Voyage & son

1/ le son émotion: les bases du climat émotionnel 3/ Se déplacer entre émotion et raison

- 1.1/ musicothérapie - 3.1/ Qu’est-ce que le voyage? exploration

1.1.1/ Des origines antiques
1.1.2/ Des origines chinoises 3.1.1/ Une exploration différente des sens
1.1.3/ Musicothérapie en partique
- 1.2/ Sculpture sonore 3.1.2/ Libération des liens rationnels
1.2.1/ Art du volume: acoustique et spatial
1.2.2/ Art du temps A/ Le voyage astrale
1.2.3/ Art de l’espace a.L’existence de plusieurs corps
1.2.4/ Art de la scène b. Le corps astal
- 1.3/ Les effets non acoustique du bruit c. Sensations liées aux V.A.
d. Réalité du phénomène
2/ Le son raison B/ rêve lucide

- 2.1/ L’enveloppe musicale - 3.2/L’instrument du voyage

- 2.2/ La musique d’ameublement
- 2.3/ Le bruit ambient 3.2.1Voiture et silence
- 2.4/ Les moyens de transport
- 2.5/ Législation 3.2.2 Musicalité automobile
-2 .6/ Fonction du son

Diplôme 2007 - Le voyage et le son

M
y report is directed primarily towards the crea-
tion of the emotion through the music and the
travel. The objective is to show the evolution
of our emotional state caused by these two
elements, which are associated with the car in my problema-
tique. I develop the report in three distinct parts through two
main topics: rational/emotional. Initially it seems important to
see all music aspects and all that it brings in art emotions. The
music is a vector of relieving, creation and physical influence
on the human body. I tell about the topic of the musical sculp-
ture and the “musicothérapie” to describe the creation of the
emotional climate.

In all the cultures, the sound music, the noise have a very im-
portant place . Symbol or simple expressions of oneself, the

Diplôme 2007 - Le voyage et le son 01

 sound is a manner of conveying information. The sound acts in a simple displacement, it can be a release from the rational
space, in time and on our body in very positive manner but it bonds of reality and a very sensory experiment like listening to
can have also the opposite effect. music.

Moreover the car has a true impact as regards noise and So

The sound is also an element functional and disturbing which we live it in a sound way in our society. In spite of a naviga-
can destabilizeus. So it’s essential to include how it plays a tion based on the sight, The impression of the external world
part in our daily life and the whole of measurements which are is more than a simple visual contact, our ear informs us very
taken to facilitate and accept its action on us. Many a law try well about the evolution of surrounding space, like our touch.
to govern the existence of the ambient sound producted by It may be time to pass to a new experiment of the automobile
industries of transport or by the expansion of the grid systems. travel in our sound society.
This noise which can obstruct is sometimes necessary to the
correct operation of our society (signal of danger etc...)
In the last part, I make the parallel between the emotional
action of the car on us, by approaching travel and dream
concept, and on the concrete problem the noise is in trans-
port.

Like the music, the car has this capacity «to transport us», to
get to us emotions via the concept of travel. The travel is not

02 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 03

 L
e mémoire est orienté essentiellement sur la création
de l’émotion aux travers la musique et le voyage.
Le but est de montrer l’évolution de notre état émo-
tionnel provoqué par ces deux éléments associés à
l’automobile dans ma problématique.

Je développe le mémoire aux travers trois parties distinctes

qui s’axent toutes autours de deux thèmes : rationnel / émo-
tionnel.

04 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 05

 Dans un premier temps il me semble important de fai-
re le tour des aspects de la musique et tout ce qu’elle apporte
en matière d’art et d’émotions. La musique est un vecteur de
relaxation, de création et d’influence physique sur l’organis-
me. J’aborde donc le thème de la sculpture musicale et de
la musicothérapie pour décrire la création du climat émotion-
nel.Dans toutes les cultures, le son la musique, le bruit à un
importance capitale. Symbole ou simple expressions de soi le
son est une manière de véhiculer des informations. Le son agit
dans l’espace le temps et sur notre organisme de manière très
positive mais il peut avoir aussi l’effet inverse.
La son est aussi un élément fonctionnel et dérangeant
qui peut déstabiliser. Il est donc essentiels de comprendre
comment il joue un rôle dans notre quotidien et l’ensemble
des mesures qui sont prises pour faciliter et accepter son ac-
tion sur nous. De nombreuses loi tentent de régir l’existence du
son ambiant produit soit par les industries soit par l’expansion
des réseaux de transports. Ce bruit qui peut gêner est parfois
06
nécessaire au bon fonctionnement de notre société( signal
de danger etc…)
Dans la dernière partie je fais le parallèle entre l’ac-
tion émotionnelle de l’automobile sur nous, en abordant des
notions relatives aux voyages et aux rêves, et sur la préoccu-
pation concrète que représente le bruit dans les transports.
Comme le son, la voiture a ce pouvoir de nous « transporter »,
de nous procurer des émotions par l’intermédiaire de la notion
de voyage. Le voyage n’est pas qu’un simple déplacement, il
peut être une libération des liens rationnel et une expérience
très sensorielle comme écouter un morceaux de musique. De
plus la voiture représente un véritable impact en matière de
bruit et se vit donc également de manière sonore dans notre
société. Malgré une navigation basé sur la vue, notre ressenti
du monde extérieur est plus subtile q’un simple contact visuel,
notre oreille nous renseigne très bien sur l’évolution de l’espa-
ce environnant, comme notre toucher. Il est peut être temps
de passer à une nouvelle expérience du voyage automobile.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 07
 1/ Le son émotion: les bases
du climat émotionnel
Le son est tellement présent dans notre quotidien, qu’
quotidien (comme par exemple les clés USB, etc..), sont de vé-
il regroupe beaucoup de nos valeurs. Véritable carte d’iden-
ritables appareils à capturer nos univers, nous incitant et nous
tité, les morceaux de musique que nous écoutons sont le reflet
habituant à circuler en permanence au contact d’une am-
de nos personnalités, de nos cultures ou de nos croyances.
biance qui nous est propre. Qui ne possède pas aujourd’hui
L’évolution du son suit l’air du temps. Longtemps sortie d’ins-
son propre baladeur mp3 ou autre disque dur lui permettant
trument à vent ou à cordes, la musique s’adapte de nos jours
de baigner dans son univers à n’importe quel instant?
aux nouvelles technologies et aux nouveaux supports. Véri-
table reflet de notre personnalité ou instrument diffuseur de
Nous vivons dans une société sonore. Une société qui
pensée, la musique possède des caractéristiques qui décri-
fait du son mais qui ne s’écoute pas. Beaucoup de nos appa-
vent l’évolution de la société.
reils électriques ( comme l’électroménager, etc.…) sont une
source de sons souvent non désirables et non contrôlés. Il exis-
Dans toutes les cultures le son, la musique et le bruit
te dans les milieux de populations concentrées une véritable
ont une importance capitale. Symbole ou simple expression
nuisance sonore: tous ces bruits qui font partie de notre quoti-
de soi, le son est une manière de véhiculer des informations,
dien et qui pour autant ne sont soumis à aucune loi, aucune
des messages, des revendications… La nouvelle génération
règle émanant de notre volonté...
des multimédias qui envahissent toujours davantage notre

