia
de la lucha de clas~ del p'roletariado,
se halla su ieto a la condid6n general
de nacimiento. de ,desarrollo 'y consoli-
dacion de toda la ideologia'; es decir,
descansa sobre todo el material de 108
conocimientos humanos. prosupone alto
desarrollo de la ciencia. requiere labor
cientHic(ll, etc," (V. I. Lenin, Carta a la
Union del Norte. Edicion en espano!.
VI. p. 161).
En el desarrollo de Ia ideolo~ia tiene.lu-
gar la sucesion. uno de los hechos que de
termina la relativa independenci a de la ideo-
logla como fenomeno social especifico. La
ideologia exliste y se desarrolla sobre ]a: base
de la vida material de la sociedad; su his-
toria esta condicionad a por el desanollo
economico solo en fin de cuentas, pues la
rei at iva independencia que implica el tener
una logica pro pia de desarrollo y la pos\bi.
l~dad de actuar sobre las oronias relaciones
materiales a trav~s de los hombres que
adoptan esa ideologia. determinan una ac-
 cion atit~noma, limitada es derto, pero real.
Al analizar la sucesion ideol6gica. nos
encontramos can Que durante el periodo de
elaboracion de una nueva ideologia se asume
una posicion critica 'l1or los ide61ogos: eIlos
rechazan una parte de .las ideas del pasado,
asimiilan otra dandole un nuevo contenido y
POr fin toman una tercera para aprovechar-
la en las nuevas condiciones.
La' demanda de '''igualdad'' ha sido plan-
teada en diferentes eDocas. En la del cris-
iianismo naciente. los esclavos entendian la
igualdad como la pari dad de todos ante
Dios. En las revoluciones burguesas, el re-
clamo de igualdad expresaba la lucha con
tra los privilegios de la nobleza. Para la
ideologia del oroletariado Ja igualdad sig-
nifica la supresion de las dases. T am bien
estan historicamente condicionados los .:on-
ceptos de libertad, democracia, iusticia. etc.
. La sucesion en el campo de la ideohgia
es un as'oecto necesario del desarrollo his-
torico. De no existir, cada ideologia tendria
Que crear. nuevamente todos los conceptos y
categoria~ para' reHeiar la realidad natural
y social, y los resultados de la abstracc;6n
realizilda Por las generaciones anteriores se-
rian tirados por la borda. Esto no significa-
ria sino poner obstaculos al papel de II!
nueva ideologia. en el desarrollo de la so-
ciedad. . poraue en el fonda de loda crltica del
Mas es necesario distinguir la sucesion en
la esfera de la ideologia, de la sucesion en la
esfera del conocimiento cientHico. En ambas
esferasexiste la sucesion; pero la sucesion
en la del conocimiento significa conservar y
aprovechar todos los conocimientos objetivos
adquiridos y la Que Se opera en el campo
ideologico sil=(nifica conservar y aprovechar
sOlo 10 que corres'l1onde a los intereses de
la clase da:da.
El marxismo al mismo tiempo toma todos
los.conocimientos cientHicos acumulados con
-anterioridad v el material mental de la ideo-
LOMBA.RDO TOLEDANO Y LA CONC8PCION HATERIALISTA 1IJ
Jogla anterior, reelaborandolo critieamente.
Al utilizar este materialla ideologia marxis-
ta se vincula a las ideolo~ias preeedentes
por la forma, aunque por el contenido rom-
pe decididamente con elIas.
Mas no secrea Que Lombardo Toledano
es eonsecuente can su propio planteamiento,
pues aunque sostiene Que el sistema de vida
eolectivo enJ!endra sus concepciones, el mis-
rna toma del vieio bagaje la teoriade los
valores, uno de los elementos de que ha
prescindido el marxismo. No deseamos ha-
cer un lanl;o eomentario sabre esto. Dejemos
meior que Lombardo T oledano responda a
Lombardo Toledano. En 1934 este escribia::
"Prescindir de las teorias del materia-
lismo historico y de la lueha de dases,
a titulo de revision del marxismo, es
pasarse con armas' V baga ies al campo
contrario. ala "filosofia de los valores"
en la que hoy se refJl I!:i an las nuevas
afirmaciones sobre la dualidad deluni-
verso: mundo natural v mundo cultu-
ral. irreductibles como dice el fi1osofo
Enrique Rockert. representativo de la
generc\ci6n de 'l1ensadores alemanes de
1880: 0 cultura de 'integracion', cultura
de 'aproveehamiento' y cultura de'sal-
vacion'. como afirma Max' Scheller,
materialismo no hall sino Ia aciitud
mis/ita aue erige en valor de todos los
valores sociales al valor religioso, en
estructura de la sociedad -para 'em-
plear ellenl=(uaiemarxista-, lasuiecion
del hombre a' Dios, y que coloca al
factor economico en segundo plano, de-
clarando Que el problema social es un
problema etico . de caridad V de justi-
cia. precisamente en. una epoca que
tiene tras des! much as centuria.s de
ciencia iuridica ineficaz v dos mi1enios
inutiles de cristianismo permanentemen.
 te exalt ado". (VL T Marxismo 11 An-
timarxismo. PD. 42-43. ISubrayildo del
autorl).
SeRuramente estas afirmaciones serviran
/para establecer la erronea formulacion
actual de 10 primario y 10 derivado en, la
'Vida social que sostiene VL T, llevandolo
,a la idea de la escala de valores.
El con junto de 'P'roblemas tratados inco..
rrectamente respecto a la ideoloRia puede
bacer pensar que en realidad esta hablando
de otra cos a, rela:cionada con la ideoloRia.
pero diiltirita. Dado que sus afilmaciones
'iniciales son en ciertop;rado correctas. es
necesario acudir a otras para comprobar..
las. Y alIi comprobamos que en Lombardo
Toledano el concepto ideoloPiia esta dis-
torsion ado. ' como sinonimos. ambas catePiorias difieren
Veamos un parrafo, que es ti'pico al res-
,i>ecto:
"La ideolof!la inicial de las revolucio-
nes democnitico-burRuesas -la liber-
'tad, la jgualdad V la fraternidad- ha
'sido enterrada hace mucho por la pro-
,pia burp;uesla, que de avanzada del
'prop;reso se convirtio en fuerza reaccio-
'naria. La filosoNa de la ultima etapa
del capitalismo -'-el imperialismo-. es
1a negacion 'rotunda de la capacidad
,de la razon para conocer. Y la exaltacion
de las tesis de 10 irracional. Que acon-
se;a a los hombres servirs e solo de su
intuiciono de sus instintos. como mo-
vilde Stl conduct1\," (La filosofia 11 el
proletariado. p. 90).
AQui puede observarse una identificacion
del todo. la ideologia, con una de sus par-
tes. la mosoHa. Mas como esta afirmacion
pudiera suscitar aun al~unas dudas, veamos
otra del mismo libro: "EI marxismo . es
U GERA.R,DO UNZUETA
la filosofia del materialismo difaUctico.~ (P.
85).
De alli Que la lucha ideologica Ia CO[l)o
orenda Lombardo exclusivamente como Iu-
cha filosofica. de filosofos, de hombres au-
periores en el campo intelectuaI, y no como
lucha en todas las formas de la ideologia:
la ideologia politica. la concienda juridica.
la moral. la religion, la ciencia, eJ arte f,
por fin. la filosoHa. De aqui resulta muy
empequeiiecido el ambito de la luchaideo-
16R,ica. 0 muy agrandado -que ambas to-
sas suceden en la concepcion lombardista--
el ambito de la BilosoHa.
Pero toda'via hemos de agrePiar algo mas.
A la ideologia no se Ie puede considerar
como la unica ex presion de la condenda
social. AunQue en no pocas veces se usan
en su significado.
La ideologia es parte de la concienda
social. perc la 't1arte de ella directamente
ligada a la resolucion de las tareas plantea..
das ante la sociedad, V es por eso que :e-
fleia las relaciones sociales y la finalidad
de modificarlas 0 consolidarlas.
La conciencia social abarca a', toclas las
ideologias que existen en una formacion
economico-sodal aunque, por supuesto, re-
fleie tamhien el predominio de la que ha
elabora:do la c1ase dominante.
La: ideoloil:ia es el escalon 0 nivel supe-
rior de la conciencia social; esta incluye
tambien a la sicologia social 0 concienCia
comun (Ia conciencia habitual de 108 hom-
bres expresada en ideas sencillas, el con-
iunto de conocimientos empiricos, las normas
de conducta habituales V los elementos de
la creaci6n artistica popular). Este nivel 0
'grado infedor es considerado. aunque condi-
cionalmente, como escal6n sensorial social.
La conciencia social incluye toda la vida
espiritu,al de la sociedad. que es determina-
da Dor el ser social. esto es, la vida rna--
 terla-J de la sociedad. la'S relaciones mate-
riales del hombre con la naturaleza. las
relaciones humanas en el proceso de pro-
duccion V reproducci6n de. la vida, y los
resultados materiales del ttabajo de gene-
raciones anteriores.
" La conciencia social es un reflejo de 10
material. del ser social. Ambos sbn realest
existen realmente. El contenido de 1a con-
ciencia esel refleio de las relacionesmate-
nales. oero su forma es ideal. La vida
material de la sociedad actua en calidad de
realidad obietiva. en tanto Que la' vida ell,-
tliritua! es su refleio.. . .. .
. Y si hasta ahora no hemos mencionado
'a este respecto a Lombardo T oledano, es
parque en p;eneral no se ocupa de este pro-
blema. Su comprensi6n se reduce a la ya
reducidacomprensi6n de la ideologia que
ha sido expuest~. E inc1uso considera a la
conciencia social de una manera harto ex-
trana':
" . El esfuerzo principal del sodalis-
mo es el de transformar 1a conciencia
individual V social. La de darle al
hombre la conviccion .de que puede
elevarse sobre sl mismo. sin limite, y
de qUe posee la capacidad necesaria'
'para dominar a la naturaleza, cono-
ciendo V utilizando las leyes que la ri-
. ~en. V ponerla a su s~rvic'io." (La
Filosa/fa u el proletariado, P. 95).
Como se ve. aqui 10 unicoque. hay e8
. fOosofia . V en todo caso, etica; y ademh
un absoluto desprendimiento de tareas de
transEormacion de las. reladones materiales.
de la vida material de la sociedad:esa- idea
del socialismo corresponde plenamente a la
desoues exoresada en Summa V que hemos
.ca:ractedzado como socialismo 16itico.*
* ver pllrte I de Lombardo Toledano yel mar-
'~/$mo-Ienjnismo.
LOMBARDO TOLBDANO Y LA CONCBPCION MA'l'IUU,ALISTA 'U
Yaurique es' cierto que" habla grandilo:.,
cuentemente del pensamientoy basta deal~,
gunas formas de conciencia social -el arte;
la religion, la filosofia-. las reduce a sri
nivel individualy no a su origen, forma Y'
contenido social.
Es decir. en Lombardo la categoria coo-
ciencia social V todo su significado -indui-
da su relacion con el ser social-, e!\ta. com~
pletamente deformada. Primero en su ca-
racter de producto social segundo ert cuanto
al Droceso de su formaci6n. terceroen 10
Que respecta a su contenido. .
Y es que su concepcion parte de la base
evidentemente falsa, d~ Ia cual es, testimonio
't6do su libro Summa: no considera el as-
'p'ecto social 'de la conciencia, ignora que la
conciencia social es consecuencia de la act1~
vidad material Droductiva del hombre V tie~
ne a est a como fin ultimo; la reduce a un
fenomeno slauico que despues transforma
en .. algo" sin contenido material. por encima
de 10 materialy que tiRe 10 material.
Antes senalabamos Que la explicaci6n
lombardista no podIa esclarecer por Que los
animales no tienen conciencia. "EI animal
-deda Marx- no se separa de lanatu-
raleza. es dedr que su relacion con la na-
turale-za no la oercibe como relacion". Pero
el hombre en el.'l1roceso ,del traba'jo y en
base a e1.se separa de la naturaleza, inter~
pone entre el V la ,naturaleza los instrumen~
tos de trabaio. can los cuales actua soow
la naturaleza v la modifica: este hecho se
reHe ia en su conciencia. Y por fin,., em
cierto grado del desarrollo de la producciorr..
el' hombre elabora la conciencia de su rela-
'don con el obieto. es decir la autoconcien-
cia.
La transformacion del traba;o instintlvCII
en actividad conciente radonal ha signifi-
cado oaralelamente la transformacion de UD
rebano animal en una sociedad hllmana. COD
sus formas determinadas de organizacion del
 traba io v con sus relaciones sociales. Al
, entrar en relaciiones materiales mutuas, los
hombres se veian en la necesidad de afianzar
tales relaciones v los metodos de organiza-
cion de las col~ctividades humanas a traves
de formas ideolo~icas definidas. La division
de la sociedad en clases introduio un nuevo
elemento: era ahora la c1ase dominante la
que trataba de afianzar las relaciones exis-
tentes V 10 ha:cia a traves de las formas
ideoI6~icas. Que constitulan un reflejo de. su
prO'oio dominio.
En la conciencia del hombre social se re-
f1eiiln tanto la vida liprial como la natura-
leza: no solo las relaciones socia.Jes sino
tambien el refleio de la naturaleza y de sus
leves. existen unicamente en V para la so-
ciedad, surgen de los reQuerimientos de la
produccion social. estan determinados por
las necesidades sociales.
Una conciencia desligada, del trabaio; de
la oractica social, no puede sino dar frutos
idealistas. Y he aQui que Lombardo Tole-
dano al formular su idea sobre la concien-
,eta: cambia radicalmente el concepto mar-
xistav to do concepto materialista. Afirmar.
como 10 hace; que "10 que llamamos espiritu
ncondiencia ell 10 distintivo del hombre",
-conduce a sustituir el arbol Por el fruto: 10
,distintivo 'de} hombre. essu condicion social.
y la conciencia sur!1e de esa condici6n. del
traba io que es su practica social. La con-
ciencia lombardista nopuede, dar Una con
cepclon materialista' de' las relaciones socia~
les. ni puede aplicarsea 1a transformaeion
de las' relaciones sociales del hombre. sino:
'a la construccion de Io: Que el llama "rei no
del hombrE' sobre la tierra", V que esuna
l1tO'l1ia mas utopica que el sueno de Tom:as
Moro: .
"
,"BI reino propio; el Ie"antado por lSI
de a;cnetdo .COn sus necesidades y anhe-
los. Un mundo en el que todos pue,dan
t4 GERA.RDO UNZUETA.
viVlir con holRura. can los servicios que
evitan los pade.cimientos curable-s y
prolonfl:an la existencia, con acceso
real al saber V a la cultura, contribu.
vendo al bienestar de todos V a' su ele-
vacion espiritual. en competencia co-
lectiva para que no hava nadie que
no participe- en el progreso cornun y
en la accion del hombre sobre las re-
giones todavi a ocultas de la tiella y
sobre el espacio cosmico". (Summa;
P. 56).
5.-EI conooimiento de la realidad S0-
cial, Las "verdades eternas". Las leyes
del desarrollo social. rEs posible conocer
eI mundo? A esta pregunta, como hemos
visto. Lombardo Toledano contesta: "1
pensamiento no solo es capaz de ,conocer
la realidad. sino tambien de transformarla",
Mas. a'l examinar la cuestion fundamental
de la filosoHa, observabamos Que de acuer-
do con la solucion que lSI Ie da, !l610 Be
puede plantear la cuestion del conocimiento
de la naturaleza desde posiciones ,idealistas.
rEs. posible conocer la realidad socian
Contesta' Lombardo:
"La r~queza de la filosofia del mate-
rialismo filosOfico, y de su aplicadon
a la sociedad humana' -el materialis-
mo historico- consiste en poder co-
nocer: 10 medular en los hechot
cambiantes. en las distintas situaciones
sociales, asi como las. leyes qu~ las
Piobiernan V que, como ,los fen6menos
oue interoretan tambien setl'ansfor-
man." (Moscu. 0 Pekin).
En efecto el conocimiento dl! la: realidad
social es oosible. EI conocimiento del hom-
bre puede lle!!:ar aencontrar en la sociedad
aqueHo que ~onstituve la bMe de su des-
arrollo. puede conocer las leyes' generales
Que 'fjresinden las trans formaciones sociales Asi Marx diferenciaba las dos partes or-
y utJ'ilizarlas para liberarse de la esponta- d.nicas Que constituven la sociedad en ge-
neidad de sus oropias relaciones. T odas las neral y cada formacion economico-social en
formas anteriores de materialismo fracasa;. particular; la base material V la sU'p'erestruc-
ron en su intento de da'r una explicacion tura ideololtica. las relaciones materiales de
cientifica de la sociedad v aunque recono- los hombres. V sus relaciones ideoI6p;icas.
cian la suiecion a leves del desarrollo social, Esta distinci6n tenia una importancia cien-
nuncia Dudieron desentrafiar est as. Ello ocu- tifica fundamental: ahora podia advertirse
rria a causa de que abordaban directamente la relleticion V la rep;ularidad en los. fenc)..
los fen6menos sociales, a traves de las ins- menos sodales: los cambios en las relaciones
tituciones iuridicas V poHticas. ASl todo materiales se podrian apreoiar con la exac-
resultaba Un caos. Era el predominio del titud de la's. ciencias naturales V podria ob-
subietivismo. servarse 18. influencia revo1ucionadora de es-
El marxismo vino a liquidar ese caos. Re- tos cambios en toda la inmensa superestmc"
sumiendo el proceso de sus investigaciones. tura erildda sobre la base material de la
Marx decia en su pr61ogo a la Critica de sociedad.
la Economia Politica: Esta revolution en la concepcion de 1a
historia' realizada por Marx V Engels, con-
"Mi investi~aci6n desembocaba en el du;o a la posibilidad de encontrar la esencia
resultadc: de qUe tanto las relaciones del desarrollo de la sociedad V de e1aborar
iuridkas como la:s formas del Estado, las leves de la vida social. abriendose as! la
no pueden comprenclerse por SI mismas posibilidad del estudio cientifico de la his-
ni por el Hamado desarrollo del es'pi toria. de la existencia de una sociologia
ritu. humano; Que. al contrario. tienen cientifica.
su rail. en las condiciones materiales De la posi1>ilidad de 11egar a1 conocimien.
de la vida, el coniunto de las cuales to verdadero sobre la naturaleza y de la
Hegel, si~uljendo el ejemplo de los in- sociedad V de la confianza Que el hombre
p:les~s V franceses del si~lo XVIII, lla... tenp;a en esa posibilidad. se deriva la segUTi~
mab a 'sociedad civil'. v Que la anato- dad en susfuerzas para transformar al mun-
mia de la sociedad divil hay que bus- do, es deck la naturaleza V su pTopio ser so-
(:arla en la economia' polltica . En cial. El marxismo da a los hombres fhmc
1a produccion social .de su vida los sep;uridad en Que pueden conocer y dominar
bombres contraen determinadas rela.. la espontaneidad del desarrollo natural y. so-
. (:iones. necesarias e independientes de cial. .
su voluntad. relaciones de producci6n Esta. euestion tiene una relacion int'ima
(Iue corresponden a un determinado con 'la discus-ion. pla'llteada por En~els y
desarrollo de sus fuerzas produativas continuada oor Lenin. acerca de las "verda-
materiales. El coniunto de estasrelacio. des etecnas",. delranp;o de nuestro conod-
nes de production constituve la estruc- miertto. de la obietividad V veracidad dee\.
tura economic a de la' sociedad, su ba'se Lombardo Toledano se pronuncia. taian-
real. sobre 1a cual se leval}ta la super- temente en relation a este oroblema':
'estructura iurld:icav politica y a la cual
(:orresponden determinadas {brmas de "SUa realidad cambia v se transforma,
'conciencia socia,l", y las leves que p;eneralizan 10 esencial

LOMBA.BDO TOLII'DANO Y LA. CONCEPCION MA'tERIALtS'tA I.

