Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Filosofa y Letras

Comunicacin y educacin

Rincn Mercado Cristian Yair

Tarea #2

Axiomas de Chomsky

Los axiomas de la comunicacin.

La Escuela de Palo Alto concibe la comunicacin como un proceso: la situacin

comunicativa es un sistema dinmico de relaciones entre actores. As, la
comunicacin es la conducta humana por excelencia. Los autores de Teora de la
Comunicacin Humana incorporan muchos de los conceptos derivados de la
Teora General de Sistemas y la Ciberntica (sistema, funcin, estructura, relacin,
feed-back, circularidad, etc.), partiendo de cinco axiomas fundamentales y
necesarios para el estudio de la comunicacin humana:

1) No se puede no comunicar (axioma de la metacomunicacin). A diferencia de

los animales, en el hombre toda conducta comporta un significado y, por tanto,
comunica. Toda conducta humana es comunicacin. Por tanto, del mismo modo
que no puede concebirse una no-conducta (es imposible no-actuar, puesto que la
no-actuacin es una forma de actuacin), no puede concebirse una no-
comunicacin. Tanto la actividad como la inactividad ejercen influencia sobre los
dems y transmiten significados.

2) Niveles de contenido y niveles de relacin. Siguiendo a Jakobson, los

autores de palo Alto conceden especial atencin a dos funciones de la
comunicacin humana: una funcin referencial y una funcin pragmtica. La
funcin referencial expresa la propiedad de referirse al objeto y se concreta en el
contenido de los mensajes (lo que decimos acerca de las cosas). La funcin
conativa expresa las relaciones entre los objetos y el acto de comunicar y
constituye, de hecho, una comunicacin que incluye o afecta a la comunicacin.
Por ello recibe el nombre de metacomunicacin. En otras palabras, el nivel de
relacin clasifica y encuadra al nivel de contenido, actuando as como
metacomunicacin, como una comunicacin sobre la comunicacin. Obsrvese la
semejanza con los usos cognitivo y comunicativo del lenguaje en Habermas. Por
ejemplo: Una mujer pregunta a otra: "Son autnticas esas perlas?": En el nivel
del contenido tenemos un enunciado que interroga acerca de la autenticidad de
las perlas. Sin embargo, el nivel de la metacomunicacin nos informa acerca de
cul es el tipo de relacin entre los interlocutores (rivalidad, envidia...) y afecta al
sentido del nivel de contenido (sabemos, entonces, que ms que una pregunta es
una afirmacin acerca de la falsedad de las perlas y acerca de la idea que una
mujer tiene de la otra, as como de su relacin)

3) Puntuacin de la secuencia de hechos. Para un observador, una serie de

comunicaciones puede entenderse como una serie de intercambios en la que los
participantes organizan los patrones de interaccin, de modo que establecen
iniciativas, reacciones, puntos significativos, ritmos de intercambio, etc. Se
corresponde con lo que podramos denominar "orden tpico de las situaciones
comunicativas". La puntuacin de la secuencia de hechos afecta al significado de
los mensajes y a la interpretacin global de la situacin comunicativa.

