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I N S I G H T INTELIGNCIA

Conselho EDITORIAL Edson Vaz Musa


ISSN 1517-6940
Alexandre Falco Eduardo Karrer
DIRETOR
LUIZ C E SAR T E LL E S F ARO
Andr Urani Eliezer Batista
Antnio Dias Leite Jnior Elo Calage
EDITOR
RODRIGO D E AL M E IDA Coriolano Gatto Eugnio Staub
Edson Nunes Felix De Bulhes =
E D I T O R E X E C U T I VO
c l a u d i o fe r n a n d e z Emir Sader Gilvan Couceiro Damorim
Joo Sayad Hlio Portocarrero
PROJETO GRFICO
ANTNIO C AL E GARI Joaquim Falco Henrique Luz
Jos Lus Fiori Henrique Neves
PRODUO GRFICA
RUY SARAI V A Lucia Hippolito Jacques Berliner

ARTE
Luiz Cesar Telles Faro Joo Luiz Mascolo
M AR C E LO P IR E S SANTANA Luiz Orenstein Joo Paulo Dos Reis Velloso
B E RNARDO N E M E R
Luiz Roberto Cunha Joel Korn
R EV I S O Mrio Machado Jorge Oscar De Mello Flres =
J OS N E V E S D E OLI V E IRA
cec i l i a m a t t o s s e t u b a l Mrio Possas Jos Luiz Bulhes Pedreira =
RU B E NS SYL V IO C OSTA Nlson Eizirik Jos De Freitas Mascarenhas
REDAO E PUBLICIDADE Paulo Guedes Jlio Bueno
INSIGHT E NG E NHARIA D E
Ren Garcia Lus Fernando Cirne Lima
C O M UNI C AO & M AR K E TING LTDA .
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Os textos da I N S I G H T INTELIGNCIA podero Alosio Arajo Marcos Vianna
ser encontrados na home page da publicao:
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bibliogrfico dos artigos publicados podero obt-los
diretamente com os autores atravs dos seus e-mails. Armando Guerra Mauro Salles

P U B LI C AO TRI M E STRAL Arthur Candal Miguel Ethel


out / no v / de z 2 0 1 1 Carlos Ivan Simonsen Leal Olavo Monteiro De Carvalho
C O P YRIGHT B Y INSIGHT
Carlos Lessa Paulo Haddad
Todos os ensaios editados nesta publicao podero ser
livremente transcritos desde que seja citada a fonte das Carlos Salles Paulo Srgio Tourinho
informaes. Carlos Thadeu de Freitas Gomes Raphael De Almeida Magalhes =
Os artigos publicados so de inteira responsabilidade dos Celina Borges Torrealba Carpi Ricardo Cravo Albin
autores e no refletem necessariamente a opinio da revista.
celso castro Rinaldo Soares =
A Insight Inteligncia se reserva o direito de alterao dos
ttulos dos artigos em razo da eventual necessidade de Csar Maia Roberto Campos =
adequao ao conceito editorial.
Cezar Medeiros Roberto Paulo Cezar De Andrade
Daniel Dantas Roberto Do Valle
Dcio Clemente Srgio Ribeiro Da Costa Werlang

2 EXPEDIENTE
No ser pela ausncia de intenes benignas que se evitar o inferno. Anlises sobre dualidades
polticas dificilmente se sustentam sob a premissa de um bem e um mal inerentes. Isto dito, con-
vm dizer que estamos livres para escolhas, pressupostos conceituais, preferncias de toda ordem.
Igualmente abertos denncia de mitificaes, boatos e negaes no correspondentes aos fatos.

Poucos escapam aos mitos, pois estes no so sempre inteiramente falsos. Mas um deles insiste
numa modalidade de dupla pregao: primeiro, o boato da inrcia nacional; segundo, a descrena na
centralidade de um Estado forte, com possibilidades de eficcia no trajeto rumo ao desenvolvimento.

A primeira tese desabonada pela Histria. Ignora as radicais transformaes ocorridas entre o
Imprio e a Primeira Repblica, desta para a Repblica ps-1930, e assim por diante entre distintas
bases de sustentao do poder nacional, transaes financeiras heterogneas, ascenso e queda de
diferentes elites, modelos diversos de integrao nacional, processos de modernizao e diversifica-
o produtiva, sucessos materiais e elasticidade da malha social. A segunda tem origem numa viso
que se mostra incapaz de enxergar o papel do Estado em todas essas mudanas, no obstante sua
decadncia operacional, em frangalhos justamente por aes decorrentes de tal percepo.

Some-se a certo tipo de paulicentrismo cego, tica deformada da vida social brasileira, conduzida,
movida e realimentada por parcela considervel das elites econmicas, polticas e intelectuais instala-
das na pauliceia. No campo acadmico, repete-se direita e esquerda, do Largo de So Francisco,
nos moldes da Burschenschaft alem, ao modelo afrancesado da FFLCH de Antonio Candido, FHC
e seu cnone.

Concluso: Inteligncia no ficar ressabiada se cadastrada na pasta dos saquaremas.

O inferno est cheio de intenes benignas e malignas. Admiramos as primeiras e respeitamos as


segundas, como atestam as contribuies a seguir.
20
SAQUAREMAS E LUZIAS: A SOCIOLOGIA DO
DESGOSTO COM O BRASIL
Christian Edward Cyril Lynch
E quem disse que os cientistas sociais gostam do Brasil?

O Flagelo da carne
Mrcia Neder e Guilherme Gutman
Inteligncia de alcova em dose dupla

BRASLIA, CAPITAL DO SEXO PAGO 40


Maurcio Fernandes
Reportagem investigativa sobre a
luxria remunerada de nossa Sodoma

52

72
62
AS MULHERES
DE ATENAS AO
LPIDES DA
CONTRRIO
VERGONHA
Marcio Scalrcio
Alvaro Costa e Silva Aspsia, sim,
Vtimas de linchamento so era mulher de verdade
tambm algozes

78

sumrio
INVASES BRBARAS
(E CONSENTIDAS)
Deonsio da Silva
Etimologia de um
virtual sem virtude

4 SUMRIO
I N S I G H T

INTELIGNCIA
n 55 outubro/novembro/dezembro 2011

88
TERRITRIOS INCGNITOS
Arte de Rodrigo Braga;
Apresentao de Eduardo Jorge
Como informa o artista, levamos em
nossos pulsos o fuso anti-horrio de
tempos arcaicos 98
O DIVINO DINHEIRO
Diego Viana
No um trao singular de
nossa poca, como mostra
a mxima virgiliana:
110 Auri sacra fames

O FALSO SILOGISMO
DA JUDICIALIZAO DA
POLTICA AUTNOMA,
Thamy Progrebinschi POLITIZADA,
Nada o que parece
ANTICONFORMISTA,
NO-SUBSERVIENTE
Paulo Afonso Velasco Jnior
A Repblica do Brasil
no donzela

118
A MORTE SOB RODAS OU 126 GACHO, DO
LESO NO ASFALTO
Glucio Ary Dillon Soares DELITO AO MITO
Ainda difcil entender a relao de causa Fernando Lokschin
e efeito entre um papel assinado pelo A marcha conquistadora
governo e o p no acelerador dos insanos de um clich

138
148
A risada como capital
na cultura brasileira
Mirian Goldenberg e Bernardo Jablonski
A vida pode ter graa
outubro Novembro Dezembro 2011 5
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porque o Bonsucesso acredita que o cenrio econmico e social que envolve sua
empresa tambm precisa de cultura e retorno institucional. Converse conosco.
Na dualidade das fotografias de Nikos Rigopoulos, o contraste do preto e branco com a
cor retrata a ambivalncia da Hellade. Nem euro, nem dracma. Apenas a cal e o mar,
cu e histria erguidos sobre onricas torres dricas, jnicas e corntias. No mais, a
mansido, vinhos resinosos em nforas e o oceano, imenso oceano. As portas da Ilha de
Santorini se oferecem para a passagem de nossos parceiros de corpore sano, mens sana.

I N S I G H T

INTELIGNCIA
I N S I G H T INTELIGNCIA

20 PAS DE DEUX
I N S I G H T INTELIGNCIA

Saquaremas
& luzias
A sociologia do desgosto com o Brasil

Christian Edward Cyril Lynch


Advogado e cientista poltico

E
xistem diversas maneiras de pensar o
Brasil. Mas entre os letreiros de maior
destaque, aqueles avisos iluminados
a indicar-nos certos percursos, h,
em especial, duas formas mais con-
sistentes reveladas em nossa histria.
Ambas dizem respeito a uma maneira de encarar
o problema do atraso da sociedade brasileira, ou,
como se dizia antigamente, o retardo do Brasil
no concerto das naes. Ou ainda o subdesen-
volvimento, a emergncia, a barbrie todos di-
ferentes nomes e expresses, apresentados em
diferentes pocas, mas destinados a designar o
mesmo problema: o nosso atraso. Essas duas vi-
ses oferecem distintos diagnsticos para expli-
car o retardo da sociedade brasileira e, por con-
seguinte, prescrevem dois diferentes remdios.
Uma dissonncia e uma dualidade essenciais de

outubro Novembro Dezembro 2011 21


I N S I G H T INTELIGNCIA

discursos no mbito poltico, que reverberam no do d voz sociedade civil, significa que preci-
campo acadmico, ou o contrrio. Essas duas samos de democracia para ele. O senhor feudal
formas de pensar o Brasil so os saquaremas e se considera a prpria sociedade civil. Esta seria
luzias. Elas nos so teis para apresentar e ana- a parte esclarecida da populao. No diagnsti-
lisar as razes do desconforto com o Brasil que co saquarema, como temos sociedade mas no
uma parte considervel do nosso pensamento uma nao, impossvel esperar que a prpria
social e poltico revela. Entender esse desconfor- elite crie a nao. Afinal, ela s pensa em si e
to exige olhar para a histria. nos seus familiares. No tem virtude pblica.
preciso, portanto, uma elite instalada no corao

S aquarema a denominao dada aos con-


servadores do Imprio. Luzia o apeli-
do dedicado aos liberais da poca. Chamavam-se
do Estado, que, de cima para baixo, seja capaz de
reformar essa sociedade.
Essa nova elite vai remodelar a sociedade e
assim por duas razes. Saquarema era o nome do elev-la, mas, para tanto, tem de enfrentar os man-
municpio do Rio onde um dos lderes conserva- des, os senhores feudais, os proprietrios de terra
dores, o Visconde de Itabora, tinha uma fazen- que se pensam os nicos cidados, que reivindi-
da. Ali o grupo se reunia com frequncia. Luzia cam para si a condio de sociedade civil. Esses
era uma referncia a uma pequena cidade de Mi- proprietrios de terra so, no fundo, uma meia d-
nas Gerais, Santa Luzia, onde ocorreu a maior zia de egostas, afirma o diagnstico saquarema.
derrota dos liberais nas revoltas de 1842. Essa No possvel criar uma sociedade de baixo para
percepo de que existem dois discursos no pen- cima, mas o seu inverso, atravs do Estado. Afinal,
samento social e poltico brasileiro foi primeiro a ordem de baixo para cima um pntano; resul-
detectada por Oliveira Viana em 1924, quando tar em guerra civil e atraso ainda maior. A obses-
escreveu um texto muito famoso, intitulado O so saquarema a unidade territorial. Esta tem de
idealismo da Constituio, que ganhou mais ser garantida por um Estado forte; no um Estado
duas edies, ampliadas. Ele voltaria ao assunto qualquer, no um Estado provncia, mas um Esta-
em 1949, ao publicar o livro Instituies polti- do nacional. Essa ordem no pode ser construda
cas brasileiras. Os saquaremas, conservadores, pelos grandes proprietrios de terra, pois a iden-
defendiam a centralizao do poder; os luzias, li- tidade destes local. Eles no tm sentimento de
berais, pregavam a monarquia federativa, opon- nao ou unidade nacional. Por isso, o Estado
do-se ao Poder Moderador e ao Senado vitalcio, forte e centralizado a soluo. Os saquaremas
dominado pelos conservadores. observam o exemplo da Europa e lembram que os
O diagnstico saquarema informa: somos um Estados-nao foram criados no tempo do Absolu-
pas enorme, sem meios de comunicao, com tismo por meio da centralizao, sem a qual no
povoamento inorgnico e populao profunda- h como fazer valer a Constituio. E sem Cons-
mente decada do ponto de vista da instituio, tituio, no h liberdade. No possvel tornar
da riqueza, da falta de saneamento bsico. Com efetivos os dispositivos legais se o Estado no esti-
isso, chega-se concluso categrica de que no ver presente no conjunto do pas. A centralizao,
temos nao. Com um Estado muito fraco des- portanto, no significa opresso. Significa liberda-
de sempre, o pas ficou nas mos dos grandes de, ordem e unidade.
proprietrios rurais, os mandes, os senhores
feudais, homens que mantm a populao su- Revoluo pelo alto com uma monarquia centralizada
balternizada e dependente. Esse senhor feudal Convm recuar mais um pouco. Na Amri-
se pensa cidado e, quando diz que precisamos ca Latina, a necessidade de criar repblicas ou
de democracia ou que precisamos de que o Esta- pases independentes, no contexto de uma socie-

22 PAS DE DEUX
I N S I G H T INTELIGNCIA

dade muito mais atrasada do que a europeia, fez movimento de independncia, feito em nome da
com que ganhasse corpo a ideia do despotismo liberdade, esses pases foram obrigados a cons-
ilustrado como ideologia de construo nacional. truir Estados em nome da ordem, e passaram
No sculo XVIII, pases como Portugal, Espanha a restringir essa mesma liberdade. Percebeu-se
e Prssia haviam percebido que algo ocorrera que era preciso granjear a ordem pblica em tor-
com Frana e Inglaterra. Estes estavam muito no de uma autoridade vista como legtima, que
mais frente, tinham exrcitos muito maiores, detivesse o monoplio dos meios de coero,
suas economias apareciam muito mais desenvol- para usar os termos de Weber. Obrigatoriamente
vidas. Aqueles comearam a se preocupar com foi preciso dar a marcha a r.
os meios de resolver seu atraso. Perceberam que No processo de independncia brasileiro,
cabia ao Estado enfrentar os senhores feudais e a quase todos os estados se dividiam entre as cor-
Igreja. Pensemos, ento, no Marqus de Pombal rentes liberais, que desejavam o modelo america-
em Portugal; em Frederico, o Grande, na Prssia; no, de repblica federativa, e os conservadores,
em Catarina na Rssia. So todos exemplos de que preferiam centralizao e unidade. Luzia e
despotismo ilustrado. Voltaire, o grande arauto saquarema foi a nossa maneira de ver o proble-
iluminista do despotismo ilustrado, dizia: um ma, mas a mesma questo foi enfrentada pelos
bom rei a melhor coisa que um cu pode dar ao nossos vizinhos latino-americanos. Argentina,
pas. O rei ilustrado, claro, orientado pelo bem Mxico e Chile tiveram a mesma discusso. Por
comum, eliminar o poder da Igreja e da gran- exemplo, no Chile, os conservadores eram cha-
de propriedade rural para modernizar o pas. O mados pelucones, aluso ao anacrnico uso de
despotismo ilustrado a primeira manifestao, perucas [peluca, em castelhano]. Os liberais,
fora do Brasil, do que Wanderley Guilherme dos pipiolos [inexperientes]. Em outras palavras, de-
Santos chamou de autoritarismo instrumental. pois da independncia, em todos os pases apa-
um discurso de modernizao de pases perifri- receu o problema da construo da ordem. No
cos que se acreditam atrasados. Uma revoluo Brasil, porm, houve um feliz acidente com o
pelo alto. fato de o prncipe regente estar aqui. No houve
Quando a Amrica ibrica se tornou indepen- a independncia sem quebra da ordem legtima.
dente, o grande debate comeou: monarquia ou No houve guerra civil, ciso ou separatismo.
repblica? Ocorreu ento um fenmeno curioso. Isso ocorreria mais tarde, quando a oligarquia
A independncia dos pases foi feita em nome tomaria conta do poder, com o imperador ainda
da liberdade. A liberdade, por sua vez, estava pequeno. quando surgem as revoltas, jus-
associada descentralizao. Os patriotas eram tamente quando a figura do governo
todos pertencentes s camadas dirigentes, s eli- antes legtimo desapareceu.
tes sociais. Mas havia um problema. Quando, O Brasil se tornou
zao
metaforicamente, cortou-se a cabea do rei da um caso nico na
tralia
Espanha, e as oligarquias se libertaram dos espa- Amrica,
a cenrqui ado
nhis, elas se olharam e se perguntaram: quem por-
iam ona o Sen
mandar a partir de agora? Todas as oligarquias
efendm a mor e a
reivindicaram o posto. E comeou a guerra
ores, degavaderad
civil. Afinal, no havia mais a autori-
ervad is, pr r Mo dores
dade legtima que mantinha o
, cons ibera Podeserva
centro e a unidade. Eis
a s as, l e ao con
a desgraa: no dia
ar e luzi do-s elos
m
seguinte ao
s saquder; os, opon ado p
O po tiva min
do dera io, do
fe talc o N D 2011 23
vi
utubro ovembro ezembro
I N S I G H T INTELIGNCIA

que teve aqui um prottipo de burocracia estatal, lembravam que a Coroa no faria o que quises-
que nenhum pas hispano-americano teve. Ao se; no se tratava de absolutismo ou despotismo,
retornar para Portugal, D. Joo no s deixou o mas de um despotismo ilustrado. Isso significa-
prncipe, como foram promovidos todos aqueles va que o rei seguiria as recomendaes de um
que compunham o segundo escalo do seu mi- conjunto de intelectuais, conhecedores das leis
nistrio. E praticamente todos eram brasileiros. da Natureza e imbudos da razo. No era a mo-
Haviam estudado em Coimbra e achavam impor- narquia como o primado dos caprichos. Essa bu-
tante manter os vnculos com Portugal, pois um rocracia conseguia enxergar o bem comum, eles
Reino Unido a Portugal significava manter os acreditavam. Abaixo da Coroa estavam as fac-
vnculos tambm com a Europa e, portanto, com es, os interesses privados, os egosmos de toda
a civilizao. Na poca, no havia nenhum seg- ordem. Somente a Coroa, que estava no alto, no
mento social, fora da burocracia, que conseguis- centro, no Estado, conseguia ver o bem comum.
se ver o pas como uma unidade. Sua cidade era No havia, portanto, uma associao imediata e
sua ptria, depois vinha sua provncia e, em se- clara entre pensar a monarquia e centralizao
guida, a condio de portugus-americano. Nin- com o autoritarismo, o absolutismo e a ditadura.
gum tinha a identidade de brasileiro. Brasil era O governo poderia ser autoritrio ou no.
simplesmente um nome genrico que designava
o conjunto de possesses de Portugal na Amri-
ca. Um oligarca cearense de 1820, se queria in-
dependncia, liberalismo e Constituio, estava
Q uando a independncia se tornou irrevers-
vel, essa burocracia luso-brasileira, chefia-
da por Jos Bonifcio um ilustrado, membro
pensando em ficar com Portugal, mas garantindo da Academia de Cincias de Lisboa, um tpico
autonomia provncia, ou ficar independente de iluminista , reconheceu a convenincia de en-
Portugal, mas com a mesma autonomia. De um trar na ordem constitucional, instituir um Esta-
jeito ou de outro, pensava em se governar. No do liberal, ter uma Constituio, separao de
havia nas elites locais um sentimento de que poderes, declarao de direitos civis e governo
aquele conjunto de possesses portuguesas na representativo. Mas a burocracia percebeu, de
Amrica pudesse se tornar uma entidade polti- maneira muito lcida, que no Brasil no havia
ca por si mesma. Ou era portugus ou era cearen- sociedade, mas apenas uma populao e um con-
se, fluminense, paulista, rio-grandense, mineiro. junto de territrios. Um tero do pas era formado
Existe, nesse campo, uma grande mitificao. por escravos, brbaros, iletrados. Na viso desses
A Inconfidncia Mineira, por exemplo, no de- burocratas, a grande lavoura s pensava em seus
sejava emancipar o Brasil, e sim Minas Gerais. lucros e, por isso mesmo, queria manter a escra-
Quem quisesse, viesse junto com os mineiros. vido. Para os burocratas, o poltico prevaleceria
A burocracia, no entanto, via o Imprio por- sobre o econmico. O Estado, portanto, teria de
tugus como uma coisa s, unido em torno da moldar a sociedade. Reside a uma curiosidade:
dinastia de Bragana. Angola, Moambique, Bra- no liberalismo clssico ocorre o oposto; a socie-
sil, Portugal, Algrvia, tudo isso representava a dade cria o Estado. No Brasil, no. Aqui a socie-
mesma unidade. Havia uma hierarquia, claro, dade no existia e, portanto, era necessrio inver-
mas de alguma maneira esses burocratas luso- ter o processo, da o despotismo ilustrado, dentro
-brasileiros todos mais ou menos discpulos de do quadro constitucional. No que a realidade
Rodrigo de Souza Coutinho, Conde de Linhares, seja pior do que a teoria, mas o que tnhamos era
sobrinho do Marqus de Pombal e ministro de D. de responder aos problemas existentes aqui.
Joo viam o Brasil e o Imprio como uma uni- Um texto de Jos Bonifcio deixa isso mui-
dade. Eram reformistas, defendiam a Coroa, mas to claro. Mostra que o governo tem de ser uno,

24 PAS DE DEUX
I N S I G H T INTELIGNCIA

centralizado e enrgico, com muito poder para graar os empates, as rivalidades e as oposies;
enfrentar as dificuldades que sero impostas pe- s assim haver economia e responsabilidade; s
las elites, pelos interesses privados ou pela natu- assim finalmente, com o andar do tempo, haver
reza. Ressalta tambm a importncia da burocra- oficiais instrudos e capazes, que obrando de-
cia, brao da Coroa e do Estado. Diz ele: baixo de princpios certos e harmnicos hajam
Do que necessrio, pois? Precisa-se o de tirar ramos to importantes do abatimento e
quanto antes de uma boa administrao, nica da misria em que ora jazem, e de os aproximar
e enrgica. Precisa-se de novos regulamentos, gradualmente do ideal de perfeio que devem
assim gerais como particulares, acomodados s ter. Permita o Cu que o bom prncipe, que como
circunstncias do Estado e s localidades parti- pai nos governa, livre dos cuidados da guerra,
culares de cada distrito, em que se aproveitem possa dar a esse mal o remdio de que tanto se
as boas ideias antigas e se corrijam as ms por precisa.
outras menores, fundadas em princpios cientfi- Quando veio a independncia, os burocratas
cos e na experincia dos sculos, cuja execuo reconheceram a necessidade de acompanhar o
seja acometida somente a uma diretoria nica e movimento do mundo ter um Estado liberal,
poderosa, que dirija e vigie com a mais sisuda representativo, com separao de poderes e de-
ateno sobre os administradores particulares, clarao de direitos mas, como j foi dito, per-
que se devam conservar, e sobre os novos que cebem que no Brasil no h sociedade. Caberia
se devam criar. S assim se realizaro os mag- ao Estado cri-la. Acham que o Brasil muito
nnimos desejos de nossos prncipes, sem des- decado. A nica coisa grande que tem o seu

outubro Novembro Dezembro 2011 25


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territrio. Ou seja, perder seu territrio se no em Pernambuco. Para eles, o Estado precisa cor-
houver ordem e centralizao na capital. como responder fielmente aos desgnios da sociedade
se fssemos um analfabeto, barrigudo, comedor (a grande propriedade rural). So tambm fede-
de farinha que herdar uma gigantesca fazenda ralistas. No veem utilidade em se criar um Es-
aos 18 anos de idade. preciso cuidar da fazen- tado constitucional liberal que no lhes conceda
da, pois a nica garantia de futuro glorioso est autonomia provincial.
no territrio da Natureza. Porm, se a Natureza No havia nos luzias uma associao muito
grande, o homem pequeno. Por isso, o Esta- forte entre repblica e federalismo. O ideal re-
do tem de ser forte, centralizado e atuante. Da, publicano era muito fraco. Tornaram-se eventu-
para essa burocracia luso-brasileira, era funda- almente republicanos somente depois de perde-
mental atacar o problema da escravido. No rem a esperana de uma monarquia federalista.
toa Jos Bonifcio defende a abolio do trfico Na histria do Imprio, at 1870, no h projeto
e a escravido tanto quanto possvel, imigrao de Repblica unitria. So todos separatistas. O
em massa, proteo dos ndios e mistura das ra- ideal republicano apareceu como reao cen-
as destinada a criar uma outra, como resultado tralizao, mas eles no eram federalistas por se-
do cruzamento de todas elas. Diz ele: Introduzir rem antimonrquicos. O problema, para eles, no
brancos e mulatos para ligar os interesses rec- estava na monarquia, mas na centralizao. Ti-
procos com a nossa gente e fazer deles todos um nham receio da Repblica, imaginando que, com
s corpo da nao, mais forte, instruda e empre- ela, chegaria tambm a insurreio dos escravos.
endedora. Essa era a ideia. Ele entra no campo Ou seja, queriam a repblica restrita ao mbito
dos direitos, fazendo uma espcie de CLT dos da elite. Com a democracia, a mesma coisa. Eles
escravos. Para aoit-los, por exemplo, era preci- achavam que, se falassem muito em liberdade,
so ser em pblico, diante de uma autoridade p- democracia ou repblica, isso comearia a vazar
blica. No fundo, quer acabar com o privatismo. para os setores subalternos, por isso preferiam
O Estado tem de crescer para implantar a ordem uma monarquia descentralizada, ou uma monar-
e a civilizao. Sem um Estado nacional uno e quia federativa. Seria mais seguro. Ao mesmo
centralizado, no h liberdade. tempo, eram orientados pelo ideal americano,
diferentemente dos saquaremas. O ideal ameri-
A esquerda conservadora, direita progressista cano, claro, era o do progresso baseado no cres-
cimento econmico, no primado da sociedade

O s adversrios de Jos Bonifcio so aque-


les que anacronicamente chamo de luzias.
(Anacronicamente porque este nome no exis-
sobre o Estado, da economia sobre o poltico. Era
o ideal do liberalismo clssico, mas que naquele
momento se revelava no Brasil profundamente
te ainda nesse momento.) Os luzias pensam o oligrquico.
contrrio dos saquaremas. Segundo eles, exis- Eis o trao brasileiro singular no Primeiro
tia, sim, sociedade civil. Essa sociedade civil Reinado, se comparado com a Europa. Entre os
composta por eles prprios a elite. Ela forte, europeus havia o liberalismo, e tambm o setor
brava, corajosa, virtuosa. O Estado, por sua vez, de direita, que eram os senhores feudais de ver-
no pode ter autonomia, e sim um leal servidor, dade aqueles com vnculos hereditrios sobre a
representante dos interesses da sociedade. Do terra. Do lado esquerdo, uma grande populao
contrrio, no h liberdade, mas autoritarismo urbana cerca de 20% da Europa Ocidental j
e ditadura despotismo, como se dizia. Dando eram urbanizados. No meio disso havia as clas-
nome aos bois luzias: Gonalves Ledo, no Rio; ses altas das cidades, atingidas pelo liberalismo:
Diogo Antonio Feij, em So Paulo; Frei Caneca, profissionais liberais e altos burocratas do Esta-

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outubro Novembro Dezembro 2011 27


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do. No Brasil era diferente. Havia os grandes pro- Diferentes nomes para uma mesma categoria
prietrios rurais e quase no havia cidades. Mas Como afirmei, a percepo de que existem
essa grande propriedade rural no era feudal. Ao duas maneiras diferentes de pensar o Brasil foi
mesmo tempo, havia uma burocracia, aquela que primeiro sentida por Oliveira Viana. O que chamo
D. Joo deixou aqui. Essa propriedade rural se de saquarema, ele chamou de idealistas orgnicos.
pensava como a classe urbana na Europa. Uma Os luzias, Oliveira Viana classificou de idealistas
burguesia. Em outras palavras, o discurso era utpicos. Essa dicotomia foi reiterada depois no
liberal, mas a prtica, necessariamente oligrqui- Instituto Superior de Estudos Brasileiros (Iseb),
ca. O ideal era moderno, mas a prtica era atrasa- nas dcadas de 50 e 60, por Guerreiro Ramos. A
da. Queriam uma nao de senhores. Ao mesmo ideia a mesma: a convico de que o outro lado
tempo, os atrasados feudais, para eles, eram os os luzias americanista, gosta de importa-
burocratas, os altos funcionrios pblicos. E es- es e rejeita aproveitar a tradio nacional, que
tes no eram senhores feudais; muitos deles nem sempre autoritria, atrasada, ibrica. Essa mesma
donos de terra eram. Na Europa, a direita conser- diviso ser reiterada por Raymundo Faoro, para
vadora estava no campo feudal. No Brasil, no. quem havia no Brasil um liberalismo que no se
E o pessoal da burocracia era obrigado a ser pro- realiza, uma tradio ibrica que vem do tem-
gressista. Em outras palavras, em relao Euro- po de D. Joo e um estamento burocrtico. Ideia
pa, tnhamos uma esquerda liberal que tendia trabalhada tambm por Wanderley Guilherme
a ser mais conservadora e uma direita que tendia dos Santos, que do ponto de vista acadmico foi
a ser mais progressista. Isso explica por que na quem, na minha viso, melhor delineou a diviso
nossa histria no houve muitos radicalismos. nos estudos sobre a prxis liberal. Ele os dividiu
Simplesmente nunca houve segmento social in- entre autoritarismo instrumental e liberal doutri-
teressado no radicalismo. Resultado: aquilo que nrios. Bolvar Lamounier trabalhou o tema na
parece mais moderno mais atrasado, e o que anlise do pensamento autoritrio. Luiz Werneck
parece mais atrasado mais moderno. Por essa Vianna falou em iberistas e americanistas. Gildo
razo, quem passou todas as leis de abolio dos Maral Brando retomou as categorias de Olivei-
escravos foram os conservadores. No quero di- ra Viana, chamando-os de idealistas orgnicos e
zer que os nossos conservadores so mais pro- idealistas constitucionais. O problema dessas ca-
gressistas dos que os liberais, mas certamente h tegorizaes que ou as palavras empregadas sus-
algo estranho a. citam problemas, ou do asas discusso ou so
Como afirmei, a burocracia luso-brasileira impregnadas de valor. Esses acadmicos que men-
veiculou o discurso do despotismo ilustrado, cionei e no s eles tambm so saquaremas ou
que depois seria constitucionalizado e se torna- luzias. No fundo, identificam-se com um lado ou
ria o principal discurso conservador do Segun- com o outro, mal disfaradamente.
do Reinado. Anacronicamente estou chamando
de saquarema o apelido do Partido Conservador
fundado em 1837. Como os luzias, transformo-os
em categorias universais, para tentar designar
P or que saquaremas e luzias e no outras
terminologias? Autoritarismo instru-
mental, a melhor delas, ser atacada porque h
um tipo de ideologia poltica brasileira, que no autores que no so autoritrios. Entendo o que
conservadora em si mesma, mas aquela que Wanderley Guilherme quis dizer: aquilo que era
tem o diagnstico da sociedade como decada, considerado autoritrio em 1974/1975, quando
que pensa na necessidade de formar um Estado ele estava escrevendo; qualquer coisa que no
forte, atuante, intervencionista e centralizado. A fosse claramente uma democracia, como EUA,
isso chamamos de saquaremas. Inglaterra e Frana, era autoritria. Werneck

28
I N S I G H T INTELIGNCIA

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I N S I G H T INTELIGNCIA

Vianna fala em iberismo ou americanismo, mas mologia: antes de procurar alterar a realidade e
no Imprio havia muita gente defendendo a mo- promover reformas institucionais, preciso co-
narquia constitucional inglesa, o que eliminaria nhecer a realidade nacional, olhar para o pas e
o enquadramento no americanismo. Teramos fazer as adaptaes do que se deseja importar.
de recorrer a uma via anglo-sax, que tipica- um argumento tipicamente saquarema, ou,
mente um interesse do luzia. J iberismo ques- se quiser, autoritrio instrumental, ou idealis-
tionvel porque pressupe que nosso problema ta orgnico, ou iberista. O luzia, no. O luzia
est no atraso ibrico, caindo numa linha segui- sustenta que, se voc adaptar determinada ins-
da por Raymundo Faoro: uma herana maldita, tituio, estar deformando-a, e as ideias ficam
que vem da colonizao portuguesa. Este outro fora do lugar para usar a expresso de Rober-
tema luzia, a crena de que o atraso do Brasil to Schwartz, um luzia de esquerda. Para evitar
vem dessa herana maldita deixada pelo Estado a deformao e a corrupo, preciso fazer o
portugus um Estado intervencionista, sufo- transplante perfeito. Esse tipo de viso est em
cante, fiscalista, com seu exrcito de burocratas Rui Barbosa e Tavares Bastos: convm fazer um
parasitrios. Isso est em Donos do poder, mas transplante perfeito das instituies democrti-
no se originou nele. Vem de Diogo Feij, Tava- cas liberais estrangeiras. O incrvel que em
res Bastos o grande liberal doutrinrio, o gran- algum momento teramos de chegar USP a
de luzia do Imprio e Campos Salles. srie de discusses entre Guerreiro Ramos, do
Iseb, e Florestan Fernandes, da USP, sobre o
Desconfortos diferentes modo de institucionalizao da sociologia no
Os saquaremas tm uma espcie de episte- Brasil seguir os mesmos termos. O primeiro

30 PAS DE DEUX
I N S I G H T INTELIGNCIA

afirma que h uma tradio nacional a ser se- Domnios luzias e saquaremas
guida; cada pas tem a sua. Relativiza a ideia de H duas pocas paradigmticas do domnio
cincia social e seu universalismo. Lembra que saquarema e do domnio luzia. O Segundo Rei-
preciso aproveitar as discusses feitas preteri- nado a apoteose do saquarema. O comeo da
tamente para criar uma cincia social brasileira. regncia e, mais tarde, a Repblica Velha, so a
Florestan Fernandes pensa o inverso. Diz que apoteose do luzia. Desde o Imprio, jamais hou-
preciso fazer um transplante perfeito das insti- ve separao entre pensamento e discursos pol-
tuies, justamente o plano seguido pela USP. ticos. Parece uma coisa separada da outra, mas
Da a frase meio debochada dita por Michel no . Como a elite era muito pequena, quem
Foucault, quando esteve no Brasil certa poca: produzia pensamento eram os prprios polti-
A USP um departamento francs de ultra- cos, na forma de discursos parlamentares, arti-
mar. Muita gente achou aquilo um elogio, mas gos de jornal, livros, brochuras, panfletos. Essas
ele quis dizer que a USP era uma cpia de uma duas maneiras de pensar o Brasil que j podiam
universidade francesa de provncia. No quero ser identificadas no Imprio vo se adaptando e
dizer que a USP seja isso, mas transparecem a continuam existindo.
essas diferenas de ver o Brasil, fazer o diagns- Veio a Repblica e chegou o momento luzia,
tico da sociedade brasileira e prescrever os seus que teve ali dois representantes paradigmticos.
remdios. Isso nada tem com ser de direita e es- Um deles, Rui Barbosa. Ele era o chefe dos lu-
querda. zias progressistas, enquanto Campos Salles era
o chefe dos luzias conservadores. So as figuras

S e h, porm, um elemento invarivel no


pensamento poltico brasileiro essa divi-
so genrica entre saquaremas e luzias. Nessa di-
mais representativas do perodo, que chefiaro a
oposio liberal ao pensamento conservador da
Primeira Repblica. Quando a Repblica Velha
viso, o desconforto com o Brasil geral. Trata- comeou a fazer gua, voltou o domnio saqua-
-se de um desconforto percebido nos dois lados rema: a federao arruinando o Brasil, o pas
e resulta da percepo do atraso do pas. Ambos exposto interveno estrangeira, a ameaa de
sabem que o Brasil perifrico. Atrasado, peri- recolonizao, o imperialismo vista, tudo isso
frico e doente. A diferena que o saquarema fez parte do discurso de retorno saquarema, que
exibe o desconforto, mas tem uma viso mais reapareceu em autores como Alberto Torres e
nacionalista, acha que menos universalista na Oliveira Viana. O movimento tenentista, che-
proposio dos remdios e sustenta que cada fiado por Juarez Tvora, era saquarema. (Tvora
pas tem sua tradio, seu jeito de ser. Em suma, era leitor de Alberto Torres.) Retomou-se a ideia
acredita que possvel resolver o problema do do Estado forte e interventor e, com ele, o mesmo
atraso sem desnaturar aquilo que seria autnti- diagnstico passado: sociedade decada, inexis-
co do Brasil. O luzia, por outro lado, orienta- tncia de nao e necessidade, portanto, de um
do mais por teorias que vm de fora, tem menos Estado forte. E o ncleo burocrtico do Estado
tolerncia com a adaptao e v nela a corrup- que podia executar a tarefa era o Exrcito. Alber-
o e a deformao. O que o saquarema v como to Torres no diz isso com todas as letras, mas
peculiaridades do Brasil visto pelo luzia como natural que o Exrcito se veja no direito de pen-
desvio. O pensamento uspiano, ou aquilo que sar que era o ncleo ilustrado cvico patritico
entendemos como pensamento poltico e social do pas. E, naquele momento, pode-se dizer que
uspiano, muito guiado pelo entendimento do o movimento tenentista era profundamente pro-
Brasil a partir da categoria do desvio e da defor- gressista e antioligrquico.
mao. Seu desconforto, portanto, maior. O que desejo mostrar que, na Histria do

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I N S I G H T INTELIGNCIA

Brasil, no faltam luzias e saquaremas andando bateu a propaganda republicana dizia que a
por a, mostrando suas garras, difundindo suas nica maneira de fazer reforma social seria com
vises, apresentando suas crticas, desfiando o Estado forte e autnomo em relao s elites.
seus ataques mtuos. Quando um saquarema v Da a necessidade de manter a monarquia. Com
um luzia, afirma: Elitista! Oligrquico! Quan- a repblica, haveria a federalizao. Com a fede-
do voc fala em povo, est olhando para a elite. ralizao, viria a oligarquizao do pas, o que
Sociedade civil para voc um eufemismo. O impediria a reforma social. Foi exatamente o que
luzia, por sua vez, responde: Autoritrio! Caudi- ocorreu. Passamos a entender algumas coisas
lhista! Liberticida! Chavista! (na verso contem- que parecem incongruentes a partir dessa chave
pornea). de interpretao, tanto poltica quanto social.
Como j foi possvel perceber, essa diviso um debate que comea nas lutas partidrias e s
tem um componente fortemente geogrfico. O depois passa a se intelectualizar, a partir das pre-
Rio de Janeiro tende a ser geograficamente pr- missas dadas antes.
ximo do pensamento saquarema, pois aqui era
a capital monarquista do Imprio, que conti- Condomnio oligrquico
nuou monarquista por pelo menos 10 anos da Principal bastio dos luzias, a cidade de So
Repblica. Era a forma de valorizao do Estado Paulo ganhou fora com o federalismo vigente na
centralizado. J as provncias eram os focos do Repblica Velha. Campos Salles, um dos princi-
pensamento luzia. Quando So Paulo comea a pais luzias, era ultrafederalista. Para ele, o papel
crescer muito, depara-se com um problema: era do Estado nacional e do presidente ser uma
uma provncia rica num Imprio centralizado. espcie de soldado das oligarquias estaduais. O
Ali os paulistas se tornam federalistas. Eviden- Brasil enfrentava uma crise econmica grave. Os
temente, se fossem a capital, provavelmente primeiros 10 anos da Repblica se mostraram
seriam centralizadores. Ou seja, defendem a fe- uma dcada perdida: inflao galopante, cmbio
deralizao ou a separao do Brasil. A ideia de deteriorado, dvida pblica crescente. Campos
que So Paulo uma locomotiva que carrega 15 Salles teve a convico de que preciso sair da
ou 20 vages vazios vem do Imprio. Trata-se de crise com uma reforma econmica. A obsesso
uma propaganda republicana da poca. Carica- estava no progresso material, no dinheiro, no
turas que mostram a Bahia como a mulher gorda mercado, na economia. Mas viabilizar a reforma
e preguiosa, ou o nordestino em geral como al- econmica exigia antes uma reforma poltica. O
gum decadente, tambm so desse perodo. Al- Congresso o lugar do pluralismo poltico, e isso
berto Salles, irmo de Campos Salles, escreveu lhe criaria problemas. Era preciso um Congres-
um livro separatista, A ptria paulista, no qual so transformado em rebanho. E Campos Salles
defendeu tirar So Paulo do restante do Brasil. resolveu fazer um pacto com os governadores.
Esse tipo de pensamento vinha sempre acom- Como as eleies eram fraudadas, os governado-
panhado de uma viso muito dura do Nordes- res se comprometiam a mandar para o Congres-
te e do Rio. Segundo Alberto Salles, So Paulo so apenas deputados e senadores afinados com
cresceu porque no houve mistura com ndios e a poltica federal; o presidente, por outro lado,
negros. O Nordeste afundou porque se misturou assegurava-lhes que jamais decretaria qualquer
com os ndios. Rio e Minas, com sangue negro. interveno em seus estados. Com as fraudes
A elite paulista parece, para a histria, mui- eleitorais, as oligarquias se perpetuavam no po-
to progressista, mas no fundo profundamente der. Sua nica ameaa era a interveno fede-
conservadora. Joaquim Nabuco de incio um ral, e esta passava a estar fora do horizonte por
luzia e depois um ultramonarquista que com- promessa de Campos Salles. Foi desse modo que