 . en los hecho$ QUe se transfoi'rilan son
8ustituidas por otras. siguiendo el pro~
ceoo de la realidad. por no entender
'dialecticamente este significa:do .de las
'c' 'leves' naturales. de las categorlas 0 de
los conceptos. se llega de manera ine-
vitable a una posicion IOldca inadmisible
Que consistiria en aceotar ideas, normas,
concep/os 0 lell.es eiernas para una
realidad en 'l1eroetuo cambio. Por eso
no se pueden enumerar las leyesnatu-
rales como si se tratara de' principios
eternos . (Moscu 0 Pekin, p.18),
Es positivo en esta argumentacion de
VL T el Que. al pa'sar a los .problemas del
conocimiento de la rea'lidad social, rompa
eon el dogmatismo mecanicista del que se
-encuentran preiiadas una gran cantidad de
'Ias coneeociones Que hemos venido comen-
tando. En efeeto. es necesario sefialar. que
los diferentes procesos oa'rticulares estan
au ietos tambien .a leves particulares, y que
en estos es oreciso investigar v encontnrr las
.Ieves de eada oroceso. Lo contrario. es 'de-
dr, Ia'oretension de aoHcar a procesos par-
ticulates las leves de otros, es simple mecani-
dsmo dogmatico. una desviaci6n del cono-
cimien:to.
. Ma'S dado Que la base .matel'ialist:a de
Lombardo es en exeeso endeble. su postura
en relacion a las !'verdades eternas" 10 con-
duce a] extremo opuesto V del combatea]
dOP.'lDatismo. pasa al combate contra el pro-
,~io conocimiento como metoda ..
'. AunQue aoarc:mtemente Lombardo Tole-
dano coincide con ]a pOsicion marxista que
rechaza las "verdades eternas" como dog-
lnU de fe. al formular 8U concecx:ion aban-
dona' las POsiciones del materialismo dia-
lectico.
y ~s QUe el maq:ismo rechaza las "verda-
des eternas" 5610 cuando pretenden erigirse
en sistema. en dogma, como instrumentos
"G~OUN'Ztir.rA
generales del conocimiento' extraidas ,del
pensamiento abstracto v sinconexioncon 1.
realidad obietiva. con la practica. Pem el
marxismo reconoce las conclusiones compro~
badas por la 'PTactica. 'no suietas va' a disp
cusion V encerradas dentro de determinado$.
marcos. a las Que se puedellamar "verdade$
eternas", Lenin. por eiemplo refiriendose a
las ideas de los em."iriocriticista's sobre las
verdades eternassefialaba que Bogdanov
accedia a reconocer "en la teoria . de IIJ
Circula:cion del dinero de Marx veracidacl
obietiva unicamente ' Pflra nuestra epoca;~
calificando de dogll).atismo' la atribucion a
'dichci teoria de una veracicla'd 'obietiva su-
ora. . historica ". Pero el CqSO ea Que "ninguna
circunstancia ulterior podra modificar la
concordancia de esta teo ria con la practica,
por la misma razon por la que es eterna I",
verdad, de que Napoleon muri6 el 5 de
mavo de ,1821", (Lenin. t. XIV. p, 142.
Db. en espano!). ' . '.
EI p'roblema no es tan sen cillo que pueda,
.resolverse s610 con un s.ombrerazo sobre las:
'verdades eternas" vhablar desu inadmi-
,sibilidad 16~ica. Y ah~inosvisto que Jeyes.
et,ernas existent qUeconceptos que corres-
ponden a 10 eterno de,la materia V del.movi-
miento,hay; Que n()rmas e'ideas que reflejall'
10 etemo e increabl e de.la realidad objetiva~
las ha desarrollado el hombre.
, La: cuestion de las ,"verdades eternas" se
r,eHere a los dos 'P'Untos de vista'desde 10&
cuales se puecle V Be debe abordar elcono
cimierito: estos son:'
a)el 4e la extensi6ndel conocimiento~'
Cuantas leves obietivas conocemos ..
cuales'son las condiciones en' Que se
ma:nifiesta una lev. en Que condiciones.
una lev cambia 0 deia de manifestar*
se; Este es el aspecto Que aborda Lom~
bardo Toledano cuando pregunta" (Se
conocen todas 0 solo una parte (de la's
 1eyes)?" y cuando plantea "seria una Es claro Que si "no Se oueden enumerai'
posicion lop;ica inadmisible .. aceptar las leves naturales como si se tratara de prin"
ideas. normas, conceptos 0 leyes eter- cipios eternos. sino descubrirlas. conocerla'S,
nas para una realidad en 'perpetuo cam- saber cuales carecen de vigencia y cuales
bio". En este sentido la inadmisibili- han sido remplazadas por otras", 10 unico
dad de "las ideas. normas, conceptos 0 que queda a la humanidad despues de Ilegar
leyes eternas" solo es aplicable a los fe- a esc alto grado. es convertirse en algo .lsi
nomenos particulares. como a'Iltes he- como un catalo~ode las leyes que una vez
mas visto. tuvieron vigencia y que fueros sustituidas
b) el de la profundidad 1/ veractdad del por otr<1s. No hay que negar utilidad a tal
conocimienio. Esta cuestion la aborda arte. pero asi habra llegado el momento en
cuando se preS1;unta: "Cuales son las Ie- Que la humanidad" no podria dar un paso
yes de la naturaleza? ~,Como se han mas. un momenta de congelacion del conoci~
descubierto? (Cuales son las leyes de miento, exactamente igual que sucederla si
la politica?" (observese en M ascu 0 la humanidad llegase alguna vez a tal grado
Pekin, que al referirse a las Jeyes socia- que solo operase con verdades eternas ..
les. no se pregUnta cuantas se conocen En el primer caso habria que proc1amar
, 0 si se conocen todas 0 una parte y que
la imposibilidad de transformar la natura~
en Summa habla de leyes para la natu- leza y la sociedad. En el segundo plantear-
raleza V de callsas para 1<\ "accien hu- se su transformacion al caoricho de cada
mana"). Parece que ellicenciado no se 'P'ensador.
da cuenta que en el sep;undo caso de los
sefialados aborda un oroblema distinto Y aUi es donde esta el' meol1o del proble-
al Que trata en el primero. ma V a donde ha conducido a Lombardo su
m~todo, VL T no ha sido capaz de :com-
Esta suposicion es legitima Por cuanto mender -en el meior de los casos..,- la
que, primero, 10 enuncia iunto al otro, y se- esencia de la discusion de Enp;els con Diih-
Rundo. no 10 resuelve.sino 10 funde con a- rin!! sobre las "verdades eternas" ni el des-
QUe!. ar rollo leninista de dichas tesis en las pi-
Se trata aqul -en 10 que se refiere a la ginas dedkadas a la polemic a con los rna-
orofundidad del conocimiento- de que tan chistas rusos. '
iustamente un determinado concepto genera-
En verdad Engels. aludiendo al con'oc5.~
liza los aspectos V rasgos esenciales de feno-
miento de la conexion intern a de las formas
menos V procesos; que tan profundamente
de existencia social de una epoca. sefialab"
penetra un concepto en la esencia de un fe-
que ese conocimiel1to es esencialmente rela-
nemeno 0 proceso. Se trata de que Ian exac-
tivo "ya que se constrUie siempre a penetrar
tamente expresa una lev cientHica la cone-
en la concatenacion V en 'las consecuendas.
xi on interna esencial del fen6meno. y hasta
de ciertas formas de sociedad V estado. que'
Que punto una lev refleia el orden causal.
s610 se dan en determinada cooca y en deter--
necesario V estable entre los fenomenos.
minados pueblos, V que son, f'l_or su natura-"
Al rechazac ta iantemente la existencia de
leza, '{:ierecederos", (Anti-Diihring. p. 110) ..
"verdades eternas". el licenciado Lombardo
seha introducido en este terreno, tal vez sin Aqui Engels olantca el problema del co~'
querer. En este,campo tenemos que vcr tam- nocimiento sobre las cllestiones sociales ell!
bien la tnlscendencia de sus afirmaciones. sa extension. Pero esto no era. ni muchOi
I,OMBARDO TOLEDANO Y LA CONCEPCION 'MATERIALISTA n
 menos, la esencia delmoblema. Antes En-
p;els dice:
" ... toda la experiencia conocida nos en-
sena que en clichos conocimientos (de
cacla mente aislada. N. de GU) se en-
derran sin excepci6n mas elementos que
admiten rectificacion que los que no la
admiten 0 son exactos ... La soberania
del pensamiento se realiza a traves de
, unaserie de hombres que piensan de un
modo muv poco s,:;,berano; el conoci-
miento que puede alegar titulos inc on-
clicionales de verdad, se impone a 10
largo de toda una serie de errores rela-
tivos; ni una ni otra soberania' puede
convertirse en rea1idad mas que a tra-
yeS 'de una duraci6n infinita de la hu-
m'anidad ... el pensamiento es a la par
soberano y nosoberano. y su eapaci-
dad cognQstiva a la par limitada V no
limitada. Soberano e ilimita.do en euan-
to al don,' a la vocaeion, a la posibi.
lidad de la meta hist6rica final; no so-
berano v limitado en cuanto a la eje-
cucion cone ret a V a If!' realidad de eada
easo... Exactamellte 10 mismo ocune
con las verdades eternas". (Ob. cit.,
P. 107),
Aqui Engels 'p'lantea el problem'! del co-
noCimiento' en suprofundidad. Define el
problema de si'tienen V hasta que punta tie-
nen validez soberana y titulos incondiciona-
les 'de verdad los produdos de.! pensamiento
humario.
Nuestros conocimientos son Hmitados por
la duracion d~ una genera:cion, POl' el con-
iunto de conocimientot de que hemos par-
tido. por 10 limitado del pensamiento indi-
vidual 0 de una serie de, hombres aislados.
Son ilimitado en cuanto a 1a voca:ci6n, la
Msibilidad,l,a. meta historica final.
La ve.rdad ab~oluta se compone de verda-
p~GERARDO VNZUETA
des relativas, de "verdades eternas". Cada
lev cientifica, cada conceotQ eientifico, cada
hecho irrefutable contiene un "grano de ver-
dad" ,-una verdad eterna- como decian
Engels V Lenin, que rellresenta la verdad
ahsoluta en determinados limites. El pensa-
miento humano oor su naturaleza es capaz
de darnos V 10 hace en efecto, la' verdad
ahsoluta 'que resulta de la suma de verda des
relativas. No hay linea infranqueable de de-
marcaci6n entre la verdad relativa y la ver-
dad absoluta.
EI marxismo afirma que los limites de
aoroximaci6n de nuest!'os conocimientos a la
verdad absoluta, son historicamente condi-
eionales, oero es incondicional la existencia
de esa verdad, es incondicional que nos
a{Jroximamos a ella. Lenin para conduir la
diseuis;i6n, sobre el '(1roblema de la verdad
absoluta V la verdad relativa. decia: "En
una palabra, toda ideologia es historicamente
condicionada. oero es incondicional que toda
ideologia cientifica (a diferencia, por ejem-
p10, de la ideologia relig.iosa), correspondc
(subravado mio, GU) a una verdad obje-
tiva, a: una naturaleza absoluta". (M aleria-
Usmo 11 Empiriocriticismo. Ediciones Len-
guas Extranieras. Moseu. 1948. p. 146).
En uno u otro lugar dellibro M osell 0 Pe-
kin. en el articulo Las corricnles filos6/icas
en la vida de Mexico. el licenciado Lombar-
do rompe lanzas I~or la cognoscibilidad del
mundo. En Summa esta formula'Ci6n aleanza
Stl mas alto grado de desarrollo. Sin embar~
go Stl conceocion sohre la inadmisibiHdad
a
logic de "ideas, normas, conceptos 0 leyes
eternas", quita tod a base a sus afirmaciones.
y 'p'one de relieve que en realidad !).o conci-
be el conooimiento como proceso y como
metodo. La suoresion de las "veJ'dadeseter-
nas" en su concepcion sobre el conocimiento,
conduce, simple y llancrmente, a la, ruptura
del proeeSQ, conduce a eriminar los datos
de la ciencia V de la experiencia, destruye
 Ia 'unidad entre la .teoria via. prftctica.. y
dimina la lev de la unidad y la lucha de
los contrarios como lev absoluta del cono-
dmiento. en el que 10 particular v 10 genera'i
se condicionan, 10 relativo V 10 ccbsoluto se
:comolementan. Por fin. con su concepcion,
VL T sustrae el caracter concreto al conod-
miento.
En general BU concepcion del conocimien-
to, revelada oor su postura ante las "ver-
dades eternas". resulta mas cercana del
-concepto de la erudici6n. en el que el meto-
do del conocimiento est a ausente, pues 10
unico qUe se propone es sobreponer datos,
sin oerretr'ar en la esencia de las co-
sas. fenomenos V procesos; para la eru-
dicion no es importante r~coger los gra:-
nos de verdad absoluta contenidos en
cada verdad relativa, ni los que Ya par Sl
mismas constituven las verdades eternas,
sino solo a:cumular con superficiales discri-
minaciol1es subietivas entre las antitesis p'o-
j1l!CS de "verdad. v error".
Puede decirse en resumen que a traves de
:sus oosiciones acerca de las leyes, ideas y
.conce'O'tos, ." que se sustituyen unos por
otros", sin deiar mas rastro que su inutili-
dad "en el devenir ,inintel'rumpido", se llega
a la conclusion de que Lombardo T oledano
no' cree en la cognoscibilidad de la natura-
leza y lasociedad, y de esa manera llega
al agnosticismo Por el camino del relativismo
del cortocimiento humano.
Si respecto al conocimiento desde el pun-
to de vista de su extension Lombardo es
marxista de oalabra V metafisico de hecho,
,en au concepcion del conocimiento-,( des-
de elounto de vista de su profimdid:ad,
es marxista de oalabra y agnostico de hecho.
Y de alIi a1 resultado final no hay mas
que' un oaso: la desconfianza 0 finalmente
la incredulidad de Que el conocimiento del
,hombre puede 10grar resultados verac('!\ 10
o!'iva de su ca'p'acidad de actuar con fines
LOMBARDO TOLEDANO Y LA CONCEPCION M-A'rERIALISTA 9!
concretos, de triii\sformar la realidad apo-
yandose en las levesobjetivas. 10 conduce
a rendir culto a Ia esoontaneidad.
6.-El papel. de la practica y la eseuoeia
J'evolucionaria del marxismo-leninIismo.
Can mucha frecuencia es posible encontrar
en los escritos y tnateriales de Lombardo
Toledano esta 0 parecida afirmad6n: "La
unica orueba de la validez de una doctrina
filosofica es lapnlctica". (Las corrienles
filos6/icas en la his~aria de Mexico. p. 91 ).
Esta aJirmacion es inobietable, entermi-
nos generales. partiendo de la concepcion
marxista-Ieninista de 111. practica. Mas es
conocido Que la concepcion marxista no
es la unicll. que existe sobre la practica, y
tam bien 10. es que hasta' los idealistas la
aCe'p'tan, solo que su concepto sobre ella
nada tiene que ver con la realidad social
obiet,iva, sino solo con los procesos del pen-
samiento. Los marxistas entienden por 'p'rac-
tica toda:s las formas. de actividad de que
nuestra e,specie es caoaz, toda la actividad
historica v social de lil humanidad. co'nsi-
derada como un oroceso de desarrollo in-
definido. De esta practica. la expresi6n fun-
damental es, el traba io.
Por ello es indispensable penetrar en el
concepto que de la oractica tiene Lombardo
T oledano. y de esa manera va~orar la:s afir-
madones QUe hace.
EI siguiente parrafo nos puedf' aytidar a
esclarecer la cuesti6n:
"El p'ensamiento teorieo es el resultado
de UTI oroceso, compleio que consiste
en vincular los datos de la percepcion
sensible a' la actividad ora.ctica del
hombre y al examen erHico de esa do-
ble expe~iencia. Encontrarlas relado-
nes que existen entre los fenomenos
como resllltado de la practica, de la
observacion V de la generalizacion de
 10 constanle y. s.ustancial en las cosas que rigen el oroceso de la realidad obie-
es descubrir una de las leyes que ri- tjva . "
gen el proceso de la realidad obje~ AQui es notorio que la practica desem~
tiva .. " (Moscu 0 Pekin. pP. 1617. pen a solo el papel de escalon inicial del
Subravadosmlos. GU). pensamiento te6rico; 10 demas. hasta.llegar
a la lev. es un proceso distinto. fruto del
r. Que Quiere decir la formula cion de que pensamiento abstracto. En su comprension
IIel oensamiento teo rico es el resultado de sobre el papel de la 'P'I'actica coincide con
un proceso complejo que consiste en vincu~ las oosiciones de los revisionist as modernos,
las los datos de .lao perce-p'cion sensible a lapor eiemplo con Luckacs y Georgevitch.
actividad {JTtlctica del hombre"? <. Como
comorender la "doble experiencia"? T odas estas conclusiones del licenciado
Lombardo se derivan logJcamente de su po-
Quiere deci!. en .orimer lugar. que no es sicion resoecto a las relaciones entre la ma-
la actividad practica la Que ha proporcio~ teria y el pensamiento. de su postura en la
nado el materia'l del pen.samiento tearico. teoria del conocimiento (recordar nuevamen-
Que la percepcion sensible no estti relaciona- te la sobrevaloracion del pensamiento abs-
da can la actividad practica y que el agente tracto). que conducen inevitablemente al
que los vincula es el oensamiento; Que tanto subietivismo. al voluntarismo.
la perceDcion sensible como la actividad
Prllctica Se realizan de una manera contem- EI paDel de la practica como ('riterio de
plativa, concepcion en la Que surge de nuevo la verdad en los razonamientos del licenda-
la minimizaci.6n de la etapa sensible del do Lombardo esta del todo ausente 0, 10
conocimiento. oero ahora agravada la cueS- Que es 10 mismo. del to do oscurecido. "Vin-
tian con el menospreCio de la practica; cular los datos de la perceocion sensible a
Quiere decir. en segundo lugar, Que no es la la actividad 't)'ractica del hombre", (que
actividad practica. V ante todo la actividad significa? t Acaso suietarlos (los datos de
product iva de los hpmbres. la Que deter- la oerceocion sensible como dice Lombardo
mina el pensamiento teorico. la que 10 di- V no las tesis te6ricas V las ideas surgidas
rige, la que constituve la base de 10 teorico. sobre la base del analisis de esos datos. N.
Quiere decir oor ultimo, Que 10 determinante de GU) a la comprobacion practica'? r.Y
es "el examen critico de esa doble experien- eso seria bastante? En todo caso tal tesis
cia''' (yaquI queda dara la division que es comoletamente oscura. elusiva. 10 sufi-
Lombardo establece entre la teoria y la cientemente ambigua como para abrir una
pnlctica, va Que se trata de dos experien- amDlia puerta a'l subietivismo.
cias). Mas para los marxist as el papel de la
Lombardo suorime el caracter determi- mactica en el proceso del conocimiento es
nante de la practica al establecer sus rela- claro. Para el marxismo la pradica ocupa
ciones can la observacion V generalizaci6n un IUI;(ar central en la teoria del conocimien-
en el proceso del conocimiento. Esto ocurre to: es la base del conocim:ienio. el unico
cuando afirma Que "encontrar las relaciones criterio obietivo de verdad. el obietivo final
que existen entre los fenomenos como resul- del conocimiento uel elemento determinante
tado de la practica. de la observacion y la de los marcos en Que uno u olro conocimiento
p:eneralizaci6n de 10 constante y sustancia.J dent/fico ()uede seT utilizado en interes de la
en las cosas es descubrir una de tis leyes sociedad.
110 GERARDO UNZt1BTA
 Marx decia: (Esto es 10 que se llama dem@stracion teo-
rica. AQui la practica' como criterio de ver-
"La vida social es esencialmente prac- dad actua de manera indirecta. mediata).
tka. T odos los misterios Que descarrian El fin primordial y el sentido de la cien-
la: teoria hacia el misticismo encuentran cia -incluidas las ciencias sociales-. a
su solucion radonal en la practica hu- fin de cuentas. consiste en elevar la vida
mana y en la comorension de esa prac- del hombre a escalones superiores. Se trata
tica. (T esis sobre F euerbaeh. Obs. Es- de ap'licar los conodmientos de la ciencia,
cogidas en 2 tomos., t. II. p. 378). para la su iedon de las fuerzas de la natu-
raleza v la sociedad y someterlas a 16s
Solo las teorias e ideas Que tengan can- in teres ell del hombre. La ciencia' no haee
firmacion en la oractica sodal pueden ser sus .descubrimientos para sat:isfaccion de la
reconocidas como correcto refkio del mun- inquietud de los sabios como ci.firman los
do obietivo; esta es Ia posicion marxista- idealistas, sino par~ alumbrar la acd6n
leninista sobre la practica como criterio. de pnictica del hombre. para ayudarle a luchar
Ia verdad. mas efectivamente por la conquista del fu-
Una vez Que han sido definidas la fuente, turo luminoso.
el camino V let capacidad de conocimiento T odas las ciencias. si realmente son den-
del mundo queda ante los hombres la cues- das. estan li~adas con la practka social.
60n de como separar 10 verdadero de 10 iluminan V fecundan la actividatt del hom-
falso. como determinar la autenticidad del bre, la hacen mas radonal V productiva.
conocimiento. Este es precisamente el criterio materia-
lista que exponi\ln los fundadores del mar-
"Para el materialismo. decia Lenin, el xismo. Engels. por ejemplo. en su carta a
exito de la practica humana demuestra Sta'Tkenber~. afirma:
la correSD'ondencia de nuestras repre-
/lSi es cierto que la tecnica, como usted
sentaciones COn la naturaleza obietiva
dice, deoende en parte considerable de
de las c~as que perdbimos". (Mate"
rialismo 11 Empiriocriticismo, p. 151). la denda. aun mas de'jjende est a del
est ado tT las necesidades de la tecnica.
Cadateoria. cada' tesis cientifica repre- El hecho de que la sociedad sienta una
senta el refleio de un determinado aspecto necesidad tecnica. estimula mas ala
ciencia que diez universidades. T oda
del mundo. Por 'ello. a fin de realizar la de-
mostradon de la veracidad de cualquier tesis la hidrostatica (Torricel1i. etc.) surgio
de la necesidad de regular el curso de
cientifica. esta debe volverse bacia la' acti-
los rios de las montai'ias de Italia en los
vidad practka. en el proceso de la eual tiene
sip;los XVI v XVII. Acerca de la
lugar la .uni6n del hombre can el mundo
electrkidad hemos comenzado a saber
material que 10 rodea.
alp;o radonal desde que Se descubrio
Esto no debe entenderse en el senti do de la posibilidad de su aolicacion tecnica.
que cada teoria cientifica debe comprobarse Peto. por desgracia. en Alemania la
directamente poc la practica:. Una teOrla gente se ha acostumbrado a escribir
cientHica puede ser demostrada con ta ayuda la historia de las dencias como si estas
de iuicios v tesis que ya antes fueron de- hubieran caido del cielo", (Marx yEn-
mostrados V verificados en la practica social. gels. Obs. Esc. t. II. p.474).
LOMBARDO TOLBDANO Y LA CONCEPCION MATERIALISTA 101
 Las teorias cientificas aparecen vincula-
das a la necesidad de resolver problemas
de Ia practlca. La- ciencia. si 10 es de Ver-
dad. se oeupa del munda material, de 10
Que nos rodea. El obietivo fundamental del
conocimiento eientlfieo es el sometimiento
de las fuerzas de la naturaleza V el dominio
sobre las relaciones sociales en interes de la
humanidad. por el camino del conocimiento
mas profundo de las leves del mundo y de
la transformaci6n revolueionaria de la so-
, ciedad.
, Es en los eiemplos de la vida social don-
de puede verse con especial claridad el sig-
nificado que tiene la oractica como p1!.nlo
de 'O'artida v base del conodmiento. El pro-
fundo analisis de la historia del desarrollo
de la socied~d -humana. Ia reelaboraci6n
cientHica de los eonocimientos anteriores. Ja
generalizaci6n de la experiencia del movi-
miento !evolucionario mundial v. sobre to-
do. de la lueha revolucionaria del proletaria-
do. rea liz ados por Marx V Engels dieron
como resuffado. la teoda cientifica de la
canstrucci6nde la sociedad comunista,
Naturalmente este proceso no puede verse
en forma simplista. No puede considerarse
y exigirse que cada ciencia en todas las eta-
pas 'de su desarrollo se ocupe tinicamentc
de los problemas que plantea la practica
hist6rica social. Las ciencias (eiemplo muy
daTo de ello son las matematicas) elaboran
abst~acciones, tesis te6ricas en el Qroc~!Jo de
su desarrollo, Que en determinadas limites
pueden desarrollarse autonomamente.
_Pero a su vez ese desarrollo relativamente
aut6nomo de las abstracc'iones v tesis teod-
cas se apoyan en otras tesis Que sUrgieron
sobre la base de la nractica y que a su tiem-
DO lueron confirmadas pal; practica. Y fi-
nalmente el derto desarrollo autonomo de
abstracciones V tesis te6ricas desemboca en
la oractica. directa 0 indirectamente.
En el curso de milenios Ia acci6n concien-
Ie? GERARDO UNZUETA
te de los hombres basada en la practica so-
cial les oermitio descubrir uno tras otro
numerosos secretos del mundo que nos ro-
dea. y conoce! las causas de los fen6menos
que les parecian antes eni~maticos. Y esto
ha dado la posibilidad a los hombres, no
solo de orotel:!erse contra los fenomenos no-
civos. sino de usar sus 'PIopiedades titiles
en interes pr~pio, Por eiem(1lo, el conoci
miento profundo. de las re~ularidades del
desarrollo de los organismos vivos oermitio
va crear especies de ani males vpiantas que
antes no existlan en la- naturaJeza.
Pero si el eonocimiento de las leyes de la
naturaleza permite a los hombres, en deter-
minado !'rado. dirigirIa. sus posibilidades.
para dirigir los fenomenos de la vida social
son maYOfes.
Hemos visto ya QUe si bien las leves de .
la naturaleza existen v acttian independien.'
temente de los hombres. las leves del des-
arrollo social actuan solo con la pal'tioipa.
cion del hombre. La h'istoria de la sociedad
no es otra cosa: oue la historia de la accion
de los hombres. de las masas popularetl tra-
ba iadoras. He aqUI porque el .conocimiento
de las leves del desarrollo de la vidll social
il'.ega un enorme 'r.Japel en la lucha por la
victoria Dor un nuevo regimen social.
T odos estos aspectos del papel de la
oractica. de su caracter activo. transforma-
dor, determinante del conocimiento v pri.
mordial respecto de este, son ignorados de
hecho por Lombardo T oledano .. a:l falsear
la concepcion marxista -Ia unica cientifi-
ca-. de la practica. La separacion del co- .
nocimiento de su etapa sensible. la exa~era
cion constante del 'dapel del oensamiento
teorico v de la conciencia. la milifkacion d()
la accion oractica como actividad social con.
ciente del hombre. 10 conducen a separar los
resultados del pensamiento teorico de la
nractica revolucionaria de las masas, a haeer
de la teorla una panacea transformista de la
r~a:~idad so~ial. separada:. de la acci6n prac-
hca revoluclOnaria de las masas. Y Por ello,
tergiversando el sentido de la XI tesis de
Marx sobre F euerbach. es capaz de ciecir:
"Como afirmo el fundador de la doc-
trina (se refiere a Marx. N. de CU)
la significa:cion trascendental de la fi~
losoHa radica en que puede transformar
1a realidad una vez conocida". (Moscu
o Pekin, p. 22).
Esta aseveracion. como ouecle verse a sim-
ole vist~. difiere del olanteamiento de Marx.
quien decla': "Los fil6sofos no han hecho
mas que interpretar el mundo. pero de 10
que foe trata el-l de transformarlo",
No se trata de una simple diferencia, sino
de una te r giversaci6n comoleta del sentido
de las oalabras "del fundador de la doc-
trina", Para comprobarlo vale la pena men-
donar un fragmento del articulo de L. Tole-
dano "Las corrientes filos6ficas en 13: vida
de Mexico":
"En cambiola filosofia matedalista y
dialectica ha servido para construir un
mundo nuevo. que todos losdlas crece
geograficamente V que acab'ara por ser
el tinieo en la tierra que habitamos",
(ob. clit., P. 16).
Mas si no fuera suficiente ,deformar el ca-
racter de la filosofia marxista. haciendo
caso omiso del papel revolucionario y trans-
formado! de la lucha de las masas. extiende
su criterio a la filosofla burguesa (recorde-
mos que identifica a la filosofia con laideo-
logia). al a-firmar en el mismo articulo:
..... Esas corrientes ideologicas (las
rnismas que en la segund a mitad del si-
!do XVIII habian eondenado teorica-
mente el regimen colonial que agonizaba
LOMBARDO TOLEDANO \' LA CONCEPCION MATERIALISTA 109
por sus contradieciones inte'rnas); nad-
das fuera de Mexico. die ron como fruto
las dos grandes revoluciones que liqui-
dan el regimen feudal v establecen la
democracia representativa". (Ibidem,;
p,8).
T oda esta concepCIOn esta basada en la
deformacion de la tesis XI de Marx sobre .
F euerbach. v en la sU'D'resion completa de
la tesis del pro pia Marx que seiiala que
cuando las ideas prenden en las masas .se
convierten en una inmenSfl fuerza materiaL
Con su concepcion, Lombardo despoia al
marxismo de su esencia revolucionaria. can-
vierte a la ideologla maTxista-leninista en un
producto teorico .. puro" v no destinado' a las
masas. no omvectado hacia eUas paraorien- .
tar su acci6n practica hacia 1a: transfotmad6n
revolucionaria de la realidad zocial. En las
tesis lombardistas los ide61o~os se conV1erten,
en ,hombres superiores. Que dict;m' d('sde su
Olimpo la transformaci6n del mundo. sin
tomar en cuenta a la.s masas. sin consideniT
a estas las principales creadoras de Ia his-
toria. .
Marx diio una cosa mtly distinta a Ia que
Lombardo nos quiere haeer creer que dijo.
Mas para: eX'()'licarse el planteam:ento de
Marx es necesario no limitarse 5610 a la un-
decima tesis. sino ver en' eoniunto las once
tesis. que resumen. de manera magistral, Ia
esencia revolucionari a del marxismo~ es'en~
cia que ha:ce de este la ideo1ogia de 1a cIa-
se avanzada y revolucionarta. de lao clase
obrera.
En su obra Marx critica la posicion del
vieio matedalismo. incluido el de F eue"bach,
que no concibe la actividad sensorial huma-
na como practica: que no concibe 1a activi-
dad huma,na como actividadobietiva ni a
la esencia humana comoel con iunto de re-
laciones sociales. que "nu comprende Ia
importancia de la actuacion "revoluciona-
r1a~. practico-critica... Es en la practica
donde el hombre tiene que demostrar la' ver-
dad. es decir. la ~ealidad V el poderio, Ia
terrenalidad de BU pensamiento".
Agrep;a. como una conclusion basica para
la comprension de su undecima tesis. que si
108 hombres son oroducto de las circuns-
tancias, V de la educacion no debe olvidarse
QUe las circunstancias se haeen cambiar pre-
c:i~hmente /Jor lo's hombres V que el prO'jjio
educador debe ser educado: por tanto "Ia
co'incidencia de la modificaci6n de las cir-
cunstancias (por el hombre. GU), y' de Ia
actividad humana (como aciividad objetiva,
GU) solo puede concebirse V entenderse ra-
cionaImente como practiea revolucionaria"
(subravado por Marx).
Sefiala:que un~ vez 'comprendido eI feno-
I'neno "en BU contradiccion es necesaJio reo
l'Joiucionarlo practicament e (subraV1:!do POI
mi. GU). eliminando Ia contradicci6n".
,"La vida social es esencialmente practlea.
Todos los misterios que descarrian la teo ria
hacia el misticismo. encuentran Stl soIucion
r.acional en Ia practica humana y en la com-
prensi6n' de esa practica".
Esto es: no'se trata de i~ter pretar el
mundo sola'mente, sino de transformarlo
m:ediante la accion practiea revoZ,lcionaria.
~ I , '
',' No hay. pues,aqui nada de Ia transfor-
macioiI del mundo oor Ia filosoHa. AI oeuI-
t'ar' el sentido peesa tesis 0 al tergiversaT
ese sentido. Lombardo cambia el significa-
do de la filosofia como arma espiritual para
oHentar la accionoractica del proletariado,
es decir de Ia clase ca paz de llevar hasta: el
fin la transformacion revolucionaria. de la
realidad. v Ia fnelamorfosea 'en poco men os
Que una 'p'ariac_ea 'que. par si misma.median-
Ile Stl bondad .. ouede transformar el mundo.
As! romoela unidad que el marxismo exige
lOt GERARDO UNZUETA,
entre la teoria V la practica. asi coloca a
los fil6sofos en el l1Iundo de las esencias,
desde don de transforman a-I mundo con sus
ideas. perc sin contacto con Ia 'practica re~
volucionaria.
La filosoHa marxista. en efedo, cumple
una elevada mision.