08 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 09


« Dans ses aspects plus évolués et plus civilisés, la mu-
sique a longtemps conservé et conserve encore beaucoup
dans les civilisations, quelque chose de son but originel, qui est
de créer un climat émotionnel. C’est le cas pour la musique
de l’inde ou chaque raga correspond à un sentiment parti-
culier qui, peu à peu, pénètre l’auditoire, l’oriente vers la tris-
tesse, la tendresse, l’agressivité, selon les caractéristiques du
mode choisi. C’est le cas également pour la musique persane
comme c’était le cas pour la musique grecque ».
C’est dans un pouvoir de libération des liens ration-
nels que réside le sens profond de la musique, correspondant
de ce fait à l’un des besoins fondamentaux de l’être humain.
Il n’y a donc rien de surprenant à voir reparaître dans notre
société, après une période qui tendait à réduire les arts à des
formules esthétiques plus ou moins abstraites mais sans action
psychophysiologique, le besoin de redécouvrir une musique
d’ambiance, et des formes sonores qui ne sont pas faites pour
être écoutées analytiquement mais pour être subies et vé-
10
cues. On peut entre autres, vivre cette nouvelle musicalité par
la danse qui permet à l’individu de s’isoler du monde extérieur
(en se recentrant sur ses pensées et ses émotions), lui permet-
tant de communier avec quelque chose de mystérieux et
d’inconnu.
Par ailleurs, en Occident, l’idée d’une musique dite
‘pure’ s’est peu à peu imposée. Plusieurs théoriciens et musi-
cologues associent cette vision de l’art musical à l’âge clas-
sique. A cette époque on envisage que la musique doit vé-
hiculer des émotions (Romantisme citer un compositeur), et
exprimer des sentiments (Hegel) ; on s’éloigne d’une percep-
tion fonctionnelle de la musique. A ce titre, l’art de la fugue
de J.-S. BACH est considéré comme un « texte où la musique
‘parle’ de musique pour qui sait en décrypter le langage ».
Cette approche existe également dans le jazz où certains
grands chorus « racontent des histoires ».
De plus, la musique devient parfois un signe d’ap-
partenance sociale. Ainsi, dans le rituel du concert classique,
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 11
 on se doit de respecter certains codes : l’apparence vesti-
mentaire, les attitudes. la gestuelle du public et des artistes-
interprètes s’inscrivent « dans une mise en scène qui prévoit
jusqu’aux quintes de toux autorisées…. certains silences… ».
Cependant, on peut s’interroger sur le pouvoir de la musique.
A-t-elle concrètement et scientifiquement un réel pouvoir sur
nos émotions et notre façon d’agir ? Jusqu’où peut-elle in-
fluencer nos actes ?
L’art-thérapie, dont la musicothérapie est une des
composantes, nous donne de bons exemples du recours à
l’art à des fins thérapeuthiques.
1.1/ musicothérapie
La musicothérapieconsiste en une utilisation judicieu-
se de la musique comme outil thérapeutique de base, pour
rétablir, maintenir ou améliorer la santé mentale, physique et
émotionnelle d’une personne.
12
1.1.1/ Des origines antiques
Les liens entre la musique et la médecine datent de
la genèse, mais la musique ne s’appelait même pas encore
musique. Il s’agissait un assemblage de sons souvent associés
à la magie. Ainsi chaque peuple a attribué aux sons et à la
musique un pouvoir magique jusqu’à ce que la musique soit
étudiée et qu’elle devienne une discipline.
Dans l’Antiquité, la musique était étudiée par les
Grecs comme une science associée aux mathématiques ou
à la physique (etc.). Pythagore et ses disciples considéraient
que toute chose se compose de nombres et de figures ma-
thématiques, la musique y compris. Pour eux, les mouvements
des planètes généraient une musique des sphères. Ils ont alors
contribué à l’élaboration d’une «musicothérapie» pythagori-
cienne afin de mettre en symbiose l’humanité et les sphères
célestes.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 13
 Si l’on peut donc dire que la musicothérapie a toujours
existé, il faut toutefois attendre le XXème siècle et la naissance
de la psychiatrie pour qu’elle soit reconnue officiellement.
1.1.2/ Des origines chinoises
S’il est un pays où la musique est l’essence de la vie,
c’est bien la Chine. Les Chinois avaient déjà répertorié une
centaine de sortes de musicothérapies cinq siècles avant J.-C.
D’après François Picard, « la substance de la musique réside
pour les Chinois dans le son ». Elle équivaut à une résonance,
réponse spontanée, mise en mouvement de l’air, des souf-
fles... Elle est aussi le lien établissant l’harmonie de l’homme
entre le ciel et la terre.
Les sages avaient découvert que chaque organe in-
terne de notre corps a son propre rythme et par conséquent
vibre à un son qui lui est propre. Aux différents organes corres-
pondaient les six sons suivants : Chui, Hu, Xi, Ke, Xu et Xia.
Plus tard sous la dynastie Tang (618-907 avant/ après
14
J.-C.) la théorie des cinq éléments fait son apparition. Les cinq
éléments (le bois, le feu, la terre, le métal et l’eau) sont asso-
ciés aux cinq sons ennocés précédemment. Par la suite, ces
sons furent aussi associés aux saisons, aux organes Yin et orga-
nes Yang. Par exemple le Do correspond aux organes cœur et
intestin grêle ainsi qu’à l’élément feu et à la saison été. Cette
correspondance n’est pas le fruit du hasard, mais a été choi-
sie en fonction des sons de la nature. Ainsi, les coups de ton-
nerre en automne correspondent à la note Shang (notre la
occidental) et à la saison automne.
Il est intéressant de savoir que ce n’est pas le nom de
la note qui détermine la correspondance mais son timbre, ou
plutôt la fréquence qui fait réagir tel ou tel organe. Les sons
graves résonnent dans la région de l’abdomen ainsi que dans
les organes qui lui correspondent tandis que les sons aigus ré-
sonnent au niveau de la tête.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 15
 actives. Par exemple, la technique de Tomatis, de ses élèves
et des dissidents qui s’en sont séparés, comporte une phase
active pendant laquelle le sujet chante, répète certains pho-
nèmes ou lit à haute voix dans un appareil appelé Oreille elec-
tronique (système d’amplification et de filtrage dynamique).
La Méthode La Voix qui guérit, conçue par Philippe Barraqué*
(ethnomusicologue et musicothérapeute, Université Paris 8),
et celle de L’Euphonie Vocale (qui intègre des mouvements
corporels du Yoga des derviches, des chants sacrés et du
chant improvisé), créée par Mireille Marie* (artiste et pédago-
gue), sont autant d’autres exemples de thérapies vocales et
techniques de musicothérapie active.

Il existe un autre type de musicothérapie où nous ne

1.1.3/ Musicothérapie en pratique
sommes pas acteur dans l’exercice de la musique : la musi-
cothérapie réceptive, fondée sur l’écoute d’extraits musicaux
La musicothérapie active est axée sur des produc-
ou de sons (sonothérapie). Un programme sonore est établi
tions sonores au moyen de la voix, de percussions, etc. Le su-
après un entretien et un test de réceptivité musicale. Selon la
jet devient créateur et s’exprime au travers la musique et des
technique établie, une séance de musicothérapie réceptive
sons. Cette pratique découle généralement de pédagogies
associe trois fragments d’œuvres musicales dont l’audition

16 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 17

 successive correspond à différentes étapes thérapeutiques
: apaisement, détente, relaxation. Une autre pratique dite
‘tomatisienne’ mise plutôt sur l’audition de sons filtrés de ma-
nière variable selon leurs propres caractéristiques, grâce à di-
vers appareils qui reprennent tous l’idée d’adjonction sonore
(oreille électronique, sémiophone, lexiphone, variophone,
etc.).
Finalement, on peut dire que le son est à la fois un
formidable moyen d’expression lorsque qu’il est maîtrisé (ex-
pression des sentiments, des émotions etc), ainsi qu’un bon
outil thérapeutique, il existe cependant d’autres moyens de
vivre et d’utiliser le son qu’on peut explorer. Pratiquer le son,
nous permet-il d’explorer différentes formes d’art? Comment
utiliser le son, comment vivre la musique?
1.2/ La sculpture sonore
1.2.1/ Art du « volume » : acoustique et spatial
18
La musique s’exprime dans l’espace aux travers des
objets physiques que sont les instruments de musique : violons,
saxophone, guitare électrique etc... La conception des instru-
ments de diffusion du son est un art en lui-même. Plusieurs ar-
tistes s’y sont essayé en transformants de véritables sculptures
en instruments de musique: l’art de concevoir l’objet qui trans-
met la musique, procure l’émotion par sa beauté formelle et
du même coup par l’effet qu’il dégage. L’art musical peut
être définitivement envisagé comme un mélange de toutes
les créations du domaine sensoriel.
L’expression « sculpture sonore » n’a pas de sens pré-
cis en français: elle peut désigner le travail des sculpteurs dont
les oeuvres relèvent uniquement des arts visuels et utilisent le
sonore soit par incident dû au cinétisme, soit par électroa-
coustique accompagnant l’œuvre. Elle désigne aussi la prati-
que de l’ingénieur du son, du « designer » sonore qui, dans un
studio, va pétrir des vibrations de haut-parleurs pour en sortir
des sons électroacoustiques « sculptés » de ses mains.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 19
 Musique mécanique, machines sonores? Sculpture
de sons? Sculpture qui fait du bruit? Musique d’automates?
Ciselages d’espaces électroacoustiques? Instruments de mu-
sique bizarres? Installations sonores? «Vision» de plasticiens?
De musiciens?
La sculpture sonore est une pratique artistique qui
ne peut trouver de définition simple car elle est à la fois musi-
que, sculpture et spectacle. Elle a la richesse et la fragilité de
quelque chose qui développe son esthétique à la fois dans le
temps, dans l’espace et dans le vivant.
Force ou faiblesse, cette pratique artistique n’a pas de nom,
donc pas d’académisme...

