Anda di halaman 1dari 54

Revista Dunrea de Jos - nr.

180

Sufletul n gndirea antic i medieval indian (Upaniade, Mahabharata)

Sufletul, fiind mai subtil dect ceea ce e subtil, nu poate fi gndit.


Mai presus de suflet nu este nimic, aceasta-i ultima limit, acesta-i inta suprem.
Sufletul nu poate fi gsit nici prin textele sfinte, nici prin raiune, nici prin mult nvtur.
Acela l gsete, pe care l alege; aceluia i se descoper propriul su suflet.
Natura lui nu poate fi privit, nimeni nu-l poate vedea cu ochii.
El se manifest numai n inim i-n minte, prin gndire.
Sufletul e format din gndire.
Dup cum e gndirea lui n lumea aceasta, aa devine el dup moarte.
Sufletul este cel ce st pe cer, corpul este carul, intelectul este vizitiul, mintea, frul.
Simurile sunt caii, obiectul lor e drumul.
Cel care se folosete este sufletul, nzestrat cu corp.
Sufletul atottiutor nu se nate, nici nu moare; el nu provine din nimic...
Nenscut, venic, perpetuu, strvechi, el nu e omort cnd e omort trupul.
Cum zace o piele de arpe moart, lepdat pe un muoroi de furnici, astfel zace corpul dup moarte; iar
sufletul, fr corp i nemuritor, devine Brahma i lumin.

Sufletul se formeaz prin deprinderi i ajungi s


gndeti dup cum trieti.
Demostene

Animalele mpart cu noi privilegiul de a avea suflet.


Omule! Sufletul devine trup cnd mnnci; trupul
devine suflet cnd gndeti.
Pitagora

Graniele sufletului nu le poi gsi chiar dac le-ai


cuta pe toate drumurile; att de adnc este fiina lui.
Heraclit
Sfntul Pavel i sufletul

Sfntul Pavel este adevratul ntemeietor al cretinismului. i cel ce ne-a fcut cretini.
El este cel care a permis goimilor, nonevreilor, s se cretineze.
Rabi Saul, devenit Paul, distinge n omul integral spiritul (pneuma), sufletul (psyche) i corpul (soma).
Sufletul (psyche) este cel care anim trupul.
Pneuma (spiritul) se afl sub directa influen a Sfntului Duh.

Desprire
n ceasul morii, sufletul i srut trupul de sus pn jos i spune:
Trupule, floare, cum m-ai purtat tu prin lume i m-ai pzit...
Folclor

Suflet: suflare, via, principiu de via i de


cugetare, substan spiritual i nemuritoare,
totalitatea facultilor morale i intelectuale.
Lazr ineanu - Dicionarul universal al limbei romne.

Admind c exist suflet, ar fi o greeal s


credem c el ne este dat de-a gata.
El se face aici, de-a lungul unei viei ntregi.
Albert Camus

Sufletul? Impostur popeasc.


D Alembert

3
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Nicolae BACALBASA

Unul dintre miturile fundamentale ale


poporului romn, zidirea de vie a soiei
,

constructorului bisericii mnstirii Curii de


Arge, mitul sacrificiului, este o mpletire a
imaginarului peste realitatea concret a unor
existene reale, conflicte violente i drame
petrecute.
Manole, mai exact Manoli din Niaesia, este
un personaj real, un levantin, armean se pare, a
crui soart s-a intersectat la Constantinopole,
Istanbul deja, cu Neagoe Basarab.
Domnul valah a fost i el implicat n
construcii monumentale.
Om er udit, cu studii la Padova i sufletului.
Constantinopol, n relaii excelente cu sultanul La noi, aceast superstiie s-a uitat.
Selim pe care l sprijinise, a fost responsabil de Numai c ea vine de departe i este i astzi
construcia unei moschei la Constantinopol. rspndit prin lume.
Cnd s-a hotrt s ridice n locul catedralei n Egiptul antichitii se considera c omul este
mitropolitane de la cetatea de scaun a Argeului, alctuit din principiul venic Ba, suflet rtcitor capabil
lovit de cutremure, o biseric de mare de fapte materiale (reprezentat de ibisul moat), din
frumusee, reuete s obin de la turci nume (expresie a fiinei sale intime) i din umbr.
derogarea tacit de a folosi marmur (sub La indigenii din America de Sud, sufletul, umbra i
pretextul amenajrii unor bi) i l aduce cu sine imaginea sunt adesea desemnate printr-un unic cuvnt.
pe Manoli. Astzi, n Asia Central (eu am cunoscut-o
Manoli, dei n relaii cu domnul, va fi primit sovietic), cnd vrei s fotografiezi localnici
ostil de meterii locali i sabotat vrtos. musulmani, devin violeni, te acuz c vrei s le furi
Aa s-ar explica faptul c durata construciei sufletul.
s-a ntins la cinci ani. Orice manifestare a realitii divine, i pentru
Manoli se va cstori cu Ana, fiic din flori credincios lumea creat este o astfel de manifestare,
a boierului Prvu Craioveanu i sor de lapte a este considerat n islamul mistic drept umbra lui
lui Neagoe Basarab (au avut aceeai doic). Dumnezeu (J. Chevalier).
nalta obrie nu o va salva pe Ana de un Revenind la Europa, o legend german susine c
complot al meterilor valahi. omul care i-a vndut sufletul Necuratului nu mai are
Acetia au vrut s i zideasc umbra. umbr.
Se msura umbra celui vizat cu ajutorul unei Grecii antici aduceau jertfele morilor la ora amiezii,
bte, jalonul se rupea la nlimea umbrei i se ora fr umbr.
zidea. Trim i astzi cu toii aceast realitate: ora fr
Numai c cei ce aflau c li s-a furat umbra, umbr, amiaza, este nc n bisericile noastre momentul
dac aflau, nnebuneau. ritual al slujbei de nmormntare (Luc Benoist).
Constatnd furarea umbrei, Ana s-a sinucis Aa c Ana nu s-a aruncat de nimic de pe zidurile
aruncndu-se de pe zidurile bisericii. neterminate ale bisericii.
Cci umbra, n acele vremuri, era echivalentul

4
Aerul este elementul propriu lumii intermediare,
mediator ntre cer i pmnt, ntre foc i ap.
Este mediul n care se manifest suflul divin, identic
Cuvntului nit din gura lui Yahweh odat cu suflul
nrii sale i reprezentnd puterea creatoare i
conservatoare a vieii.
n India, aerul este reprezentat de zeul Vayu,
suveran al domeniului subtil, care clrete o gazel,
animalul cel mai iute i poart un stindard fluturnd n
vntul celor opt cureni cosmici. Acetia sunt n legtur I. Taylor - Gibraltar
cu cele opt direcii ale spaiului ce-i definesc, pentru
c octogonul este figura intermediar ntre ptratul
terestru i cercul celest.
Aerul este o emanaie a suflului spiritului (ruah) Modelul lui Drer [1498] din volumul Anatomitii
care n Facere plutete peste apele primordiale pentru n cutarea sufletului, C. Blceanu-Stolnici
a le separa i pentru a crea lumea.
Vayu, care unete ca un fir (sutra) lanul lumilor,
este o emanaie a lui Atman, suflul spiritului universal.
(Luc Benoist)
Animus, principiu gnditor i sla al dorinelor, este
simbolul care este conectat cu rsuflarea, suflul, cu
toate derivatele sale.
Izvoarele sunt indo-europene.
Aniti n sanscrit i anemos n greaca veche
nseamn suflu.
Exist i o alt variant din greaca veche. Psukh,
n greaca veche, nseamn respiraie. Termenul a
evoluat semantic spre spirit, suflet. Anglia a mprumutat
termenul prin filiera latin. A fost desemnat pentru
utilizarea spiritului n 1693, dar termenul a fost rar
folosit pn n 1830.
Iniial, a aprut termenul de psihologie, iar n 1846
i cel de psihiatrie.
n englez, sufletul (soul) este legat etimologic de
efemeritate i de volatilitate.
Predecesorul su preistoric, din german, este
sainvala i este nrudit cu termenul din greaca veche
aiolos, ce nsemna repede mictor.
n germana actual, sufletul este desemnat
prin seele.

Modelul lui Leonardo da Vinci [1490] din volumul


Anatomitii n cutarea sufletului, C. Blceanu-
Stolnici
5
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Morg, fals modestie i manier englezeasc.


Scoianul Wilson promoveaz la condiia de chirurg oficial al reginei Victoria.
Comunicarea ctre studenii si o face manierist.
n sala de curs, pe tabl este afiat anunul:
Profesorul Wilson comunic studenilor Universitii din Edinburgh noua sa onoare de a fi numit medicul
reginei Victoria.
Cineva, discret, adaug dedesubt:
God save the Queen
Dumnezeu s-o pzeasc pe regin!
Te poi supra?
Nu.
Cci este nceputul imnului naional englez.
Regina spiritului este polisemia aplicat.

Modelul lui Vesalius [1538] din volumul Anatomitii n cutarea sufletului, C. Blceanu-Stolnici
6
Organele lui Redfield [1866] din volumul Anatomitii n cutarea sufletului, C. Blceanu-Stolnici

7
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Nimeni nu a contestat n decursul istoriei caracterul nscrierea omului ntr-un ir continuu al viului a fost
animal al omului (nici grecii antici, nici buditii, nici de altfel susinut de Aristotel, Leibniz, Husserl.
indigenii din Amazonia). Numai c aa cum afirma Platon, Postmodernistul J. Derrida a pornit la dezvoltarea acestei
exist omul i alte animale. Tradiia iudaic, apoi teme cnd, n pielea goal fiind, s-a simit jenat vznd
cretin i n cele din urm islamul (toate cele trei mari cum l privea propriul motan!
religii monoteiste) au consolidat aceast separare. Exist o gradaie n lumea vie a sensibilitii, memoriei,
Se considera c un Dumnezeu unic deine o relaie contiinei.
privilegiat cu animalul ales, canal de comunicare Natura nu face salturi!
direct cu divinitate fiind sufletul ce este propriu doar Animalele au comportamente simbolice, capaciti
omului (Postel-Vinay O.). Aceast atitudine este astzi de categorisire, transmit know-how. Animalele sufer,
peiorativ calificat drept antropolatrie. au un limbaj (elementar verbal i nonverbal), interioritate,
tiinele care urmau pe diverse ci, atacnd din diverse subiectivitate.
direcii, s dezvluie esena omului nu au dus spre culmile Animalele posed culturi n snul crora coabiteaz
Olimpului, ci spre lcaul Diavolului. indivizi ce difer unul de cellalt. Descoperiri recente
tiina a fcut din om victima narcisic a zdruncin cele mai ferme convingeri legate de noiunea
izgonirii din centru. de specie (Lestel D.).
Omul este, nainte de orice, o fiin a limbajului i a Consensul umanist tradiional nu mai corespunde
abstraciilor, care dispune de o memorie i de capacitatea datelor tiinei.
de anticipare. Acest lucru plaseaz omul n centrul unei Claude Levy-Strauss a artat c noiunea de drepturi
structuri temporale i spaiale. Astfel, fiecare om devine ale omului este o manifestare a subiectivitii i c
centrul universului, oamenii crezndu-se mult timp perspectiva real ar fi trebuit s fie dreptul omului n
ncununarea i centrul vieii (Raquin B.). calitate de fiin vie, dreptul speciei umane ntre alte specii
Omul european profund religios suferea de satanismul ale viului (Fontenay E.).
trufiei. Teoria astronomic heliocentric l-a smuls din Montaigne (1533-1592) afirm c uneori diferena
centrul universului. O constatare dureroas pe care ntre om i animal este mai mic dect diferena ntre
Biserica n-a iertat-o i dac Copernic a scpat relativ doi oameni.
ieftin, Giordano Bruno a murit pe rug, iar Galileo Galilei Sigmund Freud (1856-1939) susine c omul este
a sfrit-o orb, speriat, umilit ntr-o situaie de domiciliu animal, un animal obligat s-i exacerbeze n scopuri
forat. practice supra-eul, fapt ce l pltete cu interiorizarea
A venit apoi Charles Darwin care a artat c omul constrngerilor, cu apariia nevrozelor i a culpabilitilor.
este un produs evolutiv al lumii animale. Darwin nu a Freud, prin psihanaliz, a ruinat ncrederea omului
fcut dect s demonstreze implicit ceea ce Nietzsche a n propriul ego.
declarat explicit: Dumnezeu este mort. Ulterior s-a artat Practic, prin dezvoltarea sa ulterioar, teoria lui
c animalul posed cultur. Darwin a artat c omul nu este un subiect autonom i
Omul nu mai este n afara lumii vii! (Chaeffer J., posesor al unei contiine autocentrate (Besnier J.M.).
Postel-Vinay O.). Biologul Julian Huxley a artat n 1945 (cnd aceast
Astzi este demonstrat, n afara oricrui dubiu, realitate abia se cristaliza!) c evoluia reprezint o
dependena radical a socialului i a culturalului de dimensiune nou i general a Universului, nu o ipotez,
realitatea biologicului (Schaeffer J.). ci o condiie creia trebuie s-i corespund de acum
Aa cum cu greu s-a admis c nu Soarele se mic ncolo toate ipotezele. Evoluia formulat n secolul XIX
n jurul Pmntului, ci invers, trebuie s admitem c reprezint cea mai important dintre problemele biologiei
facem parte din lungul ir al lumii vii de care nu ne secolului XX. Ea s-a extins de la biologie la o
deosebim radical. generalitate tiinific, nglobnd cultura i limbajul.
Numeroase animale posed via interioar, pot Cci vom vedea cum cultura i limbajul sunt legate
nva i transmite, pot forma culturi i dezvolta talente precum electricitatea i magnetismul.
individuale. Actualul mod de a defini viaa capacitatea de
Genetica a artat c genomul uman nu e mult diferit reproducere cu variaie i selecie la nivel molecular
de cel al cimpanzeului. Teoria sintetic a evoluiei a este extensia modelului darwinian.
demontat unicitatea i preeminena speciei umane. Fapt Modelul darwinian a fost extins i pentru a explica
tulburtor, dei omenirea fusese avertizat din timp de comportamentele umane i evoluia societilor.
ctre marele demolator Nietzsche: Omul nu este n nici
un caz ncununarea creaiei. Fiecare fiin de lng el Nicolae Bacalbaa, Diana Popa - fragment din
are aceeai msur a perfeciunii. cartea Medicin i cultur

8
DICIONAR DE MAGIE, DEMONOLOGIE I
MITOLOGIE ROMNEASC
(Ivan Evseev, Editura Amarcord, Timioara, 1998)

Dihotomia corp/suflet este una din marile


sinteze asupra vieii elaborat de oamenii
paleoliticului.
Dup E. Tylor, concepia animist, adic acea
credin conform creia, n afara corpului material i
perisabil, exist n om i n oricare fiin vie i o
parte imaterial, neperisabil, a stat la baza tuturor
religiilor.
Esena aceasta nemuritoare va fi identificat cu
sngele, ochii inima, rinichii, creierul, mduva oaselor,
falusul.
W. Wundt propunea distrugerea n istoria umanitii
a concepiilor despre dou tipuri de suflete, unul
corporal i altul liber (psych), un fel de dublu al
persoanei capabil s prseasc trupul.
J. Fraser atrage atenia asupra credinelor diferitelor
popoare referitoare la sufletul exterior capabil s
ias din trup, dar i s se ntoarc la el.
Sufletul a fost identificat cu elemente cosmice
(eterul), dar i cu anumite funcii ale organismului.
Cea mai veche i cea mai persistent
omologare este cea dintre suflet i suflare
(respiraie).
Pitagora consider sufletul (pneuma) drept latura
eteric a fiinei i i atribuie o natur cosmic; vine din
spaiile siderale i se ntoarce acolo, putnd lua ns
forme diferite pe pmnt (metempsihoza). sau a unui fluture; s-a identificat sufletul cu umbra, cu
Corelaia ntre suflet - eter - respiraie e imaginea oglindit n ap ori cu portretul omului.
reflectat n multe limbi. Cea mai complet i unitar concepie asupra
Din rdcina indo-european comun dwesin sufletului a fost elaborat de cretinism, dar n
(a respira) a aprut slavul duch i apoi dua (suflet). cretinismul popular persist urmele cretinismului
Grecescul animos, latinescul animus ca i arhaic.
denumirile sufletului din aproape toate limbile Credina n strigoi are la baz concepia existenei
indo-europene actuale i din limbile hamito-semitice n om a dou suflete, din care cel malefic, sau demonic,
denot o apropiere ntre suflet, suflare i vnt. poate prsi corpul n timpul somnului.
La vechii egipteni, la o seam din popoarele uralo- Unanim acceptat este i credina c la moartea
altaice, la chinezi, exista credina n mai multe suflete unui om, sufletul acestuia prsete trupul, ns rmne
care slluiesc n om, avnd funcii difereniate i timp de 40 de zile n preajma casei.
marcnd diverse faete spirituale. Sufletele morilor, la anumite date i perioade de
ntr-o form elevat i transfigurat, reinterpretat cumpn, cnd hotarele dintre lumi devin laxe i
psihologic, acest pluralism al psihicului l aflm i n penetrabile, vin din trmul de dincolo pe la casele lor.
teoria lui C.G. Jung care distinge mai multe ipostaze De regul aceste srbtori poart denumirea
ale sufletului: persona (masa individului), anima, de Moi.
animus. ntregul sistem de credine populare
n lumea imaginarului mitico-poetic, sufletul este romneti este dominat de concepia referitoare
capabil s se metamorfozeze lund forma unei psri la nemurirea sufletului.

9
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Philippe Descola despre totemism, animism,
analogism i naturalism
Cum putem aborda multiplicitatea relaiilor pe care corespondenele ce se pot citi pe faa lumii poate fi numit
oamenii le ntrein cu fiinele non-umane? analogie i ea a dominat Europa pn la Renatere,
Una dintre abordri a fost definit de ctre Levi astrologia contemporan fiind o reminiscen a acestui
Strauss, este logica clasificrilor totemice care utilizeaz mod de abordare.
discontinuitile observabile ntre non-umani pentru a Astfel concepute, animismul, totemismul i
organiza gndirea unei ordini segmentare delimitnd analogismul constituie ceea ce am putea denumi modul
unitile sociale. Plantele i animalele ofer un punct de de identificare, adic un mod de a delimita frontierele
sprijin gndirii clasificatorii, constituie stimulente naturale sinelui i ale celorlali, aa cum se exprim n
ale imaginaiei taxonomice i datorit calitilor sensibile conceptualizarea i abordarea oamenilor i a
contrastante pe care le exhib discontinuitatea lor non-umanilor.
morfologic i etologic, devin semne extrem de utile Modul nostru de identificare este naturalismul.
n a exprima discontinuitile interne necesare pentru Naturalismul este credina c natura exist, practic, c
perpetuarea organizrii n
clanuri. Aceast interpretare
Organele lui Gall [1834] din volumul Anatomitii n
invalideaz explicaiile
psihologice evoluioniste sau cutarea sufletului, C. Blceanu-Stolnici
totalitariste, dar las s existe
un reziduu analitic care, n lipsa
unui termen mai bun, trebuie
numit animism.
ntre altele, animismul este
credina c fiinele naturale
sunt dotate cu un principiu
spiritual propriu i, pe cale de
consecin, oamenii pot stabili
cu aceste entiti raporturi de
tip particular de protecie,
seducie, ostilitate, alian sau
schimb de servicii.
Sistemele animiste
constituie deci o simetrie
invers a clasificrilor
totemice, n sensul c ele nu
utilizeaz non-umanii pentru a
gndi ordinea social, ci
utilizeaz, din contr,
categoriile elementare ale practicii sociale pentru a gndi anumite entiti i datoreaz existena i dezvoltarea unui
raporturile dintre om i non-umani. principiu nelegat de hazard i nelegat de efectele voinei
O alt manier de a stabili coresponden n om i umane.
non-umani este, n oarecare msur, situat ntre Naturalismul produce un domeniu ontologic specific,
totemism i animism. un spaiu de necesitate unde nimic nu se produce fr
Ea se bazeaz pe ideea c proprietile, micrile sau aceast cauz, cauza fiind corelat cu o instan
modificrile de structur ale anumitor entiti ale lumii transcendent sau imanent structurii universului. n
exercit o influen la distan asupra destinului oamenilor msura n care naturalismul este principiul director al
sau sunt ele nsele influenate de comportamentul cosmologiei noastre proprii care mbib att existena
acestora. noastr cotidian, ct i practica tiinific, el
Un bun exemplu este nagualismul, credin comun structureaz epistemologia noastr i n mod particular
a ntregii Americi Centrale, conform creia fiecrei percepia altor modaliti de identificare.
persoane i corespunde un dublu animal cu care aceasta Considerate din perspectiva naturalist, totemismul,
nu intr niciodat n contact, dar ale crui suferine, dac animismul, naturalismul ne apar precum intelectual
este rnit sau bolnav bunoar, pot afecta corpul brbatului interesante, dar fundamental greite, ca fiind simple
sau femeii care i este pereche. manifestri simbolice ale acestui cmp specific de
Aceast manier de a distribui discontinuitile i fenomene pe care l denumim natur.

10
Dou repere n relaia Om-Animal
n secolul 17, relund idei cu mult mai vechi, Totui, nc din 1882, George Romanes, elev i
Descartes a emis teza animalului-main. protejat al lui Darwin, n inteligena animal a susinut
Aplicnd teoria sa, discipolul su Malebranche se c animalele au emoii i c ele pot raiona. n jurul anului
ocupa cu btutul cinilor, cu care ocazie declara: privii, 2000, situaia s-a schimbat fundamental. A fcut-o
cinele ip, dar nu resimte nimic. Este exact ca un investigaia non-invaziv a creierului (IRM funcional)
ceasornic. i dezvoltarea geneticii. Cam ce poi s simi cnd afli
Conform lui Descartes, omul are inim, animalul nu c ai un cod genetic similar pn la 98 % cu cimpanzeul?!
are. Animalele au fost create i puse la dispoziia omului n 2012 a fost ratificat declaraia de la Cambridge
pentru a se putea nelege cum funcioneaz corpul asupra contiinei, redactat de Philipe Low (MIT),
acestuia. Ideile lui Descartes au supravieuit pn n 1970, conform creia absena neocortexului, structur
perioad pn la care orice empatie fa de animale era cerebral prezent numai la mamifere, nu mpiedic ca
privit ca o sensibilitate bolnvicioas. fiinele s prezinte stri afective i contiin.