La filosoHa marxista-Ieninista arm a a los
hombres con el conocimiento de las -Ieyes
generales decisivas para la comprension del
desarrollo de la naturaleza V de la sociedad;
eduea en Ia clan coneepci.Qn cientifica del
mundo Que permite abarcar obietivamente
la realidad. las leves V condiciones concre-
tas; proporciona el metodo no s6Io para el
conocimiento sino tambien para Ia ..aplica-
cion de las leves en Ia actividad practica
de los hombres.
La filosoHa marxista-Ieninista cum pie
tambien otra imoortante mision: pone al
desnudo In: esencia reaecionaria. anticienti-
fica. de Ia filosofia de la burl!:uesia; revel a
sus fundamentos de clase. sus vineulos con
los aV'idos inteteses de los eX'l1lotadores; des-
cubre sus intent os de falsificar las conquis-
tas de las ciencia~ eoncretas, al mismo tiem-
po que Iucha por liberar a las masas de Ia
influencia de Ia concepcion burguesa del
mundo en todas sus formas.
La fiIosoHa marxistaleninista juega el
pa'pel ,de, 'instrumento espiritual para Ia
transformaci6n revolucionaria de Ia realidad.
La comorension de Lombardo Toledano
de Iapractica V de Ia filosoHa dan Ia clave
de Stl politica. Dan Ia clave de Ia arbitra-
riedad v el voluntarismo t:l.e que esta im-
pregnada toda su practiea sodal. Nos mues-
tran la raiz de su aIeiamiento de la realidad
concretaen la formuIa:cion de su politica,
a Ia Que despoia de todo rasgo cientifieo,
aunQue la reviste de una fraseologia auto-
suficiente, pro pia del hombre Que h!l! 'Puesto
las bases para eludir la estricta formulacion
de sus conclusiones de acuerdo con el meto~
do universal del materialismo dialectico e
hist6rico; propia del fHosofo, cuyas tesis ha-
bran de transformar al mundo, sin tomar en
cuenta como el factor primordiall la accion
revoluOionaria de las masas.
T odo el con iunto de su ideologia difiere
del marxismo-leninismo en su aspecto fun-
damental. en su esencia revolucionaria, en
.su esencia transformadora. La inconsecuen~
LOMBARDO 'rOLEDANO Y LA CONCEPCION MATERIALISTA toll
cia j:(lobal V en cada uno de los aspectos
que hemos examinado a traves de sus obras
fundament ales. 10 aleiau definitivamente del
marxismo-Ieninismo. demuestran Que estamos
ante una ideolol1:ia distinta par su esencia
y por su metodo. Una ideolop;ia que separa
la 'f.)'ractica de la filosotia:. tanto en su
fuente como en su aolicacion. v que -en
el olano de su oractica social-, tiene que
dar como resultado una politica plena de
subietivismo e idealismo .
 LA VIA DE
DESARROLLO
NO CAPITALISTA
EN BIRMANIA
E Jl Birmania se eshin Ilevando a cabo ref or- .
mas sociales y economicas de grantrascenden-
cia, cuyo objeto es desp\azar al capital extran-
jero de las ramas principales de la economia
nacional, as! como poner fin a las relaciones
spmifeudales en el agro y a la acumulaci6n
usuraria de capitales en la aldea. Tales refor-
mas Hen den a reducir el papel del capital pri-
vado en la industria grande y media tAuto en
el comercio interno al por mayor y en eleo~
merclo exterior. as! como en el tel'reno de los
crectitos banearios, estimulandose asi amplia-
mente el desarrollo del sector estatal y coope-
rativo.
AI Jlegar al poder a principios de marzo de
1962, eJ Consejo Revolucionario de la Union
Birmana hizo publica su declaracion polltica
"L'a via birmana al socialismo" en la que se
rechaza la via capitalista de desarrollo. Dicho
documento seliala: "Para Hevar a cabo los pla-
nes socialistas, es precise nacionalizar esfe-
ras de Ill. produccion tan importantes como la
agricultura y la industria, el sistema de dis-
trlbucion, el trans porte, las comunicaciones, er
c.omercio exterior y otras. Todas ellas han de
pertenecer al Estado, a .las sociedades coopera-
tivas 0 a las asociaciones eolectiv8s. De entre
elias, Ia propiedad estatal constituyela base
fundamental de Ill. economfa socialista". I
En los documentos programaticos del Partido
I The Burm&se Way to' SocIalism. Rangoon;
1962, pAg. 3.
LA VIA DE DESARROLLO NO CAPITALIS'lA EN BIRMANIA 10'
Socialista Birmano 2 hechos publicos posterior- .
mente, se de.clara que elporvenir del pais c.,t~
en el socialismo y en el aniquil amienb de la
explotacion del hombre par el hombre. A:I",di-,
ficar una soCiedad socialist a, el Consej<) Revo-
lucionario y el Partido Socialista Birmano se,
apoyaran -segun manifiestan~ .en los trabaja-
c1ores, es decir, en los campesinos yobreros,
que constituyen la mayoria del pueblo". Los do-,
c;umentos mericionados proclaman la constitu-
cion de un Estado basado en el principio del.
centralismo democratico, como instrumento para:
crear una economia socialista y elevar el nivel
de vida de las masas populares.
Ya en el ano de 1962 el Consejo Revolucio
nario de Birmania privo a los capitalistns ex-
tranjeros y nacionales del' derecho a fundar SQ-
dedades al1on.imas mixtas. Esta medida re
viste singular importancia, si se tiene en euenta
que en los Ultimos 5-7 alios el capital extran-
jero, yen particular e]. de EE.UU:, ha recurrido
a Ill. creaci6n de miles y miles de sociedades
an6nlmas mixtas en India, Pakista'n, Tailandia,
Indonesia, Filipinas, Turquia, Iran y otros pai
ses para penetrar en forma camuflada en la
~(,oMmia de los mismos. El Consejo Revolu-
cionario de Birmania derogo In constitucion en
la que, par iniciativa del gobierno anterior, se
habia introducido una enmienda en virtud de la
'lhe Constitution of the Burma SocIalist Pro-
gnamme Party, The System of Correlatlon of 'Man
an His Environllment. Rangoon, 1963.
;::ual se garantlzaba a los inversores extranjeros
que sus propiedades no serian naclonalizadas.
Con esta medida se dificulto ell entroncamiento
de la burguesia local y de los monopolios ex-
tranjeros sobre fa base de fa explotacion comun
del trabajo del pueblo y de los recursos natura-
les de Birmania. Simulh\.neamente el Consejo
R.evolucionario prohibio las inversiones del ca-
pital prlvado extranjero.
Af aplicar una politica neutralist a poslt1va
y de amistad con todos los parses y al mani-
festarse en contra de la "guerra fria", el Con-
sejo rechaz6 resueltamente los servicios de los
"cuerpos de paz" norteamericanos, renuncio a
la ayuda financiera def Hamado Consejo brita-
oieo y prohibio la actuacion del "Fondo Ford"
y del "Fondo de Asia" 3 en el pais.
Hasta este itltfmo ano, fa situacf6n econ6mi-
ca en Birmania ha sido bastante critica: EI es-
tado poco satisfadorio de, la agricultura debi-
do al dominio de los hacendados y usureros, la
actuaci6n expfotadora de fos monopolios fora-
neo!> en la industria y el comercio, la asigna-
cion de enormes recursos destinados a soste-
r.er la guerra civil, 4 todo ello fue causa del des-
arrollo' precario de la economia birmana, que
se encontraba al borde de la depresion. El vo-
lumen de la produccion nacional (nlvel de an-
teguerra = 100) ascendio aL 66% en 1948 y al
3 El Consejo Revolucionario tom6 una serie de
medldas adicionales contra la penetraci6n ideo-
16gica del imperialismo: recha:z:6 la llamada 'ayUda
seg(m el "programa Fulbright" que prestaban
los EE.UU. y mediante la cual garantizaban sus
representantes un destacad.o lugar en el sistema
de instrucci6n publica y de Is enseflanza superior;
obllg6 a todas las mislones religlosas occidentales
a dar cuenta y hacer registrar oficlalmente por
el goblemo todas las escuelas y demas centros de
enseflanza Que se encontraran a cargo auyo. y a
segulr los program as aprobados por el Estsdo.
El, Minlsterio de Cultura prohibi6 la proyecci6n
de peliculas occidentales en el pafs, y suspendi6
cl' perl6dlco reacclonario Free 'World 6rgano
del Servicio de Informaci6n de EE.UU., que se-
publicaba en Rangun en lengua birmana.
4 En el perfodo de 1952/53-1960/61 los Ilastos con
fines militares ascencUeron al 30% de todos los
egresos del presupuesto. y el 45% de los I(astos'
corrientes. En 1960/61 se gastaron con fines mi-
litares mas de 450 millones de kyat. mlen~ras las
tnversionli's capltales del Estado eran de 379 ml-
llones. Economic Survey of Burma, 1962. Rangoon,
1962, peg. 11.
IllS R. A;ULIANOVSlty
85% en 1962).5 Si partimos de 100 para apre-
clar el miserable nivel de vida colonial de ante-
guerra, veremos que el nivel del consumo na-
clonal de Birma'nia (per capita) fue de un 84%
en 1948 y de un 87% en 1962.6 Segun datos
oficiales, el incremento anual del producto na-
cional bruto en e1 perfodo de 1947/481961/62,
fue de un 3.12%.1 EI ingreso medio per capita
constituye un suma infima: cerca de 55 dol ares.
Es sintomatico que en comparaci6n con el
periodo de anteguerra se registr6 el nivel de des-
arrollo mas bajo precisamente en las ramas de
la economia industrial en que sigui6, predomi-
nando e[. capital extranjero, Incluso una vez
lograda la independencia: por ejemplo. \'a ex-
tracci6n de minerat'es y laexportaci6n de teea.
Justamente en est as ramas de la economia na-
cional, el gobierno birmano anterior solfa ac-
ceder a compromisos con el capital extranjero.
EI desarrollo extremadamente lento de la in
dustria, la concentraci6n de las ramas clave
de la economia en poder del capital. fonlneo,
el estado de la agricultura rezagada at nivel
de anteguerra, el ritmo de crecimiento 'de la
poblacion y la dura situacion de las niasas
trabajadoras 8 ahondaban la diferencia entre el
nivel econ6mico de Birmanla (ante todo, el
nivel de la productividad del trabajo y de las
riquezas sodales) y el de los paises capitalis-
tas mas avanzados. Ello queda decir que e1
puebfo de Birmania corrla ef peligro de seguit
siendo objeto de una explotaci6n semicolonfs1
sl la burguesia nacional continuaba compro'
metida con el capital extranjero, y los terra-
tenientes locales,
EI nuevo gobierno no solamente ellmin6 a
los antiguos dirigentes de la administraci6n del
5 Economic Survey of Burma, 19d:!, p4g. 9
Ibid.. pag. 5
7 Ibid.
Segun datos. oficlales. el 60% de las 'famllias
de los traba1adores de Rangun. donde mAs alto
es el nivel de salarlos de todo el pafs. no estlln
en condiciones de atender a los I(astos mas. in-
dispensables; aproximadamente 2{3 de ellos no
ctlhren ('on sus Inl(resos el 30-40o~ de sus necesl-
dades. Report on the Sune:r of Household Expen-
ditures. Rangoon, 1956. pal(. 29.
 pais sino que, apoyado por amplias masas anti-
imperiaJ.istas, tom') medidas contra el capital
e>. tranjero.
Asi, ello. de enero de 1963, qued6 rtacionali-
zada la "Burma Oil Company", la compania
mas importante del pais. Fin el transcurso de
dos snos y en condiciones admisibles para Bir-
mania, ~sta rescatara el paquete' de acciones
(49%) de la compania que pertenecen a Ingla-
terra. En marzo de 1963 et gobierno deneg.o a
los capitalist as norteameric:mos la autorizacian
de reaTludar 105 trabajos de prospeccion del
petr61eo y del gas. A la par de la "Burma Oil
Company" fUeron nacionaMzadas dos companias
ing\esas que detentaban en el pais el monopolio
del comercio del petr61eo y sus derivados. EI
paso de estas empresas a manos birmanas no
reduj 0 el nivel de produccion. Por ejemplo, la
I'roducci6n de la "Burma Oil Company" nacio-
nalizada, se eleva en mas de un 15% en el pri-
wer semestre de 1963 y ya se toman las medidas
pertinentes para duplicar en 1964 la extraccion
de petr61eo en la Zona en que actua dicha com-
pania, 10 ctlal es perfectamente viable pues cen-
tenares de pozos que se explotaban antes de la
guerra, permanecieron inactivos de 15 a 18
anos por decisi6n de la antigua compafiia.
En 1963 el gobierno crOO un comite de nacio-
nalizaci6n de la banca y el 23 de febrero queda-
ban naciana lizados en Birmania, mediante 'res-
cfote. los 24 bancos privados nacionales y ex-
tranjeros pertenecientes t4 de e110s al capital
extranJero. La medida afect6 a todas tas sueur-
sales de los bancos hindties, chinos, pakistanos,
h(,landeses e ingleses, algunas de estas {dtimas
tan import antes como el "Hong Kong Shangai
Bank", e) "Mercantile Bank" y el "Chartered
Bank of India", En marzo de 1963 fue naciona-
lizado el Banco de Fomento Industrial, organis-
rno semiestatal, que financiaba las empresas in-
dustriales del capital privado. Una vez tomada
esta medida, el Estado suspendl6 la concesi6n
de emprestltos y crMitos al capital privado.
Las operaciones bancarias que se reallzaban
para financiar las compras de arroz en el in-
J.A VIA DE DESARROLLO NO CAPITALISTA EN BIRMANIA 188
terior del pals y su exportacion al mercado
mundiat reportaban a los bancos la fabulosa
ganancia de un 40 a 45%. En 1962, los be-
nelicios de los bancos extranjeros ascendieron
a 5.852.000 kyat, de un capital de 13.369.000
dIs; en circulacion, es decir Un 44%. de ganan-
das. 9
"La nacionalizacion de los bancos ha. side
un golpe forzoso asestado a los capitalistas
extranjeros y nacionales que saquearon al pue-
blo durante 14 anos" sefialaba la declaraci6n
de la Union de Empleados Bancarios de Bir-
mania. Es sintomatico que la Camara Birmania
de industria y comercio que representa a los
clrculos de negociantes nacionaIes, diera su
aprobaci6n y respaldara la ley del Consejo Re-
volucionario nacionalizando los bancos. 10 La
naciO'Ilalizaci.on del capital extranjero en las
esferas productivasy creddticias saneara la
economia nacional, intensificara el proceso de
acumulaci6n de capital, reforzara el papel y el
significado del sedor estata\ y creara en escala
nacional condiciones mas propicias para el fo-
mC11to de la produccion industrial, del comercio
y del credito.
, La Iiquidaci6n del capital extranjero en la
economia birmania es de gran trascendencia
no S(),Jo en el ambito nacional sino tambien en
el internacional, por la influencia que pueda
ejercer este ejemp\o en los paises vecinos como
la India y el Sud-Este de Asia en general.
Con ello viene a confirmarse practicamente
que es factible Iiquidar las posiciones del ca-
pital extranjero en la economia del pals apli-
cando una politic a progresiva, antiimperial!sta.
Asimismo es de gran importancia evitar que
disminuya el nive) de produccion industrial y
agricola y que reduzca la circulacl6n de mer-
candas cuando se est a transformando 1a es-
tructura economic a del pais, especialmente du-
rante el proceso de nacionalizaci&1.
* 100 kyat equivalen aproximadamente a 19
dblares.
Guardian, 23 de febl'ero de 1963.
10 Guardian, 26 de iebrero de 1963.
 La experiencia de muchos paises en este sen-
lido demuestra que, para que no se produzca
~I fen6meno arriba mencionado es preciso to-
mar las medidas pertinentes alser desplazada
la produccion extranjera por In nacianal, ya que
'e( apresurarse en est a cuestion puede acarrear
consecuencias indeseables.
Las empresas, bancos y estableeimientos bir-
manos nacionalizados actuan bajo la direcci6n
ya sea de las eorporaciones estatales fabrites,
de la i'nduslria extract iva, de la industria fo-
restal 0 bien de instituciones comerciales yban-
t'arias ligadas a losminis1erios respectivos.
Numerosas ramas de 'a industria, el comercio
y el credito cuentan ya con corporaciones es-
tat ales semejantes que funcionan con todo exi-
to. E! pueblo birmano trata de crear una eeo-
nomia nacional independiente sin capitalistas
extranjeros, ni terratenientes, ni grandes capi-
talistas naciona!es, superando la resistencia que
les ofrece 1a reaceien organizada por estos en
'e( interior del pais. EI exito de tan noble y gran
cmpresa dependera ahora de I,acohesien de la
mayoria de (as masas populares y de la auten-
tica unidad de sus fuerzas progresistas.
II
Despues de haber logrado el pais la incle-
pt'ndencia politica, siguieron siendo los mono-
polios extranjeros los que so apropiaban una
parte considerable de los beneficios de la expor-
taden e importaci6n. Ademas un trueque no
equltativoagotaba las riquezas del pais; La
burg-ucsia birmana, al comprometerse can el ca-
pita t extranjero abrigaba la esperanza de afian-
zar su poder en vo" de hacer frente a 'este me-
diante el desarrollo consecuente de amp lias re-
Iaciones comerciales y la colaboracion econo-
mica can paises del sistema socialista. Birma-
nia seguia enmarcada en el mercado capitalista
mundial y continuaba siendo objeto de una ex-
pJotacion semicolonial, tanto en eJ terreno de la
producci6n como en e! del comerdo de exporta-
cion e importacion. La exportacion del afroz,
110 R. A. ULIANOVSKY
principal articulo del pais, aument6 en 1,65 ,ve-
ces (de 1,2 a 2,1 miUones de ton.) de 1951{52
a 1959/60, mientras los ingresos que producia
se reducian ano tras ano.11 La presi6nde los
monopolios extranjeros se expresaba en i,a baja
con stante del precio del arroz, especialmente
debido a lapolitica intervencionista que reali-
zaban sistematicamcnte los EE.UU. con los pro-
dudos alimenticios en el mercado mundial. En
unos 6-8 afios los precios del arroz se redujeron
en dos veces; en el mercado mundial bajaron
dt' 60 libras esterlinas por tonelada en 1953 a 33
libras esterlinas en 1961, es decir, en un 45%;U
segun datos de fuentes gubernamentales, de 837
kyat que se pagaba por tonelada en 1952/53 a
407 kyat en 1959/60, es decir, en un 51 %.13 AI
mismo tiempo, a partir de 1951/52 hasta 1959/60
fue aumentando la eantidad de arroz exportado
para luego caer en forma vertical. Bajo la pre-
sion del mercado mundial, Birmania ya 110 se
encontraba en condiciones de conservar el anti-
guo nivel de exportaci6n del arroz, 10 cual era
evidente prueba de que se intensificaba la ex-
plotacion del paIs, por el capital extranjero,
aim slendo un Estado soberano. Pese a estas
cnndiciones los beneficios de los acaparadores
d:> arroz en el, interior 'del pais y de los expor-
tadores privados oseilaban entre el 100 y el 200%
de los beneficios mercantiles. Facil sera imagi-
nar que miserabl.e parte Ie correspondia al cam-
pesi'no de la cantidad que cobraba por el arroi
que el mismo produciay vendia, a euan terrible
explotaci6n se hallaba sometido como pl'oduc-
tor y como vendedoren el mercado del campo.
EI fomento de la produceion del arroz en Bir-
mania se desarrollaba de manera nada satisfac-
toria y para 1959/60 no Ilego a alcanzar ni con
mucho el .nivel de antcguerra. (La cosecha de
arroz .en los anos 1938/39 ascendi6 a 7.426 mil
11 L. Walinsky. Economic Development In Bur-
ma 1951-1960. New 'York, 1962, pag. 362; Economic
Survey of Burman, 1962, paE;. 132. "
12 Nation, 8 de noviembre de 1961.
13 Second For-Year Plan for the Union of Bur-
ma (1961/62 to 1964/65). Ministry of National Pla-
ning. Rangoon. 1961.
ton., mientras en los snos 1959/60 s610 fUe de
6.916 mil ton.).
. EI ar.ro~ es la base vital de tin pueblo de 22
millones'de personas a la vez que principal ren-
gl6n de exportacion (el 70% de su monto total)
y fuente fundamental de los ingresos de divi-
sas extranjeras. Mas del 60% de los campos
curtivados se dedican a este cereal. EI capital
nacional privado invertido en 1a industria del
uescascarillado y el comercio arroceros estaba
estrechainente Iigado con el capita I loraneo.
Mientras en 1962 el Estado compro a los cam-
pesi'nos 870 mil toneladas de arroz, las firmas
privadas, principalmente los propietarios de las
'plantas de descascadllado del arroz, adquirie-
a
ron 460 miU ton., es decir mas de la tercer 'par-
te de todo el aroz comprado. En 1962 la parte
,del capital privado en la exportacion de arroz
al mercado mundial constitufa aproximadamente
el 15%.14
En virtud de una decisio'n del Consejo Revo-
lUcionario (febrero de 1963) todo el comercio
alTocero tanto en el interior, como fuera del
,pais, .10 realiza una direccion especial estatal
del comercio de productos agricolas. Para fines
de 1963, el Estado, habia de concentrar en sus
manos toda la compra de arroz a los campe-
sinos. Actualmente va son monopolio del Esla
do el almacenamiento y distribuci6n del arroz,
el comerCi6 al por mayor y su exportacion '11
mercado mundial. Se han creado comites estata-
les de abastecimiento civil los cualesdetentan
de hecho el monopolio de la importacion, 13 ex
portacion y el cotnercio interno al pOl' mayor
del arroz, y supervisan las operaciones de com-
pra en el ca;rnpo, el comercio al por'menory la
labor de, las entidades cooperativas. Los com!-
,tes de abastecimiento civil disponen de cente
nares de almacenes al par mayor y. miles de co-
mercios al par men or. Elpapel regulador del
Estado en la circulaci6n de mercancias al por
'menor se ha manifestado, ante todD, en que
e! Estado autoriza a Hjar precios al por~ menor
14 Eoonomic survey of Burma, 1962, pags. 13. 4B.
LA VIA DE DESARROLLO NO CAPITALlSTA ENBIRMANIA 111
que no sean superiores en. mas de un \0% a los
del comercio al. par mayor a fin de que se
,cubran los gastos de transPQrte, se compensen
las perdidas ocasionadas por el mismp y quede
garantizado de un 2 a un 3% de beneficio mer~
cantil.
De tal forma se ganea la circulacion de mer-
candas, se despliega la lucha contra la especu
lacion, la ocultaci6n de mercancias, el contra-
banda y la subida de precios. Se han tornado
asimismo, medidas restrictivas can objeto dE'
reduclr considerablemente el papel de interme-
diario que rea Iiza el capital comercial privado
en la venta de mercandas extranjeras. Hasta
hace poco el capital privado ocupaba un lugar
rector en la importaci6n de artfculos de amplio
consuma, conc.ediendole el Estado Iicencias por
valor de centenares de millones de kyat. En 1963
se les concedieron a los capitalistas privados
Iicencias par valor de 50 millone de kyat, y en
1964 solo de diez mill ones. Gracias a ella, las
ganancias que produce la comprav.enta de articu-
los de importacion deja de ser para los com-
pradores birmanos tina fuente de acumulacion
parasitaria de capital, sequebrantan los cimien-
tos en que seasienta su riquezay su .dominio
econ6mico secular sabre el pueblo, y se obsta"
culiza su entroncamiento con las fuerzas impe-
rialistas. 15 AI detener unaposicionpredomi-
nante en la distribucion de mercandas, el Es-
tado tiene la ppsibilidad de someter a su con-
'trot eJ. comercio semimayorista y al par menOI
y reducir practicamente'!a acurtlulacion lISU;
. raria del capital privado en la eafera de. la cir.-
culaci6n de mercancias. Muchos semilhayol'istatl
y comerciantes at por menor en las ciudades
y aldeas comercian percibiendo un corretaje
del Estado, con precios Hjos y con un ingreso
minimo fijo. Todo 10 arriba mencionado dire
renda la situaci6n economica de Birmania de
la que impera en otros paises de Asia Sud-
orienbil, India y paises del proximo y Media
Oriente. Hasta 1964 los comerciantes privados
15'Guardl4n, 10. de enerode 1963;
 estaban autorizados a comerciar con arroz en arroz las construiran con sus propias fuerzas
el interior del pais, pero los precios de compra el gobierno y el pueblo, y las fabricas que
y venta de estecereal en el mercado interno existen en el pafs seran requisadas a sus due
los, fijaba el Estado. En 1964, el Estado con fios ofreciendoles a estos u!timos UTI trabajo
centra en sus manes todo el comercio del arroz adecuado en las mismas plantas. 17
en el interior del pais. Se da con frecuencia A fines de febrero de 1963 el Consejo R.evo
el caso de que elementos que poseen capital lucionario de Birmania proclam6 la naciona-
privado infringen los precios establecidos con Iizaci6n inmediata de las industrias de acopio
con Hnes especulativos. Aquel comerciante que forestal y de la elaborad6n de la madera, asf
haya expoliado al campesino al. comprar eJ como del comercio maderero. EI capital p,rivado
arroz, 0 haya elevado arbitrarlamente el precio tenia en sus manos cerca del 40% de la indus~
del mismo al venderlo, es condenado a tres tria forestal. En parte considerable era contra
anos' de reclusion 0 a pagar una elevada multa lada por capitalistas locales de origen hindu
en rnetaJico. y chino, ligados a los monopolios ingleses y
norteamericanos. La producci6n forestal yes.
En el pais tiene considerable importancia la
pecialmente una madera tan valiosa como Ja
industria de descascarillado del arroz, 'siendo
~e teca es una importantisima fuente de ingre
la principal rama industrial por el ntlmero de
50S nacionaJes y de divisas para el pais. BiT,-
empresas a ella dedicadas. Limitandose a pre
mania produce mas de un millon de metros
parar -el arroz mediante su descascariHado para
cubicos de madera, entre ellos 320 mil metros
el consumo interi-or y la exportaci6n, dicha In
cubicos de teca, de 1a que se exportan mas de
dustria produce tan stllo eI 10% de la produc
ci6n' industrial global del pars (190 millones de 140 mil metros cubicos al mercado mundial, 10
1519 ,miJIanes de kyat). 16 Lospropietarios de
que rinde Unos 100 milJone5 de kyat en divi
plantas de descascarillado del arroz explotaban sas)8 De ahara en adelante la industria fores.
sin piedad a los campesinos at tiempo que ob tal dependera del Consejo estatal de Ia indus
fenian fabulosas ganancias. Alii eta don de, 10 trial forestal y Jos propietarios de los aserra.
mismo que en' el comercio de los compradores, deros pasan a ser empleados del Eslado.
se amasaban las rique.zasde las c1ases priviJe Al hacer usa de la palabra ellS de febrero
giadas de Birmania y de los capitalistas ex- de 1963, ante los representantes de los circulos
tranjeros que, aliados, explotaban al pueblo. EI de negacios, eJ general Newin senaJ6 que "Ia
Consejo ~evolucionarlo ha privildo a los pro clase explotadora no ests en buenas reJ.aciones
pietarios de las plantas de descascarillado del con nosotros, porque ve las cosas de distinta
arroz del derecho de comprar direct<l,mente manera" y afiadi6 que <leI sector privado es in.
arroz a los campesin05. De ahora .en adelante, co~patible ,can nuestros objetivos, ya que el
y hasta fa nacionalizacion de esta rama de la prlnclplo de la economia socialist a es la nado-
industria, los duenos de dichas fabricas perci. nalizacion". 19 La nacionaMzad6n se compren-
biran una renumeraci&n fija, establecida por de como un proceso paulatino en que se ira
el Estado. solo por el descascarll'lado del arroz. sustituyendo la producci6n del capital privado
De acuerdo con la ley, se les aparta totalmente por eJ del Estado, de tal forma que se evite
de toda actividad comerciat intermediadora en un posible descenso de In produccion. "Permi.
el mercado arrocero. Segun declar6 el general :tiremos -dijo- que sigan aduando Jas actuales
New!n. presidente del Consejo Revolucionllrio: einpresas industriales, pero Hcabaran par ser
"en adelante las pliantas de descascarillado del
17 GuardIan, lIi de febrero de 1963.
18 Economic Survey Of Burma, 19112, pl1g. 21, 46.
, 16 Economic Survey of Burma, 1ll62, pag. 1.
I. Guardian, del 16 de febrero de 1903.
112 R. A. ULIANOVSKY
 nacionalizadas. No permitiremos qlie se creim formas, eran propiedaddel Estado eT tral1spor~
nuevas empresas industriales privadas, y a las te ferroviario, maritimo y aereo, los medios de.
que ahora existen les autorizaremos a conti- (omunicaciones, el suministro de f1uldo eJectrt-
nuat funcionando a tenor de nuestro progra- co, los sistemas de irrigaci6n principales y se-
rna". 20 cundarios; el Estado supervisaba parte del co-
Durante largo tiempo funcion6 en condicio- mercio exterior y en clerta medida la circula-
nes comerciales semiautonomas del Estado la ci6n interior de mercancias. Aclualmente; el Es-
"Corporacion Birmania de Fomento Econ6mico", tado control a plenamente todas las ramas cla-
que atendla los intereses economicos del ejer- ve de la indusvia moderna, el comercioexte"
dto. Merced a la proteccio-n del Estado y es- rior, el comercio interior al por mayor, el co-
pecialmente del Estado Mayor del ejercito (eJ mercio arrocero y el crCdito bancario. En cola-
subjefe del Estado Mayor, AungKyi encabe- boracion con el sector estatal se desarrollan
zaba dicha corporacion), lJego a ser una de las entidades cooperativas de consumo, credi-
las entidades econ6micas mas poderosas, ha- tkias, arte5an ales y las de production agricola
biendo ocupado posidones casi monopoFistas que viene cobran do este ultimo tiempo cada vez,
en toda una serie de ramas de la economia. mayor importancia. .
Prueba de la importancia de la corporacion . . Las reformas !'!evadas a cabo en' Birmania
es el hecho de que, a tener de la linea estatal ponen de manifiesto la inconsistencia de la VIa
Ilevada a cabo en 1962, estuvo en condiciones capitalista de desarrollo, qtie contribuy6 a ahon-
de adquirir al contado todos los activos de dar la desigualdad de clases en el pais, afar"
las secciones birmanias de monopolios ext ran- talecer a la gran btlrguesia. a acre~eritar I~
jeros ian importantes como el "Imperial Che- influencia del capital extranjero y a ernpeotar
mical Industries", "SteeIBrothers" yotros, as! la situaci6n de las masas populares. Las rei
como algunas compafiias nacionales capitiIlis- formas mencionadas ayudan a desenrnascarar
tas' privadas. Siendo el pun to de donce'J1tra- el decantado "tercer camino" de desarrollo, del
cion: de la creeiente fuerza econ6rriica de los que se hacian lenguas los antiguos dirige,ntes
tfrculos del ejercito, la entidad jitg6 un papeJ .de Birmania. La exper!c'n~ia de Blrmania viene
positivo enla concurrenCia con el capital ex- a demostrar qu~ unkamente las trasformacio-
tranjero y el gran capital corriprador nacional. nes en la esfera de' la industria, de 1a 'agri-
Sin embargo. en el sentido politico result6 dirigi- cultura, y del credito; que afedan a las propias
da por los elementos derechistas, conservadores, fuentes de ingresos y a la estructura econ6mica
y' pro'capitalistas de la oficialidad. La prensa bir- ofrecen perspectivas (aunqlle s6~o sea \.m cam-
mana de.i6 suponer en rriAs de una ocasic'J1 que bio parcial en las relaciones de pr9pie9atl en
los circulos antinadonaJesde la olicialidlid ha- un principio) Y plleden ser el punto de parti-
bran utilizado 1a cOTIioraCi6ri para enriquecer- da para iniciar el camin'o .de desarrolto no ca-
se. Despues de relevar los jefes . de fa corpora- pitalista, y por 10 tanto, para dar cqmienzo ~
don, e1 gobierno acord6 disolver la propiaen- una renovacioln total pe la ,vida del pais .'1 del
tidad disponiendo que se hicieran cargo de sus pueblo. .
empresas comerciales, fInancieras e industria-
leslos ministerio's cotresporidlentes: 21 III
El sector estatal pas6 a ser predominante en
18 vida ewn6mica 'de Birmania '(excepto' la Et Consejo Revolucionario de Blrmania pres-
agrlcultura). Antes de lIevarse a cabo las reo ta especial atenci6n a la agricultirra, que aun
no ha akanzado el nivel de ta superficie de eu].-
20 Del mismo peri6dico.
21 The JteporteJ.1 Dally. 12 de :!unio de 1963. livos y las cosechas de anteguerra, en tanto