La sculpture sonore s’inscrit, ou plutôt émèrge, dans

On parle de sculpture sonore, en sachant que ce
trois dimensions artisitques que sont la musique, la sculpture
nom est tout à fait contestable et qu’il essaie de désigner un
et la scène: la sculpture sonore ne peut exister que dans une
domaine qui s’étend des machines musicales aux installations
triple polarité des arts du temps, des arts de l’espace et des
sonores interactives en passant par les instruments de musi-
arts dits de la scène.
que type « Gaffophones » ! (En référence au monstrueux ins-
trument inventé par Gaston Lagaffe, personnage imaginé par
l’auteur de bande dessinée André Franquin*).

20 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 21

 1.2.2/ Arts du temps

C’est la musique, l’écriture musicale, l’arrangement

des sons dans leurs successions rythmiques. Ce sont aussi les
instruments qui permettent de jouer la musique: par son tra-
vail, le luthier cherche à allier ethétique sonore et esthétique
visuelle. L’esthétique sonore et musicale traduit la volonté de
produire et d’organiser des sons et des silences sur une durée
donnée même si parfois il n’y a pas de début ni de fin formel-
lement définis.

Comme pour la musique « pure », la sculpture sonore

utilise une écriture méthodique. Elle côtoie aussi des formes
d’improvisation à degrés de libertés contrôlés (comme pour le
Jazz ou certaines partitions contemporaines). Une large place
Ainsi, l’écriture musicale peut être par exemple bruitiste et liée
est aussi faite au hasard, surtout lorsque les éléments naturels
à des boutons pressés par le public, même si des éléments de
font partie de la composition.
lutherie se mêlent aux compositions des machines installées.
Des installations, instrumentariums ou machines naissent alors
pour des partitions uniques.

22 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 23

 1.2.3/Arts de l’espace

La nécessaire existence de l’objet implique des choix

esthétiques de forme, de structure, de volumes et de couleurs.
Certains iront vers l’objet brut, l’objet destructuré, récupéré
ou détourné, d’autres se dirigerons vers les esthétiques liées
à l’esprit des technologies de pointe qu’ils utilisent, tandis que
certains laisseront les fonctions créer les formes, parfois avec
beaucoup de poésie ou un choix certain des matériaux (fon-
taines des frères Baschet).Mais la sculpture sonore se carac-
térise aussi par la présence de mécanismes vibratoires et de
mécanismes de transformation de mouvements et d’énergie.
Ces mécanismes impliquent également des sortes d’écriture
cinétiques parfois minimales mais caractéristiques de chaque
auteur. Par exemple, des installations d’orgues éclatés sont
destinées à être scénographiées ou sont l’essentiel de la scé-
nographie d’un spectacle. De la même manière, la volonté
de jouer avec des matériaux en mouvement pose les bases
d’un art cinétique sonore, que ce soit avec des tiges oscillan-
tes, des violons ou des mécanos.

24 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 25


1.2.4/Arts de la scène
Une sculpture sonore, comme un morceau de mu-
sique n’existe peut-être que lorsqu’elle joue ou qu’elle est
jouée. Elle peut nécessiter la présence ou non d’exécutants,
d’acteurs ou de musiciens (qu’il s’agisse d’ un orchestre ou
d’un groupe).
La mise en espace en fonction des spectateurs ou
des visiteurs rejoint les préoccupations d’une scénographie
théâtrale. Parfois l’auteur va jouer de son installation lors d’une
performance pour ensuite la laisser en libre accès au public.
Ceci implique une double scénographie pour le spectacle et
le spectacle du spectacle: c’est à ce titre que la musique dé-
veloppe son esthétique dans le vivant.
La notion d’installation sonore est une notion de scé-
nographie où l’adéquation à l’acoustique et à l’architecture
d’un lieu sont nécessaires pour établir un propos.
De plus la sculpture sonore existe aussi dans des logiques de
26
spectacle ou de concert: par exemple, l’art des Orgues de
cristal des frères Baschet* ne peut se passer de la scène.
Si la musique est tant présente dans notre élaboration
de sentiments, c’est parce que c’est aussi un art capable de
mettre en scène nos émotions et de laisser libre cours à notre
besoin de création. Mais au quotidien, le pouvoir du son n’est
pas toujours maîtrisé au sein de notre société et il engendre de
ce fait des perturbations sur nos sens.
1.3/Les effets non acoustiques du bruit
Outre la perte d’audition, il a été démontré que le bruit modi-
fie des fonctions neurophysiologiques de l’organisme suite au
climat de stress qu’il instaure. Les systèmes cardiovasculaire,
neuroendocrinien, respiratoire, digestif, oculaire, ainsi que le
sommeil et l’humeur, sont affectés par les nuisances sonores,
c’est à dire par les adaptations multipliées de l’organisme à
des stimulations excessives, répétées ou permanentes.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 27
 Les expériences sur les effets du bruit ont eu lieu ont
été menées sur des durées trop courtes pour démontrer pour
que l’on puisse scientifiquement démontrer leur gravité leur et
leur impact pathologique à long terme. Toutefois, certaines
recherches montrent que les taux de consommation en mé-
dicaments (traitement contre l’hypertension artérielle notam-
ment), et ceux de consultations médicales sont beaucoup
plus élevés en zones bruyantes qu’en zones calmes.
On ne sera pas surpris que le sommeil est l’une des
activités les plus perturbées par le bruit. Mais, comme les trou-
bles du sommeil sont répandus et existent indépendamment
du bruit, il est parfois difficile de savoir si la nuisance sonore
est véritablement la cause de l’insomnie. Mais les chercheurs
ont pu montrer que le bruit modifie la structure du sommeil et
allonge la durée de la phase d’endormissement. Et si certains
dormeurs s’habituent aux bruits nocturnes, des études tendent
à prouver que cette adaptation ne diminue en rien les effets
négatifs du bruit.
28
Par ailleurs, on peut souffrir du bruit sans le savoir.
D’autres études chez des groupes exposés au bruit montrent
que ce dernier est difficilement dissociable de l’ensemble des
facteurs environnementaux externes et internes aux person-
nes. Le son a bel et bien une influence que nous ne soupçon-
nons pas dans notre vie au quotidien. Quelle est l’origine de
ce bruit? Quand est-il de notre utilisation du son ? Dans quelle
logique l’utilise-t-on aujourd’hui ?
2/ Le son Raison
2.1/ L’enveloppe musicale
Lecourt fait remarquer que le bain vibratoire qui nous
environne n’est cerné par aucune limite bien définie. L’inté-
rieur de notre corps se fait entendre au dehors, parfois sans
notre consentement.
« Le temps lui-même manque de clôture : l’oreille
est aux aguets, de nuit comme de jour. Le son n’est pas très
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 29
 concret, on ne saurait le saisir, il est sans limite assignable. La
musique est comme un bain « qui nous conduit en apesan-
teur, on est porté, bercé, dansant » : baignade amniotique.
Puis jeux à deux : monophonique, puis en contrepoint. »
2.2/ La musique d’ameublement
Dans les années 1950, la muzak déverse, dans les lieux
publics comme les supermarchés, une musique destinée à
mieux faire vendre des produits. Le grand magasin parisien Le
Bon Marché a même créé sa propre radio interne qui diffuse
une musique classique de bon ton. Ses programmes corres-
pondent à un certain « confort sonore » propice à la consom-
mation de produits relativement luxueux.
En 1978, le producteur, compositeur et théoricien
Brian Eno crée le concept d’ « ambient music » . C’est le lien
entre une démarche purement esthétique et une musique to-
talement fonctionnelle.
30
L’ancien membre du groupe Roxy Music (où il était ingénieur
du son et jouait du synthétiseur) demande au son « d’être un
lieu, un sentiment, une coloration globale de son environne-
ment sonore ».
2.3/ Le bruit ambiant
Bien qu’il ne soit pas unanimement reconnu que le
bruit soit non seulement une nuisance, mais encore une me-
nace grave pour la santé, on pense aujourd’hui que les effets
sur la santé de l’exposition au bruit constituent un problème
de santé publique de plus en plus important. Le bruit peut
être à l’origine de déficits auditifs, gêner la communication,
perturber le sommeil, avoir des effets néfastes sur les systèmes
cardio-vasculaire et psychophysiologique*, compromettre la
qualité du travail et provoquer des réactions d’hostilité ainsi
que des changements du comportement social. La principale
conséquence sociale des déficits auditifs est l’incapacité à
comprendre la parole dans des circonstances normales, ce
qui est considéré comme un grave handicap social.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 31

