ELM3033
PENTAKSIRAN DAN PENGURUSAN MATAPELAJARAN
PENDIDIKAN MORAL DI SEKOLAH
DISEDIAKAN OLEH:
G.6.2 2014172340044
PENSYARAH:
DR. ZAHIAH BINTI HARIS@ HARITH
USTAZAH NOR RAIHAN BINTI MOHD NOR
17 FEBRUARI 2017
TUGASAN 1
Huraikan peranan dan tanggungjawab guru Pendidikan Moral dalam melahirkan rakyat Malaysia
yang menghayati nilai. Banding beza di antara pentaksiran formal dengan pentaksiran tidak
formal dan bincangkan masalah pentaksiran yang berlaku di sekolah.
1.0 PENDAHULUAN
Sejak mutakhir ini, pelbagai gejala yang tidak bermoral berlaku yang menunjukkan manusia,
khususnya kalangan murid sekolah sudah mula terhakis nilai-nilai kemanusiaan. Unsur ganas
dan zalim telah memenuhi ruang hati yang mengakibatkan manusia seperti kehilangan rasa
kemanusiaan. Disebabkan terhakisnya nilai kemanusiaan, manusia sanggup memukul,
membelasah rakan sebaya dan akhirnya membawa kepada pembunuhan. Iman dan amal
perbuatan sangat berkait rapat dalam kehidupan Islam. (Aminudin Mansor, 2013) Justeru, Nabi
SAW bersabda: "Allah tidak menerima iman tanpa amal perbuatan dan tidak pula menerima amal
perbuatan tanpa iman." (riwayat Ath Thabrani dalam Muhammad Faiz Almath, 1991)
Sehubungan dengan itu, anjakan ketiga dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia
(PPPM) 2013-2025 jelaslah bertujuan untuk melahirkan rakyat Malaysia yang menghayati nilai-
nilai murni. Antaranya, mengukuhkan pendidikan agama Islam dan pendidikan moral dengan
memberi lebih tumpuan kepada perpaduan dan memupuk persefahaman yang erat antara murid.
Bagi melaksanakannya, maka peranan dan tanggungjawab guru pendidikan moral adalah amat
signifikan. Menurut Mohamad Muda (1998), para pendidik bertanggungjawab dalam menerapkan
nilai-nilai murni dan akhlak di mana penekanan dititikberatkan mengenai perlakuan baik,
peradaban dan tatasusila insan dalam hubungannya sesama manusia, alam dan Tuhan. Elemen-
elemen ini sangat penting dalam usaha melahirkan rakyat Malaysia yang menghayati nilai.
Guru boleh mengajar tetapi belum tentu berjaya mendidik. Oleh itu, guru sebagai mentor
bertanggungjawab sebagai penerap nilai dan penyampai ilmu serta pengasuh kemahiran sosial
kepada anak didikan mereka. Peranan mentor adalah sebagai kawan, pembimbing, kaunselor
dan juga guru (Bova, 1984). Sementara, mentor iaitu muaddib yang bermaksud mendidik dalam
membentuk adab daripada perspektif Islam. (Salhah Abdullah & Ainon Mohd, 2005). Dalam
pembentukan rakyat yang menghayati nilai, guru perlulah berperanan sebagai muaddib semasa
memupuk adab, akhlak dan nilai ataupun proses pembentukan disiplin dan sikap bagi
membentuk sahsiah murid. Contohnya, seseorang murid terlibat dengan gejala maksiat, maka
guru perlu mendidik murid tersebut mengenai kesan daripada tindakan yang dilakukan agar tidak
bercanggah dengan nilai-nilai moral dan membimbing murid tersebut ke jalan yang benar.
1.1.2 Guru Sebagai Role Model
Tingkah laku guru merupakan contoh teladan yang akan diikuti oleh murid-murid. Oleh itu,
guru berperanan sebagai role model haruslah mempunyai sifat-sifat yang terpuji yang boleh
menjadi teladan kepada murid untuk dicontohi. Ini ditegaskan oleh Bergem (1990) iaitu, kanak-
kanak memerlukan hubungan sosial yang rapat dengan orang dewasa yang merupakan role-
model dan membantu mereka bertindak, belajar dan bermain. Dalam hal ini, guru harus
berkelakuan baik, bersopan santun, berbudi bahasa, sentiasa rajin, menepati masa, rajin dan
mempunyai sikap positif (Mok Soon Sang, 2014). Sebagaimana yang kita ketahui,
tanggungjawab guru tidak hanya terhad kepada penyampaian ilmu pengetahuan dalam bilik
darjah sahaja, tetapi juga meliputi pembentukan sahsiah murid. Ini meliputi berbagai-bagai aspek
perkembangan dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani supaya murid-murid menjadi insan
yang bermoral tinggi, harmonis dan seimbang.
Dalam menjayakan aspek penerapan nilai murni dan penghayatan nilai murni, guru merupakan
orang yang penting dalam melaksanakan strategi ini. Persekitaran yang menggalakkan dan
menyokong dapat melahirkan kesan positif terhadap proses P&P serta penghayatan nilai-nilai
murni (Mohammad Khairi Othman & Asmawati Suhid, 2010). Hasil dapatan kajian Khadijah Zon
dalam Habsah Ismail (2000) mendapati bahawa pihak sekolah dan guru perlu mengetahui
tentang keperluan untuk mewujudkan satu budaya sekolah yang dikehendaki dalam KBSM. Oleh
itu, guru peka dengan keperluan murid piramid Heiraki Keperluan Maslow. Contohnya, guru
memastikan murid mendapat keperluan fisiologi yang secukupnya, dari aspek keselamatan pula,
guru perlu memastikan murid selamat dari sebarang gangguan luar, seperti geng buli dan
sebagainya.
Bagi aras sosial, guru perlulah menerapkan unsur kasih sayang dalam kelas antara guru
dan murid, murid dan murid. Hasil daripada ini, murid akan berasa dipunyai dan terjalinnya
persahabatan. Seterusnya, bagi aspek penghargaan, guru perlulah memberi peneguhan positif
kepada murid yang menghayati nilai-nilai murni, dengan ini, murid akan berasa di hargai. Aras
yang tertinggi adalah untuk mencapai tahap kesempurnaan kendiri di mana murid akan minat
untuk bersosial, toleransi dan dapat menerima orang lain, kreativiti dan keaslian serta penolakan
terhadap tekanan sosial. Di sini, dapat dilihat, apabila guru peka dengan keperluan murid, maka
murid yang mencapai kesempurnaan kendiri ini, tanpa disedari akan menghayati nilai-nilai murni.
Kaedah pengajaran
Banding beza pentaksiran formal dan pentaksiran tidak formal dari segi aspek yang
pertama adalah, matlamat pentaksiran. Matlamat pentaksiran formal adalah untuk mengetahui
keberkesanan pengajaran agar guru dapat merancang dan mengubah suai pengajaran serta
dapat memberikan nilai yang membezakan pencapaian seorang murid dengan murid lain.
Manakala, Pentaksiran tidak formal lebih menjurus kepada membuat penilaian serta
pemerhatian tentang seseorang murid di dalam bilik darjah.