LA VIA DE DESARROLLO NO CAPITALISTA EN BIRMANIA 113

 que la poblacion ha aumentado considerable
mente. La superficie de siembra rue en 1961/62
de 17,76 millones de acres frente a 19 mlllones
('11 1938/39, es decir, el 93%. La cosecha global
de los cinco producLos principales agricolas
(arroz, cacahuate, sesamo, algodon, soya) cons-
tituy6 en 1961/62 el 90%, frente al de 1938/39,
de ellos el 88% de arro?: y el 98% de algodon.
La recoleccion del cacahuate aumento ell un
100%, la de sesamo en un 45%, la de soya en
.. un 25%, 10 cual se debe a que la agricultura
birmana se fue adaplando cada vez mas a las
neces!dades del mercado mundial, nsi como al
incremento de las relaciones comerciales yea
pitalistas en el campo. 22
La nacionalizaci6n de la tierra, proclamada en
1953, se ha lIevado a cabo en un 17% de la
superficie laborada del pafs (19.265 mil acres
en 1952/53); a los terratenientes se les ha reo
quisado .para distribuirlos a los cam pes in os s610
1.636 mil acres de tierra; de hecho, se han en-
tregado 1.456 mil acres. Tan s1510 unas 100 mil
familias de campesinos labradores, arrendatarios
y propietarios (el 7.5% de su numero total)
hanrecibido tierras. El numero de trabajadores
agrfcolas sin tierra en el pais asciende a mas
de 1.700.000. De ellos han recibido tierras solo
17.213 familias, e.s decir aproximadnmente el
'1 %.23 Si cuando comenzo a aplicarse la reforma
de 1953, los hacendados ("no labradores") po
sefan en las zonas. arroceras de la Baja Bir
mania 4,9 millones de acres de tierra, 0 sea
el 51 ~ de toda la superficie laborada (entre
ellos los terratenientes extranjeros -hindues-
posefan 2,3 millones de acres, es decir, el 24%).
en 1959, cuando dej6 de aplicarse la reforma,
tos terratenientes posefan 3,8 millones de acres,
. 0 sea el 42~ de toda la superficie cuItivada
(entre. elloslos' hindues tenian 1,8millones de
acres, es decir, el 20%). 24 En el 54.5% de las
22 EconomIc Survey of Burma. 1962, pags. 15,
132.
23 Second Four-Year PiaD for the Union of
Burma.... palt. 29-30.
2'1 'G. . M; Klimko. La. sitlla n 'i'in ccontlmIca del
I'nmpesinado blrmano. 1948-1961 (TesIs). pegS,
130-145. . Burma.... pags. 24.
114 R. A. ULIANOVSKY
tierras arrendadas en la Alta Birmania en
1950/60 exlstfan unas condiciones Ieoninas de
aparceria. En el campo eshin muy desarrolla-
dos el comercio expoJ.iador y la usura. EI cam-
pesinado pobre, necesitado y los trabaj adores
agrfcolas constituyen probablemente por 10 me-
nos el 70% de la poblacion campesina. 25 En la
aldea birmana propiamente dicha siguen slendo
poderosos los terratenientes medias y pequeflos.
En las comarcas nacionales el dominio de los
gran des terratenientes feuda les y semifeudales
es aun mayor. Todos esos elementos del pasa-
do feudal se entroncan con el capital comercial
usurero, el comprador y extranjero, constitu-
)-endo la base de la reaccion en el pais. el
peligro principal para el progreso social. y eco-
nomlco.
EI Consejo Revolucionario de Birmania, des
pues de lIegar al poder. se ha trazado como
primordial tarea de su polftica economica el
desarrollar laagricultura y preparar transfor-
maclones en el campo. Se ha creado un organa
estatal el Comite de Ia realizacion de la revo-
luci6n agraria y de la reglamentacion del movi-
mlento de cooperaci6n. Se estii redadando tin
proyecto de reform a agraria y una Icy sobre
eI movimiento cooperativo. Los elementos feu
dales y capitalistas han sido apartados de las
cooperativas del campo. Se proyecta asegurar
un desarrollo considerable de la agr!cultura
en los ailos venideros. La produccion del agro
no s610 debe satisfacer las demandas de la
poblaci6n creciente del pais de productos ali
menticios (arroz. trigo y otros cereales), y su-
mlnistrar a la industria las materias primas in-
dispensables (algodon, cana de azucar. tabaeo
y otros cultivos industriflles), sino. aumentando
la exportacion de Ia misma, crear una fuente
CO'nstante y creciente de ingreso de divlsas para
la industrializaci6n del pals. Se proyectan trans-
formaciones aITrarias segun las reg-iones. con
objeto de terll'1inar con el sistema latifundlsta
y entregar la tierra a los campesinos, as~ como
~5 Second Four-Year Plan for the Union of.
 p.ara organizar cooperativas de los campesinos
sm tierra 0 que la poseen en reducida cantidad
sobre las Herras requisadas a los proPietario~
- rentistas. . necesidad de la misma se imponia, pues los
Dado que el problema agrario se presenta
muy complejo, ya que son bastante intrincadas
las relaciones entre el propietario de la tierra
y el arrendador y dado las condiciones clima-
tol~gicas son muy variadas y diversas, es im-
poslble atenerse a un criterio unico para resol
ver la cuesti6n agraria, ya que existe una dife-
renciacion sensible entre el campesinado, por
to ~ue eI gobierno ha creado en las principales
reglones del pais, incluidos los estados nacio
nales, una red de grupos especiales de investi
gacion. Su tarea consiste en estudiar el proble
ma agrario y redadar un proyecto de soludon,
labor que requerinl unos dos arios. Por un-
plazo de dos arios precisamente se ha diferido
la p~esta en pradica de la reforma agraria, que
'cons,deramos perfectamente acertada. En va
primavera de 1963, en las regiones rurales se
examlnaron las vias de desarrollo de la agri-
cultura en reuniones de masas de representantes
de I.os campesinos (seminarios campesinos), en
los cuales participaron miembros del gobierno.
EI credito juega un gran papel en la vida de
1a aldea, habiendo sido hasta ahara monopolio
de tos Usureros. Para quebrantar su influencia,
los creditos gubernamentales al campesinado
aumentaron en 1962/63, Ilegando a 300 millones
de kyat frente a 60-75 millones en anos ante
riores, y en 1963/64 ascenderan a 700 mill ones
de .kyat, 26 es decir que serlin dlez veces supe-
l'erlOres al monto de los creditos estatales con-
cedidos a Jos campesinos par el gobierno an-
terior. AI mismo tiempo, se ha hecho publico
que se consideran canceladas todas las an-
-tiguas deudas de los campesinos al Estado,
cuya cuantia era de unos 100 millones de kyat.
Tambien se cancelan las deudas de los cam
pesinos a los terratenientes y usureros.
26 Nation, del 18 de abril' de 1963.
LA VIA DB DESARROLLO ~.Q Q~~ITALISTA EN BIRMANIA 115
A fines de marzo de 1963, el Consejo Re-
volucionarlo de Birmania promulgo una ley
de defensa de los derechos del campesino. La
terratenientes, c\ase que no habia sido Iiqui-
dada a raiz de las reformas de 1948-1959,
eran los que de hecho didaban las condiciones
d arriendo de las tierras a los campesinos.
7
SI no pagaba la renta, el campesino era perse-
guido e incluso se Ie expropiaba la tierra. En
gran parte del pais, los terratenientes se ha-
bian introducido en los comites de arrenda
miento, a los cuales incumbfa vigilar el cum-
plimiento de las leyes de arrendamiento (ren-
ta Hj a standard), logrando Ilegar a ser la
mayoria. Cuando se Ilevaron a cabo las ente
cas reformas de 1948-.1959, los terratenientes
consiguieron ocultar parte de sus posesiones y
que gran parte de sus tierras ftleran adsctitas
a las que no habian de ser nacionalizadas. Es
significativo que la superficie de las tierras
propiedad de los campesinos y cultivadas por
ellos (por los campesinos-propietarios y por los
arrendatarios) que alcanzo en 1959, despues de
suspenderse la puesta en practica de la refor
rna, la extension maxima de 14.489 mil acres,
disminuyo en 210 .mil acres, queda'lldo reducida
en 1961 a 14.279 mil acres, mientras la su-
perficie de las haciendas de los terratenientes,
que habia disminu[do y lIegabaen 1959 a
4.943 mil acres aument6 para 1961 en 352 mil
acres, ascendiendo a 5.295 mil acres. 27 Valien
dose de la falta de unidad de los campesinos,
dl'. la debilitaci6n del movimiento de estos asl
como de la politica claudicante del gobierno y
del apoyo que les brindaba el aparato guberna-
mental, los terratenientes pasaron a la of en
siva, tratando de anular incluso las insignifi
cantes conquistas que los campesinos hablan
logrado en 1948-1959 merced a las reformas.
La burgues[a nacional birmana resulto igual
27 G. M,' Klimko. Fag. 141 del escl'ito mencio-
nado. Como sel1a1a una informaci6n de1Consejo
Revolucional'io del 29 de marzo de 1960, los te-
rra1enientes expropiaban anualmente a los cam-
~;~ig~:. 150 mil acres de tierra en conceptQ de
mente incapaz de liberar a] campesinado del
yugo semifeudal.
Actualmente, en virtud de las Jeyes de 1963
sobre la defensa de los derechos del campesino
y sobre el arriendo de la tierra, ]05 terratenien-
tes no tienen derecho a presentar una demanda
contra un campesino por faUa de pago de la
renta; tampoco tienen derecho a arrendar las
tierras de su propiedad a los campesinos, 10
cual incumbe a los organos del Estado en las
localidades. Para !levar a efedo la nueva po-
Iffica agraria en cuanto atafie al arrendamien-
to, se estiin creando comites agrarios especia-
les, los cuales, en nombre del Estado, arrenda-
ran las tierms a 10 campesinos.
Con objeto de prestar ayuda a los campesi-
nos necesitados organizandolos en cooperativas,
el Consejo Revolucio'nario crea tina nutrida red
rle estaciones estatales de maquinaria de al-
quiler para el laboreo de las tierras de las
cooperativas del Estado y de los campesinos
necesitados, que 'no disponen de fuerza de
tiro, ni de instrumentos de trabajo.
Una de las ;nedidas progresistas reaJizadas
este ultimo tiempo en Birmania ha sido la de
liquidar el dominio feudal y apartar del po-
der politico a los principes y terratenientes del
Estado nacional de Shan. Durante largo tiem-
po, los prfncipes de Shan defendieron la idea
reaccionaria de separa~se de Ia UniOn Birmana
tratando de convertir aquella region en la base
territorial del broque agresivo de la SEATO.
Un grupo de prineipes, feudales y seeuaees su-
yos que se habfan apoderado del poder admi-
nistrativo en, el Estado aut6nomo de Shan. y
habian concentrado en sus manos gran parte
de la pro'piedad agraria" no' reparaba siquiera
en medios como el, establecimiento de fumado-
res de opio y casas de juegos de azar para
explotar al pueblo. Actualmente la administra-
cion del Eslado aut6nomo de Shan esta cons-
tituida p@lr representantes de la oficialidad de-
mocrlitica del ejercito y de los' cfrculos progre-
sistas de] pueblo de Shan.
Desde luego todas las medidas que ha em-
118 R. A. ULIANOVSKY
prendido el Consejo Revolucionario de Birma-
nia estan encaminadas a ir preparando paulaH.-
namente la reform a agraria radical que esperan
los campesinos y obreros birmanos, y por \a
eual ha luchado y sigue luchando la parte mas
activa y avanzada del pueblo des de hace mas
de 15 alios. La experiencia de las reform as
agrarias realizadas despues de la guerra en
Birmania, India. Pakistan, Indonesia, CeiJan,
Siria, Iran y otros palses de Asia demuestra
qtle la reforma agraria puede Ilevarse a cabo
con exito si se haee con miras a los intereses
del campesinado. Gracias a su puesta en Pr8C~
tica se eonsigue, ante todo, modificar radical-
mente no s610 el sistema de las relaciones eco'
nomicas reaccionarias en la aldea, sino tam-
bien la caduca correlacion politica de las fuerzas
de clase en el pais. Una reform a semej ante ineol'-
pora al campesinado a la vida social y pol!-
tico-estatal del pais, renovando los fundamen-
tos de su vida social.
No queda descadado que en Ja actual Bir-
mania los funcionarios reaccionarios ofrezcan
una resisteneia fra'nca u oculta a las medidas
del gobierno, encaminadas a preparar la re-
forma agraria. EI peligro es tanto mayor
cuanto que el pafs carece de una organizacion
campesina progresista unida, y las organiza-
ciones revolucionarias, que vienen luchando
desde hace decenios enteros por que se entre-
gue la tierra al campesino no han sido legali-
zadas debido a la escisi6n polftica y al cHm's
de guerra civil. La prensa local publica multi-
tud de informaciones sobre los frecuentes ca-
sos en que los funcionarios, vi'l1culados a los
terratenientes, usureros y capitalistas enfilan
contra los campesinos muchas de las medidas
tomadas por el gobierno (concesion de creditoll.
semillas, establecimiento de precios fijos, etc,).
EI Consejo ~evolucionario ha hecho una
apreciaciclfl figurada del estado en que se en~
cuentra el aparato estatal: "AI producirse un
proceso de decadencia y descomposicion en )a
vida politica del pars algunos elementos del
aparato administrativo ... se entregan al sob or-
110' ablerta y desvergonzadamente. Eran tan grar estos fines. Las organizaciones democra-
g.randes las goteras, que la casa resultaba ticas aprueban que los polfticos reaccionarios
inundada de agua. La descomposicion en las sean separados de los puestos dirigentes en el
esfet:as politicas y en et aparato adminlstrati- aparato estatal y en el ejercito. Es signUi-
,to impuls6 a los cfrculos de negocios a una cativo que cierta parte del Partido de la
corruption desc'arada. Los especulilldores y 109 Union de la Liga antifascista de la Hbertad
hombres de negocios se aprovechaban de la popular haya apoyado tambien las reformas
situacion creada, criaban carnes y se enrique- actuales, pese a la posicion de sus dirigentes.
cfansaqueanro al pueblo". 23 Se enfrentan al Consejo ~evolucionario el
Es agudo. en extremo el problema de III crea- Partido de Birmania, anteriormente en el po-
don de un Estado autentlcamente democratico der, y las demas fuerzas de la reaccion, que
y; de un aparato estatal afrn al pueblo, pues la exigen hip6critamente el retorno al s'istema de
ltlcha contra el imperialismo, contra el capital la desacreditada "democracia parlamentaria".
toraneo, es a un tiempo lucha contra el gran Dicho partido, asi como ias fuerzas que Ie
capital nacional, ya que numerosos elementos son aiectas, no toman en consideracion que con
reaccionarios de la burguesia birmana se avie- ta 'Ilegada al poder del Consejo ~evolucionario,
nen cada ve.z con mayor frecuencia a un com- que expresa los anhelos nadonales democra-
promiso con, el imperialismo y los terratenien- ticos del pueblo, en toda la vida social del
ies" 'Eso quiere decir que cuando se est a pre- pais se ha i'lltesificado sensiblemente la tenden-
preparando el transito a la via de desarrollo cia al desarrollo no capitalista. Se est a pradu-
no capitalista, del que hablan en sus progra dendo un serlo viraje a la izquierda, tanto en
. mas [os clrcu!os gubernamentales birmanos, el la correlacion de' fuerzas de clase como en el
viejo aparato estata! no puede ser utilizado caracter del poder estata!. Los anhelos nncio-
con frecuencia para combatir a los terraten!- nales antiimperialistas y anticapitalistas de las
entes, usureros, especuladores y al gran capi- masas 'populares jamas habian hallado tal eco
tal. ' t'n la politica econ6mica del Estado ni habia'n
ejercido una influencia tan eficiente en su po-
IV
litica como ahora.
EI- Partido Obrero Unificado, tas organiza- EI avance hacia la izquierda es el result ado
eiones si'ndicales y el Frente de Unidad N acio- de una prolongada y tesonera lucha de ~Iases
nal, organizaciones progresistas del pueblo bir- y de numt'rosos partidos y grupos en torno
mano, respaldan las 'principales medidas del al problema de l.as vIas de desarrollo. La idea
Consejo 'Revolucionario, habiendo dado asimis- del desarrollo no capitalist a, del desarrollo so-
ma su aprobaci6n a 105 obJetivos fundament!- cialista,. promovida y defendida por los marxis-
les expuestos en los documentos programaticos tas-leninlstas birmanos y par las organizacio,nes
del partido "La via birmana al socialismo". Las masivas de izquierda ocupo siempre un iugar
ergantzaciones: democraticas Haman al Consejo central en la lucha, haciendo cada vez mayor
I{ev-otuCionario a reaJizar consecuentemente las numero de adept os. Los gobiernos anteriores de .
meclidas para el paso II la via de desarrollo no Birmania tomaron algunas medidas tan solo
capitalista, a atraer y a cohesionar en un .fren- para debilitar en parte la influencia del capita\
i.e: unico II fas amplias masas populares y a extranjero. La burgues[a nacional, al ~ntensi
todas fas organizaciones antlimperiaIistas, an flcar la explotacion capitalista de los trabaja-.
tifeudaies y imticapitalistas CO" miras a 10' dares, resulto ineptapara rehacer 1a economia
naclona!. Ni siquiera fue capaz de restablecer
28 Guardl'., 2 de abrll 4e 1163.