Modelul lui Dryander [1537] din volumul Anatomitii n cutarea sufletului, C. Blceanu-Stolnici
11
Revista Dunrea de Jos - nr.180

*
(fragment din Viaa de dup moarte, Prima conferin, Paris, 23 mai 1924)

Astzi a dori s analizez fiina uman sub trei


aspecte. Aceast entitate a omului, noi o percepem
ntre natere i moarte; cu ntregul nostru destin, ne
aflm prini ntre aceste dou limite: pe de o parte
naterea - sau mai exact concepia - pe de alt parte
moartea. Naterea i moartea nu reprezint viaa; una
o ncepe, iar cealalt i marcheaz sfritul. ntrebarea
ce se pune este urmtoarea: metoda de cercetare ce
ne ajut n via, ntre natere i moarte - fie c este
vorba de nelegerea propriei noastre existene, fie a
semenilor notri - aceast metod de studiu i analiz
poate fi ea util i n ceea ce privete naterea sau
moartea? Sau, dimpotriv, ar trebui ca n cazul acestor
doi termeni natura cercetrii s se modifice n totalitate?
S ncepem astzi prin a privi moartea, cea care pune
capt - ntr-o manier att de precis - existenei terestre
a omului.
Moartea rpete corpul fizic al fiinei noastre,
aceast form pe care o avem naintea ochilor, i o
napoiaz vieii Pmntului. Cum realizeaz ea acest
lucru? Pmntul, elementele lui sunt cele care iau napoi
omul terestru: propriile sale elemente - n cazul
nhumrii - i elementul foc, dac este vorba de
incinerare. Ce poate face pmntul cu aceast fiin
uman perceptibil simurilor noastre? Nimic altceva
dect s-o distrug.
S aruncm o privire asupra forelor existente n
jurul nostru. Cnd cadavrul uman le este oferit, nu pot
face nimic din el; pot doar s-l distrug. Ca urmare,
putem spune c forele cu care Natura ne nconjoar
nu sunt constructive; cci, dendat ce corpul omenesc
le este pus la dispoziie, l descompun, ceea ce nseamn pmnteti. El poate spune: Sunt aici, n acest loc; iar
c n el a existat - n timpul vieii - o for extraterestr acolo este lumea. n clipa morii, omul nceteaz s
care l-a cldit. mai existe doar n locul unde i se afl corpul.
Problema se pune cu totul altfel atunci cnd moartea Manifestarea lui ncepe s se extind pn la
omului este analizat prin intermediul unor puteri hotarele spaiului cosmic, devenind una cu universul
speciale de cunoatere, generate n suflet cu ajutorul pe care pn atunci nu putuse dect s-l contemple. n
disciplinelor spirituale. Cunoaterea obinuit nu vede acest moment, lumea ce se desfoar n afara corpului
altceva dect cadavrul. Dar dac folosind disciplinele su devine experiena lui subiectiv. i, tot aa, ceea
interioare se ajunge la prima etap de cunoatere ce nainte constituia lumea interioar, devine acum
superioar - pe care am descris-o n crile mele -, la universul su exterior. Astfel, de la existena personal,
Imaginaie, atunci moartea capt o cu totul alt trecem la existena cosmic. n cazul unei cunoateri
nfiare. i astfel, dincolo de moarte, fiina omului imaginative, pmntul este cel ce ne d posibilitatea
poate fi vzut ntorcndu-se n pmnt. Dezvol- trecerii prin ncercarea morii. El se dezvluie
tndu-ne acea facultate de cunoatere care este cunoaterii imaginative ca fiind - n snul universului -
Imaginaia, vedem, chiar n momentul morii sale, cum purttorul morii. Nicieri, n nici una din sferele n
fiina uman ne apare sub forma unor imagini vii. Nu o care omul poate interveni de-a lungul vieii fizice sau
vedem murind, ci cum nvie din corpul su. Avem spirituale, nicieri nu poate fi gsit moartea n afara
viziunea direct a acestei nvieri. pmntului. Or, n momentul cnd omul a pit pragul
Pentru etapa corespunztoare Imaginaiei, moartea morii devenind una cu Cosmosul, i se dezvluie un al
fizic se transform n natere spiritual. nainte de doilea aspect, o nfiare care nu este aceea a morii,
moarte omul ne apare sub nfiarea unei fiine ci a imensului univers copleit din toate prile de

12
Gndurile Cosmice. ntregul Cosmos devine atunci - n
ochii imaginaiei i chiar pentru omul ce traverseaz
moartea - un univers plin de Gnduri Cosmice care
triesc i se deplaseaz n profunzimile spaiului.
ntreaga nfiare a spaiului ne dezvluie faptul c
ptrundem ntr-o lume a Gndurilor Cosmice, unde
totul se activeaz i prinde via. Este cel de-al doilea
aspect al morii.
Cnd n decursul vieii terestre ne aflm n faa
unei fiine umane, ceea ce ne apare n primul rnd
este personalitatea sa. Pentru a-i cunoate gndul, ea
trebuie s vorbeasc. i atunci spunem: gndurile exist
i le putem cunoate datorit cuvntului. ns n nici
un domeniu al vieii terestre nu putem descoperi gnduri
care s aib o via independent. Ele i sunt date doar
omului i provin din el. Or, prsind sfera pur
pmnteasc a morii i ptrunznd n cea spaial a
Gndurilor, ceea ce ni se nfieaz nu sunt fiine. La
nceput, n acest imens spaiu cosmic nu ntlnim nici
o fiin, zei sau oameni, ns de pretutindeni ne
ntmpin Gndurile lumilor. Astfel, dup ce traversm
moartea i ptrundem n sfera imensitii cosmice,
avem aceeai experien ca atunci cnd, ntlnind - pe
Pmnt - un om, i-am percepe mai nti gndurile,
fr a-i vedea fiina. Percepem ceva ca un nor de
gnduri, i apoi un al doilea nor. Nu ntrezrim nici o
fiin, ns peste tot se revars Gndurile inteligenei
Universale. n aceast sfer a Inteligenei cosmice
triete omul - timp de cteva zile - dup moartea sa.
Sistem ventricular (da Carpi, 1522) din volumul
* Rudolf Steiner, Editura Princeps, Iai, 1933
Anatomitii n cutarea sufletului, C. Blceanu-
Stolnici

Neuron (din cerebel) din volumul Anatomitii n cutarea sufletului, C. Blceanu-Stolnici


13
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Miercuri, 1 februarie 2017, la Centrul Cultural Dunrea de Jos a avut loc vernisajul expoziiei de fotografie
In memoriam - Sergiu Dumitrescu. Imaginile provin din arhiva Centrului Cultural Dunrea de Jos i cele mai
multe dintre ele poart semntura maestrului Nicolae Sburlan, coordonatorul expoziiei.
Comemorm un an de la prematura dispariie a artistului plastic Sergiu Dumitrescu, fost director al Centrului
Cultural Dunrea de Jos.
Cele mai multe dintre proiectele noastre au prins via din idei care i-au aparinut sau pe care, prezentate
fiindu-i, le-a susinut cu toat energia. Evenimentele noastre au loc ntotdeauna cu uile deschise i acces liber,
pentru c de la Sergiu Dumitrescu a pornit crezul Centrului Cultural Dunrea de Jos c arta i cultura trebuie
s fie accesibile oricui. Multe tinere sperane au crescut i i-au confirmat potenialul pentru c aici li s-au
deschis ui i drumuri, sub ocrotirea sa. Muli dintre noi i-au desvrit aptitudinile profesionale, beneficiind de
ndrumarea i ncrederea sa. i nu puini dintre noi au avut privilegiul de a-l numi prieten.
Am pierdut cu un an n urm un romn bun i generos, un patriot, un artist matur, un coleg devotat i un
prieten care avea simul umorului. De aceea ne amintim. i nu sub semnul durerii stau aceste amintiri, ci sub
semnul recunotinei, nelegerii, zmbetului dulce-amar care ne nsoete cnd vizitm amintirile dragi despre
locuri n care nu ne vom putea ntoarce.
Expoziia se afl n Sala Rond a sediului nostru din strada Domneasc nr.61 ce se va numi, din acest an,
Sala Sergiu Dumitrescu.

14
S-a nscut n capitala Moldovei, Iai, n anul pe acea vreme erau sub stpnire turceasc.
Ctlin NEGOIT

1839 i a ncetat din via n anul 1907, la [Ibidem]. Din corpul profesoral se distinge figura lui
,

Bucureti. A fost, conform spuselor unor apropiai, Grigore Petrovanu, care, pe lng funcia de director,
primul profesor de limba romn din Moldova era i profesor de istorie i, mai trziu, de geografie.
i cel dinti director al colii Normale din Galai. n primul an de funcionare, coala numra 15 elevi,
[Brezeanu, tefnescu, 1996:305]. Petrovanu a grupai ntr-o singur clas. Discuiile preliminare
fost titular al catedrei de limb romn la coala stabiliser ca numrul total al elevilor colii s fie de
Comercial din Bolgrad, dup care a fost 60, cte 15 n fiecare an, urmnd ca, vreme de patru
transferat, la doar trei ani de la stabilirea n sudul ani, s se completeze efectivul fixat. Cei 15 elevi
Basarabiei, la coala Preparandal Trei Ierarhi proveneau din judeele Cahul - 4, Covurlui - 2, Ismail -
din Iai. [Ibidem]. De aici, Petrovanu va fi, vreme 7, n timp ce din judeul Bolgrad nu a fost admis niciun
de doi ani, profesor la coala Central de Fete elev. [Ibidem]. coala funciona ntr-o cas nchiriat,
din capitala Moldovei, pn n 1866. ntreprinde o deoarece cldirea repartizat de ctre prefectur
lung cltorie de studii n Germania, Belgia, necesita reparaii capitale. Grigore Petrovanu a fcut
Olanda, Frana i Anglia, interesndu-se, n demersuri pentru gsirea unui local corespunztor,
special, de organizarea nvmntului primar. pentru nzestrarea colii cu material didactic i mobilier,
[Ibidem:306]. Umbla printre elevi legenda, donnd un pian i cri pentru biblioteca elevilor.
trecut din generaie n generaie - i amintea [Brezeanu, tefnescu, 1996:306; Felea, 2012:284].
fostul su elev, Apostol D. Culea - c ar fi colindat Petrovanu face acest gest, dup ce obinuse de la
Europa i era plin de nvtur, ceea ce uimea i minister sume mici pentru cumprarea unor hri i
mai mult. [Ibidem]. tablouri, precum i pentru cumprarea a 36 de
n anul 1868, Grigore Petrovanu se rentoarce instrumente de fizic.
n ar i l nlocuiete pe Titu Maiorescu la direcia Grigore Petrovanu nu se limiteaz la a dezvolta
colii Normale Vasile Lupu din Iai. [Lumina, propria instituie de nvmnt la care slujea, ci,
1977:15]. Nu rezist dect un an n fruntea acestei vizitnd toate cele cinci coli normale existente la acel
instituii de nvmnt. ntre anii 1872-1874, moment n Romnia, propune Ministrului Instruciunii
funcioneaz ca revizor colar n judeele Bolgrad o metod pentru strngerea fondurilor necesare bunei
i Cahul. funcionri a acestor instituii de nvmnt. La 2/14
La 1 iulie 1877, Grigore Petrovanu este februarie 1878, el trimite un raport la minister, n care
nsrcinat de ctre ministrul Instruciunii, G. Chiu, afirm:
[coala Revist didactic, 1927:13] s in a se da tinerei coale normale o organizaie
organizeze coala Normal din Ismail. La 1 iunie pedagogic pe ct mai apropiat de tipul coalelor de
1877, n sudul Basarabiei, se consemna felul ei din Germania i Belgia. Pentru acest scop, nu
ntemeierea colii Normale Costache Negri. ar lipsi concursul D.-V. luminat i binevoitor, dar tiu
Cursurile au nceput la 26 octombrie, acelai an. c bugetul statului are destule sarcine de ntmpinat.
[Ibidem]. coala Normal, prin rolul ce e chemat a juca n
n fapt, deschiderea acestei oaze de romnism regenerarea poporului de ar, incumb, cred,
n regiunea profund slavizat se datoreaz naturalmente comunelor i judeelor sarcina de
eforturilor consecvente ale lui V.A. Urechia, fost ntreinere. Cu puine excepiuni, ns, comunele i
deputat de Ismail i fost ministru al Instruciunii. judeele n-au destule elemente pentru mplinirea acestei
Datorit rvnei depuse n vederea gsirii datorii. Statul apoi, nscriind n bugetul su coalele
soluiilor pentru funcionarea colii, Grigore normale, de asemenea, nu are destule mijloace pentru
Petrovanu a fost numit director. El avu meritul o complect organizaiune pedagogic. Sunt dar de
de a fi neles c n afar de rostul oficial, de a prere c concursul comunelor i al judeelor, fie ct
instrui pe copiii de steni din judeele retrocedate de modest, ar putea ndeplini aceast lacun.
- Cahul, Bolgrad i Ismail - i din judeul nvecinat, Observnd minuios soarta bugetelor comunale i
Covurlui, coala sa mai avea i rolul de a ajuta la judeene, vedem c mai toate fondurile servesc la
trezirea contiinei naionale n masele romneti ntreinerea funcionarilor respectivi i c sunt foarte
din dreapta Dunrii, din inuturile dobrogene, cari puine cifre consemnate la opera culturii. Sacrificiile
15
Revista Dunrea de Jos - nr.180
ce sunt de prere c ar putea s se cear pe calea Prin oficia no 10755 din anul expirat, ai binevoit a
unui apel la liberalitatea comunelor pentru diferite aproba msura propus de subsemnatul pentru
nevoi, sunt cu toate acestea suficiente pentru nfiinarea unei coale de fete n oraul Tulcea. Imediat
organizarea viitoare a coalelor normale. Nu este, cred, m-am pus n nelegere cu notabilii romni de acolo i
nici cea mai mic comun care s nu poat contribui s-a destinat pentru noua coal un local n curtea
pentru aceasta cel puin cu un napoleon. Astfel, catedralei romne. Considernd c votarea bugetului
concursul tuturor comunelor i judeelor rii poate da ntrzie i pentru a satisface ct mai curnd dorina
minimum suma de 100.000 de lei noi. Cu asemenea romnilor din Tulcea, am onoare a v recomanda pe
sum, ajunge a se organiza cele cinci coale normale, D-oara Maria Gheorghiu, absolvent a coalei
lund de norm n organizare una din cele mai bune secundare de fete din Iai, rugndu-v s binevoii a
coale pedagogice din Europa. [coala Revist aproba numirea sa n postul de directoare-institutoare
didactic, 1927:15]. la suscitata coal, cu dreptul de a beneficia de
Primul an de nvmnt s-a ncheiat cu rezultate retribuiune dup votarea bugetului i cu ndatorirea
bune, 13 dintre cei 15 elevi reuind s treac cu bine de a servi onorific pn la buget. [Ibidem, p. 17].
n anul urmtor. Petrovanu, cu alt ocazie, comunic ministrului
Interesant este faptul c Ministerul Instruciunii Instruciunii:
acorda o mare importan colii Normale din Ismail, Elementul romn din Dobrogea, fiind foarte
care era plasat ntr-o poziie strategic: la Dunrea numeros i formnd majoritatea absolut a acelei
de Jos, ntr-o zon relativ recent reatribuit Moldovei provincii, iar limba romn servind de nelegere ntre
i apoi statului romn, zon populat de multe elemente diferitele elemente neromne, de alt parte relaiunile
slave (bulgari, rui, ucraineni). Dar coala Normal comerciale fiind foarte intim legate dintre Dobrogea
de la Ismail mai avea un rol: acela de far cluzitor i Romnia, subsemnatul e de prere c statul nostru
pentru redeteptarea naional i propaganda are o imperioas datorie de a nlesni ntinderea culturei
romneasc n Dobrogea, situat de cealalt parte a naionale n acea parte legat cu noi prin snge, nume,
braelor Dunrii. Grigore Petrovanu viziteaz, n anul limb, moravuri, aspiraiuni i interese comune. Opera
1877, coala romn de biei din Tulcea i raporteaz e dificil la nceput; plantndu-se bine n cteva puncte
ministrului, sugernd nfiinarea unei coli romne de cultura naional, ea se va ntinde de la sine prin
fete n localitatea din nordul Dobrogei. Ministrul nu concursul localitei, fr s mai aib recurs la ajutorul
rmne insensibil la sugestia lui Petrovanu i trimite nostru. (...) Din atari puncte de vedere i cunoscnd
15 coale matriculare, dou Harta Daciei Modern interesul ce punei n chestiunile naionale, subsemnatul
de August Treboniu Laurian, pentru studiul istoriei i i ia permisiunea a supune la sanciunea Dvs.
dou Harta Romniei, pentru studiul geografiei. nfiinarea a dou coale de biei, una n oraul Mcin
[Ibidem, 16]. i alta n Isaccea; asemenea, a unei coale de fete n
Petrovanu comunic omologului su de la coala Mcin. Comunitatea romn din Mcin a cldit deja
din Tulcea: n curtea catedralei localele trebuitoare pentru coale,
n urma raportului ce am fcut n privina nevoilor n Isaccea, comunitatea romn nefiind nc organizat
coalei romne de biei din Tulcea i n privina pentru a putea cldi un local, reclam pentru moment
necesitii de a lua fiin, n acel ora, o coal romn a se destina o sum de 400 lei noi pentru o cas i
de fete, Onor Ministeriu al Cultelor i Instruciunii lemne trebuitoare. [Ibidem, p. 18].
Publice, prin oficia No 10755 anul trecut, mi comunic Dragostea i interesul pentru Dobrogea l-au facut
c ndat dup votarea bugetului pe anul curent, se va pe Petrovanu s militeze pentru ca la coala normal
aviza la nfinarea n oraul Tulcea a unei coale din Ismail s fie primii, n anul colar urmtor, ase
romne de fete. Pe lng citata oficie mi nainteaz i tineri romni din Dobrogea.
dou exemplare din Carta Romniei pentru a le trimite n iulie 1878, Petrovanu asist la examenul de sfrit
D.V. Subsemnatul, dar am onoarea a v informa de an al colii din Bolgrad, ocazie cu care trage
despre acestea, rugndu-v s binevoii a pune n urmtoarele concluzii:
cunotina romnilor interesul ce pune ministerul nostru Studiul se face n limba bulgar i rus, dei limba
pentru cauza romnilor din acea parte. Totodat, v rus nu se propune ca obiect aparte. Am pretins
rog a cuta a veni unul pentru a v nainta crile i colarilor a face traduciuni n limba romn, n care
matriculili trimind chitana cu sigiliul de primire a lor, cas am constatat c nu numai elevii bulgari de peste
spre a nainta ministerului. [Ibidem]. Dunre sau din Bolgrad, ci chiar elevii romni, cunosc
Directorul colii romne din Tulcea, C. Adrian, i foarte imperfect limba romn; acetia din urm i-au
va mulumi lui Petrovanu pentru eforturile depuse. alterat i accentul lor naional. Dou din cele apte
Graie rvnei acestuia din urm, proiectul colii de fete clase ale coalei sunt frecuentate de 110 elevi, din cari
din Tulcea prinde contur, astfel c, pentru a grbi 100 elevi bulgari locali sau de peste Dunarea, iar 10
lucrurile, n februarie 1878, Petrovanu se adreseaz, elevi romni locali. (...) Oricare romn cu sentimente
din nou, ministrului: de ar, orice om cu sentemente de justiie, vizitnd
16
coala central din Bolgrad, trebue s ncerce Arhiva i zestrea coalei au fost mpachetate i
inpresiuni destul de neplcute. Fizionomia acestui transportate n zece cotiugare la vaporul pentru Galai.
institut e cu totul slav; nu are nici o trstur La Galai, cu mare greutate s-a gsit un loc de
romneasc. Limba romn, dei obligatorie n form, depozitare provisorie a lucrurilor i s-au transportat
i aceasta numai ca obiect aparte, devine mai puin acolo n 7 care i 10 cotigare, iar directorul alerga prin
dect facultativ pe calea msurilor indirecte. ora ca s gseasc o cas pentru institut, ntruct
[Ibidem, p. 19]. Prefectul nu primise nici o instrucie relative la
Petrovanu constat: angajarea unui local pentru coal.... Dup zece zile
Cele 40 comune coloniale azi nu sunt dect 10 de sbucium i n urma unui drum la Tecuci, s-a putut
sate cu populaiune bulgar, totui pn mai deunzi, nchiria dela prinul italian Ruspoli din Tecuci, prin
n curs de 20 ani, au existat 40 coale de ambe sexe n mputernicitul de afaceri al acestuia, Anghel Mateuci,
limba bulgar. Nici ntr-o parte a rii comunele n-au o cas a prinului, situate n strada Mihai Bravu, casa
fcut sacrificii mai mari cu coalele comunale ca n n care actualmente este instalat Seminarul Sfntul
districtul Bolgrad. Fr exageraiune, cifra de 1500 Andrei. Aceast cas aparinuse lui Costache Negri
de lei pe an se poate lua ca minimul cheltuelii ce a i fusese vndut de acesta, cum i nstrinase
fcut cea mai mic comun cu ntreinerea unei coale. ntreaga avere, pentru susinerea luptelor cari au dus
Aceast cifr calculat pentru 40 de coli, n curs de la unirea Principatelor i la consolidarea acestei uniri.
20 de ani, ne d suma de 1.200.000 lei noi. Casa a fost nchiriat de ctre minister - prin Prefectul
Adunndu-se cifrele de mai sus, iese suma de jud. Covurlui, cu suma de 300 galbeni anual i obligaia
4.500.000 lei noi, cheltuii din averea noastr public pentru minister de a face toate reparaiile, n valoare
cu coalele bulgare. (...) Proba este evident, astzi de circa 1000 de lei noi. [Ibidem, p. 22].
fizionomia ntregului district Bolgrad este slav, curentul Grigore Petrovanu a rmas director al coalei
slavon i desnaionalizatoriu a prins rdcini mult mai Normale, vreme de patru ani, i apoi profesor, pn n
tari de cum nu era la alipirea Basarabiei cu ara anul 1902. Om integru, cu o aleas cultur,
noastr. Dac justiia, generozitatea, consideraiuni multilateral, cunotea foarte bine limbile francez i
politice i istorice ne impuneau a ntinde bulgarilor mna german, dar mai ales limba strmoilor romni.
de ajutor, aceleai consideraiuni, pe o scar nc mult [Brezeanu, tefnescu, 1996:306]. De asemenea, era
mai intens, impuneau statului nostru datoria de a ridica un fin cunosctor al limbii latine, drept pentru care, n
i ntri elementul romn din Basarabia, mrginind coal, att elevii ct i profesorii i spuneau Grigore
cauza regenerrii bulgare n teritoriul ei naional. Latinul. [Felea, 2012:284].
[Ibidem, p. 20]. Spirit enciclopedic, cu o cultur general admirat
Cuvintele lui Grigore Petrovanu erau premonitorii: i invidiat, Petrovanu s-a implicat activ i n publicistica
la scurt timp, izbucnea rzboiul ruso-turc, armatelor vremii. A publicat articole n Vocea Covurluiului,
ariste alturndu-se i trupele romne. Rzboiul de Dunrea de Jos, Covurluiul, a editat sptmnalul
Independen, cum este cunoscut n istoriografia Libertatea public (1875), gazeta satiric Cucurigu-
romneasc, s-a ncheiat cu nfrngerea Imperiului Gagu (1882) i revista enciclopedic Ateneul (1884).
Otoman. Congresul de la Berlin, din 1878, va aproba [Brezeanu, tefnescu, 1996:306; Felea, 2012:284].
noile schimbri politico-teritoriale din sud-estul n cea din urm a publicat studii despre gramatica
european. Rusia, n virtutea dreptului de mare putere, romn i metoda intuitiv.
ceda Romniei, Dobrogea, relund stpnirea n Patriot eminent, militnd pentru unirea romnilor,
Basarabia de Sud. Grigore Petrovanu a confereniat despre Popoarele
Grigore Petrovanu intervenea la minister, la 5/17 Austro-Ungariei, n care a nfiat situaia grea a
iulie, pentru mutarea colii la Tulcea, n vederea ntririi naiunilor nrobite din dubla monarhie, militnd pentru
elementului romnesc n Dobrogea. La 5 octombrie libertatea acestora. n anul 1893, a tiprit ntr-o brour
1878, el primea ultimul ordin al ministrului, la Ismail: aceast conferin.
Domnule director, n urma voturilor Corpurilor
Legiuitoare date n privina consecinelor Tratatului din BIBLIOGRAFIE
Berlin, relative la ara noastr, urmnd ca toate
autoritile romne s se retrag din Basarabia, suntei 1. Brezeanu, Ioan, tefnescu, Gh.S., coala
invitai a v strmuta cu tot materialul i personalul glean 1765-1948, Editura pentru literatur i art
dependinte de stabilimentul ce administrai, n Galai, Geneze, Galai, 1996.
unde s-a scris Prefectului ca n nelegere cu dv. 2. Felea, Gheorghe, Sorbona dunrean la 135 de
care-i vei da desluirile necesarii n privina ncperilor ani. Contribuii la istoria Colegiului Naional
de care avei trebuin, s nchirieze localul necesariu, Costache Negri Galai, 1877-2012, Editura Zigotto,
i aceasta pn la o nou dispoziiune. [Ibidem, Galai, 2012.
p. 21]. 3. Lumina, anul 1878.
n cursul lunii octombrie, coala se mut la Galai. 4. coala Revist didactic, anul 1927.
17
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Mrturisirea unei erori comise este proprie unui om Puini oameni sunt admirai de servitorii lor.
de mare inteligen. Michel de Montaigne
Celsus