32 PAS DE DEUX
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Campos Salles conseguiu um Congresso de cor- sas. Mantm-se o liberalismo poltico, mas no
deiros. Praticamente no enfrentou a oposio h como manter o liberalismo econmico.
e, criando esse grande condomnio oligrquico, Essa utopia liberal estava na cabea de Rui
conseguiu passar as reformas que quis todas Barbosa, mas para Campos Salles o Estado era
elas liberais ortodoxas. Enxugou o meio circu- oligrquico mesmo, e a eleio tinha de ser frau-
lante, provocou recesso, renegociou a dvida dada, sim, senhor. A UDN repetiu o modelo
externa, aumentou brutalmente os impostos para adiante. Mas a tragdia udenista foi tentar rea-
refinanciar os estados. Enfim, o mesmo receitu- lizar o sonho de Rui Barbosa em 1950, e no em
rio que, mais tarde, repetiria Fernando Henrique 1920. Vem dessa viso o dio udenista a Getulio
Cardoso. Aparentemente deu certo. A crise foi o homem que traiu o sonho de implantao de
resolvida. Rodrigues Alves encontrou uma casa um liberalismo autntico no Brasil. A Primeira
saneada, reurbanizou o Rio, reequipou os portos, Repblica brasileira liberalismo, luzia, con-
e o pas avanou. servadora, oligrquica e fraudada. Depois de 30
viria a Repblica maravilhosa pensada por eles,

A poltica se viu a submetida a uma lgica


econmica, que a lgica do mercado,
a lgica da sociedade. Mas a sociedade, nesse
com eleies autnticas. Por isso Getulio o cau-
dilho, o populista, a categoria analtica preferen-
cial da USP, dedicada a Getulio.
caso, so os empresrios, os jornalistas, os ad-
vogados. As eleies so fraudadas? O sistema A USP, So Paulo e o Rio
oligrquico? No importa. Isso no pode ser A identidade de So Paulo foi forjada como
resolvido pela ao do Estado, mas pelo cresci- o avesso do Rio. O Rio era a cidade de gente
mento da economia. O crescimento trar o en- que no trabalha. A cidade de uma burocracia
riquecimento dos empresrios, que permitir o imensa e parasitria, pendurada no Estado, que
enriquecimento do povo e, naturalmente, tudo sangra os cofres da nao para sustentar sua con-
vai se resolvendo no caminho. Com dinheiro dio de nababos. A cidade dos funcionrios p-
para construir escola, o povo passar a votar me- blicos ociosos, do clima quente de estufa, onde
lhor. Um luzia chamado Gilberto Amado fez, na impossvel trabalhar. A cidade demasiadamente
poca, um sensacional discurso na Cmara, no bonita, que desvia os funcionrios brasileiros do
qual afirmou que a eleio nada tem a ver com trabalho. A cidade de cosmopolitismo falsifica-
representao. As eleies podem ser fraudadas, do, de povo ignorante e mestio. O Rio o atra-
mas justamente por isso o povo estar bem re- so, enquanto So Paulo o progresso. So Pau-
presentado no Congresso. Afinal, se o povo es- lo a grande imigrao branca, italiana, alem
colher os seus prprios candidatos, o Congresso e japonesa. O Rio, portugus e preto. O Rio a
ter uma multido de tiriricas. Essa a utopia mquina inchada. So Paulo o trabalhador de
liberal: o desejo de uma sociedade que tenha um verdade. O ideal paulista so os EUA. O Rio a
Estado mnimo, que todos votem e, ainda assim, Ibria. So Paulo a modernidade. Essa imagem
o Estado continue mnimo. Trata-se de uma uto- repetida por Simon Schwartzman, que no
pia porque o Estado liberal oligrquico, um paulista mas tucano, no livro As bases do au-
Estado de elite. Analfabetos, mulheres e pesso- toritarismo no Brasil. Parece um manifesto de
as dependentes em geral no votam. Eles no FHC, ao afirmar que o nico lugar moderno do
percebem que, quando o sistema comea a se Brasil que superou o patrimonialismo foi So
democratizar, os trabalhadores passam a exigir Paulo. uma imagem antiga, que vem do final
escola pblica, hospital pblico, interveno do do Imprio.
Estado, reduo dos lucros das grandes empre- A USP foi criada numa dcada muito ruim

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para a poltica paulista. Com a interveno fe- Ser antigetulista, na poca, significava ser, aci-
deral depois da revoluo de 1932 logo a inter- ma de tudo, contrrio ao primado do Estado na-
veno, o grande pesadelo da elite paulista a cional, interveno federal em So Paulo e ao
oligarquia local, pelas mos de Armando Sales autoritarismo.
Oliveira (um interventor, mas um paulista), de- Encerrada a guerra, surgiu a diviso entre sa-
cidiu criar a Universidade de So Paulo. A ideia quaremas e luzias de esquerda e de direita, coisa
era: se no se pode dominar pela poltica, domi- que no havia antes. A direita luzia era obviamen-
ne-se pelo intelecto. Formem-se elites, pessoas te a UDN, prolongamento dos partidos oligrqui-
preparadas uma expresso tipicamente oligr- cos anteriores e a grande frente antigetulista. A
quica. A USP foi criada, portanto, para ser um esquerda luzia era democrtica e se transforma
celeiro de formao das elites. Chega-se perto no PSB, com Antonio Candido e outros na USP.
do ideal udenista. Cria-se a FFLCH, a Faculdade Politicamente era insignificante, mas comeou a
de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, com li- produzir um discurso acadmico a partir de uma
nha marcadamente luzia. Ou seja, seu foco est perspectiva poltica. O PSB era tambm antige-
na sociedade. Aos poucos, ela deixa de ser oli- tulista: Hermes Lima, Evandro Lins e Silva, Joo
grquica, para se diferenciar da Faculdade de Mangabeira, todos tinham uma origem liberal e
Direito, que elitista e oligrquica, uma luzia seguiram para uma linha socialista e progressis-
de direita. Com Florestan Fernandes e Antonio ta. Surgiram tambm os saquaremas de esquerda,
Candido e ligada intelectualidade paulistana instalados no seio do trabalhismo. Pensemos em
profundamente antigetulista, a FFLCH vai para a figuras como Guerreiro Ramos, Hlio Jaguaribe,
esquerda, especialmente depois do Estado Novo. os nacional-desenvolvimentistas, o Iseb todos

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com suas diferenas se observados mais de per- ria consagrada por Francisco Weffort na USP. E
to, mas certamente comprometidos com a ideia que Lula dizia: a CLT era o AI-5 dos trabalhado-
de desenvolvimento a partir do Estado nacional. res. Aquilo era, portanto, um movimento luzia
A diferena desse saquarema de esquerda para de esquerda, que negava Vargas, a tradio do
o anterior que agora h o sindicato no meio do Estado e a relao estabelecida entre Estado e
caminho. J o saquarema de direita aparece no sindicatos. Basta lembrar quem subscreve a fun-
PSD e no grupo militar linha-dura e nacionalista. dao do PT: Srgio Buarque de Holanda, Anto-
A partir dessa chave possvel entender o golpe nio Candido e Florestan Fernandes. Brizola era
de 1964 como uma aliana entre os luzias e os o velho caudilho. E, mais adiante, o PSDB era
saquaremas de direita, contra os saquaremas e um partido luzia social-democrata. Com o tem-
luzias de esquerda. po, acabou a transio, caiu o Muro de Berlim e
as coisas comearam a voltar para seus leitores
A legitimao uspiana naturalmente. O PSDB se transformou num par-
tido luzia de direita, liberal, americanista, socio-

P or que Lula pde dizer que admirava Gei-


sel e, ao mesmo tempo, Getulio? Porque
ambos tinham em comum o estadocentrismo. Os
cntrico. Brizola desapareceu, e o trabalhismo
morreu. E o PT virou um partido saquarema. Foi
nesse momento que se deu a virada de Lula fa-
luzias, ao contrrio, so sociocntricos. Num, o lando do desenvolvimentismo, fazendo elogios
Estado tem papel ativo na modelao da socie- a Geisel e a Getulio, a sua mo preta saindo do
dade. Noutro, a prpria sociedade pe arreio no poo de petrleo.
Estado. Os luzias falam de sociedade, mas no Enquanto isso, a sociologia do Rio era centra-
falam de povo. Povo, para eles, quer dizer outra da na poltica e no Estado. Leia Guerreiro Ramos
coisa. Povo Getulio, Lula, o caudilho, o e Wanderley Guilherme dos Santos. Em So Pau-
populista. Pegue-se o magnfico artigo publicado lo, a sociologia nega o poltico e o Estado nacio-
por Fernando Henrique Cardoso no ano passado, nal. O que explica o Brasil na USP no o Esta-
Para onde vamos? uma prola do luzianismo. do, mas a sociedade. No Rio se estuda Estado; em
Fala de uma sociedade civil sufocada pelo Esta- So Paulo, classes sociais. Ali s se estuda o Esta-
do e de um povo que segue o Csar. Diferencia, do a partir das conexes com a burguesia ou com
portanto, sociedade civil de povo. Sociedade ci- o proletariado. No se reconhece a possibilidade
vil so os jornalistas, os empresrios, os advoga- de autonomia do Estado como agncia pblica.
dos; enfim, a elite. E o povo so os iletrados, que Na USP, enraizou-se a ideia de que o Estado des-
seguem Csar, ou seja, Lula. O discurso permite via a correta conduta da democratizao no Bra-
voltar aos anos 1950 e compar-lo ao discurso sil. Criada com a mentalidade luzia, que busca
da UDN. Permite tambm voltar ao regime logo fazer um transplante perfeito das instituies es-
aps a abolio da escravatura e compar-lo ao trangeiras, a USP espera que seus professores se
discurso republicano federalista, segundo o qual comportem como franceses, americanos ou coi-
a princesa Isabel era idolatrada pelo povo, fato sas do gnero. Com o mesmo vigor com que v
desprezado pelos republicanos. no populismo a chaga mais evidente nascida do
Convm lembrar que Lula era, na origem, ventre do Estado forte e centralizado.
um luzia de esquerda. O saquarema de esquer- Como o exemplo mais bem-acabado de uma
da era Brizola, herdeiro do trabalhismo. O PT universidade feita de transplantes, a FFLCH fez
surgiu contra o trabalhismo, em defesa de uma uma espcie de negao da tradio brasileira.
forma de esquerda no pelega, no populista. Uma tradio que vem de Visconde de Uruguai,
Lembremo-nos que o populismo foi uma catego- Oliveira Viana, Alberto Torres, Azevedo Amaral

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todos eles passam a ser vistos como autoritrios com Guerreiro Ramos, depois com Wanderley
e defensores do Estado centralizado. Numa con- Guilherme dos Santos. O departamento de So-
ferncia do incio da dcada de 1950, Florestan ciologia da USP no o lugar para estudar pensa-
Fernandes afirma: No me filio a Oliveira Viana mento social, e sim para produzir teoria social, ou
e Alberto Torres. Filio-me, ao contrrio, a Nestor pesquisas de cunho cientfico. No toa que, na
Duarte, a Srgio Buarque de Holanda, a Antonio USP, a histria do pensamento social comeou
Candido. Os uspianos inventam, assim, um ou- a ser estudada na literatura. Roberto Schwartz
tro cnone do pensamento social brasileiro. A no surge do nada. A porta havia sido fechada
clebre briga de Guerreiro Ramos com o Flores- no departamento de Sociologia. O marco terico
tan Fernandes passava por a tambm. Euclides dos estudos sociais no departamento de Letras foi
da Cunha, Silvio Romero tudo isso a, dizia Antonio Candido, com Formao da literatura
Florestan Fernandes, pensamento autoritrio brasileira. Para quem o nosso pensamento no
e pr-cientfico. Guerreiro Ramos respondia que passa de um ramo da rvore portuguesa, que por
no; era um formalismo ridculo jogar fora todas sua vez j subalterna no concerto das naes.
as reflexes pretritas pelo fato de que, quando Em 1967, Antonio Candido escreveu o pre-
eles produziram, no existia faculdade de cin- fcio da quinta edio de Razes do Brasil,
cias sociais. Guerreiro Ramos chamou isso de so- quando o livro de Srgio Buarque de Holanda
ciologia consular, ou sociologia enlatada. realmente estourou. No prefcio, ele afirma:
Razes do Brasil foi uma das principais obras

H oje a USP hegemnica, e o cnone inte-


lectualizado produzido por ela tambm
hegemnico. Mas nos anos 1950 a universidade
da minha gerao. Trs livros formaram a minha
gerao. Antonio Candido no queria saber de
Oliveira Viana, um velho autoritrio. Dos trs li-
no tinha a visibilidade de hoje. Essa visibilidade vros que formaram sua gerao, segundo ele, um
estava no Iseb. Para se legitimar, o pensamento us- representava o passado, outro o presente, outro
piano buscou criar seu prprio cnone. E quando o futuro. O passado Casa Grande & Senzala,
conseguiu inverter, o Iseb passou a ser visto como de Gilberto Freyre, personagem muito adorado
a fbrica de ideologia, uma coisa pelega cravada na poca pelos luzias de esquerda paulistas, que
com as mos do Estado. Florestan Fernandes di- somente depois descobriram que ele era conser-
zia: quem produzir pensamento cientfico somos vador. A primeira edio de Razes do Brasil
ns da USP. Havia uma vontade de legitimar a - livro que representava o presente - repleta de
USP como o verdadeiro celeiro do conhecimento referncias a Gilberto Freyre. E representava o
no Brasil, e para essa legitimao era fundamental futuro Formao do Brasil contemporneo, de
a desqualificao dos outros centros. Caio Prado Jnior, comunista, tambm luzia. Ou
O cnone da USP obviamente um cnone seja, uma frente inteiramente antigetulista e so-
luzia. H uma rejeio do pensamento poltico, ciocntrica. O livro de Srgio Buarque no fez
ou aquilo que era tido como o pensamento po- tanto sucesso at essa quinta edio. Coube a
ltico brasileiro, identificado com o autoritaris- Antonio Candido a responsabilidade de al-lo
mo entre os autores do Rio. A USP tinha de criar aos pncaros, assim como a esse cnone que pas-
um cnone sociocntrico. E essa tarefa coube a sa sobretudo pela USP. Eis a grande trinca fun-
Antonio Candido. Florestan Fernandes negou a dadora do pensamento social uspiano: Gilberto
possibilidade de um pensamento social cientfi- Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio Prado
co vlido no Brasil porque tudo era autoritrio Jnior. No ano passado, observando o programa
pr-cientfico. Por isso, os estudos do pensamen- de graduao de pensamento social no Brasil do
to poltico brasileiro comeam no Rio. Primeiro, departamento de Sociologia da USP, vi os auto-

36 PAS DE DEUX
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res lidos. Eram os mesmos. No segundo momen- academicizada na USP mais tarde por Francisco
to, vinham Fernando Henrique Cardoso, Octvio Weffort. No era uma chave udenista, por se tra-
Ianni e Florestan Fernandes. Ou seja, o pensa- tar de um luzia de esquerda, mas era uma chave
mento social do Brasil o pensamento sociolgi- segundo a qual houve um desvio a, uma vez que
co do departamento de Sociologia da USP. Uma o proletariado ou as massas foram instrumenta-
mquina de reproduo e autoelogio. lizadas por Vargas. Essa viso no consegue en-
tender a trajetria brasileira por ela prpria. Ao
A sinistrose luzia paulista contrrio, enxerga aquilo que devia ser e no era.
Toda a literatura cannica produzida na USP Por isso o PT surgir para resolver o problema,
tem uma ideia central: a defesa do transplante para rejeitar a tutela do Estado e colocar as coisas
perfeito. Florestan, Fernando Henrique e We- no lugar com o socialismo democrtico. Esse o
ffort pecaram por isso. Seus textos mostraro a luzianismo de esquerda na USP. Um luzianismo
frmula. Se a realidade no est de acordo com segundo o qual o Brasil entrar na sua senda na-
o livro, est errada. A realidade brasileira se tor- tural, da qual foi desviado por esse modelo auto-
na um grande desvio. onde chegamos no maior ritrio corporativo surgido a partir de Vargas. No
desconforto deles com o Brasil. A viso livresca, entendem que era do interesse dos trabalhadores
a fidelidade s frmulas tericas, decorrente do seguir aquela poltica? No entendem que os sin-
universalismo luzia, e a convico de que tudo dicatos eram ativos e atuantes? Curiosamente,
igual em toda parte, somente no Brasil diferen- esse discurso se repetir no governo Lula, tambm
te, resultam na convico de que isso pode ser pelos luzias, na anlise de que os sindicatos foram
explicado como deformao ou desvio. No h cooptados pelo lulismo.
caminho prprio. No possvel entender os fe- A USP trabalha em nome do progresso com
nmenos sociais ou polticos atravs de uma an- categorias normativas encobertas de cientficas
lise da trajetria do Brasil entendida como outra que, paradoxalmente, desqualificam o povo real
qualquer, feito a da Inglaterra, da Frana ou dos e o movimento democrtico real e emprico em
EUA. Diferentemente disso, tenta-se ver a traje- nome do ideal, amparando-se na ideia do sin-
tria desses pases e encaixar no Brasil. No h gular. O problema do Brasil que singular.
jeito, vira desvio. Eles no conseguem entender o Por que diferente dos EUA, da Inglaterra e da
processo de democratizao no Brasil comean- Frana? Por causa da herana maldita da colo-
do com Vargas, com o modelo corporativo, com nizao ibrica, que trouxe esse maldito Estado
a unicidade sindical, com os sindicatos atrelados fiscalista e interventor, que impede a sociedade
ao Ministrio do Trabalho. Aquele processo era de se desenvolver livremente. Eis o desvio. Vis-
uma via da nossa democratizao. Claro que os to assim, a constituio do percurso se torna in-
trabalhadores eram gratos a Getulio no Estado teligvel. Vira a sociologia da falta. A sociologia
Novo. Claro que achavam a liderana dele fun- do desconforto. preciso sempre romper com o
damental para que adquirissem direitos sociais. passado e com a tradio, porque a herana ser
Caiu o Estado Novo e veio a UDN dizer que Var- sempre maldita. Com isso, ou se parte para uma
gas montou uma mquina de tutela sobre os tra- perspectiva revolucionria, como foi Florestan
balhadores, instrumentalizando-os para os seus no fim da vida, ou para o desencanto total, a vi-
desgnios pessoais, que Vargas desviou a trajet- so de que estamos num beco sem sada.
ria comum, de sindicatos livres e independentes
na luta contra a burguesia. Essa viso torna pejo- clynch3@hotmail.com
rativo o sistema democrtico entre 1946 e 1964 e O articulista professor da Universidade Federal Fluminense

d vigor ideia de Repblica populista, categoria Depoimento a Rodrigo de Almeida

outubro Novembro Dezembro 2011 37


I N S I G H T INTELIGNCIA

38
I N S I G H T INTELIGNCIA

outubro Novembro Dezembro 2011 39


I N S I G H T INTELIGNCIA

o flagelo da carne
sobre sdicos, masoquistas
e a incontrolvel
comunho entre dor e prazer

Mrcia Neder Psicloga


Guilherme Gutman Mdico psiquiatra

Bondage, disciplina, sadismo, masoquismo. BDSM, S & M.


Spanking, whipping, aoite, podolatria. Blood play, medical
play, dog play, medical play, age play. Acromotofilia, agal-
matofilia, agrexofilia, clismafilia, coreofilia, estigmatofilia.
Chicote, coleira, clamp, chibata. Mistress, Dominatrix,
Domme, DOM, sub, escrava. Mumificao, gag, ball gag,
inverso, trampling. Parafilias de toda espcie. Perverses,
encenaes, distores, anormalidades, fetichismos ou fan-
tasias. Escolha a sua, soft ou hard.
Freud explica, mas nem sempre. Desde que escreveu sobre
as fantasias erticas associadas ao sadomasoquismo numa
descrio de fantasias comuns em neurticos, homens e
mulheres suas anlises sobre a combinao entre prazer e
dor inspiram teses e contrateses, factuais e contrafactuais,
convergncias e divergncias no entendimento da sexua-
lidade humana. De certo, porm, que neurticos somos
todos. Fantasias, cada um tem a sua. Fetiches, atire a primei-
ra pedra quem no os tem. Um pouco de sdicos ou maso-
quistas, ou as duas coisas, aponte o dedo.
Inteligncia pe o assunto na mesa, convida dois psicanalis-
tas e se entrega ao jorro livre da conversa.

40 SECOND
AO LIFE
I N S I G H T INTELIGNCIA

outubro Novembro Dezembro 2011 41


I N S I G H T INTELIGNCIA

u
a um tem o se
Prazer, cad o, tambm
e de pe nd e da carne e do corp
. El
l e intransfervel s olhar a noss
a existncia.
ci a N ed er O prazer pessoa a ps ic an l is e,
Mr m
os isso juntar co a deciso sobre
is e in tr an sf er veis. Se quiserm p ria hi str ia . Nesse sentido,
pessoa oldar, tramar su
a pr importante para
um va i co nstruir, criar, m . Es ta , ali s, uma premissa
Ca da individu al o desprazer
o de sp ra ze r absolutamente sm o. O co nt r rio do prazer
o prazer e o e pelo masoqui do arcabouo
en te nd er a op o pelo sadism a qu es t o im ensa. o cerne
se tentar a psicanlise, j
um
a. Quando Freu
d
a do r. O pr azer em si, para pr ob le m t ic a e contraditri
e n o amen te plicar,
Tr at a- se de um a teoria extrem er gi a, ca be perguntar: como ex
psicanaltico. o, a descarga de
en
as, sejam
er co m o a de sc arga de excita m e, ou se ja , at ividades prazeros
define praz fil
ro, assistir a um o. Aristteles
e ol ha r um qu adro, ler um liv as cu lin o, o da descarga, do jorr
ento, qu ado pelo orgasm
om
ad os em um modelo paut iva do prazer.
atos ba se
ha m um a co nc epo quantitat
emplo, tin
e Plato, por ex uma coisa
op os to do pr az er. No opomos
lo
ente no o po prticas sado-
lh er m e G ut m an A dor realm go no s re m et em os, portanto, s
Gui prazer na dor. Lo
s
uistas so aquela
tr a, ta nt o qu e possvel sentir cl ar a. A s pr t icas sadomasoq do
ou to so
xo parece mui do a dor, no ca
s quais essa cone prazer provocan
masoquistas, na algum qu e ob t m
asoquista.
on alm en te clas sificadas como qu e o s di co faz com ele, o m
convenci quilo r numa posio
sendo objeto da s possvel esta
, ou aq ue le qu e obtm prazer s. M ui ta s ve ze
sdico o intercambivei o termo sadoma-
rt an te fr is ar qu e esses papis s ns ar em re la es para as quais
impo demos pe tranhas,
en to di stin to, em outra. Po pa re a m t o distantes, ou to es
e, em um m om s
relaes que no rtos casais,
ta m b m va le ria, embora sejam xu al , qu e s o certas junes, ce
soquismo o se
rafilia, pervers her, homem e
m o qu e re ce ba a alcunha de pa m em e m ul he r, mulher e mul
ou mes ho
de relao entre
rtos m od os de estabelecimento
ce
homem.

o r valer
a, t o d a d
o r vale a pen
T o d a d

42 SECOND LIFE
I N S I G H T INTELIGNCIA

Contratos e distratos

Guilherme Gutman H mo
delos diferentes. H sdicos que
na provocao da angstia. Seu surpreendem o seu objeto na
prazer est na surpresa e na ine dor,
h tambm a dupla sadomaso spe rada submisso do parceiro. Ma
quista na qual se estabelece s
entregam a um jogo mtuo. Nes um contrato, a partir do qua
l ambos se
sa relao, existe a vertigem,
est realmente submetendo aqu a miragem, a fantasia de que
ele masoquista a uma situa o sdico
mesmo jeito, guardadas as pro o ang ustiante, sofrida e dolorida. Do
pores, podem-se incluir elem
cionamento sexual quando h entos levemente agressivos num
uma parceria e que s fantasi rela-
possibilidades. a que aquilo est sendo feito.
H vrias

Mrcia Neder Existem, sim


, casos em que se estabelece
entre o sdico e o masoquista. uma sociedade, uma cumplic
No entanto, o parceiro do sd idade
Renato Mezan costuma exemp ico no o masoquista. O psi
lificar essa relao com uma can alista
tura, me machuca, me maltra pia da. O ma soq uista diz: Vai, me tor-
ta! E o sdico responde: Na
um sdico gozar com o sofrim -na -ni- na-no . Qu al a possibilidade de
ento alheio se o outro tambm
quer causar algum dano ou dor est gozando? Na essncia, o sd
do qual o outro no vai usufru ico
uma angstia que no estava ir. No h acordo. H a imposio de
previamente estabelecida. Qu
do submisso, maior ser o goz anto mais genuna e inesperad
o do dominador. Nessa relao a for a dor
causada pela ruptura. no h aco rdo . H, sim , uma surpresa

submissos
Masoquistas vs.
Belle de
o su bm iss o. S o ca tegorias diferentes. Em
soquista tambm n pela Catherine
Mrcia Neder O ma no bo rd el, qu erendo ser masocado
qu ist a
morvel do maso conhece e poder
jour, h uma cena me a ca fet ina tra zer outra moa, que ele
dispensa e pe de pa ra -
Deneuve. Depois ele a ica fundamental em co
no um su bm iss o. Ele tem uma caracterst
soquista
dominar. Ou seja: o ma situao.
bm quer o controle da
mum com o sdico: tam
ra o que vou dizer
e tal ve z sej a um ins trumento sofisticado pa
A psican lis o
Guilherme Gutman mais ou menos fixos,
r ne m o sd ico ne m o masoquista em tipos a-
nsforma xibilid
agora: no podemos tra sso. H uma certa fle
ra ess a rel a o masoquismo/submi
que, por extenso, vale
tam bm pa de desejo que os
do s. On de Fre ud foi buscar essas espcies
tos pr-classifica exemplo, na fonte do
de nesses comportamen ps ico pa tia sexual. Ele bebeu, por
ndes compn dio s, na ie
humanos tm? Nos gra eguiu criar uma espc
au str ali an a He nr y Ha velock Ellis. Freud cons ele
origem qu
sexlogo e psiclogo de sexual que diferisse da
ando tod o tip o de co mportamento e desejo sculo
mape com que o
de bestirio borgiano, ia um a po stu ra convencional. Isso fez
elas regras do qu e ser
ncleo burgus, daqu erenas. A psiquiatria
ase qu alq ue r ati tud e que revelasse essas dif
mes para qu hos. A partir desse mo
delo,
XIX multiplicasse os no alq ue r outra, foi feita de nic
ficao qu e, co mo qu ra citar dois
estabeleceu uma classi ca iba m o sd ico e o masoquista, apenas pa
encontrar nichos onde nlise e Freud in-
faz-se de tudo para se jad os . A gra nd e diferena que a psica
que foram esq ua rte
desses comportamentos

outubro Novembro Dezembro 2011 43


I N S I G H T INTELIGNCIA

especficos para
um pe rso na ge m esp ecfico, com critrios

ideia de que o sdico icanlise no est
cluram foi dissolver a a. Ele dis so lve ess a his tria dizendo que a ps
se aplica ao masoquist ista sero o sdico e o
delimit-lo. O mesmo o ne ce ssa ria me nte o sdico e o masoqu
por alguma coisa . N o neces-
falando de desejos fixos po ssi bil ida de s de sad ismo e masoquismo. N
muitas
Essa vai ser uma entre o outro sofrer porque
est apanhando.
masoquista da piada. e go sta de ba ter e ve r
o sdico ser aquele qu ambos esto atrs do qu
e todos, em sua
sariamente, portanto, go sto . Na ve rd ad e,
uele me bate que eu ngulo edpico. Haveria
Nem o masoquista aq a a o seu de sej o. Vamos pensar no tri
o que, digamos , sat isf outro
essncia, procuram: alg de que um est para o
um be b e a m e fundidos, no sentido
que teram os momento em
o primeiro momento em a na qu ele be b . Ma s h um determinado
est ari
que a me pode desejar se personagem no
inteiramente. Tudo o en do : A tua m e no s para voc. Es
gem entra em cena, diz e
que um outro persona z de revelar ao beb qu
de ser o tra ba lho ou qualquer situao capa tre
nte um pai. Po a espcie de separao
en
precisa ser necessariame e. Ne sse momento se opera um
spertar o de sejo da m , algu que
m
ele no o nico a de l da no ssa his tr ia de neurticos desejantes
nta
eiro captulo fundame de um neurtico
ambos. O beb, o prim e j tev e e n o tem mais. A vida desejante
se ressentindo disso qu .
vai passar a vida toda a, do que ficou faltando
as pr om ess as de res tituio parcial, mnim em
infinito por ess tambm esto na estrad
a
geralmente um trnsito is ca teg ori as, vamos assim dizer,
como tod as as de ma
Sdicos e masoquistas,
busca desse resgate.

objeto desejado no est
ssa bu sca , ch eg a o momento em que o
frisar que, ne E a grande
Mrcia Neder bom qu e o pa rce iro no vai caber no seu sonho.
nifica
relao sexual, isso sig zado, j que eu tambm
sou objeto das
l, jamais estar l. Na est ou pr oje tan do . E cru
, o outro aquilo que azer, mas tambm de
dificuldade de relao da , en to , n o ap enas como fonte do pr
sexualidade se cons oli ou
projees do outro. A manual das parafilias
ter og en eid ad e do de sejo, que vai alm do
conflito. a he e fonte de
dor, de inquietao, de e inf an til pe rve rsa . A prpria sexualidad
lidad
mos perversos. A sexua
das perverses. Ns so
o.
conflito, de preocupa

O
cor
po
ain
da
sof
ria
,e
nq
ua
nto
aa
lm
ag
oza
va

44 SECOND LIFE
I N S I G H T INTELIGNCIA

QUESTO DE GNERO

Marcia Neder Para ns, psicanalistas, h outro


n relacionado ao sadomasoquismo. possvel
associar o sadismo e o masoquismo ao homem
ou mulher? O buraco mais embaixo. Freu
briu esse masoquismo e o associou a um comp d desco-
ortamento feminino, mas no necessariamen
comportamento exclusivo da mulher. Mesm te a um
o no homem, o prazer pela dor estaria vinc
poro feminina. Ou seja: Freud descobriu ulado a sua
o que ele chamou de masoquismo feminino
a partir da premissa de que essa prtica estav em homem
a associada mulher. O homem era o ser dom
a mulher era o ser dominado, a submissa. inante,
No por acaso, na nossa cultura ocidental,
vem da: masculino, sdico, ativo, feminino a sinonmia
, masoquista e passivo. Isso j est na cultu
Eva, se no quiser ir em Pandora. Antes de Freu ra. Est em
d falar do masoquismo, ele citou o masoquism
mrio, original de ns todos. Isso o momento o pri-
original da nossa condio, do que o maso
A destruio do que primeiro. Ele distingui quism o.
u outras formas de masoquismo. O fundamen
somos todos masoquistas. A agressividade, antes tal que
de ser voltada para o outro, e, portanto, ser sdic
masoquista. voltada contra ns mesmos. Trata a,
-se da tendncia autodestrutiva ou da cham
so de morte. Freud descobriu que esse o ada pul-
nosso estado original e s depois essa agres
se voltar para fora. Nesse ponto, a cultura vai sivid ade vai
ter um papel essencial. Esse o lance genial
que numa escuta apressada escapa sempre. de Freud,
O masoquismo feminino so as fantasias que
alimentava, que ele via no div, as fantasias o homem
de ser castrado, de ser copulado e dar luz,
que o tornariam feminino. O que Freud cham condies
ou de masoquismo feminino foi isso: as fanta
ele enxergava nos homens. A posio pass sias que
iva. Tem um lado do masoquismo que apela
questo da passividade. O que o masoquism para essa
o e o feminino tm em comum? A passivida
adianta espernear. Assim tem sido na Hist de. No
ria. No entanto, a partir do sculo XX, a psica
obrigada a rever alguns conceitos originalm nlise foi
ente elaborados por Freud. Ocorre, ento, uma
sutil. O masoquismo passa a ser visto no como mud ana
feminino, mas como uma condio da feminilid
A mulher mulher desde que goste de sofre ade.
r. Tem a famosa frase do nosso grande filso
logo, psicanalista e sdico, Nelson Rodrigues fo, antrop-
; mulher no sabe por que est batendo, mas
que est apanhando. sabe por

Guilherme Gutman Concordo, mas h outro


ponto que acabamos tangenciando. Aspectos
cultura em que estamos inseridos e aspectos da
das necessidades individuais. Na cultura em
inseridos, claro que a mulher est mais frequ que estamos
entemente que o homem numa posio de ser
por ele. Vai numa delegacia da mulher: a cada subm etida
tantos minutos uma mulher agredida. Em plen
XXI, ainda temos uma endemia de mulheres o sculo
objetos de violncia sexual, fsica, verbal, psico
Mas a questo que nem todas esto topan lgica.
do isso, o que nos d duas informaes impo
cultura do sculo XXI, a mulher pode gritar na rtant es. Na
gora e descortinar publicamente a agresso masc
O segundo fato se desprende da cultura e vai ulina.
para a dinmica do desejo. Na montagem das
nos caminhos do desejo, nem toda mulher aceit fantasias e
a ser submetida ao homem. E no precisaria ser
para isso. Voltamos a tratar no do gnero strict mulher
u sensu, mas da imagem masculina e feminina
um homem no qual o desejo e a montagem da . Pode ter
fantasia, diria uma certa corrente da psicanlis
por ser submetido a uma mulher, mesmo que, e, passam
para consumo externo, ele seja o homem do
chefe de famlia. O psicanalista olha as rela casal, o
es de um jeito que os vizinhos e os outros fami
enxergam. Esse homem completamente subm liares no
etido. Ele , digamos assim, regularmente sadic
por sua mulher. izado

outubro Novembro Dezembro 2011 45


I N S I G H T INTELIGNCIA

Marcia Neder uma luta inglria. Essa ideia


do feminino como sofredor, do feminino como
a vtima, como o sacrifcio, est na cultura,
na nossa civilizao. Somos as imitadoras de
se capilariza, dilui-se por todos os poros da Eva. Isso
cultura, embora vivamos no sculo XXI e cons
perceber que comea a mudar. fantstico igamos
quando Freud fala do masoquismo feminino
de 30 e afirma: Como as pessoas dizem, o maso na dcada
quismo verdadeiramente feminino. E susp
a cultura tenha coibido a agressividade da mulh eito que
er.

Guilherme Gutman No entanto, quando Freu


d se refere ao feminino, ele no est dizendo
cessariamente a mulher. Est falando de uma ne-
posio em relao ao outro. Pode ter algum
pai de famlia. Est numa montagem familiar, que um
em que o homem o sujeito que trabalha no
a mulher, a dona de casa. Ele d as ordens, deter escritrio e
mina isso ou aquilo. Mas os caminhos de dese
passam por outra coisa. Ele vai buscar relacionam jo dele
entos com um travesti para que ele seja pene
para que sinta uma dor que no pertence trado,
originalmente figura masculina. Ou seja: ele
papel social de ser o homem do casal, mas o cumpre o
desejo e a fantasia passam pela ideia de um
qual ele adere. Ele se submete a uma posio feminino ao
de passividade em relao ao outro. Trata-se,
um feminino que no necessariamente a mulh porta nto, de
er.

Marcia Neder Voltamos ao eixo central


dessa questo. Novamente, temos o feminino
passividade, submisso, dor e, em ltima inst como
ncia, no masoquismo, tal qual Freud identifico
u.

SADOMASOQUISMO DE VITRINE

sobre o esquartejamento do sadismo e do


Guilherme Gutman A partir dessa extensa digresso
prtica propriamente dita. No gostaria de usar
masoquismo luz da psicanlise, derivamos para a
te s conseguem alcanar o prazer atravs
o termo genuno, mas existem pessoas que efetivamen
bem com esse comportamento, sem qualquer
da dor ou da submisso do outro dor. Se elas lidam
nada a fazer. Caso contrrio, se essa postura,
prejuzo maior do ponto de vista emocional e psquico,
a de sofrimento, inevitavelmente essa pessoa
em vez de prazer e gozo, lhe impe uma carga pesad
de personagem que corre em uma raia parale-
precisar de um suporte teraputico. Mas h outro tipo
ar de um sdico ou de um masoquista ocasional,
la e cuja incidncia cada vez maior. Podemos cham
ulo externo do que por uma opo madura
modista, que se move muito mais por conta de um estm
do mercado, que tem se mostrado cada vez
que pauta a sua vida sexual. A temos uma ingerncia
mais especificamente, no campo das relaes
mais capaz de mapear no comportamento humano e,
ento, aquele amplo catlogo de mercadorias
sexuais aquilo que pode virar produto. Entra em cena,
asoquismo, como chicotes, roupas de couro,
populares e at folcloricamente j vinculadas ao sadom
precisamos observar dois caminhos distintos
coleiras, pnis de borracha femininos etc. Portanto,
o mercado se apropriando de algo que ele iden-
para a prtica do sadomasoquismo. Uma situao

46 SECOND LIFE
I N S I G H T INTELIGNCIA

o. Outra so as pessoas que vivenciam essas


tifica como produto, criando consumidores de ocasi
r. Ou seja: de um lado, podemos identificar
experincias como fonte exclusiva de obteno de praze
massas, para os neurticos; do outro, esto as
um desejo consumista; o mercado vende para grandes
ira orgnica.
pessoas cujo desejo realmente transita pela dor de mane

Masoquismo como subservincia. Eu no


Mrcia Neder Uma situao me chamou a ateno.
, seja ele orgnico, como foi dito, ou de tem-
vejo. O masoquista um controlador tanto quanto o sdico
iado ao feminino, passividade. No entanto,
porada. Voltamos quele ponto: o masoquismo foi assoc
O masoquista faz o contrato, o sdico no quer o
ele quer o domnio da situao tanto quanto o sdico.
foi genuno. A dominatrix no seria genuna;
contrato. Outra palavra que me aguou o pensamento
qual Mickey Mouse. Devemos analisar outra
seria uma imposio do mercado, um personagem tal
a uma relao que, diga-se de passagem, no
vertente, associada relao da sociedade com a cultur
omo e alheio cultura, ou seja, um sadomaso-
nada lacaniana. No consigo ver um indivduo autn
r: este gosta de bater ou de apanhar por razes
quista orgnico paralelo cultura. No d para dividi
os chamar de culturais. Eu enxergo a cultura
biolgicas e aquele mobilizado por questes que podem
e tecidos e sangrando a carne. Assim o ser
como uma lmina entrando pelos poros, rasgando peles
humano, seja ele o dominador ou o dominado.

ectivas. A cultura uma abstrao em que


Guilherme Gutman Aqui h uma oposio de persp
cionar muito do comportamento humano. Mas,
cabe muita coisa at pode penetrar na carne e condi
o tem de se haver. H um caminho de desejo
na verdade, ela um dos elementos com os quais o sujeit
No me apetece a ideia de priorizar algo como
que no inteiramente condicionado pela cultura.
rica e mais ampla.
definidora do sujeito. Cultura uma ideia muito mais

Su
bm
iss
o
,o
con
tro
le e
m
pel
ed
eo
vel
ha

outubro Novembro Dezembro 2011 47


I N S I G H T INTELIGNCIA

Quando se parte, como eu parto, do ponto de


Mrcia Neder So dois pontos de partida diferentes.
quando o beb nasce? Danou-se. O coitado j
vista do psicanalista francs Jean Laplanche, o que ocorre
que o acolhem. Isso cultura. E como eu me torno
caiu na cultura. No est no abstrato, mas nos adultos
referncias identificatrias. No o condicionamen-
eu? Como um ser humano se torna ser humano? Pelas
a sociedade; do outro, o organismo autossuficien-
to. O condicionamento exige uma separao: de um lado,
m no estado de subservincia, a, sim, genuna.
te, que seria condicionado pela sociedade. Todos nasce
o que ela precisa. Esse adulto j vem sexuado, tem
preciso que o adulto faa a mediao entre a criana e
o seu corpo. Cultura esse leite que vem. No
o inconsciente, j encarnou a cultura, infiltrada em todo
al, influencivel pelo meio.
consigo separar um desejo orgnico, biolgico, e um cultur

MULHERES POR CIMA

Marcia Neder Recentemente, li uma reportagem mostrando que


as meninas agridem mais
do que os meninos. As garotas passaram a dar porrada. A agressi
vidade sempre foi um monoplio
masculino na nossa cultura. Qual o encanto da dominatrix? Onde
ela choca? Cad a mulher ter-
nurinha? Cad a fofa de chicote? Por dois mil anos, a agressividade
esteve interditada s mulheres.
Quase no existe mulher no humor, na composio, no existe mulher
na filosofia, na literatura. Por
sculos, elas foram suprimidas da Histria. Na nossa cultura ociden
tal, mesmo antes do cristianis-
mo, a agressividade sempre foi um privilgio masculino. Exrcito
sempre foi de homem. Guerra era
de homem. A Igreja de homem. A mulher foi amputada por sculos
. At mesmo sua capacidade
intelectual foi coibida a partir da interdio da sua agressividade
. Por isso, de repente, as figuras se
invertem. A dominatrix, a fmea controladora, fica interessante. A
mulher comeou a bater, e o ho-
mem est adorando essa vingana.

Guilherme Gutman As mulheres esto encontrando um caminh


o de satisfao do seu desejo,
mesmo que no seja numa posio masoqustica. Ela comea a ser a
dominadora em relao famlia e
ao prprio marido. No d para descolar a mudana da sociedade das
mudanas entre quatro paredes.