LA. VIA. DB DBSA.RROLLO NO CAPITALISTA EN DIRMANtA .. 117 .

 el nivel que tenia bajo el dominio coionial in- tes de las cIases no proletarias. Contribuyen -a
gJ($. La burguesia naciona1, debil e integrada ella tambien las cO'lldiciones histOrleas de la
par elementos heterogeneos, siempre experiment6 lucha de Iiberacion nacional que el pueblo bir-
la creciente presi.on del capital extranjero y de manoHbro contra el dominio ingles y nipon,
otras fuerzas antinacionales y feud ales separa- en las principales regiones del pais, bajo la
tistas. La desgarraban profundas contradiccia- direcci6n de los comunistas 0 de organizaciones
nes y solo era capaz, en el mejor de los casas, que les eran afines.
de tamar medidas a medias, rasgo caracteris- EI ejercito birmano por BU composicion, asl
tico del que fue partido gubernamental. como por.la del cuerpo de oficiales, difiere sen-
EI partido que se hallaba anteriormente en siblemente, por sus tradiciones de los ejercitos
el poder, que formaba parte de la Hamada de otros muchos paises de Asia. No fue creado
Conferencia Socialista Asiatica, estrechamente sobre la base de un ejercito colonial, sino que
vinculada a la Internacional Socialista, traM se form6 como ejercito nadonal con el objc-
de encubrir con fraselogfa socialista el capita- tivo revolucionario de expulsar alas imperia-
Iismo y el feudalismo que imperaban en el Jistas ingleses y, mas tarde, a los japoneses. Le
pais bajo el marbete de la edificaci6n del "50- es peculiar la tradicion patri6tica de la lucha
cialismo democrBtico". Se trataba de un pseudo antiimperialista bajo el man do de jefes promo-
socialismo no s610 porque era profundamente "idos de las fiIas del pueblo. Han jugado y si-
anticientifico en el senti do ideol6gico y teo rico, guen jugando en el ejercito el papel mas im-
sino tambien porque conservaba las condiciones portante los elementos democratico-revolucio-
cconomicas y sociales semicoloniales y semi- narios. principalmente los pequefio-burgueses y
feudales, pues contribuiade hecho a aeelerar campesinos, y 110 los feud ales y aristocratas, ni
par todos los medios el desarrollo del capita- los de 1<3 gran buguesia, educados por los colo-
Iismo nacionaJ. Los primeros pasos para dar nizadorcs, 51 bien es cierlo que clio no excluye
dma a las transformaciones antiimperialistas que existan en el ejercito elementos fra'l1eos
resultaron irrealizables dado que la coaJicio.n y ocultos de la reaccion.
nacional de la bUl'guesfa y los terratenientes Los gobiernos anteriores (burguesia-terrateni-
conservaban una posicion dominante. EI que ente) no escatimaron esfuerzos para inculear a
fue partido gUbernamental proponia la edifica- la oficialidad y a los soldados del ejercito un
cion del socialismo casi como Ia tarca pnk- cspiritu anticomunista, azuzandolos contra el
iica mas inmediata y al mismo tiempo se em- pueblo, contra las orga'T-lizaeiones de izquierda
pecinaba en no realizar transformaeiones ele- y el partido comunista. Por ello son plenamente
mentales nacional-democratieas, y -debilitaba Ja realist as y razonables politicamente las me-
unidad del frente naciona!. Al desencadenar la didas que han tomado el actual ~obierno
guerra civil en el pais, reforzaba las posiciones para inic-iar negociaciones con el Partido Co-
del capital nacional privado y extranjero, des- munista de Birmania, a fin de establecer en eJ
acreditandose con ella ante eJ pueblo. La elimi- pais la paz civil, y una solida unidad nacionaJ.
nacion del poder del Partido de la Union fue Los documentos programliticos publicados
expresi6-n de la crisis del papel redor dela por d Consejo Revolucionario se distinguenfa-
burguesia como clase. vorablemente de una multitud de programa8-
El marxismo-leninismo, el ejemplo _de 101 burgues-nacionaJistas, pseudo "soclaUstas" de
URSS y deotros palses socialistas .ha infJufdo tipo fabianoen extremo confusos e. Intendona-
y sigue influye'lldo poderosamente en las fuer- damente embrollados, que han aparecido en
zas pafri6ticas y' democnHico-revolucionarias de algunos parses de Asia. Los del ConseJo Revo-
Birmania, asi como' en num-erosos representan- luclonario se distinguen por estar pr6ximos af

ns R_ A. lJl..JANOVSKY
marxismo en una serie de problemas sociales
y politicos, por su caracter I,aico, por sU a'1ltiim-
perialismo consecuente; porque consideran que
t's indispensable apoyarse en los trabaj adores
y reeonoeer que el papel de estos es decisivo
en eJ transito a la demoeracia naeional; en
dicho programa se trazan medidas concretas
para dar cima a la revoluci6n antiimperialista y
antifeudal; por su politic a realista de creaci6n
de un frente nacional unido y porque reconoee
que es imposible Iiquidar el atraso, la depen-
dencia economica, la miseria sin haber asegu-
I'ado una aduaci6n independiente a los traba-
jadores en el gobierno del pais.
Empero algunos documentos birmanos adole-
cen de falta de madurez ideoI6g1co-te6rica. Por
ejemplo pasa'll por alto el papel especial histQ ,
rico y politico de la clas.\ o~rera (10 eual es de-
bido segim ellos al reducido numero de la mis-
rna), asl como el significado decisivo de la
teada y del partido marxista-Ieninista en la Itt-
cha por la edificacion de la' saciedad socialista.
Al mismo tiempo, se destaca nciamente en ellos
un contenido profundamente democnltico y no
s610 antiimperialista y antifeudaJ., sino tam-
bh~n anticapitalista.
La importancia de los documentos estriba en
que, por una parte, reflejan el afan de la inmen-
sa mayoria del pueblo de dar culminacion a la
revolucion antiimperialista y antifeudal, y par
otra exhort an l\ realizar las tmnsformaciones
iniciales anticapitalistas de transici6n. Estas ill-
timas tie'l1en por objeto if hansformando paula-
Hnamente el sector estatal en la industria, el
transporte, el eomeri.'Yo, y en la agricultura
poniendo enfasis en el desarrollo de las fuerzas
cll' produccion. EI creciente sector estatal en la
economia de Birmania, no es, claro esta. un so-
ciaJismo preparado. constituido, acabado, par de-
e1rto nsf. Mas ya se puede afirmar que el sec-
tor estatal realiza no solo un papel antiimperia-
lista, sino tambien, y hasta cierio punto, un pa-
pe:l anticapitalista.
En muchos Estados recien constituidos de
LA VIA DE DESARROLLO NO CAPITALISTA EN lURMANIA 119
Asia y Africa algunas personalidades oficiales;
economistas y hombres de ciencia afirman que
la Iiquidacion del feudalismo y de los mOllO-
polios extranjeros conduce al cese de la lueha
<Je clases y permite construir una sociedadsin
c1ases en un futuro mas pr6ximo. Ellos consi
deran que si se crea el seetor estatal en la
economia . can ella se resuelveel problema de
Ia Jiquidacion del capitalisrno privado en ge-
nera I. Son errores perfectamente comprensibles,
debidos a falta de madurez ideologiea. Mieli-
tras taonto, el trans ito del capitalismo al socia-
Iismo que, par ejemplo en Birmania, constitu-
ye una fuerza rector a perc no predominante
(en un complejo entreverado de relaciones con
e! feudalismo y la economfa patriarcal-lJ1atural
y la pequefia economia mercantiJ.), preve Ie
reestructuracion paulatina y radical de la so-
eiedad: social, economica, politica, cultural, asi
como de la vida espiritual de la sociedad. Todo
ello, y finalmenle, Ia Jiqujdacionde lasclases',
y can elias la de cualquier posihiJidad de explo-
tad6n del hombre por el hombre, requiere ta-
les cambios revolucionarios cualitativos y'hon-
das y prolcYI1gadas hansformaciones de largo
aJcance, que no pueden conseguirse tan sMo
liquidando las propiedades de los terratenientes
y nacionalizanda y colocando bajo laegida
del Estado la empresa capitalista nacional ex-
tranjera. Estas medidas, que de par sf revistell
gran importancia, no son sino 1a base de par"
tida de cualquier c1ase de transformacionesy
no pueden susUtuir todo el ampJioconjuntode
reformas estructurales.
Es de esperar que, como en todos los cas{!Js
semejantes, jueguen el papel transformador de-
cisivo el Estado nacional-democratico. sillega
a constituirse en BirmaJ1ia, la lucha de dases
dirigida por el mismo, asi como una nueva co-
rrelaei6n de fuerzas antiimperialistas y anticapi-
talista que se in\. formando en ell pais. En tales
condiciones cambiara asimismo el canlcter tiel
sector estata\; En la lucha del Estado nacicmal.-
democn1tico contra el imperialismo y los sefio-
 res feud ales para pasaral desarrollo no eap/
talista, en el pedodo de las transformaciones
naciona\demoeraticas, el sector estalal antiim
pedalista puede y debeconvertirse en un futuro
proximo en un factor que vaya preparando I,a
ruptura can el capilalismo.
" El tlpo de" desarrollo antes mencionadf'l esH
eshechamente Iigado al surgimiento y consoli
dadon del estado nacional democratico, propio
ode! periodo de transici6n a lal via no capitaJista
oeL cual escaracterfstico de los paises subdes
"arroHados de Asia y Africa, que haln comenza
-do a romper con el capitalismo y avanzar
:Iwcia el socialismo.
,AI' ,COlllenzar a dar cumplimiento a las ta
reas de la revoluci6n nacional liberadora me
diante cambios antlimperial,istas y antifeudates,
y tratando de evitar el desarrollo del capita
lismo en el pals, el Consejo Revolucionario de
itirmania, debido a la Ik5g',ica misma de La
Jucha, -d~ acuerdo coo su programa revolucio
120 B.,A.' ULIANOVSKY
nario democratico, lIeg6 al momento de reali-
zar las primeras reformas anticapitalist as his-
toricamente ineludibles.
Es poco probable que los sectores estatal y
cooperativ~ en'la economia birmana funJan co
mo fermento y catalizador eri el proceso del paso
del pais al desarrollo no capitalista POI' sf so
los, y exclusivamente par Ia preponderancla
economica 0 la superioridad tecnica que Ie
son propios, en comparacion con 12 econornia
capitalista privada y la 'pequefia economia mer
cantil. Tales facto res, aunque bastante impor'
tantes, no son decisivos. La posibilidad de que
triunfe el sector estatal y de cooperacion sobre
el capital extranjero y el capital privado local,
as! como la posibilidad de una feliz transfor-
rnacion socialista de Ja economfa me rca ntH son
deterrninadas alnte todo pOl' el caracter naclo-
nal dernocratico y por la evolucloT;l socialista
del propio poder estatal.
En . relacion con eUo surge el problema del
papel de Ia: dase trabajadora de Birmania que
es poco numerosa. Segun datos de 1953, 'ef nu
mera de trabajadores asalariados en 252 ciu
dades ascendia a 1.181 mil personas, de entre
ell os 800 mil hombres y mas de 300 mil mu
jeres. 29 EI proletariado industrial y los traba
jadores ferroviarios es de 200-250 mil personas,
que con sus familias constituyen el 5-7% de 1a
poblacion.
Pese a que es relativamente poco numerosa,
la clase obrera es la fuerza polltica mas conse-
cuente y la'mas independiente en sus acciones.
Tiene la experiencia de largos arios de lucha
valerosa, rica en sacrificios, contra el imperia
Iismo y el capitatismo. Las capas proletarias
y semiproletarias, junto can el proletariado ru
ral y los carnpesinos mas pobres, constituyen
1a inmensa mayor[a de la poblaci6n. Junto con
el campesinado y lapequefia burguesia urbana
fl1eron la base pri1ncipat de rnasas yla (uerza
rnotriz mas act iva de' la guerra de liberaci6n
29 Prol'lama del Goblerno Revoluclonarlo de
Blrmanla sobre la ,sltuacl6n de 101 obreros {"P(l-
dantzu" (en lengua btrm.), 1. V. 1963.
 nacionat. De las capas democraticas de t~ ciu
.dad y de! campo procede eI Ejercito birmano
nacionat y la parte revolucionaria y democTll
tlca dela oficialidad, que juega actualmente un
'papet politico dirigente en el paIs.
Las perspectivas revdlucioarias que se oYre
-cen al. campesinado y a la pequefia burguesia
'Urbana son muy amp lias. Hasta cierto punto
ras conserva tambien parte de la burgues!a
'naciona! media en cuanto se refiere a la lucha
.eontra el capital extranjero y el feudalismo. Las
fuerzas de vanguardia que han llegado aT po
.(:Ier. buscan la forma de ampJiar su base social
';Cn et seno de la poblacioln trabajadora urbana
-y rura!., entre la inteledualidad y 1a juventud
estudtantil. Han comenzado a crear esa base
orgal1izada fundando el partido "La via birma
na al' socialismo".
Como viene a demostrar la experiencia his
-t6rica,. la creaci6n de un s61'ido frente nacional
'unido de todas las fuerzas revolucionarlas, ca
paces de tomar parte en la lucha contra el
imperialismo y el feudalismo, es la premiss de
cisiva .para Llevar a la priictica las tarells pro
gramaticas de la renovaci6n nacianal y' social
de cualquier pais, que pugna por su desarrollo
independiente, por librarse de las trabas del
~Itraso. de las secuelas del colonialismo y de
\d dependencia econ6mica. EI conceder amp lias
liberta,des democratic as al pueblo haee posib\e
la cofaboraci6n nacional y social de todos los
trabajadores, obreros, campesirlOs y capas me
dias de la ciudad. Scmejante unidad da origen
a una fuerza podcrosa para derrotar a la re-
accion en el interior y eJ exterior del pais. Pre-
cisamente en este senti do leS diiieil sobreesti-
mar la importancia del proletariado indus
trial y agricola como la luerza polftica de ma-
yor capacidad de organizaci6n y la mas conse
cuente en la lucha contra el imperialismo y el
feudallsmo por una via de desarrollo no capita
lista. La unidad de las amp lias capas trab.aja
doras sobre la base del socialismo cientrfieo,
en el marco de un Estado nacionaldemocra-
tico en periodo de formacion, garant1zant su
firme union con el campe.';{nado y la democra-
cia revolucionaria,
. Las principales c1ausulas del programa de
lucha de la democracia reyolucionaria blrmana,
del paso al desarrollo no capitaUsta, refleJan los
ideales sod ales y poIiticos de la mayorta del
pueblo y pueden lIegar a ser la base objeUva
dt" la unldad de las fuerzas revolucionarlas de-
mocraticas y marxistas leninistas. Por e(>o pre-
cisamente se puede decir que las fuerzas pro-
gresistfls de Birmania cuentan, como nunea,
con todas las posibilidades de crear la unidad
politica sabre una pfalaforma avanzada anti-
imperia\lsta, antifeudal y soclalista practicame-n-
tf' realizable.
LA CIUTICA lU
 LA
CRITICA

PABLO GONZALEZ CASANOVA. LA.

DEMOCRACIA EN MEXICO. Mexico
1965 Ediciones ERA S. A.

E1 7 de agosio de 1965. se realizo

en Ia ESCTlela NacioTJ.al de Ciencias
PoliticCls una mesa redonda dedicada
a Lil Democracia en Mexico. del Dr.
Pablo Gonzalez Casanova. En ella
partiC!iparan. el periodista Antonio Pe
rez Elias. el Dr. Edmundo Flores. el
Dr. Andre Gunther Frank 11 el Lic.
Enrique Semo. Par cOTtsiderar de gran
imf)ortancia el libro. reoroducimos a
continuacion dos de las ponencias. que
fueron 'presentadas por escrito. Las in M
tervenciones han sido debidamente reM
visadas 11 corregidas por sus antares.

Andr6 Gunther Frank

Quisiera a!l:radecer a los organizadores'