Erorile medicale ale unui secol constituie credinele Moartea este un fapt. Noi nu ncercm s corectm
populare ale secolului urmtor. faptele.
Alonzo Clark Graham Greene

Este mult mai bine s vindeci bolnavi dect s le prezici Este mai uor s faci legi dect s guvernezi.
evoluia, dar din nefericire nu este totdeauna posibil. Lev Tolstoi
Hipocrate

n materie de diagnostic avei totdeauna n vedere o Orice act uman de putere poart n el un viciu natural,
posibil eroare. un principiu, slbiciune i abuz care impune limitarea.
Oliver Cromwell Francois Guizot

Clientela medical, ntre noi fie spus, confidenial, nu Lumea este plin de nebuni i de tmpii, dar nimeni
ine att de tiin i contiin... ci nainte de toate, nu crede i nici mcar nu bnuiete a fi.
mai presus de orice, ine de farmecul personal. Baltasar Garcin
Louis-Ferdinand Cline

Omul nu este nici nger nici fiar, dar din nenorocire Cei mai periculoi medici sunt cei care, comedinai
cei ce vor s fac pe ngerii se comport ca nnscui, imit medici nnscui cu o perfect art
nite fiare. a iluzionrii.
Blaise Pascal Friedrich Nietzsche

Interesul personal nu este dect o prelungire a animalitii. Umanitatea nu ncepe n om dect odat cu
dezinteresarea.
Henri Frederic Amiel

18
Coperta volumului LArt de gurir, Roger Avermaete, Ed. Arcade, Bruxelles, 1973

Dragostei fa de profesie medicul trebuie s i adauge Greelile altora, asta este ntotdeauna un mijloc de a
dragostea fa de omenire. te bucura.
Hipocrate Andr Gide

Savantul se mndrete c a nvat att de multe; Omul nu este nimic altceva dect niruirea
neleptul este umil de a ti att de puine. faptelor sale.
William Cowper Friedrich Hegel

Nu considerai nimic demonstrat care nu vi se pare Omul ce merit a fi ascultat este cel ce nu se folosete
conform cu raiunea sau cu faptele bine stabilite, numai de cuvinte dect pentru idee i de idee dect pentru
pentru c acest lucru a fost enunat de un pontif. adevr i virtute.
J. Proctor Knight Francois Fnelon

19
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Chirurgul nva pe seama orfanului. Acel ce pctuiete n faa Creatorului su cade n


Proverb arab mnile medicului.
Eccl., XXXVIII, 15
Lumea a ajuns pe mna tmpiilor
Talmud
Sunt anumite adevruri pe care este penibil s le enuni
cci ar avea aerul unei grosolnii.
Stendhal

tiina sa l face pe cineva medic nu titlul sau coala.


Paracelsus

Dac joci un rol peste putinele tale nu numai c eti


jalnic dar l lai de o parte pe cel ce ar putea s fac
aceste sarcini.
Epictet

Este o tem fascinant de fr obiect, divers i de


ondulat, tema omului.
Este greu de a o judeca constant i uniform.
Michel de Montaigne

Medicul ne repar sau ne omoar.


Cnd suntem sntoi l mitocrim, dar de cum Cuvintele seamn cu razele X: dac sunt folosite
cdem bolnavi l chemm n ajutor fr cea mai mic corespunztor ele ptrund prin orice.
dorin de a glumi. Aldous Huxley

George Byron

Exist totdeauna motive n omorrea unui om. - S trii!


Albert Camus - Doamne ferete s depind de dumneata!

20
O ISTORIE METAFIZIC A BASARABIEI I A
DOI DINTRE FIII EI GEMENI
Cine nu tie bancul cu plisnoii ar putea rmne gndim viaa spre sfritul ei (p. 7). Aa i fac gemenii
Ion MANEA

nedumerit la aflarea acestui titlu cu totul i cu totul Bacalbaa, numai c viaa lor, dei generos etalat
neobinuit.* Au avut grij ns s-l relateze, pentru precum un vernisaj de imagini-episoade surprinztoare
orice eventualitate, autorii. Pe scurt, trei englezi i impresionante, devine, cel puin pentru cititorul atent,
merg la vntoare n Africa, unul viseaz lei, altul doar o fulguraie de suprafa i, ca orice destin,
rinoceri, iar cel de-al treilea, plisnoi. Ce sunt ntmpltoare, n timp ce fundalul - Basarbia, aa cum
plisnoii? Nite animale ntlnite la drum care a fost ea, cum e i probabil cum va fi - devine adevrata
seamn cu oamenii, ridic minile sus i strig: substan i, la urma urmei, adevrata eroin a acestei
Plis not, plis not!. Plisnoii rmn, numai c senzaionale cri.
Africa devine Romnia Mare, iar drumul se Este foarte bine cunoscut, chiar pn la rang de
transform n Prut... Dincolo de el e Basarabia, bun naional, publicistica oral a doctorului Nicolae
iar basarabenii, n refugiu sau n fuga spre patrie, Dobrovici Bacalbaa, savuroasele intervenii pe micul
sunt un fel de plisnoi: Basarabia a fost un trm ecran, cunoscute n toat ara, i la Tulcea i la Satu
locuit de plisnoi. Noi suntem doi plisnoi care au Mare, dar ce publicistic veritabil ni se ofer ntre
trecut Prutul (p. 13). copertele acestor dou volume unice n literatura
glnicia titlului (nu-i tiu paternitatea, dar eu romn de eseistic sau memorialistic! Tehnica de
l nvinuiesc pe fratele Nicolae, dei explicaia lucru este simpl, dar nu lipsit de ingeniozitate, ea se
cu plisnoii o ofer cellalt, fratele Gheorghe) bazeaz pe alternana dintre eseurile lui Nicolae
atrage, desigur, i particularizeaz, dar e departe Bacalbaa i scrisorile cu Drag Nicolae semnate
de a acoperi (i nici altul nu ar fi putut s-o fac) de Gheorghe Bacalbaa, intercalndu-se oportun, ori
profunzimea, dramatismul, spiritul exegetic, de cte ori autorii le simt necesitatea, reproduceri din
insolitul, elegana, fineea i puterea de convingere tratate de istorie, medicin, din opere literare,
ale unui discurs absolut coerent, n ciuda documente, rapoarte, memorii, acte oficiale etc., ceea
fragmentarismului abordrii, care vine s ofere o ce confer un bun i necesar echilibru ntre etosul unei
viziune unic, strict personal, asupra unei teme inevitabile subiectiviti asumate i logica unor
att de discutate i att de discutat - Basarabia. argumente nu numai neutre, dar de o autenticitate i
Unicitatea i insolitul crii sunt primordiale n a de o autoritate incontestabile, mai ales cnd este vorba
situa cele dou volume (un total de 640 pagini) despre marealul Alexandru Averescu, Nicolae Iorga,
ntr-o posibil istorie a literaturii, cci, mai nti e Panait Istrati, Virgil Gheorghiu, Ilf i Petrov, Paul Goma,
una scris de doi medici, apoi de doi frai, apoi de Simion Mehedini, Gheorghe Ttrescu, Grigore Vieru,
doi frai gemeni, apoi de doi profesori universitari, Nicolae Dabija, M. Moruzov (eful Serviciului Secret
apoi de doi scriitori consacrai. Se poate mai mult n perioada Romniei Mari), Neagu Djuvara, Paul
dect att? Istoria, ca tiin, e departe de a avea Pltnea etc. Un singur exemplu: cnd autorii vorbesc
vreo coresponden direct cu profesia lor, dar le despre abuzurile autoritilor romneti din Basarabia,
este amndurora att de plcut spiritului i att din Romnia Mare, pe lng relatarea unor practici i
de preocupant, nct, spre exemplu, cei doi, unul fenomene consemnate ca atare de istorie i intrate,
locuind la Galai, iar cellalt la Bucureti, netiind de altfel, n contiina basarabenilor, ni se ofer un
nimic unul despre cellalt n privina inteniilor excelent fragment edificator din romanul lui Ilf i Petrov
acelei zile, s-au ntlnit fix n Capital, fix la un Vielul de aur, n care l i vedem pe celebrul escroc
anticariat i fix, ai ghicit, la standul cu documente Ostap Bender trecnd nu numai plin de sperane
istorice... occidentale, dar i de bijuterii de un milion de dolari,
Autorii tiu exact ce au avut de gnd s fac Nistrul, luat imediat n primire de civa grniceri
scriind n comun aceast carte, miznd de la romni, maetri n deposedare i de podoabe i de
nceput pe statutul lor gemelar, altfel nici n-ar fi idealuri, oferindu-i, totui, ansa de a se rentoarce la
nceput cu o scurt disertaie despre gemeni, maica Rusie pe gheaa n dezintegrare a mritului
trecnd firesc prin marea mitologie (Castor i fluviu... Iar dac Bender este o pur invenie (chiar
Pollux, Romulus i Remus), dar mai ales prin dac acoper o realitate incontestabil), ce zicei de
propria experien empatic (i-n rnile tale raportul amnunit al efului Serviciul Secret,
durutul sunt eu), pentru a anuna, mult prea M. Moruzov, din care aflm grozviile svrite de
modest i, de aceea, ndeajuns de dramatic: unii funcionari i ofieri romni n scurta administrare
ncercm simultan, ntr-o singur carte, s ne a srmanei Basarabii?
21
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Dou mari planuri se ntreptrund att de intim n predestinare, joc ascuns i simetric al istoriei? - cu
arhitectura crii nct adesea par c se contopesc nite boieri Bacalbaa n zona Tulucetilor, proprietari
ntr-o unic existen i acestea sunt date de biografiile de mori i de hanuri, prieteni cu tatl lui Alexandru
gemelare ale autorilor, pe de o parte, i Basarabia, pe Ioan Cuza, care venea la ei adesea, vara, cu fiul, viitorul
de alta, primele esndu-se fragment cu fragment, domn, la Brate, la vntoare, pescuit sau scldat...
pagin cu pagin, fraz cu fraz i proiectndu-se Erau oameni nstrii cu numele Bacalbaa i la Galai,
ntr-o tehnic multidimensional pe un imens ecran, n ora, de vreme ce exist, de pild, Vadul
iar a doua, fiinnd de la un capt la altul al operei Bacalbaa, ca s nu mai spunem c istorici de renume,
ntr-o viziune de o complexitate geopolitic i precum Pltnea, sau amatori, dar extrem de pasionai,
sufleteasc (dac aceste dou cuvinte se pot ntlni precum Amelian Chiril de la Tuluceti sau ndrgostitul
vreodat) absolut original. Basarabia nu mai este de Dunre Tudose Tatu, vin cu documente i referiri
provincia romneasc din certe la Bacalbai (Iat,
manualele de istorie, domnilor, suntei n
Basarabia devine Patria, arhive!). Se pare c oraul
obr ia, destinul i acesta de la confluenele
suferina, bucuria i Siretului (grania pe care
dezndejdea, dezamgirea, o voiser cu adevrat ruii
imensa i neostoibila i pe care Ecaterina a II-a
dezamgire... Vadul lui o vedea chiar pn la
Vod de la Nistru (trecea Tisa, ntr-o Dacie
pe acolo nsui Vod spre pravoslavnic) i a
est sau s fi fost vorba doar Prutului a fost nscris n
despre un oarecare Vod, destinul viitorilor medici
nume propriu rspndit n Nicolae (anestezist)
Moldova?), reedina Gheorghe (ginecolog)
bunicii materne de pe malul Bacalbaa, chiar dac
Nistrului, devine n aceast viziune a frailor Bacalbaa dincolo, n Basarabia, nu ar fi existat nicio legtur
centrul lumii. Ajutai de o cultur impresionant, n sau mcar vreo trimitere spre aceste meleaguri. Cum
care, aa cum spuneam, istoria este piesa de baz, cei a fcut ns Istoria, ce a gndit ea ante factum pentru
doi i integreaz originile ntr-o perspectiv pur i destinul viitorilor gleni cnd l-a trimis pe tnrul
simplu globalist, cci ei reuesc s ne prezinte un absolvent al colii de tancuri, Nicolae Dobrovici
arbore genealogic cu rdcini rspndite mai n toat Bacalbaa (tatl) n botezul focului, n 1940, tocmai la
lumea, de vreme ce regsim strmoi rsrind dintre Giurgiuletii notri, n celebra btlie a lui Napoleon
varegi i din vikingii ce coborau spre sud cu corbiile Popescu pentru aprarea Galaiului n faa trupelor
lor minunate (un vr se numete Igor, o alt rud, Olga), sovietice care nu se mulumeau cu noua rpire a
prini polonezi, refugiai francezi gonii de Revoluie, Basarabiei?
moieri rui, cte ceva nemesc, la care ar putea fi Naterea celor doi gemeni se va produce, i ea, n
adugat i vreo nensemnat pictur de snge 1944, sub semnul focului, mai precis sub bombele
unguresc (via Olanda)... Asta numai din partea mamei, americane prvlite asupra Bucuretiului, asupra liniilor
cci tatl se trgea dintr-un viguros neam de aromni, ferate i a Grii de Nord n special, acolo unde tatl
venii n Basarabia tocmai din munii Pindului, separai figura ca ofier nrolat (popota era chiar n staia CFR),
de marele neam de invazia slavilor... Nu e de neglijat iar mama, aproape de ceasul naterii, la Maternitatea
nici o rud prin alian cu ceva snge chinez aa Giuleti, aflat i ea n apropiere (au i czut nite
c - iat! - neamul frailor Bacalbaa poate ntmpina bombe n curte i au fost i cteva victime). Refugiaii
cu capul sus i fr niciun fel de complex aceast (nc n burta mamei) de la Vadul lui Vod din faa
nou er n care statele i naiile i pierd tot mai mult urgiei ruilor aveau s fie ntmpinai de bombardierele
identitatea, fcnd loc pentru o lume planetar (satul americane, n Bucureti, la numai cinci zile de la
global al lui Marshall McLuhan). natere! Asta da soart! Soart dramatic, n care,
Dac ramura matern ne trimite spre lumea slav, deocamdat, Galaiul n-avea nicio relevan... Mama
cu polonezii i ruii n prim plan i, prin ei, spre cu cei doi gemeni se vor refugia i mai departe, spre
vremurile de nceput ale vikingilor i varegilor ce fondau Trgu Jiu, unde se aflau, i ei refugiai, bunicii materni
primele organizri statale slave, ramura patern, i numai dup aceea, cnd cei doi biei vor avea patru
machedon, se regsete, i de o parte i de alta a ani, vor gsi un domiciliu stabil un cmin i o reedin
Prutului, dincolo, n Basarabia, cu un bunic moier i sigur, napoi spre Est, la Constana... Drumul i
senator pe deasupra, numai bun de victim sigur (cum opiunea erau, de fapt, ale tatlui, ce va deveni cu
s-a i ntmplat!) a bolevicilor, dincoace - coinciden, timpul Prof. Dr. Ing. Nicolae Bacalbaa Dobrovici,
22
profesor la Facultatea de Piscicultur din marele ora n timp ce Gheorghe urc pe tonalitile unei
de la Marea Neagr, mama, urmndu-l ca medic, sensibiliti aparte, modelatoare, astfel nct am putea
specialist n boli infecioase. Percepia pe care o au avea impresia c autorii sculpteaz concomitent acelai
cei doi asupra prinilor este una dintre atraciile bloc de marmur, dar primul lovete cu precizie i for
importante ale crii, cci la umbra personalitilor lor n dalt, pentru a scoate la suprafa exact trstura
marcante, cei doi se vor forma ca viitori medici i dorit, pe cnd al doilea vine cu adausuri de subtilitate
intelectuali de ras i este surprinztor faptul c, dac i fin lefuire, care s dea forme de expresivitate
mama apare n toate relatrile ca o femeie extrem de mai luminoase i mai surprinztoare. Gemenii se
inteligent, prevztoare, curajoas i iubitoare completeaz reciproc i cu toate acestea, sau tocmai
(salvatoarea), tatl ni se nfieaz mai degrab ca de aceea, opera lor poart pecetea autorului unic...
un Don Quijote modern, cu un mare apetit pentru Ceea ce impresioneaz, dincolo de dramatica tem
aventur, angajat mai mereu n lupte i ntreprinderi a Basarabiei i dincolo chiar de dimensiunea strict
mai mult gratuite, cu o curajoas plecare n Niger pentru biografic a scrierii, este formidabila abilitate a
a-i nva pe africani tehnica creterii petilor (aici l autorilor de a cosmogoniza realiti aparent disparate,
va cunoate pe Neagu Djuvara, diplomatul care l va adesea incompatibile (Istoria este un puzzle.
ruga s duc un mesaj la Bucureti), fcnd ani buni Fragmente mici ce par izolate i de interes local la
naveta ntre Constana i Galai, unde se mutase marea cernere pot s se reveleze neateptat ca puncte
facultatea, vntor i alpinist pasionat, cumprnd un nodale, p. 198, vol. I), de a face o surprinztoare
binoclu din banii pui deoparte pentru paltoanele afiliere, de pild, ntre un ndeprtat i legendar Rurik,
bieilor i gata oricnd s se angajeze ntr-o aciune vareg revrsat generos n sngele slav i vrul lor Igor,
riscant (aventurierul), i, cu toate acestea, un mare fiul unchiului Gheorghe, fratele mai mare cu 17 ani al
specialist n domeniu. Este uor de presupus c spiritul tatlui, care, neputndu-se (din motive lesne de neles)
de libertate i nesupunere ale tatlui vin dinspre sngele opri din refugiul su dinspre Est, continu migrarea
bunicului machedon, n timp ce chibzuina i spiritul de marelui strmo trecnd, dup Prut, Dunrea i murind
proprietate ale mamei, dinspre moierii polonezi i rui mpucat de aceiai grniceri care mpreau nc
ale filierei slave. Cu cine seamn Nicolae, cu cine lumea n raiuri i iaduri i slobozeau fr mil gloanele
seamn Gheorghe? Iat o ntrebare la care cartea izolrii n plisnoii din ntreg lagrul comunist... La
d numai pariale rspunsuri, cert este c ambii au Nicolae i Gheorghe Bacalbaa orice legtur este
motenit - de la cine? - talentul i preocuparea scrisului, posibil, niciun punct de pe globul acesta nu pare a fi
nu nainte ns de esenialul spirit patriotic, curat incompatibil nici cu Basarabia, nici cu experiena
naionalist, cci, orict de departe ar fi venit strmoii romneasc i nici cu propriile viei i mrturisesc c
lor, orict influen ar fi avut asupra lor bunicii materni am citit cu sufletul la gur pagin dup pagin n
(de la care au nvat de mici i foarte bine limba rus, urmrirea rezultatului unui pariu pe care l-am pus cu
dar care se considerau fr preget a fi romni mine nsumi: Nu se poate s nu gsesc un ct de mic
basarabeni), i unul i altul se dovedesc a fi romni punct comun cu propria mea persoan!. Ei bine,
adevrai, nu numai profund ancorai n fiinarea l-am gsit, triumftor, atunci cnd gemenii scriu despre
romneasc, dar i foarte buni aprtori ai ei. vila uu de pe faleza constnean, acolo unde copiii
Cartea nsumeaz i alte serii impresionante de Bacalbaa participau, pe timpul colii, la un cenaclu
informaii, despre Basarabia, pe de o parte, dar i (elevul Gheorghe dovedea reale nclinaii literare). Ei
despre rudele importante i pe linie matern i pe linie precizeaz n text c apoi vila celebrului boier a avut
patern, pe de alt parte, un loc important ocupnd mai multe ntrebuinri, printre care una de
amintirile din Constana, primul lor ora cu copilria reprezentan (legaie) ceh. Da, aa este, chiar a avut,
i adolescena, i din Galai, unde vor veni odat cu una cehoslovac ns, pentru c se ntmpla nainte
prinii strmutai i unde vor profesa amndoi n de 1989, iar eu am participat la o recepie acolo, de
acelai spital, cel judeean, locuind n acelai ziua Cehoslovaciei, cnd consulul invita ziariti din
apartament, o perioad de timp, nainte ca Gheorghe judeele nvecinate. Eu veneam de la Galai i
s ia definitiv drumul Bucuretilor. Interesante sunt reprezentam ziarul Viaa nou. Ce mic e lumea!,
aici relatrile despre colegii medici i personalitile ne spun fraii Bacalbaa, ce mici suntem noi n trecerea
locale, foarte bine cunoscute oricrui cititor i de aceea noastr, dar ce mare e durerea i neputina i mai ales
interesant de urmrit. De altfel, aria tematic a ce mare este iubirea fa de Basarabia noastr!
abordrilor este extraordinar de ntins, trimiterile sunt Despre toate aceste lucruri scriu cu pasiune i cu mare
imprevizibile i ncnttoare, fiecare mic fragment, miestrie fraii gemeni i medicii Nicolae Bacalbaa
eseu sau scrisoare, aduce o alt lumin, adesea asupra i Gheorghe Bacalbaa.
aceluiai subiect, numai c - i de aici se isc un farmec * Nicolae Bacalbaa, Gheorghe Bacalbaa: Doi
aparte - fraii au stiluri uor diferite de abordare, chiar plisnoi care au trecut Prutul, Editura Tipo Moldova,
dac patosul pare acelai, Nicolae este direct i ferm, Iai, 2016
23
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Ecouri peste timp, volumul semnat de memorabile care dau anvergur spaiului bucuretean.
Octavian MIHALCEA