ER
AS FORMAS DE PRAZ
uem encontrar outras
est o discu tir se o sd ico e o masoquista conseg
qu
Mrcia Neder Uma boa ponto, l vai bomba: tod
os
a do r. An tes de qu alq uer avaliao sobre esse
formas de prazer que n
o pel adro de Ra l
fae
pa ra o beb de feie s angelicais sado de um qu
tas. Isso vale
somos sdicos e masoquis para seu neto.
e prepa ra um bolo de cenoura ao fim da tarde
ou para a av qu
do
o prerrogativa exclusiva
an do car on a ne sse raciocnio, o sadismo n
Guilherme Gutman Peg portame s
nto
o, en con tramo s um leque variadssimo de com
fenomenolgic e o sadismo e no
sdico. Do ponto de vista aso qu ism o. H o sujeito que consom
ssificamos com o sad om
sexuais dentro do que cla s para as quais o prazer
nd o qu ilos de fet ich ism o. Existem tambm pessoa
pra
carnaval seguinte est com

48
I N S I G H T INTELIGNCIA

ve o desejo de todos
ista . Ne sse cas o, aqu ela montagem inicial que mo
asoqu tram tanto as pessoas qu
e
se restringe ao jogo sadom asoquista. Nesse grupo en
a sob re um a bas e sad om na li-
os indivduos construd ndestina e mais institucio
uro , e faz em dis so uma prtica menos cla
integram a Associao do Co nicas de lson
Ne
ial me nte im po lut o, o chefe de repartio das cr
famlia soc prazer e gozo condi-
zada, quanto aquele pai de on de sabe que conseguir obter
trabal ho , vai ao lug ar na
Rodrigues, que, depois do uma vida de aparncias,
o. Ess e per son age m, ali s, vive a infelicidade de ssa
cionado ao sadomasoquism te ne
portamento mais eviden
ex lio de sua p tria social. Talvez o com
qual o prazer genuno est no asoquistas eventu-
tism o n o dec lar ad o, no qual as prticas sadom
homoero , na qual o mdico de-
linha de conduta seja o do os fal ando de uma pneumonia
ar inc lu da s. N o est am
almente podem ou no est is complexos disputando
tib it ico e po nto fin al. H elementos muito ma
tecta a bactria, receita um
an sexual X
des qu e lev am o ind ivduo a um comportamento
dio das causalida s caminhos mentais
esse lugar mais alto no p o en tre prazer e dor depende do
da psican li se, a rel a
ou Y. Do ponto de vista fatores completamente
sm o den tro da psi can lise h, em muitos casos,
E me ser provavelmente fisica-
por onde o desejo passa. ter uma explicao, que
r a um ne uro cie nti sta , ele
divergentes. Se pergunta
a qu esto de filiao terica.
lista. muito mais um
sadismo e me refiro
at on de im po rta nte identificar as causas do
Mrcia Neder No sei erentes comportamentos
sad ism o na tur al, con gnito, humano. Esses dif
quele que vai alm do no
sso r, isso pessoal
tr ia da s pe sso as. Co mo elas vo se constitui
tasias e his o preocupao sair
esto sempre ligados a fan olh ar psicanaltico no tem com
o o pr pri o pra zer . O
e intransfervel, assim com por vezes convenciona
ua is ou rem ov en do aquilo que a sociedade
s sex
saneando comportamento
chamar de desvios.
procurados por
ali sta n o um po licial de nada. Ns que somos
psican s. Feliz do sujeito que
Guilherme Gutman Um rtamentos e funcionamento
com det erm ina do s com po .
pessoas que esto infelizes arrasar o territrio alheio
cam inh os qu e o lev am ao prazer, sem invadir ou
tem mo o mapa com os

marcia_neder@hotmail.com
A articulista professora adjunta da UFMS, pesquisadora do NUPPE/USP e
psicanalista na escola Favinho e Mel (Rio de Janeiro).

guilhermegutman@gmail.com
O articulista professor adjunto de psicologia da PUC-Rio.

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I N S I G H T INTELIGNCIA

Quando o tempo
fecha, importante
saber onde vai chover.

NEGCIOS & FINANAS

RelatrioReservado
Aqui a notcia chega antes.

Relatrio Reservado, especializado em economia do mercado brasileiro.

O RR no tem participao em empresas, no gerencia fundos.


Nossos analistas trabalham para voc, leitor, investidor, com a
independncia dificilmente encontrada em outras fontes.

50 www.relatorioreservado.com.br
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Putas?
o o
p r que n ?

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capital do sexo pago

maurcio fernandesi
Jornalista

52 TITITI
I N S I G H T INTELIGNCIA

Se Deus est morto e nada proibido, Braslia


leva isso bem a srio. Autoridades improvveis, moas
voluptuosas, assessoras parlamentares, lobistas dedica- melha na regio da atual Ceilndia, no caminho do
dos, prefeitos em passagem enfim, toda sorte de vi- aeroporto internacional Juscelino Kubitschek um
sitantes costuma se entregar s ofertas inesgotveis da dos piores do mundo, segundo a revista Forbes.
luxria que a cidade promove. Especialmente de tera Hoje existem quatro vezes mais garotas de progra-
a quinta-feira, nada surpreendentemente os mesmos ma do que deputados federais em Braslia: so 2 mil
dias em que o Congresso funciona com mais vigor, de um lado e 513 do outro. Curiosamente, a mdia de
a capital federal tambm a capital do sexo pago do clientes das acompanhantes entre tera e quinta-feira
pas. de quatro homens por jornada. Nas noites de mais
De ministros a vereadores dos confins de Rorai- movimento, os servios sexuais costumam parar s 4h
ma, de executivos de multinacionais a sortudos office- horrio em que as acompanhantes menos endinhei-
-boys, os clientes chegam em profuso em busca das radas vislumbram os primeiros nibus saindo da ga-
meretrizes locais e tambm para as que migram nas ragem para lev-las. Das quatro unidades federativas
temporadas de caa ao tesouro (quase sempre) pbli- da Regio Centro-Oeste, o Distrito Federal concen-
co. Manses sigilosas beira do Lago Parano, hotis tra metade dos 300 pontos de prostituio nessa rea.
srios e luxuosos (ou nem tanto) ou prostbulos patti- Custa R$ 40 uma breve sesso de sexo oral com as ga-
cos o roteiro brasiliense do sexo pago, como tudo no rotas de programa menos disputadas, estrategicamen-
quadradinho instalado no corao de Gois, questo te posicionadas nas ruas sem esquinas da cidade. Esse
de hierarquia. Mas na comparao com a cidade bbli- o mesmo preo de uma caipirinha em uma das boates
ca de Sodoma destruda pela ira de Deus por conta adoradas por prefeitos e polticos locais. J os mais en-
da luxria de seus cidados Braslia no corre risco: dinheirados podem pagar R$ 400 pela diria de um
o pecado faz parte de suas engrenagens h 51 anos e hotel para diverses noturnas. Poderosos no Congres-
no d sinais de exausto. Nos anos 1960, o urbanista so se dispem a repassar at R$ 4 mil por ms a fim
Lucio Costa montou a cidade com um zoneamento de receberem alvio e conforto quando quiserem, com
racional, com quadras, blocos e divises baseadas em funcionrias, digamos, especiais.
posies de cartografia. E j ali, para atender aos de- Quatro quilmetros separam a Praa dos Trs
sejos dos fundadores, havia a devida zona da luz ver- Poderes do puteiro mais idlico da capital federal, o
Apples (no dialeto local, procure pelo eipouls). Fica
ao lado de um templo da Igreja Renascer. Tambm a
quatro quilmetros, no sentido inverso, aparecem as
manses de orgias e festas dionisacas para VIPs. Finas
ou brutas, lindas ou recauchutadas, custosas ou bara-

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I N S I G H T INTELIGNCIA

tas, todas so chamadas no pela frente, claro por


um popular nome de quatro letras. fcil conversar
com as bem-educadas, universitrias, secretrias biln-
gues. Mas existem pessoas que voc s consegue cha-
mar pelo primeiro nome mesmo que no seja o real. pas. Mas esse no o caso de Ana, que, segundo ela
Ana uma delas est entre as mais de 2 mil garotas prpria, tem 25 anos de idade (parece bem mais). Na
de programa dessa Braslia superpovoada com quase 4 ativa h dois anos, ela no frequenta festas VIPs, no
milhes de habitantes. disfara sua verdadeira funo em casas de massagem
Na noite em que Ana estava parada ao lado de ou vai a outro dos 150 pontos de prostituio da cida-
um ponto de nibus e me ofereceu seus servios, ha- de. No uma operria do sexo para pagar a faculda-
via uma fila de colegas dela da quadra 516 da Asa de, nem para ajudar parentes doentes ou sustentar os
Norte, onde estvamos, at a 502, j perto da entrada filhos. Sou manicure e fao um extra noite, resu-
da Esplanada dos Ministrios. So sete quilmetros de me. Chega ao ponto na quadra 508/509 Norte s 22h
possibilidades no meio fio de uma das principais vias Sempre depois da novela e fica pelo menos at
da cidade. Elas ficam encostadas em trs restaurantes as 3h. Pede aos clientes que a deixem onde a colheram.
nordestinos ou atrs de dois supermercados 24 horas Anda algumas quadras depois de dar duro e dorme at
onde h caixas eletrnicos que funcionam pelo mesmo as 10h, em um apartamento que diz ser melhor do que
perodo. Para os apressados e para os que horas depois o de vrias vizinhas mais pudicas. Podia ser pior. E se
estaro em um avio voltando para casa, sempre ha- eu estivesse no Pisto Sul de Taguatinga?, diz, referin-
ver uma pousada a 30 metros do local de encontro. do-se a um local tradicional das garotas de programa
Apesar da vulgaridade do excesso de maquiagem, das do entorno da cidade. Pelo menos eu estou aqui, no
calcinhas mostra e das bolsinhas rodantes, todas ali Plano Piloto, onde as coisas acontecem. De tera a
j levaram um poderoso para a cama. Se no fosse quinta, acontecem como em nenhum outro lugar.
por eles, nenhuma de ns estaria aqui, conta Ana. Nos trs dias em que Braslia goza dos benefcios
Graas ao desenho da cidade, em Braslia nin- de capital nacional do sexo pago, Ana espera dez mi-
gum pega txi na rua. Mas quem quer uma legtima nutos e logo chega um interessado. No h muitos
representante do baixo meretrcio tem local certo para clientes fiis que telefonem para agendar ela depende
peg-las: a via W3 uma das componentes da sopa de da sorte e das habilidades. Cobra R$ 30 por uma breve
letrinhas da cidade. Mas nem tente aparecer l no fim sesso de sexo oral e R$ 80 para um engajamento mais
de semana. S estaro l as mocinhas mais desespera- profundo em um dos abatedouros de R$ 20 por hora
das, que muitas vezes pegam o nibus da meia-noite na mesma W3. Nas melhores noites, leva seis clientes
no sbado aps uma noite de absoluta falta de clientes. a um dos 15 quartos da Pousada Nacional, decorados
As melhores ofertas insistem em aparecer entre tera e com plantas de plstico e imagens de tigres-de-bengala
quinta-feira e ficam at o movimento esfriar, normal- prontos para atacar. No se enganem: as profissionais
mente s 3h. claro que muitas delas tambm esto mais custosas e mais belas que Ana no se pem
operantes durante o dia, s vezes nas casas de massa- disposio menos vezes s por ganharem mais. Isso
gem ao redor do hotel Garvey, no Setor Hoteleiro permite calcular que, na capital federal, nas noites de
Norte, perto das redaes dos principais jornais do mais volpia, pode haver at 12 mil camisinhas sendo
preenchidas sofregamente por fs do sexo pago.

54 B
TITITI
ARO DE LIMEIRA
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em especial nas tardes de segunda e de quinta-feira,


quando os nobres parlamentares esto chegando ao
Discrio acima de tudo aeroporto ou j embarcando de volta para casa. Esses
Hoje os clientes poderosos esto mais discretos do ajudantes fazem a ponte. Primeiro levam uma foto da
que nunca. Com a ajuda da tecnologia, poucos so os candidata ao chefe. Se ela aprovada, h uma conversa
que realmente se expem ao escolherem suas damas ao p do ouvido. At que chega o momento da vi-
de companhia noturna. Mas os mais assduos confiam sita. Dali podem surgir agendas tanto para trabalhos
nas indicaes feitas pelos colegas. Ainda assim, anos ocasionais como para acompanh-lo em um jantar,
e anos depois, reverberam as histrias do presidente ou decorar o gabinete em algumas tardes, contratada
do Banco Central, que usava carro oficial para procu- para o cargo de coordenadora executiva da Secretaria
rar garotas baratas na mesma W3 de Ana. Ou ainda a Especial para Assuntos Especiais do Gabinete Parla-
do ministro que gostava de ser assistido e fotografado mentar. Tudo para conforto e qualidade da atividade
na cama com uma acompanhante em lenis devida- legislativa. Agora, em vez de desfiles pelo Salo Verde
mente banhados com gotas do perfume Obsession, by em busca de poderosos carentes, elas esperam pelos
Calvin Klein. Os dias de farra explcita minguaram, telefonemas, que s diminuem com a chegada do re-
mas o mercado continua aquecido. cesso e a distncia.
O motivo da nova modstia surgiu em 2005: de- Muitas das garotas de programa se concentram
pois que o escndalo do mensalo exps uma cafetina hoje no distante Anexo IV da Cmara, separado do
local, Jeany Mary Corner, a recrutadora de acompa- edifcio principal por uma rua e uma passagem subter-
nhantes sugeriu a suas protegidas que evitassem tran- rnea. O prdio est repleto de escritrios de empol-
sitar livremente pela honrada Casa do Povo. Era isso gados deputados de primeiro ou segundo mandato.
que elas costumavam fazer, em trajes sbrios e elegan- Alm das servidoras sensuais, muitos deles tambm
tes, confundindo-se entre advogadas e jornalistas. Os apreciam as visitas de garotas de programa travestidas
clientes mais assduos costumam gozar de pudor e dis- de ativistas. Com visitantes menos republicanas, Suas
crio. Seus assessores ainda flanam pelo Congresso, Excelncias promovem importantes despachos de fim
de dia, em um discreto tte--tte.
No que os mais srios entre os 513 deputados
aprovem a prtica, mas evitam denunciar por teme-
rem retaliaes. A maioria dos parlamentares que
apelam aos servios, garantem as garotas, realmente
prefere a privacidade de ambientes menos legislativos
e mais confortveis, como os flats no fim da Esplana-
da dos Ministrios, a 5 quilmetros da Praa dos Trs
Poderes. No anedotrio do Congresso, os encontros

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I N S I G H T INTELIGNCIA

terno no bastam para garantir acesso. Geralmente o


encontro comea com uma reunio de trabalho, por
mero escrpulo. Depois so servidos os drinques e o
jantar. Nesse momento, os mais ariscos j tm suas
preferncias. Quem demora perde essa primazia, mas
a fartura e a qualidade do servio no trazem arrepen-
dimentos aos que no tm tanta pressa na seleo. Por
uma noite inteira, cada garota costuma cobrar, no m-
nimo, R$ 1 mil. A discrio condio para o negcio.
Bem antes de o sol nascer, todas se vo.

furtivos nos gabinetes so to malvistos que se cha- Os mltiplos caminhos das pedras
mam medida provisria. Muitos poderosos chegam a elas por meio de sites:
Apesar disso, no esto na Cmara dos Deputados o sigilo e o cardpio online facilitam. H louras, mo-
o lugar mais agitado da cena poltica brasiliense os renas, ruivas, orientais e tambm transexuais. Fora das
maiores fs de sacanagem paga. Ao menos duas vezes festas, nenhum programa dura menos de uma hora e
por ano, as j famosas Marchas de Prefeitos, que via- meia, nem custa menos de R$ 300 R$ 400 no caso
jam a Braslia para pedir dinheiro no Palcio do Pla- das descendentes de asiticos. As que se do melhor
nalto, distribuem renda entre as garotas de programa. so as que emitem recibos de outros lugares, diz uma
Eles so os mais generosos porque vm de fora, esto garota de programa, que preferiu se identificar pela
longe dos eleitores e da famlia. No tem risco, podem internet apenas como Menina. Essas podem cobrar
at sair abraados com a gente na rua, diz a mara- bem mais porque os homens ganham reembolso do
nhense de nom de guerre Amanda, supostamente 23 que gastam. No honesto, eu sei. Mas um jeito de
anos, em Braslia desde 2008. Eles no choram pelo recuperarmos de algum jeito tudo que eles roubam da
preo e sempre voltam. Os que moram aqui tambm gente no resto do ano, resume.
so clientes fiis e mais egostas. Podem ficar com ci- Quando falta uma agenda mais especfica, Meni-
mes se voc sair com um amigo deles, por exemplo. na, que diz ter 22 anos, gosta de se mostrar disponvel
Quando isso acontece, um fica queimando o filme do nas noites do bar do hotel Bonaparte o Bona Pub.
outro. Tenho de ser poltica nessa hora para no per- Ali, cobra-se uma entrada modesta de R$ 30, embo-
der grana. Encontros de partidos tambm costumam ra cada dose de usque ou caipirinha custe imodestos
privar a cidade de txis e de prostitutas. R$ 40. A primeira olhadela no ambiente j demonstra
Alm dos flats e gabinetes, Amanda j frequentou que os valores nada tm a ver com a estrutura do local,
as renomadas festinhas do Lago Sul, onde autoridades com suas cadeiras de alumnio distribudas toscamen-
alugam por at R$ 2 mil por dia manses com at dez te em um espao de no mais de 80 metros quadra-
quartos para organizar reunies nada republicanas. dos. No h pista de dana, no h sequer fotos de
Alguns a gente nem sabe que cargo ocupa. Teve um mulheres na entrada. O balco onde um segurana faz
ministro que eu s reconheci meses depois quando vi sua triagem fica atrs de uma pilastra, de frente para
na TV, lembra. Para entrar em uma dessas farras, s o lobby do hotel. Ainda h um salo de beleza que
com um convite expresso do organizador do encontro
e nome na lista. Broches de parlamentar na lapela do

56 TITITI
I N S I G H T INTELIGNCIA

Tambm se quiser tem quarto no hotel para passar


a noite. No tem segredo, diz o barrigudo, com um
sbrio sotaque do Sul. Uma sute no Bonaparte, no Se-
escamoteia o real interesse dos visitantes noturnos do tor Comercial Sul de Braslia, custa pelo menos R$ 530
local. Aqui somos discretos e temos alto nvel, diz em alta temporada leia-se: perodos de marchas de
um funcionrio, responsvel pelas meninas e pelos prefeitos, votaes parlamentares que invadem a ma-
clientes. Com olhos claros e barriga proeminente, ele drugada ou posse presidencial. A duplex pode chegar a
impe respeito. R$ 1 mil. Funcionrios do hotel torcem o nariz para os
De tera a quinta-feira, a lotao mxima 150 frequentadores do bar, de acordo com um segurana.
pessoas garantida. Muitos clientes esto hospeda- Eles devem se achar de outro nvel, porque o hotel
dos em um dos 94 apartamentos acarpetados do ho- de uma empresa estrangeira importante, comentou,
tel, sob a desculpa de reunies, conversas agendadas referindo-se rede Bluepoint, que, na verdade, bra-
com ministros, lobbies no Congresso. Esses nada pa- sileira. As aparncias importam bastante.
gam para entrar no bar. Os polticos menos conheci- A menos de um quilmetro dali est outro en-
dos costumam aprovar o Bonaparte, porque no tm dereo da prostituio discreta de Braslia. Colado
chances de ir s festas em manses e tampouco querem no lobby do hotel Meli, fica o bar Churchill. Sob os
se expor nas boates mais escrachadas, onde tambm olhares de um grande quadro do primeiro-ministro
esto funcionrios de terceiro escalo, microempres- britnico durante a Segunda Guerra Mundial (1939-
rios e os mais temidos de todos (ao menos por eles): 1945) e de um pianista que toca msicas melancli-
jornalistas. Tampouco aparece por ali algum dos trs cas de mexer o gelo no usque com o dedo, senhoritas
calangos do cerrado que montam guarda diante da provocam mesa. O objetivo: chegar sute de algum
Pousada Nacional, na W3 o lugar to limpo quanto poderoso, poltico ou empresrio. Muitos deles mo-
uma prostituta que atende no prprio flat; algumas ram ali mesmo e parecem ser clientes fiis. Um quarto
delas, inclusive, moram no Bonaparte. O bar do hotel custa pelo menos R$ 235. O preo mais modesto que
fica bem em frente da sede do PTB-DF (Partido Tra- o do Bonaparte e a entrada livre no bar so garantias
balhista Brasileiro). Mas a sigla presidida por Roberto de casa cheia tanto de clientes menos endinheirados
Jefferson chegou depois. como de acompanhantes no to sensacionais.
As garotas que no passam pelo controle de qua- Existem em Braslia cerca de 45 hotis capazes de
lidade do gerente barrigudo de olhos claros acabam oferecer, habitualmente, um ambiente de desejos di-
nas ruas ao lado, esperando por um apaniguado per- versos por visitantes da cidade. Destes, meia dzia tem
dido por a ou um aspone deprimido aps um aoite cinco estrelas exibem o mais alto luxo, e alguns deles
do patro. Alguns desses acabam na boate Queens, na so os mais caprichados e discretos na produo dos
distante Taguatinga. Antes de se tornar atendente de books apresentados a hspedes interessados na luxria
lanchonete nos Estados Unidos, a ex-vedete Gretchen paga. Outros 15 hotis descem uma escada apenas no
batia carto no local. Mas no Bona Pub, com suas dis- nvel de estrelas. E, num padro menor de trs estrelas,
putadas 42 cadeiras de ferro, ela no seria bem-vista. mas igualmente desejvel, outros 13 hotis. O restante
Ali no h nenhum tipo de exibio, strip tease ou se encontra na faixa de duas estrelas e tem menos ibo-
jogo ertico: its only business.
Aqui cada um por si. Voc bebe no bar, as me-
ninas vo andando por a e voc chega junto se quiser.

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I N S I G H T INTELIGNCIA

strip tease de Braslia se concentraram no primeiro


governo do Luiz Incio Lula da Silva e durante as pri-
vatizaes do governo Fernando Henrique Cardoso,
pe no roteiro do sexo pago. Somados, eles oferecem segundo ex-clientes.
ao curioso uma ideia dos superlativos brasilienses em No outro extremo do mercado do sexo est a
matria de luxuriantes ofertas. Somente entre os seis boate Star Night, no Setor Comercial Sul. Iluminao
tops, so 1.500 quartos disponveis, numa consider- regular, poltronas reclinveis, palco mal-ajambrado
vel mdia de 250 possibilidades de abrigo confortvel com at dez shows erticos por noite. As garotas, ga-
para aventuras noturnas e diurnas. Se contabilizados rante um jovem que se apresenta como gerente do lo-
os de quatro estrelas, esse nmero sobe para 4.390 cal, distribuem apertadelas genitais nos clientes. Tudo
quartos. Com os de trs estrelas, so mais de 6.000 ali configura um local de baixo meretrcio: psteres de
apartamentos oferecidos. borracharia, TVs ligadas ininterruptamente em canais
O vistoso nmero, porm, pode ser enganoso. esportivos, pole dancing aleatrio antes mesmo de a
Descontados os visitantes sem interesse pela rede do casa abrir. Os prefeitos adoram. A gente busca onde
sexo pago, e mesmo levando em conta o mercado das o senhor estiver. O senhor e todos da sua comitiva,
noitadas das manses destinadas a tanto ou ainda os diz o rapazote. Se vier com mais de cinco a gente faz
caminhos alternativos trilhados pelos mais criativos, preo especial em tudo: nas meninas, na cerveja, na
h frequentadores de maior apetite que garantem: entrada. Se for aniversrio ou despedida de solteiro, a
pode faltar cama na capital do Brasil. Claro, alertas gente tambm arruma pelo menos uma bebidinha por
do gnero podem no passar de um enorme exagero. nossa conta. Podemos marcar? Em dezembro, janei-
Passemos. ro e fevereiro, perodo de recesso parlamentar, lugares
No meio do caminho entre a discrio e o escra- como esse ficam s moscas.
cho, est o Parthenon Night Club, no Setor de Inds- No imaginrio candango, no entanto, a Apples
trias Grficas uma regio mais afastada do centro da (novamente, leia-se eipols ou a boate-que-divide-
cidade. Mas a boate est em baixa nos ltimos meses: -parede-com-uma-igreja-renascer). A casa de tolern-
ameaas de fechamento por denncias de prostituio cia tem vizinhana imediata com a sede local da igreja
de menores, problemas com os alvars de funciona- daquela bispa dos anis gigantescos que enfiou dinhei-
mento e dificuldades no site que promovia a casa esto ro na Bblia para entrar nos Estados Unidos. Quem
travando os negcios. Estranhamente, outros endere- for ao ltimo culto de cada jornada, que ocorre s 20h,
os menos cotados padeciam de males bastante seme- encontrar sobre as cadeiras um pequeno envelope
lhantes. Ali o problema deve ser poltico, diz um para contribuir financeiramente com a obra de Cristo.
funcionrio do Senado que costumava visitar a casa. Cinco metros e uma parede depois, os convites so as
Para um puteiro fechar em Braslia, o problema s cintas-ligas de 25 danarinas que se revezam no pole
pode ser poltico. dancing. Mesmo assim, a convivncia parece possvel.
O clube Parthenon deve mais de R$ 60 mil em Aos domingos, ns temos de pedir aos irmos para
multas. Nada que 100 clientes no pudessem pagar desocuparem as vagas de carro da boate para que os
a entrada custava exatamente R$ 100. Lendas urbanas clientes de l possam parar seus carros, revela, com
do conta at de que ex-presidentes da Repblica j se
divertiram por ali. Os anos de ouro da casa que se con-
sidera a primeira, a maior e a mais luxuosa boate de

58 TITITI
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nascer e de todas as outras erguidas na cidade. Quem


vem de fora estar sempre exposto ao sexo pago em
Braslia, porque ele uma alternativa eficaz para di-
tom de orgulho, Irene, uma das coordenadoras do verso fcil e tem fora at entre aqueles que se pintam
estabelecimento religioso. Enquanto os ltimos fiis de vestais morais da sociedade brasileira.
saem do ritual derradeiro de uma quarta-feira, o mal- Exceto pela minoria genuinamente candanga,
-encarado gerente da eipols est sozinho, iluminado a sensao da maioria dos habitantes transitrios
por luzes vermelhas enquanto come um bife notoria- da capital federal de que a cidade um verdadei-
mente seco por cima de uma curiosa mistura de arroz, ro acampamento. O carter provisrio assim como
feijo e beterraba. Aqui s depois das 23h, resume. as medidas aplicadas por alguns deputados no Anexo
IV da Cmara est em toda parte. Na essncia, no
Um roteiro contra a solido h diferena entre levar uma acompanhante da W3 a
A Rua das Farmcias (uma das poucas que tm uma pousada por uma horinha de diverso ou ser uma
nome na cidade) est cheia de clientes comprando ca- autoridade dissimulando uma reunio para passar um
misinhas por volta das 22h entre tera e quinta-feira. tempo um pouco maior no quarto de uma manso
Mas no d para dizer que a volpia sexual aumen- com uma modelo parecida com uma coelhinha da
ta no momento em que algum pisa no aeroporto. A Playboy. Todos buscam um conforto que no est na
verdade que Braslia um lugar bastante solitrio. possibilidade de ver o cu livre de prdios nem na de
Graas concepo urbanstica e arquitetnica da ci- tomar decises que influam nos rumos do pas. Os que
dade, no h como no se sentir muito, muito, muito depositam no sexo pago a confiana para se tranqui-
pequeno ali. Esse estranhamento, nico no Brasil, no lizarem acreditam que o negcio vale a pena. Afinal,
alheio aos que fazem Braslia funcionar por trs dias de tera a quinta-feira, a capital federal vai achac-los
na semana. no Congresso, na igreja ou no puteiro. A prpria vice-
Letras e nmeros do nomes a ruas, avenidas, -presidente do Senado j recomendou: relaxa e goza.
quadras. Caminhar de um quarteiro a outro leva no
mnimo 10 minutos. Cruzar o Eixo Monumental, que
corta da Asa Sul Asa Norte, s possvel passando
por sinistras passagens subterrneas. Os bares e res-
taurantes fecham s 2h, inexoravelmente. Apenas as
boates com alvar para shows e os bares de hotis se
permitem invadir a madrugada. Encha esse lugar de
pessoas de todo o pas, privadas da famlia, dos ami-
gos, do seu time de futebol, das garantias de sexo ca-
sual e voil: por que no pagar por sexo se quem me
conhece intimamente est por aqui? Provavelmente
elas no enxergam opo melhor.
Tiremos dessa equao os funcionrios pblicos
entediados. Tiremos dessa equao as pessoas mais
simples, quase todas das isoladas cidades-satlites. Ti-
remos dessa equao a maioria dos fiis da igreja Re-

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Simonsen deixou
trs peras de presente
para a Insight
E a Insight nem pestanejou. Editou os textos inditos que o professor
Mario Henrique Simonsen escreveu a seu pedido.
A iniciativa teve o patrocnio da Vale.

Os quatro livros vm acompanhados de CDs com as peras completas


Tristo e Isolda, Otello e Don Giovanni, acondicionados em estojo de
luxo, com os direitos cedidos
para a Orquestra Sinfnica Brasileira (OSB).

Com o projeto pera por Simonsen, a Insight Engenharia de


Comunicao tem o grande orgulho de resgatar esses raros manuscritos
de uma das maiores inteligncias do pas.

A Insight tem muita saudade de Mario Henrique Simonsen.

A tiragem integral do estojo pera por Simonsen foi adquirida pela Vale.

O contedo dos livros est disponvel no seguinte endereo:


www.insightnet.com.br/operasimonsen

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I N S I G H T INTELIGNCIA

62 CREDO QUIA ABSURDUM


I N S I G H T INTELIGNCIA

Lapides da
vergonha
Alvaro Costa e Silva
Jornalista

Nos portes de ferro permanentemente fechados


com cadeado e correntes, as estrelas de Davi esto pin-
tadas com grossa camada de esmalte cinza. Os muros
no to altos; mas j foram menores. V-se a emenda at encobri-las. Apenas duas jovens mangueiras ofere-
na construo esto recm-caiados de branco. Fica cem sombra. A geografia dos tmulos confusa, no
quase na esquina das ruas Jos dos Reis e Piragibe, geomtrica, o que aumenta a sensao de estranheza.
numa elevao, fundeado pelo maior e mais popu- Tombado pela prefeitura em outubro de 2010, no
loso Cemitrio de Inhama e ladeado pela Favela do mesmo ano o campo santo comeou a ser reformado.
Rato Molhado, atualmente sob o comando das ditas Primeiro foi preciso identificar os tmulos, muitos
milcias. Naquele meio-dia de novembro uma chu- dos quais estavam destrudos ou ocultos. Alm de uma
va mida alivia o calor, que chega a ser insuportvel nova pintura, alguns receberam uma placa branca de
nessa poca o Cemitrio Israelita de Inhama est mrmore com a estrela de Davi no centro, o nome da
mergulhado em solido. pessoa que est sepultada, a data do bito e o nme-
Para entrar, preciso bater na casa ao lado, onde ro que representa na cronologia do cemitrio. Quem
mora e trabalha o capoteiro Luciano de Mendona. viu isso aqui ontem e v hoje, no acredita. Meu ni-
Como zelador contratado pela Sociedade Cemitrio co problema atual so os meninos que pulam o muro
Comunal Israelita, que administra os cemitrios judai- para pegar pipa avoada, conta Luciano.
cos do Rio de Janeiro, ele guarda as chaves. E cuida O abandono comeou em meados da dcada de
bem do lugar (ou do que restou dele): a maior preocu- 1970, quando o local praticamente deixou de ser visi-
pao com o mato daninho, chamado de capim-na-
valha que, se no tratado periodicamente, cresce com
rapidez, insinuando-se pelas rachaduras das sepulturas

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I N S I G H T INTELIGNCIA

tado, mesmo no domingo entre o Rosh Hashan (Ano


Novo) e o Yom Kipur (Dia do Perdo), conforme
prev a tradio religiosa. Com o mato alto, chega-
ram os ratos, e em seguida as cobras. Houve denncias Consideradas impuras,
de que traficantes da comunidade vizinha escalavam no podiam compartilhar
os muros baixos de taipa, abriam os tmulos maio-
sinagogas nem cemitrios.
res com ps-de-cabra e dentro deles escondiam drogas
Em diche eram chamadas
e armas. Um comrcio informal de tendinhas surgiu
prximo ao caminho de atalho aberto pelos morado- de die linke literalmente
res mo meio do cemitrio. as esquerdistas , mas
A pequena casa utilizada para a lavagem dos cor- no fundo sua condio era
pos, que ficava no limite do terreno, perto do espao aviltante
reservado para os tmulos das crianas, no resistiu e
ruiu (os restos do piso de ladrilhos marroquinos ainda
hoje podem ser vistos, por debaixo da terra). Parecia

64 CREDO QUIA ABSURDUM


I N S I G H T INTELIGNCIA

o fim do Cemitrio Israelita de Inhama, construdo


para preservar a memria de mulheres que, em vida,
foram condenadas moralmente e confinadas ao sub-
mundo. nhecidas no imaginrio popular, descritas nos textos
H mais de 95 anos, precisamente no dia 1 de dos cronistas mundanos, lembradas por marinheiros
outubro de 1916, ali se enterrou o primeiro corpo. e farristas mas no apenas por eles, pelos chamados
Helena Goldatrin era austraca, tinha 33 anos e deixou homens de bem, tambm , habitantes do Mangue, da
Eva, filha recm-nascida da me solteira. Apesar das Lapa e adjacncias.
instalaes precrias apenas um terreno cercado por No dia seguinte publicao da reportagem de A
grades , o enterro no passou despercebido da repor- Noite, o jornalista David J. Perez, editor de A Co-
tagem do jornal A Noite, que descreve as pessoas lumna, o jornal da comunidade judaica, fez publicar
presentes, seus trajes e costumes funerrios. A matria uma carta na qual argumentava que as prostitutas no
sem assinatura relata que a filha da morta havia sido tinham o direito de criar seu prprio cemitrio, sendo
gerada de uma unio pecadora com um soldado na- essa uma exclusiva responsabilidade da Chevra Ka-
val. Prossegue a notcia: O soldado no quis que se disha, sociedade funerria que ainda nem havia sido
chamasse Eva a pequena, nome judaico, e sim que se instalada no Rio de Janeiro. Foi por conta da sua ar-
lhe desse Iracema, nome indgena. riscada atividade, mas principalmente para escapar ao
Tpica reportagem policial da poca, de cunho sen- preconceito e rgida moral da poca, que as polacas
sacionalista, descreve a festa macabra que marcou a se obrigaram a ser pioneiras nesse tipo de organizao
inaugurao do campo, na qual um carneiro teria sido de ajuda mtua. Consideradas impuras, no podiam
sacrificado, em meio ao choro e s lamentaes das mu- compartilhar sinagogas nem cemitrios. Em diche
lheres com xales rendados e os homens com chapus eram chamadas de die linke literalmente as esquer-
pretos que lhes cobriam o alto da cabea. A seguir, uma distas , mas no fundo sua condio era aviltante.
distribuio de doces, bolos, bombons e biscoitos de ge- Entre os emigrantes judeus no Rio de Janeiro, a
leia. O texto informa que foi realizado, ao p da cova, vida comunitria e religiosa iniciou-se por volta de
um leilo de cargos benemritos da Associao Bene- 1910. Havia grupos de vrias tendncias ideolgicas:
ficente Funerria e Religiosa Israelita, cujo pagamento a corrente tradicionalista, maioria representada pelos
reverteria para a construo do cemitrio. ortodoxos, para os quais a Tor o espao nacional
Fundada no dia 10 de outubro de 1906, com sede judaico; partidrios da esquerda ligados ao partido Al-
e sinagoga Rua Lus de Cames, no Centro do Rio gemeiner IdisherArbeter Bund, fundado em 1897 na
de Janeiro, a associao tinha por objetivo principal a Europa; os sionistas; e os assimilacionistas, que aceita-
autoproteo e socializao de mulheres e homens que vam a integrao nas mais diversas sociedades.
participavam do comrcio e da prtica da prostituio Esses grupos se estabeleceram nos arredores da
estrangeira na cidade. Aqui chegadas em sucessivas le- Praa Onze que, do fim do sculo XIX a meados da
vas, basicamente da Europa Oriental de pequenas e
distantes aldeias ou de grandes cidades como Odessa,
Lodz, Varsvia , eram as polacas, como ficaram co-

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I N S I G H T INTELIGNCIA

Com donativos recolhidos na comunidade, foi


inaugurado em 1932 o Grande Templo Israelita do Rio
de Janeiro, na Rua Tenente Possolo, que segundo
dcada de 1940, constituiu-se num verdadeiro bairro relata a pesquisadora Fania Fridman no livro Paisa-
judeu. Note-se que no mesmo local fixaram-se os es- gem estrangeira: memrias de um bairro judeu no Rio
cravos libertos vindos da decadente lavoura cafeeira de Janeiro, publicado em 2007 se tornou o grande
a gente que mais tarde seria responsvel pela for- polo de convergncia dos membros da colnia. Menos
matao do samba urbano carioca , alm de outros mal que fosse assim porque, 10 anos depois, a Praa
imigrantes estrangeiros, sobretudo portugueses, italia- Onze seria engolida para a construo da Avenida
nos, espanhis e rabes. A massa de trabalhadores logo Presidente Vargas. As demolies desalojaram cente-
atraiu as primeiras prostitutas: sabe-se que desde 1860 nas de famlias e derrubaram 525 prdios. O bero das
j havia bordis em pleno funcionamento entre a Ave- escolas de samba e o bairro judeu desapareceram.
nida Gomes Freire e o Mangue. Era mais um elemento O bota-abaixo atingiu o comrcio carnal, em
nada desprezvel desse intenso caldo cultural. ambas as modalidades de calada ou de janela
No perodo entre as guerras o fluxo migratrio que estavam presentes na rea desde o sculo XIX.
intensificou-se. De 1925 a 1935 vieram para o Brasil A chegada de prostitutas de origem judaica passou a
mais de 30 mil israelitas da Europa Oriental, sendo chamar a ateno no final da dcada de 1860. O fluxo
que mais da metade deles estabeleceram-se no Rio. De foi ampliado a partir de 1914, com a guerra na Euro-
preferncia no bairro judeu-carioca, ou seja, as ruas pa. A atuao delas se concentrava nas ruas prximas
em torno da Praa Onze: Santana, Visconde de Ita- ao Mangue, zona do baixo meretrcio ou zona do
na, Senador Eusbio, Marqus de Pombal, Benedito agrio, segundo o jargo policial da poca, que se es-
Hiplito, Jlio do Carmo, General Caldwell, Marqus tendia da Rua Souza Neves s ruas Benedito Hiplito,
de Sapuca, entre as principais. Pinto de Azevedo, Dois de Julho e pequenas transver-
A venda de porta em porta klienteltshik, em sais sem circulao de bondes.
diche era o ofcio de eleio. Negociavam-se, pre- Os relatos de poca e a posterior publicao de
ferencialmente nos subrbios, produtos de armari- inmeras obras de fico, romances, peas teatrais, fil-
nho, tecidos, artigos de cama, mesa e banho, roupas mes reforam a condio de vtima das polacas: me-
prontas, mveis. Alm de joias. As vendas eram feitas ninas enganadas que foram obrigadas a se prostituir
a prestao. Os maus pagadores eram chamados de numa terra estranha, ameaadas por homens violentos
tzvekes (pregos), sendo logo identificados e marcados e sem escrpulos, muitos dos quais seus maridos leg-
no caderninho. timos ou unidos em casamentos apenas no religioso,
Nas imediaes da Praa Onze funcionou enor- que s as queriam enquanto sinnimo de dinheiro.
me quantidade de casas de lazer popular: cafs, bares, Dali s para a misria e a doena, ou a morte violenta
cervejarias, boliches, sales de sinuca (mais de 20) e (em caso de rebeldia). Isso certo, mas nem tanto.
gafieiras onde se danava o maxixe, ritmo mais com- Embora quase todas as histrias de vida tenham
batido no passado do que o funk hoje. A mais lendria semelhanas quanto origem, algumas polacas tive-
delas, Grmio Recreativo Familiar Kananga do Japo, ram trajetrias diversas: ficaram solteiras ou vivas;
inspirou uma novela produzida em 1989 pela extinta
TV Manchete. A ideia partiu do dono da emissora,
Adolpho Bloch, imigrante nascido na Ucrnia que era
frequentador do lugar.