De nos jours on observe donc les effets suivants:
· A travers le monde, on estime à quelque 120 millions
le nombre de gens qui présentent des difficultés auditives in-
validantes ;
· Plus de la moitié des Européens vivent dans un milieu
bruyant ; pour un tiers d’entre eux, le niveau sonore enregistré
32
au cours de la nuit perturbe leur sommeil;
· En 1990, aux Etats-Unis d’Amérique, environ 30 millions
de personnes étaient exposées chaque jour à un niveau de
bruit supérieur à 85 dB sur leur lieu de travail, contre plus de 9
millions en 1981 -- il s’agissait dans la plupart des cas de tra-
vailleurs des industries de production et de transformation;
· En Allemagne et dans d’autres pays développés, jus-
qu’à 4 à 5 millions de personnes, soit 12 à 15 % de la popula-
tion active, sont exposées à des niveaux de bruit supérieurs
à 85 dB. Dans le cas de l’Allemagne, un déficit auditif acquis
lié au bruit, qui entraîne une réduction d’au moins 20 % de la
capacité de travail rémunéré, peut être indemnisé. En 1993,
près de 12 500 nouveaux cas de ce type ont été enregistrés;
· Une exposition prolongée ou excessive au bruit am-
biant, ou au bruit sur le lieu de travail, peut provoquer des
pathologies permanentes comme de l’hypertension ou des
cardiopathies ischémiques
· Le bruit peut avoir un effet négatif sur la qualité du
travail, par exemple sur la lecture, la concentration, la réso-
lution des problèmes et la mémoire. Les déficits dans ce do-
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 33
 maine peuvent être à l’origine d’accidents;
· Un niveau de bruit supérieur à 80 dB peut rendre
agressif;
· La demande de tranquillisants et de somnifères, l’inci-
dence des symptômes psychiatriques et le nombre d’admissi-
ons dans des hôpitaux psychiatriques donnent à penser qu’il y
a un rapport entre le bruit ambiant et les problèmes de santé
mentale.
Finalement, alors que dans le monde développé, les
déficits auditifs concernent le plus souvent le milieu profession-
nel, on constate que dans les villes des pays en développe-
ment les problèmes sont pires, puisque le bruit ambiant ac- Près de 80% de la population française réside en mi-
croît ces déficits. lieu urbain. Selon le rapport Lamure remis en décembre 1998
au Ministre de l’environnement, 2 millions de personnes répar-
2.4/ Les moyens de transport ties sur 3000 sites subissent des nuisances sonores excessives.
De plus, 200 000 logements sont concernés par les nuisances
Que ce soit le rail, la route, et plus encore le ciel, les sonores émises par les réseaux routiers et ferrés.
moyens et les voies de communication modernes sont sour-
ces de nombreuses nuisances sonores. Peu d’entre nous ne Ce bruit qui ne relève pas d’activités industrielles est
sont pas exposés aux bruits. appelé bruit ambiant ou encore bruit environnemental. Le