Marga-Rita Popeli Tatu i aprut la Editura De multe ori, pare c inubliabilul parfum matein
PACO, prezint multiple incursiuni n mereu viziteaz spiritul prozei. Astfel (re)nvie esene animate
fascinantul ambient al istoriei, amprentat de acte de patina fundamentelor. Povestirile din vremea
existeniale ce s-au dovedit a comporta regalitii pot atrage i astzi simpatia: O prezen
accepiuni deosebite. Cartea reliefeaz ideea agreabil pe lng Regele Carol I i Regina Elisabeta,
conform creia lumea noastr, att de marcat a fost George Enescu. De tnr, n salonul din
n sensul progresului tehnic, e susinut la un Bucureti sau n cel de la Sinaia, regina organiza audiii
nivel profund de acele muzicale, ntlniri cu pictori i
fundamente desprinse din scriitori. A fost ca o mam
perioadele trecute, adevrate protectoare, cu bune intenii i cu
surse propice irumperii celor multe cheltuieli pentru nfiinarea
mai surprinztoare concluzii. i organizarea unor fundaii.
Element care denot Cheltuielile depeau bugetul,
ingeniozitate, ntlnim pe ceea ce nemulumea pe rege.
parcursul scrierii un dialog cu Dup mrturisirile lui George
autorul, printre altele, al unui Enescu, reginei nu-i plcea
studiu despre istoria Moldovei, Wagner, pe care-l socotea prea
Constantin Mihescu-Gruiu. senzual i superficial. i plceau
mpr eun cu acesta sunt n schimb Bach, Brahms, iar din
realizate edificatoare incursiuni muzica lui Enescu, lucrrile de
prin spaii pstrtoare ale nceput, Poema romn, Valsul,
vestigiilor timpurilor apuse Hora de la Sinaia, primele
(arhive, muzee, biblioteci, locuri sonate i simfonii. Pentru ea,
tainice dintr-un Bucureti nu de George Enescu era copilul de
puine ori supus enigmei). suflet, dezmierdat PINX. n alt
Cartea, intitulat de Marga- parte a prezentului volum, ne
Rita Popeli Tatu roman, are ca element central putem delecta cu o foarte documentat descriere a
istoria Bucuretiului, cu toate laturile sale Castelului Pele, aa cum certific urmtorul scurt
misterioase ce ntotdeauna vor fascina. S fragment: Observm o diversitate stilistic. Vitraliile
admirm, fulgurant, aceast sugestiv descriere: comandate la Viena i Mnchen ridic valoarea
- Vezi aceast pia? Pe vremuri, aici se afla interioarelor. Tablourile, pictate de maetri flamanzi,
Captul de nord al Podului Mogooaia. Era olandezi, germani i italieni din secolele XV-XVII atrag
mic, ptrat, strns ntre gardurile atenia privitorilor, n special cunosctorilor i iubitorilor
mprejmuitoare. Proprietarii i duceau viaa n de art. Nu lipsesc covoarele, tapiseriile de o rar
curi cu case, unele mici, ascunse ntre vii sau frumusee, coleciile de arme i armuri, orfevrrie,
livezi, altele, adevrate palate. ntre anii sculpturi, statuete i mobilier deosebit. Cu tot amestecul
1786-1790, la Capul Podului, pe terenul bisericii de stiluri, totul este echilibrat, fr s deranjeze
Izvorul Tmduirii, la intrarea n strada privirile. Am evideniat aici doar cteva dintre
Monetriei, i avea reedina domnitorul Nicolae subiectele din Ecouri peste timp, adevrat antologie
Mavrogheni. n curtea palatului erau trei case a ipostazelor de suflet truvabile printr-o amnunit
i un rezervor de ap. Autoarea, dovedind o introspecie. Sunt pagini ce aduc n prim-plan pstrarea
accentuat acribie, realizeaz peripluri memoriei, act realizat cu preocupare pentru latura
ondulatorii printre nenumratele istorii i locuri estetic, rezultnd un corpus de texte foarte ataant.

24
Poezia, un act al reinstaurrii ordinii primordiale
Poezia lui Coriolan Punescu este emanaia unui conotativ. Resemantizarea limbajului poetic n maniera
Virginia CHIRIAC

spirit vizionar, cu descinderi aspiraionale n vechilor cri religioase asociaz simbolurile jertfei
nemrginirea absolutului sacru, receptat ca esen cristice parcursului iniiatic al omului modern, ctre
suprem a armoniei universale. Poet al orizonturilor profetice clarificri interioare: Cnd liberul asin vine pe
solare, el celebreaz n incantaii de od misterul pajitea milei/ m ntreb prin care via el a mai trecut/
eternului feminin i farmecul inefabil al iubirii pure i-n care or trist dintr-un rstimp al zilei/ slbatica-i
sau glorific n ritmuri ditirambice ivire prin lume s-a pierdut?// i
figurile legendare ale neamului, fr nu-mi rspund, dei spre mine-ndat/
teama de a se sustrage moder- asinul vine cu ochii blnzi nvluii n
nismului, ndatorat fiind, n rou,/ tiind c-n suflet s-a mai
exclusivitate, crezului su artistic. deschis o poart/ pe care intr
Mai mult parc dect n alt parte, sprinten ca o poveste nou// i-n clipa
volumul de versuri Planet liber care trece n jur nu mai rmne/ dect
i sumbr (Editura InfoRapArt, un fum subire peste-o crare nins/
2016, 94 de pagini) relev legtura plecnd din algoritmul trist al unui
intrinsec dintre cuvnt, muzic i mine/ spre un destin ambiguu de
pictur, n sincretismul unui lacrim prelins// Trziu pe firava-I
imagism luxuriant, aflat n acord cu spinare Iisus trecea-n iubire// i
beatitudinea tririlor paradisiace: Te umbra-I simte calea dintr-un pios
uit, te uit, prin arhaica fereastr/ trecut/ spre care vd genunchi
i vezi c noaptea ngerii cnt n plecai ntru mrire/ Cu Steaua
cor/ ademenii de-o galben lun care-L poart prin ceru-I netiut.
sihastr// ce cheam-n strvechea (Povestea asinului).
idee de zbor. (Urcarea ngerilor). Inventivitatea liric mobilizeaz
Fiecare poem este o construcie resorturile intime ale voinei,
concentric, ce se dezvolt n jurul unui nucleu subordonat gndului zmislitor i forei demiurgice a
tematic, amplificat progresiv prin Portretul scriitorului
dispunerea realizat
imaginaiei de ade
recldi lumea, atenund i reconciliind
pictorulviaa,
simetric a motivelor revelatoare (iubirea, Teodor incongruenele.
Vian Se reitereaz aproape obsesiv ideea c
moartea, timpul, destinul), care marcheaz periodic poezia reprezint principiul suprem al ascensiunii
punctele nodale din laboriosul concept structural, spirituale prin dezlimitarea cunoaterii dincolo de orizontul
ordonnd i simplificnd, n acest mod, formula percepiei imediate i prin relativizarea hotarului dintre
de baz a discursului poetic. Lumea lui Coriolan clip i eternitate: i uite crarea trece n noaptea cu
Punescu aparine visului i gndului eliberator, lun/ urcnd n punctul prevestitor de nimic/ cineva
contrabalansnd, prin fastul grandios al imaginilor, emigreaz prin galaxia btrn/ i strig c spaiul din
ternul dezolant al realitii: Din cnd n cnd m clip-i prea mic.// n urm roiul de ngeri n etern se
odihneam sub stele/ i fulgi uori sclipeau pe aude/ i substana li se agit n celula genom. (Urcarea
cercurile frunii/ trezindu-m n universul gndurilor ngerilor).
mele/ precum m-nvar din Cartea lor prinii// Nu putem vorbi n acest caz despre manifestarea
Ploua ncet i cerul lunii fulgera-netire/ i n taina unui fenomen religios n sensul strict al doctrinei
muntelui mai ascultam povee/ venite atunci razant teologice, dar nelegem c mesajul etic i estetic al
din marea mea uimire. (Scntei din caldele volumului se axeaz pe concepia accederii n metafizica
ninsori). planului existenial prin intermediul artei cuvntului.
Universul liricii punesciene ntreine vraja orfic Aadar, actul poetic mediaz transcenderea n sacralitate
a unui melos suav, ce izvorte din preaplinul i coexistena om-divinitate n indeterminatul temporal
sufletului su inundat de lumina serafic a i spaial al veniciei. Sunt evidente influenele elegiei
nceputului de lume. Ritmica original, efectul sonor eminesciene n aceast nostalgic aspiraie de restaurare
al unor vocabule precum i msura perfect a a modelului arhetipal i de refacere a unitii primordiale:
versului se completeaz reciproc pe linia polifonic Venea apoi din albul cer o ploaie pe pmnt/ i n furtun
a textului: Pe neteda cale lumina tresare/ n muzica m trezeam n rzvrtiri de ape/ mirndu-m de Domnul
multelor spaii nalte/ i n cerul de simiri planetare/ ct de aproape sunt. (Scntei din caldele ninsori).
cnd talazuri se zbat s tresalte. (S nu pleci, mai Departe de a fi pesimist, aa cum ne-am fi ateptat
rmi). Poet al expresiei atent lefuite, Coriolan iniial, din titlu, lirica acestui volum se definete ca
Punescu este sedus ndeosebi de valenele partitura perfect articulat a unei simfonii apoteotice,
sapieniale ale metaforei rare, cu o maxim densitate nchinate iubirii i frumuseii vieii.
25
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Cunoscutul i apreciatul exeget al vieii i contient c coala este unitatea de msur a valorii
, NAZARE

operei marelui savant Simion Mehedini, Costic relative a statelor i a popoarelor i aciona n acest
Neagu, din Focani, conf. univ. dr. la Universitatea sens. Spiru Haret a construit cadrul juridic i
Bucureti (menionm doar cteva dintre lucrrile instituional al nvmntului romnesc, a dezvoltat
publicate sub semntura profesorului Neagu: reeaua colar, n mod deosebit n mediul rural, s-a
Simion Mehedini, pedagog de vocative; Simion preocupat de pregtirea cadrelor didactice i de
Mehedini, Biobibliografie; Simion Mehedini, statutul social al acestora etc. Ct de actual este, din
prozator i publicist; Duminica Poporului, pcate i astzi, aprecierea omului politic i ministrul
Ghit

repere monografice, vol. I-II instr uciunii Spiru Haret:


etc.), a publicat, la sfritul Politica a intrat n coal, fr
anului trecut, o carte de suflet, a lsa la u nimic din bagajul
Monografia colii din satul natal, ei i a introdus mpreun cu
Negrileti, coal la care autorul dnsa zzania, violena,
i-a fcut studiile primare i dezordinea i nedisciplina
gimnaziale (1953-1960), coal (p.12). Revizorul colar Mihai
care a mplinit 150 de ani de Eminescu observa c coala
existen. Demersul tiinific al va fi bun cnd Statul va fi
profesorului Neagu, obinuit att Stat, sugernd, de fapt, nevoia
cu investigarea izvorului istoric, implicrii Statului n dezvoltarea
a documentului de arhiv, ct i i modernizarea colii
cu valorificarea faptului cotidian romneti, aa dup cum coala
n context istoric, a condus la avea nevoie i de ali piloni:
elaborarea unei lucrri de elevul, familia, comunitatea.
referin pentru genul coala din Negrileti poart
monografic, punnd n valoare astzi numele unui ilustru
istoria unei uniti de nvmnt negriletean, scriitorul Dumitru
cu o existen de 150 de ani, cea Pricop (1943-2007), i ca
de la Negrileti, una dintre primele 10 coli urmare a gndului i a strdaniilor aceluiai Costic
romneti din inutul Vrancei, ca efect al Legii Neagu. Dumitru Pricop i-a fcut clasele primare la
Instruciunii Publice din vremea domniei lui coala care i poart numele. Autorul monografiei
Alexandru Ioan Cuza. coala negriletean aduce drept argument al
Legea Instruciunii din 1864 statua cadrul ntemeierii colii din localitate un document din 1866,
juridic al unui sistem de nvmnt naional care atest c n acel an se lua hotrrea de a se
racordat la coala european a timpului, care avea nfiina n Vrancea (Putna) un numr de 10 coli model,
la baz gratuitatea i obligativitatea educaiei n localitile mai mari i mai populate, precum: Gugeti,
primare, egalitatea sexelor la nvtur, unitatea Peti, Pneti, Cmpuri, Movilia, Micnei,
colii sat-ora, necesitatea instituionalizrii Adjudu-Vechi, Negrileti, Tulnici i Piuleti, coli
pregtirii nvtorilor, drepturile i ndatoririle care urmau s fie ncadrate cu cei mai buni nvtori.
dasclilor etc. (pag.11). La nceputurile colii (Informaia este preluat din lucrarea lui Ionel
romneti i la nscrierea ei pe coordonatele Budescu, Istoria nvmntului n Judeul Vrancea,
modernitii i-au pus mintea i umrul mari de la origini pn n 1918, Editura Paideia,
personaliti, precum Spiru Haret, Simion Bucureti, 2003, p.168, cu trimitere la Arhivele
Mehedini, Vasile Alexandresu Urechia, Dimitrie Naionale Focani, Fond Prefectura Putna, dosar 14/
Gusti, Mihai Eminescu etc. Simion Mehedini era 1866, f.388). Autorul prezint n lucrare documentele

26
aferente nfiinrii celor 10 coale modelu din Putna Neagu-Negrileti, devenit eful Baroului de avocai
(p.34 i urm.). din Focani; Vasile I. Bratu, ajuns conf. univ. dr. la
coala negriletean este structurat pe mai Institutul Agronomic din Timioara; Climent T. Dani,
multe capitol: 1. Informaii istorice privind evoluia care a absolvit trei faculti - Facultatea de Agronomie
unitii de nvmnt de la nfiinare i pn n 2016 Bucureti, de Petrol i Gaze i de tiine Juridice - i a
(nceputurile colii, directorii i dasclii colii obinut dou doctorate, afirmndu-se n mediile didactic
negriletene, generaia 150 a colii Gimnaziale i academic; Nicu I. Mnil, jurist de reputaie; Vasile
Dumitru Pricop); 2. Dascli de ieri i de azi ai colii N. Taft, specialist de nalt inut, invitat n anul 1969
Dumitru Pricop i 3. Foti elevi ai colii Negrileti. la Conferina FAO de la Roma, unde a susinut
Sunt prezentate 23 de profile de dascli, cu date comunicarea Foamea de protein, n urma creia a
privind formarea lor profesional (studii), referine cu fost inclus n Grupul de Experi FAO-Roma; Nicolai
privire la activitatea lor didactic i extracolar, rolul P. Taft, profesor de limba francez la mai multe coli
dasclului n comunitatea local, iniiativele de buni din Galai, inspector colar, devenit strlucit profesor
gospodari ca directori de coal etc. Amintim aici, la Universitatea Dunrea de Jos din ora; Dumitru
printre alii, pe Dumitru Gh. Filip, din iniiativa cruia a Pricop, prolific scriitor vrncean, de recunoatere
luat fiin Comitetul pentru construcia unui nou naional, al crui nume l poart astzi coala
local al colii (1941); Lazr Blni, nscut n Satul Gimnazial din Negrileti; Costic P. Neagu,
Gohor, Judeul Galai, care a fost un mare dascl al amfitrionul multor iniiative n domeniile educaie i
Negriletiului, iar ca director al colii a fost apreciat culturii n Vrancea - instituirea Coleciei Biblioteca
de Inspectorul colar pentru c a fcut mbuntiri Simion Mehedini, n care au aprut pn acum peste
serioase la local (1949); Ancua Taft (Blni), fiica 100 de cri, nfiinarea Asociaiei Personalului Didactic
preotului Vasile Taft, profesoar de limba romn i Simion Mehedini, nfiinarea Editurii Terra, a
limba francez; tefan I. Lechia, nvtor i teolog, revistelor Buletinul Asociaiei Simion Mehedini i
o adevrat legend a Negriletiului, a Vrancei Vrstele colii, declararea Casei memoriale Dumitru
Arhaice; Ghi Baciu, despre care profesorul Pricop, autor i coautor de cri, studii i articole, ca
universitar glean Nicolai Taft spunea c era om s enumerm doar cteva dintre izbnzile sale; Costic
de o rar buntate sufleteasc i dascl pasionat, care I. Pun, conf. univ. dr. la catedra de Drept Penal din
fcea un adevrat spectacol din orele de istorie cadrul Academiei de Poliie Alexandru Ioan Cuza;
antic; Neculae T. Popescu care, venind la coala Costic I. Popa, profesor la Universitatea Politehnic
din Negrileti, A nviorat activitatea colar i Bucureti etc. Mai muli absolveni ai colii Negrileti
extracolar a instituiei; Valeriu Anghel, care a venit au mbriat cariera didactic, medical, jurnalistic,
din Oltenii Teleormanului n Negriletii Vrancei, scriitor de funcionar public n uniti de profil din Negrileti
reputat, prieten bun al autorului, a contribuit cu un sau din inutul Vrancei.
consistent material la mbogirea coninutului Volumul este bogat ilustrat cu peste 70 de facsimile,
monografiei; Maria Neagu (Sandu), Ion Oprian, Ion fotografii i portrete, adevrate documente care atest
Vsuian, Florica Apostol (Dochioiu), Galea istoria i cultura negriletenilor, faptele oamenilor
Drmnescu (Vsuian), Simona Bdeanu (Botezatu), locului, tritori la vatr sau plecai n lume, marcnd
Ion Dumitrache, Simioana Neagu (Oprea), Victoria prezena lor n viaa pmntean.
Rusu (uuianu), Antonia Chiril (Lechea), Culi Cartea lui Costic Neagu este un document istoric,
Ichim, Cecilia Vsuian (Moise), Lorena Dumitracu monografic, memorialistic de nalt inut tiinific,
(Pantazic), Janina-Simona Nicoar, Nua Anghene reprezentnd un bob de aur n istoria nvmntului
(Ene) i Mirela Nistor (Fenechiu). romnesc. Dei de interes local, n primul rnd,
Astzi cnd srbtorim 150 de ani de la nfiinarea lucrarea poate constitui un reper pentru toi cei care
colii Negrileti, ne gndim cu tot respectul la toi cei vor dori s lase n pagini de carte, peste timp, oamenii
care au clcat pragul colii i au nvat s scrie i s i faptele acestora dintr-o anumit localitate. Pentru
citeasc n coala negriletean, scrie Costic Neagu noi, glenii, cartea este important i prin numirea
n debutul ultimului capitol al crii, Foti elevi ai colii unor personaliti ale Vrancei care s-au nscut sau au
negriletene (p.165). i nu au fost puini. Muli dintre activat ndelung n Judeul i Oraul Galai.
ei au dus, peste ani, faima Cetii educaiei din *Costic Neagu, coala negriletean la 150 de
Negrileti. Amintim doar pe civa dintre ei: Ion D. ani, Editura TERRA, Focani, 2016