4) Comunicacin digital y analgica. Los autores de Palo Alto utilizan un

paralelismo entre los lenguajes computacionales (analgico y digital) y los
lenguajes humanos (natural y formal). Por comunicacin digital los autores de Palo
Alto entienden todos aquellos procesos comunicativos que organizan unidades
discretas de informacin en trminos de lgica binaria, como por ejemplo,
comunicaciones simblicas como la sealizacin o el tipo 85 de comunicacin
administrativa mediante documentos autentificables. Al igual que en el caso de los
lenguajes formales, la comunicacin digital se caracteriza por su potencial
sintctico y sus limitaciones semnticas, es decir, por la ausencia de ambigedad
y la precisin de sus definiciones (sintaxis = lgica), as como por la rigidez de su
articulacin de significados (semntica). Por comunicacin analgica los autores
entienden todos aquellos procesos comunicativos que organizan unidades
continuas de informacin. Al igual que en el caso de los lenguajes naturales, se
caracteriza por una sintaxis frgil, que admite ambigedades e imprecisiones, y
por una especial riqueza de significados (semntica compleja). La comunicacin
digital es especialmente potente en el nivel del contenido, mientras que la
comunicacin analgica es especialmente potente en el nivel de relacin. As, por
ejemplo, en una conversacin el contenido de las frases de los interlocutores se
articula como comunicacin digital (significados transferibles), mientras que los
gestos, la comunicacin no verbal, el contexto de la comunicacin forman parte de
la conversacin como comunicacin analgica (significados contextuales). Como
ejemplo adicional, la expresin del proceso de aprendizaje de una licenciatura
puede expresarse en forma digital (la posesin del ttulo) o analgica (el conjunto
de experiencias, conocimientos, y habilidades que uno es capaz de poner en
juego tras el proceso de aprendizaje). La comunicacin humana tiene lugar en los
dos modos.

5) Interaccin simtrica y complementaria. Se denomina interaccin simtrica a

aquella interaccin en la que las conductas de los participantes tienden
progresivamente a divergir o diferenciarse. Se denomina interaccin
complementaria a la interaccin en la que las conductas de los participantes
tienden progresivamente a converger o compatibilizarse. Un caso tpico es el de la
reaccin de los votantes ante la publicacin de los resultados de sondeos
preelectorales: omitiendo los determinantes ideolgicos y de persuasin, ante un
ganador seguro desarrollaran interacciones complementarias quienes tendieran a
alinearse con el previsible ganador; mientras que desarrollaran interaccin
simtrica quienes tendieran a inhibirse ante el previsible ganador. En un conflicto
difcil de resolver pueden observarse dinmicas de interaccin simtrica, y su
resolucin comunicativa pasa a menudo por la introduccin de un tercer
(mediador) capaz de reorientar el proceso comunicativo hacia la
complementariedad.

En resumen, para el grupo de Palo Alto: Comunicacin y conducta son sinnimos:

no hay conductas humanas no comunicativas. En su formulacin extrema, el
individuo no 'comunica', sino que participa en una comunicacin. La comunicacin
se lleva a cabo en mltiples niveles, no siempre de un modo consciente. La
comunicacin es siempre recursiva, cuando menos en el nivel de la
metacomunicacin. (http://www.um.es/tic/Txtguia/Introduccion%20a%20las
%20Teorias%20de%20la%20Informa%20(20)/TIC%20texto%20guia
%20completo.pdf)

Tambin se encontraron estos 10 axiomas que Chomsky propone:

1- LA ESTRATEGIA DE LA DISTRACCIN.

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distraccin que

consiste en desviar la atencin del pblico de los problemas importantes y de los
cambios decididos por las elites polticas y econmicas, mediante la tcnica del
diluvio o inundacin de continuas distracciones y de informaciones
insignificantes. Pan y toros, en castellano. Panem et circenses, en latn. La
estrategia de la distraccin es igualmente indispensable para impedir al pblico
interesarse por los conocimientos esenciales, en el rea de la ciencia, la
economa, la psicologa, la neurobiologa y la ciberntica. Mantener la atencin del
pblico distrada, lejos de los verdaderos problemas de toda ndole, cautivada por
temas sin importancia real (el ftbol, por ejemplo), sin ningn tiempo para pensar.

2- CREAR PROBLEMAS, DESPUS OFRECER SOLUCIONES.

Este mtodo tambin es llamado " problema-reaccin-solucin". Se crea un

problema, una "situacin" prevista para causar cierta reaccin en el pblico, a fin
de que ste sea el demandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por
ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u
organizar atentados sangrientos, a fin de que el pblico sea el demandante de
leyes de seguridad y polticas en perjuicio de la libertad. O tambin: crear una
crisis econmica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los
derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios pblicos. Esto nos
suena. Es lo que est sucediendo ahora mismo.
3- LA ESTRATEGIA DE LA GRADUALIDAD.