34 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 35

 développement incessant des réseaux de transport – qu’il
s’agisse des autoroutes, des aéroports ou d’une voie ferrée
– entraîne un surcroît de bruit. De nombreux pays ont adopté
des textes réglementant le bruit ambiant émis par les trains, les
voitures, les engins de construction et les usines sur la base de
normes d’émission, mais rares sont ceux qui ont réglementé le
bruit ambiant provenant du voisinage, probablement parce
que celui-ci est difficile à définir, à mesurer et à maîtriser.
La vie quotidienne est également une grande source
de nuisances sonores. Si l’intensité des bruits quotidiens n’est
pas toujours élevée, le caractère invasif des bruits les rend in-
tolérables. On touche ici davantage à la dimension psychoaf-
fective des bruits qu’à leur intensité physique.
2.5/ Législation
Les sources de nuisances sonores font l’objet d’une
législation spécifique. Les infrastructures ferroviaires sont régle-
mentées par un décret du 9 janvier 1995 qui fixe des niveaux
36
sonores à ne pas dépasser. Cette arrêté s’applique lors du
réaménagement des lignes, ou à la l’occasion de nouvelles
constructions.
Plus récemment, la loi du 12 juillet 1999 instaure une
Autorité de Contrôle des Nuisances Aéroportuaires, l’ACNUSA.
Cette autorité est chargée d’élaborer des recommandations
concernant toutes les questions relatives à la mesure du bruit.
Elle est aussi dotée d’un pouvoir de sanction et d’alerte sur les
manquements aux règles en vigueur en matières de protec-
tion sonore.
Les logements neufs doivent intégrer une nouvelle
réglementation acoustique depuis un texte du même nom
en date du 28 octobre 1994. Les discothèques et les salles de
concerts ne sont pas oubliées. Depuis décembre 1998, le ni-
veau sonore moyen est limité à 105 dB et un niveau maximal,
dit ‘de crête’, de 120 dB.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 37
 Depuis la loi « bruit » de 1992, gêner ses voisins en fai-
sant du bruit peut coûter cher. L’article R. 48-2 du code de
la santé publique prévoit une contravention de 3ème classe
(jusqu’à 3000 Francs soit 450 euros) pour punir l’auteur de nui-
sances sonores, même si le bruit ne gêne qu’une seule person-
ne. Les nuisances sonores provenant de véhicules, d’activités
commerciales, sportives ou de loisirs ne sont pas concernés
par ce texte, mais relèvent d’autres dispositifs juridiques.
La production de son est une résultante inévitable de
nos activités de la vie moderne. Nous n’en contrôlons pas
totalement tous ces aspects et nous sommes plus souvent
passifs face à la production de nuisances sonores. Mais indé-
pendemment de ces phénomènes, on ne peut ignorer que le
son est pourtant bien souvent porteur d’une fonction
2.6/ Fonction du son
La musique de la période romantique a permis d’ap-
préhender l’œuvre musicale détachée de toute fonctionnali-
38
té. Pourtant, la musique a toujours accompagné des moments
importants ou quotidiens de la vie de l’homme. Des compo-
siteurs de musiques purement « sociales » ont évidemment su
utiliser les effets esthétiques et jouer sur le registre émotionnel,
afin de donner une dimention foctionnelle à cette musique
du sentiment.
Il exite de nombreux exemple de ce type d’utilisation
de la musique :
- les musiques rituelles « primitives «, (où l’imitation de la
nature, comme des oiseaux par exemple, était courante);
- les musiques liées à la magie et à la transe (au sein du
chamanisme, par exemple);
- la voix humaine incantatoire, celle du guide ou du
sorcier est d’abord expressive, avant d’être musicale.
- les derviches tourneurs* (secte islamique de Turquie)
utilisent la musique pour parvenir à la transe;
- les cérémonies vaudou, qui traduisent certains rites
africains, font appel à de nombreuses séquences musicales;
- les chants de travail en Afrique accompagnent la
plupart des tâches quotidiennes. Ils ont largement alimenté
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 39
 les musiques afro-américaines comme le blues (système de
l’appel-réponse);
- les musiques de danse et d’agrément des XVIIe et XVIIIe siè-
cle;
- les musiques de spectacles (Hayndel : feux d’artifice, spec-
tacles d’eau);
- la musique religieuse occidentale telle que la messe ou le
motet;
- les musiques militaires qui servent pendant les parades mais
aussi pour diriger les troupes pendant les batailles.
- dans la tradition populaire, la « Signalétique sonore « de la
chasse ou des cris de marchands ambulants occupe, en Eu-
rope, une place importante dès le développement des villes.
Tous ces exemples permettent de d’affirmer que le
son a une fonction essentielle. Il peut notamment prévenir du
danger, donner une information numérique quantifiable.
Je fais bien entendu référence au son à l’état le plus
basique, comme une note de musique. Nous pouvons trou-
40
ver de nombreux exemples de sons ou plus grossièrement
de bruits, qui nous renseignent de manière utile et efficace.
On peut évoquer par exemple de simples tonalités présentes
dans tous les esprits, comme celle du téléphone ou de la mes-
sagerie instantanée (MSN messenger), véritables symboles de
notre société orientée vers la communication.
Il est indispensable de mettre l’accent sur la fonction-
nalité du son. Même s’il existe beaucoup de bruit parasites
qui polluent notre environnement, bon nombre de sons s’avè-
rent utiles, puisqu’ils participent au bon déroulement de notre
quotidien. De la même manière, la musique sous toutes ses
formes est elle aussi un facteur déterminant dans les civilisa-
tions depuis toujours. Si elle est parfois la cause de désagré-
ment, la musicalité de notre société participe également à
l’épanouissement de nos sens.
Nous avons vu que le son existe sous de multiples for-
mes. Si parfois il nous fait du mal en terme d’intensité ou d’abru-
tissement, nous savons aussi le maitriser au travers d’outils, ou
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 41
 de machines. Par le biais de la musique nous savons associer
fonction et plaisir dans notre façon de vivre le son.
Cependant dans le monde des transports, qui repre-
sente une partie majeure des nuissances sonores, le bruit n’est
pas toujours maîtrisé et peut abrutir nos sens. Les transports of-
frent également leur lot de sensations et de plaisir à travers le
voyage. Dans quelle mesure le voyage, au même titre que la
musique, nous permet-il d’explorer nos sens ?
3/ Se déplacer entre raison
et émotion
3.1/Qu’est-ce que le voyage? Exploration
D’après le dictionnaire le Petit Larousse, on peut défi-
nir le voyage de la façon suivante:
1. Action de voyager, de se rendre ou d’être transporté en un
autre lieu ; Trajet ainsi fait.
2. Action de se rendre dans un lieu lointain ou étranger ; séjour
ou périple ainsi fait.
42
3. Déplacements aller et venues, en particulier pour transpor-
ter quelque chose.
4. Etat hallucinatoire provoqué par l’usage d’une drogue.
Un voyage nécessite une préparation. D’une façon
ou d’une autre on se prépare toujours pour un voyage, qu’il
soit bref ou bien très long: le voyage introduit un change-
ment dans notre comportement. Sur un long trajet en train
en voiture ou en avion, on se prépare à une immobilisation
de longue durée, on prépare éventuellement des activités,
on planifie différentes phases de repos. On essaie de donner
du rythme à ce laps de temps durant lequel on va évoluer
enfermé dans un habitacle. En d’autres termes on se prépare
à vivre le voyage en y adaptant son comportement.
Il exite d’autres façons de se préparer au voyage: en
passant d’un état éveillé à un état de sommeil on découvre
un univers révé dans lequel nous voyageons. On voyage pour
se rendre d’un point A à un point B. On voyage aussi vers un
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 43
 pays étranger, vers un monde lointain...
Mais on peut voyager aussi en écoutant de la musique, en
lisant une histoire, un roman: et si on embarquait pour un
voyage comme on embarque dans une histoire, comme on
se laisse emporter par la musique? Etre acteur de son voya-
ge, c’est être acteur d’une histoire que l’on raconte, comme
dans un rêve où nôtre corps ressent l’histoire qu’il se raconte
les yeux fermés, le voyage est une expérience sensorielle. Une
question se pose alors: qu’est ce qui caractérise le voyage en
terme de sensations ressenties ?
3.1.1/ Une exploration différente des sens
Les personnes malvoyantes sont plus sensibles aux
sensations car ils se concentrent davantage sur leur ressenti
pour décrire le monde qui les entourent et ils sont plus à même
de décrire leurs sensations. Nous nous rapprochons de ces
personnes par l’expérience que nous faisons avec la musique
et le son.
44
Des études récentes ont permis de développer des
produits (téléphonie, interfaces, etc..) destinés aux personnes
mal- ou non-voyantes. Ceci met l’accent sur une autre façon
d’envisager l’utilisation d’un objet. Il peut être intéressant d’es-
sayer de comprendre comment les non-voyants perçoivent
leur environnement.
Si l’on y regarde de plus près, les technologies déve-
loppées pour ce type de handicap font appel à une utilisa-
tion très instinctive et finalement pourraient servir à n’importe
lequel d’entre nous. Nous percevons le monde de la même
manière que ces personnes, excepté le fait que nous faisons
bien souvent un peu trop confiance à notre vue.
Nos facultés visuelles nous rassurent, la vision agissant
comme le sens qui serait chargé de vérifier les informations
perçues par nos autres sens. Comment donc, une personne
aveugle vit-elle l’expérience du voyage ? Comment voyager
sans voir ?
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 45
 Une personne non-voyante n’a pas la capacité de
voir défiler le paysage devant elle. Cependant elle entend
lorsqu’une moto dépasse le véhicule dans lequel elle se trou-
ve. Elle sait lorsque la voiture est à l’arrêt, ou lorsqu’elle avan-
ce grâce aux bruits de la machine ainsi qu’aux vibrations des
pneus sur la route. Elle est aussi capable de deviner la vitesse
grâce à la fréquence des irrégularités du revêtement de la
route. Ainsi un non-voyant capitalise toutes les informations
que nous ressentons mais que nous n’interprétons pas de ma-
nière aussi descriptive. Ce qui nous paraît être de la nuisance
sonore et vibratoire, est en fait un flux d’informations que nous
ne maîtrisons pas. Dans l’univers des malvoyants, les informa-
tions sonores recuillies au cours d’un voyage et associées au
sens du toucher forment un véritable univers sensoriel lié à
l’imaginaire de la personne.
3.1.2/ Libération des liens rationnels
Comme la musique, le voyage peut être interprété
comme une déconnexion face au rationnel, comme une li-
46
bération de l’esprit de l’emprise que les préoccupations du
quotidien ont sur lui. Au même titre que le pouvoir de la musi-
que, le voyage peut-être symbole d’un état second.
Pendant un voyage on perd la notion de temps et de
lieu. Qu’il s’agisse d’un long voyage en voiture, en avion ou
en train, nous sortons de nos habitudes, nous changeons de
rythme l’espace d’un moment. Le voyage ne serait-il pas une
sorte de rêve, théâtre de nos sensations ? Un autre état de
conscience…
Des mouvements comme la théosophie* (qui fait ré-
férence à une doctrine soutenant que toutes les religions sont
des projections et tentatives de l’Homme afin de connaître
le « Divin », et que, par voie de conséquence, chaque reli-
gion possède une partie de la vérité), distinguent des plans
de conscience encore plus « élevés » comme entre autres,
mental, bouddhique, causal etc...
En parapsychologie*, le voyage astral est aussi ap-
pelé « projection strale », ou OBE « Out of Body Experience » et
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 47
 se réfère aux sensations de sortie du corps. Le corps astral est
alors entouré d’un univers essentiellement « émotionnel », où
l’environnement peut être, à des degrés divers, transformé et
influencé par la pensée. Le corps astral peut s’y déplacer aus-
si vite qu’il le souhaite, et faire de nombreuses expériences,
comme celle de rencontrer des entités positives ou négatives.
Le contact s’effectue alors par télépathie, et l’expérimenta-
teur peut « s’ouvrir », se « fermer », ou « trembler » s’il ressent
une émotion.
Robert Allan Monroe (1915–1995) parapsychologue,
est l’auteur de Journeys Out of the Body (Les voyages hors du
corps), livre qui a popularisé l’expression « expérience hors du
corps ». Monroe était un homme d’affaire conservateur, origi-
naire de Virginie. Il affirmait avoir eu ses premières expériences
hors du corps en 1958. Après de nombreuses expérimenta-
tions, il a fondé l’institut Monroe, une « fondation à but non-lu-
cratif dédiée à l’exploration de la conscience humaine » et a
développé une méthode appelé Hemi-Sync (synchronisation
des hémisphères cérébraux) qui permettrait d’atteindre des
48
états mentaux favorables à la projection astrale. L’Hemi-Sync
est fondée sur l’utilisation conjointe de stimulations électriques
et d’instructions de méditation délivrées par le biais d’écou-
teurs, afin de synchroniser l’activité et les processus des deux
hémisphères cérébraux.
A/ Le voyage astral
a. Existence de différents corps
Le terme « astral » désigne l’ensemble des plans
de conscience non-physiques. Se référant au taoïsme, au
bouddhisme, à la théosophie, aux croyances de l’Egypte an-
tique, ou encore aux écrits de Platon, des expérimentateurs
considèrent qu’il existerait plusieurs corps, dont les plus connus
sont le corps énergétique (soit l’énergie contenue par le corps
physique) et le corps astral (soi le corps subtil du magnétisme
animal et du spiritisme).
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 49
 b. Le corps astral