deesta Mesa Redonda sabre La Democracia
en Mexico el haberme invitado siendo ex-
traniero. V deseo felicitar al Dr. Pablo Gon-
zalez Casanova- por haber escJiito un Iibro
tan importante, no s610 para los mexicanos
sino tambien para todos aQuel10s oue se
interesan en el desarrollo economico de los
palses subdesarrollados. Con su libro, el
Dr. Gonzalez Casanova se 8urna a tan des-
122 LA CRITICA
 tacados autores como 10 son Celso Furtado
y Helio ]aguarib e de Brasil, AIda Ferrer y
Gino Germani de Argentina, Anita Pinto
V Alberto Baltra de Chile v otros que en
America Latina SPo ocupan de 10 que, para
usar ]a feliz expresion de Juscellno Kubit~
chek, se podria llamar el "desenvolvimen-
lismo". E~l1ero que esta Mesa Redonda sea
ca:paz de hacer iusticia al tema v atgumento
del Dr. Gonzalez Casanova, que son de
suma importancia para todos los estudiosos
cientlficos del sub desarrollo y del desarrollo
economicos. Es exclusivamente dentro de
este marco cienti fico que pretendo exami-
narlo. Deiare el examen de los aspectos mas
blen mexicanos v politicos a: mis colegas en
esta Mesa, Quienes sep;uramente estan cali~
ficados para abordarlos. mientras que yo,
par supuesto. no 10 estoy.
La estructura V el desarrollo esenciales de
los arsmmentos del libra son. a mi entender,
los sill:uientes: el autor empieza en la pagina
5 con eI proposito de abordar el problema
del desarrollo e~on6mico v su posible solu-
cion. En la se~unda 'Parte v. sobre todo, en
el capitulo 5 ex pone 10 Que sirve de base
'para todo su argumento oostercr.or.a saber,
una sociedad olural 0 dua:l. En la paldna 69
se refiere ados Mexicos: el uno, segun pre-
tende demostrarlo can muchos datos esta-
disticos, esta al margen del otro, sobre todo
culturalmente. oero tambien social v politica-
mente v en cuanto at acceso a bienes de
consumo. Siendo Que el mar~inaHsmo se
bas.a, segun el autor, en pr.imer lu~ar en clife-
rendas etnicall v en una economia de sub-
sistendia oredominante; el mas margin ado
es el indill:ena. El se,rundo punto esenda}
que, segune1 autor, se basa en y se vincula
estr.echamente con el odmero de la sociedad
dual. es el. colonialismo interno: hay dos
Mexicos y uno coloniza a1 otro.
E1 argumento culmina en 1a Parte IV.
AQul se encuentrQ., el tercer 'PUnto esendal
Que. a la vez. constituve el punto clave que
da paso a todas las conclusiones posterio-
res. Este pun to, afhmado en 1a pagiria 135.
reiterado en ler 138 v. nuevamente, en la
145, es aue este no es un pais capitalista.
sino apenas uno pre-capitalist a 0 semi-capi~
talista. Ademas de Querer apoyarse en
Marx. Enl!;eis V Lenin para su a:firmaci6n,
el autor dice aue la calificacion de Mexico
como pre-capitalif'ta esta confirmada 'P'Or
dos hechos: uno. aue aaui e:x>iste colonia-
}iismo interno V dos. Que 1a burguesia no
ha 10ltrado un pleno dominio v no se en-
frenla satisfactoriamente al dominio extr.an-
iero. lor 10 tanto. el Dr. Gonzalez Casa-
nOVa no puede hallar un desarrollo plena-
mente caoitalista en Mexico -como 10
dice en Ja oagina 136- mientras hava
colonialismo interno v no se alcallc~ un re-
lativo nivel de ilmaldad con EE.UU. De
aM la conclusion del autor de que las dos
filosofias mas opuestas de nuestro ~iempo,
el marxismo V el liberalismo. seualen hoy
-cito- un unico V mismo camino: el des-
arlollo del capitalismo. Ambos tienen e1 mis-
mer obietivo; la cuestion esta en los medios.
EI problema reside, dice el autor en la
pagina 146. en si la burguesia puede triun-
far. Iii eillobierno ouede tamar rumbo hacia
el caoitalismo. Aunque en la 'f)'ap:ina 147
mendona Que para esto hay condiciones
favor abIes y adversas, e1 autor termina el
capitulo en la siguiente pagina sin decirnos
cuaIes oodrian ser estas condiciones y. me-
nos aun si 0 ooromS las condiciones favo-
rabIes al desarrollo economico capitalista
aQUI tienen mas peso que las adversas.
Aoena:s sefiala en su ultimo capitulo que
subsisten al~unos obstaculos en el camino
de la democracia. tales como la sociedad
plural. el tradicionalismo V e] autoritarismo
poHtico sobre los oobres. A fin de cuentas
nos asegura aue, sin embarll:o. las ploha-
bilidades de la democrada. aumentan V Que
a]!{unos norteamericanos asi 10 demuestran
LA CRITICA 12'
 ,estadisticamente. Y con esto termina su
.a-nalisis y ar~umentacion.
Despues de demostrar que Mexico no
".es caoitalista. sostiene aue todo el mundo,
.esoedficamente todo oroletacio y marxista
cConsecuente. se convierte. iunto con los so-
,ci6logos norteamericanos. en ali ados de 1a
bunwesia v estan de acuerdo con el mismo
v tinieo camino indicado par el autor. que
,elil el desarrollo economico capitalista ba io
la direcdon de Ia aun no olenamente des-
.arrollada bunmesia. Pero el autor no se-
nala si este camino es. 0 como oodda ser,
factible. Pablo Gonzalez Casanova nos
deia a nosotrop la tarea de contestar a esta
"itnoortantlsima cuestion can base en un
,examen emohico v te6rico. T ratare de res-
ponder en 1a medida en que pueda. me-
diante 1a comparacion de la estructura de
la realidad historiea v actual can la estruc-
'tura de los aru:umentos de este libra.
L~ segunda parte del libra. qUe consti-
~tuve el 40 % del texto. esta dedicada a 10
que despues sirve como base principal de
las conclusiones: a la sociedad dual.
al colonialismo interno v a los estrechos
vinculos entre los dos. Ahara bien. aqui
'tenemOSQue preguntcrrnos. en orimer 1U1~ar,
,como puede ser esto r como puede. el 10-
25 % de la poblacion del pals vivir entera-
mente marginado en un Mexico, en una
:sociedad dual como 10 afirma el autor. Y
a Ia vez ser eolonizado Oor el otro Mexico?
ctcomo ouede esta gente. encontrarse mar-
ginad a v set colonizada a la vez? (como
puede haber una sociedad dual can colo~
l1ialismo interno? No ouede ser. Asi. ya
en sri orincio"io. el argumento de ba'Se de
cite libro nos enfrenta a una contradiccion.
Y 5i la realidaCl fuet'a J;ealmente asi, seria.
"bastante oaradoidca. Pero una: .vez que exa~
minemos la verdiidera realidad historica Y
actual. cOSa que el 1ibro no hace a pesar
de su masa de estadisticas vertmos que
desaoarece la aparente paradoia V que se
"1l!4 LA ~RITICA. ..
Done de relieve. aun mas. la contradicci6n
Que haT en el libro.
La realidad resuelve la paradoia por dos
razones: orimera. Ootque en realidad no
hay esta sociedad dual ni este marginalis-
mo. tal como 10 afirma: el autor v. segunda,
oorque el colonialismo anterno que en
verdad hay. se diferencia en mucho de
aquel en el Que el libro basa su argumen-
tacion.
La realidad V t~iste verdad es que con
la llega!da de Cortes raoidamente se formo
una sodedad unica e integra -enteramen-
te integrada. adem as. en el sistema mundial
de exoansion mercantilista v de desarrollo
cao.italista- que no deio de ser as! por el
solo hecho de Que unos explotaban a otros.
Permitanseme dos citas Que dan el tono del
orinci'oio de esta histor.Ja v realidad actual.
La orimera cit a es de Hernan Cortes.
Luego que Ilego a estas tierras. este caba
llero afirmo Que los espanoles tenlan una
enfermedad del corazon oara 1a cua1 el
remedio esoecifico era: el oro .. Por cierto
Que ooco de-spues eneontraron otro remedio
mas: 1a olata.
La segunda cita es del historiador can
temporaneo Jose Miranda. analizando la
encomienda en la Nueva Espana: "E1 tri
buto suministro a los encomenderos recur
50S materiales v manc de obra que consti-
tuveron. en los orimeros tiempos de" la
colonia. la basp princioal de Sus em(.)'resas.
Tanto el caoital como el tr.abaio que aque~
nos util5zaron, para ir vertebrando la eco-
nomia colonial. orocedieron. en su mayor
paTte. del tributo.... El encomendero in-
virtio el tributo en . empresas de toda
indole: mineras, alrrko1as. p;anaderai. in-
dustriales v mercantiles. Pero en lai QUe
mas can centro la' inversi6n fueron. como es
logico. en las mineras y. despues, en las
f(anaderas .. El encomendero es, ante tock.
un hombre de 8U tiemQo. movido por: el
afan de lucro ... Asi Dues, ., eI encomendero"
 otof$l(a primacia al elemento repartimiento clientelismo. en la 39. el catoli.cismov et
capitalista de la encomienda. qUe es el uni~ anticomunismo fanatico. en la paRina 92.
co Que ouede conducirle a 10 que el per~ su pobreza -todo Un oatron- y en la 154,
sigue con ahinco: la rioueza ... en el com~ la supuesta razon de todo esto: "que no-
olicado mecanismo de sus emoresas. vemos oriva aun la economia del mercado." Todo
frecuentemente ,d encomendero cogido en cielto, menos 10 ultimo que no s610 falsifica
una red verdaderamente tuoida de dispositi~ la verdad. sino que 1a vuelvp. a poner de
vas economicos y de relaciones iuridicas: cabeza. tal y como. sep;un Marx. Ia tenla
particioe en varias companias mineras . Hegel. EI Centro del pals. leios de encon-
propietario de una 't1iera de cerdos 0 de un trarse aun fuera.' del mercado. fue. comO'
rebaiio de oveias. que tra'e pastanclo en tie- vimos. por eI contrar,io. can la capital, la,
rras de otro encomendero... al cuidado de parte mas integrad a e importante de la eco-
un mozo esoanol... v todo esto despues nomia de mercado: fue el verdadero cora-
de haber dado ooder !l:eneriJ a un familiar, zon v Fuente de la sangre. no solamente del
amiSl:o 0 criado para o.ue administre sus mercado regional 0 nadonal. sino del mer--
pueblos y de herber conferido pocieres par~ cado mundia1. Pero se acab6 el neS!;oCio Y
ticulares a otras personas para que p:obier- estas regiones ultrades~rrol1adasdecave-
nen sus haciendas sus ingenios .. 0 para ron. retrocedieron. Se subdesarrollaron. Es
la gestion de sus intereses alli donde estos un patron conocido. Lo vivieron y vi~
10 exiian". yen. el nordeste del Brasil y las Anti11as,
Oespues del oro. vino la plata. Esta ya con su azucar: Minas Gerais. el Alto Peru'
no se saco mediante la institucion de la en- y el Centro de Mexico con sus mina!:;
comienda sino mas 'Clor la mita. 0 trabajo todos hoy. ultra subdesarrollados, todas re-
farzado v des DueS Dor (.!;anl).nes. 0 sea los I.dones 'Dbr excelenda del caciQuismo -lla~
lla'mados trabaiadores libres_ pero atados a mado gamanoI.ismo en el Peru y coronelismo
lamina 0 haoienda par deudas. Las insti~ en BrasiI- del clientelismo politico. del
tuciones cambian, pero no la esencia estruc- "Cristianismo S1. comunismo no". como da~
tural del sistema. La Qroduccion de plata cen en Minas Gerais donde nacio el g01pe
fue la fuerza motriz de toda! la economla; de Estaclo aue impuso al erctual rE!~m.en
cfPd6 mucho eit el siglo XVI. ba io en- el militar en Brasi1. T odo esto, no poraue
KVII v volvio a subir en el XVIII. Asen- oriye atm la economia del mercado capita.
to grandes poblaciones en el Centro del Hsta. sino. Dor el contrario. oorque alIi pri~
pais e hizo mundialmente famosos los nom~ vo. florecio y decayo como proceso inte~
bres -de Guanaiuato. Zacatecas. San Luis gral y normal. d!!l- desar,"ollo capita:lista,-
PotosI v Pachuca.capital del actual Esta- mundial v nadona}.
do de Hidalgo. La tarea del cientifico no es. como 10-
Ahora bien. miremos dond e nuestro libro hacp. Pablo Gonzalez Cas~nova. tomar es-
ubica la poblacion -marginal de la supuesta tos hechos como dados 0 atribuirlos a rea-
sodedad du.al. En la pagina 154 nombra lidades inexistentes. sino buscar sus causas,
a1 Sur y al Centro. En lapagina' 92 nom- encontrar sus exolicaciones. tal como Va 10'
bra. textualmente. a Ghiapas. Oaxaca, Gue- hicieron. en su tiemoo. AJeiandro Humb.91dt
rrero. Tla:xcala. Hidalgo. Guanaiull.to. San v Mariano Otero. El primero. nato que "se
Luis. Zacatecas. -Hace notar varias carac- establecen haciendas en las inmediaciones
teristicas . de snan 'c:1arte de estas le~iones: de las minas .. esta .influencia -de las mi-
en Ia pagina 30. el caciQuismo. en la 109. el nas en el desmonte pro~resivo del 'P'als es-
LA CltlTlCA UII
 masduradera Que elIas mismas. Cuando
las veta'S estan a~otadas y se abandonan las
obras subterraneas . el 'colono esta liga-
do porel apego Que ha tomado al suelo ..
tanto al princiDio de la civilizaci6n como
en su decadencia". Otero aiiad,i6 "queda
unicamente la' mineria para proporcionar
cambio han disminuido tan considerable- oara las comunidades indigenas: una me-
mente 10::; oroductos de este ramo (la mi-
neria) que hoy (1842) quiza no lleguen a
la mitad de 10 Que eran cuando al pfinc;pio
de este Sildo los calcu16 el sabio Baron
Humboldt; v como nuestros productos han
disminuido a:l mdsmo tiempo Que el luio au-
menta esoantosamente las necesidades de
lasclases acomodadas. se ha se~uido de
aQul un result ado verdaderamente terrible .. ,
como su causa 'p'rindpal existe el estado de
ruina v decadencia de las negociaciones 0
giros Que dan los productos. en un pais
dondp. todo esta Dar hacer, '. de aqui re-
Bulta que la agricultura no haga:' progresos:
un giro entoroeddo... decadencia de la
agricultura v quiebra de la mayor parte
de sus caoitales,"
El miserable estado actual de estas re-
Idones centrales del pais. par 10 talJto, no
se debe a un suouesto dualismo y margina-
lismo Que hace que en elIas "aun no oriva
'Ia economia del mercado", como 10 man-
tiene el Dr. Gondlez Casanova. sino, co-
mo 10 seiialaron el sabio Humboldt v el
Dro~resista. Otero. se debe a su incorpora-
cion intesrra en eI desarrollo desiguaI V can-
tradictorio del .QrO'Ciio sistema ca pitalista
mundial y na:cional. Lo dicho, para el centro
del Dais: oasernos al SuI',
Permitaseme citar de nuevo: primero al
-maestro Stavenhasren de esta escuela v. des-
,pues. al Instituto Nacional Ind'ip;enista: HE)
sistema- colonial funciono. de hecho. en dos
'niveles, Las restdcciones v orohibidones
,econ6micas oue Esoana impuilo a sus colo-
'Oias se reoetian. alnavadas multiples veces.
en las ,relaciones entre la sociedad colonial
U6 .LA CRITIC;\
v las comunidades indigenas. Los mismos
monopolios comerciales, las mismas restrie-
dones a la produccion. los mismos contro-
les ooliticos que Espana eierda sobr,e la
Colonia. csta los eiercia sobre las comuni-
dades inciigenas. Lo que Es'p'ana' represen
taba para la Colonia. esta 10 representaba
troooli colonia:!. El mercantilismo penetro
desde entonces a los oueblos mas aislados
de Nueva Espaiia." La metropoli mundia)
convirtio a la capital de cste v de much os
otros oaises en satelites v estas como me
tropo),is nacionales. convirtieron en sate lites,
a su vez, a susprovdncias. Asi, el sistema
mercantilista internacional v nacional pene
tro hasta el mas aislado v ult'imo rincon del
mundo v 10 incorporo plenamente a este sis
tema. Como 10 observo Humboldt. "cuanto
mas aislado esta el sitio de la hacienda.
tanto mas atractivQ tiene 'p'ara los habit antes
de las montanas... el hombre oarece arre
oenthse de la su ieci6n que se ha im puesto
al entrar en sociedad... una larf:l:a v triste
exoeriencia Ie ha fastidiado de ]a vida so-
cial ~ .. los pueblos de raza aztec a aoetecen
habitar las cimas v flancos de las montaiias
mas escarpadas. Este rasgo particular de
sus costumbres contribl 1.ve sins:ularmente a
extender la poblacion en 1" region mas
montanosa del rei no de Mexico." Pero.
como veremos no POr esto logra escapar.
No habra nada de sociedad dual.
Si los indigenas se encontrllron ,incorpo-
rados de tal manera en el sistema colonia-
!ista de la' Colonia rse habnin "marginado"
cuando el mercantilismo se cOl"\virtio en el
sistema caoitalista actuan EI Instituto Na-
donal Indigenista nos d a .la respuesta. no
solo para .la 'Pbst-Independencia', sino oara
la actual cpoca oost-revolucionaria: "L(ls
indl!l:enas, en realidad. rara vez viven ais-
lados de la poblacion mest'1zi'l. 0 nadonal;
entre ambos grupos de ooblacion existe una
~imbiosis que ~s indispensable tomar en
 cuenta. Entre los mestizos. residentes en la
ciudad nueleo de la' rep;ion. y los indigenas.
habilantes del Hinterland campesino. hay,
en verdad. una interdeoendencia economica
y social mas estrecha de 10 que a primer a
vista pudiera parecer... L~ pohlacion mes-
tiza, en efedo. radica siem'IYre en una ciu-
dad. centro de una region intercultural. que
actua como metropoli de una zona indigena
y mantiene. con las comunida:des subdes-
arrolladas. una intima conexion que liga el
centro con las comunidades satelites. La
comunidad indiS(ena 0 folk {estudiada}. era
patte interdeDendiente de un todo que fun-
cionaba como una unidad. en tal forma
que las acciones eiercidas sobre una parte
repercutian inevitablemente sobre las res-
tanies v. en consecuenoia. sobre el con-
junto. No era oosible considerar la comu-
nidad separadamente; habia' que tornar en
'cuenta, en su totalidad. al sistema intercul-
tural del cual formaba Darte La perma-
nencia de la: gran mas a india en su situacion
deancestral subordinacion. con el goce de
una cultura folk fuertemente estabilizada,
no solo fue deseada Dor la ciudad. sino aun
lmpuesta en forma coercitiva... En Ciu-
dad dt> las Casas se ve con mayor enfasis
eel dominio que eiercen los ladin~s sobre los
medios economicos. politicos v de la pro-
piedad en general".
En un estudio del Instituto Nacional In-
digenista de la region de Tlaxiaco. en el
Estado dt> Oaxaca. el aulor. Alejandro lVIa-
rroquin. destaca algunos de los rasgos que
caracterizan "la comunidad indigena 0 folk
(Que) era parte interdepend.iente de un to-
do oue funcionaba como una unidad: "En-
tre el . oroductor v el consumidor. se han
interpuesto siete 'pares de manos (me han
provocado Ja eleva'Cion de]precio (de hue-
vo) de $.16 a $.50, 0 sea. en mas del
300%. Los productos ~ndigenas Began a
Tlaxiaco para regacse des pues por los gran-
des centros urbanos del pais; pero en su
breve transito 'POr Tlaxiaco han cont!ibui~
do a fortalecer el sector comerciante de 1a
ciudad; la ganancia, arrancada oara:sitaria.
mente del hambre y de la miseriCli del .indi-
gena, consolida el poderio y la fuecza con-
centrica de Tlaxiaco, como nueleo funda-
mental de la economia de la rel'lion Mix.
teca. Resumiendo. podemos seiialar como
caracteristica general del mercado citadi-
no de Tlaxiaco: 1) el predominio completo
del sistema ca:pita1ista meccantil; 2) lucha
competitiva intensa, como corresponde a
todo sistema economico capitalista; 3) P'O-
derosa influencia de los monopolios de dis-
tribucion; 4) espesa red de intermediarios
que consUtuve un pesado Iastre sobre la
economia indigena; 5) aspecto parasitario
dt' Ill) economia de Tlaxiaco que se basa en
1a explotacionde1 traba io desva10c.izado del
indigena ... Conclusiones: Primera: 1a con-
centraci6n y centralizacion economica que
s"e observa en Tlaxiaco ha originado nota-
ble contraste entre la vida, re1ativamente
opulenta, de 1a ciudad V 1a. vida pobre y
mezquina de los pueblos del Distrito; ese
contraste llega a manoifestarse dentro de la
propia ciudad, entre los barrios disp'ersos
de la periferia rural V el nucleo urbano del
centro. Segunda: la ciudad aorovecha su si-
tuacion privilegiada en cuanto a vias de co-
municacion para exp10tar a' los pueblos V a
los barrios indigenas. Esto engencira una
profunda contradiccion entre el nucIeo ur-
bano de la cabecera v el resto del distrito.
Tercera: las reform as agrarias de la Re-
volucion rompieron el eQuilibrio socio-eco
nomico de los pueblos, desa'P'aredda la ha-
cienda, que era elcentro de p;ravedad. del
sistema social anterior ... 1a tienda del I'!;ran
comerciante citadino se convirtio en el nue-
vo centro de p;ravedad de la re!l:ion; el f{raD
comerciante sustituyo en su rol patriarc.al
a1 hacendado: el gran comerciante. a la
vez... explota y aprovech a la producdon
LA ';:Rl'1'IC~ ;1~'
 de los indlgena5.~. Quinta: por su misma
estructura economica, Tlaxiaco no es un
todo homogeneo j se encuentra dividido en
lIectores y cIases sociales con, intereses y
relativa y crecientemente antagonicos. Sex-
ta: las nuevas vIa'S de comunicacion cons-
tmidas en los ultimos diiez alios. han alte-
rado profundamente la economia de Tla-
xiaco: sus efectos mas importantes son:
1) ruina 0 decadenda dt" la ma'yor parte de
las artesanias U oficios. como la manufac-
tura de vel as y ;abones, la arrieria, la in-
dustria textil. etc. 2) estimulo pnderoso a
]a industria y a] consumo del alcohol. 3)
formacion de un nuevo centro economico
importante: Chalcatongo. 4) desarrollo de
una economia artificial en Tlaxiaco, pues
esta cilldad. al no oroducir 10 Que consume,
dio man>:en a la labor de intermediacion,
de distribucion y concentracion de produc-
tos. 5) finalmente, las nuevas vias de co-
mun:icacion hicieron posible el .acceso al
mercado de Tlaxiaco. de reo[esentantes de
los f.(randes monooolios V acaparadores
de la ciudad de Mexico. los cuales abatie-
ron a los acaoaradores locales. hicieron
subir el costo de la vida v. al mismo tiempo,
practican maniobras de esoeculacion en
II:ran escala. en periuicio de la poblacion
indlgena."
t Que nos enseiia toda est a historia?
Muchas realidades y verdades Que la argu-
menta cion de La Democracia en Mexico de
Pablo Gonzalez Casanova desconoce 0 con-
tradice. En orimer lugar." Que no hay socie-
dad dual. Los indigenas no estan fuera de
la economra del mercCl.do. ni 10 estuvieron
nunea V no viven en una economia de sub-
sistencia. Cuando no oroducen para el mer-
cado. no 10 hacen porQue no les conviene.
Cuando el orecio del cafe baia -.oor ,su
cotizaci6n mundial v su manipulao'ion mono-
oolista v esoeculativa local- hasta el pun-
ta de Que los indigenas de Chiapas solo
~eden comorar un kilo de maiz con UD
128 LA CRITICA
kHodel cafeauecosechan. logicamente de~
ian de producir cafe' v se convierten en,
Droductores de maiz. es decir. devienen los
lIamados marginados campesinos de "subsis-
tencia". Pera aun asi no logran subsistir,
poraue todavia les faltan tierras y tienen'
Que oroducir sombreros de oa ia y otros pro-
ductos comerciales. trabaiar en fineas aienas,
de Chiaoas 0 leianas de California, para
poder comorar los Doeos bienes Que consi-
Ruen a altos orecios en el mercado mono po-
Lizado. La otra alternativa Que Queda para
estos. "mandnados", es la de emigrar a1
Distrito Federal 0 a los est ados del Norte,
donde 'droducen bienes para el mercado na-
donal 0 nortf_'lmericano y sirven a la bur"
guesia como Fuente de mana de obra barata.
Logicamente. la maYOr emigracion se pre"
senta precisamente desde los mencionados
estados (menos Chiapas en anos de auge
cafetalero). aue Gonzalez Casanova consi"
dera mandnados de la economla nacional
donde "altn no or.iva la economia del mer"
cado". A oesar de su amolitud. el Dr. Gon-
zalez Casanova no ve el "to do Que funciona
como una unidad". aue. como nos advierte'
el Instituto Nacional Indigenista. "habia que
tomar en cuenta. en su totalidad". ASl, la'
primera leccion Que nos prooorciona esta his-
toria sobre la "Doblaci6n marsiinada", indi-
gena 0 no, es Que todo 10 Que son Y la mise-
ria en aue viven. es entera V exclusivamente
el' proclucto de su olena integracion econo-
"mica al sistema mundial v nacional en que'
viven desde la ConQuista. Los rasgos etnicos.
v de incultura de esta gente supuestamente'
mandnada. QUe este libro toma como el pun"
to de 'oartida de su argumento. leios de ser
un Dunto de oartida 0 la base real- de Stl
situacion. es orecisamente 10 contrario, es SUI
punto de llegacla. es el proclucto del c010-
ni.alismo interno V externo Que sufren.
En segundo lUl!:ar. los hechos nos ense-
nan Que. efectivamente. existe colonialismo
intemo. Pero se distinRue del "colonialis-
 rno interno". aueforma la base del argu~
mento de nuestro libro. en dos puntos de
Buma imoortancia. Uno es aue este colonia'~
lismo es esencialmente v mas que nada,
economico v no cultural 0 social como apa-
rece en el libro. Aunque en las p~ginas 74
v 75 el autor menciona ca'racterlsticas de
descaoitalizacion V explotacion. evidente-
mente el esaueleto esencial del argumento de
e:::te libro V la espina dorsal que conduce
de 1a base de sodedad dual interetnica a
la conclusion cabecera. es un Hamado "co-
lonialismo .interno" de diferencias culturales,
sociales. politicas V de ingreso. pero no de
relaciones economicas. La lectuca del texto
del libro 10 demuestra v el apendice esta-
distico 10 con firma. va aue entre sus 65
cJ,.ladros no hay uno solo sobre estas relacio-
nes economicas. descaoitalizacion. explota-
cion 0 el verdadero colonial'ismo interno.
El segundo ounto de diferencia entre el
llamado "colonialismo interno" de este libro
V el verdadero co1onialismo interno, que
existe aqui como en las demas partes del
sistema caoitalista! mundial. es orecisamente
Que el colonialismo ~nterno es parte de y
estli estcechamente vincula!do con el colonia-
lismo externo 0 imoerialismo. Estos estan
tan vinculados que "50 anos de Revolucion"
Mexicana no han lOll:rado romper estos
vinculos. que existen desde la Conquista y
aue tienen sus rakes en 1a prooia estcuctura
v desarrollo del sistema sdobal que fue el
mercantilismo V que es el imoerialismo. El
autor esta en 10 clerto cuando dice que
el colonialismointerno es como el externo;
pero no 'f)'orq1,1e e1 externo es tan interetnico
V cultural como e1 SUDone e1 interno, sino
poraue ambos colonialismos son. esencia.J-
mente. economicos v todavia se apoyan rou-
tuamente dentro del mismo v unico sistema
caoltalista mundial.
Esta verdad no!'! conduce a la tercer a lee-
cion de la! historii v al examen de la con-
clusion danuestro libro: vivimos en un
sistema capitalista, 'p'lenamente capitalista,
cQn .todas la:scaracteristicas esendales pro~
oias del sistema eaoitalista. como 10 son la
estructura de cla'les. 1a estructura colonia~
lista metroPoli,!~ateIite V el desarrollo con-
tradictorio v desigual. en el oue 13' metro't1oli
se desarrolla a costa de generar el subdes-
arrollo de sus satelites externos e internos y
la burguesia se enriQuece a costa de la ex
olotacion del pueblo. Llamar a' este sistema
"ore~cao'italista". como Pablo Gonzalez Ca
sartova 10 ouiere haeer oara abrirse paso a
su conclusion v su ooHtica. no es aceptable
cientificamente de manera alguna, puesto
qUe contraviene toda realidad eropirica y
orocedimiento teorico. Mantener. como 10
hace en la oall:ina 136, que Mexico es pre-
caoitalista v no sera caoitalista m'ientras
siga el colonialismo Jnterno v no se alcance
un (elativo nivel de igualdad con los Esta~
dos Vnidos de Norteamerica. es un absur-
do teorico v contradice la triste realidad
emo1riC(l) de un pais cuvo colonialismo in-
terno economico nena 1a orensa mundial
con la demanda, "Libertad ahora" cien arios
desnues de la emandoacion de la poblaci6n
negra oue constituve el 10 oor dento de la
ooblacion norteamericanai (como el diez por
ciento de indi.lrenas en Mexico) v con 1a
promesa del Presidente .J chnson de la "Clan
Sociedad" para el 25 oor ciento de los nor-
teamericanos aue. seg{m sus dfras, viven en
eJ "Otro Amer.icct" (v que corresponden a]
25 DOL ciento de los "mandnados" mexica-
nos de Pablo Gonzalez Casanova).
Los dos hechos primordiales Que el aulm
sefiala 'o'ara aoovar 8U tesis de que Mexico
no es caoitalista!. a saber. su debilidad eco-
nomica v Stl colonialismo ~nterno, Ieios de
confirmarla. son. orecisamente. los dos he-
chosaue han generado el' subdesa;rollo
capitalista de Mexico. Vimos aue se formo .
toda una serie de cadenas de metrop'olis 'Y
satelites que empiezan en la metropoli man .
dial. ahora imperialista. atraviesa las capita-
LA CRITIC A 129,
 les nacionales. ret;ionales v locales. hasta
incoroora'r al indigena mas aislado de eeo-
nomia lIamada de subsistencia. eada metro-
poli colonizo v sigue exolotando menopolis-
ticamente a f:US sate lites que. a su vez. ex-
plotan a sus satelites. La metroooli mundial.
,(Jue no es sate lite de nadie. experimento el
-desarrollo ca'pitalista Hamado "clasico". En
.cada metropoli naciona!. este tipo de des-
arrollo "clasico" no pudo v todavia no .ouede
.presentarse precisamente porque su desarro-
.110 esta limitado oar su condicion de sa'teIite
-de la metropol'i imperialista mundial. Es un
desarrollo limit ado 0 un desarrollo sub des-
arrollado v la mayor Darte de su desarrollo
se d.ebe. no a la ayuda' de la metropoli mun
dia 1. como a menudo se dice. sino a la ex-
olotacion, a su vez. de su proletar,iado v sus
sate lites nacionales. cuyo desarrollo, por 10
tanto. es aun mas limitado y subdesarrollo-
do. As!. el colonialismo interno v externo. el
"mandnalismo" de los beneficios del des-
arrollo ca'{)'italista. y e..l pro pia subdesarrollo.
no deian de ser oa'rte del descml)llo <:(lpjta-
lista. sino. oar el contrario. aquellQS fueron y
siuen siendo tanto el germen comoel fruto
de este desarrollo caDitalista. Por 10 tanto,
tam poco existe bases emDirica Y teo rica, es
decir. cientifica. oara mantener 0 esperar
que aquellos raagos desaoarezcan gracias a
una politica bursmesa de sustituir un supues-
to .. ot'e-caoital.ismo" 'p'or un capita'lismo "cia-
sica" acmc:lUe sea estatal.
El colonialismo interno tam poco tiene, co-
mo se afirma en la pagina 76, "una tunci6n
explicativa mucho mas ampfia que las clases
sociales". La estructura del colonialismo in-
terno -v del externo 0 sistema irnpedalista
tambien- no sustituyr a III estructura de
dases. sino aue la complementa. Asi .pues,
la teoda del colonialisrno interno y extemo
.del sistema caDitalista~ no ouede -como
Pablo Gonzalez CasanoYa trata de hacernos
,pensar-,. ser una alternativa a la' teoria de
dases. Patel contrario. el examen de la mili,"
130 LA CRITlC-4
rna y unica estructura metr6'p'oli-sat~lite. tan-
to internacional como naciona!l. pone de re-
lieye la estructura de clase en la cual la
burguesia se forma. se desarrolla plenamente
o no. segun su status de ser dominante 0
sateliza'da. se mantiene econ6micamente a ba-
se de su ex'O'lotacion del pueblo, tanto urba-
no como r.ural v. Dor 10 tanto. necesariamente
se mantienev esfuerza Doliticamente para
preservar esta misma estructura explotativa
V generadora del subdesarrollo.
Finalmente. el empirico v teoricamente
infundado analisis del autor. con respecto a
las relaciones internas de Mexico. se vincula
estrechamentp. con el orocedimiento en mate-
ria de relaciones extern as. En la pagina 7.
el autor dice textual mente "no nos referimos
al oroblema' como "imDerialisrno" en tanto
aue este termino esta cargildo de valores. y
nos hace oerder la oerspectiva del poderio
nacional. Nos referimos a 10 que Perreoux
llama el "efecto de dominio" de las grandes
naciones y la:: qrandes emp'resa's." La vel-
clad. desafortunadamente. es exactamente 10
contrario. No tamar en cuenta la existencia.
estructura v desarrollo del imoerialismo .. co-
rna 10' ha'ce este libra. hace oerder la i>'~rs
.oectiva global y cientifica que He precisa
para aoreciar las limitaciones del poderio
nacional.
Las c0ntradicciones del sistema imperialis o
ta limitan hasta al ooderio nacional de su
cabecera. los Estados Unidos, como 10 ve-
mas hoy en Viet-Nam, Europa, el problema
negro v el de la balanza de pagos, etc. Sin
embargo, frente a los Estados Unidos. tam-
bien ,el podedo economico de las p;randef
ootencias. de Euro'o'a Occidental Se ve cad a
vez .mas debilitado. La revif:ta de. negociof
norteamericana. Newsweek del 8 de marzo
oasado. nos informa del iufcio d~ un gerente
de Olivetti: "Dediauemos un estudio muy
.cuicladoSD a' una.solucion europea -decia-
oero aun si hubierarnos combinado con Ma-
chines Bull en Francia v con Siemens en
 Alemania. (que oosteriormente firmQ un arre-
Ido con la Radio Corporation of America
- aiiade Newsweek). todavia hubieramos
quedado enanos en comoaracion con los p;i-
S(antes norteamericanos que a la larga nos
hubieran clausurado. a oesar de todo. No
hay una solucion eurooea oara estos proble.
mas. Los costos de investigacion Son dema-
siado altos. La brecha tecnolollica es un
hecho de la vida", Newsweek resume .que
.las poderosAS economiC).s industrializada~ V
desarn,lladas de Europa Occidental. sufren
una' cada vez maYOr "colonizacion. sateliza.
cion v avasallamiento", Si este es el hecho
de la vida. trasatlantica. que suerte no ten.
dran las debiles economias semi-industria-
lizadas v subdesarrolladas de America' La-
tb a V sus resoectivas bUr!;'I;uesias nacionales?
No se trata aqu!. como afirma Pablo Gon-
zalez Casanova. dp. un mero efecto de
dominio aue oermite ver el "'Dodecio nacio-
nar' QUe el imoerialismo supuestamente
oculta. Se trata de un sistema mundial cuya
estructura contradictoria v desarrollo des-
igual inevitablementebeneficia, a unos a
expensas de otros v cuvo mono polio -en
el futuro basado cada vez mas en Ia tecno-
lO!'1:1a- somete ,,{m a las burguesias mas
ooderosas. En Argentina. or.imer pais de
America! Latina en intentar su industrializa-
cion en este siglo. esa suerte les toea hace
un decenio. A Brasil. segundo oais. Ie toco
el ano oasado. Mexico es el terter pais en
intentarlo.
Pri.1ew en Argentina v ho',' ell Brasil, el
aorieto. en Que .se encontro la burp;uesia a
raiz. de ,estos V ohos ac.ontecimientos. no la
llev6 a democratizar\l oais.y..menqs atm,
a limitar su ei'o'lotacion al pueblo. Por el
contrario_ como hoy 10 nresenciamos cruel
v dramaticamente. en el Brasil este pro-
ceso v el descenso de sus utilidades obligo
a la burguesia!a tratar de conservarSU acos-
tumbrada dieta. recurriendo aun grado de
exolotacion aUn mayor. del asalariado ur-
banD. a un colonialismo interno cada vez mas
~gU~O v a la democracia de 108 gorHas.
I'Donde aueda el ooderio nacional para in-
deoendizar, descolonizar v democrahzar a
un oobre oais ore-caoitalista?
En conclusion. francamente no se como
calificar la tentativa aue el Dr. Gonzalez
Casanova hace en la oagina 135. de apelar
a la autoridad de EnR'els v Lenin para de
fender Ja tesis de Ia existencia de un Pre.
caoitalismo v de la no-existencia de un im.
'D'erialismo aaui. Pero des DUes de un examen
de la argumentacion del autor v de la reali.
dad de Mexico. sahcmos aue 1a tentativa de
aoovarse en la supucsta existencia de una
"sociedad dual", en elllamado .. coloni<rli$mo
interno" v en el mero "efecto de dominio".
Dara milntener que el desarrollo hist6rico y
el sub desarrollo actual de Mexico es .. pre-
caoitalista" v no capitaJista. es. empirica-
mente erroneo. teoricamente i16gico v. por 10
tanto. cientificamente totalmente ~nce'ptable.
Esta base emoirica. analitica v teo rica
oara la afirmaci6n en la pihdna 145 de que.
para los obreros v camoesinos de Mexico.
que carecen de una conciercia de clase para
si poraue viven en un oais ore-capitalista.
"la integracion d" una verdadera organiza.
cion oroletaria solo se puede realizar si se
observa la tactica de alianza v lucha con la
hurguesia nacional" v -en la pagina 162
aue "esta situacion hace que todo marxista
consecuente se convierta en un aUado nece-
sario" de esta misma: buu!Uesia.hace bas-
tante dificil Clara un obrero. campesino, 0
marxista consecuente. aCOIDPanar al Dr.
Gonzalez Casanova en su oolltica y. toda-
via'. aoegarse a toda Ia realidad que vive, 0
mantenerse f~el a cualquieI estandar denti.
fico ... Y la atribucion de "oportunismo" 0
"sectarismo verbalista v aventurista", .con
Que -en Ia paRina 141- el autor cali fica
a todo lector Que no este de acuerdo con
La Democracia en Mexico del D.r, Pablo
LA CRITICA 131
Gonzalez Casanova. no es ni tiene porque
ser aceotado oor este lector.
Enrique Semo
EI Dr. Pablo Gonzalez Casanova ocupa
un lugar destacado entre los intelectuales
progresista's de Mexico. Su ~estion al frente
de la Escuela Nacional de Ciencias Politi-
cas ha contribuido decisivamente para mo-
delar una institucion modema. abierta a to-
das laS grandes corrientes del oensamiento
contemooraneo. con una magnifica tradicion
de resoeto a la Hbertad de catedra; una es-
cuela con elevadas normas de suoeracion
cientHica aue educa a sus alumnos en el
conocimiento de los .oroblemas can dentes de
Mexico v del mundo.
Esto es suficiente para aue -a oesar de
BU iuventud- el Dr. Gonzalez Casa.nova se
destaque como guia v eiemolo de actividad
academica orogresista en una epoca de
crisis de la educacion suoerior. Muchos
Bon los alumnos asistentes a esta mesa ce-
donda aue se sienten honrados en cons ide-
rarse disclpul08 suyos y numeros('ls son los
orofesores que norman BU conduct a acade-
mica oor la determinacion de continuar V
consoli dar la obra iniciada oar el Dr. Pablo
Gonzalez Casanova en la EscueIa de Cien-
cias politicas. Pero no hemos venido aqui
a hablar de la obra academica del Dr. Gon-
zalez Casanova que Oor 10. demas eRta, en-
tre los hombres progresistas de Mexico,
fuera de toda discusion, sino a responder a
]a invltacion a la polemic a que nos hace su
nuevo libro.
La Democracia en Mexico. sefia'la nuevos
rumbos. Es el prJmer ensayo imoortante so-
bre la estructura de la sociedad V de la
polltica de nuestro Dais en la turbulenta e
132 LA CRITICA.
inauietante decada de los sesenta. Pero el
!ibro es atlgomas: en el convergen el anaH-
sis cientlfico con la defensa de una linea de
accion poHtica. de manera que el lector se
ve obligado no solo a iuzgar los resultados
de una investigacion. sino tambien a tamar
partido ante un camino de accion que se Ie
'p'r.opone en 'Confrontacion con otros que
se desechan. Este hecho confiere al ensayo
un caracter extraordinariamente polemico.
La Democracia en Mexico es un libro Que
estara siemore presente en los grandes deba-
tes ideologicos que se inidan: La clarida1d
con que se plantean los oroblemas V el abun-
dante material estadistico de la tercera par-
te. 10 hacen un comoafiero inseparable de
todo estudioso de la tealidad de Mexico.
En el analisis de la estructura social y
politica, se describe a Mexico como una so-
ciedad dual con una- democracia autoritaria
Y lIen a de limitaciones reales. T oda la con-
cepcion se resume en la g.jguiente definicion:
"Mexic~ no ha alcanzado aun plenamente
un !!:obiemo buril:ues, una democracia bur-
guesa, porque no ha llellado aun cabalmente
a establecer el sistema caoitalista. Se da as!
un Mexico pre-capitalisia lJ por ello un M e-
xico predemocratico: (nuestro subrayado.
E. S.).
A nuestro oarecer. no solo son erroneotl
los dos elementos de la proposicion sino
tambien la- relacion Que se establece entre
eIlos.
A) Mex'ico no es un pais orecapitalista
sino un pais cuvo desarrollo capitalista
-predominante ya- Se ha dado en condi~
ciones de deoendencia del imperiailamo y
la persistencia de residuos orecapitailstas.
B) Las limitaciones de la democracia en
MeXilco son en parte de caracter precapita~
lista y en parte. fruto del caracter anti~
democratico de la burguesia en el poder. Que
como todas las bur~uesias solo es democra~
tica en la medida Que esto Ie oermite afian~
 zar su dominio 0 ('n eI grado' en qUe las
masas la obliguen a serlo. EI desanollo del
caoitalismo en nuestra epoca. no engendra
democracia.
C) No existe una corresoondencia entre
el atraso de la estructura political del pals
y su base economica. AI contrario, es pa-
tente Ia contradiccion entre Ia superestruc-
tura ooHtica -orecapitalista en gran parte-
Y las relaciones de oroducci6n capitalista's
dominantes. Este fen6meno, caracteristico
de los ultimos Quince anos. puede explicarse
entre otros. por el hecho de que eI desarro-
llo economico ha sido reciente (1936-1956).
y bastante acelerado.
La concienci~ de .eSa contradiccion se va
imponiendo en la mavoria de los circulos
politic.o8 y se expresa, a veces, como el
esfuerzo Dor reformar las instituciones poli~
tieas tradicionalesasegurando una mayor
'P'articipacion de las masas V otras, en el
surgjmiento de nuevos organismos, al ma[gen
de Ia vida estructura. Ambas tendencias
reoresentan la lucha de diferentes c1ases pa~
ra rel!tablecer la' correspondencia entre base
y ~uperestructura. aun cuando las vias V los
proPositos sean opuestos. EI Dais se enfren-
ta a una contradiccion aue esta por {esol~
verse -historcamente habIando- en un
plazo breve V no una! faIta de desarrollo, cu-
ya superacion es .un problema de decadas.
I. Precapitalismo, dualismo !J d'ependencia.
En La Democracia en Mexico no se iden-
tifica el precapitalismo con las haciendas
feudales v sus corolarios mercantiles y ur-
banos. Se reconoce al contrario. Que estos
han desa'parecido practicamente de la es-
cena mexicaRa. EI precapitalismo Se define
en terminos del: "marginalismo de una par-
te decisiva de Ia poblacion. la no participa-
cion en el crecimiento del pais. la sociedad
dual 0 plural. el colonialismo interno y Ia
heterogeneidad ('.ultural economica y politic a
que son herencia del pasado",
Esta nueva conceocion. es considerada
como un instmmento de analisis mas efectivo
que 181 eonceo'cion marxista de las forma-
Ciones socioeconomieas v las c1ases sociales:
"Constituye -se dice- la esencia de la
estructura del pais v par 10 tanto sirve para
exoliea! la situacion de los mexicanos en
general y con mucha maYOr precision que
el simple analisis de clase", Y mas ade-
lante se reitera que esta concepcion Hene
una "func:ion exp[icativa mllcho mas amplia
en una sociedad oTeindustrial donde las cia-
ses no se desarrollan aun plenamente".
De esa manera tenemos un precapitalismo
definido al margen de las formas de pro~
piedad dt': let tierra, del desarrollo del mer~
cado V la industria. En IUf!;ar de la lueha
entre las clases feudales: ha'cendados V peo-
nes. artesanos v comerciantes. terratenientes
y burgueses. tenemos la contra'diccion entre
Ia poblacion que se beneficia del desarlollo
y aquella Que se oueda aI' margen: en las
oalabras de la obra: "el Mexko Iadino y el
Mexico indi9:ena' que tipifiean de una ma~
nera mucho mas on'cisa el problema de la
sociedad plural". "EI primero esta formado
por la burguesia en todas sus capas y for~
ma sy los obreros; la seguncta POr aparce-
r~s. peones, trabajadores forzados V ejida-
tarios". . . .
Es indudable Que en la sociedad mexican a
existen eontrastes impresionantes entee el
desarrollo del cam,po v el de la ciudad. en-
tre las poblaciones indigenas y las no indi-
genas. entre relllones en las cuales -P'redo~
minan relaciones de servidumbre V otras que
son grandes centros capitalistas. Lo que es
muu dudoso es qUe este fenomeno defina la
esencia de la formadon socioeconomica qlJ.e
TIOs caracieriza.
E1 desarrollo desigual es propio a todas
las sociedades basadas en la pcopiedad pri-
W CRITICA us