66 CREDO QUIA ABSURDUM


I N S I G H T INTELIGNCIA

Os relatos de poca reforam a


condio de vtima das polacas:
meninas enganadas que foram
obrigadas a se prostituir numa terra
estranha, ameaadas por homens
violentos e sem escrpulos

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I N S I G H T INTELIGNCIA

algumas conseguiram sair da prostituio, tornando-


-se respeitveis donas de casa ou empresrias; outras
viraram aliciadoras ou cafetinas. O mais significativo
No prefcio a Jovens polacas,
que como demonstra a historiadora Beatriz Kush-
o romancista Moacyr Scliar nir no livro Baile de mscaras: mulheres judias e a
relembra que, em seus tempos prostituio elas conseguiram manter intacta a he-
de mdico recm-formado, tratou rana cultural que trouxeram na bagagem, cujo sm-
uma mulher idosa e demente bolo maior o Cemitrio de Inhama. A partir dele,
que, deitada no leito do hospital, sustentaram sua dignidade que, de maneira cruel e pa-
radoxal, lhe era negada pela comunidade judaica, ela
insinuava-se para ele
prpria tambm marginalizada.
A mais influente organizao de cafetes judeus
chamava-se Zvi Midgal. O nome homenageia um dos
benfeitores, Luis Midgal, e significa grande fora na

68 CREDO QUIA ABSURDUM


I N S I G H T INTELIGNCIA

traduo do diche. Carrega tal mstica que, pronun-


ciado ainda hoje, faz tremer os mais antigos que dele,
provavelmente, s ouviram falar. No livro La orga-
nizacin negra: la increble historia de la Zwi Mid- mnios e a parte extica; a gente ambgua, os centros
gal, o jornalista argentino Gerardo Bra apresenta a onde o lenocnio, mulheres da vida e cftens crescem
sociedade com dois fins bsicos: oferecer benefcios e aumentam. Antes de Joo do Rio, outro jornalista
sociais e apoio religioso, que eram negados aos rufies debruara-se sobre o assunto, muito mais detalhada-
e meretrizes, e encobrir e incrementar as atividades de mente, em artigos publicados no peridico O Paiz,
seus componentes. mais tarde enfeixados no livro O lupanar que, ao ser
A Zvi Midgal derivava de outro grupo, a Socie- lanado em 1896, causou escndalo. A obra de Fran-
dade de Ajuda Mtua Varsvia, criada em maio de cisco Ferreira da Rosa, depois de dcadas fora de cir-
1906, em Buenos Aires, cidade que entre os anos 1880 culao, reapareceu em 2009, em edio caseira de 100
e 1930 ficou conhecida como o maior centro mundial exemplares, organizada pelo neto do escritor, Carlos
de trfico de mulheres e comrcio da prostituio. A Ferreira da Rosa, e doada para bibliotecas e centros
rota de chegada era o bairro de La Boca (ligado ao de referncia.
tango como a Praa Onze ao samba). Dali o trajeto, Escrito em tom moralizante mas contendo in-
em seu brao ocidental, inclua Marselha, Barcelona, formaes preciosas, O lupanar cujo subttulo
Rio de Janeiro, Santos, So Paulo; no oriental, passava Estudo sobre o cafetismo e a prostituio no Rio de
por Constantinopla com destino a Shangai. Janeiro serviu de fonte de consulta primria para
A organizao foi duramente perseguida na Ar- livros que se dedicaram a teorizar ou ficcionalizar o
gentina, at ser desmontada, na esteira do golpe mili- universo da Babilnia desconhecida, para usar a de-
tar liderado pelo general Jos Flix Uriburu, em 1930. finio de Ferreira da Rosa. O mais conhecido deles,
Alguns cafetes da mfia teriam fugido para o Brasil. o romance Jovens polacas: da misria na Europa
O delegado Frota Aguiar, responsvel pelas reas do prostituio no Brasil, da historiadora Esther Larg-
Mangue e da Lapa nos anos 30, prendeu e processou ao man lanado em 1993, reeditado em 2007 foi adap-
menos dois deles, Mauricio Steinberg e Adolfo Fisch. tado para o teatro e teve os direitos comprados para
Outro preso, Serico Nicodemos, tinha tatuado no pei- o cinema.
to rostos de mulheres, marcas de suas propriedades. No prefcio a Jovens polacas, o romancista Mo-
Um caso rumoroso da crnica policial de 1937, a morte acyr Scliar relembra que, em seus tempos de mdico
da prostituta Marie Yvone Courtanger, a Pierrot, foi recm-formado, tratou uma mulher idosa e demente
investigado como um ato de vingana da Zwi Midgal. que, deitada no leito do hospital, insinuava-se para ele.
Paulo Barreto, o Joo do Rio, no clssico livro Mais tarde descobriu que a paciente era uma antiga
de reportagens As religies do Rio, de 1904, des- prostituta que, dizia-se, havia sido trazida da Europa
creve os judeus ricos, a colnia densa dos judeus ar- pela Zwi Midgal. O escritor aproveitou o episdio na
novela O ciclo das guas, de 1977. A histria precisa
ser contada. No h outra coisa a fazer com os espec-
tros (como Freud bem mostrou) a no ser exorciz-
-los, escreve Scliar.

outubro Novembro Dezembro 2011 69


I N S I G H T INTELIGNCIA

A jornalista canadense Isabel Vincent comps em


livro a extensa reportagem Bertha, Sophia e Rachel:
a Sociedade da Verdade e o trfico das polacas nas tico durante a guerra, e tambm devido represso
Amricas, traduzido entre ns em 2006. Em 2010, que fechou a zona do Mangue e a Rua Conde Laje,
as cineastas Verena Kael e Matilde Teles concluram na Lapa, comandada pelo temido Alcides Etchegoyen,
o documentrio Aquelas mulheres..., que percorreu que substitura Filinto Muller como chefe de polcia
com sucesso o circuito dos festivais. Recentemente o no distrito federal. A era das polacas chegava ao fim.
romance Traduzindo Hannah, de Ronaldo Wrobel, Runas restauradas dessa histria, Inhama o re-
tangencia a questo, que foi levada aos palcos no espe- trato presente de um irnico passado de preconceito
tculo Polacas: flores do lodo idealizao da atriz social, rejeio, aspereza de vida e, por fim, a rudeza
Luciana Mitkiewicz; texto e direo de Joo das Neves da morte, quando uma das comunidades mais perse-
abordando a disputa entre as prostitutas negras da guidas lhes negou uma morada final mais digna. Sm-
Praa Onze e as adventcias do Leste Europeu. bolo da vergonha de um povo diante das polacas, hoje
O poeta Alexei Bueno no soneto, la Petrarca, o cemitrio recebe poucos visitantes um ou outro
Cemitrio de polacas ps o dedo na ferida: Nos pesquisador, um raro grupo de turistas americanos,
beliches sobre o oceano,/ Nas camas de Lapa ou Man- curiosos em geral. O zelador Luciano de Mendona
gue/ Fizeram-se, corpo e sangue,/ Algo horizontal e no esquece a ltima vez em que abriu os portes para
plano./ Sob o lustre, ao som do piano,/ Quanto ges- Moreira da Silva. O cantor e compositor, conhecido
to ousado ou langue,/ Que mudo medo da gangue/ pela interpretao de sambas de breque com a persona
Que as trouxe, que asco inumano./ Mas ei-las, ainda de Kid Morengueira, viveu durante quase 20 anos um
deitadas/ Nos seus leitos de cimento,/Seus barcos sem romance clandestino com a judia russa Estera Gladko-
amuradas./ Doadoras do esquecimento,/ Ei-las na paz wicer. Quando conheceu Moreira, no fim dos anos
olvidadas/ De todos, menos do vento. 1930, ela j no precisava vender o corpo: era dona de
Dois meses aps a inaugurao do Cemitrio Is- um bordel no Mangue e vivia num quarto e sala da
raelita de Inhama, o nmero de pessoas enterradas Rua do Senado.
subiu para quatro. O livro de registros de bitos da O sepultamento de Estera que morreu por inges-
Associao Beneficente Funerria e Religiosa Israe- to de barbitricos em 1968 foi um dos ltimos rea-
lita fornece um total de 797 lpides, sendo que 790 lizados em Inhama. Na lpide l-se a inscrio Eter-
foram encontradas na poca da reforma de 2010. Mais nas saudades do seu esposo Moreira. No foi a nica
de 80% so de mulheres. Um dos casos mais exempla- homenagem: a letra do samba Judia rara, composto
res o de Esther Waisman, justamente a quarta a ser em parceria com Jorge Faraj, diz que A rosa no se
enterrada, em dezembro de 1916. Polonesa, viveu 73 compara/ A essa judia rara/ Criada no meu pas/ Rosa
anos. Imaginando-se que ela tenha chegado ao Brasil de amor sem espinhos/ Diz que so meus seus cari-
com 20 anos, em 1863, datam da tambm as primeiras nhos/ E eu sou um homem feliz. Na gravao de 1962
referncias s polacas. Considerada a ltima da estirpe, ouve-se uma frase em diche: Ich bin meshugene fur
Rebecca Freddman, a dona Becca, morreu em 1984. dir (sou louco por voc). As visitas costumeiras do
Pelo livro de registros, verifica-se que a mdia de compositor ao cemitrio, at a sua morte no ano de
vida das polacas alcanava entre 30 e 40 anos. A partir 2000, comprovam que ele dizia a verdade.
das dcadas de 1940 e 1950 o fluxo de chegada de garo-
tas diminui, pela dificuldade de se atravessar o Atln- alvaro.marechal@gmail.com

70 CREDO QUIA ABSURDUM


I N S I G H T INTELIGNCIA

As grandes ideias crescem, se desenvolvem e so


compartilhadas. As ideias da Alcatel-Lucent
tornaram as redes de hoje possveis, para que
suas ideias possam prosperar nesta rede.

E se a vida
mudasse na
velocidade
das ideias?
2011 Alcatel-Lucent

www.alcatel-lucent.com.br

AT T HE SPEE D O F I D E A S
outubro Novembro Dezembro 2011 71
I N S I G H T INTELIGNCIA

As mulheres
de Atenas ao contrrio

72 CONCEIO
I N S I G H T INTELIGNCIA

corrida da cidade. Jamais envergou trajes escuros, que


simbolizavam o recato, o retiro e o cativeiro do mundo
privado, modos de exlio nos quais as integrantes do
marcio scalrcio gnero feminino viam-se condenadas nas sociedades me-
Historiador
diterrneas. Para a mulher, o Mediterrneo se convertia
numa grande Siclia hollywoodiana cuja durabilidade
remonta aos tempos de antanho.
provvel que Aspsia governasse a casa de Pricles
assim como seu companheiro manipulava os destinos
Aspsia era a mulher/esposa/amante/companheira da polis. E para ela no havia conversa exclusiva dos
de Pricles (495/492 - 429 a.C.). O estadista era um homens que no pudesse participar enumerando obser-
bem-nascido, um Euptrida, integrante da fina flor da vaes perspicazes. Boas cortess deleitam seus convivas
aristocracia de Atenas, o cl dos Alcmenidas. Pricles de muitas maneiras. Aspsia devia ser uma estratega
patrocinou Fdias, que projetou e construiu a Acrpole, nesse tipo de mister.
esculpiu por toda a parte e pintou paredes sem parar. No se sabe at que ponto Aspsia contribuiu pa-
Por mais aristocrata que fosse, Pricles preferia arengar ra a poltica de Pricles quanto ao imprio martimo
na gora, diante dos moleiros, campnios ps-rapados, ateniense. A suspeita que dificilmente permitiria que
teceles, marujos, desocupados e que tais. Para os ou- fosse alienada de tais assuntos. Aspsia no era uma das
vidos dos cidados comuns, a voz de Pricles soava tal Mulheres de Atenas do poeta. No era uma pequena
qual o canto das sereias. Nas suas hbeis peroraes helena, pois tinha gosto e vontade, mltiplos defeitos e
polticas, a tramoia se convertia em poesia, as rasteiras qualidades, muito embora temesse os mares e naufrgios
aplicadas contra os adversrios pareciam ser virtuosas que podiam vitimar os bravos guerreiros e os intrpidos
e a temeridade soava como o melhor caminho para os marinheiros de Atenas.
destinos do Estado. Aspsia deve ter se mantido firme, sustentando a
As preferncias do Pricles da vida pblica manifes- poltica de Pricles, quando as sombras da Guerra do
tavam-se num feitio similar na vida privada. No nos Peloponeso se precipitaram, tornando o horizonte si-
enganemos. Aspsia sequer era uma ateniense. Nasce-
ra em Mileto, polis situada na sia Menor, onde fez
carreira como a cortes mais afamada, refinada e con-

outubro Novembro Dezembro 2011 73


I N S I G H T INTELIGNCIA

nistro. Os lacedemnios de Esparta, conservadores em-


pedernidos, desconfiavam da ousadia e da inquietao
atenienses. Consideravam as polticas pouco ortodoxas
de Pricles temerrias. Imaginavam que a ambio
ateniense era desmedida e, assim, os lacedemnios se
arvoraram condio de defensores da liberdade de Evangelho de Joo, as autoridades reuniram o povo para
todos os helenos, ameaados pelos apetites dos atenien- o apedrejamento. Cristo interferiu desafiadoramente:
ses. Talvez os lacedemnios, cuja austeridade quanto Aquele que dentre vs est sem pecado seja o primeiro
ao comportamento das mulheres contrastava com sua que atire a pedra contra ela.
liberalidade ao lidar com meninos, fizessem algumas Esse o grande momento de Cristo. Todos os por-
piadas relativas situao conjugal de Pricles e ori- tentos por ele praticados no se comparam ao episdio
gem, para muitos, inadequada de Aspsia. Ao invadirem de Madalena, quer em alcance, quer em importncia.
a tica para devast-la, podem ter at bradado alguns Lzaro, nada mais significou do que um caf pequeno.
pesados gracejos sobre o tema, audveis por aqueles que Exorcizar demnios, uma trivialidade. O ensinamento
guarneciam o complexo de muralhas Atenas-Pireu que de Cristo naquele momento ganhou contornos dura-
protegia a cidade e o porto. douros, uma validade eterna. Cristo nada tinha nas
Pricles, Atenas, Esparta e toda a Hlade foram mangas. Sequer precisou abrir sua caixa de milagres.
tragados pela escalada da Guerra do Peloponeso. O Apenas falou. No converteu gua em vinho, no multi-
estadista ateniense pereceu vitimado por uma peste que plicou peixe ou po. O menos importante de tudo foi o
grassou em Atenas logo no incio do conflito. A luz de conselho que deu a Madalena: V e no peques mais.
Aspsia feneceu junto com a de seu companheiro. O melhor mesmo foi a sua diatribe contra os hipcri-
Mas, quem somos ns para tecer conjecturas, ou tas, pois os mesmos, que se deitam com as mulheres
mesmo proferir gracejos quanto conduta das mulhe- como Madalena, uma vez em pblico, para manter as
res? Cristo, durante a sua curta pregao sobre a Terra, aparncias, so os primeiros a atirar-lhes pedras. Dei-
apontou-nos o caminho. Naquela oportunidade, sculos xem a mulher em paz, uma santa recomendao, uma
depois dos tempos de Pricles, Aspsia se converteu em inestimvel revelao.
Madalena. Apanharam-na em adultrio, e, segundo o Uma pena que os cristos, ao longo do tempo,
com frequncia se esqueceram disso. At mesmo os
santificados. Em meados do sculo XV, no Norte da
Frana, a jovem camponesa Joana dArc ouviu alguma
coisa. Interpretou as vozes como instrues divinas. As
mesmas diziam que devia envolver-se na guerra que
atormentava o solo francs, libertar a cidade de Orleans
do cerco sustentado pelos inimigos ingleses, conduzir
o delfim Armagnac coroao, chutar o Ingls para
fora da Frana, etc., etc., etc. Conta-se que Joana im-
pressionou os camponeses, gente simples como ela, e
foi percebida como um instrumento til para a poltica
da matreira faco Armagnac.
Deram-lhe um cavalo, uma espada e um pavilho
branco. Joana cavalgou para se encontrar com o exr-

74
I N S I G H T INTELIGNCIA

cito que acossava as obras de stio inglesas em torno


de Orleans. Quatro mil rudes soldados liderados pela
fina flor da nobreza franca. Chagando l, viu que os
soldados portavam-se como... soldados. Praguejavam,
bebiam, jogavam a dinheiro e pilheriavam. Os acam-
pamentos eram verdadeiras quermesses, um ambiente
de feira. Vendia-se comida, toda a sorte de vitualhas.
Era fcil e barato de se obter odres de vinho e cidra.
Aspsias e Madalenas integravam o ambiente. Algumas
trocavam favores por moedas. Outras estabeleciam elos
duradouros com os soldados. Seguiam seus homens
para onde quer que fossem. Acompanhavam-nos na
guerra e de modo algum se comportavam como peso
morto. Faziam-se teis de vrias maneiras. Tratavam
dos rapazes caso cassem doentes o que era regular cito de franceses, motivado pela f instilada por Joana,
ou fossem feridos pelo inimigo. Esquentavam a so- brandiu suas armas e afugentou o prfido Ingls. Ao
pa e mantinham as mantas de dormir aquecidas. No inferno com ele ou que voltasse para sua ilha nebulosa,
raramente ofereciam sua companhia s sentinelas. A pouco importava. Ou ento, numa perspectiva menos
conversa vivaz assegurava uma vigilncia distante do pia mas muito humana, os soldados decidiram resolver
sono e com isso, o inimigo se quedava ao largo. Caso logo a parada e assim, uma vez vitoriosos, e com Joana
seu homem perecesse, pois morre-se muito nas guerras, satisfeita cavalgando para outras plagas, retornar ao
haveria uma mortalha costurada com carinho, mida de vinho, ao jogo, s blasfmias e s meninas.
lgrimas verdadeiras para abrigar o corpo do valente. A Mas nem o martrio final de Joana, devorada pelas
moa podia ento retornar vida de antes e s moedas chamas inquisitoriais, serviu de exemplo e bandeira para
ou mesmo encontrar uma nova manta carente de calor. que os soldados do futuro, de Frana ou alhures, aban-
Benditas Aspsias, nobres Madalenas. donassem seus velhos hbitos. As mulheres continuaram
Joana, contudo, imps a moral religiosa mais es- na esteira dos exrcitos e na rotina dos acampamentos.
trita no acampamento. Os soldados foram proibidos E no estamos em face de um fenmeno que se resu-
de praguejar ou blasfemar. O vinho e congneres de- mia a uma questo de moedas e de venda do corpo.
viam desaparecer. Toda a jogatina foi banida. As rudes Havia tal comrcio, claro, mas as moas no raramente
canes de guerra foram substitudas por cnticos de tornavam-se parte integrante das unidades que seguiam.
devoo ao Senhor, Igreja e aos seus santos. Quanto Muitas alcanavam a categoria de veteranas, to astutas
s mulheres, ou assumiam um comportamento discreto no ambiente da guerra quanto o mais calejado sargento.
e recatado ou sumiam. A limpeza moral imposta por Em Frana, aps a grande Revoluo provavelmente, fo-
Joana era apoiada pela anuncia dos chefes do exrcito ram apelidadas de Marienne que veio a se transformar
e conquistou os soldados pela f. O exrcito, uma vez num dos smbolos nacionais, envergando um generoso
apartado das distraes e amenidades, pde despender decote no busto e com a cabea coberta com o barrete
um esforo concentrado e cumprir depressa o seu dever: frgio encarnado a Madame la Rpublique. No Bra-
suspender o stio inimigo contra Orleans e liquidar o sil, as mulheres seguiram as colunas dos soldados que
Ingls insuportvel. Decerto, nada de milagres. Um exr- travaram a Guerra do Paraguai. Esposas dos soldados

outubro Novembro Dezembro 2011 75


I N S I G H T INTELIGNCIA

muitas das mulheres que se incorporavam s fileiras


eram putas mesmo, sem tirar nem pr. Se levadas pela
amarga necessidade, se fugindo da devastao causada
ou mesmo simplesmente, as vivandeiras. Na hora do pelo ferro e o fogo da guerra, pouco importa. At por-
barulho, alm de pensar os feridos, ajudavam levando que a condio de puta produz arranhaduras na repu-
gua e farinha para os soldados na frente ou transpor- tao, notadas exclusivamente pelos eternos fariseus.
tavam cartuchos adicionais enrolados em seus aventais. Muitas, ao vender o corpo e buscar proteo, conver-
Na Revoluo Mexicana, a partir de 1910, as mulheres tiam-se em firmes companheiras, tenazes combatentes
revolucionrias, num arranjo que compreendia esposas, e, expondo o corpo e a alma, de protegidas faziam-se
namoradas, amantes e vivandeiras, foram imortalizadas intrpidas defensoras.
pela cano La Adelita: Nos folhetins de Alexandre Dumas (pai), h um
conto sobre uma companhia de soldados franceses que,
En lo alto de la abrupta serrana em patrulha, perseguia uma quadrilha de bandidos por
acampado se encontraba un regimiento entre os morros meridionais italianos. Na sombra da
y una novia que valiente los seguia noite, a unidade localizou o bruxulear de fogueiras no
locamente enamorada del sargento. fundo de um vale. Cabia proceder a um reconhecimento
com o fito de certificar se eram mesmo os bandidos,
Popular entre la tropa era Adelita e no meros pastores pacatos que se aqueciam naquele
la mujer que el sargento idolatraba fogo. O oficial solicitou um voluntrio. De imediato,
y adems de ser valiente era bonita um guapo rapago manifestou sua inteno de descer
y hasta el mismo coronel la respetaba. ao vale e espreitar. No momento da partida para a ar-
riscada aventura, o rapaz, a ss com o oficial, passou-lhe
Y se oa uma bolsa com moedas. Comandante disse ele essas
que deca so todas as economias que possuo. Caso eu no retorne
aquel que tanto la quera da patrulha, faa-me o obsquio de dividir as moedas
em trs partes iguais. A primeira, envie para a minha
Que si Adelita se fuera con otro me. A segunda parte distribua entre meus camaradas.
la seguira por tierra y por mar Quanto terceira, entregue vivandeira da companhia,
si por mar en un buque de guerra uma mulher notvel, pois toda a noite deita-se na ala
si por tierra en un tren militar esquerda do acampamento e, com o nascer do sol,
levanta-se invariavelmente na ala direita.
E que nenhum leitor, munido de hipocrisia desavi-
sada, atire a primeira pedra contra o autor destas linhas. scalercio@link.com.br
Na Revoluo Mexicana, como em todas as revolues, O articulista professor da PUC-Rio

76 CONCEIO
I N S I G H T INTELIGNCIA

Oi

outubro Novembro Dezembro 2011 77


I N S I G H T INTELIGNCIA

78 RECATO
I N S I G H T INTELIGNCIA

Invases brbaras
(e consentidas)
Deonsio da Silva
Escritor

E
m 1993 ainda era possvel surpreender-se. A ampla hegemonia do Conclio de Trento, mas com pa-
bela e gostosa Sharon Stone, com as imagens dres e demais colonizadores cercados de ndios pelados
ainda frescas na memria de todos do extra- por todos os lados na Ilha de Vera Cruz. Nem mesmo
ordinrio cruzar de pernas sem calcinhas no depois de mudado o nome para Santa Cruz ou Brasil, a
filme anterior, Instinto selvagem, era vigiada por cme- represso triunfou. Ao contrrio, os franceses perderam
ras ubquas, instaladas por William Baldwin em todo o a invaso de Portugal, mas, logo aps a queda de Na-
prdio de luxo onde ambos moravam (ele, o dono; ela, poleo, para c vieram com tudo, principalmente com
inquilina), cada qual em seu apartamento, mas que di- costumes mais avanados do que aqueles vazados pe-
ferena fazia para o espio? Como um deus que tudo los padres da poca no sculo XIX!
v, pior do que o tringulo ameaador, com um olho no O roteiro de Joe Eszterhas. As aes se passam em
ngulo superior, quase sempre posto ao lado do cruci- Manhatan, o celebrrimo territrio de Nova York. A bela
fixo nos seminrios onde estudaram tantos, ele vigiava se envolve com a fera, e desejada tambm por outro
tudo. Em vez de Deus me v, O vizinho me v. Sexo, vizinho, Tom Berenguer, um furioso em estado bruto,
represso e bisbilhotagem. Sharon Stone chorando du- suspeito nmero um dos assassinatos que ali ocorrem,
rante um orgasmo coisa de nunca mais se esquecer, escritor complicado e misterioso, com ideias sinistras.
cala-te, boca! Um detalhe curioso: Baldwin pediu para Invaso de privacidade, adaptado do nome original,
excluir a cena em que ele fazia um nu frontal. Mas hoje Sliver, logo estava disponvel nas locadoras de vdeo,
as locadoras apresentam uma verso sem cortes, com mas a censura nas salas prescrevia 18 anos, ave!
diversas cenas que foram cortadas da telona, mas alto Represso a gente empacota e vende, devem pensar
l! O pudor americano, de ethos protestante, no causa os produtores. Phillip Noyce, o diretor, deve ter agradado
escndalos nem em jardins da infncia e educandrios Paramount, que ganhou um bom dinheiro com aque-
para pequerruchos brasileiros. le filme, ao mesmo tempo comercial e artisticamente
Nesses trpicos, seguindo Freud sem querer, a vida muito bem cuidado, com trilha sonora de clssicos da
sexual comea cedo, em parte pelo clima, depois pela msica eletrnica, com destaque para os da banda de
praia e antes de tudo pelos costumes paradoxais de um roque industrial Young Gods. Sucesso mundial, arreca-
pas que nasceu sob o signo da Contrarreforma, com dou 116 milhes de dlares, uma fortuna para a poca.

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O cinema, o vdeo e a televiso devem muito lite- outra de propores igualmente alarmantes, a da con-
ratura. Invaso de privacidade retoma em verdade fisso. A mdia, principalmente a televiso e a internet,
o clssico personagem de George Orwell, Big Brother, transformou-se em um gigantesco confessionrio.
figura solar do romance 1984, publicado em 1948! A A pea de madeira que hoje ainda vemos em igre-
frase Big Brother is watching you, assim ambgua, pode jas e catedrais inclui uma trelia de madeira talvez o
significar que o Grande Irmo cuida de ti e tambm o conceito mais prximo do ingls Sliver, ttulo original
Grande Irmo te vigia. de Invaso de privacidade, cujo significado lasca, tira.
Mas se antes todos temiam o Big Brother, agora as Inventado na Idade Mdia por engenhoso carpinteiro, a
coisas parecem de ponta-cabea. Milhes de pessoas pedido de autoridade eclesistica superior, tinha o fim
buscam olhar melhor ainda se forem olhadas os ou- de evitar que ao confessar-se a pecadora, mesmo sin-
tros, vigi-los, acompanhar cada pedao do dia de suas ceramente arrependida dos pecados, principalmente
vidas, com cmeras que por enquanto, mas s por en- daqueles contra a castidade, se agarrasse ao confessor
quanto, excluem o banheiro, ainda que, naturalmente, e daqueles abraos de mtuo conforto entre penitente
no o chuveiro. e confessor nascessem pecados ainda maiores do que
A prova dos nove? Os milhes de telespectadores do aqueles que estavam sendo relatados. A trelia deixava
programa homnimo da TV Globo, logo imitado por ou- passar a voz, no a imagem dos pecadores que, ajoelha-
tras emissoras com nomes diferentes, mas sempre com dos e contritos, aguardavam a penitncia e a absolvio,
o propsito solar do Big Brother original e do filme In- prometendo nunca mais pecar! Voltavam a pecar, natu-
vaso de privacidade: o voyeurismo. Voyeurs e voyeuses ralmente, do contrrio a prxima safra da igreja ia para
sim, as mulheres tambm so multides no prazer de as cucuias, mas os ritos no dispensavam trs coisas: a
espiar a vida alheia e talvez tenham antecedido os ho- confisso, o arrependimento e a promessa de no fazer
mens nesse particular. mais aquilo!
Vivemos hoje na mdia, ao lado dessa patologia, uma Agora tudo sem trelia. E se o sujeito quiser o des-
cruzar de pernas sem calcinhas e muito mais, raramente
com a elegncia da primeira descruzada da diva, agora
j caminhando para o acaso da sua estonteante beleza,
as ferramentas no assim que so chamadas? esto
Vivemos hoje na
disposio na rede.
mdia, ao lado dessa H celebridades instantneas e explcitas, querendo
patologia, uma outra mesmo se mostrar para vender os corpos, como garo-
de propores tas de programas e ofcios de domnio conexo, que h
poucos anos se anunciavam como cachorras, potrancas
igualmente e gatas afinal temos um passado agropecurio glo-
alarmantes, a da rioso, um presente igualmente abundante e um futuro
confisso. A mdia, promissor para quem pe tudo venda e tambm as
implcitas, como aquelas pessoas que vo aos progra-
principalmente a mas de televiso protagonizar os mais escandalosos
televiso e a internet, barracos.
transformou-se Voc troca de canal? Nem eu! So imperdveis retra-
tos de nossa modernidade. Logo aps um suado pas-
em um gigantesco
tor subir o monte no sei das quantas com um volume
confessionrio enorme s costas, cujo ttulo Livro da Vida, vem outro
anunciar as tribulaes anunciadas por profetas furio-

80 RECATO
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sos. Alis, eles adoram a palavra tribulao e se fixam ram nosso modo de ver a ns mesmos e ao mundo, at
no Antigo Testamento, pois o Novo muito suave para o ento um olhar hesitante entre a Terra e o Cu, que no
que objetivam. preciso ameaar o povo, no libert-lo! fim explicava tudo. Era a luta do Bem contra o Mal. A fe-
Depois disso, nas altas horas principalmente, vem o licidade estava no alto, no Cu. A infelicidade estava em
resto, aquilo que no pde ser proclamado nos progra- baixo, na Terra. E certamente bem alm das camadas do
mas matutinos e vespertinos, em meio a receitas culi- pr-sal, ainda no conhecidas, ficavam os Infernos, para
nrias e conselhos matrimoniais. Que vemos, ento? onde, depois de viver num vale de lgrimas, iramos ar-
Nos mais contidos, muitas lingeries. Nos mais explcitos, der por toda a eternidade num fogo inextinguvel.
nenhuma! Mas o que querem elas e eles? Querem ape- Assim como a Igreja, Freud deu muita ateno aos
nas rosetar? No! Agora todos querem se mostrar! E h fundamentos da famlia, por ele descritos como um re-
olhos por todos os cantos, vendo tudo, frente de ouvi- pertrio de patologias. O pai, e principalmente a me,
dos, que tudo ouvem. enchiam de traumas e doenas psquicas os seus filhos,
E o crebro, propriamente? Bem, parodiando Cesare depois de seus pais terem feito o mesmo com eles. Os
Pavese, o escritor italiano de Lavorare estanca (Traba- filhos, uma vez mais, iam repetindo o esquema. Natural-
lhar cansa) que, cansado de combater o fascismo, que o mente a escola ajudava a famlia a afundar o indivduo,
ps atrs das grades, se suicidou em Turim aos 42 anos, como muito mais tarde dois autores demonstrariam
inconformado e desesperado com os rumos de seu pas num livro clssico. Jean-Claude Passeron e Pierre Bour-
no aps-guerra, pensar tambm cansa! Bom mesmo dieu nem eram psicanalistas, eram socilogos, quando
olhar! E olhar sem que o outro te veja, eis a chave do publicaram La Reproduction: lements por une thorie
sucesso dessas permitidas invases de privacidade. de lnseignement. Os conceitos ali desposados sobre
A porta est aberta. Entre e olhe. Voc no ser visto! escolas e professores deviam muito a Michel Foucault
A impunidade est garantida. Ser? J se instalam cme- de Lordre du discurs.
ras em televisores para que sejam avaliadas as reaes Mas, se Freud explica muitos exibicionistas pelo
dos telespectadores. Na maioria deles as reaes so mundo afora, apesar de Santo Agostinho ter assegura-
as mesmas de uma alface ou de um repolho. Enquanto do que um rosto irado no latino nem grego, alguns
isso, na mesma sociedade que parece tudo vigiar, como exibicionismos so, como a jabuticaba, exclusivamente
mostram as multas de trnsito, inumerveis crimes con- brasileiros. Sim, no fim a condio humana a mesma
tinuam sem soluo, ao contrrio do que ocorria em In- em qualquer espao e tempo, mas que no Brasil ganha
vaso de privacidade. (xx) uma curiosa cor local.
Vamos a alguns exemplos. Em que outro pas temos
Os exibicionistas e narcisistas se mulher-pera, mulher-melancia, mulher-morango, mu-
afirmam na internet, na TV, em todos lher-uva etc.? Depois de terem arrasado com a pecuria
os lugares onde podem fazer isso e a veterinria j foram potrancas, cavalas, galinhas,
Freud, o pai da psicanlise mas registremos que a vacas, peixes etc. as metforas migraram do reino
Literatura, a Dramaturgia e Outras Artes chegaram ao animal para o vegetal. E agora so frutas. E frutas que se
inconsciente antes de Freud! ficava chateado quando exibem dia e noite.
seus crticos diziam que os psicanalistas interpretam ar- Nesses trpicos, a Contrarreforma, cujos brases, le-
bitrariamente as falas do paciente, sempre de modo a mas e contedos foram colados na pele dos brasileiros
confirmar teorias preconcebidas. Ele usa em seus escri- como breu pela Companhia de Jesus, com a ajuda de
tos o verbo alemo bejahen, consentir, aprovar, concor- outras ordens religiosas, naturalmente, mas com os je-
dar, afirmar, em conjunto verneinen, negar. sutas liderando o processo, tudo na base da condena-
Talvez tenhamos que recorrer a olhares mais perspi- o ao corpo para vivificao da alma, eis que os corpos
cazes para entendermos tamanha exibio e narcisismo e seus pecados triunfaram alegremente depois disso.
nos dias que correm. Algumas referncias solares muda- J tinham triunfado antes, pois o pecado ainda no ti-

82 RECATO
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nha chegado ao Brasil. Foi trazido por portugueses. Nas grava aquelas frutas j existentes no Brasil antes do des-
areias brasileiras, um herege famoso viu ainda fresqui- cobrimento, no sendo nem necessrio plant-la para
nhos os rastros de Ado. que frutificasse.
sombra e embaixo de bananais, as bananas esta- Pero Vaz de Caminha, autor da famosa Carta, cunhou
vam em boa ordem. Umas eram alimento, outras produ- expresses famosas, uma das quais aludia s exceln-
ziam filhos. Freud adoraria saber que dar uma banana, cias da nova terra: Em se plantando, tudo d. O minu-
ofensa de fundo sexual mas em Freud o que que no cioso escrivo tinha, porm, um estilo menos sinttico e
sexo, se at o coc das crianas ? apontava a fruta emitiu o mesmo juzo em outras palavras: Querendo-a
em outra direo. Freud adorava etimologia e procura- aproveitar, dar-se- nela tudo. A frase, porm, permane-
va as fundas razes e verdades dos vocbulos alemes ceu na memria popular, no com o contorno original
para fixar neles o exato conceito operacional de seu pa- dado por Caminha, mas na forma que a tradio con-
lavreado. Ajudemos o nosso pai psicanaltico, ento. sagrou. Ainda que reconhecida como atividade para a
s mais um pargrafo. qual tudo lhe era favorvel terra, irrigao, clima, ve-
Banana veio do rabe banana, dedo, talvez tenha getao etc. a agricultura foi ali evitada pela primeira
se mesclado palavra de som semelhante, presente vez. Havia outros interesses. O prprio Caminha termina
no galibi, lngua amerndia da famlia caribe, falada no sua Carta pedindo emprego pblico ao genro, eximin-
Norte do Amap. A banana aparece classificada nas ci- do-o de trabalhar a terra, ofcio considerado indigno de
ncias como angiosperma, subdiviso do reino vegetal nobres no sculo XVI. Apesar de sua importncia, tam-
que inclui plantas que do flores e cujas sementes esto bm foi adiada a publicao da certido de nascimento
encerradas no pericarpo. Nenhuma dessas mulheres- do Brasil, que s apareceu em 1817. Nela so postas em
-frutas quis ainda ser banana. Banana, por enquanto, s relevo as belezas naturais e a inocncia dos ndios, cuja
o indivduo amorfo, moleiro, preguioso, sem vontade evangelizao ele indicou como a tarefa principal de um
prpria. Mesmo para a conotao sexual, banana per- rei cristo. Acusados de indolentes e incapazes para o
deu o posto para a berinjela! trabalho, os ndios ficaram plantando bananeiras, em vez
Angiosperma um perigo etimolgico. Karps de- de cultiv-las comercialmente, que como se denomina
signa fruto, em grego. O pericarpo designa tudo o que,
no fruto, est ao redor da semente, o seu permetro. An-
giosperma a semente encapsulada, o que fica eviden-
te na formao da prpria palavra: angio, vaso; sperma, Em que outro pas
semente. A angina, por exemplo, uma cardiopatia, do-
ena do corao, indica aperto, sufoco.
temos mulher-pera,
Dar uma banana no significa presentear algum mulher-melancia,
com a fruta. A expresso visual consiste em apontar o mulher-morango,
cotovelo para o interlocutor, a ttulo de deboche ou es-
mulher-uva etc.? Depois
crnio. A frase comum no Brasil, em Portugal, Espanha,
Frana e Itlia, com o mesmo significado de vingana, de terem arrasado
ofensa ou desabafo. Mas a banana na expresso in- com a pecuria e
grediente do portugus falado no Brasil, j que as ou-
a veterinria, as
tras lnguas no ilustram o gesto com frutas. Madame
Pompadour encomendou um quadro ao pintor francs metforas migraram
Joseph-Marie Vien intitulado La Marchand dAmours do reino animal para
em que um dos amores aparece dando uma banana. J o vegetal
a expresso a preo de banana remonta a um tempo
em que a banana dispensava poucos cuidados e inte-

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84 RECATO
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a brincadeira que consiste em firmar as mos no cho e o melhor de todos, no qual foram baseadas peras de
elevar o corpo, de modo a que os ps semelhem a rvo- msicos famosos como Berlioz e Gounod.
re da banana. Tal metfora se inspirou no formato do p Quem pe o dedo nessas feridas de narcisistas e exi-
dessa erva de grande porte, cujo nome latino musa pa- bicionistas que nadam de braadas na mdia chaman-
radisiaca (musa do paraso), mas que entre sua parenta- do desesperadamente a ateno de todos? Podemos
lha conta com a banana-an, a banana-caturra, a banana- dar uma banana para eles e voltarmos a nossos ofcios?
-dgua, a banana-nanica e outras. A banana petia, que No! Precisamos examinar o que nos dizem, o que es-
tem esse nome por ser baixinha, a mais cultivada em condem. H um recado por trs dessa disparatada e
todo o mundo, por ser to profcua quanto as de maior obsessiva exposio. E h tambm uma lgica, inclusive
porte, porm mais resistente aos climas frios. uma lgica histrica, geogrfica, climtica! O fio den-
Mas a banana far sua mais sinistra estreia na con- tal cordo cheiroso, na Bahia, e de todo modo uma
denao do primeiro herege brasileiro, Pedro de Rates nada discreta aluso boca teria que suceder tanga,
Henequim, que no pde dar uma banana para a Inqui- esta vinda dos ndios, num clima quente! E do mai e da
sio. Para o telogo, Deus tinha criado o paraso ter- tanga para o fio dental, passou-se da proteo s partes
restre, o famoso den, no Brasil. Convicto dessa certeza, pudendas para um fetiche! assim que o Diabo gosta!
passou a elaborar suas teses e desdobr-las em comple- Mas que Diabo havia no Brasil antes do Descobri-
xas afirmaes. O fruto proibido tinha sido a banana. mento? O primeiro diabo por aqui era o tupi Anhangu,
Nem figos nem mas, como quiseram os renascentis- mas havia tambm Anhanguera, diabo velho ou espri-
tas. Havia uma banana na Histria da Salvao. Para co- to do diabo. As deidades indgenas foram descritas por
meter o primeiro pecado, Eva no descascou o abacaxi, tradutores cristos em geral, padres jesutas , haven-
mas a banana. E Ado pisou no tomate! do contaminao ainda na fonte. Com efeito, Anhan-
Surgiu recente controvrsia no meio cientfico dando g, dado como equivalente a Satans, ao Diabo ou a
conta que no Brasil a banana est ameaada de extin- outro nome que tenha o Coiso, no corresponde a ele
o. Outras expresses, como embananado e bananosa, em quase nada. Anhanguera significa diabo velho, mas
significando confuso, podem estar ligadas aos primr- no com o sentido de mais antigo habitante do inferno,
dios da comercializao da banana, que era vendida em Lcifer, derrotado no primeiro cisma que houve no cu,
dzias, cachos e quilos. Misturando tais medidas, surgia quando foi lanado aos abismos pelas foras de So Mi-
a inevitvel confuso. Em sentido conotativo indica pes- guel Arcanjo. Falecem-lhe tambm poderes adicionais
soa lerda, frouxa, sem iniciativa. O demnio, que tem por, sendo diabo e velho a um s tempo, ser mais ardi-
todos os defeitos, tem tambm o da avareza e em vez loso em razo de um saber de experincias feito. No,
de oferecer ma segunda mulher a primeira, como o Anhanguera indgena um diabo velho exatamente
sabemos, foi Lilith, a lua negra ofereceu-lhe banana, porque, estando na velhice, no detm mais os antigos
muito mais barata j naquele tempo. A expulso do poderes, tendo diminudo a prtica de malefcios, no
den saiu a preo de banana para o prncipe das trevas, por sbita converso ao Bem, mas por diminuio das
que fez um bom negcio e at hoje est comprando al- foras. Pode queimar um copo de gua ardente, mas
mas a preo de banana. verdade que por algumas ele no um rio inteiro.
paga um pouco mais, como no caso do lendrio Mefis- O que poucos sabem que o Brasil teve um Anhan-
tfeles, depois personagem central do famoso romance guera Jnior, filho de Bartolomeu Bueno da Silva, cle-
Fausto, do autor alemo Johann Wolfgang Goethe, que bre bandeirante paulista que iniciou a explorao de
vendeu sua alma ao demnio por um alto preo, numa Gois no sculo XVII, levada adiante no sculo seguinte
operao mercantil que envolveu um contrato comple- por filho e neto. O filho do segundo Anhanguera, como
xo. A dialtica, porm, nos ensina que do mal pode nas- era chamado o pai, tinha o mesmo nome do av. E foi
cer o bem. Desse negcio com o demnio resultaram igualmente bandeirante, tendo enfrentado os ndios
lendas memorveis, grandes romances, sendo Fausto caiaps. H um pequeno municpio que homenageia os

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trs. Anhanguera, que tem apenas 869 habitantes e que, vtimas da mortalidade infantil, no tinham goza-
fica na microrregio de Catalo, municpio goiano com do a vida, os criminosos e os suicidas. Dali por diante,
pouco mais de 50 mil habitantes. Foi, porm, o filho, e o Estige se dividia em nove braos. Seguia-se o Campo
no o neto do primeiro Anhanguera, um dos principais das Lgrimas, onde estavam os fratricidas, os ladres,
responsveis pela lenda da Serra dos Martrios, segundo os incestuosos, os que provocaram guerras civis e os
a qual deveriam se embrenhar mata adentro at encon- traidores da ptria ou dos consortes, como os adlte-
trar os sinais das chagas de Cristo num rochedo, ao p ros. Ultrapassados esses lugares de punio, vinham os
do qual encontrariam esmeraldas, ouro e prata. A lenda Campos Elseos, onde gozavam a vida eterna os poe-
inspirou o filme No corao dos deuses, longa-metra- tas, os inventores, os sacerdotes e outras pessoas de
gem de Geraldo Moraes, que homenageia o escritor bem. Por fim, ao fundo, corria o Rio do Esquecimento,
Paulo Setbal e transps para as telas a cena antolgica onde inumerveis almas defuntas formavam-se para
narrada pelo romancista. Nela, outro famoso bandei- outras encarnaes. Podia-se sair do inferno atravs
rante, Ferno Dias Paes Leme, condena seu prprio filho de duas portas: a do Sono, que dava sada aos sonhos
morte. O diretor contou no roteiro com as pesquisas verdadeiros, e a de marfim, por onde escapavam os
de Paulo Bertran e Manoel Rodrigues Ferreira, estudio- sonhos falsos e mentirosos. Convenhamos, poucas so
sos da redescoberta da Serra dos Martrios. Na primeira as obras da literatura surrealista com tamanha imagi-
viagem, quando acompanhou o pai, o segundo Anhan- nao. E quantas prefeituras tm uma organizao to
guera tinha apenas 12 anos. Aquela, sim, foi uma aven- bem estruturada? E quantos prefeitos tm a compe-
tura para o ento adolescente! tncia do alcaide-mor dos Infernos?
A civilizao ocidental, que tanto deve e tanto tem Saibamos, porm, que a privacidade escancarada e
a haver da Igreja, fez um inferno simples, se compara- a exibio desenfreada se inserem como mo luva no
do com o modelo que o inspirou, os infernos greco- contexto do maior dos pecados: o consumo a qualquer
-latinos. As inferna latinas plural de infernum, inferno custo. As pessoas esto ali para se vender ou para serem
estavam situadas embaixo da terra. Comparando- vendidas. So os novos escravos que, alis, s vezes s
-o geena judaica, Jesus Cristo diz que ali h choro se alugam por algumas temporadas, como os jogadores
e ranger de dentes. A religio catlica tomou como de futebol.
modelos para seu inferno o judaico e o grego. Os in- Marx demonstrou que, ao contrrio do que pensva-
fernos romanos, grafados no plural, eram de uma exu- mos, no vivamos como pensvamos, mas pensvamos
berncia digna de esplndido romance. Militarizados como vivamos. E Saussure, liderando a tribo lingustica,
e estruturados segundo rgida hierarquia, tinham dis- foi adiante e nos deu a entender que coisas misteriosas
ciplina, autoridades indiscutveis e leis a cumprir. Sua dentro de ns nos ordenam a dizer o que no quere-
criao faz alegoria a uma cidade subterrnea. Tinham mos, que pensamos esconder em complexas redes de
tambm precisa localizao geogrfica: suas sedes metforas. Mas l chegaram tambm Freud e Lacan.
estavam na Grcia e na Itlia. entrada, estavam os Ns precisamos de autores como esses para enten-
Pesares, os Remorsos, as Doenas, a Velhice, o Medo, der a pretendida falta de privacidade que tantos que-
a Fome, a Pobreza, o Sofrimento, a Morte, a Guerra e rem e a exposio absoluta que almejam na mdia. Deus
a Discrdia. Seguia-se um ptio onde estavam os So- e Diabo j nos abandonaram faz tempo na tarefa de en-
nhos e vrios monstros, como o Centauro e a Quimera, tender o que se passa!
que terminava no Rio Estige, onde o barqueiro Caronte
cumpria seu ofcio levando as almas para o outro lado. deonisio.dasilva@gmail.com
Transposto o rio, encontrava-se o co Crbero, que O articulista professor universitrio e ocupa
guardava a entrada do lugar onde estavam as crianas uma das vice-reitorias da Universidade Estcio de S.