Aussi appelé corps second, le corps astral serait une forme de

corps spectral qui entrerait en activité pendant le sommeil (lors
des phases de rêve). Ce véhicule permettrait à la conscience
de se projeter. Il serait relié au niveau du plexus solaire (ou aux
chakras les plus actifs) par une sorte de lien énergétique et
télépathique appelé généralement corde d’argent qui ne se
détacherait du corps physique qu’au moment de la mort.

Le corps astral serait constamment lié au corps phy-
La plupart des témoignages décrivent le corps se-
sique dont il serait entièrement dépendant. Les organes du
cond comme transparent ou brumeux, ou similaire au corps
corps énergétique sont connus, dans la tradition yogique,
physique, qui, à de très rares occasions, peut être observé
sous le nom de chakras. Le corps énergétique entrerait en ex-
par une personne physique (sous la forme d’une apparition).
pansion, pendant la relaxation, lors de transes, ou au cours
Comme tout élément de l’astral, le corps second serait modi-
du sommeil, afin de se régénérer. En temps normal, ce der-
fiable selon nos désirs et émotions. Il nous apparaîtrait de ce
nier resterait contracté. Son expansion semble être nécessaire
fait sous la forme que l’on avait imaginé.
pour que puisse intervenir une expérience de sortie hors du
Le corps second sortirait du corps physique lorsque
corps, ce qui explique l’utilisation des techniques de transe et
nous dormons et irait alors dans l’astral, les rêves étant la
relaxation.

50 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 51

 création d’un monde ou la visite d’un plan astral. Un certain
état d’esprit et de détente, permettrait à la conscience de
se projeter dans le corps astral et de sortir du corps matériel.
Ainsi, le corps astral pourrait se promener comme bon lui sem-
ble jusqu’à ce qu’il retourne, volontairement ou non, à son
corps physique. On notera que les sorties hors du corps peu-
vent intervenir sous diverses conditions, comme par exemple
lors d’une intervention chirurgicale, lors d’une forte émotion
ou d’un stress intense, ou lors d’états de conscience modifiés
spécifiques (transes chamaniques ou transes des derviches
tourneurs par exemple).
Différents niveaux de conscience peuvent être observés :
- Niveau de conscience aussi élevé ou plus élevé que
lors d’un état de conscience normal (veille). C’est le cas lors
de projections volontairement induites depuis une transe (sans
qu’il n’y ait d’interruption de conscience), ou lors de certaines
NDE.
- Projection en semi-conscience. Elle peut être indui-
te pendant le sommeil, et elle présente des interruptions de
52
conscience au moment de la sortie du corps ou de sa réinté-
gration. Les projections semi-conscientes sont les plus fréquen-
tes. Lorsque le niveau de conscience est très bas, l’expérimen-
tateur se souvient juste, au réveil, qu’il est sorti de son corps,
mais sans plus de précisions. Avec l’entraînement, le niveau
de conscience lors des projections peut être considérable-
ment augmenté.
c. Sensations liées au voyage astral
Les symptômes les plus fréquemment observés lors
d’un état de conscience modifié favorable au voyage astral
se déclinent de la manière suivante (le sujet aurait alors la pos-
sibilité de faire un voyage astral plus ou moins conscient):
· bourdonnement ou rugissement;
· sensations inhabituelles de fourmillement ou d’énergie s’irra-
diant depuis la nuque;
· des voix, des rires, ou encore des appels;
· un sensation d’apesanteur ou légèreté;
· des vibrations internes sortant de la norme;
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 53
 · une sensation d’énergie semblable à un courant électrique;
· un balancement, un tournoiement, une sensation de vertige
léger;
· les bras ou les jambes qui semblent s’élever;
· un afflux soudain d’énergie à travers le corps;
· impression de rater une marche à l’endormissement ou au
réveil (signe d’un déphasage et brusque retour du corps astral
dans le corps physique). Cette forte secousse est dite hypni-
que. Elle est souvent associée à une sensation de chute dans
un trou.
d. Réalité du phénomène
Cette expérience particulière, qui semblent avoir été
étudiée de tous temps par les traditions de l’occultisme, du
mysticisme, de la magie, ou du chamanisme (vol magique)
fut extraite des milieux ésotériques depuis le mouvement hip-
pie (les drogues pouvant induire les sensations) puis avec son
étude par la métapsychique et la parapsychologie. Elle fut
54
d’abord connu sous le nom de bilocation, translation, puis de
dédoublement. On peut également parler de décorpora-
tion.
Les sensations de projection astrale et d’autoscopie
sont liées mais diffèrentes, en ce sens que le point de vue de
la personne sujette à l’autoscopie reste physique (la personne
voit son double depuis son corps physique) alors que pendant
une projection astrale, le point de vue de l’expérimentateur
serait extracorporel (la personne pourrait voir son corps physi-
que depuis son corps second).
Certaines études statistiques indiqueraient qu’environ 10% de
la population a expérimenté dans sa vie une sensation hors
du corps.
L’existence de ce phénomène de décorporation,
dont on trouve des témoignages très anciens dans les tra-
ditions spirituelles (y compris dans le christianisme et la Bible,
et surtout dans le bouddhisme) et explicité par de nombreux
manuels théoriques et pratiques, reste controversé et margi-
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 55
 nale bien que de nombreuses personnes semblent l’avoir res-
B/ Le rêve lucide
senti. On trouve, vraisemblablement, la première description
du voyage astral chez le philosophe chinois Lao-tseu (vers -
En dehors des expériences de décorporation, le degré
500), dans le Tao-te-king.
de lucidité ainsi que le contrôle qu’une personne peut exercer
sur son rêve varie selon le rêve, « l’entraînement » du rêveur et
L’extériorisation de la sensibilité et le dédoublement ont été
son état d’esprit. Les seules limites sont celles de l’imagination,
observés et étudiés à l’époque du magnétisme animal par
mais l’influence d’autres récits de rêves ou encore le fait de
le Colonel de Rochas et le docteur Sicard notamment. Ces
croire que telle chose est possible ou non, jouent un grand
expériences ont permis de recueillir plus d’un millier d’obser-
rôle.
vations tendant à la réalité des sensations.

