Acerca de los Nafs

Sheikh Muzzafer Ozak (ra)

gentileza de la Sheikha Amina Teslima al-Jerrahi
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El yo inferior y el alma divina
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Oh buscador de la Verdad y la Realidad, deseoso de encontrar la
aprobacin divina, amante que aspiras a la belleza eterna de la Verdad
de Dios!
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Debes saber sin lugar a duda que en el cuerpo humano se encuentran
dos grandes fuerzas. Ambas quisieran declararse regentes y dueas del
reino fsico y de todo el ser.
Una de estas fuerzas es el yo inferior, la otra, el alma divina. Satn es
asistente del yo inferior, mientras que al alma divina la asiste Dios
Todo Misericordioso; quien logra someter al yo inferior y a Satn, es
superior a los ngeles.
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Y honramos a los hijos de Adn. (C. 17:70)
Una persona en la que el yo inferior y Satn controlan al alma divina
y a la razn vivir en este mundo como un animal, o caer incluso
ms bajo que el nivel animal desde el punto de vista del error y la
maldad.
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Son como ganado, no, an ms desviados. (C.7:79)
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Cuando el yo inferior ejerce el control, la razn se convierte en su
esclava, hasta que finalmente deja de merecer el nombre de razn.
Aquel que comete toda clase de perversidades de las que ni las bestias
seran capaces, se aleja de la Verdad, y enfrenta el desastre en este
mundo y el tormento en el Ms All. Si alguien puede lograr reformar
su yo inferior, colocndolo bajo el control del alma divina y el intelecto
universal, obtendr la autntica libertad en este mundo transitorio.
Pero si sucede lo contrario, la persona ser para siempre esclava del yo
inferior.
La fuerza llamada yo inferior tiene siete niveles. Los buscadores de la
Verdad que desean transformar su yo inferior para alcanzar el nivel
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del Ser Humano Perfecto (al-Insan al-Kamil) proceden por medio de :
La Ley Sagrada (shri'a), el camino mstico (triqa), la experiencia real
(jqiqa), la gnsis (mrifa), la cardinalidad (qutbia), la proximidad
(qurbia) y la calidad de siervo (ubudia).
Sus corazones y mentes alcanzan la paz en este mundo, mientras que
en el Ms All, entran al Paraso de las Acciones, el Paraso de los
Atributos, y el Paraso de la Esencia, para ser reyes eternamente y
obtener el perdn divino. Para poder alcanzar la bendicin eterna y
transformar el yo inferior, uno debe mantenerse firme y no soltar la
cuerda salvavidas de Al-lh, el sagrado Corn, seguir la conducta
ejemplar del Bienamado de la Verdad, el noble Mujmmad Mustaf
Al-lh lo bendiga y le d paz y andar el camino de los verdaderos
santos que son los siervos amados de Al-lh el Todo Glorioso.
Con la limitada razn que nos ha sido dada, es imposible para
nosotros conocer y encontrar al Exaltado Seor. Podemos imaginar
que lo hemos encontrado, pero entonces el dios que conocemos es
nuestra propia ilusin. Para conocer y encontrar a Al-lh, Exaltado
sea, y estar en la Verdad, debemos seguir el sagrado Corn, que es
nuestro ms preciado regalo de la Verdad Divina; debemos obtener Su
aprobacin aceptndolo como l se da a conocer en Su libro sagrado;
debemos entrar al Paraso y contemplar Su belleza.
Los caminos de Al-lh son tan numerosos como las respiraciones de
todas Sus creaturas. Sin embargo, no es posible alcanzar la unin con
Al-lh, Exaltado sea, sin pasar por la puerta de Mujmmad, Su
Bienamado, y beber el vino del amor de la mano del Amigo ntimo de
Al-lh.
Oh buscador de la Verdad! Hemos dicho que el yo inferior tiene siete
niveles, ahora vamos a explicarlos para que quien busca la Verdad
pueda evaluar su nivel de logro, y con este entendimiento, evite el ser
rebajado en el mundo eterno, y alejarse de la Verdad.
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Los siete grados del yo
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El yo dominante (al-nafs al-ammara): Caracteriza a los incrdulos y
disolutos.
El yo censor (al-nafs al-lawwama): Caracteriza a los que no se
arrepienten.
El yo inspirador (al-nafs al-muljhima): Caracteriza a los estudiosos.
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 El yo tranquilo (al-nafs al-mutmainna): Caracteriza a aquellos que
practican sinceramente lo que saben.
El yo contento (al-nafs al-radiyya): Caracteriza a los Amigos de Al-
lh.
El yo complaciente (al-nafs al-mardiyya): Caracteriza a los ntimos
de Al-lh.
El yo puro (al-nafs al-safiyya): El yo o estacin de los nobles
Profetas y reverenciados Mensajeros.
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EL YO DOMINADOR
Wa-ma ubarriu nafsi inna-n-nafsa la-ammaratun bi-s-sui.
Y no estoy libre de culpa ciertamente el alma se inclina al mal. (C.
12:53)
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El yo dominador se empea en alejarnos de lo bueno, y de realizar la
Verdad. Mientras estamos bajo su control, nos desva constantemente
hacia la negatividad, hacindonos errar. Conduce el corazn y el alma
de su vctima a la ms degradante disipasin. El yo dominador es el yo
natural de los no creyentes, tiranos, hipcritas, y descarriados de todo
tipo. Es el yo de la negatividad, y de quienes cometen las siguientes
transgresiones:

Sostener que Al-lh no es el nico Dios, que existen dioses aparte de

Al-lh (shirk).
Negarse a reconocer y aceptar la religin del Islm (kufr).
Ignorar a Al-lh el Altsimo.
No prestar atencin a Al-lh, Su Mensajero, Su Libro, los ngeles, la
muerte, la tumba, el Ms All, la Resurreccin, la Balanza, el
Recuento, el Paraso y el Infierno. No temer al castigo ni a la
recompensa; imaginar que las ganancias mundanas pueden durar para
siempre (qafla).
Persistir en la perpetracin irrestricta de errores mayores, como el
asesinato, el consumo de alcohol, actividades sexuales ilcitas, la
explotacin de los hurfanos, dar falso testimonio o extender rumores
maliciosos.
Ser arrogante y tener una actitud condescendiente hacia la dems
gente; negarse a aceptar lo que otros dicen aun cuando sea verdad.
Ser avaro, codicioso e insaciable.
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 Ser miserable y mezquino, sin dar nada a uno mismo ni a los dems.
Entregarse al libertinaje, sin detenerse ante nada para satisfacer los
apetitos carnales, sin respetar el honor ni la virtud.
Ser propenso al enojo, con o sin causa.
Ser envidioso, deseando ver a otros privados de su buena fortuna.
Guardar rencor, conservando sentimientos de malicia, pesar o deseo
de venganza.
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Quienes transgreden en tales formas, aun si se adhieren al Islm
externamente, su destino es el Infierno. En el niver del yo dominador,
son igual que los no creyentes. Si declaran lcita cualquiera de las
transgresiones que hemos mencionado, se apartan de la religin del
Islm. Pero si reconocen sus errores, siguen siendo musulmanes,
aunque impos. Hay que temer el fin de tal gente. Se distinguen de los
incrdulos en un solo punto, en que profesan la Unidad Divina.
Quien comete dichas transgresiones desagradables para Al-lh y Su
Mensajero, que los Amigos de Dios detestan, y han sido declaradas
ilcitas por unanimidad entre los hombres de conocimiento, y
considerados horribles por los ngeles y amantes de la Verdad,
pertenece a la estacin del yo dominador. Si se arrepienten y llevan a
cabo acciones positivas, si son firmes, sinceros y constantes en su
arrepentimiento, entonces Al-lh el Altsimo los libera de la conducta
transgresora. En verdad, la continua Afirmacin de la Unidad es el
nico remedio, curacin y salvacin de la afliccin del yo dominador.
L iljha il-Al-lh, No hay otro Dios ms que Al-lh.
Esta afirmacin, acompaada de la splica contrita y doliente del
perdn de Dios, traer la salvacin en un breve lapso de tiempo.
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EL YO CENSOR
Wa-la uqsimu bi-n-nafsi-l-lawwamah.
Y llamo para que sea testigo al espritu de autoreproche (evita el mal).
(C.75:2)
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El yo censor es en ocasiones iluminado espiritualmente. Puede ser
obediente a Al-lh, el Mensajero, el Libro y la fuerza del alma divina.
Puede rebelarse a veces, pero despus lo lamenta. Entonces se
pregunta a s mismo, reprochndose, "Por qu abandon mi
arrepentimiento y desobedec a mi Seor?" Este yo es inherente a
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aquellos creyentes que experimentan un sentimiento de culpa cuando
yerran, y que se reprochan sus cadas.
stos son los nueve atributos del yo censor:
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Orgullo santurrn: una actitud condescendiente y farisaica.
Disipacin: una actitud flagrantemente indebida.
Ignorancia: poco conocimiento de la Verdad.
Somnolencia: una tendencia a dormir demasiado.
Glotonera: comer y beber en exceso.
Avaricia: deseo de poseer cualquier cosa en se posa su vido ojo.
Falta de caridad: una conducta cruel y despiadada hacia sus
semejantes.
Fatuidad: amor extravagante por las ropas.
Plticas ociosas: tendencia a pasar el tiempo en conversaciones
frvolas.
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Para librarse en estos nueve vicios, es necesario arrepentirse y ejercitar
el autocontrol. Si se falla en hacer esto, esta vida slo puede resultar en
llanto intil y en lamentaciones en el Ms All.
Segn algunos santos, los cuatro atributos del yo censor son: la
insentatez, el disimulo, el orgullo santurrn y el libertinaje. Consideran
que este yo es muy cercano al yo dominador e igualmente peligroso
para nuestro bienestar espiritual.
Para quienes aflige el yo censor el remedio es el nombre de la
Majestad: Al-lh.
Por lo tanto, la repeticin del nombre divino Al-lh ser su prctica y
lo recordarn sin cesar.
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EL YO INSPIRADOR
Fa-alhamaha fururaha wa-taqwaha.
Y l le imprimi al yo un sentido del error y la piedad. (C.1:9)
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El yo inspirador tiene un carcter bendito porque la Verdad Divina
concede el conocimiento a aquellos que lo alcanzan. Este yo es
inherente a los estudiosos entre los creyentes. Son ocho las propiedades
del yo inspirador:
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 Conociemiento
Humildad
Arrepentimiento