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TERRITRIOS
INC
G
NIT
OS
Arte Rodrigo Braga

Apresentao Eduardo Jorge

O
corpo exposto aridez nasce de um desejo de traduzir uma situao. A situao
paradoxal, pois a dimenso biolgica do corpo que a torna visvel. Nesse sentido, as
imagens de Rodrigo Braga (Manaus, 1976), ao supostamente expor uma condio demasia-
do humana, d outros contornos para uma alteridade radical mais prxima da animalidade.
A animalidade em questo est na prpria exibio do corpo e no contato com um animal
morto em torno da terra. Ela tambm se faz presente no gesto de recluso, na tentativa
de abandono da vida coletiva da cidade. Tudo isso colide em um movimento. No entanto, o
movimento duplo. Primeiro, a vontade do artista evidencia o ciclo biolgico, quando morte
e vida (na ordem do poeta pernambucano Joo Cabral de Melo Neto) atuam na imagem
como uma espcie de ethos trgico, atualizando a dimenso do memento mori, da Europa
medieval. No entanto, essa forma latina do lembra que morrers abandona um possvel
contorno moral e fabular para retomar os ciclos de transformao da matria.

88 ERA UMA VEZ NO NORDESTE


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C
omunho (2004) um trptico em que esse ciclo fica mais evidente. Se a morte atua-
liza o encontro, ela o instante em que a secular separao entre homem e animal se
torna frgil, justamente porque existe uma abertura experincia do precrio (o corpo-matria),
um acerto de contas ou uma festa silenciosa, cujo ttulo Comunho revela uma vida despida e
comum. Do comum, Rodrigo Braga nos faz derivar para uma comunidade (homem, animal), que
vive margem da terra. O animal (o bode) possui uma simbologia densa, mstica, telrica. Porm,
mais que uma carga simblica, o que vaza da imagem uma energia libidinal dos corpos, uma
tenso ertica entre homem e animal, mais prximo do que pensava o escritor francs Georges
Bataille, onde possvel dizer que o erotismo a aprovao da vida at mesmo na morte. Bataille
enfatiza essa dimenso ertica para ressaltar que a exuberncia da vida no estranha morte.

90 ERA UMA VEZ NO NORDESTE


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92 ERA UMA VEZ NO NORDESTE


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T
udo aquilo que o corpo acumula torna a sua entrega mais generosa. Com esse princpio, qualquer ideia
de fuga tende ao fracasso. O que o homem observa ao seu redor e o desespera tambm est dentro de
sua cabea. Isso nos remete a uma anotao de Georges Bataille em A experincia interior: Mais adiante,
a cabea explode: o homem no contemplao (ele s possui a paz, fugindo), ele splica, angstia, lou-
cura. Rodrigo Braga, enquanto artista, tenta fugir em um desejo eremita. Parte desse desejo est exposto
em Comunho. O contato com a terra, com um corpo que aos poucos esfria, um princpio de abandono.
Praticamente, uma entrega ao mundo natural. A entrega pode ser lida como um retorno. Uma tentativa de se
religar terra ou intermediar um espao limite entre a vida e a morte. As trs imagens de Comunho, nesse
sentido, podem ser lidas como estudos para se estabelecer uma fronteira, marcar uma passagem.

outubro Novembro Dezembro 2011 93


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D
esejo eremita (2009) busca uma experincia interior.
Uma fuga do mundo. Ainda na esteira de Bataille,
mesmo quando cessamos de fugir, trazem-nos a fuga. Quando
nos trazem a fuga, um sentimento de comunidade reitera-
do. Essa uma das fortes experincias de Desejo eremita. O
artista, achando que conseguiria se isolar do [seu] mundo em
uma cidade do serto pernambucano chamada Solido, falha
em seu projeto. nessa falha que o trabalho acontece. Ele en-
contra uma comunidade que, mesmo o estranhando, auxilia
seu isolamento. Se por um lado esse gesto da ajuda lhe retira
a capacidade de ser eremita, por outro ela enfatiza o desejo,
dando medidas diferentes ao prprio ttulo do trabalho: ser
eremita permanece desejo.

94 ERA UMA VEZ NO NORDESTE


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L
evamos em nossos pulsos moles o fuso anti-horrio de tempos arcaicos
o que escreve Rodrigo Braga no seu dirio de Desejo eremita, em
2009. O artista lida com o tempo arcaico no apenas pela temporalidade do serto
pernambucano, pela distncia em si, mas por evidenciar a animalidade, por tomar
conscincia dos ciclos da matria e sua contnua transformao, por aceitar da
comunidade sua fuga. As imagens de Comunho expem uma economia libidi-
nal do corpo no mundo natural. No se trata de simulao, mas da experincia de
se expor ao perigo do desconhecido. Entregar o corpo a esse mundo no mais
apenas um exerccio de abandono, mas uma tentativa [praticamente impossvel]
de mediar o imediato, quase um modo de provocar epifanias. Entre Comunho
e Desejo eremita, Rodrigo Braga se vale da sua condio de vivente para criar
exerccios de imaginao. Com isso, suas imagens beiram aparies.

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P
oderamos encontrar um desejo eremita na Pasrgada, de Manuel Bandeira, e
at na imagem do Co sem Plumas, de Joo Cabral de Melo Neto. Como anota
Rodrigo Braga, O Co sem Plumas e sarnento agoniza como nunca, o que nos levaria
a um trabalho polmico do artista intitulado Fantasia de compensao. Atendo-se
resumidamente a essa obra, Rodrigo Braga sente na pele a vida de um cachorro doente.
De algum modo, ele esse co e com isso se vale do estatuto da imagem fotogrfica
para se fundir de modo cirrgico ao co. Enfim, uma tentativa literal de comunho. To-
mando Desejo eremita, ousaramos dizer que Solido seria uma Pasrgada sem rei,
negativa, em que o artista vive uma economia baseada no gasto, no dispndio de sua
prpria energia corporal: L eu vou andar, andar e andar para gastar o suor acumula-
do por todo esse tempo nas minhas glndulas sebosas!

96 ERA UMA VEZ NO NORDESTE


I N S I G H T INTELIGNCIA

T
oda e qualquer tentativa de mediao
exclui a transcendncia das imagens de
Rodrigo Braga, o que por outro lado no en-
trega suas obras ao estritamente documen-
tal. Entre ambos, o limite da epifania. Da a
ideia de recolher-se [no serto, no deserto]
como fizeram os santos. Pela nfase a um
ciclo biogeoqumico da matria, poderamos
dizer que isso cria um teor que mescla forma
e contedo, sintaxe e semntica, de tal modo
que a experincia do artista que viaja se isola,
est indissocivel do artista que expe, que
pura exterioridade aps a realizao das
imagens. A coleo de experincias de Rodri-
go Braga cria uma rede sensria encenada,
cujo propsito captar as nuances da cont-
nua comunho da matria.

rodrigobraga.art@gmail.com
Rodrigo Braga se graduou em Artes Plsticas pela Universidade Federal de Pernambuco.

posedu@gmail.com
Eduardo Jorge desenvolveu, pela Bolsa de Produo Crtica em Artes Visuais da FUNARTE (2010), o trabalho intitulado
Trs ou mais usos do corpo na arte brasileira contempornea (Rodrigo Braga, Milena Travassos, Walmor Corra).

outubro Novembro Dezembro 2011 97


I N S I G H T INTELIGNCIA

divino
dinheiro
Diego Viana
Jornalista

Circula pela internet uma charge de Quino, o pai de Mafalda, em que um homem de olhos
tristonhos, um pouco vidrados, vai ensinando ao filho pequeno os reais valores do nosso
tempo. Ele conclui, e o suspiro quase audvel: importante que aprenda desde cedo como
as coisas so. Ento o pai aponta para a televiso e decreta, lamentoso: cultura! Aponta
para um automvel: pernas! E um telefone celular contato humano. L pelo meio da
sequncia, Quino estampa uma desproporcional nota de cem dlares e a nomeia: Deus.

98 BA DA FELICIDADE
I N S I G H T INTELIGNCIA

outubro Novembro Dezembro 2011 99


I N S I G H T INTELIGNCIA

A
charge matria para sorrir Ao que interessa: dinheiro
amarelo, mas contm bem Mas o tempo est maduro para discorrer sobre
mais do que um queixume um nico dos quadros que compem a charge de
contra os vcios da moderni- Quino. Vejo as pginas da imprensa, e nelas os pro-
dade. terrvel constatar que testos de Wall Street e alhures aparecem represen-
as crianas bem-criadas de tados por jovens fantasiados de zumbis com dlares
hoje podem formar sua cultura inteiramente pelo na boca, fazendo o papel de corporate zombies, as
Youtube e chegar idade adulta sem saber folhear grandes firmas financeiras cuja existncia se resume
um livro (literalmente: outro dia me apresentaram a engolir dinheiro como os mortos-vivos engolem
ao vdeo de uma menina que confundiu uma re- crebros. O dinheiro est no centro da pauta em
vista com um iPad quebrado). Mas Quino acerta 2011, ano de crises financeiras e ruas em chamas,
na mosca quando usa a mesma palavra, cultura, ento merece que lhe dediquemos ao menos um
para se referir quilo que a criana recebe da tele- artigo de revista.
viso e seu oposto, que no aparece na charge, mas O dinheiro Deus, Quino denuncia, na mes-
sabemos bem o que : uma cultura mais sofisticada ma medida em que a televiso a cultura de hoje e
e menos vulgar, com uma dose maior ou menor de o contato humano se esconde sempre atrs de um
erudio. Algo literrio, se possvel, mas, em todos vu eletrnico. Na nossa cabea impregnada com 25
os casos, uma introduo mediada ao mundo e seus sculos de tradio greco-judaica, o nome de Deus
valores. evoca a potncia absoluta, a presena absoluta, a
O instrumento dessa mediao muda, os inte- conscincia absoluta: o primeiro motor, o criador, a
resses da cultura transmitida mudam, mesmo os Ideia eterna do Bem, da Verdade e do Belo. Se o di-
valores mudam, mas algum canal de mediao est nheiro opera sobre o divino como a televiso opera
sempre presente e exerce um papel crucial. bem sobre a cultura e o celular sobre o contato humano,
conhecida a frmula com que Marshall McLuhan a carga para as verdinhas bem mais pesada.
resume o poder do mediador: o meio a mensa- Liza Minelli canta que money makes the world
gem. Por coincidncia, a preocupao do terico go round e j nessa cano de Cabaret vemos a for-
canadense era exatamente com a televiso, mas po- a divina do dinheiro, que faz o mundo girar como
deria ser qualquer outro meio em seu livro semi- se fosse a mo invisvel de um Ser Supremo. Assim
nal, Understanding Media, McLuhan discorre como diante da imagem de santos e profetas, espe-
at mesmo sobre a penria de papiros em Roma, ra-se de todos que se ajoelhem para venerar o retn-
ao perder a provncia egpcia. Abalada a burocra- gulo de papel com a efgie de Benjamin Franklin.
cia, comeou a ruir o imprio. Contudo, como nos casos da cultura televisiva, da
O mesmo vale para o contato humano: falar locomoo e do contato humano, preciso fugir
pelo celular, curtir nas redes sociais, dar um abra- ideia, subentendida na charge de Quino, de que
o, escrever uma carta, frequentar bordis, chupar o dinheiro substitui o divino como o automvel
um Chicabon, nada disso se faz sem mediao. So- substitui a locomoo pelas pernas e o telefone
bre a locomoo, no preciso argumentar muito. substitui o encontro face a face. A transformao
Das pernas at os carros, muita gua passou debai- operada pelo dinheiro na existncia humana no
xo dessa ponte. E nem me refiro a trens, avies e concorrente, mas anloga quela que se opera com
navios: basta pensar em coisas muito mais prosai- a instaurao de religies ou a inveno de apare-
cas, como sapatos, sandlias e botas. Pense nisso ao lhos e instrumentos tcnicos que reconfiguram a
comprar Havaianas. maneira como o ser humano est no mundo.

100 BA DA FELICIDADE
I N S I G H T INTELIGNCIA

No entanto, se voc for um bom economista uma pulga atrs da orelha quanto sanha acumu-
ou quiser estar do lado dos bons economistas, cuide lativa de dinheiro. Fazia 200 anos que portugue-
de crer que o dinheiro no tem poder nenhum. ses e espanhis vinham dizimando a populao de
um continente inteiro (o nosso, por sinal); tinham
Neutro como a Sua dividido o mundo entre eles, com as bnos do
Quando John Stuart Mill escreveu, em 1852, santo papa; e salgaram o mar, fora de mes que
que nada mais insignificante, na economia de choraram, filhos que em vo rezaram e noivas que
uma sociedade, do que o dinheiro, ele ecoava ficaram por casar. Como prmio, ganharam a infla-
ideias de David Hume, um dos primeiros filsofos o descontrolada e a derrocada poltica.
modernos a olhar diretamente para questes eco- Os telogos de Salamanca e Coimbra lanaram
nmicas: a bem da verdade, o dinheiro no um as primeiras bases daquilo que seria a teoria da neu-
dos sujeitos do comrcio. O dinheiro, resume o tralidade da moeda. Fora da Pennsula Ibrica, o
filsofo, tem sobretudo um valor fictcio. A par- polons Nicolau Coprnico, no intervalo de ouvir
tir do sculo XVII, muitos economistas (a palavra estrelas, tambm desconfiou que rodelas de ouro
anacrnica, mas cai como uma luva) ficaram com cunhadas no tinham valor por elas mesmas. dele

outubro Novembro Dezembro 2011 101


I N S I G H T INTELIGNCIA

a noo de que o mau dinheiro espanta o bom di- de que estaremos todos mortos. Mais dinheiro em
nheiro. Na Frana, Jean Bodin repetiu a afirmao circulao no enriquece ningum por si s. O que
e contribuiu para a derrubada do sistema mercanti- faz aumentar os preos, e por isso que tantos
lista que levara desgraa os ibricos. Hume e Mill economistas de boa cepa torcem o nariz para pol-
s fizeram martelar um caixo j fechado. ticas monetrias, sobretudo as expansionistas.
Chamei todos esses filsofos, telogos, astr- Acontece que um aumento generalizado dos
nomos e ministros de economistas porque foi preos no tem consequncias s econmicas. Ve-
uma preocupao de economista que eles demons- jamos o que diz Elias Canetti sobre a hiperinfla-
traram. O que o dinheiro faz com os mercados? o alem: A inflao um fenmeno de massas
Como ele influi no sistema de preos? E assim por no sentido mais prprio e mais estrito da palavra.
diante. Grandes economistas, de Carl Menger a (...) Talvez hesitemos em atribuir ao dinheiro, cujo
Milton Friedman (este ltimo, autor de Money valor artificialmente fixado pelos homens, efeitos
Mischief) se esmeram para responder que a res- geradores de massas que ultrapassam de longe sua
posta : nada pelo menos a longo prazo, que o finalidade prpria e tm qualquer coisa de absurdo
que interessa, no obstante a observao de Keynes e de infinitamente humilhante. O mesmo pode

102 BA DA FELICIDADE
I N S I G H T INTELIGNCIA

ser dito do fenmeno inverso, uma queda genera- bens de consumo. A moeda o ponto de conver-
lizada dos preos. O desemprego um fenmeno gncia das duas origens da economia, que so, tam-
econmico, mas as pessoas mal-ajambradas na fila bm, os dois campos em que a vida econmica se
do seguro, no. manifesta. De um lado, a moral (ou tica), campo
molecular dos afetos, dos desejos, das potncias de
Entre tica e poltica cada um quando afogado num mundo gigantesco.
Vale ainda lembrar que a economia tem dois Do outro, a poltica, a sociedade, campo molar das
pais: a filosofia moral e a poltica. A moral mais grandes foras, dos grandes fluxos, do trabalho, do
importante, embora possa surpreender quem no poder e da dominao.
tem familiaridade com o tema. Adam Smith era um Todos conhecemos a narrativa hegemnica do
filsofo moral e o prprio Hume escreve seus tex- aparecimento do dinheiro: no mundo do escambo,
tos sobre o comrcio, o dinheiro e os juros com a as trocas eram muito difceis. Como comparar gali-
inteno de comparar os hbitos de vida de diferen- nhas com bois, tecidos com madeira, a msica dos
tes povos. A concluso do escocs : antes seguir o menestris e a refeio de uma taverna? Da a ne-
caminho dos mercadores holandeses, frugais e aus- cessidade de uma mediao, ou, para voltar ao que
teros, do que imitar a faustosa nobreza de Espanha. foi dito nos primeiros pargrafos, de que a troca de
O lado poltico mais sutil. O caule de sua mercadorias se tornasse um fenmeno cultural. A
rvore genealgica est na infinidade de trata- narrativa prossegue: conchas, pedras, sal, tudo isso
dos do bom governo que atravessaram os sculos foi usado como mercadoria de troca at escolherem
na Europa. No s os tratados, alis. No Palazzo o ouro e a prata raros e durveis para cunhar
Pubblico de Siena, Antonio Lorenzetti pintou, no moedas. Antes de mais nada, a moeda definida
sculo XIV, uma srie de afrescos sobre os efeitos como meio de troca. Como tudo que meio (ou
do bom e do mau governo na cidade. O bom go- mediao), est sujeita a todas as modulaes da cul-
verno aquele graas ao qual os campos so bem tura, como as pernas trocadas por carros e o contato
cultivados, as mercadorias circulam sem sustos e a que desencarna dos corpos e vai parar nos celulares.
prosperidade sorri para o povo. O mau governo Mas esse no o fim da histria. Pensando bem,
o oposto. Toda essa arte pode ser resumida na frase mal o comeo. Est certo, sabemos que oito gali-
proferida 650 anos mais tarde por James Carville, nhas valem o mesmo, em dinheiro, que um boi, ou
conselheiro de Clinton: Its the economy, stupid. que a apresentao de um msico digna de receber
Resumindo, para tratar de alguns temas im- uma quantidade de dinheiro correspondente a uma
portantes da economia, principalmente em tem- refeio na taverna. Mas, na realidade, nada mudou.
pos de crise, preciso deixar um pouco de lado as As professoras de matemtica tm razo quando
preocupaes legtimas de economista e retroceder perguntam: Oito o qu? Bananas? para ensinar aos
aos campos que lhe deram origem. Quando se tra- alunos que galinhas, bois, msicos, tavernas, madeira
ta de teoria, ningum corta totalmente o cordo e tecidos no so realmente comparveis entre si. No
umbilical. entanto, o que fazemos dentro de um mercado mo-
A moeda um desses temas, talvez o mais cr- netrio, porque inventamos um mediador.
tico de todos. No toa que as fantasias de zum- fcil, ou melhor, simplista explicar que a
bi corporativo incluem o dinheiro na boca, e no moeda exerce um papel de unidade de conta. Ela
mercadoria ou ativos financeiros. Tampouco no simplesmente d um valor em nmeros para a
toa que muita gente acha que o dinheiro o utilidade que enxergamos em tal ou tal mercadoria.
Deus dos tempos que correm, e no, digamos, os Ela cria, de forma quase milagrosa, uma verdadeira

outubro Novembro Dezembro 2011 103


I N S I G H T INTELIGNCIA

linearidade desses valores, que nada tem de absurda pos, bosques e ravinas. J sociedades pastoris valo-
ou ficcional. O economista vai sacar imediatamente rizam os rebanhos, e o rico aquele que imprimiu a
a arma da utilidade marginal de um bem: voc gosta ferro sua marca em muitas cabeas. Outras reservas
um pouco mais ou um pouco menos de alguma coi- de valor podem ser imveis, diamantes, obras de
sa quando a oferta maior ou menor. Acontece que arte (por que no?), ttulos do governo, qualquer
a linearidade com que varia o gosto por um bem de- coisa que pode ser transacionada no mercado, mas
saparece completamente quando se trata de vrios no est sendo porque o dono precisa segurar o que
bens. A no ser que faamos intervir a moeda. Do seu e garantir o futuro.
ponto de vista da economia como um todo, pegar Acontece que todas essas reservas so impuras,
um avio at Buenos Aires vale mais do que o bilhe- casuais e limitadas. Um rebanho no s pode ser
te de cinema para ver um filme argentino. Se voc acometido de uma praga e perecer todo de uma vez,
no gosta de viagens, sorte sua, vai gastar menos. como tambm um ativo que vai sendo abatido aos
poucos para a alimentao das pessoas. Tem, resu-
O cofre um templo onde vivos pilares... mindo, sua prpria dinmica, um pouco parte das
Essa segunda caracterstica suficiente para fa- transaes do mercado. Obras de arte existem para
zer do dinheiro aquilo que Marcel Mauss chamava ser apreciadas, mas se no o forem, nem sequer vo
de fato social total. Um pouco como a religio, j ter valor. E assim por diante. O dinheiro, porque
que estamos na linha da charge em que Quino equi- unidade contbil e mediador das trocas, a ni-
para o dinheiro a Deus. Por sinal, essa quantificao ca reserva de valor que tambm pura, constante e
comum de afetos dspares tambm prerrogativa ilimitada. uma reserva de valor tanto para o pro-
do fenmeno religioso. No confessionrio, o padre prietrio de terras quanto para o pecuarista, o artista,
pode exigir do fiel trs pai-nossos e trs ave-marias o taberneiro, o assalariado, o industrial, o herdeiro.
por espiar a vizinha tomando banho, assim como graas a essa operatividade quase milagrosa
pode exigir trs mil pai-nossos e trs mil ave-marias do dinheiro que Keynes consegue pr em xeque o
por um singelo ato genocida. O genocdio no vale harmonioso funcionamento da teoria econmica
mil masturbaes, mas pouco importa. Luxria e clssica. Mas ainda preciso dar alguns passos para
massacres so males absolutamente incomparveis. fora da cabea de um economista para entender at
Sendo ambos pecados, porm, podem receber pe- que ponto vai a implicao social afetiva e polti-
nalidades proporcionais. ca da preferncia pela liquidez, sobretudo quan-
Mas provavelmente a ltima funo da moe- do chega ao extremo de se tornar uma armadilha.
da a que mais trabalha para amarrar o mundo pol- isso que vai nos jogar de volta aos dois pais da
tico e o moral, ou melhor, o coletivo e o afetivo. A economia, a saber, a tica e a poltica.
moeda como reserva de valor. Aqui que entram A armadilha de liquidez o que acontece quan-
seus efeitos sobre noes como riqueza, roubo, in- do os agentes de uma economia no querem inves-
vestimento, lucro e, pelo menos na era em que vi- tir ou consumir, seja por medo de perder os valores
vemos hoje, a principal: o capital. que j tm em reserva (no caso, uma reserva lquida,
O dinheiro no a nica reserva de valor, longe ou seja, pura, constante e ilimitada), seja por no
disso. Em sociedades agrrias, ser rico acumular confiarem nos retornos de seu investimento, na ex-
terras, que no s produzem comida, tambm fi- pectativa de que alguma coisa muito ruim acontea.
cam quietas e imveis, guardando e representando No mundo da tica, deixar de investir em alguma
a riqueza de seu dono: o valor do estamento social coisa pela expectativa de algo que causa medo tem
do indivduo em questo est reservado em cam- um nome bem menos pomposo: timidez.

104 BA DA FELICIDADE
I N S I G H T INTELIGNCIA

Investindo nos mercados dedicam e se entregam moeda, esse instrumento


O paralelo mais do que uma metfora e foi intermedirio: eles confiam em que seu dinheiro
por isso que joguei com o termo investimento. ser aceito (ou seja, ter valor), eles tm a expec-
Falei da moeda como um mediador, um modu- tativa de conseguir fazer ou obter o que querem
lador, e esse trabalho dela aparece aqui com toda graas quele modulador emitido pelo Tesouro.
sua fora. No campo social, os indivduos fazem Em momentos de crise, eles deixam de acreditar
coisas porque investem nelas, se dedicam a elas; em tudo isso porque tm medo, perderam a con-
da a expresso investimento afetivo. Eles fa- fiana, e esse medo fica to estampado no dinhei-
zem isso por seu desejo, pela expectativa de bons ro quanto a efgie do soberano.
resultados, pela confiana em sua prpria potn- Como observou Paul Samuelson, a moeda s
cia de agir. Pelo mesmo motivo, eles investem, se aceita como meio de troca por uma nica e tautol-

outubro Novembro Dezembro 2011 105


I N S I G H T INTELIGNCIA

gica razo: porque ela aceita como meio de troca. e valores. Esse subconjunto conhecido de todos e
Ou podemos ficar com a frmula de Bernard Lie- tem um nome: mercado.
taer: o dinheiro para as pessoas como a gua para A modulao que caracteriza esse subconjunto
os peixes. Cada um s recebe um dinheiro como aquela em que a medida para o quanto se deseja
pagamento porque sabe que vai poder repass-lo um objeto saber o quanto se est disposto a pa-
adiante da mesma maneira, imediatamente ou de- gar por ele; a medida para o quanto se pode fazer
pois de guard-lo por um tempo. Esse fator aparen- a renda mensal; a pacincia funciona no modo da
temente mgico faz da moeda um fenmeno an- poupana e seu prmio a taxa de juros; a coero
logo a todos os outros fatos sociais totais, inclusive a multa que di no bolso; e assim por diante.
a linguagem. Voc fala portugus no Brasil porque Tambm fica mais claro por que pernicioso di-
sabe que vai ser entendido e escreve nessa lngua vidir o mundo entre economia real e economia
porque as prximas geraes, bem ou mal, vo con- financeira. Se fosse possvel isolar a primeira da
tinuar entendendo. O dinheiro tambm portador segunda, ela teria uma cara to diferente que tal-
de sentido e de valor, mesmo que no seja, ele mes- vez nem merecesse esse nome: economias de troca
mo, nem sentido, nem valor. O que faz reorientar ou de doao funcionam perfeitamente, mas certa-
as linhas de certos sentidos e valores, para criar um mente no so mercados como os que conhecemos.
microuniverso, um subconjunto de afetos, sentidos Nelas, acontece o processo inverso: os valores que

106 BA DA FELICIDADE
I N S I G H T INTELIGNCIA

consideramos econmicos que so expressos em a condio de assaltante daquele comprador (ou at


outras linguagens. conhecendo; acontece, como sabemos), vai trat-lo
Agora que entendemos como o mercado um com todas as deferncias devidas a um bom cida-
subconjunto do campo social, podemos enxer- do, de olho naquela potncia monetria.
gar, tambm, como nele que um determinado
investir-se investir, em que uma determina- Follow the money
da confiana realizada pela confiana na moeda, Quem est com dinheiro na mo mais po-
e o mesmo vale para as demais manifestaes da tente no mbito social. Isso no ocorre s pela ga-
afetividade. Como uma das faces visveis do campo nncia, mas porque o dinheiro uma ferramenta
social, o mercado necessariamente tambm uma que organiza sistematicamente os fluxos de po-
realidade com implicaes polticas, mas ainda no tncias numa sociedade. tambm o instrumento
chegamos a essa parte to interessante, em que h que mede a distribuio dessas potncias. Quando
poder, contradio e disputa. Garganta Profunda sugere a Bob Woodward e Carl
Voltemos funo de reserva de valor. Pense Bernstein que sigam o dinheiro, isso que ele est
numa pessoa que passa o ms inteiro trabalhando expressando: meam quem pode mais, procurem a
como um camelo e, ao final do perodo, ganha um origem e o destino do poder. O caminho, o farol e
salrio que, bem ou mal, remunera seu esforo e o combustvel so um s: o dinheiro.
traduz a potncia de ao do assalariado nesse ob- A poltica o jogo dos poderes; o dinheiro
jeto social capaz de encarnar e representar valor. um jogo de potncias. Mas o poder nada mais do
Ou seja, todo o ms do trabalhador, tudo que ele que uma forma institucionalizada de potncia e o
fez no perodo, toda a energia que despendeu, est dinheiro uma talvez a principal ferramenta
concentrada naqueles papis que lhe caem na mo. que institucionaliza potncias, disputando a prima-
(Nosso personagem um sujeito pobre, no tem zia com a violncia. O recado que o manifestante
conta bancria.) Ele pode transferir esse valor nu- passa ao representar os grandes bancos como zum-
mrico para uma infinidade de outros objetos: co- bis que comem dinheiro bastante claro: a concen-
mida para o ms seguinte, cachaa, as parcelas de trao da potncia monetria em algumas poucas
um imvel, qualquer coisa. corporaes permite a elas sugar a potncia de toda
Mas tambm pode acontecer de, voltando para a sociedade como zumbis sugariam os crebros dos
casa, o trabalhador ter todo o salrio levado por vivos. A imagem extraordinariamente parecida
um assaltante. Nesse subconjunto monetrio da com a de Marx, que no fala em zumbis, mas em
vida social, o significado de um roubo muito di- vampiros, e no menciona especificamente os ban-
ferente e bem mais amplo do que, digamos, o furto cos, mas o capital como um todo.
de algumas cabeas de gado em uma sociedade pas- No mbito da sociedade, ter poder conseguir
toril. De uma hora para outra, toda aquela potn- concentrar e comandar potncias e isso feito tanto
cia que estava na mo do assalariado passa para o pelo sistema legal quanto pela ordem religiosa. Marx,
assaltante, que, sem ter feito o mesmo servio que em particular, analisa como o capital industrial exer-
o outro, pode escolher rigorosamente da mesma ce esse poder, ao se apropriar da fora de trabalho
maneira como aplicar o esplio. E o que ir- (ou seja, da potncia) de seus operrios. Desse ponto
nico seria at possvel dizer que aquela quantia de vista, a mais-valia aparece como um fenmeno
remunera o roubo, a audcia, o planejamento, o quase secundrio. Mas para ficar s no que diz respei-
descaso pela lei. A rigor, dentro de uma sociedade to moeda, a palavra capital d conta justamente
suficientemente grande, um lojista, desconhecendo desse acmulo de potncia necessrio para atuar com

outubro Novembro Dezembro 2011 107


I N S I G H T INTELIGNCIA

alguma desenvoltura dentro de um sistema social que violncia-como-poder que se opunha ao poder-
possui um subconjunto chamado mercado. -como-violncia estatal); organizaes da sociedade
Quando uma empresa toma um emprstimo para civil tm passeatas, abaixo-assinados, ocupaes de
se capitalizar, duas coisas acontecem: por um lado, ela praas; corporaes tm dinheiro, que trabalha tanto
obtm uma carga disponvel e imediatamente aces- com o endividamento do pblico quanto com os lo-
svel de potncia para investir (ou em si prpria) em bbies no governo. Por que elas abdicariam de us-lo?
algo, produzir alguma coisa, contratar trabalhadores, O verdadeiro jogo poltico acontece nos pontos
estruturar sua cadeia de produo e obter seu lucro de interseco dessas diferentes esferas. Hoje, o poder
ao final do processo. Por outro lado, ela entra em um que manuseia o dinheiro, elevado condio quase
tipo bem particular de relao com quem lhe cedeu divina que a charge de Quino assinala, de longe o
essa potncia: acionistas, investidores, os bancos que mais forte. E aproveito a volta a Quino para fechar o
concederam o emprstimo. uma relao de dvida ciclo, embora muito haja ainda a ser dito. Como um
e de prestao de contas, tanto para o bem quanto fato social total, o dinheiro tem o mesmo poder das
para o mal, que amarra um determinado membro da divindades, se formos seguir a etimologia predileta
sociedade a outros. O processo, como um todo, cria para a palavra religio, como elemento de ligao de
um lao social, com tudo que um lao social envolve: uma sociedade com seus ancestrais, seus espectros e,
colaborao, competio e relaes de poder. por isso mesmo, consigo mesma. Dinheiro e deuses
Com isso, fcil enxergar que o endividamento fazem convergir os afetos, os desejos, as potncias, as
sufocante de que os manifestantes de Wall Street re- aspiraes, as foras, os sentidos, as medidas. Ambos
clamam tem dimenses muito mais amplas do que esto acima do controle e da compreenso dos mor-
o desemprego, a recusa do capitalismo selvagem ou tais. Para o sujeito imerso nessas realidades, imposs-
algum outro tema batido. No questo de economia vel escapar ao destino traado pelos deuses ou ao des-
e perfeitamente compreensvel que os economistas, tino traado pelo dinheiro. Ao apontar para a cdula,
ortodoxos e heterodoxos, estejam batendo cabea, o pai zeloso transmite tudo isso para o filho.
como esto, diante dos eventos de 2011. O que est Resta ainda uma palavra como ressalva. O campo
em jogo toda uma estrutura sistemtica de vncu- das religies, como o do dinheiro, no imperme-
lo social, tanto pela circulao das potncias de ao vel. Atua sobre todos os demais, mas tambm recebe
quanto pela construo de poderes. Em escala global, influxos e influncias sem os quais seria uma rocha
nem preciso dizer, acontece o mesmo: dvidas sobe- inabalvel, mas inoperante no seria mediador de
ranas, contradas por Estados para irrigar de potncia nada. Quanto mais se aproxima de virar um universo
monetria seus prprios mercados, estabelecem vn- absoluto, mais ele se esgota, se consome, se alimenta
culos de obrigaes e relaes de poder que espelham, das prprias entranhas. Manifestaes de ira religiosa,
sua maneira, os tratados multilaterais e o poderio por exemplo, acontecem quando a potncia da afeti-
militar. O sistema outro, a linguagem outra, mas o vidade dos fiis transborda as teologias, as liturgias
fenmeno da mesma natureza. e os rituais. A poltica como um campo autnomo,
Os manifestantes franceses ficaram irados ao sa- com toda a sua crueza e brutalidade, reaparece (e es-
ber que a reunio do G20 em Cannes seria patrocina- tava mesmo quase sumida, pelo menos nos discursos)
da pelas mesmas corporaes financeiras apontadas quando o mercado comea a acreditar demais em si
como responsveis pela crise, em troca de passe livre prprio. De um golpe, redescobrimos a realidade das
para seus principais executivos nas reunies dos che- reivindicaes, da raiva, da represso policial. Tudo
fes de Estado. A ira compreensvel; a surpresa, bem isso estava l, sempre esteve, em germe. Mas houve
menos. O Estado, como instituio central na ordem um mecanismo que deixou de operar a contento e o
do poder, exerce sua fora atravs de impostos, polcia jogo se reabriu.
e tribunais. Outras instituies tm outros caminhos:
sindicatos tm greves (Walter Benjamin via nelas a vianadeoliveira@gmail.com

108 BA DA FELICIDADE

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I N S I G H T INTELIGNCIA

110 PART PRIS


I N S I G H T INTELIGNCIA

Thamy Pogrebinschi
Cientista poltica

falso silogismo dA
judicializao
dA poltica

P
oucos temas no Brasil parecem ter sido si- dizer para aqueles dispostos a acreditar que no
multaneamente to abraados pela mdia Brasil a maioria das leis considerada incons-
e pela academia nos ltimos anos quanto titucional e acaba ocupando ainda mais os tribu-
o da chamada judicializao da poltica. O dis- nais com a rotina de descart-las. A baixa qua-
curso de que o Poder Judicirio se agiganta fazen- lidade da produo legislativa, informou-nos
do sombra aos demais Poderes parece igualmente ainda recentemente o maior veculo de imprensa
persuadir jornalistas e intelectuais, os quais, por do pas, responderia pela invalidao de leis que
vezes, unem suas vozes em unssono para cantar no se baseiam em princpios constitucionais
o coro de uma suposta crise da representao po- (O Globo, 19 de Junho de 2011, p. 3). Acusado
ltica. medida que avana a tese da judicializa- de legislar pouco e mal, o Legislativo seria ainda
o, ganha corpo a crena de que a mesma teria apresentado como responsvel pela sobrecarga
como causa e efeito a crise da representao. Um do Poder Judicirio, que no apenas habilitar-se-
falso silogismo que no poderia resultar em outra -ia a legislar por ele, como muito trabalho teria
coisa seno em uma falcia: a de que uma crise para sanar os vcios da legislao supostamente
institucional ameaa a democracia brasileira. malfeita. Apequenado o Legislativo, o Judicirio
O discurso no novo, porm, agora, parece projetado como um gigante, enquanto a polti-
ter encontrado no Poder Judicirio uma trinchei- ca brasileira converte-se em uma metfora de si
ra estratgica de onde atacar o Poder Legislativo. mesma aos olhos daqueles que ainda se deixam
Em suas vrias roupagens, o silogismo falaz se re- encantar pelas fbulas contadas pela imprensa.
produz nas pginas dos jornais, que insistem em Em meu novo livro, Judicializao ou Re-

outubro Novembro Dezembro 2011 111


I N S I G H T INTELIGNCIA

presentao? Poltica, Direito e Democracia no na frmula brasileira de presidencialismo de coa-