vada y Ja exolotaci6n: la ciudad azteca; .que
se levanta estru iando al campo con trIbu-
tos la oouJencia de los centr~s mineros co-
loniales aue sum en a las comunidades indio
genas en la oobreza mas clesesperante. el
avance tee.nico de las zonas productoras de
bienes de exportacion a costa del estanca
miento de los cultivos del maiz y el frijol,
en Ja actualidad. Pero estos ff:'nomenos tu-
vieron y tienen paralelos en las sociedades
europea asiatica y norteamericana. No son
exclusiv~mente mexicanos 0 latinoamerica-
nos.
Es imoortante recalcar que el capitalillmo
no hace desaoarecer esta contradicci6n sino
qUe la reproduce ru un nivel mas elevado.
Lenin sefialaba! que "el capitalismo significa
un creciniiento de la ciudad, la' industria Y
el comercio, mas raoido que el del campo
v a costa del campo. del cl,lal arranC.a Ius
industrias locales. el caoital, las materias
primas v la mano de obra mas calificada
que fundonaban dentro de una economia
{mica natura!." Por eso no es extrafio en-
contrar ooblaciones estancadas en la5 cerca-
nlas de l!randes centr~s caoitalistas como la
ciudad de Mexico. Guadalaiara 0 Mon-
terrev.
La contradicdion entre la ciudad y el
('.amoo. meior dicho la eX'Cllotacion del cam-
00 Oo! la ciudad que se clesarrolla a sus
costas. es un fenomeno que aoarece desde
la descomoosicion de la comunidad primi-
tiva y desaparece paulatinamente solo en
l~ sociedad socialista. Frecuentemente en la
historia. este fenomeno ha sido muy impor-
tante.
No sabemos si el Dr. Gonzalez Casanova
concihe el "dualismo" 0 "colonialismo ~n
terno" como fundarnento de una teoria ge-
neral del desarrollo de la hurnanidad. Si
as) fuere. se surna II los oartidarios de una
escuela rlldicalrnente opueMa al materialismo
historico. Pero si solamente la considera
lat LA CRITICA
valida para Ia interp'retacion de la sociedad
mexicana contemporanea', 10 que hace :sse-
oarar a esta de la historia de Ja humamdad,
que se caracieriza {Jor la sucesi6n de etapas
(formaciones socioecon6micas) que mues~
iran re{[ul((ridades fundameniales entre ellas
U res{Jecio a los casas indiuiduales.
. Una: de esas re~ularidades nodales. po~
dria enu~ciarse en los shmientes termi~os:
"Las contradicciones entre las nuevas fuer-
zas productivas V las vieias lelaciones de
produccion. aSl como la contradiccic5n entre
las e:;.cigencias de Ia:s nuevas relaciones de
produccion. .. V la vie.ia. superestructura.
conducen a la lucha de dases. Estas con~
tradicciories logran eJ'iminarse. rompjendo el
privilegio social de la c1ase Que se apoya
sabre las vieias relaciones de 'o'ropiedad de
los medios de oroduccion, ell decir. recu-
rriendo a la reuoluoian social."
Esta es Ja dialectica basica de todas las
formacic'Illes sociales. Aceptarla paTa aZgu-
nas eta pas V ciertos casos oarticulares, mien-
tras se exolica otros. en fundon de una
diaJectica diferente. (r la de la sociedad
dual?) equivale a internarse por el laberinto
de a:rbitrariedad v antihistoricidad en el eua]
s'igue perdido, eJ Sr. Rostow.
Lo que ha sucedido. es Que se ha erigido
una de las caracterlsticas secundarias de la
sociedad rnexicana actual (el colonialismo
interno) en esencia de tocla' la formaci6n so-
cioeconomica.
Decia Lenin Que "en vista tIe 1a extrema
coroplejidad de la vida social. es siempre
reJativamente facil seleccionar un nurnero
de eiemolos oara orohar cualquier tesis."
para evitar ese vicio. recomendaba que
se tomaran en cuenta "todos los datos
Que conciernen las bases de la vida econ6~
mica". Muchonos tememos Que los datos
QUe cuidadosamente ha elaborado el Dr.
Pablo Gonzalez Casanova para probar la
imoortancia decisiva del "dualismo" en
nuestra sociedad. en un libro en el cual no
hay ni el mas liJtero intento de hacer un ana-
Hsis de 1a estructura de dases, caen bajo
este crit.erio.
En to do caso. el quf' se de una' situacion
"dual" (definida a t~aves de conceptos
semicultura1es. semieconOmicos. totalmente
deSOfOYistos de contenido hist6rico-concre-
to) no prueba que Mexico sea un pafs pre-
caoitaHsta ni aue el desarrollo del capita-
lismo sif);nifique la desaparicion del .. dua-
lismo" ,
,1 ca oitalismo 0 el feudalismo puro, solo
eXIsten en un alto nivel de abstraccion, cien-
tifica. Histoiicamente hablando. no se dan
formaciones socioeconomicas que junto a un
modo de oroduccion dominante. no incluyan
residuos de ot{QS. Esto es as!. 'porque las
formaciones socioeconomicas no surgen ya
hechas, sino quetienen su propia historia,
desde e1 momento en e1 cual comienzan a
conformarse en el seno del vieio modo de
oroducci6n. pasando por diversos estadios
de madurez. 1a cri&is. v la lenta desapari-
cion de sus ultimos residuos en leI sene de la
nueva formacion.
Sin embargo. debemos admitir que Me
xico presenta e.n 11\ actualidad, el aspecto
de un comolicado mosaico en el cual se pue-
den encoptrar elementos de base y de su-
perestructura dela~comunidad orirriitiva, la
hacienda feudal. el ca'p'italismo v la pequena
oroducci6n mercantil. forma de transicion
muy extendida. Pero el modo de producci6n
domina:nte. aauel cuvas leves de desarrollo
se impomm en el funcionamiento de los de-
mas. es el cD.oitalismo (usamos el term{~o en
el sentido mandsta de una econoniia de mer-
cado basada en la relacion trabaio asa,laria-
do-caoital) .
La verdad es QUe el capital. extranj.ero 0
mexicano. industrial. comercial 0 financiero,
ha llegado a los rincones mas alejados del
pais. ahl donde existen relaciones precapi-
talistas. Para ligarlas al merca,do poc medio
de 1a exolotacion comercial 0 como fuente
de fuerza de trabaio barata. Las comunida-
des naturales que se hallan al mar!l;en de esa
realidad. constituven exceociones que solo
sirvcn oara confirmar la regIa.
EI canital extraniero y 'l!(ran capital me-
xicano no estan interesados en el desarrollo
de Chiaoas v Oaxaca as! como el capita-
ilsmo Ingles se abstuvo d~ liquidar el sub-
desarrollo de Irlanda 0 de Escocia durante
siglos 0 el cao.ital norteamericano prescrva
amolias zonas deorimidas dentro de los Es-
tados Unidos.
EI caoitailsmo mexicano se ha desarro-
Hado en condiciones historicas muy particu-
lares. diferentes a la's que rodearon al capi-
talismo eurooeo v aue son III causa de 1a
sobrevivencia oertinaz de relaciones preca-
oitalistas v confieren a nuc!\tro capitalismo,
caracteristicas sui generis. El elemento fun-
damental de esas condiciones es la de'p'en-
dencia economica y polltica con rspecto al
imoerial'ismo. Por cerca d" cuatrocientos
alios. la economia de Mexico ha sido una
economia deoendiente. cuvo desarrollo se ha:
determinado en gran oarte 'oor los intereses
de clases dominanteR extranieras. Este feno-
meno Ie ha cau'lado una serie de def.ormacio~
nes que no se dieron en el desarrollo del
caoitalismo en Eurooa 0 en los Estados
Unidos. Enumeremos algunas de las mas im-
oortantes:
a) 1a existencia de sectores economicos
hioertrofiados. ligados al mercado extran-
iero auna:da a 1a deoresion v estancamiento
de ramas de caracter interno.
b) hioertrofia del caoital comercia1 que no
encuentra salida hacia In. industria y explota
re!dones atrasadas. conservando las re1ado-
nes oreca'oitalistas v de oeauelia producci6n.
c) un desarrollo CUYOs cic10s estan deter-
minados par las oscilaciones de los precios
mundiales de oroductos asnicolas 0 materias
LA CRITICA 1311
 orimas. tores reales de Doder con Que debe confal
d ) una oesada' carl!:a df\ servicio del ca- el estado". Esta oligarquia. deciamos, paT-
pital exttaniero Que dificuIta Ia acumulaci6n. tici'D'a en los desDoios de las zonas deprimi-
e) deoendencia en Ia economla capitalis- das v las regalias del caoital extraniero. La
ta, de imoortaciones de eauipo para Ia reali- rapida desaDarici6n de estos factores cons-
zacion de In reoroducci6n amoliada. tituiria para ella una derrota vno una vic-
f) obstaculos oara el desarrollo de Ia in- toria. Esoerar que los Liquide es desear algo
dustria. Que debe coIn'o't'tir con poderosas que nunca ha sucedido en la historia de la
industtias ext ran iera's Va establecidas L que humanidad: Que una clase se expropie ,a 51
dominan las funtes de materia orimas. misma. Ella no asolra a un capitalismo
g) temorana monooolizaci6n del sector II clasico". Le basta el existente. con alguna
financiero e industr,ial del sector moderno de que otra modificacion.
Ia economia. Parece que el Dr. Gonzalez Casanova ha
h) falta de inteluaci6n del mercado inter- confundido el catJitalismo dependiente de
no debido a multiples deoendencia5 (en Ia Mexico v sus corolarios. con un precapita-
division del traba io V el consumo) con' res- Usmo y la burguesla surgida de el, con las
ecto al exterior. bUll?;Uesias que hicieron la revoluci6n demo-
LII deoendencia econ6mica V oolltica Om- craticoburguesa en Eurooa.
oerialismo) no ha imoedido el desarrollo
del caoitalismo mexicano sino Que 10 ha en- II Liberalismo. socialismo u revolucio"
cauzado IYO! vias esoeciale5. deformadas.
Las contradicciones Que se dan en la so- Pasemos ahora a analizar la linea de ac-
ciedad mexicana no corresoonden al esque cion 'IYolitica aue se recomienda en La De-
ma simolista de Ia sociedad "dual". Revis- mocl'acia enM exico. Lo caractt'rlstico de
ten mas bien una gran compleiiclad. que se ex- esta oarte del libro es un orofundo pesim'is-
oresa en la estructura v la lucha de dases. mo COIl resoecto a la existencia de fuerzas
La orimera de esas contradicciones. la mas capa'ces de aostener una Dolitica diferente
importa'nte. une II la mavor oarte del pueblo al reformismo lento v contradictorio de la
me:xlicano cuvos intereses se ooonen en me burguesIa en el 'p'oder. Este pesimismo esta
nor 0 mayor grado a Ia deoendencia. contra basado en dos consideraciones: a) la debili-
el'imoerialismo. La segunda. huto del ca- dad hist6rica de III clase obrera mexicana y
racter capitalista de nuestra sociedad, es la b) la im rosibilida:d de una revolucion en
Que se da entre Ia burguesia en todas sus Mexico en el futuro.
calJas V el proletariado urbano y agrario Y Se afirma aue las luchas obreras son una
Ia tercera es la oue e:x;iste entre los campe- deoendiente variable del Gobierno y para
sinos no proletariados V sus expiQ,tadores Drobarlo se dice aue las hueltas son mas
de todos tioos. numerosas en los oeriodos de los gobiernos
La gran burguesIa monopolista del Mexico "obreristas": Obreg6n. Cardenas y Ruiz
actual. cuva eclosion describr. el Dr. Gon- Cortines. (I?) Pero el autor se contradice
zalez Casanova en lo,~ sh:cuientes terminos: luego, aceptando excepciones tan importan-
"Se oerfila un ooder relativamente nuevo en tes, como los cas os que Ie sirvieron Dara ela-
la historia de Mexico que es el de los fi- borar su genera:lizaci6n: 1933, 1934. 1943
itancieros y emoresarios nativos los cuales y 1958, alios en los cuales, los movimientos
constituven al lado de las grandes empresas huelgulsticos no corresponden a la gestion
y Ia gran ootencia aue los amoara, loa fac- de presidentes "obreristas". Esta vision sim-
IS6 LA CRITIOl1~
 olista de la historia del movimiento obrero
es completamente erronea.
En orimer IUSl:ar. 1as luchas de Ia clase
obrera nQ pueden ser medidas por una esta-
dist.ica de huelgas. Engels hablabla de tres
formas de lucha: la oolitiea. la ideologica
v la eeonomica. La historia del movimiento
obrero se comoone de la historia de sus par-
ticlos V movimientos politico:;; sus coopera-
tivas: su 'p'rensa V oropa~anda; la evolucion
de sus sindieatos aun en momentos en que
no se dan grand~s huehras nacionales; 8U
particioacioll en luchas antilmoerialistas y
antifascistas que a'Vudan a modelar la his-
toria del oafs.
En segundo lugar, me atrevo a dedI
Que un estudio hist6rico de los perfodos es-
cogidos pot el autor oara fundamentar su
teo!;,la. demostrarfa que la' clase obrera lucho,
no Oorque los oresidentes fueran .. obre-
ristas". sino que estos hicieron concesiones a
la clase obrera. oorque las luchas de esta
se encontraban en un oeriodo de ascenso.
Y tercero. la historia del movimiento
obrero no se com'O'one solo de grandes ex-
plosiones. sino dp. miles de acciones locales,
a vetes minuscula's. de oeriodos de avance
, v retroeeso que van transformando a los
obreros v a su clase v consolidim su papel
indeoendiente dentro de la sociedad.
Es verdad que en la actualidad la mayo-
ria de los sindicatos estan en manos de la
burJ.(uesia v los obreros no cuentan con un
partido de masas. pero esto es resultado
de una serie de factores convunturales de
los afios 1940-1955 v no resumen la histo-
ria del oroletari;rdo.
La travector.ia de est a dase. desde sus
pdmeras luchas indeoendientes a mitades
del siglo oasado. no es una: "variable de pen-
diente" de los deseos de Ia burguesia, sino
una Sl:esta llena de momentos de indepen-
dencia, vfuerza Que en lup;ar de pesimismo,
inspira seSl:uridad en el futuro del proleta~
riado mexicano.
Veamos ahora el problema' de la revolu-
cion. Que es ei meollo no solo implicito sino
eX'olicito del libro en d'iscusion. Todo en el
Rira alrededor de la oosibilidad de una nue-
va revolucion v el deseo avas~nador de
evitarla.
Es el autor Quien aSl 10 aHrma: desd e la
segunda pagina: "EI caracter cienHfico que
puede tener el libro -afirma- t.o Ie quita
una intencion /Jolllica. T odo ez esta hecho
,.ecordando que durante la etapa armada de
la Revolucian M exicana. /Jerdimos un mi-
flan de vidas humanas u aUe en ese mismo
perlodo u en la decada de los veinles emi-
araron casi setecientos mil mexicanos al ex-
traniero". No discutiremos aQui, eual debe
ser la actitud hacia la revolucion. Por el mo-
mento. basta aclarar que la corriente que
luchando poc eambios, teme a la: revo-
luci6n, que trabaia para evitar la revolu-
cion. es el reformismo. En cambio. quien
ve en la revolucion un instrumento ine-
vitable del desarrollo de la humanidad,
es el marxismo. Para Marx Ia revolucion es
la locomotora de la historia: v el destino his-
tor.ico de la clase obrera. es el de transfor~
mar la sociedad capitalista 'l1or medio de la
revolucian. La revoluci6n es una necesidad
obietiva del desarrollo de lahumanidad y
quien trata de evitarla, intent a frenar la mar-
cha del progreso.
La destrucci6n de bienes v vidas que cau-
sa una revolucion. cuando llii clases reactio-
narias Ie confieren un caracter violento, se
justifiea olenamente pm la elevaci6n que pro-
duce en las condiciones materiales y espiri-
tuales del hombre. una vez instaurado el
nuevo sistema.
Coincidimos con el Dr. Pablo Gonzalez
Casanova en aue no existe en el futuro in-
mediato de Mexico la 'p'osibilidad de una
LA. CRITICA. 131
de una situacion revolucionada {'stan dados,
T ambien compartimos con e1 su oRosicion
.a quienes -como se dice en ellibro- creen
que can cad a nueva crisis politica, aun la
mas insignificante. es posib1e otra revolu-
cion. Pero nuestro analisis de la realidad
mexicana nos lleva a creer aue debido a 1a
agudizacion de las contradicciones propias
a nuestra sociedad. empez.aran a conformar-
se las condiciones Que preceden a la revolu-
cion y que el pensamiento v la accion de
todas las fuerzas ooliticas estaran condicio-
nadas ~or esta realidad: unall trataran de
evitarla 0 retardarla. otras de pIeparar su
adven~miento.
En La Democracia en Mexico se exc1u-
vim todas las formas posibles de revolucion
para Mexico. Una revolucion nacional anti-
imp'erialista v antifeudal. no es posible por-
que ya se diD, y dirigida por la burguesia.
Una revolucion sociaUsta tamooco es posi-
bIe, porque el caoitalismo no ha llegado a
su oleno desarrollo. Par 10 tanto, 10 tmico
Que Ie queda a Ia clase obrera es luchar
--'o'ara clecirlo con las oalabras de la De-
mocracia en M exico- "oar el desarrollo
del ca oitalismo nacional. de la democracia
dentro del capitalismo".
Nos parece que esta parte es 1a mas pIa-
ga'da de contradicciones, rSi Mexico es un
pais 'p'reca~talista. porqUe se excluYe la
posibilidad de una nueva revolucion demo-
cratico burguesa? EI hecho de que haya ha-
bido una. no excluye la posibilidad de otras.
cl Acaso en Francia no se dieron tres revo"
luciones democratico burguesas. la de 1789,
1a de 1835 y la de 1848?
Una revoluci6n democratico burguesa es
ya imposible en Mexico. Pero no porque
hava habido una anterior. sino por el grado
de desarrollo de la sodedad mexicana y las
caracteristicas de la burguesia.
La revolucion qUe se plante a en Mexico,
138 LA CRITICA
nueva revolucion. Ninguno de losrequisitos;
de acuerdo can las contradicciones de su
formacion socioeconomica actual, es una- reo
volucion democratica. nadonal. antiimperia.
!ista. antifeudal. y po oular.
Como en la {evolucion de 1910-1917, Ie-
vanta demandas democratica:s burguesas que-
responden a los intereses de obr~ros, cam--
pesinos. de las caoas medias de la ciudad:
y la burguesia media nacional. Pero a dife-
rencia' de esa revolucion v debido al grado
de desarrollo alcanzado oar el capitalismo,
atenderei tambien demandas aUe tienen un
caracter abiertamente antica'pitalista, sabre
todo en 10 aue se refiere a los monopolios
V al camoo.
La- diferencia fundamental entre las dos
revoluciones est a en el caracter del poder
estatal Que surge de elIas. Mientras Que la
('onvulsion de 1910-1917. fue la pattera de
un Estado bllrf!ues afirmando a la burguesia
en el poder. la nueva revolucion dara a luz
un Estado (JofJuiar. en el cual la fuer~a rec-
tora sera el nueleo obrero-camoesino y en
el cual particioaran los representantes de'
todas las caoaS soda:les Que hayan tornado-
parte en la revolucion. ineluyendo elementos
de la burguesia nacional.
Este nuevo poder realizara en forma ra~
'Pid a y radical. las reformas antiimpecialis
tao anti feud ales v antimonooolistas. que se
han venido oostergando abriendo 13' 'p'Uerta
a Ia rapida transformacion de larevoluci6n
en socialista.
La necesidad de esa revolucion, no ema-
na de la mente de pens adores, sino del gra-
do de madurez actuales. Esta posibilidad
no es estudiada en La Democracia en M exi-
co pero la falta de perspectiva revolucio-
naria en que nos coloca el libro, nos obliga
a ha'Cerlo, Y a fondo. Cosa que, obviamente
es imposible en esta Mesa Redonda.
La mira de lanueva revoluci6n apunta
no hacia el desarrollo del capitalismo que
-10 ha demostrado en el ultimo siglo- no
puede liberar al pais de la deoendencia. sino
bacia un regimen de transici6n antiimQeria-
!'ista. antifeudal. antimonooolista, que abri
ra las ouertas al socialismo.
En 1a lucha por estos obietivos. no hay
coincidencia ni en la lactica ni en los fines
entre liberales v socialistas.
Es verdad aue la cla:se obrera tiene in
teres en la realizaci6n de una revoluci6n
nadonaL antifeudal v antiimoerialista en un
pals como el nuestro oero en una manera
radicalmente diferente a 1a burguesia. El
oroletariado esta interesado en la liquidaci6n
inmediata V ra'dical de todos los vestigios
del oasado mientras qUe 1a bur~uesia con-
temooraniza con elIos. avanza: v retrocede,
Dor. miedo a la intervenc'ion dire~ta del pro-
letariado y los campesinos en el movimiento.
Busca la conciliacioJ)., 'p'orque sus inte-
reses y su oropiedad Sf' van ligando a los
de los latifundistas V el caoital extranjero.
La hurguesla tiende a resolver los 'PTa-
blemas de la transformaci6n democratico
bUflwesa oar el camino de las lentas refO!-
mas. y sin la oarficioacion de las mas as. El
oroletariado 10 hace por el camino revolu-
donario v democratico. haciendo participar
en la lucha v en el ooder a todD el pueblo.
Por eso la filosoHa liberal V la marxista,
no. coinciden en Mexico. como jamas han
coincidido en ningun lugar. L'ibera,les y pro-
letarios luchan iuntos oar un tiempo, pero
adoptan programas distintos v conce'Pcio
nes del mundo. profundamenle antag6nicas.
Estas di ferencias no disminuyen la im-
portancia del libro. La Democracia en Me-
xico se atreve a preguntar. y pregunta bien:
Plantea problemas espinosos y contribuye
a la cristalizaci6n de Ia poMmica.
T ermino. al1;fadeciendo a la Escuela Na-
donal de Ciendas Politicas"la oportunidad
que nos ha brindado de debatir los grandes-
problemas de Mexico v a' la Sodedad de'
Alumnos que organiz6 este evento.
"Las Ideas Esteticas de Marx" *
S610 puede entenderse 1a imj)Ortancia def
libro de Sanchez Vazquez en funcien de
un publico cada vez mas interesado y cada
ve~ mas oeroleio ante la diversidad de in-
terpretacione~ Que elaboran los marxistas.
sobre los problemas culturales.
La preocuoacion de nuestro aut or por est a
situa:don. tal y como se evidencia en eI
or610~0 de su libro. 10 ha llevado a discutir
los oroblemas de una investigacion estetica
marxista en diferentes niveles universitarios:
seminario. dases. circulos de discusi6n, con-
ferencias. El resultado es un con junto de
investigaciones aue abarcan e1 estudio
de textos de Marx. analisis del sentido que'
han ido tomando sus ideas. ensayos sobre
los grandes temas que imO'lica la reIacl6n
'arte-sociedad V estudios monograficos so-
bre cuestiones artisticas concretas.
Por 10 dicho. el titulo del libro no se re-
Here a un estudio de pura disecci6n anal!-
tka: de los textos de Marx. Mas bien, se
trata de orobar la vigencia de las ideas ca-
p'itales del marxismo s.obre la cultura.
E1 orimer Caoitulo "Vicisitudes de las
Ideas Esteticas de Marx". esta dedicado a
mostrar Que aunaue el autor de "E1 Capital"
Sanchez Vazquez A. "Las Ideas Estetic~! de
Marx. (Ensayos de Estetica M!lrxlsta)". Ediclones
Era, S. A. 1965. Mexico. 293 paginas.
LA CRITICA lS9>
 OCUDO to do su ri~or teo rico en los problemas
de caracter socioeconornko. el arte desperto
en el un orofundo inter-es. 8i bien esto no
lIego a significar la necesidad de un tratado
sistematico, devino la demostracion de un
gruDO de tesis fundamentales v que por 10
tanto, exigen desarrollo. Es decir, si el mar~
~smo es el bumanismo, en el senti do que
permite al hombre su total autorrealizaci6n,
1a actividad artistica tiene Que serle impor-
tante porque "const'ituve una dimension
esencia!l de e;Xjistencia human a". As!, la con-
cepcion del mafxismo como "una simple
doctrina economica v politica", tal y como
10 postularon Kautskv V Bernstein. result a
inace otab Ie.
Por otra parte, la preocupacion Qor las
estructuras. hizo que los oroblemas a'Itisti~
cos fueran soslavados oar los marxistas, al
grado de que s610 pueden mencionarse tres
pensadores de fin de siglo V principi~s del
siglo XX Que trataron ese tema: Lafargue,
M.ehring V Pleianov. Sus estudios sobre la
dia'lectica entre arte v sociedad V la consi-
deracion de la 00sib1e autonomia del arte,
son enriQuecidos POr Lenin al 'p'recisar las
posibilidades de una d'iscusion' materialista
del arte al incluir este fenomeno dentro de
la teoria del reflejo. La Revolucion de
,Octubre vino a' concretar los problemas y
oar 10 tanto. a Doner en crisis las ideas re-
guladoras del marxismo. El stalinismo dog-
matizo tanto la teoria como la practica y
solo des DUeS del XX Congreso del PCUS
ha PToliE.erado la oreocuoacion m~Txista so-
bre el arte al margen de todo esquematisrno.
La oresentaci6n de "El Marxismo Can-
temporaneo V el Arte" imolica la revisjon
critica de las ideas reguladoras de los cla-
sicos. . as! como de los intentos mas serios
de estetica rnarxista actual Que representan
par ,!!jemplo Lukacs y Garaudv.
Sanchez VaSqUeZ muestra primeramente,
ltD LA CRITICA
las grandes ideas reguladoras del marx.ismo
sobre el arte. apuntando la complejidad de
los oroblemas sin proponer soluciones mas
precisas. Esto deviene. la ignorancia de es-
tudios desarrolhdos aJ margen del mar-
xismo. pero que este debe considerar como
aportaciones relevantes. Por eiemplo, el ca-
rader ideologico del arte necesit~ referirse
8,.- todas las afinaciones Que ha logrado la
Sociologia del Conocimiento. E1 mismo de-
fecto se presenta cuando unicamente se haee
referencia a Shdanov y Lukacs como pos-
tuladores de la relaci6n decadencia artisti~
ca~decadencia social: ignorar a Hauser,
Gotschalk, Sartre. significa no a'p'Untar las
posibilidades mas seiias de establ~er la po-
sible eQuivalencia entre ca:tegorlas sociales
V culturales. Que Sanchez Vazquez solo
anota de oasada al citar a Fisch~r, Golds~
tucker v Kundera. En cambio. al hablar de
"El Arte como forma de conocimiento",
nuestro autor da' a conocer una serie de pun-
tos novedosos de investigadores sovietioos.
Igualmente posifiva resulta la critica de
Lukacs. Garaudv v Marx. Desde aqul em-
pieza a mostrarse la obra de Sanchez Vaz-
quez como un estudio destmado a figurar
como texto caoital oara el estudio del arte.
Quiera decir que la riqueza en el plantea~
miento de los oroblemas importa mucho mas
que las escasas ignorancias.
El libro sil1;ue un' desarrollo diaIectico.
Una vez olanteada la situacion actual del
marxismo antp' el problema del alte, Sanchez
VaZqUeZ se Q.CuOa de "Las Ideas de Marx
sobre la Fuente v Naturaleza de 10 Esteti~
co". Del eniuic'iamiento de los interpretes
de Marx. se 'O'asa ahara al analisis de un
texto espedfico. "Los Manuscritos Econo~
mico-filos6ficos de 1844", para precisar los
errores surgidos del conocimiento superfi-
ciat de la teorizacion falaz. de algunos
marxist as. La riqueza del concepto de tra-
ba io. el sentido iusto de "obietividad", la "La Concepcion de 10 T tagico en Marx y
dialectica entrl'! necesidad v creacion, .el Enp;els". Sanchez Vazauez .orueb; la~ vir-
problema del origen del arte. la d'inamica tudes del metodo diaIectico. T odo el carac-
entre 10 utilv 10 estetico. 10 caracterfstico ter a:bstracto v ~eneral de las ideas anota-
del arte como tal. el olaneamiento certero das. alcanza aoui Stl olenitud concreta. Los
del valor. son los temas Que Sanchez Vaz- conceotos de Hegel. Marx. Lasalle, ~chi-
quez encuentra. mas bien rescata. en el 1ler. Shakesoeare. son enfrentados hasta
texto de Marx. conc1uit el autentico realismo Que conl1eva
la traS':edia.
El analisis de los marxistas y de Marx,
haee que el planteamiento de la posibilidad
La asoiraci6n actual del libro, no se hu-
de una estetica marxista, este basado en so- biera ctlm'o'lido si nuestro autor soslayara el
lidas conclusiones. Asi, es posible negar la
caso Kafka. Ahora bien. si las ideas regu-
ptetendida identificaci6n entre estetica mar-
xi.sta y sociologia del arte; en efeeto, la criti- ladoras del enfooue marxist a se encuentcan
ca al concepto de "trabaio". justifica la su- orecisadas. el tratamiento del oroblema tie-
peracion del punto de vista sociologista pues- ne que ser concreto si oretende ri~or. Es
to que se ha orobado la relativa! autonomia asi como Sanchez Vazauez se ocuoa espe-
del arte en su condicionamiento socioeco- dficamente del !teroe de "E1 PIOceso",
nomico. La estetica marxista. afirma San- .J ose K.. oara descubrirnos el autentico sen-
chez VaSqUez. "debe asoirar a ser una tido del "universo kafkiano".
<tiencia. y como tal. tiene que ser obietiva.
no obietivi.sta", 10 cual imolica la negacion El sep;undo gran apartado del libro lleva
de todo normaJivismQ, 10 Il1lSmO e1 del cla- el titulo de "El Destino del Arte Bajo el
sicismo del shdo XVIII. Que el del stali- Caoitalismo". EI metodo de exposicion
nismo. exige nueva mente la orecision de los pos-
tula!dos marxistas aue Sanchez Vazauez re-
Aclatado el senti do social v no sadolo- duce acertadaroente ados: "a1 . una ma-
giata, de una correcta estetica fundamentada nifestacion dl'! la lev -enunciada por
en el materialismo dialtktico e historico, el Marx- del desarrollo desill:ual de la 'PTO-
problema arte V socieda:d aoarece desarro- duccion artistica v la! oroduccion material;
llado en toda su comoleiidad que "no solo b) la QUe la reduce a una ooosicion ideo-
deriva de esta dialCctica de 10 universal y 16$1:ica; entre la :ideolop:ia del artista y la
lo oarticular. sino tambien de la doble con- del caoitalismo". La comorobacion hist6rica
dicion de la obra artistica como fin y me- v desde luel/:o. IS! correcta interoretacion de
dio S! la vez. como unidad insoslayable de los cambios economicos. hace QUe este es-
valores intrinsecos v extrinsecos". Sanchez tudio adauiera una trascendencia aprecia-
Vazquez se encarga de demostrar est a ca- ble en la med'icla de otros trabajos simila-
racterizacion en eiemolos de la historia del res como los de Fischer ("La Necesidad
arte. del Arte") 0 Gotschalk (Art 'and the So-
cial Order") que evitan la orecision de las
Sin temor de exaRerar. puede afirmarse idea:s reRuladoras. En fin. habra que decir
QUe una de las $trandes fa:l1as de las inves- que Sanchez Vazauez no solo maneja aqui
ti~aciones sobre la cultura es la carencia de una amolia Y or.ofunda informacion teorica,
eiemolificacsiones concreta'S. AI ocuparse de sino una vision historic a eiemolar para la
LA CRI'fICA 141
investi~acion cultural. aue de tan sustan~
ciosa resultll imoosible de resumir.
Reducir Ia obra de Adolfo Sanchez Vaz~
Quez a oroducto inusitado de nuestro me~
,dio universitario v de nuestra investigacion
,42 LA CRITICA
artistica. seria aauntar unicamente su im-
portancia local. Es menester conduir que
ni los marxistas ni los estudiosos-- de la teo-
ria del arte v de Ia estetica el! general,
pueden ignorar este trascendental estudio.
HISTORIA Y SOCIEDAD
Estudios public ados en los numeros 1 y 2