27
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Moto:
... un sat uitat de timp
Eugen HOLBAN

n satele Gohor i Brheti a aprut, n i a ariei lui de rspndire, am ntreprins apoi cercetri
timpul cercetrilor de teren, un tip de motive minuioase n toate satele din sud-estul Moldovei,
antropomorfe femei, care ies din cadrul obinuit relund investigaiile pe aceast tem, i n unele sate
al reprezentrii chipului uman, ajungnd, din care fuseser deja bine cercetate, dar tipul respectiv
raiuni plastice sau rituale (!?), la un surprinztor de motive nu a mai aprut n alt parte, n afara celor
stadiu de abstractizare, la o adevrat sintez, dou sate menionate mai sus. Se pare c adevrata
ce le ndeprteaz semnificativ de conformaia lor vatr de formare i conservare a fost satul Gohor,
reprezentrilor antropomorfe cunoscute pn n un veritabil nucleu de arhaicitate care s-a meninut
prezent, deci i de referent. Identificarea lor constant la aceast cot, se pare, de-a lungul secolelor.
devine astfel foarte dificil. Un alt motiv, tot foarte vechi, dei mult mai uor de
Dac nu ne-ar fi fost pr ezentate cu recunoscut i care a avut n trecut o foarte mare
denumirea de mocnci, fr nicio ezitare de frecven, a fost esut doar n satul Gohor. A fost gsit
ctr e stencele care deineau obiectele i n satul Brheti un singur exemplar, dar acesta a
respective precum i de constencele lor, - fost adus aici, ca zestre, tot din satul Gohor, prin
denumire generic pentru toate motivele cstoria unei femei. La sfritul secolului XIX, cam
antropomorfe femei din sud-estul Moldovei - nu 80% din familiile satului deineau acest tip de covor.
ne-am fi decis prea uor s le includem n Pe chenar aprea invariabil aceeai hor, cu acelai
categoria respectiv. i aceasta pentru c ne tip de mocnci.
situm, probabil, prea departe de timpul n care Pe fondul central al unor astfel de covoare, apar
tipul respectiv de motive au fost zmislite. cam 5-6 romburi, la unele, iar la altele, n locul
Pentru elucidarea identitii motivului, precum romburilor apare o alt hor, cu un alt tip de mocnci,
mult mai apropiate de o
reprezentare realist sau
mai bine zis suprarealiste.
Sunt nite dansatoare
surprinse n vrtejul jocului,
probabil nite personaje
mitologice neastmp-
rate, care n anumite zile
calendaristice i fceau
hachiele, pe cmp sau
prin aer, cum ar fi Ielele,
dnsele, rusaliile ori
snzienele...
Tot aici am mai gsit nc
o raritate i anume Hora
Covor cu motive antropomorfe femei mocnci, sec. XIX, com. Gohor
28
ca lutul, piatra i osul.
Atestarea mpletiturilor i a
esturilor ca tehnici
meteugreti, nc din
neolitic, presupune i posibila
repr ezentare a motivului
antropomorf i pe esturi -
mai ales pe acelea implicate n
funcii rituale - lucru confirmat
i de reprezentri similare
aprute pe esturile unor
grupuri etnice, surprinse de
civilizaia modern n stadiul de
primitivism. Dar n afar de
aceast surs, cam incert,
exist o alta, mult mai
convingtoar e i mai la
ndemna noastr, dezvluit
Covor cu motive antropomorfe hora familiei, sec. XIX, com. Gohor chiar de ornamentica
covoarelor din judeul Galai.
familiei, motiv greu (sau, mai bine zis) imposibil de Bunoar, n afar de motivele prezentate mai sus, pe
gsit n alt parte din Romnia, cel puin n conformaia unele covoare cu motive antropomorfe, zoomorfe i
n care apare pe covorul din comuna Gohor i care a fitomorfe apare i brduul (sau creanga de brad) cam
deschis o nou pist de cercetare i n domeniul n felul n care a fost reprezentat i pe ceramica
etnologiei. Se pare c participarea la ritualuri a geto-dacic. Apare n aceeai conformaie de acum
membrilor comunitilor arhaice era mult mai nuanat peste 2000 de ani.
n trecut, dect am crezut pn la descoperirea acestui
(va urma)
covor.
De aceea am considerat
c elucidarea identitii, a
originii i a ariei de
rspndire a acestor motive
este de foarte mare
importan, nu doar pentru
ornamentica zonei etno-
culturale Tecuci-Zeletin,
zon n care se nscrie satul
Gohor, ci pentru toat
ornamentica i etnologia
romneasc.
n apariia i evoluia
motivului antropomorf - n
general - exist un nceput
originar bine relevat de ctre
arheologi, dar acesta se
refer doar la reprezentarea
lui n materiale neperisabile
Covor cu motive antropomorfe femei mocnci, sec. XIX, com. Gohor

29
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Dup care vis s m trezesc? te scufunzi n propria suferin


pentru a gsi o perl nscut
dup care vis s m trezesc dintr-un fir de nimic
pentru a fi mai aproape o poezie pe care nimeni
de Dumnezeu? nu o mai poart
ca amulet de protecie
dup visul n care noroc i nemurire?
stelele par a fi
ncercrile creatorului spune-mi tu, cellalt eu
de a reda vederea al celeilalte lumi
unui ntuneric orb? pe care o port pe umerii
de Atlas al zdrniciei
dup visul n care
durerea palpit dup care vis s m trezesc
ca un gnd abandonat pentru a fi mai aproape
n neant de Dumnezeu?
iar eu ncerc s-mi chem
gndul napoi
pentru a nvinge durerea Rentoarcerea la marea singurtate
prin cuvnt?
orict de mult
dup visul n care adevrata iubire ne nelm singurtatea
ncepe cu lacrimi vrsate cu oameni sau cu amintiri
pe altarul singurtii? despre oameni
tot la ea ne ntoarcem
dup visul n care nici mcar visele
sruturile tremur ca nite frunze unde suntem mereu cu cineva
n btaia vntului uitrii nu in o eternitate
iar umbrele fug n toate direciile chiar i viaa este un vis
de frica unei mbriri? din care suntem ispitii
s ne trezim
dup visul n care atunci cnd ntunericul
unii oameni ridic statui ne ntinde fructul otrvitor
alii le drm al cunoaterii
dar prea puini reuesc
s le readuc la via? poate c prerea noastr de ru
cnd prsim aceast lume
dup visul n care este i prerea de ru
apa de ploaie se rupe a Dumnezeului din noi
la naterea curcubeului care se ntoarce la marea
iar noi ne privim chipul S I N G UR TAT E
mbtrnit n bli?
la asta te-ai gndit
dup visul n care vreodat?
30
POEZIE

tocmai de aceea pe pagina alb


cutm pe cineva i ateapt scri de cuvinte
cu care s fim fericii pentru a urca
acum aici n sufletul altora
aa cum i eu
mi caut cellalt eu stau i-l privesc mirat
n pragul parc s-ar zbate
apocalipsei s nu se nece
mele personale o parte din mine ar vrea
ca el s moar acolo
ntre mine fiindc m-a prsit
i cellalt eu o parte din mine
e o prpastie simte nevoia s-l salveze
peste care ncerc s trec contrazicndu-l pe Nietzsche
mergnd pe frnghia subire
a unui vers Dumnezeu nu e mort
o frnghie care tremur ateapt doar
la fiecare btaie de inim s-i ntind mna
o frnghie care se ndoaie i cuvintele
sub greutatea ngerilor
care mi se aaz pe umeri
pentru a-mi testa Creste
echilibrul
i caui scparea prin scris
n-am avut alte aripi din acest infern
n afara paginilor precum cel care se-arunc-n mare
pe care cititorii de pe o corabie n flcri
au ncetat
s le rsfoiasc dar pn la malul
atunci cnd iubeam trmului misterios
i nutream s primesc despre care muli au vorbit
iubirea napoi dar nimeni nu s-a ntors
pentru a-i confirma existena
dar poate
c e mai bine aa mai ai de trecut
s fiu lucid i de rpitorii adncurilor
precum o lam de cuit gnduri negre
care spintec crora li se vd doar
iluziile crestele
ca nite umbre
s-l am martor n marea de oameni
doar pe Dumnezeul din mine
care i bea cafeaua tare
n zorile nemuririi Sculptur

ce va fi omul e o sculptur
va fi neterminat
pe care o finiseaz
sculptorii orbi din
Dumnezeu nu e mort adncuri

Dumnezeu s-a cobort


odat cu lacrima

31
Revista Dunrea de Jos - nr.180

Tarek Eltayeb s-a nscut din prini sudanezi la Cairo, n 1959. Triete la Viena din
1984. Dup ce a studiat la Institutul de Filosofie Economic la Universitatea de
Economie din Viena, pred la trei universiti din Austria. A scris nc din 1985 i a
publicat pn acum trei romane, dou volume de povestiri i cinci volume de poezie, o
pies n limba arab, o carte autobiografic i un volum de eseuri. Crile sale au fost
publicate n german, englez, italian, francez, spaniol, macedonean, romn i
srb. Poeziile lui au aprut n diferite antologii literare, reviste din toat lumea. A primit mai multe burse i
premii literare, fiind de asemenea decorat de statul austriac. Este profesor al programului Between the
Lines al Universitii din Iowa City, SUA. Ultimele lui volume de poezie publicate sunt Ne-am vndut
pmntul i sunt fericii cu praful, Beirut, 2010, Niciun pcat, Cairo, 2011, Staiile unei poveti a vieii,
autobiografie, Cairo, 2012, etc. i-a prezentat lucrrile la mai multe festivaluri internaionale de literatur.

Femeia Dunrii
-2-
Dousprezece ceasuri i cteva minute numrate Ochi-mi trec lng un ofer de taxi
Dunrea spumeg ca laptele dat n clocot Peste lumea cu literele ei noi
Acoperindu-ne vrfurile degetelor Luminile amintesc de strlucire i via
Pe rm Lumea de afar ateapt cldur din trupul meu
Ne jucm voioi precum copiii n noroiul Ochi-mi lng un ofer de taxi trec
satului Peste uile nchise ale caselor
Ne perpelim n clocotul fluviului Peste ferestre nchise
Pe cnd timpul ne aipete n mini Peste fete ce zmbesc fr grij
nainte de albastrul rmas-bun Cutnd balcoane ascunse
De mpturirea rvaului din palm ca Ochi-mi zbovesc peste o Dunre
Buricele degetelor s-l fereasc Care nu va mai fi
De joaca vntului peste Dunre La asfinitul acestei zile
De topirea n vltoarea fluviului n puterea acestei ierni
Albastre
(Viena, 27.04.1993)

Fracturarea unui loc la asfinitul vremii -3-


Douzeci i cinci de ani
La asfinitul unei zile O valiz grea
n puterea iernii i cu mine
Cu sare ntr-o mn Coborm
Cu coji de pine n cealalt Capul mi trage trupul
Am n inim o vreme ce se-ntinde Trupul mi e valiza,
Iar ntre carnea pieptului i cma Iar valiza, cei douzeci i cinci de ani
O sticlu de parfum ntru aducerea aminte a locului Pe lungul coridor al aeroportului
Sunt deasupra lumii cu toate poverile mele Ctre un drum i mai lung
Ceasuri Pn la o camer cu lumin chioar
Aterizeaz cu mine pe Schwechat1 i culori terne

32
POEZIA - PORT LA DUNRE

Cu un singur bec M uit apoi la pozele alor mei


Cu un singur scaun nou Ale prietenilor
mi pun valiza pe dulap Citesc un discurs
Fixez civa ani pe perei Pe care l-am scris n prip
Printre crpturi i l-am nfundat n buzunar
i cu tlpile pe podeaua rece Lng parfum
Caut un covora Cu puin nainte de clipele plecrii
Un b de chibrit
Apoi ciorapi i nclri
-6-
M revd nconjurat de prieteni
-4- Felicitndu-m i lundu-i rmas-bun
Sarea mi se topete-n mn Pizmuindu-m pentru norocul de-a cltori
Cojile de pine se usuc Clinchet de ceti de ceai
De uitare Voci amestecate
Sticlua de parfum iese de la cldura pieptului Rsete, saluturi de bun-venit i bun-rmas
i face ritualul de iniiere a locului Hrtii de scris
O pulverizez Fgduieli de coresponden
n duhul camerei Apoi pregtirea valizei
nchid ochii mi amintesc cum am fugit de pregtirea plecrii
Tremur
mi scot hainele din valiz
M descurc cu celelalte poveri -7-
Pun o caset cu-n cntec ce m-a nsoit n ziua urmtoare soarele apune
Cu care astup fractura locului Se obinuiete cu absena
Privesc de dup zorii ferestrei Se rtcete
Ferestrele sunt nc nchise Iar norii devin cavalerii cerului
i uile Eu ns caut mereu spre cerul absent
i strada e pustie Dispar n spatele norilor
Zdrngnitul unui tramvai se aude departe Unii spun credincios
ritul unui tren peste pod Alii spun vistor sau nebun
M apropii de trsturile locului Uitndu-mi tremurul pleoapelor
i timpul se rtcete de mine i paii pe covorul alb
Uit s-mi ntorc ceasul n fiecare zi
Se oprete Iau drumul potei
mi amintesc doar c lumea Cu portofelul burduit de adrese
A aterizat cu mine la asfinitul ei. Cu cteva timbre potale
Mruni pentru telefoane
i pentru ceai fr ment
-5- M ntorc cu o cheie
Aprind o lumnare M obsedeaz deschiderea csuei potale
M ntovrete nchipuirea-mi pe perei Ori de cte ori trec pe acolo
Printre cuie i crpturi
i ani agai -8-
mi potrivesc ceasul Schimb ritualul salutului
i aproximez un nou timp l fac mai uor
Pentru csua zilelor Schimb litera i accentul

33
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Cci inima mea nu izbutete s imite Noaptea nchid fereastr
Ei se nfurie c ntrzii mereu S nu intre bezna de afar
i traduc neabtut M gndesc s cumpr un bec mai luminos
In sha Allah-ul2 meu cu Deschid dicionarul
s-ar putea i ntreb
iar eu traduc nu-ul lor
cu in sha Allah
Gustul apei s-a schimbat -12-
Simurile sunt confuze Bucuria este ostatica iernii
Ochiul care a trecut lng oferul de taxi a norilor
Peste marginile oraului pui pe ateptare
Vede acum un vis care se tot lungete Visez la locuri vechi n vremuri noi
Rd ca s m nclzesc
M trezesc pentru truda zilnic
-9- Care ateapt n cutele hainelor mele
De mirosul Dunrii Visul cuibrit n valiz i bate joc
M voi ndrgosti Deasupra dulapului prginit
Cu literele oamenilor ntr-o camer mbtat de propria-i nstrinare
M voi obinui mbibat cu visurile nebunilor de peste zi
Sarea mrii i nebunia vistorilor de peste noapte
Va fi nlocuit de sarea munilor
Gustul apei
M lipsete de setea timpului i a locului -13-
Doar pielea rmne tot epoas Atept acum ca lumea s urce
Nu mai suport atta ln n rsritul zilei
Atta nfofolire n cldura glasului
Gura urte zmbetul mincinos Cu sare ntr-o mn
n faa oaspeilor Cu parfum ntr-alta
Cu o zi curat ce se primenete
Sunt deasupra lumii cu poverile mele
-10- Ceasuri
Ce vor ateriza cu mine
Prin telefon vin glasuri La soare
Ce se insinueaz n oasele trupului
Pieptul i caut sticlua cu parfum (Viena, iarna cea lung din 1996)
S se apere de duhul gerului
Pielea i va aminti acopermntul de ln traducere din limba arab - George Grigore
Sudoare dispare treptat
Revoltndu-se din supunere fa de un vechi tatuaj
Din Ayn Shams3 Note:
1.
Localitate unde se gsete aeroportul internaional al
Vienei. (N.trad.)
-11- 2.
In sha Allah - nseamn n limba arab Cu voia
Ploaia lumii care m-a cobort Domnului, expresie folosit de arabii musulmani, cretini
n asfinitul zilei i de evrei. (N.trad.)
Este o ntrebare 3.
Ayn Shams - o suburbie din Cairo. n limba arab
Ce se mbrac n alb pe drum nseamn Ochiul soarelui. (N.trad)

34
Floarea de col a liricii feminine contemporane

n preajma sfintelor srbtori de iarn, ngerii, lupul, fluturele, pasrea, arpele, greierele,
Andrei PETRUS,

fcndu-mi ordine n vasta bibliotec, am dat peste cocoul .a.


nite datorii uitate, cri pe care le-am citit, dar Andreea Laura Punescu este ns o poet a
nu cu plaivazul n mn, cum fac de obicei. umbrei: te cuprind cu umbra (p.9), legea templului
O adevrat Floare de col (Editura Istru, - umbr (p.11), umbra gndului nerostit (p.13),
Galai, 1999) este placheta poetei miezul umbrei ngerului (p.15),
Andreea Laura Punescu, fiica treci cu pai peste umbre (p.25),
universitar ului-poet Coriolan umbra n zdrene m-apas (p.26),
Punescu, membru al USR. simt cum mi crete umbra
Nu i-am citit placheta de debut (p.29), oamenii i calc umbra n
Noaptea alb de snziene (1995) picioare (p.38).
despre care scriu, cu generozitate, Umbra, conform dicionarului
Daniel Cristea Enache i citat este, pe de o parte, ceea ce
Constantin S. Dimofte. se opune luminii, iar pe de alta,
Floarea, de la Eminescu i nsi imaginea lucrurilor
Novalis este simbolul dragostei i trectoare, ireale i schimbtoare.
armoniei caracteristice pentru Umbra este aspectul yin opus
natura primordial; ea se identific aspectului yang.
i cu simbolismul copilriei i Cnd nici daimonul, nici
ntr-un fel cu starea edemic... demonul i nici sufletul nu mai
Floarea se nfieaz adesea ca fac umbr, este ora pcii
o figur arhetip a sufletului, ca un interioare.
centru spiritual (conform Dicionarului de Sunt mai ntotdeauna dou fiine n fiecare dintre
simboluri). noi, iar coexistena contrariilor este greu de nchegat,
Ikebana poetei conine un numr de 34 de dar, pentru omul creator, bogat n posibiliti.
flori (de spirit). Tnr i nelinitit, poeta Are dreptate latinul: Inter arma silent musae, are
Andreea Laura Punescu st de vorb cu sine i dreptate i poeta Andreea Laura Punescu. n templul
cu cel care-i cel mai aproape de sufletul ei i care artei nu se intr cu bocancii, pentru c atunci oamenii
o cheam, din nefericire, nu n paradisul terestru, nchid porile sufletului lor: n mileniul trei,/ soldaii
ci n iadul existenial, pe treapta bolgiei. ar trebui s cad n afara timpului (p.20).
Poezia sa este construit pe contraste: dei Alturi de oximoronul remarcat de criticul literar
amplificate/ simurile mele au tcut (Poveste Daniel Cristea Enache, ntlnim i alte figuri de stil: -
fr timp). metafore (,,Floare de col, apa vie, alba nelinite,
Poeta nu s-a desprins bine de adolescen i dealul tcerii .a.; - epitete (,,porile vechiului ora,
face gesturi copilreti: mi ascund minile la unda rguit a fluviului) - comparaii (copii de suflet
spate; descul, pesc pe un petec de cer; te ca puii de igan, n bocanci ct toate zilele, cnd
atept ca un copil/ pe un col de comet. Alteori, ai ajuns ca un orb clcnd pe silabe).
avnd Revelaii este ludic: Recita poeme cu O interferen a simurilor: rsuflarea cu gust de
ngeri i erpi:/ ntrebndu-se ce-o fi gndit/ ntuneric este cu totul neateptat.
Verlaine despre sinucidere (p.41). mi place s cred c daimonul poetei i optete, n
Puine flori ajung lng Floarea de col, lotuii continuare, vorbe de arpe i c poeta Andreea Laura
numai, dar simbolurile sunt numeroase: ochiul, Punescu mai are loc pentru greieri/ n buzunare.