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente,
a cuentagotas, por aos consecutivos. Es de esa manera que condiciones
socioeconmicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante
las dcadas de 1980 y 1990: Estado mnimo, privatizaciones, precariedad,
flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes,
tantos cambios que hubieran provocado una revolucin si hubiesen sido aplicadas
de una sola vez.

4- LA ESTRATEGIA DE DIFERIR.

Otra manera de hacer aceptar una decisin impopular es la de presentarla como

" dolorosa y necesaria", obteniendo la aceptacin pblica, en el momento, para
una aplicacin futura. Esa es la dialctica de Mariano Rajoy y de su Gobierno.
Es ms fcil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero,
porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el pblico, la
masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que "todo ir mejorar
maana" y que el sacrificio exigido podr ser evitada. Esto da ms tiempo
al pblico para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con
resignacincuando llegue el momento.

5- DIRIGIRSE Al PBLICO COMO CRIATURAS DE POCA EDAD.

La mayora de la publicidad dirigida al gran pblico utiliza discursos, argumentos,

personajes y entonacin particularmente infantiles, muchas veces prximos a la
debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente
mental. Cuanto ms se intente buscar engaar al espectador, ms se tiende
a adoptar un tono infantilizante. Por qu? "Si uno se dirige a una persona como
si ella tuviese la edad de 12 aos o menos, entonces, en razn de la
sugestionabilidad, ella tender, con cierta probabilidad, a una respuesta o reaccin
tambin desprovista de un sentido crtico como la de una persona de 12 aos o
menos de edad".

6- UTILIZAR EL ASPECTO EMOCIONAL MUCHO MS QUE LA REFLEXIN.

Hacer uso del aspecto emocional es una tcnica clsica para causar un corto
circuito en el anlisis racional, y finalmente al sentido crtico de los individuos. Por
otra parte, la utilizacin del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al
inconsciente para implantar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones,
o inducir comportamientos.

7- MANTENER AL PBLICO EN LA IGNORANCIA Y LA MEDIOCRIDAD.

Hacer que el pblico sea incapaz de comprender las tecnologas y los mtodos
utilizados para su control y su esclavitud. "La calidad de la educacin dada a
las clases sociales inferiores debe ser la ms pobre y mediocre posible, de forma
que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases
sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases
inferiores". Recortes en la Educacin, y favorecer la educacin privada, la que
utilizan las clases superiores.

8- ESTIMULAR AL PBLICO A SER COMPLACIENTE CON LA MEDIOCRIDAD.

Promover al pblico a creer que est de moda el hecho de ser estpido, vulgar e
inculto. En los colegios e institutos, por ejemplo, est de moda ser cuanto ms
cretino mejor. Los buenos estudiantes estn mal vistos. "Mola" ms ser un cenutrio
y un "gan". Eso de que la cultura no ocupa lugar, no lo entiende nadie o poca
gente.

9- REFORZAR LA AUTOCULPABILIDAD.

Hacer creer al individuo que es solamente l el culpable por su propia desgracia,

por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus
esfuerzos. As, en lugar de rebelarse contra el sistema econmico, el individuo se
autoinculpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es
la inhibicin de su accin. Y, sin accin, no hay revolucin. Las elites pueden estar
tranquilas.

10- CONOCER A LOS INDIVIDUOS MEJOR DE LO QUE ELLOS MISMOS SE

CONOCEN.

En el transcurso de los ltimos 50 aos, los avances acelerados de la ciencia han

generado una creciente brecha entre los conocimientos del pblico y aquellos
posedas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biologa,
la neurobiologa y la psicologa aplicada, el " sistema " ha disfrutado de
un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma fsica como
psicolgicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo comn de
lo que l se conoce a s mismo. Esto significa que, en la mayora de los casos,
el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor
que el de los individuos sobre s mismos.