Paciencia
Gratitud
Generosidad
Contentamiento; y
Fortaleza (perseverancia ante las adversidades).
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Cuando una persona combina todas estas cualidades, el Seor
empapa su corazn en el conocimiento, ensendole cosas que nunca
conoci. Quien ha alcanzado esta etapa debe luchar para
trascenderla, de lo contrario ser culpable de insinceridad al fallar en
actuar sobre el conocimiento que se ha recibido. Oh Seor,
concdeme el actuar con base en la sinceridad!
La invocacin asociada con el yo inspirador es el pronombre divino
Jh: Ia Jh Oh Esencia!
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EL YO TRANQUILO
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Quienes alcanzan este nivel son librados de su naturaleza inferior y se
convierten en creaturas favorecidas, destinadas al Paraso. Por eso,
bendita sea la cualidad de este yo que por la buena gracia de Al-lh, el
Exaltado, el corazn es colmado de luz divina. Su dueo olvida todos
los atributos que desagradan a Dios y comienza a poseer un carcter
digno de ser alabado. El yo tranquilo es inherente a los creyentes
estudiosos que practican lo que saben con absoluta sinceridad.
Estos son los siete atributos de quienes alcanzan este yo:
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Accin basada en la sinceridad
Completa confianza en el Seor
Alegra pura
Austeridades
Adoracin
Gratitud; y
Contento
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Con la graciosa ayuda de Al-lh el Todopoderoso, aun este nivel
puede ser trascendido. La clave reside en la inquebrantable sinceridad
en todas las acciones.
Uno puede ser clavado al ms alto nivel del yo contento por la
invocacin constante del nombre divino de la Verdad: Jhaq.
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EL YO CONTENTO
Irji ila rabbiki radiyatan
Regresa a tu Seor, contento. (C. 89:28)
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Al-lh el Todo Glorioso se complace en aquellos que alcanzan el nivel
del yo contento, inherente a Sus Amigos ntimos, los santos. Estas siete
cualidades se manifiestan en los Santos de Al-lh que alcanzan el
estadio del yo contento:
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Sinceridad
Renunciacin
Remembranza
Abstinencia
Restriccin
Poderes milagrosos; y
Austeridad.
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El noble nombre que se invoca en esta estacin es Jhai: El Viviente.
No es posible llegar a esta estacin por el propio esfuerzo, sino tan slo
por el agraciado favor de la Verdad Divina.
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EL YO COMPLACIENTE
Irji ila rabbiki radiyatan mardiya.
Retorna a tu Seor complacido, complaciente con l. (89:28)
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En el sexto nivel, el yo no slo est contento con Al-lh sino que
tambin Lo complace a l. Puede imaginarse el noble valor que un
siervo posee ante Al-lh, cuando la Verdad y su siervo se agradan
mutuamente? Quienes alcanzan este grado se convierten en ntimos
amigos de Al-lh y tienen acceso a los secretos divinos.
Los seis atributos del yo complaciente:
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 Renunciacin a todo salvo a Al-lh
Amor hacia las creaturas de Al-lh
Cercana con Al-lh
Contemplacin de la obra de Al-lh
Contentamiento con el destino asignado por Al-lh; y
Conocimiento ntimo y verdadero de Al-lh el Exaltado, como l
merece ser conocido.
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Con la ayuda de Al-lh, aquellos que tienen estas seis cualidades
realmente perfeccionadas pueden elevarse al nivel del yo puro, en
donde comulgan con la Verdad en cada respiracin, y obtienen acceso
a la presencia misma de Al-lh. Oh Seor, por Tu generosidad y
gracia, llvanos tambin a esta estacin en honor de Tu glorioso
nombre y en honor de Tu Profeta!
El nombre invocado en este nivel es Ia Qaim: Oh Autosuficiente!
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EL YO PURO
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El sptimo nivel se llama tambin el yo perfecto o el yo justo. El yo
puro es un nivel tan exaltado que aunque la Verdad no est confinada
al espacio, se dice que es "la Estacin del Misterio entre la Esencia y el
siervo". La naturaleza y el carcter de esta estacin son tan
profundamente secretos que sera trivial tratar de describirlo. Quien
no ls experimente no puede conocerla, y los que la han experimentado
no pueden decirlo, porque es la estacin de "Dos arcos de distancia",
la estacin de los santos Profetas y Mensajeros.
Las seis propiedades del yo puro son:
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Unicidad Divina
Esencia
Alabanza
Cualidades Divinas
Consumacin; y
Deleite Supremo.
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Oh Al-lh, concdenos que podamos experimentar los misterios de
esta estacin! Amn, en honor de la sangre de Jusen.

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El nombre invocado por el alma pura es el noble nombre de Qahhar:
El Triunfante.