35
Revista Dunrea de Jos - nr.180 75 de ani de la tragedia navei Struma

Touvia Carmely este un repetat de nenu-


scenarist i scriitor israelian, nscut la Bucureti, mrate ori n acest
n 1930 - pe numele romnesc de Tobias rstimp, dar poate
Violeta IONESCU

Spunaru - emigrat n Israel n 1950 i care nu a niciodat nu este prea


avut vreo tangen personal, nici colateral, cu mult pentru a detepta
naufragiaii de pe Struma. Dar, ca muli ali memoria colectiv.
autori dedicai aflrii adevrului despre cauzele Este o poveste cu
care au dus la acest deznodmnt nefericit, el a final tragic, dar care,
pornit n cercetare, ca ntr-o aventur a de la nceput i pn
cunoaterii, i a scris, nu una, ci patru sau cinci la sfrit, frizeaz
cri dedicate acestei teme, n englez i romn, absur dul. Chiar i
la fiecare adugnd noile lui descoperiri privind acum, dup 75 de ani,
complicatele dedesubturi ale tragicei ntmplri. dac o demontezi, poi
Destinul a 759 de oameni scufundai odat cu constata c fiecare
acest vas, la 24 februarie 1942, a cutremurat verig a avut partea ei
lumea. Iar un rspuns oficial din partea uneia de disperare i speran, de sublim i ridicol n acelai
din rile implicate n aceast ncrengtur de timp. nct stai i te ntrebi cum e posibil ca aproape
vinovii i tergiversri (Romnia, Turcia, Marea 800 de oameni, majoritatea intelectuali, oameni cu stare
Britanie, Germania, Rusia), nu a venit nici - fiindc un bilet de cltorie pe Struma costa, la
pn astzi. vremea aceea, ct un apartament n Bucureti - nu
Cltor pe vasul morii nu este o carte i-au dat seama c sunt jalnic pclii de o clic de
documentar, dei are la baz o enorm escroci din Compania Alya, dei acelai lucru s-a
documentaie de care s-a servit autorul n crile ntmplat i altora, naintea lor, care au rmas i fr
sale anterioare despre Struma. Este un roman bani, i cu cltoria contramandat! Dei... afiul-
de ficiune, citibil cu interes crescnd pn la reclam cu vasul Queen Mary era pus n vitrin
ultima fil, structurat pe ntmplarea real, dar doar ca s ia ochii, nava repartizat lor era de fapt
detaat oarecum de ea, deoarece personajele un barcaz recondiionat, impropriu cltoriei pe mare,
principale, dei au cltorit cu Struma pn la care pn atunci transportase doar animale n cursele
Istanbul, nu se regsesc pe lista pasagerilor de de coast din Bulgaria, iar motorul care trebuia s o
pe acest vas. Nici nu au cum s se regseasc, propulseze era cumprat de la un alt escroc din Galai,
fiindc sunt imaginare... Autorul i-a nchipuit o care de fapt l scosese din Dunre, de la o nav
familie de evrei romni care locuiau n Istanbul, scufundat... Unii s-au retras, aflnd starea precar a
au venit la prini, la Bucureti, i n-au mai putut ambarcaiunii, totui majoritatea a mers mai departe,
pleca din cauza rzboiului, pe ci normale, astfel ignornd pericolele. Dei... vasul a fost ncrcat de
nct au fost nevoii s accepte voiajul cu vaporul zece ori ct capacitatea lui, iar condiiile n care urmau
emigranilor care mergeau n Palestina, ei s cltoreasc - ticsii, fr ap suficient, nici
urmnd s coboare la Istanbul. Este modalitatea potabil, nici de splat, cu cteva WC-uri pe punte n
prin care autorul trateaz acest subiect din afar, btaia vntului, fr mncare destul, fr carburant,
neimplicat fiind, nici mcar prin personajele sale, cu motorul stricat... Ce s mai vorbim, nimic nu le-a
cu eroii Strumei - i totui, att de tragic mers ca lumea acestor oameni disperai, alungai de
mprtindu-le soarta. legile restrictive, care nu-i doreau dect s ajung
Povestea real a Strumei s-a spus i s-a ntr-un loc sigur, unde s nu se mai team de moarte.

36
i li s-a spus: cltoria va fi numai pn la Istanbul, decembrie 1941, cnd pasagerii Strumei plecau cu
dup care, fiecare se descurc cum poate, s ajung trenul din Bucureti spre Constana, Romnia declara
n Palestina cu... trenul, prin Turcia asiatic. rzboi Statelor Unite. Prsind teritoriul Romniei,
Problema e c nici acolo nu-i atepta nimeni cu oriunde s-ar fi dus, ei veneau din Romnia, ar aliat
braele deschise, arabii, deintorii petrolului n zon, Germaniei. Deci, suspiciunea c la bord ar putea s
presau englezii s nu ncurajeze emigrarea evreilor, fie infiltrai i spioni a existat de asemenea. Odat
aa c Declaraia de la Balfour, prin care Marea plecai, cale de ntoarcere nu a mai fost - n Romnia,
Britanie promitea evreilor sprijin pentru a-i ntemeia ar aliat Germaniei, se dduse o lege n acest sens.
o ar n Palestina, a rmas o vorb-n vnt. Palestina britanic nu-i primea, considerndu-i inamici.
Dorina de a prsi Turcia, dei neutr, nu
Romnia i Europa, de Monumentul Struma din Beer Sheva voia s-i strice
frica prigoanei nemilor, relaiile diplomatice cu
era ns att de Marea Britanie i n
puternic, nct niciun general se temea de
ru nu li se mai prea represaliile marilor
de nesuportat. i nu puteri.
condiiile de cltorie i De aceea, dup
speriau cel mai mult, ci negocieri fr niciun
obinerea vizei de rezultat concret, la 23
intr are n Palestina februarie, guvernul
britanic. Plecau la turc a decis scoaterea
drum i n-o aveau nc, cu fora a vasului din
erau emigrani ilegali!... apele teritor iale
Dar patronul vasului, turceti, n largul
grecul Pandelis, le Mrii Negre, unde au
promisese c va obine vizele pentru ei de la Istanbul, abandonat vasul, fr motor, fr ap, fr provizii,
cnd vor ajunge acolo. Simplu, nu? Alt vrabie de pe plutind n deriv n voia valurilor. A doua zi, o explozie
gard! a distrus nava cu cei 759 de oameni la bord. Dup
Numai c, odat ajuni la Istanbul, turcii le-au muli ani i multe suspiciuni i supoziii, s-a aflat, din
interzis debarcarea. Au fost inui n carantin... zece arhivele militare de la Moscova, c Struma a fost
sptmni, pn s se lmureasc ce e de fcut cu ei. torpilat de un submarin rusesc, care l-a reperat ca vas
Zece sptmni n care s-au ntretiat tirile, s-au inamic (n acelai an, doar la cteva luni, acelai
nroit firele telefonice i au iuit telegrafele ntre submarin s-a scufundat i el, lovit de o min n Marea
Istanbul i Ankara, ntre Ankara i reprezentanii Marii Neagr, descoperit aproape de Constana, n 2008, de
Britanii de la Haifa i Tel Aviv, ntre acetia i Londra, o echip de scufundtori i confirmat n 2010 ca fiind
ntre Ankara i Bucureti, ntre Istanbul i Statele C-213, submarinul care a scufundat Struma).
Unite... Au avut voie s coboare numai nou pasageri Un singur pasager a supravieuit, David Stoliar, n
care aveau vize pentru Palestina (obinute legal, din vrst de 19 ani, din Bucureti, salvat de nite pescari
diferite motive) i, spre sfritul acestei perioade, o de coast. A mai trit... pn la 94 de ani (n 2014), n
pasager, Medea Salamovitz, care a avortat cu Oregon, SUA. Dar oriunde a locuit acest om care a
hemoragie i a fost dus la spital. Zece sptmni, cei vzut moartea, a fost urmrit de spectrul morii. Pn
759 de oameni rmai, inclusiv echipajul, au stat i n Japonia a fost cutat i intervievat. Tot el
nghesuii ca sardelele, nesplai, sufocai n interiorul mrturisea mai trziu ce ruine i-a fost c a supravieuit,
i pe puntea Strumei, mncnd i bnd din pomenile cnd a dat cu ochii de rudele decedailor de pe
venite din America, prin Aliana Israelit de la Istanbul. acelai vas...
Cred c nu se poate nchipui mizeria, bolile i O alt supravieuitoare, Medea Salamovitz,
disperarea la care erau supui n acest timp. secretara unui avocat din Bucureti, cea care a fost
i toate acestea se ntmplau pentru c, pe de o dus la un spital din Istanbul, n timp ce soul ei a murit
parte, Germania alunga evreii din Europa, iar pe de odat cu toi pasagerii, a avut o soart mai bun.
alt parte, englezii nu-i mai primeau. Dup Pearl Ulterior, ea a ajuns n Palestina i, mai trziu, cnd un
Harbour, faa lumii se schimbase radical. Chiar pe 12 diplomat libanez i-a cerut mna, tribunalul rabinic nu

37
Revista Dunrea de Jos - nr.180
i-a aprobat cstoria, pe motiv c trupul soului ei nu a Shimon Rubinstein (rud cu Medea Salamovitz), el a
fost gsit, deci era nregistrat ca disprut, nu ca mort... aprut n urm cu cca 10 ani n anuarul Studia et
Pn la urm, Medea a plecat din Israel i s-a mritat Acta Historiae Iudaeorum Romaniae, editat de
cu libanezul ei la Paris, fr s se mai team de Institutul de Arheologie i Institutul de Istorie ale
bigamie. Academiei Romne, filiala Iai, publicat i difuzat de
Romanul scriitorului israelian Touvia Carmely Editura Haefer din Bucureti.
Cltor pe vasul morii este construit n jurul acestei Doctorul n istorie Lucian Zeev Hercovici a lucrat
tragedii fr precedent, la pregtirea unui volum
petrecut n timpul celui de despre cazul scufundrii
Al Doilea Rzboiul Mondial. vasului Mefkure,
Practic, este povestea unei asemntor cazului Struma.
crime n mas comis cu bun ntr-o coresponden online,
tiin asupra unor oameni el se referea la interesul
nevinovai pe care nicio ar pentru acest subiect
din lume nu-i mai voia. manifestat n Israel: n oraul
Aciunea este relatat gradat, Holon exist o pia central
pstrnd suspansul i numit Piaa Str uma
amnuntele - toate veridice (Kikar Struma, n limba
i credibile - care fac deliciul ebraic), iar n centrul ei este
fiecrei proze. un monument n memoria
Aceast carte va sta cu victimelor de pe acest vas.
siguran pe raftul crilor De asemenea, exist un
referitoare la tragedia monument n memoria
Struma, dar i pe al celor victimelor de pe Struma i
care descriu viaa n de pe Mefkure, lng
Romnia n perioada celui de oraul Ashdod, pe malul mrii.
Al Doilea Rzboi Mondial. O n oraul Beer Sheva, exist
lume care a fost, care astzi un Muzeu Struma, vizitat de
poate fi cunoscut numai din oameni din toat lumea, cu
cri. Monumentul Struma din Holon documente i fotografii,
n prezent, scriitorul nfiinat de rudele decedailor,
Touvia Carmely este pensionar i locuiete la Haifa. evrei romni din Israel. Dar este adevrat c statul
Deoarece este plecat din Romnia de peste 66 de ani, Israel nu s-a prea ocupat cu aceast tem. Imigranii
a dorit ca aceast carte s fie publicat i n ara lui din Romnia au ncercat s fac ceva, dar singura
natal, pentru ca romnii s cunoasc mai bine ce s-a realizare a fost o edin special a parlamentului
ntmplat atunci, iar soarta Strumei s nu se mai israelian, acum cca 20 de ani.. Anual, ns, se fac
repete niciodat n istorie. L-am ajutat s o publice la comemorri la sinagoga din Beer Sheva, n care se
Editura Haefer, Bucureti, n 2012, fiindu-mi implic i Ambasada Romniei n Israel. Un alt
recomandat de prietenul meu, istoricul dr. Lucian Zeev monument nchinat victimelor de pe Struma se afl
Hercovici, glean i el, care locuiete la Ierusalim la Bucureti, n Cimitirul Evreesc de pe Calea
i care semneaz prefaa acestei cri. Giurgiului.
Despre Struma, s-au scris multe cri i foarte Interesul pentru Struma a crescut n ani, continuu.
multe articole, n diferite limbi: romn, ebraic, Scriitorul Stelian Tnase a ajuns la David Stoliar i a
englez, german, rus, turc, francez. Amintim civa reuit s-i ia un interviu. A fcut un film documentar
scriitori, printre care i romni: Maria Arsene, Leib despre Struma i a scris scenariul pentru un alt film
Kupferstein; David Safran; Josephine Fainstein; documentar fcut de regizorul Radu Gabrea, n 2012.
Ephraim Ophir; Shimon Rubinstein; Michel Solomon; Filmul a fost prezentat n premier la Muzeul ranului
erban Gheorghiu; Mihai Stoian; H. Rohwer; Cetin Romn, eveniment organizat de fundaia regretatului
Yetkin; Iacov Geller; Dalia Ofer; Albert Finkelstein; critic de art Radu Bogdan - i el originar din Galai -
Iordan Ivanov; Efraim Guttman i alii. proiect realizat cu sprijinul Administraiei Fondului
n privina articolului publicat n limba romn de Cultural Naional.

38
n sfrit, anunata ediie complet a scrierilor sa, este consacrat, cum era de ateptat, poeziilor
Ionel NECULA

lui tefan Petic - poetul de la intersecia veacurilor antume i postume ale poetului, reunind, cred, ntreaga
18 i 19, o mare promisiune rmas n mare parte creaie liric recuperat de peste tot pe unde-a fost
nemplinit, ntruct poetul a trit numai 27 de ani risipit de poet i identificat de cei ce s-au ocupat de
- a fost demarat, graie Editurii Muzeului Literaturii motenirea sa literar.
Romne care a preluat proiectul i a editat deja tefan Petic n-a fost numai un poet simbolist, dar
primul volum - Opere 1 - poezii, Bucureti, 2016. i un teoretician al curentului, un susintor tenace,
Spirit productiv i cu tentaii enciclopedice, tefan chiar dac micarea era privit de unii critici din Frana,
Petic s-a implicat precum Camille Mauclair,
pertinent i sporitor n drept caduc, epuizat sub
multe genuri ale creaiei aspectul posibilitilor de
literare i, de-ar fi rennoire i-i cntase
beneficiat de un destin prohodul. Poetul ia
mai generos, ar fi devenit, atitudine i polemizeaz
cu siguran, o voce cu cu ei curajos, artnd c
autoritate n cultura direcia simbolist n-a
romneasc. Sigur, ncetat n 1898, odat cu
astrele au hotrt altfel, moar tea lui Stphane
dar chiar i aa, n scurta Mallarm, ci dispune nc
sa trecere prin lume i de multe posibiliti de
prin via, a mbogit inovaie i de conservare
literatura noastr naional cu lucrri de mare a manierei care-a dat atta strlucire poeziei moderne.
prospeime i rafinament pentru acel timp. Prin el, La remarca lui Mauclair c simbolismul nu este o
prin creaia sa, literatura romn, poezia n special, micare unitar, Petic rspunde cu aplomb c
s-a sincronizat, competitiv i fr complexe, cu individualismul simbolitilor e spre lauda lor, cci
tendinele en vogue ce se procesau n Apus. numai astfel se poate pstra neatins
S precizm mai nti c o iniiativ personalitatea fiecrui artist i sunt pzii de a
asemntoare a mai artat i regretata Zina Molcu, cdea n imitaiile de prost gust ale romanticilor
care a i publicat dou volume masive din opera (Poezia nou n Scrieri, vol.2, p.230).
poetului la Editura Minerva, n 1970 i 1974, Ceea ce confer specificitate direciei simboliste
cuprinznd poezia, poemele n proz, dramaturgia, este, printre altele, tentaia idealitii, tendina de a
critica literar, i studiile sociologice. Spirit dematerializa realul, de a-l volatiliza i de a-l dislocui
complex i enciclopedic, tefan Petic a fost, cum prin substitute imponderabile. Totul n viziunea poetului
am artat, un spirit prolific, dispus s se distribuie se desubstanializeaz, se prelungete-n esen i
prin mai multe domenii ale creaiei, dar a fost devine diafan, inefabil. Privit din aceast perspectiv,
nainte de toate poet i, dup o caracterizare a lui simbolistul tefan Petic poate fi considerat ca
George Clinescu, ntiul poet simbolist declarat prototipal pentru ntreaga micare - poate cea mai
de la noi. Cunosctor a mai multor limbi, era la mbriat din manierele care au strlucit n cultura
curent cu tot ce se scria n literatura european, romneasc.
cu direciile literare ce se remarcau n Europa i Cel iubit de zei moare tnr, spunea Menandru
chiar polemizeaz cu Camille Mauclair, unul dintre ntr-un vers deseori invocat, iar tefan Petic, mort la
teoreticienii simbolismului francez. numai 27 de ani, chiar a fost unul dintre cei mai iubii
Nu tiu cte volume vor nsuma n cele din urm scriitori din literatura noastr. Bibliografia sa a cumulat
noua ediie ngrijit de Nicoleta Presur Clina - o attea mrturii i referine exegetice, nct poate
descendent a familiei Petic - dar primul volum, concura cu spiritele mari i bine aezate n istoria
motivat i de omagierea a 140 de ani de la naterea culturii romneti.

39
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Asta nu nseamn c n-au rmas n biografia sa i c-i va achita cheltuielile fcute cu taxele lui colare,
secvene neclare i insuficient cercetate. Dintr-o de ndat ce-i va termina studiile i va deveni salariat.
scrisoare ctre Liviu Macedonescu aflm c, la o Gabriel Drgan, care a cercetat arhiva primriei din
ntrunire muncitoreasc din aprilie 1896, inut la clubul Bucesti, a constatat c suprafaa de 40 de hectare, cu
muncitoresc din Galai, printre participani s-a aflat i care Ianache Petic figura iniial n registrul agricol,
tatl su, care - tim din mrturia lui Tache Petic, ntre timp se mpuinase, ceea ce poate nsemna c
fratele mai mic care a supravieuit pn n 1966 - n-a printele a convenit n cele din urm s vnd cteva
simpatizat cu micarea socialist. S-l fi convertit hectare pentru taxele cerute de liceul brilean.
poetul la socialism? E posibil. La vremea cnd l gsim Ce s-a ntmplat ns ulterior se cunoate. Partidul
prezent la ntrunirea muncitorilor din Galai, poetul era socialist a fost absorbit de partidul liberal i toate visele
elev la liceul din Brila i-i trecea examenele n poetului s-au prbuit, laolalt cu promisiunile fcute
particular, ntruct familia nu achitase taxa cerut de familiei. Ajuns la Bucureti, poetul a devenit colaborator
coal, o tax care nu era deloc neglijabil. Eufrosina la numeroase publicaii n sperana c-i va putea onora
Molcu, care a fcut investigaii mai punctuale n promisiunile. Trebuia s trimit familiei, n fiecare lun,
aceast privin, conchide c taxa de 120 de lei pentru cte 10 lei, probabil pentru ca familia s-i rscumpere
un an de nvmnt la cursul superior al liceului pmntul vndut i pentru a amortiza ntreaga cheltuial
echivala cu valoare a dou perechi de boi sau dou fcut de familie cu taxele lui colare. Ceea ce i-am
hectare de pmnt, iar Ianache Petic nu era dispus fgduit i voi trimite n fiecare lun, scria tatlui
s-i diminueze proprietatea pentru achitarea taxelor la 10 februarie 1903. Pentru a-i ine promisiunea fcea
cerute de liceul brilean. Ne putem imagina ct de eforturi enorme i de cele mai multe ori i impunea
insistent a trebuit s se ntrebuineze poetul pentru a-l nite privaiuni extreme. La Bucureti, tria ntr-o
convinge c investiia i va fi compensat de ndat mizerie cumplit, tria cu cheltuieli minime, numai
ce, terminnd liceul, va deveni salariat al statului. Ne pentru a-i putea ine promisiunea fcut familiei.
putem imagina c se amgea chiar cu iluzia unor funcii A devenit i el liberal, ca muli din micarea
parlamentare sau chiar ministeriale, dac partidul n socialist, dar un liberal care i-a transferat, odat cu
cadrul cruia milita cu atta ardoare va ajunge opiunea politic, i vechile iluzii activate cndva n
la putere. micarea socialist. O vreme nc mai spera c-ar putea
i pusese attea sperane n partidul frailor fi luat i el n calcul atunci cnd partidul liberal va veni
Ndejde, Radovici i Morun, nct l-a determinat i la putere i se vor mpari funciile. A fost nc o iluzie
pe tatl su s nfiineze un club al muncitorilor plugari pierdut, dei nu cred c poetul s-a consolat n vreun
n Buceti, cu sediul n casele sale, iar la Congresul al fel. Gsea de fiecare dat alte pretexte de a-i alimenta
IV-lea al PSDMR, inut la Bucureti n aprilie 1897, amgirile.
s-a citit i textul unei telegrame din Buceti, semnat Era Ianache Petic (tatl poetului) un incontient
Petic i Popa. Despre Popa tim c era un constean, care nu realiza ct de greu procura fiul suma ce-o
fost coleg de coal de-al poetului, care, ulterior, va primea cu regularitate? Nu era, cu siguran, i nici
ajunge institutor i va funciona la o coal din Sinaia. fiul nu cred c a explicat familiei privaiunile ndurate
Prietenia institutorului cu poetul s-a pstrat n de el n capital. Mai curnd cred c, fiind cel mai
continuare i Popa l va invita uneori la Sinaia pentru a mare dintre fii, s-a solidarizat cu familia i-a ncercat
petrece cteva zile n aceast regiune muntoas. i va s pun umrul la mplinirea celorlali frai mai mici.
servi de Cicerone i-mpreun vor vizita mnstirea, Cu liceul se lmurise, aa c a cutat alte ci i
staiunea i tot ceea ce se considera important. Aceste modaliti de a le induce o calificare, o profesie - sigur
vizite (probabil c-au fost mai multe) n-au rmas fr i bugetar. Nicolae va deveni militar, iar Vasile,
rezonane n lirica poetului. La Sinaia-n mnstire/ jandarm n plasa Podu Turcului.
De sub arcul crunit/ Luminos de fericire/ Zboar Acesta a fost poetul, de la naterea cruia s-au
cntul potolit// Ctre bolta azurie/ Se nal mplinit n acest an 140 de ani, prilej pentru aceast
aruncnd/ Blondul val de poezie/ Peste straniul nou ediie a scrierilor sale.
meu gnd// (Fecioara in alb). Ateptm aceast ediie i atept cu i mai mare
A pus atta patos i sperane exclusiviste n interes tiprirea publicisticii poetului - o adevrat
micarea socialist, c nu s-a mai gndit i la alte radiografie a epocii sale. mi imaginez ct efort reclam
alternative. Puini dintre vechii socialiti au simit un asemenea travaliu, dar i aprecierile noastre fa
dizolvarea partidului socialist aa de dureros ca poetul. de strduina dnei Nicoleta Presura Ctlina cresc cu
La mijloc era i promisiunea fcut printelui su cel puin o octav.