HISTORIA
Agricultura e Industria en Veracruz a Fines del V irreinato
par Enrique Florescano (Nume.ro 2)
EI estudio de la historia de los palses latinoamericanos en la
URSS
par N. Alperovich (Numero 1)
El Gobierrzo de Obregon, la deuda exterior !J el desarrollo inde-
pendzentc de Mexico
par Enrique Semo (Numero 2)
Sublevaciones populaTes mexicanas de Ia sefiunda mitad del siR/o
XVII
por G. Ivanov (Numero 1)
METODOLOGIA
1 Modo de producd6n Asiatico
par Jean Chesnaux (Numero 2)
1 neopositivismo II las cuestiones de la 16aica en la ciencia hist6-
rica
par I. Kon (Numero 1)
Problemas metodoI6gicos de La historia
par F. F edoseiev y I. F rantsev (N umero 1)
Laslareas de las ciencias hisl6ricas !J Ia formad6n de historiado-
res JJ profesores de historia
por B. Ponomariov (Numew 2)
ECONOMfA
El I mperialisT110 norteamericano II la deforrhaci6n de la economia
T.lenezolana
par V. Volski (N'umero 2)
POLlTICA
La ideologza del colonialismo
por Nelson Wernek (Numero 1)
EI movimiento negro 1.1 el progreso humano
par H. Aptheker (Numero 2)
ARTE
Ji Guadalupc.Posada. puente entre dos.si;qlos ..
. par Raquel Tibol (Numero 2) .
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