Brasil, mostro o quo problemtica pode ser a lizo (Vianna et alli, 1999: 51). A suposta atrofia
reiterao desse tipo de argumento nos meios do Legislativo e do Executivo levaria ainda a uma
acadmicos. As cincias sociais e jurdicas vm hipertrofia do Judicirio: o STF est hoje no cen-
realizando importantes e interessantes esforos tro de nosso sistema politico, fato que demonstra
de compreenso do processo de judicializao a fragilidade de nosso sistema representativo
da poltica e do papel do Poder Judicirio. No (Vieira, 2008: 441). Entimema e democracia
entanto, amparando-se apenas em casos e no parte, estaramos, assim, de acordo com essas lei-
em dados, parte desta literatura colabora para a turas, diante de uma supremocracia, termo que
difuso da crena de que judicializao implica se refere autoridade do Supremo Tribunal Fe-
avano do direito em detrimento da poltica e deral em relao s demais instncias do Judici-
consequente ampliao da esfera de autoridade rio bem como expanso de sua autoridade em
dos tribunais em detrimento dos parlamentos detrimento dos demais poderes (Vieira, 2008:
(Vieira, 2008: 442). 445). Como derradeira concluso destas que re-
Repete-se, assim, no Brasil o diagnstico puto como falsas premissas estaria o suposto fato
dos autores estrangeiros sistemtica e recorren- que o descrdito da representao poltica trar
temente usados pela literatura nacional que se consigo a emergncia da representao funcio-
dedica ao estudo da judicializao, qual seja o nal (Vianna, 2008).
de que o Judicirio, ao buscar suprir supostas O pressuposto de que o Poder Judicirio ex-
lacunas deixadas pelo sistema representativo, pande-se em um vcuo normativo deixado pelo
contribui para aprofundar a crise da democracia Poder Legislativo jamais foi demonstrado empiri-
(Garapon, 1999). Recorrendo muitas vezes a um camente de modo a confirmar a hiptese de que
mesmo (e bastante limitado) repertrio de casos a uma eventual inrcia ou disfuncionalidade do
como suporte para os seus argumentos, assume- segundo corresponderia algum ativismo do pri-
-se por aqui que a judicializao no ocorreria meiro. A comprovao da no correlao entre
se as instituies majoritrias fossem efetivas e uma suposta deficincia da produo legislativa
respeitadas, e tampouco o ativismo judicial flo- e um suposto excesso de prestao jurisdicional
resceria em um cenrio no qual os valores dos faz-se, assim, mais do que necessria. Embora
juzes se identificassem com os das instituies isso certamente no seja suficiente para livrar a
majoritrias (Tate e Valinder, 1995). democracia brasileira dos contnuos ataques que
tendo por base essas referncias comuns vem sofrendo suas instituies representativas,
que alguns parecem ter se convencido de que esse tipo de prova emprica que busco oferecer.
a judicializao da poltica ocorre porque os Se no Brasil, como em outros pases que ado-
tribunais so chamados a se pronunciar onde o taram o sistema americano de freios e contrape-
funcionamento do Legislativo e do Executivo se sos, o controle de constitucionalidade apresenta-
mostram falhos, insuficientes ou insatisfatrios -se como uma soluo liberal para problemas
(Castro, 1996). Ou ainda que o Poder Judicirio democrticos (Arantes, 1999), por aqui o arranjo
convocado ao desempenho do papel de um institucional de imposio de freios vontade
tertius capaz de exercer funes de checks and majoritria jamais se revelou decorrncia de um
balances no interior do sistema poltico, a fim de eventual esmorecimento da legitimidade das de-
compensar a tirania da maioria, sempre latente cises das casas representativas da soberania

io se expande em um vcuo normativo


O pressuposto de que o Poder Judicir
112 PART PRIS
I N S I G H T INTELIGNCIA

popular. Se o fortalecimento do Poder Judicirio Tanto a imprensa quanto a literatura especia-


tributa-se s variegadas causas mencionadas pela lizada das cincias sociais e do direito usualmen-
literatura tanto das cincias sociais como do direi- te baseiam seus argumentos de que a judicializa-
to, dentre elas ainda no comprovou-se estar seja o da poltica redunda em ativismo judicial do
uma expanso de sua competncia constitucional Supremo Tribunal Federal em um seleto e limi-
contramajoritria, seja uma retrao da vocao tado conjunto de casos que, por mais que no se
majoritria dos Poderes Legislativo e Executivo. apresente de modo esttico, no tende a variar
Ao jogo retrico de premissas invertidas e con- muito. As decises sobre fidelidade partidria,
cluses falsificveis preciso confrontar fatos e verticalizao das coligaes, clusula de barrei-
dados. Um dos principais alicerces sobre os quais ra e nmero de vereadores, assim como outras
construiu-se a tese da judicializao da poltica sobre objetos de natureza menos explicitamente
no Brasil o significativo e crescente volume de poltica como criao de municpios, greve dos
aes ajuizadas por meio do controle concentrado servidores pblicos e clulas-tronco, parecem ter
de constitucionalidade. O nmero de aes dire- sido suficientes para converter o STF em centro
tas de inconstitucionalidade (ADIs) impetradas no do sistema poltico (Vieira, 2008), como se no
Supremo Tribunal Federal passou a ser tomado bastasse o seu suposto lugar de muro das lamen-
como uma espcie de indicador do nvel de judi- taes (Vianna, 2008).
cializao do pas. O volume do uso desse recurso As falsas premissas do silogismo da judi-
institucional por atores polticos, como partidos e cializao no resistem ao teste dos fatos. Para
governadores, passou a ser usado para mensurar concluir-se que a poltica judicializada, o STF
a natureza da judicializao como propriamente ativista e o Legislativo se encontra enfraqueci-
poltica, ou seja, conducente a confirm-la como do, faz-se necessrio olhar no apenas para o vo-
um recurso das minorias contra as maiorias par- lume de aes impetradas, mas tambm para os
lamentares (Vianna et ali, 1999:51). resultados daquelas efetivamente decididas pelo
chegada a hora de identificar algumas pre- Supremo Tribunal Federal. Como o STF decide
missas que vm convertendo o silogismo da judi- as aes contra normas promulgadas pelo Le-
cializao em um entimema, a fim de evitar que gislativo? E como ele as decide no mrito, e no
a democracia brasileira seja enredada pela falcia apenas liminarmente, de modo a efetivamente
da crise institucional. Se o Poder Judicirio vem limitar a expresso da vontade majoritria? Es-
sendo crescentemente procurado pela sociedade, sas perguntas ainda no foram respondidas pela
disso no decorre logicamente que o Poder Le- literatura sobre judicializao, assim como no o
gislativo, lcus principal da soberania popular, foram outras igualmente relevantes para uma de-
tenha se tornado menos apto a represent-la. Se fesa minimamente consistente do argumento de
o nmero de ADIs impetradas no Supremo Tri- que h algum tipo de retrao do Legislativo, seja
bunal Federal cresceu significativamente des- na origem ou nos efeitos do processo de judicia-
de 1988, disso no decorre logicamente que em lizao. possvel comprovar empiricamente a
nossa corte constitucional tenha se instalado um existncia de um vazio normativo no Congresso
ativismo e tampouco que este decorra de uma Nacional a respeito daqueles temas nos quais o
retrao do Legislativo, que passa por uma crise STF chamado a decidir no controle abstrato de
de funcionalidade e de representatividade (Bar- constitucionalidade? E essas decises tendem a
roso, 2010: 35). refrear a produo legislativa, permitindo o Con-

foi demonstrado empiricamente


deixado pelo Poder Legislativo jamais

outubro Novembro Dezembro 2011 113


I N S I G H T INTELIGNCIA

gresso que o Supremo substitua a sua vontade composto por alguns dos membros do STF ou este
pela dele? Seriam muitas as questes a serem res- tender a confirmar suas resolues e consultas
pondidas para que se pudesse operar a passagem (Marchetti, 2008).
da premissa que se apoia no grande volume de Algo que a literatura sobre judicializao
ADIs impetradas no STF para a concluso que o aponta e no pode realmente deixar de ser afir-
Congresso legisla pouco e mal. mado o reconhecimento do Judicirio como
O limitado repertrio de casos que usualmen- instituio poltica (Arantes, 2007) e, especifica-
te acompanha os libelos que associam a expanso mente, do papel do Supremo Tribunal Federal no
do poder judicial do STF retrao da capacidade processo decisrio e na dinmica institucional
de representao do Legislativo tambm no de que envolve o Executivo e o Legislativo (Taylor,
nenhum modo suficiente para conferir lgica ao 2007). Definitivamente, a conhecida interpre-
falaz silogismo da judicializao. Ademais, tais tao sobre o presidencialismo de coalizo no
casos, j mencionados, consistem naquilo que em Brasil (Abranches, 1988; Santos, 2003), que sus-
estatstica chama-se de outliers, isto , so regis- tenta que a governabilidade do pas depende do
tros que se desviam significativamente do restante sucesso de acordos e alianas majoritrias entre
dos dados componentes de uma amostra. Alguns o Executivo e o Legislativo, deve ser estendida de
dos habituais exemplos so mesmo casos em que modo a abranger tambm o Judicirio, por meio
a deciso do Supremo no necessariamente co- de anlises sobre o comportamento do Supremo
lide com a expresso da vontade majoritria ou Tribunal Federal e seu papel no processo polti-
ancora-se em sua ausncia. H, inclusive, entre os co-decisrio.
casos tomados como paradigmticos do suposto um passo nesta direo que meu livro pre-
ativismo do STF alguns que sequer foram deci- tende dar, ao tomar como objeto as relaes entre
didos por meio do controle concentrado de cons- Judicirio e Legislativo no Brasil, mais especifi-
titucionalidade, a partir do qual acostumou-se a camente as relaes entre o Supremo Tribunal
medir o grau de judicializao do pas por meio do Federal e o Congresso Nacional. Nesse sentido,
nmero de ADIs impetradas. Decises como a do preciso falsificar as premissas sob as quais vem
caso Mira Estrela, no qual o STF estabeleceu no- se assentando o silogismo da judicializao, mos-
vos nmeros mnimos e mximos de vereadores trando, por um lado, que, se h expanso da atua-
para os municpios, deram-se por meio de recurso o do STF, ela no se d em razo de um supos-
extraordinrio, instrumento do controle difuso de to vcuo deixado pelo Congresso e tampouco se
constitucionalidade que tem efeitos bastante res- exercita em detrimento de sua produo legisla-
tritos. O caso da fidelidade partidria repercutiu tiva. Ao contrrio, ao decidir as aes impetradas
mais em torno de mandados de seguranas, tendo contra normas do Legislativo federal, o Supremo
sido as ADIs impetradas sobre este tema julgadas parece agir com bastante parcimnia, chegando a
improcedentes. Ressalte-se ainda que neste caso, indicar mesmo algum tipo de deferncia, quando
como tambm no da verticalizao das coliga- no uma disposio de preservar e aperfeioar o
es, a contestao se iniciou no Tribunal Supe- trabalho do Congresso. Ao mesmo tempo, a ati-
rior Eleitoral, a arena judicial natural dos conflitos vidade legislativa, que j se mostra constante e
polticos. Isso tambm deve ser levado em conta diversificada ao tempo dos julgamentos do STF,
na mitigao do clculo do ativismo baseado na v-se impulsionada pela atuao deste quando
exemplaridade de casos, a despeito de o TSE ser alguma de suas normas declarada inconstitu-

possvel comprovar a existncia de um vazio norm


ativo no Congresso N

114 PART PRIS


I N S I G H T INTELIGNCIA

cional, o que leva a uma resposta do Congresso, que tange s relaes entre Judicirio e Legislati-
que acaba ento por dar a ltima palavra. vo, no h de se falar em crise institucional que
E esta ltima palavra consiste justamente na- ameace a estabilidade da democracia brasileira.
quela que expressa a prevalncia da vontade ma- Ao contrrio, tais relaes permitem vislumbrar
joritria na democracia brasileira. O que se reve- um experimentalismo poltico que tem o poten-
la, de outro modo, que desde 1988 o Supremo cial de fortalecer a democracia representativa no
Tribunal Federal vem exercendo sua funo con- Brasil.
tra-majoritria de modo bastante parcimonioso e, Com base em uma anlise das decises finais
mais do que isso, vem contribuindo, no exerccio das aes constitucionais contra leis federais jul-
do controle de constitucionalidade, para o forta- gadas pelo Supremo Tribunal Federal e da pro-
lecimento da vontade majoritria expressa pelas duo legislativa do Congresso Nacional no pe-
instituies representativas, isto , pelos poderes rodo compreendido entre 1988 e 2009, defendo
Legislativo e Executivo. Ajustadas as premissas, no livro citado as seguintes proposies:
tem-se como concluso do silogismo da judiciali-
zao o fortalecimento da representao.
So dois os modos pelos quais a representa-
o se fortalece por meio da judicializao. De
1 O Supremo Tribunal Federal no sofre efeti-
vamente de uma dificuldade contramajori-
tria, sendo muito inexpressivo o total das suas
um lado, como j mencionei acima, pela atitu- decises que declararam a inconstitucionalida-
de do STF de convalidar a expresso da vontade de, no todo ou em parte, de leis e atos normativos
majoritria realizada no Congresso, ao abster-se promulgados pelo Congresso Nacional. O STF
de exercitar sua funo contramajoritria de in- confirma a expressiva maioria da produo legal
validar normas ou exerc-la de modo a preser- do Congresso Nacional que julga no mrito, ao
var e aperfeioar a produo legislativa. De outro julgar procedentes, no todo ou em parte, apenas
lado, o conceito de representao poltica deve 13% das aes diretas de inconstitucionalidade
ser alargado de modo a abranger as cortes cons- (ADIs) e arguies de descumprimento de precei-
titucionais, que no podem afinal deixar de se- to fundamental (ADPFs) que buscam impugnar
rem reconhecidas como instituies polticas. Ao suas normas. Tem-se, assim, que o STF logrou
fazer-se a passagem da empiria para a normativi- invalidar menos de 0,02% das normas promulga-
dade, e rever-se os conceitos de delegao, legiti- das pelo Congresso Nacional entre 1988 e 2009.
midade e accountability, entende-se que o que se
chama de judicializao pode vir a ser encarado
como representao.
No se trata da defesa de uma generaliza-
2 O Supremo Tribunal Federal refora a vonta-
de majoritria expressa no Poder Legislativo
federal, sendo muito expressivo o total das suas
o da representao no sentido da afirmao decises que se abstiveram preliminarmente de
de uma representao funcional, tampouco da apreciar a inconstitucionalidade (e, portanto,
percepo desta como subestabelecimento da convalidaram ou revalidaram) de leis e atos nor-
representao poltica (Vianna, 2002). Trata-se, mativos promulgados pelo Congresso Nacional e
ao contrrio, de ampliar a representao polti- contestados por meio do controle concentrado de
ca enquanto expresso da vontade majoritria, constitucionalidade. Em outras palavras, o STF
concebendo novos arranjos institucionais para a tambm confirma a expressiva maioria das nor-
sua vocalizao. Os dados demonstram que, no mas do Congresso Nacional ao negar provimento

Nacional a respeito daqueles temas nos quais o


STF chamado a decidir

outubro Novembro Dezembro 2011 115


I N S I G H T INTELIGNCIA

ou em parte, a sua inconstitucionalidade) havia


ADIs e ADPFs contra leis promulgadas
pelo Congresso Nacional, por uma mdia de 11,7 projetos de lei em tramita-
deciso final (1988-2009) o no Congresso Nacional sobre exatamente o
mesmo assunto especfico da norma contestada.
Alm disso, nos ltimos 21 anos, a cada momen-
13,3% to em que o STF prolatou decises procedentes
ou procedentes em parte (declarando, portanto,
a inconstitucionalidade, no todo ou em parte)
em julgamentos contra leis e atos normativos do
Poder Legislativo federal, havia, em mdia, 2,6
86,7% normas vigentes promulgadas pelo Congresso
Nacional que tratavam exatamente dos temas so-
bre os quais o STF se manifestou.

Indeferida Procedente e procedente em parte


4 O Supremo Tribunal Federal no enfraque-
ce o Poder Legislativo sobrestando suas de-
cises vontade majoritria expressa pelo Con-
s aes diretas de inconstitucionalidade (ADIs) gresso Nacional: sempre quando, nos ltimos 21
e s arguies de descumprimento de preceito anos, o STF julgou procedente (no todo ou em
fundamental (ADPFs) ajuizadas contra suas leis parte) uma ADI ou ADPF contra lei ou ato nor-
e atos normativos: de todas as impugnaes de mativo emanado pelo Poder Legislativo federal,
leis emanadas pelo Congresso nos ltimos 21 o Congresso Nacional respondeu posteriormente
anos decididas pelo STF, 74% foram indeferidas propondo uma mdia de 6,8 projetos de lei su-
sem sequer ter o seu mrito discutido. Isso signi- pervenientes sobre exatamente o mesmo assun-
fica que o Supremo Tribunal Federal considera to especfico da norma que teve a sua inconsti-
que apenas um quarto das ADIs e ADPFs que im- tucionalidade declarada (no todo ou em parte).
pugnam leis promulgadas pelo Poder Legislativo Alm disso, nos ltimos 21 anos, a cada momen-
federal tem robustez para contest-las. to em que o STF prolatou decises procedentes
ou procedentes em parte (declarando, portanto, a

3 O Supremo Tribunal Federal no ocupa um


suposto vcuo normativo deixado pelo Poder
Legislativo: nos ltimos 21 anos, no momento
inconstitucionalidade, no todo ou em parte) em
julgamentos contra leis e atos normativos do Po-
der Legislativo federal, seguiram-se, em mdia,
em que o STF julgava procedente (no todo ou em 1,3 normas promulgadas pelo Congresso Nacio-
parte) uma ADI ou ADPF contra norma do Con- nal que tratavam exatamente dos mesmos temas
gresso Nacional (e, portanto, declarava, no todo sobre os quais o STF se manifestou.

Atividade Legislativa do Congresso Nacional sobre a mesma matria


impugnada nas decises do STF (1988-2009)

Anterior deciso do STF Posterior deciso do STF


Atividade Legislativa/Mdia
(1988-data da deciso) (data da deciso-2009)
Projetos 11,8 6,8
Normas (Leis e EC) 2,6 1,3

116 PART PRIS


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Tempo de Resposta do Congresso:


Projetos sobre a mesma matria impugnada nas decises do STF (1988-2009)

Tempo % Projetos
0 a 6 meses 45,8
6 a 12 meses 10,4
12 a 18 meses 10,4
18 a 24 meses 12,5
Mais que 24 meses 20,8
Total 100

5 O Supremo Tribunal Federal propulsiona a


agenda do Congresso Nacional, impelindo-o
a legislar sobre determinadas matrias e a faz-
7 O Supremo Tribunal Federal, no julgamento
das decises procedentes e procedentes em
parte, tem se valido de trs recursos institucio-
-lo em determinados momentos: aps deciso nais (interpretao conforme a Constituio, de-
do STF que declara a inconstitucionalidade (no clarao de inconstitucionalidade sem reduo
todo ou em parte) de norma do Poder Legislativo de texto e modulao dos efeitos da deciso) que
federal, este responde apresentando projetos de tendem preservao do trabalho do Poder Le-
lei sobre o mesmo assunto imediatamente aps gislativo, limitando os efeitos de suas decises,
a deciso judicial. Considerando o primeiro pro- quando no evitando a nulidade das leis decla-
jeto apresentado sobre cada um dos objetos de radas inconstitucionais. Isso indica a adoo de
normas declaradas inconstitucionais nota-se que uma postura corretiva ou aperfeioadora, que
46% deles o so em menos de 6 meses aps o atenua o carter contramajoritrio das decises
julgamento do STF. procedentes e procedentes em parte do STF.

6 O Supremo Tribunal Federal no se compor-


ta sistemtica e univocamente de forma favo-
rvel ou desfavorvel a nenhuma coalizo majo-
Esses e outros dados me permitem concluir
de forma taxativa que o Supremo Tribunal Fe-
deral, longe de ameaar a expresso da vontade
ritria formada no Congresso ao longo de todos majoritria e enfraquecer o Congresso Nacional,
os governos federais eleitos no Brasil desde 1988: revalida aquela e impulsiona este, contribuindo,
a proporo de ADIs e ADPFs contra normas do assim, a chamada judicializao para o fortaleci-
Poder Legislativo federal julgadas procedentes mento da representao poltica e para o revigo-
e improcedentes durante os ltimos 21 anos ramento da democracia representativa no Brasil.
absolutamente simtrico, o que demonstra, sa-
bendo-se que 85% das leis aprovadas pelo Poder thamy@iesp.uerj.br
A articulista professora do Instituto de Estudos Sociais
Legislativo tm sua iniciativa no Executivo (Fi-
e Polticos da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (IESP-
gueiredo e Limongi, 1999), que no h de se falar -UERJ) e Pesquisadora Visitante do Wissenschaftszentrum Ber-
em um STF oposicionista ou governista. lin fr Sozialforschung (WZB).

da representao poltica
o stf contribui para o fortalecimento

outubro Novembro Dezembro 2011 117


I N S I G H T INTELIGNCIA

118 VAI ENCARAR?


I N S I G H T INTELIGNCIA

p ol i t i z ad a ,
autnoma,
anticonformista
,
no subserviente
Uma poltica externa fiel sua tradio

G
raas aos efeitos da redemocratizao na sociedade brasileira e
do aumento da transparncia na execuo das polticas pblicas,
o Itamaraty, como rgo de formulao e aplicao da poltica
externa, tem sido objeto nos ltimos anos de debate sem precedentes na
Histria do pas, pondo-se em discusso a pertinncia e a coerncia das
decises tomadas e das iniciativas lanadas. Essa politizao da poltica
externa brasileira corrige a ausncia de problematizao de dcadas an-
teriores, atribuda ao seu carter consensual e inegvel capacidade de
reproduo e continuidade ao longo do tempo. Nesse novo contexto,
Paulo Afonso Velasco Jnior comum, inclusive, a alegao de vis ideolgico ou at mesmo partidrio
Cientista poltico e advogado
s linhas de ao adotadas.
Cabe, contudo, reconhecer que a ideologia existente, fundamental
para impregnar a atuao diplomtica de valores, princpios e sentido de
futuro, no exclui a manuteno do pragmatismo como trao inequvoco
da atuao internacional do pas.
De fato, a retomada de uma poltica desenvolvimentista ativa no
governo atual, claramente comprometida com a remoo da barreira
norte-sul e com a promoo de uma globalizao justa e inclusiva, con-
juga ideias, ou certo idealismo, com iniciativas prticas promotoras dos
interesses nacionais.
A articulao com pases com interesses similares, dentro da lgi-
ca de uma cooperao sul-sul, em foros como IBAS ou BRICs, no
reveladora da busca de uma confrontao ideolgica ou estril com os
pases desenvolvidos. Alis, qualquer debate acerca da preferncia de
determinado eixo de relaes em detrimento de outro parece falso no
contexto da poltica externa atual. Iniciativas bem delineadas e voltadas

outubro Novembro Dezembro 2011 119


I N S I G H T INTELIGNCIA

de solu-
Alemanha) parecem longe
para o interesse nacional no podem estratgico com os Estados Uni- base em
cionar. Apoiar sanes com
ser exclusivas ou excludentes. dos, por exemplo, conforme termo tamente
evidncias inconclusivas cer
Nos ltimos dez anos, soube- consagrado pela ex-secretria de dio di-
no se coaduna com a tra
mos conjugar o aprofundamento de Estado Condoleezza Rice, confirma unidade
plomtica brasileira, e a com
relaes com parceiros tradicionais a existncia de um nvel elevado aprendi-
internacional j deveria ter
com o estabelecimento e o reforo de confiana mtua e credibilida- base em
do que aes de fora com
de novas parcerias estratgicas, como de, caudatrio da maturidade que das armas
suposies, como no caso
a China, a ndia e a frica do Sul. caracteriza a relao bilateral e do Iraque,
de destruio em massa do
inadmissvel afirmar-se, por exem- reconhecimento do Brasil como ultados
costumam conduzir a res
plo, que o Brasil optou pela China e interlocutor necessrio em variados
pouco satisfatrios.
pela ndia em detrimento da relao temas da agenda internacional. Nem Brasil
A viagem de Obama ao
com os Estados Unidos ou a Unio mesmo os contenciosos comerciais cio do go-
em maro de 2011, no in
Europeia. A tradio universalista na OMC (como a questo relativa ao strar o no-
verno Dilma, ajudou a ilu
da nossa poltica externa orienta no algodo ou, mais recentemente, ao ral, tendo
vo estgio da relao bilate
sentido da diversificao de parce- suco de laranja), nem tampouco as cano afir-
o presidente norte-ameri
rias, sejam polticas ou comerciais, divergncias no tocante ao programa Estados
mado a importncia de os
como forma, inclusive, de se reduzir nuclear iraniano servem para ilustrar sil como
Unidos olharem para o Bra
a vulnerabilidade externa. a deteriorao da relao. Ao contr- a ndia.
j o fazem com a China ou
rio, revelam uma maior tolerncia a do encon-
O clima de cordialidade


ilustrativa, por exemplo, a diferenas, discordncias e at mes- impediu,
tro Dilma-Obama no
presena do pas no Oriente mo embates comerciais, sem que isso sileira de
contudo, a presidente bra
Mdio, capaz de negociar acor- abale a estrutura do relacionamento ve dficit
chamar a ateno para o gra
dos de livre-comrcio ao mesmo franco e aberto que une atualmente os Estados
comercial do Brasil com
tempo com Israel e com diversos os dois pases. em 2010),
Unidos (US$ 8 bilhes
pases rabes, sem criar qualquer Mesmo no tocante ao Ir, o ibilizao
pressionando por uma flex
constrangimento para os atores Brasil obedeceu sua vocao his- ericano.
do protecionismo norte-am
envolvidos. Esse fator justifica a dis- trica de mediador e articulador gmatis-
, mais uma vez, o velho pra
posio do pas em contribuir para de consensos, oferecendo-se para, marcando
mo da diplomacia ptria
a estabilidade da regio, reforada juntamente com a Turquia, buscar erna.
as iniciativas de poltica ext
pela visita do ex-presidente Lula a uma soluo negociada para a crise abele-
Com a Unio Europeia est
Israel, Cisjordnia e Jordnia em que se arrasta h anos e os P5 + 1 a parceria
ceu-se no governo Lula um
2010. No custa lembrar que o ex- (os cinco membros permanentes o compar-
estratgica, afirmando-se
-presidente dos Estados Unidos do Conselho de Segurana mais a e objetivos
tilhamento de princpios
George W. Bush convidou o Brasil o respeito
como o multilateralismo,
a participar da reunio de Annapolis
em novembro de 2007 para discutir
a paz no Oriente Mdio.
Diversificar no significa substi-
tuir parceiros. Por isso, ao lado das
novas parcerias, permanecem intac-
tas e ainda prioritrias as relaes
com os Estados Unidos e a Europa
(ou Unio Europeia).
A manuteno de um dilogo

120 VAI ENCARAR?


I N S I G H T INTELIGNCIA

tradio diplomtica. Para o Brasil, a satisfazem o interesse nacional.


melhor forma de lidar com questes A busca por um assento perma-
de interesse global, desde narcotr- nente no Conselho de Segurana no
fico e terrorismo at meio ambien- se limita a uma questo de prest-
te e desenvolvimento, via foros gio ou poder. O pleito brasileiro se
multilaterais, que precisam, alis, embasa na vontade de participar e
ser reforados e ajustados s novas contribuir para o multilateralismo,
realidades de poder internacional. O assegurando maior representativida-
pas assume, ento, uma identidade de e legitimidade aos foros decis-
ao mesmo tempo reivindicatria rios internacionais. No faz sentido,
e reformista, essencial para fazer ento, questionar a pretenso da
avanar temas caros aos pases em diplomacia ptria pelo fato de no
aos direitos humanos, o pri
mado desenvolvimento e para a reduo sermos uma potncia militar ou por
do direito, entre vrios out
ros. No das assimetrias internacionais. no termos um artefato nuclear. O
plano comercial, depois de
anos de entendimento brasileiro o de que

A
paralisia, foram retomadas em
2010 vocao multilateral do nossa contribuio se daria por meio
as negociaes para um aco
rdo de Brasil fica evidente ao as- de outras credencias como a tradio
livre-comrcio entre o Merco
sul e sumirmos responsabilidades de mediador de conflitos e a defesa
a UE, com boas possibilid
ades de crescentes junto s operaes de paz do desenvolvimento como fator de
avano e perspectivas auspic
iosas da ONU e junto s iniciativas inter- estabilizao e promoo da paz, al-
para os exportadores brasile
iros que nacionais para o desenvolvimento, go que se coaduna com a nova agen-
enfrentam severas restries
, inclu- sendo marcantes, respectivamente, da de segurana da ONU pautada
sive sanitrias e fitossanitria
s, nas o comando militar brasileiro na em conceitos como o peacebuilding
vendas para o mercado europe
u. MINUSTAH h quase oito anos e (consolidao da paz).
Para alm do plano interbloco
, a ativa participao na Ao No obstante eventuais erros
as relaes bilaterais do Bra
sil com Global contra a Fome e a Pobreza. e acertos, a diplomacia brasileira
pases europeus tambm rev
elam Nesse contexto, justifica-se a luta consciente de que uma insero au-
momento histrico, conforme
se de- incansvel de nossa diplomacia pela tnoma e participativa no permite
preende do intenso dilogo
poltico democratizao dos foros interna- conformismos ou subservincia, nem
e cultural estabelecido com a
Frana cionais, como a ONU, a OMC e o tampouco confrontaes gratuitas ou
de Sarkozy, ou do elevado
nvel de FMI. A criao do G20 comercial ideolgicas. Na cena internacional
negcios que caracterizam a
relao durante a Rodada Doha e o acerto contempornea no h espao pa-
com a Alemanha de Merke
l. Vale para a ampliao das cotas de pases ra alinhamentos incondicionais ou
ressaltar, ainda, que os dois
gigantes emergentes no FMI so resultados apriorsticos. Nesse sentido, acusar
europeus, alm do Reino
Unido, concretos desse empenho brasileiro. o Brasil de ser subserviente a Vene-
apoiam oficialmente a entrad
a do mais do que legtimo e coerente zuela, Bolvia ou Equador, por conta
Brasil como membro perma
nente com a nossa postura internacional, da adoo de posies conciliatrias
do Conselho de Segurana da
ONU, portanto, o pleito brasileiro por diante de certos contenciosos bilate-
ampliando substantivamente
a legiti- uma reforma urgente do Conselho rais, desconhecer mais uma vez nos-
midade do pleito brasileiro.
de Segurana das Naes Unidas. De sa tradio, pautada na soluo pac-
A preferncia pelo multilate
ra- fato, abrir mo de um Conselho de fica de controvrsias e na preferncia
lismo, outro ponto fundam
ental da Segurana ampliado seria consagrar pelo dilogo. A poltica externa co-
poltica externa atual, coa
duna-se uma ordem injusta e uma relao mumente no perdoa voluntarismos
igualmente com o melhor da
nossa assimtrica de poder que em nada ou reaes intempestivas, devendo ser

outubro Novembro Dezembro 2011 121


I N S I G H T INTELIGNCIA

orientada para resultados de mdio


e longo prazos. Assim, reagir com
demonstraes de fora a apa-
rentes desafios ou provocaes de
vizinhos frgeis (como a ocupao
militar das instalaes da Petrobras
na Bolvia em 2006) serviria para
consagrar o estigma de um Brasil
imperialista e dominador, alheio s
demandas e necessidades da regio.
Estratgia mais sbia agir com
prudncia, preservando espao pa-
ra o dilogo e a negociao, lgica assimetrias econmicas entre
os
herdada da chancelaria do Baro scios, contribuindo com iniciati
-
do Rio Branco (1902-1912), mar- vas voltadas para a incluso soc dimenso comercial, tendo as
ial
cada por rivalidades severas com a e para a infraestrutura da regio. trocas com os scios alcanado
Argentina e importantes questes Note-se, ainda, o esforo da nveis significativos em 2010 (US$
lindeiras com outros pases. diplomacia brasileira para refo 39 bilhes, com um supervit de
r-
ar a dimenso social do blo US$ 6 bilhes para o Brasil). Mais
co,
anter uma postura de solida- com vistas a ampliar as esferas

M
de uma vez, a diplomacia brasileira
riedade e cooperao com participao e consolidar, como demonstra saber conjugar certo
j
os vizinhos sul-americanos vem ocorrendo, uma agenda soc idealismo, confirmado pelo esprito
ial
tem sido estratgia prioritria na integrao. Bom exemplo de solidariedade nas relaes sub-
dos
para o Brasil nos ltimos anos. avanos alcanados nessa dire -regionais, com evidente pragmatis-
o
Comprometido com o avano da so as Cpulas Sociais do Merco mo, representado pelo reforo dos
sul
integrao sul-americana e mer- (realizadas duas vezes por ano fluxos de comrcio entre os scios e
), a
cosulina, o pas parece finalmente criao do Conselho Brasileiro pela acentuada internacionalizao
do
ter assumido o papel de paymaster Mercosul Social e Participativo de empresas brasileiras na regio.
ea
nesse processo, arcando com os inaugurao do Instituto Social No tocante integrao sul-
do
principais nus e responsabilida- Mercosul (ISM). Segundo a vis -americana, a outrora prevalente
o
des. brasileira, aproximar-se do cid nfase comercialista agora com-
a-
o tocante ao Mercosul, iniciativas do mercosulino condio bs binada com iniciativas voltadas
ica
recentes se mostram auspiciosas para assegurar a legitimidade para uma integrao fsica, social
do
para o futuro do bloco e revelam processo integrador e para evitar e produtiva, muito mais comple-
o
o maior empenho brasileiro no incmodo dficit democrtico xa, mas coerente com a lgica
que
avano da integrao. A existncia tanto afeta a integrao europe desenvolvimentista e solidria que
ia,
de um Fundo de Convergncia objetivos notveis consideran pauta a poltica externa brasileira
do-
Estrutural (Focem), com mais de -se que j em 2014 haver eleie contempornea. A UNASUL, por
s
30 projetos aprovados e montante diretas no Brasil para a escolha exemplo, constitui espao ideal
dos
anual de recursos da ordem de US$ representantes do pas no Parlasu para uma cooperao ampla entre
l
100 milhes (o Brasil responde por (Parlamento do Mercosul). os vizinhos, alcanando reas como
70%) certamente motivo de cele- O reforo na dimenso social energia, sade, educao, cultura,
brao. O Mercosul agora dispe do bloco no indica, no ent cincia e tecnologia e at mesmo
an-
de mecanismo para combater as to, qualquer irrelevncia da defesa. A coordenao de esfor-
sua

122 VAI ENCARAR?


I N S I G H T INTELIGNCIA

os no enfrentamento da Gripe ciente da importncia de manter Japo e Alemanha, para pressio-


A-H1N1 em meados de 2009 e a uma credibilidade externa, funda- nar pela reforma do Conselho de
maior articulao no enfrentamen- mental para a maior projeo do Segurana da ONU. Da mesma
to do problema mundial das drogas pas na agenda internacional e para forma, a nfase no desenvolvimen-
so marcas dessa nova lgica de uma maior presena na economia to do mundo perifrico e a busca
integrao regional. global. pela reduo das assimetrias na
Atribuir um carter antia- O excelente relacionamento do ordem internacional no limita-
mericanista aos novos espaos de Brasil com investidores internacio- ram a possibilidade de atuao do
discusso sul-americanos revela nais (captando nveis elevados de pas no G20 Financeiro, ao lado
viso mope e anacrnica das re- investimento estrangeiro direto), a das maiores economias mundiais,
laes internacionais, nos moldes boa imagem no sistema financeiro na definio de estratgias para o
das velhas fronteiras ideolgicas e a defesa do livre-comrcio no enfrentamento da crise financeira
da Guerra Fria. A possibilidade de deixam dvidas quanto manu- e na defesa por uma reformulao
discutir em bases sul-americanas teno da ortodoxia econmica. do sistema financeiro internacional.
questes como a proteo do Aqu- O caminho trilhado pelo Brasil De fato, a participao brasileira na
fero Guarani, sem a convocao de nos ltimos dez anos se mostra capitalizao do FMI, comprando
atores extrarregionais, deve ser vista bem distinto daquele seguido por ttulos do fundo, simboliza o novo
como um reforo da cooperao e pases como Venezuela, Bolvia, estgio alcanado pelo pas na or-
coordenao sub-regionais e no Equador e at Argentina. Alis, dem internacional.
como um desafio ou uma provo- a excluso do vizinho platino das Ser coer ente nas ae s de
cao aos Estados Unidos ou a duas ltimas viagens de presidentes poltica externa tambm significa
qualquer outro Estado. norte-americanos Amrica do Sul agir com base nos princpios que
Na verdade, o empenho bra- e ao Brasil reflete a diferente per- orientam a nossa insero interna-
sileiro na manuteno da estabili- cepo que se tem dos dois pases cional, boa parte consolidados ao
dade poltica na Amrica do Sul, na poltica externa dos EUA. longo da nossa histria diplom-
atuando na mediao de tenses tica e consagrados no artigo 4 da
entre vizinhos (Venezuela e Colm-
bia, por exemplo) e na preservao
das franquias democrticas (Bolvia
P ara um pas intermedirio
como o Brasil, sem gran-
des excedentes de poder, a
Constituio federal de 1988. Nesse
sentido, compreensvel o porqu
da resistncia a apoiar o uso da
e Equador), contribui para atenuar conquista de maior centralidade fora e a preferncia brasileira pe-
as preocupaes dos Estados Uni- na cena internacional depende de lo dilogo e pela negociao. No
dos numa regio marcada pelo atuao pragmtica e coerente, campo dos direitos humanos, tema
avano de governos progressistas bem como de acentuado senso preferido pelos crticos que buscam
(populistas, peronistas), pela pola- de oportunidade. Essa tem sido crucificar a atuao externa do pas
rizao e crescente rivalidade entre a lgica da poltica externa ativa, (num exerccio tipicamente acusa-
certos vizinhos e pela propagao altiva e criativa dos ltimos anos trio que combina com o contedo
do chamado socialismo bolivaria- (nos termos consagrados pelo ex- das crticas), percebe-se, em vez da
no, seja l o que ele signifique. O -chanceler Celso Amorim). alegada lenincia da diplomacia
Brasil, no obstante sua orientao De fato, a nfase na cooperao ptria, certo ceticismo brasileiro
autnoma em poltica externa, no sul-sul no impediu o Brasil de for- quanto eficcia da condenao
se seduz por iniciativas tresloucadas matar mecanismos de articulao como meio preferencial para lidar
de desafios ao capital internacional, tambm com os pases do Norte, com Estados violadores.
estatizao de setores econmicos como se comprova na constituio A diplomacia brasileira acre-
ou limitao dos fluxos comerciais, do G4, formado por Brasil, ndia, dita que a melhora na situao

outubro Novembro Dezembro 2011 123


I N S I G H T INTELIGNCIA

dos direitos humanos nesses pases posies, so naturais e necessrios, Vale dizer que so infundadas as
depende de um dilogo construtivo ainda mais para um pas que ganhou alegaes de uma aliana estratgica,
e de uma postura mais assertiva da maior dimenso internacional e tolerante e solidria do Brasil com
comunidade internacional, compro- precisa assumir maiores responsabi- ditaduras mundo afora. O princ-
metida com uma contribuio efeti- lidades numa realidade internacional pio de no interveno e a vocao
va, tcnica ou at financeira para os em permanente mutao. No h universalista da diplomacia brasileira
Estados violadores, como na organi- qualquer indicativo de mudana nas impedem o pas de excluir anteci-
zao das eleies em Guin-Bissau. metas ou nos sobjetivos da diploma- padamente de suas relaes Estados
Limitar-se acusao e condenao cia brasileira no governo Dilma, nem que no sejam democrticos ou no
acaba por ampliar o isolamento do mesmo nas estratgias ou nos meios reflitam nossos padres polticos,
Estado transgressor e pode resultar de insero internacional. Identificar culturais e religiosos, o que no
at no agravamento da crise. De qualquer oposio maior entre as significa nenhum afago ou apoio
fato, muito poucos so os exemplos chancelarias de Amorim e Patriota queles regimes. Nenhum grande
de Estados que reverteram prticas seria mais um exagero interpretativo. ator global havia excludo a Lbia
contrrias aos direitos humanos Ainda no tocante Lbia, no de suas relaes externas, por mais
por conta de sanes internacionais, caso da resoluo 1.973 do Conselho que no houvesse democracia ou por
que acabam, na verdade, por afetar de Segurana relativa criao de mais nocivo que fosse o tratamento
principalmente a populao local uma zona de excluso area no pas dado aos direitos humanos no pas.
e contribuem at para o avano da em maro de 2011, o Brasil optou So simblicos e at anedticos os
corrupo. pela absteno, preocupado com o encontros de Gaddafi com autorida-
Em 2011, o apoio brasileiro alcance do texto que autorizava o des norte-americanas e europeias nos
suspenso da Lbia do Conselho de uso de todos os meios necessrios anos anteriores Primavera rabe, o
Direitos Humanos da ONU e o voto para conter a violncia praticada mesmo ocorrendo com Hosni Mu-
favorvel nomeao de um relator contra civis (pargrafo operativo 4 barak, do Egito.
especial para investigar a situao de OP4). Entender a postura brasileira Pode-se afirmar, ento, que a
direitos humanos no Ir demonstram como um apoio tcito ao governo poltica externa brasileira contem-
que a condenao ou a presso sobre de Gaddafi ou uma indiferena em pornea se mostra fiel sua tradio
os Estados violadores so tambm relao crise humanitria no pas e caudatria de princpios que re-
uma opo para o Brasil, mas certa- revela no s um exagero, mas tam- montam chancelaria do Baro Juca
mente no a primeira. Embora seja bm desconhecimento do padro Paranhos, contribuindo de forma
cedo para fazer comparaes mais histrico de votaes do Brasil em inconteste para a credibilidade e le-
profundas, esse ponto pode indicar questes relativas ao uso da fora gitimidade da insero internacional
uma correo de rumos na poltica no Conselho de Segurana, larga- do Brasil, no obstante, claro, tro-
externa do governo Dilma em face mente marcado por abstenes. Na peos e desacertos pontuais, inerentes
do governo anterior, certamente mais verdade, a diplomacia brasileira no a toda e qualquer poltica de Estado.
resistente a condenar por violaes a vacilou em condenar a violncia pra-
direitos humanos. ticada pelas autoridades lbias, tendo pvelascojr@globo.com
Esses pequenos ajustes, que no apoiado, inclusive, a resoluo 1.970,
O articulista coordenador de Relaes
Internacionais da Universidade Candido Men-
mudam o contedo ou as bases da que impunha sanes econmicas des (UCAM) e professor de Poltica Externa
poltica externa, mas atualizam certas contra o pas norte-africano. Brasileira da Fundao Getulio Vargas (FGV).

124 VAI ENCARAR?


I N S I G H T INTELIGNCIA

outubro Novembro Dezembro 2011 125


I N S I G H T INTELIGNCIA

t l o corpo
estendido no
cho

Glucio Ary Dillon Soares


Socilogo

126 BO
I N S I G H T INTELIGNCIA

mo
rt
es
ob
ro
da
so
ul
es
o
no
as
fa
lt
o?