Une personne dans un rêve lucide avec contrôle to-

Quelques chercheurs et expérimentateurs étudient
tal peut transformer l’environnement onirique en n’importe
ce qu’ils considèrent comme un phénomène réel, mais la plu-
quelle réalité virtuelle souhaitée, tout en conservant les ca-
part des scientifiques considèrent que les expériences hors du
pacités intellectuelles de la conscience éveillée. Les rêveurs
corps sont de nature hallucinatoire ou qu’elles relèvent d’une
qui ont moins de facilités à commander leurs environnements,
activité onirique comme le rêve lucide.
peuvent néanmoins agir de façon plus libre à l’intérieur des
scénarios oniriques.

56 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 57

 Les rêves lucides sont plus mémorables que les rêves Certains pensent pouvoir utiliser le rêve lucide pour entrer en
typiques et non-lucides (bien qu’il soit encore possible de ne contact avec l’inconscient, ou dans le cadre d’une quête spi-
pas se les rappeler). La raison en serait que les rêves lucides rituelle.
(qui finissent souvent par un réveil dû à l’excitation) se dérou-
lent au cours d’une transition du sommeil paradoxal à l’éveil
plutôt qu’au cours du sommeil delta ce qui améliore specta-
culairement le rappel onirique.

Les intérêts du rêve lucide sont multiples et permettent:

- de s’amuser (avoir un contrôle total sur l’univers est amu-
sant), et d’avoir une liberté totale au lieu de subir le scénario
de rêve (l’une des expériences les plus appréciées consiste à
s’envoler);
· de stopper un cauchemar ou la paralysie du sommeil. En
prenant conscience de l’état onirique, la peur disparaît et le
cauchemar aussi;
· de vaincre ses phobies en réalisant en rêve en contrôlant la
situation déclenchant la phobie;
· de répéter des mouvements sportifs pour une meilleure maî-
trise de ceux-ci.

58 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 59

 Ainsi, les rêves tout comme le voyage astral, nous
offrent la possibilité de voyager en se jouant de nos sens et
de notre conscience comme sait le faire la musique. Il existe
donc plusieurs formes de voyage qui mettent en scène notre
corps et nous permettent d’explorer et d’appréhender l’es-
pace d’une nouvelle façon.

mobiles. Une des préoccupations des industriels est de réduire

l’émission de bruit des moteurs, qui d’ailleurs tend à disparaître

3.2/ L’instrument du voyage avec l’apparition des nouveaux moteurs hybrides et autres so-
lutions électriques non-polluantes.

3.2.1/ Voiture et silence

Si à l’époque on savait construire des architectures

Qu’en est-il de notre instrument du voyage ? Actuel- en tenant compte des propriétés acoustiques de leur configu-

lement, l’un des principaux acteurs de bruits est le véhicule ration (cathédrale, etc), il en est de même aujourd’hui dans la

automobile mais ce véhicule nous permet-il d’explorer nos conception de l’automobile en tant qu’architecture mobile.

sens de manière sonore à travers sa fonction première: nous Mais la recherche du silence est devenue un luxe.

déplacer ?
Si certaines américaines brillent par le son excellent « Toujours moins de bruit à l’intérieur comme à l’exté-

de leur moteur, il n’en est pas de même pour toutes les auto- rieur de l’habitacle »… telle est la devise de l’ensemble des

60 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 61

 constructeurs depuis quelques années. Il faut dire que cette
problématique, synonyme de confort et de respect environ-
nemental, n’est pas simple à résoudre quand on sait que,
dans un véhicule, il y a trois sources sonores inévitables :
- le groupe motopropulseur accompagné de sa co-
lonne allant du filtre à air à l’échappement,
- le frottement des pneus sur la chaussée (appelé bruit
de roulement),
- et enfin l’écoulement de l’air le long de la voiture (ap-
pelé bruit aérodynamique).
Dans ce contexte, comment parvenir à concevoir un
véhicule silencieux qui ne soit pas trop alourdi par des maté-
riaux insonorisant ?
Plusieurs méthodes sont employées pour tenter d’anéantir
le bruit des véhicules. Ainsi on assiste à des transformations
d’ordres formel et mécanique qui répondent à ce besoin de
confort acoustique.
Avec l’arrivée des moteurs nouvelle génération l’un des ob-
jectifs est de supprimer le bruit parasite pour obtenir un confort
62
acoustique. Mais, si le son a une importance capitale et s’il
caractérise notre société, quelle sera la place du bruit dans
les transports, sachant que dans notre univers sonore la musi-
que peut veritablement être, comme nous l’avons vu, un sym-
bole d’harmonie.?
3.2.2/ Musicalité: accorder l’automobile
L’automobile est notre instrument du voyage. Elle
émet des bruits, des vibrations, de la lumière et décrit des
mouvements. Un instrument aux multiples effets sur lesquels
nous n’avons pas le contrôle absolu. Nous recevons des vi-
brations, le bruit nous entoure, et au milieu de ce flux d’infor-
mations notre pouvoir est très limité. Pourquoi ne pas étendre
notre pouvoir sur la machine en étendant notre rayon d’ac-
tion à celui de nos sens ?
Un bon musicien doit posséder la maîtrise de son ins-
trument « sonore » pour jouer correctement. Ne devrait-on
pas avoir une maîtrise parfaite de notre instrument du voyage
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 63
 pour voyager convenablement. Actuellement nous sommes
aux commandes d’automobiles qui participent à une caco-
phonie générale… Ne pourrait-on pas harmoniser ces nuisan-
ces sonores caractéristiques de notre civilisation pour transfor-
mer un embouteillage en véritable orchestre, une autoroute
en partition prête à jouer un air mélodieux.
Si le bruit a un pouvoir destructeur, le son dans son
expression musicale peut devenir un véritable symbole d’une
société organisée et « réglée comme du papier à musique ».
Ne pourrions nous pas nous rassembler sur les routes comme
on se rassemble à un concert de musique pour vibrer ensem-
ble?
Le bruit étant un élément de grande influence dans
l’automobile, on peut se demander comment l’utiliser et le
faire intervenir dans la conduite même du vehicule. Un mo-
teur possède une musicalité propre et on sait repérer certains
disfonctionnements en écoutant la machine.
64
Pendant un voyage, peu importe la durée, c’est no-
tre œil qui est sollicité pour la prise de décision nécessaire à la
navigation. Les principaux témoins sont les rétroviseurs qui ten-
tent de nous renvoyer l’image de l’environnement tout autour
de notre habitacle.
Cependant est-ce vraiment notre vision qui est la plus
à même de nous renseigner sur notre état de personne en
mouvement. Lorsque l’on accélère, la sensation se fait ressen-
tir, certes par une augmentation de la vitesse de défilement
du paysage devant nos yeux, mais surtout par la pression
exercée sur notre corps ainsi que par le bruit du moteur qui
monte en régime. La voiture emet de multiples informations
non-visuelles dont nous ressentons un certain nombre physi-
quement. Par exemple, notre corps est sollicité lorsque le véhi-
cule monte sur un trottoir, lorsqu’il passe sur des vibreurs, etc.
De plus, des recherches récentes en ergonomie mettent l’ac-
cent sur le ressenti par le toucher plus que sur l’exploration de
notre capacité visuelle.
Diplôme 2007 - Le voyage et le son 65
 Il est peut être temps de passer à un nouveau stade
de l’expérience du voyage en automobile, plus proche de
nos réelles sensations et plus proche aussi de ce que traduit
notre société.

L’automobile, au service du déplacement, doit pou-

voir nous apporter cette part de rêve que le voyage représen-
te et être un acteur d’une harmonie sonore nécéssaire à no-
tre bien être. On l’a vu l’art musical entraîne parfois la création
de nouveaux objets ou outils, nécessaires pour son exploration
et sa maîtrise. Une nouvelle génération d’automobile pourrait
alors concilier son rôle de transport et un rôle d’harmonie so-
nore. Dans ce cas, le rapport homme-machine deviendrait
un rapport homme instrument: une machine du voyage in-
fluencée par la cinétique et la dynamique des instruments de
musiques dont le souci est de créer une harmonie.