40
Abordarea acestui subiect aud Prinul Sturdza de la Pieppe i ndeosebi prinesa
n anul 1928 de ctre preotul Olga Sturdza, acea minte aleas i inim simitoare,
Radu MOTOC

dr. Vasile Pocitan (1870-1955), care era un distins vestit n toat ara prin spiritul ei de iniiativ i prin
profesor la Seminarul Pedagogic Universitar, la virtuile cretineti de care este mpodobit. Scriu, n
liceul Mihai Viteazul i Sfntul Sava din sfrit, ca s aud ntreg consiliul eparhial al mitropoliei
,

Bucureti, a trezit interesul pentru a relata istoria Moldovei i Sucevei, n frunte cu IPSS Mitropolitul
acestui frumos aezmnt ortodox romnesc, Pimen, astzi locotenent patriarhal de care ine canonic
ctitorie domneasc. aceast sfnt biseric4.
Motivul care l-a ndemnat pe autorul lucrrii mai Faptul c autorul se refer i la pierderea capelei din
sus pomenite era un semnal de alarm privind starea Lipsca, este interesant, credem, s precizm urmtoarele
de degradare n care se gsea aceast biseric informaii legate de aceast biseric.
romneasc din Baden-Baden, nchis n 16 Capela romneasc de la Lipsca (Leipzig) a fost
noiembrie 1927, cnd o vizitase pr. V. Pocitan1, motiv nfiinat de negustorii romni care activau n aceast
pentru care a semnalat: Organele n drept trebuie zon din Germania. Capela a fost sfinit la 7 septembrie
s ia msurile de rigoare, pentru redeschiderea 1858 cu hramul Sf. Gheorghe i a funcionat efectiv n
capelei romneti din Baden-Baden, ct mai curnd. perioada anilor 1861-1881 cnd, din lipsa fondurilor, a
Pe zi ce trece, ea se ruineaz. S se ia msuri de fost desfiinat.
salvarea ei, de urgen, pentru c, cu trecerea vremii, Ca s ajungi la capela Sturdza din Baden-Baden,
s nu fie prea trziu2. trebuie s urci nite trepte i ajungi pe o alee frumoas
nc din introducerea lucrrii, autorul semnaleaz cu flori, ntr-un parc, frumos plantat, cu arbuti, brazi
motivul pentru care a scris acest articol: Veti i ronduri de flori. De la aceast nlime, poi admira
ngrijortoare ne vin din Baden-Baden. Se pierde panorama oraului Baden-Baden.
Capela Sturdza. Se pierde acel suvenir scump de n mijlocul parcului se afl capela zidit n stilul clasic
pietate, acel loca de venic odihn a uneia dintre al bisericilor romneti. n apropiere, spre pdure, este
familiile domnitoare din cele mai de seam din presbiteriul cu etaj i casa portarului.
Moldova. Am pierdut capela din Lipsca, o pierdem Domnia lui Mihail Sturdza nu a fost una fr
acum i pe aceasta. Dar nu se poate! Ar fi o pagub probleme, ntr-o perioad zbuciumat cnd presiunea
prea mare. Ar fi un adevrat sacrilegiu. Capela3 este ruilor se manifesta violent. V. A. Urechia avea s scrie
un monument de mare valoare pentru noi romnii, n impresionanta sa lucrare despre Istoria coalelor
din toate punctele de (1894): M. Sturdza, domnind mpreun cu ruii i
vedere; dar n special, holera, a prelungit n urma micrii din 1848 o efemer
sub raport artistic, i trist domnie, pn la 13 mai 1849, cnd a plecat din
este o prob de art Iai spre Focani, sub cuvnt de revenire n ar5.
romneasc. n Mihail Sturdza, fiind silit s se retrag din domnie, a
ndejdea c glasul meu plecat la Viena i apoi la Paris, cumprnd un palat frumos
va fi auzit, scriu n rue Varenne nr. 73, unde a locuit pn n 26 august
aceste rnduri, ca s 1884, cnd a decedat. Vara obinuia s mearg la Baden-
aud autoritile n Baden, o localitate climateric i balnear din Germania.
drept. Aici cumprase o vil numit tefania, unde fiul su
S aud Onor Mihail se simea foarte bine, sugernd tatlui c ar fi
C o mi s i un e a bine s cldeasc un palat n aceast localitate balnear.
Monumentelor Mihail Sturdza a fost cstorit de dou ori. Din prima
Istorice. S aud cstorie cu Elena Rosetti, fiica logoftului Mihai
urmaii familiei Rosetti, a avut doi fii: Dumitru i Grigore Sturdza.
fostului domnitor A doua cstorie a fost fcut cu prinesa Smaranda
Mihail Sturdza. S Vogoride, fiica prinului de Samos. Din aceast cstorie
a avut o fiic, Maria, cstorit cu prinul rus Constantin
Coperta lucrrii Capela Romneasc
Gorceacov, fost cancelar al Rusiei, i un fiu, Mihail.
din Baden-Baden de Pr. Dr. V. Pocitan
41
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Acest fiu urma Evanghelie veche, ferecat i aceasta n argint i ornat
cursurile la liceul cu pietre preioase. Un adevrat tezaur de obiecte, din
Napoleon Bonaparte care se remarc vase i odoare de mare pre, cri
din Paris. Dar, n data bisericeti n limba greac, toate druite de ctitor i
de 30 iunie 1863, n familia sa.
vrst de numai 17 Deasupra uii mari de la intrare, n interiorul bisericii,
ani, a decedat ca sunt trei inscripii n latinete i grecete, care pomenesc
urmare a unui de arhitecii Leo von Klenze (1784-1864) i Georgius
accident (se pare c a Dollmann (1830-1895). La dreapta uii, acolo unde este
fost vorba de un duel), locul ctitorului, se afl portretul n ulei pe plci de cupru,
moment n care tatl, n mrime natural, al lui Mihail Sturdza, realizat de
zdrobit de durere, pictorul Alexis Joseph Perignon (1808-1882) n anul
decide s constru- 18667.
Capela familiei Sturdza din iasc o biseric cu Descrierea
Baden-Baden hramul Sf. Mihail i acestui tablou este
Gavril, unde sub altar prezentat de
s fie depuse rmiele pmnteti ale fiului, urmnd s istoricul Sorin Iftimi
fie depuse i cele ale familiei sale. cu mult precizie:
Biserica a fost construit dup planurile arh. Leo Mihail Sturdza este
von Klenze i G. Dollmann n perioada anilor reprezentat frontal,
1863-1866, cnd s-a sfinit cu mare ceremonie religioas simetric, conferind
de ctre arhimandritul grec Chairiotis. Costul acestui personajului o
superb edificiu religios a fost de 2 milioane de mrci6. prestan deosebit.
Amplasat vizibil din toate prile oraului Baden- Figura este ferm,
Baden, strlucete ca o podoab artistic. Construcia p r i v i r e a
ei este din zid alb, cu brie de crmid roie pn sus impenetrabil,
sub acoperi. Soclul este din piatr, care provine degajnd autoritate
dintr-o min din apropiere. i voin, mai mult Tabloul votiv al lui Mihail Sturdza
Tinda este deschis n stilul brncovenesc i susinut dect senintate.
de patru coloane din marmur, frumos cizelate cu Este un portret puternic, expresiv, bun de turnat n
ornamente suflate cu aur. bronz pentru posteritate. Se simte privirea domnitorului
Pentru a ajunge n tind, trebuie s urci 12 trepte din ndreptat undeva peste veacuri, un fel de portret-
marmur. Biserica are o singur turl rotund, care este testament lsat pentru istorie. n acest loc, lucrarea are
aezat deasupra altarului, poleit cu aur n exterior. funcia de portret ctitoricesc, domnitorul avnd alturi
Ctitorul nu a dorit o clopotni, tocmai pentru a pstra o i planurile capelei construite de el.
linite profund pentru cei care sunt nmormntai n Mihail Sturdza este nfiat n uniform militar de
cripta de sub altar. cavalerie, de general al armatei moldoveneti, devenit
Se ptrunde n biseric printr-o u frumos ferecat inut oficial pentru domnitorii romni, potrivit
n fier, unde te surprinde Regulamentului Organic (1830).
bogia artistic, El poart un spener bleumarin ncheiat la un singur
ncepnd cu cata- rnd de nasturi, din metal alb, i terminat la spate n
peteasma, sculptat n coad de rndunic; gulerul, poalele i manetele erau
lemn de stejar, dup paspoalate cu rou. Pantalonii uniformei de cavalerie
toate datinile vechilor aveau un dublu lampas rou.
noastre biserici. Pe umeri, domnitorul poart o ampl mantie alb
Icoanele sunt frumos bordat cu blnie de samur. Pe pieptul uniformei sunt
ferecate n argint, cu etalate toate decoraiile primite de la Imperiul Otoman i
inscripii greceti. Imperiul Rus. Pot fi recunoscute dou portrete-medalion
Un policandru mare ale sultanilor Mahmud II (1808-1839) i Abdul Medjid
din bronz, cu multe (1839-1861), n timpul crora Mihail Sturdza s-a aflat
lumnri, atrn de bolta pe tronul Moldovei.
mare cu lanuri Mai pot fi identificate i cteva ordine ruseti: Sf.
puternice i verigi din Ana, Sf. Stanislas i earfa Ordinului Sf. Ana.
fier. Podeaua este din Alturi de domnitor, n partea stng, se afl o mas
marmur policrom, acoperit de o estur bleumarin pe care este reprezentat
Candelabrul din capel reprezentnd figuri herbul familiei Sturdza: un scut francez modern, despicat
simetrice. Este expus o n dou cmpuri de azur; primul este ncrcat cu capul

42
de bour al Moldovei, iar al doilea, de leul sturdzesc, Grupul statuar care l reprezint
ambele de aur. pe tnrul Mihail Sturdza.
Scutul este timbrat de o coroan de tip princiar, model
clasic. Sub scut, pe o earf alb, este inscripionat
deviza familiei: Utroque Clarescere Pulchrum.
Pe mas se afl plana cu planurile capelei8.
La stnga uii se
afl portretul
prinesei n picioare,
cu minile strnse la
piept i cu faa
naintea unui peretele bisericii, se afl o plac aurit pe care este
tetrapod, pe care inscripionat un text scris de directorul Liceului
este o carte. Bonaparte din Paris unde a nvat tnrul prin.
Sub tablou st Pe toate cele dousprezece icoane de pe catapeteasm
scris: S. A. la sunt inscripii greceti.
Princesse Smaragda Pe ua din afara bisericii dinspre munte, se poate
Vogorides, pouse intra n cavoul cu sicriele ctitorilor, amplasate chiar sub
Tabloul votiv al prinesei du Prince Michel altar. n interior, deasupra uii din cavou, se afl stema
Smaragda Sturdza Stourdza, fondatrice Moldovei cu un cap de bour i alturi un leu n dou
de cette glise, en picioare, cu un buzdugan pe care-l ine cu labele de
co mme mor ati on dinainte. n cavou, pe patru piedestale, se afl patru
dune perte irreparable. cociuge nchise n care i dorm somnul de veci:
Tot pe un perete lateral se afl i portretul prinesei - Domnitorul Mihail Sturdza (+1884)
Maria Gorceacoff (fiica lui Mihail Sturdza), cu indicarea - Smaragda, nscut Vogorides (+1885)
numelui su9. - Prinesa Maria, fiica domnitorului, mritat
n biseric, pe partea stng, este amplasat un grup Gorceacoff (1848-1905)
statuar funerar de tip neoclasic din marmur alb, care - Prinul Mihail (+1863)12.
reprezint o Pieta ncoronat, stnd n picioare cu o
cruce mare apostolic n mini. Note:
1
De o parte i alta a acestei Pieta sunt statuile celor . Preotul dr. V. Pocitan a publicat mai multe lucrri, printre
dou personaje princiare aezate, drapate n veminte care i Capela romneasc din Lipsca, 1927
2
romane. . Preot dr. Vasile Pocitan, Capela romneasc din
Principele Mihail Baden-Baden, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti,
Sturdza este nfiat 1928, pag. 19
3
aezat pe un scaun . n subsolul lucrrii, nc de la nceput se face o remarc
curial (de nalt ndreptit legat de noiunea de capel: Nu neleg de ce
magistrat roman), n att bisericilor noastre din Paris, ct i celor din Baden-
ipostaza de Baden, li se zice capele. n limba strin, capel nseamn
legiferator10. bisericu, paraclis, iar pe romnete capel nseamn
Monumentul are plrie. Deci mai bine: biserica romneasc din Baden-
inscripionat pe partea Baden
4
dreapt numele . Pr. V. Pocitan, op., cit., pag. 3
5
Grupul statuar cu Mihai sculptorului: Gabriel- . Ibidem, pag. 4
6
Sturdza i Smaragda Sturdza Jules Thomas (1824- . Ibidem, pag. 4
7
1905), Paris, 1868. . Mihai Dim. Sturdza, Omagiu la 80 de ani, Ed.
n dreapta se afl un grup statuar de tip neoclasic, Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai: Sorin Iftimi,
aezat pe un sarcofag, care l reprezint pe tnrul Portretele domnitorului Mihail Sturdza, pag. 145 - Pictorul
Mihail, decedat la Paris n data de 30 iunie 1863, aezat, Perignon a fost medaliat n 1844 la Salonul de Pictur de la
ncununat cu lauri, nsoit de ngerul Morii n picioare, Paris
8
care cu o mn atinge pe prin pe umrul drept, iar cu . Ibidem, pag. 146-147
9
cealalt arat spre monumentul prinilor si. Pe latura . Pr. Dr. V. Pocitan, op.,cit., pag, 5
10
monumentului se afl stema Moldovei cu coroan . Ioana Beldiman, Sculpturi franceze, Ed. Simetria, 2005,
deasupra. Pe placa din dreapta, spre altar, st scris pag. 107
11
numele sculptorului italian: Rinaldo Rinaldi . Ibidem, pag. 109
12
(1793-1873), Roma, 1866 11. . Pr. Dr. V. Pocitan, op.,cit., pag. 7
Lng monumentul prinului Mihail, spre altar, pe

43
Revista Dunrea de Jos - nr.180

118
Corneliu STOICA

ERBAN, Tudor - grafician. S-a nscut la 1


aprilie 1982, n Galai. A absolvit Liceul de Art
Dimitrie Cuclin din oraul natal (2001) i
Universitatea de Art i Design din Cluj-Napoca,
Secia Grafic, clasa profesorului Radu Solovstru
(2005). n perioada 2005-2007, la aceeai instituie
de nvmnt superior, a urmat Programul de
Studii Universitare de Master, departamentul
Grafic. Membru al UAPR Filiala Galai (2009).
Revenit n oraul natal, lucreaz ca profesor la
Grupul colar Dumitru Mooc i Liceul de Art
Dimitrie Cuclin, iar din toamna anului 2008 este
preparator la Universitatea Dunrea de Jos
Galai, Facultatea de Arte Plastice, Decorative i
Design. Doctor n arte vizuale (2013). Este
membru al grupului artistic Athanor, constituit
n 2009. n perioada 20.11.2006 15.01.2007 a
activat ca ilustrator la Saatchi & Saatchi Romnia,
realiznd ilustraii la Procter & Gamble, Ciuc,
Pampers. Expoziii personale: 2003, Blecky &
Pinky, Art Caff Sibiu; 2004, Liturgical, Galeria
Mon dArt, Galai; Obscurity, Galeria de Art Galeriile de Art Nicolae Mantu Galai; 2014,
Mon dArt, Galai; 2008, Pn acum!, Muzeul Foaierul Teatrului Muzical N. Leonard, Galai
de Art Vizual Galai; V. Galeria Mon dArt, (mpreuna cu Crengua Macarie). Participri la
Galai; 2009, Motion-Emotion, Galeriile de Art expoziii de grup: 2001, 2002, 2003, 2004, Student
Nicolae Mantu, Galai; 2013, Ipostaze, Art, Muzeul de Art Vizual Galai; 2004, Expoziia
aniversar As Is When,
Cluj-Napoca; 2005, Scene
Compoziie
dinterieure 2, Ecolle
Superiure des Cornuaille,
Quimper, Frana; 2007,
Expoziia Film de scurt
metr aj i fotogr afie
digital, XFuture Gallery,
Sibiu; 2009, Expoziia
Aa, Grupul Athanor,
Muzeul de Art Vizual
Galai; Eminesciana,
Galeriile de Art N.
Mantu, Galai; 2010,
Salonul Naional de Art
Satiric, Galeriile de Art
N. Mantu, Galai; Atelier
35, Galeriile de Art Alfa,

44
Bacu; Salonul de toamn, Galeriile de Art N.
Mantu Galai; Saloanele Moldovei Galai-
Chiinu; 2011, Salonul Naional de Art
Contemporan, Rmnicu Vlcea; 2012, Ritmuri
atemporale, Galeriile de Art N. Tonitza i
Cupola, Iai; Salonul de Plastic Mic, Brila;
2014-2015, Dragobete Art.Ro, Sala Atrium,
Palas Mall, Iai. Participri la tabere de creaie:
Tabra de creaie ecologic Alandala, Muzeul
de Art Vizual Galai (2010); Atelier experiment
Cuca, gruparea Athanor, Muzeul de Art
Vizual Galai (2011).
n anii care au trecut de la absolvirea
universitii clujene, Tudor erban s-a afirmat cu
lucrri de gravur, desene n creion, tu-peni,
markere, tehnici mixte i benzi desenate. n
gravur cultiv cu certe realizri diferite tehnici:
acvaforte, acvatinta, pointe sche, mezotinta,
litografie, serigrafie, linogravur, gravur
colorat. Uneori, pentru expresivitate, combin
n cadrul aceleiai lucrri gravura n acvaforte
cu cea n acvatinta. Este un bun desenator i
stpnete cu siguran mijloacele plastice care
i stau la dispoziie: linia, punctul, virgula, haurile,
pata. Fie numai n alb-negru sau n policromie, el
construiete cu precizie, folosete cu chibzuin
spaiul plastic, este sensibil la variaiile luminii i Corina, sora artistului
obine efecte cromatice surprinztoare chiar i
atunci cnd folosete o anumit dominant i
nuanele acesteia. Motivele care i populeaz lucrrile social sau de extracie livresc, personaje micate,
sunt multe: portrete i autoportrete, scene din viaa structuri vegetale, peisaje, naturi statice, fenomene ale
naturii, compoziii fantastice i abstracte.
Surprindere Modul de reprezentare a acestora variaz
de la realism i hiperrealism, expresionism,
suprarealism, pn la abstracia liric.
Artistul este preocupat n mare msur
de redarea micrii personajelor i asigur
imaginilor un dinamism n care se simte
fiorul vieii, intensitatea cu care modelele
particip la propriile aciuni. Uneori,
elementele componente sunt ordonate n
pagin n combinaii decorative. Fin
observator i ptrunztor al forumului
luntric al personajelor, Tudor erban
realizeaz adevrate incursiuni psihologice
n lumea interioar a acestora, evideniaz
trsturi morale definitorii ale lor. Cele mai
multe compoziii ale sale sunt nvluite
ntr-o atmosfer de mister, stau sub
semnul unei poetici enigmatice. Coninutul

45
Revista Dunrea de Jos - nr.180
lor ndeamn la meditaie i la o lectur fcut pe
ndelete. Adesea, artistul apeleaz la geometrizri,
aa cum se ntmpl n gravurile din ciclul intitulat
Rezonane, admirabile metafore plastice cu
conotaii ce in de lumea muzicii. Benzile desenate
prezentate n expoziii sunt ilustraii la unele
povestiri personale, cum este, de pild, i cea
intitulat Eclips, cuprins n tema global
Secrete de familie. Povestirea este una de tip
SF, concentrat n jurul unui personaj identic cu
autorul, care descoper un obiect fantastic cu
ajutorul cruia transcende ntr-o dimensiune
superioar, ntreprinznd o cltorie al crei scop
este acela de a salva dimensiunea terestr de la
o rzbunare de tip apocaliptic. Imaginile se
ncheag ntr-o nlnuire epic coerent, fiind
configurate printr-un desen precis, elaborat, bazat
pe forme realist-fantastice i respectarea
cerinelor pe care cea de a IX-a art le impune.
Tudor erban este pn acum singurul artist din
cadrul Filialei Galai a UAPR care cultiv arta
benzilor desenate i se strduiete s fie la
nlimea unor creatori romni i strini care au
impus acest gen artistic de comunicare grafic.
De altfel i lucrarea sa de doctorat este tot din Portret
acest domeniu, intitulndu-se Social i estetic n
benzile desenate.

Bibl.: Valentin Ciuc, Un secol de arte frumoase Dicionarul artelor frumoase din Moldova 1800-
n Moldova, vol. II, Editura Art XXI, Iai, 2009; 2010, Editura Art XXI, Iai, 2011; Corneliu Stoica,
Corneliu Stoica, Acorduri cromatice la Dunre, Dicionarul artitilor plastici gleni, Editura Axis
Editura Sinteze, Galai, 2011; Valentin Ciuc, Libri, Galai, 2013.