1. A extenso da tragdia

Morreram, no Estado do Rio de Janeiro, 84.188 pessoas


no trnsito desde 1980 at 2010, inclusive. Oitenta e cin-
co mil mortos. Superam o nmero de mortes causadas pela
bomba atmica jogada em Nagasaki, que estimado entre
60 mil e 80 mil.
No Brasil os nmeros so aterrorizantes: 931.785, no mes-
mo perodo. Quase um milho de vidas! Incluindo 2011,
aproximadamente a soma da populao de vrios munic-
pios importantes do Estado do Rio de Janeiro: Maca, Cabo
Frio,Terespolis e Niteri. Zerando a populao desses mu-
nicpios temos o equivalente ao total dos mortos no Brasil
desde 1980. Somente no trnsito! Somos um pas violento.
Entre os vrios tipos de mortes no trnsito, os atropela-
mentos so uma categoria especialmente triste e socialmente
injusta. Quem dirige veculo, particularmente quem possui um,
est acima da moda estatstica da populao, mas quem
atropelado se aproxima da populao como um todo.

outubro Novembro Dezembro 2011 127


I N S I G H T INTELIGNCIA

2. Como so os atropelamentos?

O ttulo desse artigo atraente, mas incorreto. A maioria das mortes


no sob as rodas dos veculos: a maioria dos atropelamentos deriva
de uma coliso entre um carro andando para a frente e uma pessoa. O
pedestre projetado com a mesma velocidade do carro e se choca du-
as vezes. leso ou morte em dois tempos. O carro usualmente freia e
para, mas o pedestre continua por ter sido projetado. No obstante, h
muita evidncia demonstrando que o impacto do carro provoca mais
mortes e piores ferimentos do que o impacto secundrio contra a rua,
calada ou outro objeto.
Onde?
Primeiro, o para-choque atinge as pernas, microinstantes depois o
capot atinge a rea da bacia; finalmente, o trax e a cabea so atingidos
pela rea de cima do capot ou pelos vidros frontais1. Mudanas no de-
senho dos veculos reduziram a severidade das colises com pedestres
em vrias marcas de carros.
O que causa as mortes?
A causa individual mais frequente o traumatismo craniano, ao passo
que os ferimentos nas pernas e nos quadris so a maior causa de invalidez.
Porm, existe um sistema de proteo, chamado Frontal Protection Sys-
tem, que, colocado na parte dianteira dos carros, reduz substancialmente
as mortes e os casos de invalidez. J houve experimentos com air-bags
colocados do lado de fora do carro que reduzem os danos ao pedestre1.

1 Crandall, Bhalla, e Madeley, Designing road vehicles for pedestrian protection. British
Medical Journal (11 de Maio de 2002).
Leia mais: http://www.answers.com/topic/pedestrian-safety-through-vehicle-design#ixzz1ahsNHOds

128 BO
I N S I G H T INTELIGNCIA

3. Como esto o Brasil e o Estado do Rio de Janeiro?

As mortes por atropelamento esto aumentando ou


diminuindo? Os dados mostram que os atropelamentos
mudam, e que se ajustam muito bem a um polinmio,
tanto no Brasil, quanto no Rio de Janeiro, particularmente
neste ltimo. Primeiro, a mortandade crescente; depois, a
legislao introduzida na segunda metade da dcada de
noventa, inclusive um novo Cdigo do Trnsito, provocou
uma queda substancial na carnificina: no Brasil, o pico foi
em 1996, com 12.952 mortes, seguido por uma baixa ace-
lerada: 12.580 em 1997 (salvando 372 pedestres); 11.227
em 1998 (salvando mais 1.725). Em 1999 houve uma baixa
espetacular (9.886, salvando mais de trs mil pedestres so-
mente naquele ano) e, finalmente, 8.696 em 2000, quando
as vidas de mais de quatro mil e duzentos pedestres foram
salvas. Durante esses quatro anos de queda na mortalida-
de, 9.419 pedestres deixaram de morrer no Brasil. No Rio
de Janeiro, o processo inicialmente foi semelhante, ainda
que, como esperado, com nmeros menores (o estado
tem 8% da populao do pas). Em 1997, foram salvos 139
pedestres; em 1998, mais 490 e em 1999, mais 864, perfa-
zendo um total de quase 1.500 vidas de pedestres salvas
em apenas trs anos2.
No obstante, s vezes os efeitos benficos de polticas
pblicas duram pouco. Em alguns casos, o tema no re-
levante para o novo mandatrio; em outros, por ideologia
e ignorncia, as leis so abolidas ou sua implementao
afrouxada. A cultura cvica, a cultura poltica e a cultura
automobilstica no so processos lineares. H retrocessos.
Os retrocessos podem se refletir no nmero de mortes, seja
por meio de novo aumento, seja pela estagnao relativa,
que mais comum. A partir de 2000, no Rio de Janeiro, e
de 2001, no Brasil, a tendncia baixa terminou, iniciando
novo perodo sem melhorias no total de mortes3. Tanto no
Brasil quanto no Rio de Janeiro a tendncia dominante du-

2 necessrio repetir que essas baixas se deram aps a entrada em vigor


do Novo Cdigo do Trnsito e de leis suplementares que o aperfeioaram.

3 Como a frota continuava crescendo, houve melhoria nas taxas. Como


a populao brasileira aumentou em todos os perodos analisados e a
frota aumentou muito, os nmeros absolutos podem ocultar mudanas
positivas havidas no trnsito.

outubro Novembro Dezembro 2011 129


I N S I G H T INTELIGNCIA

rante alguns anos foi a de pequenas variaes ao redor do mesmo


patamar. Cinco anos no Brasil (at 2005 alguns diriam at 2007) e
sete anos no Rio de Janeiro (at 2006).
Os efeitos das polticas que salvaram tantas vidas acabaram? Talvez
no. Possivelmente, novas administraes, mais responsveis, voltaram
a aplicar a lei de forma mais rigorosa e/ou desenvolveram novas legis-
laes e regulamentos que foram colocados em prtica. Os polinmios
mostram que o perodo de estagnao foi substitudo por um perodo
de nova queda no nmero de atropelamentos. No Rio de Janeiro, esse
perodo corresponde ao de uma administrao que parece conceder
uma prioridade mais alta segurana pblica, durante a qual houve
uma queda substancial dos homicdios. Claramente, as polticas p-
blicas contaram e os bons governos salvaram vidas. possvel salvar
mais vidas com a melhor aplicao das mesmas leis.
Em 1995, os Estados Unidos aboliram os limites de velocidade nas
rodovias interestaduais, no que foram seguidos por 32 estados que
aumentaram suas velocidades mximas. O que aconteceu? As mortes
nessas rodovias aumentaram em 15%, entre 450 e 500 mortes cada
ano; em 2003, a maioria dos estados j tinha aumentado o limite de
velocidade nas estradas rurais, o que provocou um aumento anual de

130 BO
I N S I G H T INTELIGNCIA

38% nas mortes. Simulaes, usando outros pases como padro, so


teis: se os americanos adotassem os padres britnicos, perto de dez
mil americanos no teriam morrido mais de trs vezes os que mor-
reram nos ataques s Torres Gmeas.
Houve progressos nas taxas, no Brasil e no Rio de Janeiro, cuja
demonstrao prejudicada por deficincias dos dados e da falta de
formao metodolgica de muitos autores. A tradio nos pases sub-
desenvolvidos, reforada pela OPAS, computar taxas pela populao
(por 100 mil pessoas), mas o tamanho da frota altera dramaticamente o
risco de atropelamento. A frota de veculos registrados no Estado do Rio
de Janeiro aumentou de dois milhes, em 1998, a quase quatro milhes
e meio, em 2010, A frota de 2010 equivale a 231% a de 1998. A taxa
inicial, de 8,2 por 10 mil veculos, foi reduzida gradativamente at 2,2,
em 2010. Esses dados se referem a mortes por atropelamentos e no
a mortes no trnsito, cujo nmero pode ser consideravelmente maior.

4. A influncia da legislao e das polticas pblicas

As polticas pblicas e as leis (se efetivamente implementadas) po-


dem salvar vidas - ou podem ficar no papel e deixar que os que seriam
salvos morram. No Brasil, a inflexo da legislao veio em etapas, pri-
meiro contra dirigir alcoolizado4 em fins de 19975. Em junho de 2008,
se acentuaram as modificaes favorveis ao controle do consumo
de lcool6. Mas promulgar e a implementao efetiva so coisas di-
ferentes. No obstante, essas leis inverteram uma tendncia ao cres-
cimento das mortes no trnsito, em geral, e dos atropelamentos, em
particular. Os mortos no trnsito decresceram acentuadamente entre
1996 e 2000: 12,952; 12,500; 11,227; 9,886 e 8696. O nmero de atro-
pelados mortos tambm desceu. Se fosse mantido o nvel de 1996,
teramos 9,499 mortos a mais, dos quais 2,327 atropelados. Essas no
so variaes explicveis pelo acaso. a coincidncia temporal entre
a promulgao das leis e o incio da reduo nas mortes que sugere
a existncia de uma relao causal7.

4 Lei n 9.294, de 15 de julho de 1996

5 Lei n9.503, de 23 de setembro de 1997, que instituiu o Cdigo de Trnsito Brasileiro.

6 Lei n 11.705, de 19de junho de 2008, parcialmente vetada no que concerne priso
em flagrante.

7 Essa associao, que lemos na direo em que as leis favorecem o decrscimo das
mortes, no exclui outra, anterior, que ensina que o crescimento das mortes pressiona o
poder pblico para que adote polticas pblicas eficientes que lidem com as mortes no
trnsito.

outubro Novembro Dezembro 2011 131


I N S I G H T INTELIGNCIA

Mortes por atropelamento. Brasil e Rio de Janeiro em duas escalas (1995 a 2010)

14500 2500
13500
12500 2000
y = -6.9503x3 + 194.51x2 -1764.3x + 15111
11500 R2 = 0.79
10500 1500
9500
8500 1000
y = -1.4329x3 + 39.515x2 - 385.45x + 2625.1
7500
R2 = 0.90
6500 500
5500
4500 0
95 96 97 98 99 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09
19 19 19 19 19 20 20 20 20 20 20 20 20 20 20

Brasil Polinmio (Brasil)


Rio de Janeiro Polinmio (Rio de Janeiro)

5. Culturas cvica, poltica, automobilstica e seus efeitos

A combinao entre uma cultura automobilstica recente, baixa cul-


tura cvica e um aumento explosivo na frota usualmente provoca um
crescimento acelerado de mortos e feridos; o caso da China: em duas
dcadas, o nmero de mortes dobrou. No foi um fenmeno metropo-
litano nem urbano, como frequente: marcou todo o pas; em verdade,
as taxas mais altas por 100 mil veculos aconteceram nas regies menos
populosas. O resultado se transformou num problema de sade coletiva:
as mortes no trnsito j lideram as causas de morte na populao at
45 anos, mas difcil trabalhar com os dados chineses porque a China,
infelizmente, continua medindo os acidentes somente pela taxa pela po-
pulao (como o fazem muitas instituies brasileiras), registrando um
aumento de 3,9 por cem mil para 7,6 entre 1985 e 2005.
Por que cresceu tanto num pas com controle populacional rgido?
Porque o nmero de carros aumentou 900% e o de outros veculos, so-

132 BO
I N S I G H T INTELIGNCIA

bretudo motocicletas, 5.400%! Da a necessidade


de tambm medir as mortes por km rodado ou,
pelo menos, por 10 mil veculos. Um aumento
gigantesco da carnificina, mas sabemos que vai
ficar pior: espera-se um aumento nas mortes
de 92% entre 2000 e 2020. H um descompasso
entre o nvel da produo industrial automobi-
lstica chinesa e o nvel da cultura cvica, parti-
cularmente do seu contedo automobilstico: o
baixo nvel da cultura cvica se percebe no fato
de que metade dos motoristas no usa cinto8.
Os efeitos das polticas pblicas podem ser
mais bem observados quando correspondem
a mudanas de governos e de programas de
governo, particularmente se decompusermos o
tempo em antes e depois do governo analisado.
Usando essa estratgia para ver as diferenas
entre os governos anteriores ao de Cristovam
Buarque e os anos em que ele e seu governo
participaram do programa Paz no Trnsito. Entre
1980 e 1994, o nmero de mortos no trnsito
do Distrito Federal aumentou gradativamente,
cada ano com mais trinta e trs mortos do que
o anterior. A linearidade temporal desse pro-
cesso pode ser aquilata pelo coeficiente de de-
terminao do nmero de mortos pelo ano das
ocorrncias (R = 0.84). No houve exploses
de mortes, mas, com o passar do tempo, au-
mentava gradativamente o nmero de mortos.

6. Variaes regionais nas culturas


cvica, poltica e automobilstica

O espao e suas subdivises administrativas


(pases, regies, estados etc.) so substitutos,
proxies, de um conjunto amplo de fatores, en-
tre os quais se encontram a cultura cvica e sua

8 Lei n 9.294, de 15 de julho de 1996

outubro Novembro Dezembro 2011 133


I N S I G H T INTELIGNCIA

nmero de mortes no trnsito no distrito federal at cristovam buarque

800
y = 33,129x + 212.64
700
R2 = 0.84
600

500

400
300

200

100

0
80 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994
19 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

nmero de mortes no trnsito durante a administrao cristovam buarque

800

750

700

650

600
550

500
y = -81,9x + 831.5
450
R2 = 0,9856
400
1995 1996 1997 1998

134 BO
I N S I G H T INTELIGNCIA

a cultura cvica e o desenvolvimento poltico contam:


brasil/taxa de acidentes por 10 mil veculos em 2008, por regio

14
12

10

6
4

0
te te te l te
r s es Su s
No rde O o de
o
No o- gi Su
gi ntr Re o
Re o i
gi Ce g
Re o Re
gi
Re

componente, a cultura automobilstica. Ns, brasileiros, temos pouca


resistncia afirmao de que a cultura automobilstica (e a prpria
cultura cvica) mais avanada em vrios pases do que no Brasil, mas
resistimos ideia de que as mesmas diferenas caracterizem nossos
estados e regies, uma postura defensiva provocada pela existncia de
padres internos de racismo. O racismo existe, mas essas diferenas
regionais tambm. Ano trs ano, as taxas de morte por dez mil vecu-
los so mais altas no Norte e no Nordeste do que nas demais regies:
um grfico mostra a extenso das diferenas em 2008.

7. Tem jeito!

H soluo para os problemas do trnsito, e muitas medidas j se


encontram nas ruas e estradas do pas. Vejamos uma das primeiras,
na Sucia, os limites de velocidade reduziram as mortes em 21%; j
na Dinamarca, os ganhos foram de 24%; na provncia de Victoria, na
Austrlia, a reduo foi de 40%. H, literalmente, centenas de consta-
taes sistemticas dos efeitos da reduo da velocidade mdia sobre

outubro Novembro Dezembro 2011 135


I N S I G H T INTELIGNCIA

porcentagem dos bitos por acidentes no trnsito


nos quais as vtimas so pedestres (brasil 1996 a 2008)

38
y = -0,9828x + 37.139
36
34 R2 = 0.92
32
30
28
26
24
22
20

9 95 995 995 995 995 995 995 995 995 995 995 995 995
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

a mortalidade. Os nossos conhecidos pardais tambm tm efeitos benficos:


em Queensland, 2.500 pardais reduziram as mortes em 31% em quinze anos; na
Gr-Bretanha, os pardais, as glorietas, os limites de velocidade e outras medidas
reduziram as mortes em 34%. No Brasil, porm, o lobby da velocidade conseguiu
que fossem colocados avisos da proximidade dos pardais. Esses avisos impedi-
ram que a cultura automobilstica apresentasse um padro de velocidade mdia
(e constante) mais baixo, permitindo que se instalasse outro padro, nada de-
sejvel: o de alta velocidade mdia, interrompida por desaceleraes sbitas e
breves antes dos pardais.
A avaliao de uma cultura cvica e automobilstica no se faz apenas a partir
das taxas de mortalidade, mas tambm a partir da participao dos atropelamentos
no total de mortes: quanto maior a percentagem de atropelamentos, pior. Uma
alta participao indica uma cultura automobilstica menos avanada e experien-
te. Uma alta participao sugere que at nas mortes no trnsito, a desigualdade
social persiste: enquanto uns morrem nos carros, outros morrem a p. Os dois
no so amostras aleatrias de um total maior. No so farinha do mesmo saco.
A evoluo do Brasil nesse quesito incontestvel: a participao dos pedes-
tres no total de mortos no trnsito, como mostra o Grfico VI. Entre 1996 e 2008,
a reduo foi aproximadamente 1% ao ano, saindo de mais de 36% e terminando
em pouco menos de 24%.
As mortes no trnsito, inclusive os atropelamentos, incluem muitos dados de

136 BO
I N S I G H T INTELIGNCIA

origem diferente. Com frequncia, a frota de veculos de todo


tipo cresceu aceleradamente, transferindo parte significativa
dos trajetos antes percorridos a p para o interior de veculos.
O aumento das colises e das mortes era uma consequncia
esperada devido ao crescimento das frotas. Esses fenmenos
se deram num vazio de conhecimento e de decises polticas
inteligentes. Porm, as pesquisas aumentaram o conhecimen-
to e as mortes aumentaram a presso popular, miditica e
poltica sobre os governos. No obstante, em todos os casos,
houve um hiato entre a criao dos problemas e a entrada em
vigor de polticas pblicas inteligentes. Contudo, esse hiato
variou muito entre os pases e entre regies do mesmo pas.
Nos pases de maior renda per capita esse crescimento
ocorreu antes e nos de menos desenvolvimento, depois. Entre
os pases menos desenvolvidos h muita variao na cultura
poltica, que se reflete no tempo para reduzir o hiato a nveis
aceitveis; os governos melhor informados reduzem esse hiato
antes, usando uma combinao entre o conhecimento que
provm dos pases mais experientes e das pesquisas feitas
localmente. Os governos mais tradicionais, caracterizados
pela desatualizao tcnica e uma cultura poltica mais retar-
dada, levam mais tempo. Essa diferena no significa apenas
tempo, mas vidas humanas salvas ou perdidas.
A morte e, portanto, a vida dependem dos governos e
das polticas pblicas. A cultura automobilstica progride len-
tamente, mas as polticas pblicas de segurana nas ruas e
estradas produzem efeitos quase imediatos, tanto no sentido
de reduzir as mortes, quanto no sentido de deixar morrer.
No sabemos exatamente como se d a vinculao entre um
papel assinado pelo governador e o fato de que milhares e
milhares de motoristas respondem e seus ps no apertam
tanto o acelerador. H muitas mediaes, mas a relao fun-
ciona como se houvesse fios invisveis ligando a lei, o papel
assinado, e o crebro de centenas de milhares de motoris-
tas que modificam seu comportamento. Fios invisveis, que
salvam vidas. Bons governos usam esses fios e salvam vidas.

soares.glaucio@gamil.com
O articulista professor do Instituto de Estudos Sociais e Polticos
da Uerj (IESP/UERJ). Este artigo contou com a assistncia de Andreia
Marinho e Sandra Andrade.

outubro Novembro Dezembro 2011 137


I N S I G H T INTELIGNCIA

138 ESPADA
I N S I G H T INTELIGNCIA

acho,
G lito ao mito
do de
Fernando Lokschin
Mdico

Ele anda sempre fugindo. Sempre pobre e perseguido;


no tem cova nem ninho como se fora um maldito,
porque ser gacho... ser gacho delito
Martin Fierro, Jose Hernandez, 1872

Se at a crosta da Terra muda, imaginem a linguagem de seus inquilinos, que


feita de ar. Cada palavra est sempre em transformao e representa, a cada
momento, a resultante de todos os seus prvios enunciados. Imprimimos nuanas
de som e de sentido a todo termo que pronunciamos. Assim como as espcies
e as ideias, o idioma evolui conforme uma seleo natural de forma e contedo.
Na poesia de Manoel de Barros, as palavras se sujam de ns na viagem e
tambm se limpam. No sculo XIX democracia era palavro, uma turba sem leis;
j ditador era honraria, o magistrado escolhido para legislar frente a uma crise.
Presidente comeou como o chefe do presdio, a guarnio militar afastada do
centro de comando.
Bom antes era bonito, feio era ftido, vilo era aldeo, bravo era selvagem. Ma-
rechal foi promovido de cavalario (I. mare), sommelier ascendeu do tratador das
bestas de carga (F. somme), ministro comeou como um servidor menor (L. minus).
assim em todos os idiomas. Palavras podem se tornar insultos, podem ficar
elogiosas; nice nscio elevado a bom e silly abenoado rebaixado a bobo. Para
a maioria dos franceses, at o final da II Guerra, collaborationniste no era sinni-
mo de traidor. Composto em 1934, o louvor de Cole Porter: Youre the top, youre

outubro Novembro Dezembro 2011 139


I N S I G H T INTELIGNCIA

Mussolini acabou expurgado da letra; o Duce migrou do top ao button arrastando


consigo na rima o inocente Houdini.
Um termo que em dois idiomas e trs nacionalidades sofreu enorme valorizao
foi gacho. A palavra surgiu na regio onde hoje est a sofisticada Punta del Este, e
seus primeiros registros j descrevem salteadores e contrabandistas. O intendente
de Maldonado escreve ao vice-rei colonial haviendo noticia que algunos gahuchos
se havian dejado ver a la Sierra, mande a los tenientes de Milicias (1771) e um des-
pacho de Montevidu enfatiza no se consentir em dicha estancia contrabandistas,
bagamundos u ociosos que aqui se conocen por Gauchos (1780).
Gaudrio, sinnimo de gacho, tambm surgiu depreciado como na definio do
padre espanhol Xavier Henis (1754): Paulistas que tm a propriedade e o costume
de vender o que no seu e que so chamados gaudrios. Na descrio do Rio da
Prata, Felipe de Haedo descreve sem nominar (1778): ...andejando de provncia em
provncia, preocupando-se de jogatina e de muitos outros vcios, praticando roubos
nas estradas, furtando gado, vivendo nos matos. No podem ser subjugados porque
no h priso para qual possam ser mandados.
O naturalista Felix Azarra (1801) chama o gacho de ral do Rio da Prata... cri-
minosos fugidos dos crceres da Espanha e do Brasil... que por suas brutalidades ti-
veram de fugir para o deserto. Complementa sua nudez, suas barbas crescidas, seu
cabelo sempre despenteado, sua sujeira e a brutalidade de sua aparncia o tornam
horrvel de ver.
No primeiro estudo antropolgico na regio, Gacho, o Caador de Gado (1942),
Madaline Nichols resume: Seu trabalho era grandemente ilegal; seu carter lamen-
tavelmente repreensvel, sua posio social margem da lei.
A palavra gacho tem origem controversa h mais de 60 suposies. H quem
sugira uma origem quchua afim a guacho, rfo, indigente e guasca, tira de couro.
Guasca, antes tambm depreciativa, acabou sinnimo de gacho pela atividade de
courear a vaca. H o consenso, mesmo entre os espanhis, que a pronncia portu-
guesa com a tnica do seria a mais prxima da original do termo.
Os gachos no cuidavam, caavam o gado bravio das vastas plancies do pampa,
espao de duas Franas. Rivalidades entre a Espanha e Portugal (e a aliada Ingla-
terra) davam amparo ao abate no autorizado na propriedade de uma coroa para
venda na outra. No toa que capital derive do L. caput, cabea (de gado) e a terra
e suas benfeitorias sejam bens imveis, j que, diferentemente do gado, no podem
ser deslocadas em face de guerras e revolues.
Haveria quase 50 milhes de cabeas de gado no pampa. Milhares desses animais
eram arrebanhados, transferidos de uma rea para outra, jarretados e degolados nas
vacarias, abates que podiam durar meses. A carne, bastante para alimentar todo um
exrcito, era deixada para onas, ces selvagens e aves de rapina. O couro seco
valia quatro vezes o preo do boi vivo.
No local e na poca, o couro era a fonte nica de divisas e substitua todos os ma-
teriais: ferro, madeira, tecidos. No havia pregos, os barris tinham correias como aros
e as carretas eram firmadas por amarras de couro mido. As embarcaes, as pelotas,
eram uma pea de couro costurada nas extremidades. Nichols relata que os conde-

140 ESPADA
I N S I G H T INTELIGNCIA

nados eram costurados em uma bol- cavalo, juntos formavam um todo


sa de couro molhado e deixados ao um centauro, como disse Garibaldi (e
sol para morrerem miseravelmente Vitor Hugo e Jos de Alencar). Suas
enquanto o saco encolhia ao secar. botas eram de garro de potro, o
O pastoreio e a agricultura eram couro das patas traseiras do animal
tarefas de escravos negros e ndios; enfiadas nas pernas do homem. Para
os gachos, homens livres, ocupavam- buscar algo a curta distncia, monta-
-se do abate do gado e da venda do va. Desmontado para dormir, o catre
couro. Geralmente mestios de espa- eram os arreios. Recm-nascidos eram
nhis ou portugueses com ndios ou acostumados a cavalgar junto ao pai
negros, os gachos se definiam mais ou aos irmos. Scarlett relata: eles
pela atividade do que pela origem. tentaro montar um potro de trs
Curiosamente o Rio Grande do anos pela cauda, quando eles pr-
Sul comeou no Uruguai, na margem prios no tenham mais idade do que
do Rio da Prata bem oposta a Bue- isso. Pescava-se a cavalo, tomava-se
nos Aires. Quando os portugueses ali banho a cavalo, h registros de ga-
fundaram a Colnia de Sacramento chos rezando a cavalo. At os defun-
(1680), o Brasil terminava em So Pau- tos cavalgavam, os esquifes viajavam
lo. Na tica da Espanha, Sacramento para a cova amarrados no costado
era um posto avanado... para fins do cavalo.
de contrabando, e Montevidu fora Hurchison (1865) descreveu um
erigida sobre uma atalaia portuguesa dentista tratando os dentes de um
de 1724, para que sditos espanhis pobre camarada, ambos montados
pudessem vigiar e coibir as atividades a cavalo. Os mendigos imploravam
dos falsos vizinhos lusos da foz do uma esmola por amor de Deus, a
Rio da Prata... cavalo o animal no exclua men-
J no nome, o Rio da Prata traduz dicncia. Nas palavras de Nichols, o
a cobia e o engano. A rara prata en- cavalo era mais do que as calas, era
contrada nos adornos ndios vinha da o prprio corpo.
distante montanha andina de Potos. Cavalo, que em latim tambm
No pampa, chamado pelos europeus nasceu pejorativamente, cabalus, o
de deserto e Saara verde, riqueza animal de m qualidade, chamado
eram as enormes manadas de vacas pelo gacho de pingo, termo cari-
e cavalos que, introduzidos pelos es- nhoso destinado criana, pequeno,
panhis, ali se desenvolveram em es- pingo de gente. Ao final do sculo
tado selvagem. Para dar a dimenso XIX, apear do cavalo em solo pri-
do comrcio do couro, entre 1798 vado sem o convite do proprietrio
e 1804 cerca de 40 navios de 200 a era falta grave. Da observncia ou
250 toneladas trouxeram sal, acar no dessa norma, muitos viajantes se
e mercadorias europeias a Monte- surpreendiam com o calor da hospi-
vidu levando peas compradas ou talidade ou a frieza do rechao que
roubadas na regio. recebiam.
O gacho s ser entendido ca- Arsne Isabelle, chegando por via
valgando, suas pernas eram as do fluvial a So Borja (1834), caminhou

outubro Novembro Dezembro 2011 141


I N S I G H T INTELIGNCIA

uma lgua desde o porto ao po- assada e gua pura.


voado: os habitantes, acostumados Se Baguet (1845) apreciou carne
como os argentinos e os orientais a assada no couro, prato suculento,
no darem um passo a p, olhavam- delicioso, sem rival na cozinha eu-
-nos admirados. E o reverendo John ropeia, e Lallemant (1858) confes-
Murray (1871) relata o espanto dos sou que nenhum assado europeu
animais do campo ao v-lo caminhan- desbanca esse boeuf aux champs do
do. Pssaros, vacas e mulas curiosos, Rio Grande, Richard Burton (1868)
cabeas levantadas, orelhas em p, no gostou do asado de costela, a
pois nunca haviam visto um bpede nica matria-prima slida daqui...
como aquele antes... no tendo afiado meus dentes nem
Seminmade, desprovido de pos- tratado de guarnec-los com pontas
ses, a riqueza valorizada pelo gacho de ao... divirto-me em mastig-lo
eram os adornos de prata dos arreios como se fosse borracha.
de montaria. H registros do homem De utenslios, o gacho tinha uma
seminu, sans cullotes, sem teto, ca- vasilha para ferver a gua do mate,
rente de sal e de acar, mas com a uma guampa como caneca, e a fa-
indumentria do cavalo finamente ca nico talher, a arma da
decorada. O luxo eram as esporas e degola e ferramenta da car-
os arreios, as necessidades, a aguar- neao. Para alimento, s a lngua,
dente, o tabaco e a erva-mate. o cu da boca, o tutano e, s vezes,
Atravessando essa regio sem a manta de costela, a maior parte
Deus, sem rei e sem lei, o ingls da rs era desprezada.
Luccok aprendeu que o segredo de O gacho era um
sobrevivncia era a confiana. Luccok parasita do gado.
solicitava ao gacho auxlio no cuida- Lallemant opinava que, apesar do
do por seus pertences. Concordan- solo frtil, pobre gente no resta
do, o malfeitor se transformava num mais do que comer carne duas ou
guardio a defender a propriedade trs vezes por dia, pois a criao
alheia e a palavra empenhada a de gado faz-se por si mesma mas
custo da prpria vida. ...lavrar com os braos, semear, co-
O gacho desmontava para co- lher nisso ningum pensa. Antes
mer. Se a regio tem hoje o maior privar-se de tudo e satisfazer-se com
consumo de carne bovina do mundo, carne.... E comparava: Se na Alema-
antes este era o alimento nico. Havia nha o pobre se lamenta por no ter
fartura de carne e a ausncia de tudo carne a semana inteira, somente feijo
o mais. Viajando pelo Rio Grande do e batatas, nas Misses, a pobre famlia
Sul (1821), Saint-Hilaire descreveu a s tem carne, no pode comprar fei-
rao militar como carne assada com jo. Lagos piscosos eram ignorados,
fgado para oficiais e carne assada e h registros de pessoas que nun-
com farinha de carne torrada para os ca haviam comido uma fatia de po.
soldados. Garibaldi registrou em seu No seu relato de viagem pelo Rio
dirio a dieta de seu comandante, o da Prata e o Rio Grande do Sul, Ar-
presidente Bento Gonalves: carne sne Isabelle (1834) fala de brancos

142 ESPADA
I N S I G H T INTELIGNCIA

habituados a no fazer nada... poupam-se, s vezes, at da fadiga da meditao!


Os suprimentos dos exrcitos eram s artigos de prazer erva-mate, tabaco e aguar-
dente , os gachos supriam suas prprias necessidades: carne. Saint-Hilaire atribua
dieta carnvora dos habitantes dessa capitania (gachos) hbitos cruis e sanguinrios.
Na batalha de Taquaremb, eles massacraram impiedosamente mulheres e crianas e
teriam matado todos os prisioneiros se os oficiais a isso no se opusessem.
... Seus filhos se criam vendo somente rios, desertos, homens vagos correndo atrs
de feras e touros, matando-se friamente como se degolassem uma vaca, escreveu Azara
(1809). A selvageria era parte da criao, forjada menos na carne e mais no sangue do
cotidiano, seja na histria atvica de guerras, seja na degola de animais. J o primeiro
europeu a conhecer o Rio da Prata (1515), Juan de Solis foi massacrado pelos charruas.
Os ndios do pampa s faziam prisioneiros mulheres e crianas os brancos, nem estes.
O governador de Buenos Aires, Jose Andonaegui (1757), degolava todos os ndios que
capturava, de qualquer sexo e idade. Chamava a isso de o verdadeiro batismo de sangue.
Sir Richard Burton, quando cnsul em Santos e em visita s tropas brasileiras na Guerra
do Paraguai, faz relato do gacho generoso cortando a garganta de um amigo s para
curar o pobrecito de uma dor de cabea, e diz que os arreios de cavalo do ditador Rosas
eram feitos com a pele de um poltico inimigo...
Jorge Luiz Borges vivenciou tal violncia numa visita cidade brasileira de Livramento,
em 1934. Ao entrar em um bar, assistiu a um homem interromper as inconvenincias de
um bbado com dois tiros certeiros. No dia seguinte encontrou o homicida no mesmo
bar como se nada de excepcional houvesse ocorrido. O impacto desse crime no autor
e na obra foi enorme, tema recorrente em suas entrevistas e em pelo menos cinco de
seus contos.
Todo homem acima de 16 anos andava armado, pistola e faca na cintura, cujos feri-
mentos eram a causa principal de morte. A presena da violncia na paisagem transparece
na palavra coxilha, a ondulao tpica do pampa. O termo se criou no espanhol platense
desde cuchila, a faca que o gacho traz cintura, pelo formato da lmina.
Na convivncia com os gachos, Darwin (1833) ambivalente: Olham para voc
como se cortassem sua garganta e fizessem uma reverncia ao mesmo tempo, elogia,
nunca vi pessoas mais orgulhosas de seu trabalho, uma atividade to simples, e critica,
os roubos consequentes, a jogatina, a muita bebida e extrema indolncia. Quando o
cientista perguntou a dois gachos argentinos por que no trabalhavam, ouviu, de um,
os dias so demasiados longos; e de outro, sou demasiado pobre para trabalhar.
O estabelecimento de divisas, a concesso de terras e suas demarcaes com aramados
acabaram enraizando a atividade do gacho em peo de estncia, tropeiro e combatente.
A fronteira, habitat do gacho, propcia tanto ao contrabando quanto guerra. Trs
quartos do Brasil foram conquistados da Espanha respeitado o Tratado de Tordesilhas,
o pas acabaria em Laguna. Todo o territrio entre Laguna e o Rio da Prata, a fronteira
sul pretendida pelos portugueses, foi por trs sculos praa de guerra, propriedade ora
de um reino, ora de outro.
Vivia-se em p de guerra, paz era o nterim entre uma guerra e outra revoluo. As
cidades nasceram das armas, Montevidu surgiu como cidadela; Rio Grande, Rio Pardo e
Porto Alegre eram fortificaes; Cachoeira e Encruzilhada, quartis; Santa Maria e Bag,

outubro Novembro Dezembro 2011 143


I N S I G H T INTELIGNCIA

acampamentos de tropas. Os trs monumentos coloniais do Uruguai eram bra-


sileiros a Colnia de Sacramento e os fortes de Santa Tereza e de So Miguel.
Se todo o Uruguai esteve anexado ao Brasil de 1817 a 1825 , Montevidu com
o ttulo de Cidade de D. Pedro o Oeste do Rio Grande do Sul foi espanhol at
1801 o sotaque permanece.
A primeira mquina blica foi o cavalo, e o pobre sempre foi a bucha de ca-
nho. Hbeis cavaleiros, pobres e com poucas ligaes sociais, habituados
violncia e rusticidade, necessitados de butim, os gachos se destacaram em
batalha. Chamar o gacho a lutar era uma oportunidade social, algo simples
como chamar os trtaros, dizia Nichols, aqueles homens consideravam a bata-
lha como extenso de sua rotina campeira.
Nos exrcitos quase no havia infantaria, era indigno combater desmontado.
Vistos pelos generais como a negao da hierarquia militar, para Saint-Hilaire
os gachos esto sempre dispostos a lutar, mas difcil sujeit-los disciplina...
nunca desertam pela covardia, quando o fazem pela inatividade.
As cargas de cavalaria deixaram Burton perplexo: a guerra gacha consiste
na disperso antes do combate, no galope em todas as direes, no brandir ao ar
revlveres e pistolas, em gritar o slogan do pele-vermelha e ofender porcamen-
te os parentes femininos uns dos outros. J Garibaldi se lembrava dos gachos
como a melhor cavalaria e lamentava a ausncia na Itlia daqueles centauros,
avezados a carregar uma massa de infantaria com o mesmo desembarao como
se fosse uma tropa de gado.
As ferramentas de trabalho campeiro eram as armas de combate. Estrangei-
ros lutando nas guerras platinas temiam os lanamentos de laos e boleadeiras:
qualquer coisa melhor do que morrer arrastado por um cavalo a galope, re-
gistrou Richard Burton. Luccock (1858) viu uma perdiz ser alvejada com a bolea-
deira, e Dreys (1825) testemunhou o golpe certeiro num abutre planando no ar.
O primeiro a ostentar o ttulo presidente da repblica na Amrica do Sul foi
Bento Gonalves, comandante farroupilha. A guerra que os gachos travaram
lutando contra si mesmos criou a Repblica de Piratini, que funcionou por uma
dcada (1835-45) com toda a organizao de estado: ministros, leis, tribunais,
correios, acordos internacionais, clero, exrcito, polcia e o reconhecimento in-
ternacional de Uruguai, Estados Unidos, Frana e Inglaterra.
Foi durante a Campanha Farroupilha que os nascidos no Rio Grande do Sul
receberam, e assumiram, o gentlico de gachos. Est expressa nessa guerra a
histrica ambivalncia com o Brasil: integrao e autoridade. David Canabarro
recusou as tropas argentinas de Rosas com a frase: Senhor! O primeiro de vossos
soldados que ultrapassar a fronteira fornecer o sangue com que assinaremos
a paz de Piratini com os imperiais, pois acima de nosso amor Repblica est o
nosso brio de brasileiros.
Vinte anos de paz e comea a Guerra do Paraguai. De 1864 a 1870, nesse
perodo que o termo gacho se torna mais popular e menos pejorativo. Um tero
das tropas brasileiras toda a cavalaria proveniente do estado e inclui muitos
combatentes farroupilhas. Quando D. Pedro II viajou a Uruguaiana para assinar a

144 ESPADA
I N S I G H T INTELIGNCIA

rendio das tropas invasores no Rio do que lia. Matava-se e morria-se por
Grande do Sul, vestiu chapu de aba ideais e bobagens. Nossas mulheres
larga, pala, bombacha, botas e espo- raramente despiam o luto, lamentou
ras, em suma uma flamante pilcha Erico Verissimo. A Revoluo Fede-
gacha! ralista (1893-95), maragatos versus
Iniciara-se em 1824 a imigrao pica-paus, causou 12.000 mortes,
de alemes e, depois, a de italianos, muitas no ritual da degola, a gra-
que compem as principais etnias no vata colorada a imitar a degola da
Rio Grande do Sul. Junto com polacos, ovelha. A vtima era imobilizada en-
rabes e judeus foi emergindo uma tre as pernas do executor, o pescoo
classe de pequenos produtores rurais tracionado pelo queixo ou as narinas,
em contraponto aos estancieiros e a e a faca transpassada na garganta
uma burguesia urbana de artesos e de orelha a orelha. Somente em Rio
comerciantes. H relatos de imigran- Negro, Ado Latorre, degolador ma-
tes vestindo bombachas e tomando ragato, teria matado 300 governistas.
mate, se aquerenciando, antes de Na represlia, Cherenque, o carrasco
dominar o idioma. O mito do ga- governista, degolaria 250 maragatos.
cho no se diluiu, fortaleceu-se com A crnica prdiga em atos macabros
o recm-chegado em busca de uma como castraes (outra lida campei-
nova vida e nova identidade. ra trazida para a guerra) e corridas
O romantismo literrio da poca de degolados. O lder revolucionrio
emprestou forma e contedo pica Gumercino Saraiva, dois dias depois
gacha de altivez, valentia, indepen- de morto em batalha, teve a sepul-
dncia e desdita. O poema Martin tura violada, o corpo decapitado e a
Fierro, pico nacional da Argentina, cabea levada numa caixa de chapu
escrito por Jose Hernandez em Li- ao governador do estado!
vramento (1872). Sarmiento escre- O ano de 1923 transcorre em nova
ve Facundo, tambm no exlio, em luta armada, maragatos versus chiman-
1865, e Simes Lopes publica Contos gos. possvel que a memria do pai
Gauchescos em Pelotas, em 1912. O degolado nesses combates aflorasse
cearense Jos de Alencar, sem nun- quando Leonel Brizola, governador
ca pisar no pampa, publica em 1870 do Rio Grande do Sul, microfone e
o romance, O Gacho. O Buffalo metralhadora em punho, garantiu a
Bills Wild West Show (1893) exibia ordem institucional do pas (1961):
as habilidades equestres de gachos No daremos o primeiro, mas o se-
junto s de peles-vermelhas, mon- gundo tiro ser nosso. Talvez tam-
gis, rabes, turcos e cossacos. At bm aflorasse quando, revlver na
Walt Witman cita o guacho the bra- cintura, tomou a palavra no Comcio
zilian vaquero no Poem of Salutation da Central do Brasil, evento para o
(1865): I see the incomparable rider qual nem fora convidado, inflamou
of horses with his lasso on his arm / os nimos e os temores, ajudando a
I see over the pampas the pursuit of precipitar o Golpe Militar de 1964.
wild cattle for their hides. Em 1924 inicia-se em Santo n-
Mas o Rio Grande guerreava mais gelo a marcha liderada por Luiz Car-

outubro Novembro Dezembro 2011 145


I N S I G H T INTELIGNCIA

los Prestes: 1.500 homens, 30 me- que inclui acampamentos, churrascos,


ses, 25.000km, a fome e o clera. mateadas e desfile de cavalarios. A
Em 1930, um telegrama desde Porto bandeira do estado traz uma faixa
Alegre anuncia a Revoluo na qual vermelha, entre o verde e o amarelo e
Getulio Vargas, leno colorado no enfatiza o sangue gacho derramado
pescoo, proclama O Rio Grande de em prol do pas.
p pelo Brasil. Um grupo de gachos A cada batalha sublimada de fute-
cumpre a promessa de amarrar os bol, o hino do estado cantado com
cavalos no obelisco da Avenida Rio um ardor a prenunciar uma carga de
Branco na ento capital do pas cavalaria. As polarizaes continu-
coestaduanos chamados por Erico am extremas externas e internas.
Verssimo no gachos legtimos, Gremistas e colorados se travestem
mas pardias de opereta. de ximangos e maragatos e exibem
A verdade que as vicissitudes de uma rivalidade que s tem equiva-
geografia e histria, de colonizao e lente entre o Real Madrid espanhol
cultura fizeram com que a gente do e o Barcelona catalo.
Rio Grande do Sul desempenhasse A verdade que esse cristo sel-
um papel central na conduo do pas vagem, ral da sociedade, cossaco
com resultados que beiram do menos da Amrica, parasita do gado, pria
ao mais ou menos. Com 3% da rea, social, crioulo preguioso, virguli-
6% da populao e 6,6% do PIB, um no donpedritense, com tantos cri-
tero da vida republicana nacional mes como Judas, sem chefes, sem
foi liderado por gachos. Dos cinco leis, sem polcia, sem moral social
generais que governaram o Brasil en- conquistou o corpo e a alma do Rio
tre 1964 e 1985, trs eram gachos Grande do Sul. O fora da lei virou pa-
e um quarto era filho de gachos e radigma, heri que cada um sonha
fascinado por cavalos... existir e anseia despertar dentro de
Se o gacho figura emblemti- si e dentro dos seus.
ca no Uruguai e na Argentina, no Rio Bom exemplo o senador Pinhei-
Grande do Sul se tornou a identida- ro Machado, veterano do Paraguai
de mtica no inconsciente coletivo da e da Revoluo Federalista, que deu
populao. O principal monumento a ordem tipicamente gauchesca ao
do estado O Laador, a sede do go- cocheiro de sua carruagem cercada
verno se chama Piratini, a Assembleia por populares: Siga, mas no to
Legislativa o Palcio Farroupilha e a rpido que parea covardia, no to
condecorao a do Ponche Verde, lento que parea provocao.
nome do tratado de paz, uma rendi- Paro por aqui. O texto que era para
o honrosa... Se o Sete de Setembro ser curto como estribo de ano ficou
marcado pelo formalismo militar, comprido como suspiro de velrio,
o Vinte de Setembro, Proclamao como diz o gacho.
da Repblica Piratini, encerra uma
semana inteira de festejos populares fllokschin@plugin.com.br

146 ESPADA

1206
I N S I G H T INTELIGNCIA

A gente no deixaria os aborrecimentos


estragarem uma paisagem dessa.