66 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 67

 Bibliographie
____________________________________________________________

- Ouvrages & presse -

La musicothérapie N.porto
Petite histoire de l’acoustique,
bruits, sons et musique
Biophysique l’environnement sonore
Origines et pouvoirs de la musique
les cahier de Meleccha, édition Kailash
Les mystères de l’inconnu
Voyages hors du corps.
Le livre de la musique
initiation visuelle à l’art musical
Volumes
guide de l’acoustique des lieux de musiques amplifiées
Magie et musique pop
le point n°1773-7septembre
science et avenir juillet
point numero1764 juillet 2006

- sites Internets -
- www.lma.cnrs-mrs.fr
- www.infobruit.org
- www.cresam.org
- www.navily.net/pollution
- www.cnrs.fr
- www.observateurocde.org
- www.who.int/mediacentre
- www2.cnrs.fr/presse/journal
- www.cnam.fr/instituts/IAT/Souffleries
- www.csdm.qc.ca/musicotherapie
- www.science-decision.fr/
Credits photos : Gettyimages, Google image,
Les lieux enigmatiques (les mystères de l’inconnu, editions TIME-LIFE), www.
cheztom.com/miroirs-reve-tribu-senois-realite-article44.html

68 Diplôme 2007 - Le voyage et le son 69


Index
____________________________________________________________________________
A C
L’autoscopie: c’est un
phénomène parapsychique dans
lequel l’expérimentateur voit un
«double de lui-même», des parties,
organes, ou la totalité de son corps.
Contrairement au voyage astral, le
sujet ne voit pas son corps depuis
un point de vue extracorporel, mais
depuis le point de vue normal de
son corps physique.
L’art-thérapie: Elle consis-
te en un accompagnement de
créations dans un parcours sym-
bolique au service du développe-
ment de la personne. l’art-théra-
pie, plutôt que de procéder à une
analyse comme en psychothérapie
traditionnelle propose la création
d’autres formes complexes : pein-
ture, musique (musicothérapie).
70
Chamanisme ou Shama-
nisme: Saman vient du toungouse
qui signifie danser , bondir , remuer
, s’agiter , tandis que l’équivalent
yakoute ojun signifie sauter , bondir ,
jouer]. Ce même terme viendrait du
sanskrit (langue indo-européenne)
Shramana (être éclairé).
D une musique très relaxante.
Les Derviches tourneurs :
ou Mevlevi sont une confrérie mu-
sulmane masculine. Ils sont connus
pour les célèbres danses appelées
Sema. Ils forment d’énormes tou-
pies, tournant d’abord lentement
puis très rapidement, jusqu’à une
forme de transe, déployant leurs
bras, la paume de la main droite
dirigée vers le ciel pour recueillir
la grâce d’Allah, celle de la main
gauche dirigée vers la terre pour l’y
répandre.
E que pour la célèbre dialectique.
Eno, Brian : Brian Peter
George St. John le Baptiste de la
Salle Eno est un musicien britanni-
que né le 15 mai 1948 à Woodbrid-
ge dans le Suffolk. Titulaire d’un di-
plôme de l’école des Beaux-Arts de
Winchester, il s’intéresse à la pein-
ture conceptuelle et à la sculpture
sonore. Eno partait du constat qu’il
n’existait aucun club à Londres pour
se relaxer. De là lui est venu l’idée
de Quiet Club, un jeu de formes et
de lumières dans une pièce sombre,
où sont posées des restes en plâtre
de statues grecques, le tout dans
H
Hegel, Georg Wilhelm
Friedrich Hegel : (1770 - 1831) est un
philosophe allemand. Son œuvre
est l’une des plus représentatives de
l’Idéalisme allemand et a eu une
influence décisive sur Marx ou sur
l’école de Francfort. Il est célèbre
Diplôme 2007 -
pour son analyse de la dialectique
du Maître et de l’esclave, pour la
Phénoménologie de l’esprit ainsi
L
Lamure, Élisabeth: Éli-
sabeth Lamure est une personna-
lité politique française, membre du
groupe UMP. Chef d’entreprise de
formation, elle a été élue sénatrice
du Rhône le 26 septembre 2004.
Lecourt, Dominique: Do-
minique Lecourt est un philosophe
français né le 5 février 1944 à Paris.
Le travail que poursuit Dominique
Lecourt tant dans son enseigne-
ment que dans ses travaux person-
nels s’inscrit dans le fil d’une tradition
de réflexion notamment illustrée par
les œuvres de Gaston Bachelard,
de Georges Canguilhem, de Mi-
chel Foucault et de Louis Althusser.
Il retient en particulier la nécessité
de prendre en compte l’imaginaire
dans la réflexion sur l’activité scienti-
fique
Le voyage et le son 71
 M N
metaphysique : Par mé-
taphysique on entend l’étude des
questions fondamentales telle la
question concernant l’immortalité
de l’âme, l’existence de Dieu, les
raisons de l’existence du Mal ou le
sens de la vie.
Motet : — du latin mote-
tus : « petit mot » — Un motet est une
composition musicale apparue au
XIIIe siècle, à une ou plusieurs voix,
avec ou sans accompagnement
musical, généralement religieuse,
courte, et écrite sur un texte en la-
tin.
Muzak : musique expéri-
mentale, servant à un programme
de demonstration, parfois epous-
touflante par ses effets sonores ou
ses prouesses techniques.
72
neurophysiologique : qui
est relatif à la science qui étudie les
fonctions organiques par lesquels la
vie intervient dans les mécanismes
du système nerveux.
Neuroendocrinien : qui
est relatif à l’étude des hormones
sécrètées par certaines structures
du système nerveux central.
N.D.E : Les Near Death
Experience (NDE), appellées aussi
Expériences de Mort Imminentes en
français (EMI), désignent les expé-
riences se déroulant généralement
lors d’arrêts cardiaques et de co-
mas et faisant état de critères spéci-
fiques : impression de voir son corps
de l’extérieur, de voyager dans un
tunnel, de revoir sa vie... Pour cer-
tains, l’origine de ces expérience
est réductible à des causes bio-
physiologiques. Pour d’autres, les
NDE démontrent certaines facultés
inconnues du psychisme humain.
P Romantisme : Ensemble
Parapsychologie : La pa-
rapsychologie est l’étude rationnel-
le, approfondie, et pluridisciplinaire
des faits semblant inexplicables en
l’état actuel de nos connaissances
scientifiques, et mettant en jeu le
psychisme et son interaction avec
l’environnement.
Picard, François : Profes-
seur à l’Université Paris Sorbonne
(ethnomusicologie analytique),
responsable du Séminaire d’Études
EthnoMusicologiques (SEEM) et du
Master et du Master Recherche «
Musique et musicologie » (Paris Sor-
bonne).
Psychophysiologique:
relatif à l’étude scientifique des rap-
ports entre les faits psychiques et les
faits physiologique.
R
Raga : Mode musical de
la musique de l’inde, correspon-
dant à un climat émotionel.graphie
savante: rãga.
Diplôme 2007 -
de mouvements artistiques et litté-
raires qui s’épanouirent en Europe
au XIXe siècle sur la base d’un rejet
du rationalisme et du classicisme.
T
Taoïsme : Religion popu-
laire de la chine, mélange du culte
des esprits de la nature et des an-
cêtres, des doctrines de Laozi et de
croyances diverses.
Théosophie : Doctrine
fondée sur la théorie de la sagesse
divine, selon laquelle celle-ci est
omniprésente dans l’unvivers et
dans l’homme.
Tomatis, alfred : ( 1er janvier 1920
- 25 décembre 2001 ), médecin
français, oto-rhino-laryngologiste.
Fondateur de la methode Tomatis.
Cette Méthode originale porte sur
les relations existant entre l’oreille
et la voix, et par extension entre
l’écoute et la communication : il
s’agit en fait d’une pédagogie de
l’écoute dans la mesure où elle per-
met au sujet de retrouver le désir de
communiquer en apprenant à utili-
ser au mieux le système auditif dont
il dispose.
Le voyage et le son 73