Compoziie

46
Salonul de Iarn al Filialei Galai a UAPR

Anul trecut s-au mplinit 65 de ani de cnd, la


Corneliu STOICA

Galai, micarea plastic a nceput s se dezvolte


ntr-o form organizat, n sensul c atunci, n 1951,
s-au pus bazele Cenaclului Artitilor Plastici,
subordonat Uniunii Artitilor Plastici din Romnia,
nfiinat cu un an mai nainte prin Decretul-Lege
nr. 266 din 25 decembrie 1950. Din perspectiva
timpului care a trecut, Salonul de Iarn, ediia
2016-2017, este i un act artistic de cinstire a
memoriei acelor naintai care au constituit nucleul
ce st la originea actualei Filiale Galai a UAPR
(nume luat din 1968). Steric Bdlan, Ctun
Expoziia, restrns ntr-un fel din cauza
spaiului insuficient al slii, cuprinde 40 de lucrri
de pictur, sculptur, grafic i design vestimentar. de iarn), Steric Bdlan, rmas credincios acelorai
preocupri pentru semiabstract (Ctun), ca i
Marcel Bejan, Biserica Sf. Nicolae Galai Ecaterina Balica, artist ce picteaz cu past n relief.
Nicolae Crbunaru aduce n tabloul su poezia
melancolic a toamnei, cnd ruginiul i pune amprenta
pe vemntul vegetaiei (Peisaj de toamn),
Gheorghe Andreescu d via unei secvene marine
din Balcic ntr-un desen cu linii ferme (Balcic), Sava
David se arat n continuare preocupat de descoperirea
tainelor pdurii de mesteceni, fascinant prin alb-
argintiul tr unchiur ilor (Impresii). Motivul
mestecenilor apare i la Ecaterina Volcu. Simona
Pascale imagineaz o grdin n plin anotimp estival
(Grdin), n timp ce Liliana Tofan ne ndreapt
Predominante pe simeze sunt genurile peisaj i privirile spre ntinderi acvatice ntr-o gravur n linoleum
portret, realizate n tehnici diferite. Marcel Bejan, (Ostrov). De o deosebit sensibilitate coloristic este
pictor care pe 12 februarie mplinete venerabila
vrst de 80 de ani, prezint o imagine urban a
Galailor avnd n centrul ei Biserica Sf. Nicolae,
ctitorie de la 1839, ridicat din iniiativa egumenului
Panaret. Vzut de pe latura sud-estic, n
anotimpul hibernal, nainte de a fi restaurat i
consolidat, purtnd nc urmele distrugerilor din
timpului celui de-al doilea rzboi mondial, biserica
creeaz o atmosfer auster, apstoare. Griul
ruinelor contrasteaz cu albul zpezii. La aspecte
ale iernii s-au oprit i Gheorghe Mihai-Coron, mai
ocant n culoare ca altdat (Iarna), Vasile
Neagu, un pictor al tonurilor discrete (Peisaj de
iarn), Olimpia tefan, n tabloul creia anotimpul
este zugrvit ntr-o cromatic vie (O diminea Nicolae Crbunaru, Peisaj de toamn

47
Revista Dunrea de Jos - nr.180
pentru interesul manifestat pentru redarea exact a
Liliana Tofan, Ostrov detaliilor, surprinde i de aceast dat prin natura
static n care cteva obiecte liturgice din inventarul
religiei ortodoxe dobndesc semnificaii simbolice.
Minuiozitatea cu care picteaz aceste obiecte,
strlucirea metalic a lor sunt uluitoare (Noul, din
Vechiul Testament). Interesante i Magnoliile
Corneliei Jipa, proaspete i armonios colorate.
n genul portretului atrage de la primul impact
portretul de copil pictat de Gheorghe Miron, pe
expresia cruia se citete candoarea, gingia i
puritatea vrstei infantile, modelul care i-a pozat fiind

Teodor Vian, Sfatul btrnilor


lucrarea lui tefan Axente Aerul dimineilor marine,
o adevrat simfonie de griuri colorate, aezate n
pagin cu pensulaii de mare rafinament. Silvia Ichim
este mai ndrznea n folosirea unor culori de
intensitate puternic (Visul unei nopi), iar la Robert
Crivoi verdele crud pare n continu expansiune
(Impresie). Nelu Oan r econstituie ntr-o
compoziie bine mpstat atmosfera campestr din
Pechea natal (Compoziie).
Jana Andreescu, n Compoziia sa, realizeaz o
mbinare de peisaj i natur static, transpus plastic
cu o delicatee i sensibilitate specifice artistei. Tnra
pictori Irina Paniru, remarcat i cu alte prilejuri

Jana Andreescu, Compoziie

nepotul cunoscutului colecionar de art Vasile Joant.


Cornel Corccel renvie un personaj feminin mitologic,
Danae, fiica lui Acrisiu, regele Argosului, i al Euridicei,
cea pe care tatl a nchis-o ntr-un turn pentru a evita
mplinirea unei profeii potrivit creia el va fi ucis de
nepotul su. Pn i ploaia de aur n care se
metamorfozase Zeus pentru a ptrunde n turn cu
scopul de a o elibera pe Danae, creia i-a druit un
fiu, pe Perseu, este sugerat cu subtilitate de Cornel
Corccel. Personajul realizat de el este de o frumusee
i expresivitate rar ntlnite. Acelai interes pentru
expresivitatea chipului l ntlnim i n portretul n
crbune al Mariei Mihaela Secobeanu (Mriuca).
n polipticul Gabrielei Georgescu, intitulat Introspecii,
personajele sunt supuse unei analize psihologice care
scot la iveal o bogat via luntric. Femeia din
tabloul Tron, aparinnd Andreei Ionacu, este rece,
iar Horia Suceveanu (Aer i lumin) i Mihaela
Brumar (Cheie) descompun formele, astfel c figura
uman este abia vizibil.

48
Lucrrile de sculptur, mai puine la numr, sunt
semnate de Sergiu Dumitrescu Jr., Relu Anghelu,
Mugurel Vrnceanu, Denis Brnzei, Valentin Popa,
Adrian Vdeanu i Lucian Jitariuc. Primii patru, fiecare
n felul su i n materiale diferite, dau via unor motive
biblice, lucrrile lor intitulndu-se Cartea S, Madona
cu Pruncul, Compoziie i, respectiv, Serafim.
Sunt sculpturi care, privindu-le, ndeamn la meditaie
i reculegere, la trirea unor sentimente profunde i
nltoare. Martirii lui Valentin Popa evoc
atmosfera recluziunii din nchisorile comuniste, ronde-
bosse-ul su cucerind prin unitatea de monolit a
personajelor i prin fora cu care artistul reuete s
exprime drama i solidaritatea acestora.
Adrian Vadeanu nu-i intituleaz nici ntr-un fel
compoziia cu cele apte figuri umane, concepute
miniatural, ce par a urca nite piscuri. Ele rein mai
Cornel Corccel, Danae ales prin ritmica i dinamismul volumelor. Numele lui
Lucian Jitariuc l-am ntlnit pentru prima oar ntr-o
expoziie a filialei glene. Prin lucrarea prezentat,
Participant la trei ediii ale Taberei de creaie de la
Fata cu ghitara, el face o impresie bun, nscriind
Bohol, Teodor Vian, n compoziia Sfatul btrnilor,
a surprins o conversaie ntre doi brbai din aceast
Denis Brnzei, Serafim
localitate, care s-au ntlnit ntmpltor pe o uli
satului. Gesturile lor sunt fireti, iar discuia pare a fi
cordial, ca ntre doi oameni care se cunosc de mult.
La Raul Popa, o tnr mmic, ipostaziat ntr-un
cadru srccios, i privete cu admiraie pruncul inut
n brae (Speran); Ion Murariu-Neam sondeaz
lumea circului (Arlechin cu evantai), iar Iulia
Frenescu nfieaz o scen ludic, evideniind
bucuria unei fetie care arunc n aer bule colorate de
spun (Colornd oraul).
n stilul su caracteristic, Florian Doru Crihan
prezint o secven umoristic a emblemei oraului
New York, Podul Brooklyn, unul dintre cele mai vechi
poduri suspendate din SUA, care leag cartierele
Manhattan i Brooklyn. Tudor erban construiete n
armonii geometrice, ncercnd s gseasc echivalene
cu acuratee formele n spaiu i conferind expresivitate
plastice pentru exprimarea unor sunete (Rezonane).
personajului cioplit n lemn.
Singura lucrare de design vestimentar din expoziie
aparine tinerei artiste Ioana David. Ea se distinge prin
elegan, prin fineea materialului textil folosit, ca i
prin linia modern, tinereasc a croielii.
Manifestare de inut a Filialei Galai a UAPR,
Salonul de Iarn permite iubitorilor de frumos s simt
de aproape pulsul din acest moment al micrii plastice
de la Dunrea de Jos, iar succesul de care s-a bucurat
creaia artitilor de aici cu prilejul expoziiei deschis
recent la Palatul Paramentului, ca i la multele bienale
de profil din ar, demonstreaz c n urbea noastr
activeaz o pleiad de artiti de generaii diferite, ale
Raul Popa, Speran cror realizri sunt apreciate i aflate n consonan
cu mersul i evoluia plasticii naionale i internaionale.
49
Livia CIUPERC Revista Dunrea de Jos - nr.180

Stilul tinerei noastre poete Mihaela Stanciu pare s ne mult visat, ci propriile noastre triri. Eu pot fi furnica, micua
aminteasc de zorii verslibrismului francez, cu toat fiin care ndrznete s escaladeze foaia de carte
ncrctura ei de noutate, de bucurie de a jubila n acorduri (amintindu-ne de Arghezi). Eu pot fi un fluture colosal
cu rezonane eufonice, dup modelul Mariei Krysinska care i ntinde aripile ntr-un cub de lumin albstruie ca
(1857-1908), cea care-i recita versurile n acorduri muzicale un acvariu (precum n Orbitor-ul lui Mircea Crtrescu).
proprii, la pian. Un ncnttor melanj, vers-muzic, mai ales Creierul i imaginarul poetic - stlp sau bici de foc
dac se uzeaz de improvizaii n ritm de jazz, pe un fundal al deasupra firii - pot deveni! Justificarea o gsim n poemul
emoiei acestui prezent ntr-o calm i cald tcere, Respiro. i nu ar fi de-ajuns, pentru c vocea liric accede
amestec de gnduri, uneori, metamorfozri incendiare spre mldirea ntru vindecare i/sau mplinire linititoare a
(Bariere) sau chiar resuscitri (La un ceai). firii luntrice. Ct dreptate are Blaise Pascal: Inima i are
n viziunea Mihaelei Stanciu, voina de a se dezbrca propriile-i raiuni, pe care raiunea nu le cunoate. Iat
de gnduri poate deveni util form terapeutic. Ce paranteza rotund, cea poeticeasc!
bine-i s te simi eliberat de tot i de toate, urmnd invitaia: i la un moment dat, incitanta (i surprinztoarea)
atrn-te undeva/ n btaia vntului/ ascult-i glasul/ ntrebare transpare n miez de miez poeticesc: Ct rbdare
simte-le gustul, plutind cu toat fiina, precum un fulg, i-a dat Dumnezeu? Rspunsul este ns doar n noi. Poeta
dincolo de orizont?! Dar nu ca o form de renunare, nu. Mihaela Stanciu l intuiete perfect, ntr-un respiro, cotidian,
Ci ca o form de redescoperire i mbriare mngietoare care devine gest compensatoriu. i ct de multe compensaii
a fiinei! ni se rezerv, dac intuim care sunt beneficiile rbdrii?!
Poetul pare fermecat de tcerea care mbie la dulce Aceasta-mi amintete de o binecunoscut pild cretin
reverie, ca un refugiu, pe undeva, prin/pe la colurile Pietricica din nclminte. Se zice c un copil se plnse
fiinei mele, precum o trecere dincolo de hotarele firii. S mamei c o pietricic din nclminte i-a rnit piciorul. Mama
fie precum o transcendere ntr-un dincolo al sinelui, acolo este gata s-l ajute, dar imediat un domn intervine,
unde palpabilul devine impalpabil? Adic dincolo de amintindu-i c i el, copil fiind, a trit o experien similar,
limit? Sau, posibil, cu ansa, dup cum spune Printele dar mama i-a spus: Ia cearc, copilaul meu, s vii la mine
Rafail Noica, de a-i lrgi limitele?! (Cnd vine vorba de aa, cu pietricica acolo, fr s te jelui! Ar putea fi vorba
cunoatere). Orice pare posibil i nu doar n imaginarul doar de o simpl rbdare? O, nu, glsuiete vocea mamei
poetic al Mihaelei Stanciu. E i aceasta o form de a-i dintr-un alt timp: Aa vei avea de suferit i n via, copilul
struni aripile rbdrii. meu. nva-te s-i faci drumul, cu toate piedicile i durerile
Ceea ce capteaz n poezia Mihaelei Stanciu este acea ce vei ntmpina de-a lungul lui. Nu putem merge la cer,
subtil stare contradictorie: m cuprinde aromeala, iar copilul mamei, dect cu o pietricic n nclminte!
frica se cuminete (***). Zmbetul i lacrima devin hran (Alexandru Lascarov-Moldovanu).
spiritual, trire emoional la gradul superlativ (Despre art Parabola aceasta ne deschide perspectiva ntru
i <La vita bella>, Azi cnt jazz), pentru ca ntr-un final, s contientizarea unei alte esene poeticeti, descoperit n
aleg tcerea/ ca un somn adnc, relaxant. Amintiri n camera mic, poem ce conine n simplitatea
Nu de puine ori, poezia Mihaelei Stanciu las impresia expozeului su - pe vertical - o ntreag filozofie. Scheletul
unui dej-vu, a unui a fost cndva, sau undeva, o trecere. ei se structureaz pe doi piloni verbali (ncearc - nu mai
Dincolo de n trecut. i nu ni se cere dect ndeprtarea ncerca). Gestul de a intra ntr-o ncpere poate deveni
unui vl, o rsucire n timp, spre un altdat. Ca o ieire strdanie neizbutit? Ne putem lsa intimidai de vocea
din matc. i-acolo ne-ateapt o scar transfigurare a luntric, care cere renunare? Dar prea bine tim, voina i
unei ascensiuni... dincolo de fereastr Sublim renunarea sunt dou faete ale propriului eu.
ncrctur imaginar! i cu ndrzneal, putem persevera. Iat, ne zboar gndul spre o replic binecunoscut: I
Neagu Djuvara are dreptate: Trecutul este viu, iar simirea am not what I am [nu sunt ceea ce sunt]? Posibil, de ce nu?
- gritoare. n fond, fiina evolueaz sau involueaz, se regsete pe
La Mihaela Stanciu, surprinde metafora care se furieaz sine sau se ncrnceneaz ntr-acel spaiu nchis, n neputin
ndrzne n inima pulsaiei transmoderniste, precum sau n nevoin. Te poi lsa n voia hazardului, zburnd,
durerile vindecrii (Rni) sau lumina care se revars sau lsndu-te nlnuit n mister. Acest prezent implantat
asupra fiinei spasmodic, n crmpeie de lumini (Rni), n vers, lecturat pe vertical, cu atributele artei
precum un muc de lumnare (Crepuscul). Surprind, ultramodernismului poeticesc de mileniu trei, devine subtil
deopotriv, unele regionalisme crora li se druiesc valene analiz a ceea ce doi dramaturgi, nflorind la o distan de
estetice sau sonoritile unor consonante. Pe de alt parte, secole (W. Shakespeare i M. Sorescu), ilustraser, miestrit,
am putea fi cucerii de simbioza inim-minte. S ne-ntrebm prin ncrncenarea eroilor lor, Iago i Iona.
de ce devine inima - parantez rotund, iar mintea - E doar un punct de vedere, iar poeta are perfect
parantez dreapt (La un ceai)? Simplu. Pentru c aceast dreptate, optindu-ne, metodic i tranant: Poezia [mea]
mbriare creeaz suflete pereche, adevruri nu se leag de ceea ce vd,/ ci de ceea ce simt. i ct
impersonale a aduga, dup model socratic. n fond, e dreptate are, simind c deja i s-au deschis larg, generos i
necesar s tiu ce e bine sau ce e ru sau mai bine s promitor ferestrele spre scena poeziei, mai ales dac na
m preocupe doar propriul eu? este ndrgita i binecunoscuta Nora Iuga, printr-un
Imaginarul poetic bogat n diversitatea sa - din volumul laudatio care i marcheaz debutul, cu o mbriare
Azi cnt jazz (Bucureti, Editura Casa de pariuri literare, parfumat i-n acorduri cu frazri suple i de esen.
2016) - dorete s demonstreze c nu arta este realitatea

50
ara Romneasc este o regiune istoric
a Romniei alctuit din Muntenia, cunoscut
i ca Marea Valahie i Oltenia sau Mica
Valahie.
Consemnat n istorie nc din 1330
printr-un act care consemna btlia dintre
Basarab I i Regele Ungarii, Carol Robert,
btlie ctigat de munteni la Posada.
Romfilatelia a emis n cadrul unei serii, pe
care a intitulat-o Descoperii Romnia, o
serie dedicat Munteniei, cu cteva cldiri
de patrimoniu i personaliti reprezentative.
Expansiunea otoman n Balcani i
cucerirea Constantinopolului la 1453
determin, din motive str ategice, pe
domnitorii munteni s-i stabileasc reedina
ntr-o zon subcarpatic precum: Cmpulung, Curtea Bucuretiul pstreaz din vremea domniei lui
de Arge sau Trgovite. Nucleul Curii Domneti din Constantin Brncoveanu o serie de biserici la care se
Trgovite a fost construit n timpul voievodului Mircea adaug palatul princiar de la Mogooaia.
cel Btrn (1388-1418), fiind destinat ca ansamblu de Timbrul cu valoarea nominal de 2,50 lei
locuit pentru familia domnitoare, a demnitarilor i a scoate n eviden, ntr-o sugestiv asociere, silueta
slugilor. maiestoas a mnstirii Curtea de Arge i a ctitorului
Cel care avea s fac ultimele lucrri de reparaii ei, domnitorul Neagoe Basarab.
i extindere ale Curii Domneti de la Trgovite este Timbrul cu valoarea nominal de 3,50 lei
Constantin Brncoveanu (1688-1714). n aceast amintete de domnitorul Constantin Brncoveanu
perioad, Mnstirea Hurezi devine centrul unei coli ntr-o armonie cu stilul su din ornamentele ctitoriilor
vestite de pictur i de sculptur brncoveneasc. care i poart numele.
Un alt voievod, Vlad epe (1448, 1456-1462, Timbrul cu valoarea nominal de 8 lei reunete
1475), avea s-i stabileasc la Bucureti o curte ntr-o compoziie definitorie frumuseea costumului
voievodal, care va cunoate o durabil dezvoltare n popular din Muntenia, motive decorative ale covoarelor,
secolele urmtoare. alturi de decoraiunile n piatr din mnstiri din
Muntenia.
Timbrul cu valoarea nominal de 15
lei ilustreaz Bucuretiul prin cldirea
Ateneului Romn, la care este adugat
imaginea statuar a marelui om politic, Ion I.
Brtianu.
Toate aceste patru timbre ale emisiunii sunt
completate cu o heraldic care reprezint
stema Munteniei.
Cele dou plicuri prima zi ale
emisiunii, ilustreaz un mozaic de imagini,
fcnd trimitere la detalii arhitecturale
specifice Mnstirii Stavr opoleos din
Bucureti i detalii specifice portului
tradiional femeiesc din Muntenia.
Aceast emisiune filatelic a intrat n
circulaie n data de 14.10.2016.
Informaii prelucrate de Radu Mooc dup catalogul tehnic al emisiunii, editat de Romfilatelia
51
Revista Dunrea de Jos - nr.180
Revista Dunrea de Jos
EDITOR: CO NS ILIUL JUDEEAN G ALAI
Preedinte: COSTEL FOTEA
CENTRUL CULTURAL DUNREA DE JOS
Manager: Florina ZAHARIA
florinazaarina@yahoo.com
ef Serviciu M.E.S.I.A.S.: Eugen UNGUREANU
ef Birou Marketing, Editur: Doru Adrian NICA
Secretar de redacie: Eduard MIHALCEA
DTP: Ina Diana PANAMARCIUC, Eugen UNGUREANU, Coperta: Adrian Doru NICA
Culegere i corectur: Laura DUMITRACHE, Ina Diana PANAMARCIUC
Copert: I - Ion uculescu, Punii privirii
IV - Mnstirea Curtea de Arge, Pecetea care indic locul unde, conform
legendei, a fost zidit Ana.
Str. Domneasc, nr. 61, Galai, cod. 800008
tel.: 0236 418400, fax: 415590, e-mail: office@ccdj.ro
ISSN: 1583 - 0225
Tematici:
Martie 2017 - Caricatura politic
Aprilie 2017 - Scriitori sinucigai
Din sumar:
Trup i Suflet - p. 2, Ana lui Manole, cea cu sufletul furat, Nicolae
Bacalbaa - p. 4, Aer i suflet, Nicolae Bacalbaa - p. 5, Punct i
contrapunct, Nicolae Bacalbaa - p. 6, Detronarea omului, cele trei
umiline, Nicolae Bacalbaa, Diana Popa - p. 8, Dicionar de magie,
demonologie i mitologie romneasc, Ivan Evseev - p. 9, Philippe
Descola despre totemism, animism, analogism i naturalism - p. 10, Dou
repere n relaia Om-Animal - p. 11, Rencarnare i Karma, Rudolf Steiner
- p. 12, In memoriam Sergiu Dumitrescu - p. 14, Grigore Petrovanu, un
apostol modern la Dunrea de Jos, Ctlin Negoi - p. 15,Medicina
ntre Trup i Suflet - p. 18, Cavalerii bisturiului - p.20, O istorie metafizic
a Basarabiei i a doi dintre fiii ei gemeni, Ion Manea - p. 21, Despre
fundamente, Octavian Mihalcea - p. 24, Coriolan Punescu, Virginia
Chiriac - p. 25, coala negriletean, Ghi Nazare - p. 26, Motivul
antropomorf din satul Gohor, Eugen Holban - p. 28, Poezie: Ionu
Caragea - p. 30, Poezie: Tarek Eltayeb - p. 32, Poeta Andreea Laura
Punescu, Andrei Petru - p. 35, Cltor pe vasul morii, Violeta Ionescu
- p. 36, tefan Petic restituit, Ionel Necula - p. 39, Capela romneasc
din Baden-Baden, Radu Mooc - p. 41, Dicionar Artiti Plastici Gleni
118, Corneliu Stoica - p. 44, Morphochroma: Preponderena peisajului
i portretului, Corneliu Stoica - p. 47, Verslibrism n ritm de jazz, Livia
Ciuperc - p. 50, Emisiuni filatelice, Radu Mooc - p. 51
Responsabilitatea pentru grafie, coninutul opiniilor,
argumentelor sau prerilor aparine, n exclusivitate,
autor ilo r.
Materialele primite, publicate sau nepublicate, nu se
napoiaz. Redacia revistei nu mprtete ntotdeauna
ideile coninute n textele publicate.
Alte detalii despre activitate a Centrului Cultur al
Dunrea de Jo s Galai pot fi aflate pe pagina web a
instituiei (www.c cdj.ro ) sau pe
pagina de facebook Centrul Cultural
Dunarea de Jos Galati. Arhiva parial
a revistei se gsete pe site-ul
instit uie i.
Revista Dunrea de Jos este membr
APLER (Asociaia Publicaiilor
Literare i a Editurilor din Romnia).