SulAmrica, escolhida a marca preferida de seguros


dos cariocas.*
No por acaso que a SulAmrica foi eleita uma das marcas preferidas dos
cariocas. Nascida aqui mesmo no Rio, h 116 anos, a SulAmrica trabalha
para fazer tudo de um jeito cada vez mais rpido, claro e fcil. Afinal, seguro
para resolver os aborrecimentos e no para ser mais um.

SulAmrica. Se aborrecer pra qu?

*Pesquisa Marcas dos Cariocas, encomendada pelo jornal O Globo e realizada pelo Grupo Troiano de Branding.
outubro Novembro Dezembro 2011 147
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I N S I G H T INTELIGNCIA

148 FORTUNA
BARO DE LIMEIRA
I N S I G H T INTELIGNCIA

Mirian Goldenberg
antroploga

bbados de riso
qu e m d e r a ?
e
a u m am igo generoso
blonski er
Bernardo Ja faleceu
m u it o s p rojetos. Ele
orvel de anas antes, engraado que ns dois camos em uma gargalhada
parceiro ad d e 20 11 . Trs sem
ro
no dia 28 d
e outub a operao, gostosa. At o ltimo minuto, Bernardo foi assim:
u p ar a fa zer mais um
intern o ores de engraado, brincalho, divertido, falando dos amo-
quando se n o S em inrio Am
a PUC-Rio o por ele res e dos milhares de projetos.
eu estava n o A m o r, organizad
Verdades d o Queria fazer ps-doc comigo no IFCS-UFRJ,
Verdade x e. Ele seria
a G lo b o Universidad m
com ei, junto co convidou-me para escrever um artigo sobre fama
em conjunto d a q ual particip
r da m es a adia a
r (que sinto culpa por no ter aceitado fazer, pois um
coordenado u d io P ai v a. Ele queria
ella e Cla tema que no domino), tinha o projeto de fazer um
Miguel Falab
a estar l. ele foi no d
ia livro comigo intitulado Homens so de Morte; Mu-
operao par q u e estive com
ez em anca lheres so Divinas, ou algo assim. Ele no parava
A ltima v ticipou da b
20 11 , quando par
bro de liamor. nunca. Escrevia livros e artigos, dirigia peas de tea-
16 de setem en ta n d o m eu, sobre po
o de um ori o tempo, tro, namorava, fazia Zorra Total, dava aulas, orienta-
de Mestrad ad o , m as, ao mesm
nte assu st -
Estava basta es e de con va muitos alunos e sempre tinha tempo para almoar
m u it o s an os de opera
com e estar com os amigos.
acostumado
o cncer. da em se- A saudade grande. Achei que Bernardo sairia
vivncia com es cr ev er sobre a risa
e par a
Convidou-m discutir o dessa operao cheio de projetos, como saiu de tantas
ev e n a m in ha casa para
10. Est omo voc outras. No saiu. Publicar este texto uma forma de
tembro de 20 p o rt a, perguntei: C
do ab ri a ito to manter viva e feliz a nossa parceria, mais um trabalho
artigo. Quan o rr end o!, de um je
spondeu: M gostoso e fecundo, como tantos outros que tivemos
est? Ele re
nestes mais de vinte anos de amizade.

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I N S I G H T INTELIGNCIA

Mirian Goldenberg bernardo jablonski


antroploga psiclogo

a risada
como ca
pital

na cultura brasileira
genheiros, ad
vogados, md
aeromoas, h icos, jornalis
umoristas, d tas, psiclogo
iret s,
atores, canto ore s d e teatro, rote
res, msicos, iristas,
One can know a man from his laugh, entre outros, artistas plst
para verifica icos, fotgraf
r em que m os,
and if you like a mans laugh before you know que motivos o m en tos
eles riem. At e por
anything of him, das 50 entrev o momento
istas (25 hom foram realiz
ens e 25 mulh a-
you may confidently say that he is a good man teiro semiest eres), com ro
ruturado e b -
Fiodor Dostoievski tura. Para av aseado em re
aliao do m vi s o d a litera-
entrevistas, aterial obtid
foi procedid o por meio
a uma anlis das
A partir das respostas que surgiram em uma pes- como propo e do conte
sto por Bard d o,
quisa quantitativa realizada na cidade do Rio de Janei- que se seguem in (2009). A
s considera
so fruto, em es
ro (Goldenberg, 2002; 2004; 2008), resolvemos fazer tas por ns o grande parte
btidas desse , das respos-
entrevistas em profundidade com homens e mulheres material.
Na pesquisa
realizada, 84
da classe mdia do Rio de Janeiro, para compreender que riem mu % dos homen
ito, enquanto s afirmaram
o significado e a importncia da risada na cultura bra- que gostaria 60% das mu
m de rir mai lheres dissera
s. Os homen m
sileira. mais em m s afirmaram ri
omentos des r
contrados co
Foram realizadas entrevistas com homens e mu- m os amigo
s.
lheres de diferentes geraes: antroplogos, historia-
dores, administradores de empresa, economistas, en-

150 FORTUNA
I N S I G H T INTELIGNCIA

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I N S I G H T INTELIGNCIA

pela necessidade de provar que so srias, responsveis


e competentes. Querem passar uma imagem pessoal e
profissional de equilbrio, confiana e maturidade. No
entanto, muitas invejam a liberdade que os homens
tm de brincar sem se preocupar tanto com a opinio
alheia. Invejam a leveza deles.
As reflexes iniciais aqui apresentadas sobre o sig-
nificado e a importncia da risada na cultura brasileira
tm como base as entrevistas em profundidade reali-
zadas com homens e mulheres moradores da cidade
do Rio de Janeiro, assim como pesquisas quantitativas
em que temas relacionados risada surgiram esponta-
neamente nas respostas dos pesquisados.
Pretendemos levantar algumas questes relacio-
nadas risada como comportamento culturalmente
determinado, alm de pensar em determinados espa-
os que valorizam ou estigmatizam a manifestao do
humor. Pretendemos refletir sobre possveis especi-
ficidades culturais da risada no Brasil. Existe algo de
distintivo na risada brasileira? Na risada de homens e
mulheres? Dos mais pobres e dos mais ricos?
Mais do que encontrar respostas, pretendemos
Disseram que os amigos criam situaes relaxadas, levantar algumas questes e pensar livremente sobre
permitindo que sejam espontneos e brincalhes. Eles o significado da risada em nossa cultura, e, mais parti-
disseram tambm que as mulheres reprimem esses cularmente, na cidade do Rio de Janeiro. Acreditamos
comportamentos. Elas se sentem facilmente ofendi- que esta cidade um cenrio privilegiado para ana-
das e os acusam de serem infantis, irresponsveis ou lisar os corpos, os valores e os comportamentos das
bobos. Com os amigos, eles poderiam falar bobagens mulheres e dos homens. Aqui h, como diria Malino-
sem medo de censura. Com as mulheres, disseram, o wski (Goldenberg, 1997), uma verdadeira exploso de
mesmo tipo de comportamento impossvel. significados em uma simples observao nas ruas ou
J as mulheres pesquisadas disseram que suas risa- nas praias, tornando possvel analisar fatos corriquei-
das so provocadas por namorados, maridos, amigos, ros e aparentemente sem nenhum significado, mas que
filhos, muito mais do que por outras mulheres. Para revelam muito sobre a cultura brasileira, como, por
elas, o mais atraente em um homem o bom humor, a exemplo, a risada.
simpatia, a alegria e a capacidade de faz-las rir. Quan-
do riem, disseram que se sentem mais bonitas, seduto- A risada na cultura brasileira
ras, livres e leves.
bvio que muitas mulheres riem com as amigas. Eu quero ir, minha gente, eu no sou daqui
Mas os dados mostram que gostariam de rir mais. Elas Eu no tenho nada, quero ver Irene rir
se queixam, dizendo que esto sempre ocupadas e pre- Quero ver Irene dar sua risada
ocupadas com filhos, marido, casa, trabalho, aparn- Irene ri, Irene ri, Irene
cia etc. Afirmaram que no sobra tempo, disposio Irene ri, Irene ri, Irene
ou oportunidade para se divertirem como gostariam. Quero ver Irene dar sua risada
As mulheres no riem tanto quanto desejam tambm Caetano Veloso

152 FORTUNA
I N S I G H T INTELIGNCIA

Iniciamos com o depoimento de uma antroplo- tncia, de pertencimento ou excluso, de confiana ou


ga, de 47 anos, que interessante para pensar a impor- desconfiana, de interesse ou desinteresse, de ateno
tncia e o significado da risada no Brasil: ou desateno, de harmonia ou conflito.
J morei em muitos pases, estou residindo h A risada tambm um fenmeno que visa a perse-
mais de dez anos no Texas. Acho que o que a cultura guir o agradvel, o prazeroso, e evitar o que desagrada.
brasileira tem de diferente a habilidade que possumos uma transgresso da ordem social dentro de certos
de rir de ns mesmos. Isso definitivamente cultural. limites. um jogo social.
Existem muitos rituais coletivos em que rimos de ns O homem considerado o nico animal que ri, o
mesmos, como o carnaval, as festas juninas. Os brasi- que refora a ideia de que a risada um fenmeno social
leiros so capazes de rir da prpria herana cultural, ou cultural e no algo da ordem do biolgico ou natural.
da pobreza, da homossexualidade, de tudo. Os rituais Muitas pesquisas mencionam (Jablonski e Rang,
americanos so cheios de pompa e tradio. Os ameri- 1984), entre os principais fatores envolvidos na produ-
canos jamais riem de si mesmos. Da a praga do poli- o do humor, a incongruncia, a surpresa, a superiori-
ticamente correto. No se pode rir de mais nada, hoje, dade e o alvio da tenso. Para Berger (1987), so quatro
na Amrica. Os brasileiros no se levam to a srio. O as perspectivas psicolgicas que se debruam sobre o
americano est sempre tenso, preocupado com o que tema: teorias psicanalticas, da superioridade, da incon-
os outros vo pensar, acha-se muito importante. Pre- gruncia e as de base cognitiva. As duas primeiras enfa-
cisa ser srio para provar que tem valor. O brasileiro tizam aspectos antagnicos das relaes sociais entre o
muito mais relaxado, ele se autoironiza o tempo todo, emissor e o alvo do humor (grupos ou objetos em um
zomba de si mesmo. Ele no tem vergonha de ser bobo dado contexto), enquanto as duas ltimas enfatizam a
e ridculo porque o mais importante para ele ser feliz. ironia e o fator surpresa intrnsecos ao contedo.
O brasileiro tem a habilidade de rir de si mesmo. Vista sob outra perspectiva, a risada tambm pode
A risada um fenmeno social e cultural. Em ge- ser compreendida como uma forma de interao ou de
ral, os indivduos riem junto com outros indivduos e troca, que envolve trs termos: dar, receber e retribuir.
so contagiados pelas risadas dos outros. No toa, os Os indivduos reforam sua solidariedade pelo riso e
programas de humor de televiso fazem uso de uma podem manifestar sua rejeio ao elemento estranho
claque para que o espectador em casa no se sinta so- ao grupo tambm pelo riso. Ele pode reforar a unio
zinho. Raramente rimos sozinhos, a no ser que re- do grupo e expulsar os indesejveis. Pode reforar a
cordemos um fato engraado ou sejamos estimulados ordem ou subverter essa mesma ordem.
por algum programa (de televiso, rdio, internet ou Norbert Elias (1990) mostra que o processo ci-
show). A risada exige uma forma especial de conexo vilizador pode ser compreendido como um gradual
entre os indivduos. Ela pode ser resultado de alguma treinamento visando ao autocontrole das funes fi-
provocao jocosa ou de algo inusitado, uma surpresa. siolgicas tidas como involuntrias, como os gases
Tambm existem risadas que so reaes a situaes corporais, as necessidades excretoras e, tambm, a
tensas, difceis ou perigosas. A risada pode servir para li- risada. A tolerncia para com essas reaes corporais
berar emoes como agressividade, superioridade, raiva, espontneas e incontrolveis se tornou, ao longo dos
tristeza ou medo. Muitos usam a risada para enfrentar si- sculos, cada vez menor. Com a introjeo dos valores
tuaes de conflito.Podemos sugerir que existe a boa civilizados, os comportamentos de arrotar, urinar
risada, aquela que seria uma manifestao espontnea da em pblico, comer com as mos e gargalhar se torna-
alegria legtima, natural e socialmente desejada, e a risada ram indesejados. At mesmo a simples meno dessas
m, que teria a inteno de desqualificar, excluir, hu- atitudes se tornou desagradvel e ofensiva. A risada
milhar ou agredir outros indivduos. passou a ser entendida como um descontrole sobre o
A risada (ou a ausncia dela) uma maneira de prprio corpo e tambm como um signo de no civi-
sinalizar para o outro o desejo de proximidade ou dis- lidade ou falta de educao.

outubro Novembro Dezembro 2011 153


I N S I G H T INTELIGNCIA

Essa ideia de mais ou menos civilidade, relacio- tir nenhuma cultura em que o senso de humor este-
nada risada, surgiu em um depoimento de uma dou- ja ausente por completo. Diferentes culturas, claro,
toranda em cincias sociais, de 28 anos: riem de coisas distintas: os chineses tm no relaciona-
Voc j reparou que as mulheres ricas so todas mento social o alvo maior de suas piadas. No Ociden-
bege dos ps cabea? As pobres so coloridas, exu- te, conforme Freud (1980) j indicara, sexo e agresso
berantes, exibem o corpo em decotes e minissaias, ca- permeiam a maior parte das piadas. Em grupamen-
belos compridos, alisados e tingidos, unhas e batons tos africanos tribais como os nyanja, os makus, os
vermelhos. As ricas so contidas, neutras, discretas, amuzgo, entre outros o ambiente fsico imediato a
apagadas. As pobres so hipervisveis, as ricas querem grande fonte do humor (Shultz, 1976).
ser invisveis. As pobres esto sempre gargalhando, e A ideia de que a risada tem uma funo de libertao
suas risadas so livres e gostosas. As ricas acham que da energia reprimida pelas proibies sociais oriundas do
no podem rir porque tm medo de criar rugas nos processo civilizador est presente em inmeros autores,
olhos e na boca. J reparou como elas do aqueles risi- particularmente em textos de Sigmund Freud. A risada
nhos forados com a boca fechada enquanto as pobres causaria alvio, j que a energia reprimida em razo de
mostram todos os dentes, at as obturaes? diferentes situaes e contextos sociais seria liberada es-
Com relao s distines de classe social, h que se pontaneamente provocando uma sensao de prazer.
reconhecer que as pesquisas sobre o tema no tm rece-
bido ateno por parte dos estudiosos. Especula-se que, A leveza da risada
pelo fato de sujeitos de classes mais carentes abordarem
mais livremente assuntos tabus, possvel que isso tenha Sem leno, sem documento
afastado do tpico os pesquisadores de classe mdia. Nada no bolso ou nas mos
Para Attardo (2010), o humor das classes trabalha- Eu quero seguir vivendo, amor
doras representa os valores da categoria e so antagni- Eu vou...
cos aos de classe mdia. Esse tipo de humor raramente Por que no, por que no...
se apresenta nos grandes veculos de comunicao de Alegria, Alegria
massa, pois colidiria com os padres de decoro, atitudes Caetano Veloso
e ideologia desposados pela classe mdia, esta sim bem
representada em tais veculos. Para este autor, o humor Quando perguntamos para os homens da classe m-
(negativamente) agressivo, homofbico, escatolgico e dia do Rio de Janeiro que pesquisamos: Existe alguma
por vezes abertamente sexual e obsceno, tpico das clas- mulher inesquecvel na sua vida?, tivemos muitas respos-
ses menos abastadas, iria frontalmente de encontro aos tas do tipo: Minha esposa, ela me faz rir todos os dias;
cnones dos ideais das classes mdia e alta. No se trata, Minha namorada, ela muito divertida e alegre. A mu-
evidentemente, de um humor melhor ou pior, mas de lher mais importante da minha vida foi uma ex-namora-
um humor simplesmente diferente. Os distintos pro- da. A risada dela inesquecvel. Morro de saudades.
cessos de socializao de indivduos da classe trabalha- A mulher inesquecvel no necessariamente bo-
dora que os levariam a esse tipo de humor, mais eiva- nita, jovem, gostosa ou boa de cama, dizem. Ou-
do de temas obscenos, escatolgicos, agressivos e muito tros capitais parecem ser muito mais importantes para
pouco politicamente corretos. uma mulher se tornar inesquecvel: a capacidade de
Jeudy (1993) mostra que o riso coletivo muitas ve- fazer rir ou de rir de si mesma muito mais importan-
zes julgado como primitivo por significar um retorno a te para eles do que o corpo.
expresses imediatas do organismo, aqum da linguagem Para as mulheres tambm. s abrir uma das
verbal. O racionalismo contemporneo veria no riso a inmeras revistas femininas e ler os depoimentos de
expresso do insensato, do regressivo e do primitivo. mulheres famosas sobre os seus namorados e maridos
Segundo os estudos j realizados, parece no exis- com os olhos brilhando: Ele me faz rir.

154 FORTUNA
I N S I G H T INTELIGNCIA

Nos depoimentos para a pesquisa h uma expec- medida e nos revela o absurdo que nos rodeia,
tativa de que os homens e as mulheres sejam mais de- tantas vezes travestido de pretensa gravidade
licados, atenciosos, disponveis, carinhosos, fiis. E, Charles Chaplin
tambm, que os faam rir e se divertir. Eles valorizam,
cada vez mais, aqueles que sabem rir e fazer rir, como Uma mdica de 53 anos disse que por meio da
mostra o depoimento de um msico, de 40 anos: risada que ela est descobrindo quem ela de verdade,
Eu gosto de rir de bobeira. Meus amigos falam do que ela gosta, o que a faz feliz:
tanta bobagem. Estamos sempre juntos, rindo. Rimos Sabe uma coisa que descobri tarde demais? A
fcil, rimos de nada e por nada. As mulheres se acham gente passa a vida inteira tentando agradar ao outro:
muito, levam-se muito mais a srio do que os homens. os filhos, o marido, os amigos. S agora, depois de ve-
Como elas no liberam o riso, no liberam o sexo. lha, descobri que tenho de aprender a agradar a mim
No tem sensao melhor do que dar uma gargalha- mesma. Passei a vida inteira dependendo do olhar e
da. Como voc agrada o seu emocional? Rindo muito. da aprovao dos homens. Nunca fui realmente feliz
Como uma mulher me agrada: fazendo-me rir e rindo e sempre me senti muito s. Estou tentando descobrir
muito. A capacidade de rir e de fazer rir a arma mais o que me faz feliz, as coisas que me fazem rir, como
sedutora. Isso torna uma mulher inesquecvel. vou viver os poucos anos que me restam de uma for-
Um pesquisado de 38 anos, jornalista, relatou seus ma realmente satisfatria. Estou tendo que aprender
problemas com a namorada: tudo de novo, descobrir quem eu sou, descobrir o que
Acho minha namorada linda. Acho at engraado eu gosto. As coisas que me fazem rir me mostram o
quando ela tenta me mostrar que tem celulite, estria. caminho que devo seguir daqui por diante.
Eu no consigo enxergar nada. O mais estranho que O depoimento de uma professora aposentada de 65
ela no s quer que eu enxergue como quer que eu ache anos nos fez pensar sobre os lugares em que a risada
feio. Ela insiste tanto que eu vou acabar achando feio valorizada e outros, onde ela desvalorizada ou at
mesmo. Ela poderia aprender a rir de suas obsesses. estigmatizada. Ela disse que apenas aps se aposentar
Seria muito mais sedutor. Uma risada gostosa d muito descobriu o valor da risada em sua vida, pois o meio
mais teso do que um corpo perfeito. Eu associo humor acadmico censurava qualquer tipo de manifestao de
com inteligncia. Uma mulher que no sabe rir de seus alegria ou felicidade, especialmente a risada. Ela afir-
problemas eu acho muito burra, perco o teso. mou que hoje se sente livre para escolher quem entra
Um fotgrafo de 54 anos disse que o que mais o e quem sai de sua vida e que o seu principal critrio de
atrai em uma mulher a risada: julgamento a capacidade de rir junto com a pessoa.
D para fazer a leitura da vida da mulher pelas Percebi, depois de velha, que as pessoas que no
rugas. Se ela foi amargurada, a boca fica cada. No sabem rir sugam a minha energia, fazem-me mui-
importa a quantidade, mas a qualidade das rugas. to mal. O mundo acadmico um mundo de gente
Uma mulher linda quando esculpe suas rugas com que no sabe rir. Eu chegava para dar aulas e tinha de
risadas. Como uma mulher me agrada? Rindo muito e fingir que estava triste, pois chegar feliz pegava mal,
me fazendo rir. melhor at do que sexo. era um verdadeiro estigma. Eu sempre fingia que es-
tava com um problema gravssimo, fazia a cara mais
A risada como capital infeliz do mundo. Quando me aposentei foi a minha
verdadeira libertao. No quero mais essas pessoas
O humor nos permite ver o irracional atravs na minha vida.
do racional. Refora nosso instinto de conservao Outro depoimento, de um aluno de doutorado
e preserva nossa sade mental. Graas ao humor, em cincias sociais, refora essa ideia, acrescentando
as dificuldades da vida se tornam mais leves. outro elemento para a discusso: a diferena entre
E mais, o humor desenvolve nosso senso de aquele que faz rir e o que ri.

outubro Novembro Dezembro 2011 155


I N S I G H T INTELIGNCIA

Todos os meus professores so extremamente culturalmente bastante valorizados, como leveza, sa-
srios. Na graduao eu ainda podia rir um pouco, de, felicidade, simpatia, comunicao. Nesse sentido
com os colegas. No mestrado, meu riso diminuiu e o riso uma forma privilegiada de comunicao, de
agora ele desapareceu. Parece que aquele que ri, no aproximao, que simbolicamente representa leveza.
mundo acadmico, um idiota. Na graduao, tive Em oposio s pessoas pesadas, srias, que se levam
um ou dois professores excelentes, extremamente demasiadamente a srio, mal-humoradas etc., aquele
dedicados e inteligentes, que usavam o humor para que provoca o riso, aquele que ri, considerado leve.
prender a nossa ateno. E funcionava muito bem. Como pode ser visto no depoimento de uma pesqui-
Agora sou obrigado a participar de aulas muito cha- sada, ser pesada, sria, mal-humorada, so categorias
tas, ler textos chatos e tambm me comportar como de acusao, em oposio ao que considerado leve,
um chato. Ser acadmico viver de cara fechada e agradvel, prazeroso, sedutor.
falar um monte de frases que ningum entende. S No aguento mais ouvir meu marido dar exem-
assim nos levam a srio. plos de mulheres que so leves. Mulheres que gostam
interessante a associao que feita entre serie- de rir e que sabem fazer os outros rirem. Mulheres que
dade, respeito e falta de humor, de um lado, e ateno, brincam de si mesmas, que no se levam to a srio.
inteligncia e humor, de outro. Aquele que faz rir con- Que tm prazer com a vida. Que sabem se divertir.
siderado mais inteligente do que os outros indivduos. Que so alegres, brincalhonas, agradveis. Ele sempre
No entanto, o riso parece estar proibido no meio aca- diz que sou muito preocupada, tensa, estressada, in-
dmico. Aquele que ri muito visto como tolo, estpi- tensa. Por que essa obrigao das mulheres de serem
do, superficial, inferior. Se, de um lado, parece existir o leves? Leves de qu? De corpo? De comportamento?
reconhecimento da superioridade daquele que produz De personalidade? Ele vive me acusando de ser dif-
o riso, aquele que d uma risada ou, ainda pior, uma cil, complicada, controladora, exigente, e elogiando as
gargalhada, pode ser considerado inferior. mulheres leves, alegres, divertidas, agradveis. O que
H um aspecto instigante nesse processo: o pro- isso quer dizer exatamente?
dutor do riso reconhecido como superior por fazer Uma das possveis interpretaes da valorizao
algo considerado elaborado por meio da inteligncia de quem provoca a risada e da desvalorizao de quem
(mas ele prprio no ri). Aquele que ri muito do que ri a associao com a atividade e a passividade. Pro-
este produziu pode ser visto como inferior e at estig- vocar a risada um comportamento ativo, que exige
matizado como tolo, idiota, simplrio. O mecanismo elaborao de uma piada, interpretao de um ato ou
de distino (Bourdieu, 2007) funciona para aquele outras atitudes que exigem, em muitos casos, inteli-
que produz o riso, no para aquele que ri. Do lado gncia, raciocnio, sofisticao, rapidez etc. J rir de
de quem produz, existe algo de intelectual, cultural, uma piada ou de um comportamento uma reao,
superior. Do lado de quem recebe, algo visto como em muitos casos passiva, uma mera resposta ao com-
espontneo, instintivo, natural. Percebe-se, assim, uma portamento do outro. Aquele que ativo o que do-
espcie de oposio entre cultura e natureza. Quanto mina a relao, o polo valorizado. O passivo, o que
mais sofisticado o humor daquele que produz, mais recebe, o dominado, desvalorizado.
superioridade lhe atribuda. Quanto mais espont- No entanto, no caso, a atitude passiva a daquele
nea a risada ou gargalhada, mais inferioridade em que pode ter prazer e no tem de se esforar para isso.
seu comportamento. Ou, ainda, poderamos ver algo Inserido nesse contexto, pode dar um novo significado
como mais civilizado e menos civilizado, se recor- expresso popular: relaxa e goza, mostrando que
rermos s ideias de Norbert Elias (1990). o segredo do prazer estaria em apenas receber o que
Se, de um lado, o riso pode ser associado infe- o outro est oferecendo. No caso da risada, a produ-
rioridade, superficialidade, falta de civilidade e de o do humor estaria do lado ativo. O passivo deveria
juzo, por outro, o riso pode ser associado a aspectos apenas relaxar e rir.

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Outro elemento que poderia ser interpretado den-


tro da mesma lgica de dominao (Bourdieu, 1999)
que aquele que provoca a risada o que chama a
ateno, prende a ateno, domina o ambiente.
O outro, o que ri, capturado pela graa do outro,
concentra sua ateno no outro, esquece os demais e
at mesmo os prprios problemas, absorvido e to-
talmente dominado pelo comportamento de quem
provoca a risada. O que ri se deixa levar.
Muitos pesquisadores (McGhee, 1976; Leventhal
e Cupchik, 1976; Castell e Goldstein,1976) tm ob-
servado que contar piadas basicamente uma ativi-
dade masculina. J as mulheres suplantam os homens
quando o que se objetiva criar um ambiente afetivo
socialmente positivo com relaes mais harmoniosas
entre seus integrantes.
A ideia de que essa situao reflita to somente
uma situao socioestrutural de iniquidade, em termos
de status e poder, pode ser comprovada pelo fato de
que, a partir dos anos 70, pari passu com o movimento
de emancipao feminina, o nmero de comediantes
do sexo feminino tenha aumentado significativamente Em um depoimento, uma viva de 68 anos disse
(Goldstein, 1980). que est muito feliz, pois namora um homem com-
prometido e bem mais jovem do que ela. Ele tem 40
Risadas ntimas anos e casado com uma mulher de 32. Ela contou
que eles se encontram quase todos os dias da semana,
Divertir os outros... sempre na hora do almoo.
Um dos modos mais emocionantes de existir Ele diz que est comigo porque sou carinhosa,
Clarice Lispector compreensiva, alegre, brincalhona. Ele me chama de
sweetheart. Eu adoro! Reclama que a mulher dele
Com relao ao riso e intimidade, alguns dos ho- muito mandona, briga muito, exige demais. Ele morre
mens por ns pesquisados disseram que, quando esto de medo dela. Sabe como ele chama a mulher? Ma-
com problemas no trabalho ou com a mulher, desaba- dame Min, bruxa, megera. Ele sente falta de carinho,
fam com amigos que dizem: vamos beber. Conside- quer algum que cuide dele, que o admire, que o faa
ram que assim conseguem esquecer o problema que, rir, que ria das brincadeiras bobas que ele gosta de
efetivamente, passa. Eles querem passar momentos fazer. Ns dois rimos muito quando estamos juntos.
agradveis com os amigos, rir de bobagens, brincar Coisa que ele no consegue fazer com a mulher, que
uns com os outros. A risada, para eles, uma forma est sempre reclamando de tudo.
de intimidade. A intimidade parece estar associada a uma forma
J para as mulheres, a intimidade parece estar re- mais profunda de comunicao, de conversa, de dilo-
lacionada a um jeito de falar sobre si e de ser escuta- go, de escuta; e tambm a um tipo especial de entrega
da pelo outro. um tipo de entrega singular, em que emocional e amorosa que permite que um ria com o
existe aceitao, respeito, troca, apoio, confiana e a outro, ria do outro e de si mesmo. A risada , tambm,
capacidade de rir de si mesmo e do outro. uma forma de comunicao ntima. (Goldenberg, 2010).

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Uma das mulheres entrevistadas, casada, relacio- no participa, ameaadora para a sua autoconfiana.
na-se, h quase um ano, com um homem que conhe- Ele se sente humilhado pela risada dos dois.
ceu na internet. Falam-se todos os dias, algumas ve- Existe uma forma de reciprocidade entre os dois
zes chegam a conversar mais de seis horas, durante a amigos que impede que ele participe. Ele est exclu-
madrugada. Ela disse que o amante lhe faz rir muito, do dessa forma de interao. Ele ignorado, sente-se
coisa que no existe no seu casamento. invisvel.
Meu marido no sabe rir. Vamos ao cinema e ele Pode-se pensar que a risada tambm uma forma
no d uma s risada. Ele est sempre me criticando, de reconhecimento individual e social. No caso, ele
no consegue relaxar. Com meu amante posso falar no se sente reconhecido, no se sente pertencendo a
bobagens sem medo, posso ser eu mesma. E algumas essa relao ntima, prazerosa, compartilhada. H um
vezes ficamos horas e horas s brincando um com o tipo de comunicao ntima entre os dois amigos da
outro, s pelo prazer de rir juntos. No o sexo o mais qual ele se sente completamente excludo. H tambm
importante para mim. So as nossas risadas. uma certa ideia de superioridade daquele que pertence
Para essa mulher, a internet se tornou um espao a esse tipo de comunicao ntima e de inferioridade
privilegiado para encontrar aquilo que deseja e que ela daquele que excludo dela. Rir e fazer rir uma for-
no encontra no mundo real: risadas gostosas e in- ma de poder simblico. Aquele que no ri ou no faz
timidade. A realidade da internet permite, para ela, rir pode se tornar invisvel socialmente.
uma experincia importante que ela no encontra no Por ltimo, impossvel no perceber a conota-
mundo real. o sexual que esse homem d risada e relao de
Outro depoimento, de um engenheiro, mostra intimidade ao dizer que como se ela estivesse me
mais uma vez a relao entre risada e intimidade. traindo cada vez que d uma gargalhada com ele. Em
Minha mulher tem um amigo de muitos anos. vrios depoimentos apareceu essa mesma associao,
Eu tenho muito cimes deles dois, pois o tempo todo em que os entrevistados dizem que o prazer da risada
eles riem muito. Ela chora de rir com ele. Comigo melhor do que o prazer do sexo, ou que dar risada
isso nunca acontece. Tento fazer graa, contar pia- mais prazeroso e d menos trabalho do que fazer sexo.
das, e ela no acha a menor graa de mim. Com ele, Uma jornalista, de 27 anos, disse:
basta eles se encontrarem, ela fica diferente, ri o tem- Eu prefiro mil vezes rir a transar. Para transar,
po todo. como se eles tivessem uma relao muito tenho que estar arrumada, com lingerie sexy, depi-
mais ntima do que eu tenho com ela, como se com- lada, cheirosa, fazer caras e bocas... Acertar e fazer o
partilhassem algo que s deles e de mais ningum. que o outro gosta. Ensinar o que voc gosta. Transar
Fico p da vida e acabo brigando com ela, pois d muito trabalho. tudo muito ritualizado. Para rir
como se ela estivesse me traindo cada vez que d uma basta uma boa companhia, uma piada e zombar de si
gargalhada com ele. mesmo. muito mais fcil e no tem como errar.
A risada, nos depoimentos, aparece como uma uma questo de custo/benefcio.
chave para a intimidade, a proximidade, o contato
fsico e emocional. Ela um meio de comunicao, Rir com ou rir de?
uma linguagem ntima, um verdadeiro prazer fsico e
mental. Casei-me com o riso,
interessante, nesse depoimento, o fato de ele se cujo som o mais civilizado do universo
sentir ignorado, rejeitado, excludo da relao de in- Peter Ustinov
timidade entre os dois amigos. Ele quer a ateno da
esposa, mas no consegue, pois no provoca a sua ri- Os entrevistados falam da importncia de rir com
sada. Ele no se sente digno do reconhecimento, pois o outro muito mais do que rir do outro. Ao falar da
no engraado. A risada entre amigos, da qual ele importncia de rir com o outro os pesquisados tam-

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bm falam que a risada contagiosa. Ouvir ou ver uma que me faz chorar de rir, fao at xixi na cala de tanto
pessoa rir faz com que o outro tambm ria, sem mes- rir. Quando eu rio de gargalhar eu sinto que rejuve-
mo ter algum motivo. O contgio da risada percebido neso cinco anos. Dou uma gargalhada e vou para os
como muito positivo, porque se ri tambm da risada, e 45 anos. Botox no deixa rir. uma estupidez. Eu fico
no apenas de alguma piada ou comportamento. Rir da com ruga, mas fico feliz. Para mim, rir uma terapia.
risada um dos prazeres mais citados pelos pesquisa- E o melhor: de graa. A graa uma graa de graa!
dos. Existiria ainda uma hierarquia das risadas: rir com Ainda com relao s diferenas de gnero, o hu-
seria mais valorizado do que o rir de. E o rir de si mor, bem como determinados comportamentos e
mesmo seria mais importante do que o rir do outro. ideias associados alegria e simpatia, tambm foram
Todos os entrevistados afirmaram que gostam de abordados em uma pesquisa coordenada por Golden-
rir e muitos gostariam de rir muito mais. Reclamam berg a partir de questionrios aplicados em 835 mu-
daqueles que no sabem rir e dos que no permitem lheres e 444 homens da classe mdia do Rio de Janeiro
que eles riam mais. Sentem-se perdendo algo impor- entre 1998 e 2008 (Goldenberg, 2002; 2004; 2008).
tante da vida por no conseguirem rir facilmente e di- Nesse estudo o bom humor foi muito valorizado,
zem sentir inveja daqueles que riem espontaneamente, tanto por homens como mulheres, constituindo-se
sem motivo. A risada fonte de prazer e, portanto, como o segundo fator mais importante entre as qua-
desejada tanto por aqueles que riem muito quanto por lidades que uma mulher deve possuir (simpatia foi o
aqueles que no conseguem rir tanto. item mais indicado). Quando referido aos homens, o
A pessoa no precisa ser engraada para provocar bom humor foi avaliado em primeiro lugar pelas mu-
o riso. A situao que deve ser relaxada, ntima, se- lheres como a principal qualidade que eles deveriam
gura, prazerosa para que um e outro riam juntos. No possuir. Para os homens esse item s perdeu e por
amor e na amizade, a risada ntima, a risada compar- muito pouco para a simpatia. O inverso dessa ques-
tilhada, um comportamento valorizado e extrema- to, com o foco nos maiores defeitos de um homem,
mente desejado. um verdadeiro capital. o mau humor foi a caracterstica mais citada pelos en-
Como disse uma jornalista, de 27 anos: trevistados de ambos os sexos.
Sabe aquela msica do Tim Maia? A semana in- Da mesma forma, a atrao sexual teve no sorriso,
teira fiquei esperando, pra te ver sorrindo, pra te ver no bom humor e na alegria uma valorizao signifi-
cantando, quando a gente ama no pensa em dinheiro, cativa, tanto por homens quanto pelas mulheres. A
s se quer amar... No quero dinheiro, quero amor admirao item importante na manuteno dos vn-
sincero... eu s quero amar... Eu sou assim: no quero culos afetivos tambm incluiu o bom humor entre
dinheiro, s quero amar e dar muita risada. a coisa seus ingredientes capitais. Nas demais avaliaes, rela-
mais importante da minha vida: o amor, os amigos e tivas inveja de traos de personalidade, qualidades de
muita risada. Por isso s quero ao meu lado quem me parceiro amoroso, qualidades que gostaria de possuir,
faa rir muito. a maior riqueza da minha vida. entre outras, o sorriso e o bom humor mostraram-se
Uma aeromoa, de 45 anos, diz que cada vez que muito importantes para os pesquisados.
ri ela sente que rejuvenesce cinco anos, que libera en- Tais avaliaes encontram eco em outro estudo
dorfina, que faz uma verdadeira ginstica no rosto, no levado a cabo por Goldenberg (2008), acerca do tema
corpo e na mente. Diz tambm que a risada ainda Corpo, envelhecimento e felicidade, no qual ficar
mais importante do que o sexo. Para ela, a risada sig- ranzinza e perder a alegria associaram-se ao lado ne-
nifica liberdade, prazer e sade fsica e mental. Diz que gativo do envelhecimento. Inversamente, o envelhecer
cada risada uma verdadeira terapia. bem estaria ligado manuteno da alegria e do bom
Eu acho graa de tudo, gosto muito de rir de humor acima de tudo. Uma das entrevistadas de mais
mim mesma. Eu fao muita piada de mim. Sou desas- de 60 anos foi bem explcita quanto ao valor da risada
trada, levo tombo, falo bobagem. Tenho um amigo ao ser indagada sobre os cuidados para no se envelhe-

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mo foi avaliado como mais prazeroso do que o rir dos


outros.
No mbito das relaes afetivas uma situao n-
tima e relaxada foi avaliada como mais importante
do que o contedo para provocar a risada. A risada
foi considerada tambm como muito importante na
seduo apesar de na hora do sexo ela poder atra-
palhar: para muitos pesquisados o ato sexual srio e
exige concentrao.
Fazer rir e rir com uma forma de reconhe-
cimento individual e social, embora existam lugares
em que a risada proibida ou pelo menos no de-
sejvel. E, segundo alguns dos pesquisados, existiria
uma linha muito tnue que separa aquilo que faz rir
daquilo que ofende. No o contedo do que dito
que pode ser ofensivo, e sim o tipo de relao que
existe entre aquele que diz e aquele que o alvo da
piada. O mesmo contedo pode provocar uma gar-
galhada ou ser ofensivo, desrespeitoso, dependendo
cer: Para no envelhecer eu sou feliz, dou risada. da relao que existe entre o produtor e o receptor.
Em suma, esses estudos revelaram uma forte as- Alm disso, a risada foi considerada um tipo de
sociao, tanto entre os mais jovens quanto os mais preveno contra o envelhecimento fsico e mental.
velhos, os homens e as mulheres, entre a risada, a feli- Outras caractersticas detectadas disseram respeito
cidade e a qualidade de vida. avaliao da risada como algo leve. Quem ri e
quem faz ri foram considerados indivduos leves,
Consideraes finais em oposio aos indivduos mal-humorados, nega-
tivos, pesados e srios. Observamos tambm a opi-
Uma coisa eu sei, porm aprendi-a, certa nio bastante compartilhada de que fazer rir uma
vez, de ti mesmo, Zaratustra: quem quer matar do demonstrao de inteligncia, sendo o contgio
modo mais cabal, esse ri. da risada algo visto como muito positivo e desejado.
No com a ira, se mata, mas com o riso as- Para homens e mulheres, a risada uma arma po-
sim falaste tu um dia derosa e irresistvel na seduo. Pode-se dizer que a ri-
Nietzsche sada um importante capital no mercado das relaes
amorosas. E o melhor: de graa.
Ao analisar o material coletado at o momento
possvel ressaltar algumas respostas interessantes. To- miriangoldenberg@uol.com.br
dos os pesquisados consideraram a risada um compor- A articulista professora do Departamento de Antro-
pologia Cultural e do Programa de Ps-graduao em So-
tamento desejvel, prazeroso, espontneo, saudvel,
ciologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Cincias
positivo e comunicativo. A maior parte dos pesqui- Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
sados reportou que gostaria de rir mais em suas vidas.
Quanto ao aspecto social, a risada compartilhada foi Bernardo Jablonski era professor da PUC-Rio e faleceu
considerada a risada mais valorizada e o rir de si mes- em outubro de 2011.

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