NORMAS DE CONDUCTA PROFESIONAL /

ETICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL

DOCENTE: MG. SABA CABRERA CHAUPIN

UNIDAD I: EL BIEN Y EL IDEAL MORAL

DEFINICIN DEL BIEN:

El bien posee varios significados, entre ellos, el
bien moral. El bien es el fin de todas las acciones
del hombre, es el objeto de todas nuestras
aspiraciones. El fin supremo del hombre es la
felicidad. Vivir bien, obrar bien es sinnimo de ser
dichoso. La moralidad de los actos est definida
por la relacin de la libertad del hombre con el
bien autntico.
SIGNIFICADO DE LA MORALIDAD
La moralidad es la calidad de los actos humanos,
en cuya virtud los designamos como buenos o
malos, como acertados o errneos. El opuesto de
lo moral es propiamente lo no moral. La palabra
amoral se aplica a personas faltas de un sentido de
responsabilidad moral. Puesto que la palabra
inmoral significa algo moralmente malo, indica de
hecho, un acto que tiene una calidad moral
definida.
La moralidad, en su integridad, incluye los
aspectos tanto subjetivo como objetivo.
Subjetivo es decir condicionada por el hecho de
que el acto concuerde con la conciencia propia del
agente o discrepe de ella. Pero podemos hacer
caso omiso de dichas consideracin abstractas y
tener en cuenta solo las consecuencias externas
manifiestas. Estamos juzgando el carcter objetivo
del acto realizado, y no el estado subjetivo del
actor. La moralidad considerada de esta forma es
moralidad objetiva.
Qu es la moral?
La moral (del latn mos, moris, costumbre) es el conjunto de
normas conscientes o inconscientes, racionales o irracionales,
que regulan el comportamiento humano normal en una
determinada grupo humano y momento histrico.
LOS VALORES MORALES

Se entiende que los valores morales son todas

aquellas cuestiones que llevan al hombre a
defender y crecer en su dignidad en cuanto
persona, porque indefectiblemente el valor moral
conducir al hombre hacia el bien moral, que
como sabemos, es aquello que lo perfecciona, lo
completa y mejora.
Las caractersticas del valor moral, como distintas de
todo otro tipo de valor son:
1.- El valor moral solo puede existir en un ser libre y en
sus actos voluntarios o humanos. Queriendo o
eligiendo el bien moral, el individuo se hace bueno.
2.- El valor moral es universal. Lo que es valido para
uno es valido para todos, en las mismas condiciones.
3.- El valor moral se justifica a si mismo. No necesita
constituir alguna razn extrnseca cualquiera.
4.- El valor moral tiene una precedencia sobre los
dems valores. El valor moral solo puede
compararse a otro valor moral.
5.- El valor moral implica obligacin. El hombre
podr vulnerar todos los dems valores: salud,
belleza, inteligencia, fuerza, poder, etc.
EL IDEAL MORAL
MODERNO: LAS
FUENTES DEL YO
EL IDEAL MORAL

El estudio precedente pone de manifiesto el hecho

de que nos formamos, para nosotros mismos, un
ideal de la conducta humana y un ideal del
carcter humano. No se trata en realidad de dos
ideales, porque la conducta del individuo es su
vida. Y el individuo es llamado bueno porque sus
actos muestran que es la clase de hombre de
quien se esperan actos buenos.
Nos resulta imposible no formar semejante ideal,
puesto que este esta implcito en todo juicio moral
y nosotros formulamos juicios morales. El ideal de
que nos servimos en el juicio moral, no es un ideal
imaginario o un ideal esttico, sino un ideal moral.
Cul es nuestra moral?
En correspondencia con el carcter inacabable de la discusin
pblica aparece un trasfondo inquietante de arbitrariedad
privada
La moral pierde contacto con la tica, que era la parte de la
filosofa (con pretensin de objetividad) que estudiaba
racionalmente la virtud, el deber, el bien y la felicidad presentes
en los actos humanos.
En esta situacin surge un relativismo que no es terico, sino que
es la consecuencia lgica de un proceso de personalizacin de lo
moral:
Salto delante de la lgica individualista: el derecho a la libertad,
en teora ilimitado pero hasta ahora circunscrito a lo econmico,
a lo poltico, al saber, se instala en las costumbres y en lo
cotidiano. Vivir libremente sin represiones, escoger
ntegramente el modo de existencia de cada uno: he aqu el
hecho social y cultural ms significativo de nuestro tiempo, la
aspiracin y el derecho ms legtimos a los ojos de nuestros
contemporneos (Lipovetsky, La era del vaco, p. 8)
Problemas de nuestra moral
Cules son los lmites de la tolerancia? Si la tolerancia es el ideal
moral mximo, debemos tolerar las injusticias?
En funcin de qu se puede argumentar contra dichas
injusticias? Leyes positivas? Democracia? Derechos
humanos?
Fuentes del yo
La pregunta por el yo
conviene tenerla en cuenta
para contestar crticamente
a la pregunta personal por la
moral a seguir. As, cules
son las fuentes del yo?
Ejercicio: Qu elementos
crees que constituyen el yo,
su identidad y valores?
El sentido que tengo de m mismo es el de un
ser que crece y deviene. Por la propia naturaleza
de las cosas, esto no puede ser instantneo. No
slo requiero tiempo y muchos incidentes para
separar lo que es relativamente fijo y estable en
mi carcter, temperamento y deseos, de lo que
es variable y cambiante, aunque sea verdadero.
Tambin sucede que, como ser que crece y
deviene, slo puedo conocerme a travs de mis
maduraciones y regresiones, de mis victorias y
derrotas. La comprensin que tengo de m
mismo necesariamente tiene una profundidad
temporal e incopora la narrativa. (C. Taylor,
Fuentes del yo, p. 83)
() puesto que no cabe ms que orientarnos al bien y,
al hacerlo, determinar nuestro sitio en relacin a ello y,
por consiguiente, determinar la direccin de nuestras
vidas, inevitablemente hemos de entender nuestras
vidas en forma de narrativa, como una bsqueda.
Pero quizs pudiramos partir desde otro punto: puesto
que hemos de determinar nuestro lugar en relacin al
bien, por tanto, es imprescindible contar con una
orientacin hacia ello y, por consiguiente, hemos de
percibir nuestra vida como narracin. Desde cualquier
direccin observo cmo esas condiciones son facetas
que conectan con la misma realidad, los ineludibles
requisitos estructurales del hacer humano (C. Taylor,
Fuentes del yo, p. 85)
Posibles influencias del yo:
Sociedad, Cultura, Familia, Comunidad, Medios de
Comunicacin, Gentica, Biologa, Esencia, Naturaleza, Tradicin,
Historia, Narraciones, etc.